Sotsiaalse kontrolli märkide ja funktsioonide mõiste. Sisemine ja väline sotsiaalne kontroll

Väline sotsiaalne kontroll on vormide, meetodite ja toimingute kogum, mis tagab vastavuse sotsiaalsed normid käitumine. Välist kontrolli on kahte tüüpi – formaalne ja mitteametlik.

Ametlik sotsiaalne kontroll, mis põhineb ametlikul heakskiidul või hukkamõistul, teostavad valitsusorganid, poliitilised ja ühiskondlikud organisatsioonid, haridussüsteem, vahendid massimeedia ja tegutseb kogu riigis, tuginedes kirjalikele normidele - seadustele, määrustele, määrustele, korraldustele ja juhenditele. Ametlik sotsiaalne kontroll võib hõlmata ka ühiskonnas domineerivat ideoloogiat. Formaalsest sotsiaalsest kontrollist rääkides peame eelkõige silmas tegusid, mille eesmärk on riigiametnike abiga panna inimesi seadusi ja korda austama. Selline kontroll on eriti tõhus suurtes sotsiaalsetes gruppides.

Mitteametlik sotsiaalne kontroll, mis põhineb sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate, avaliku arvamuse heakskiidul või hukkamõistul, mis on väljendatud traditsioonide, tavade või meedia kaudu. Mitteametliku sotsiaalse kontrolli esindajad on sellised sotsiaalsed institutsioonid nagu perekond, kool ja religioon. Seda tüüpi kontroll on eriti tõhus väikestes sotsiaalsetes rühmades.

Sotsiaalse kontrolli käigus järgneb mõne sotsiaalse normi rikkumisele väga nõrk karistus, näiteks taunimine, ebasõbralik pilk, irve. Teiste sotsiaalsete normide rikkumisele järgnevad karmid karistused - surmanuhtlus, vangistus, riigist väljasaatmine. Tabude ja seaduste rikkumise eest karistatakse kõige karmimalt, kõige leebemalt karistatakse teatud tüüpi grupiharjumuste, eriti perekondlike harjumuste eest.

Sisemine sotsiaalne kontroll- indiviidi iseseisev reguleerimine tema sotsiaalse käitumise kohta ühiskonnas. Enesekontrolli protsessis reguleerib inimene iseseisvalt oma sotsiaalset käitumist, kooskõlastades seda üldtunnustatud normidega. Seda tüüpi kontroll avaldub ühelt poolt süütundes, emotsionaalsetes kogemustes, "kahetsuses" sotsiaalsete tegude pärast ja teiselt poolt indiviidi refleksioonina oma sotsiaalse käitumise üle.

Isiku enesekontroll oma sotsiaalse käitumise üle kujuneb välja tema sotsialiseerumisprotsessis ja tema sisemise eneseregulatsiooni sotsiaalpsühholoogiliste mehhanismide kujunemises. Enesekontrolli põhielemendid on teadvus, südametunnistus ja tahe.

Inimese teadvus - see on reaalsuse vaimse esituse individuaalne vorm ümbritseva maailma üldistatud ja subjektiivse mudeli kujul verbaalsete mõistete ja sensoorsete kujundite kujul. Teadvus võimaldab inimesel oma sotsiaalset käitumist ratsionaliseerida.

Südametunnistus- inimese võime iseseisvalt sõnastada oma moraalsed kohustused ja nõuda nende täitmist, samuti anda oma tegudele ja tegudele enesehinnang. Südametunnistus ei luba inimesel rikkuda oma väljakujunenud hoiakuid, põhimõtteid, uskumusi, mille järgi ta oma sotsiaalset käitumist kujundab.

Will- inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine, mis väljendub võimes ületada välised ja sisemised raskused eesmärgipäraste toimingute ja tegude tegemisel. Tahe aitab indiviidil ületada oma sisemisi alateadlikke soove ja vajadusi, tegutseda ja käituda ühiskonnas vastavalt oma tõekspidamistele.

Sotsiaalne kontroll on sisuliselt protsess, mille käigus ühiskond, selle üksikud sfäärid, juhtimissüsteemid, allsüsteemid ja sotsiaalsed üksused määravad kindlaks, kas nende tegevused või otsused on õiged või vajavad kohandamist.

Sotsiaalse kontrolli vormid[redigeeri | muuda wiki teksti]

Sotsiaalset kontrolli saab teostada institutsionaalses ja mitteinstitutsionaalses vormis.

1. Institutsiooniline vorm sotsiaalne kontroll viiakse ellu spetsiaalse kontrollitegevusele spetsialiseerunud aparaadi kaudu, mis on riiklike ja avalike organisatsioonide (organite, asutuste ja ühenduste) kombinatsioon.

2. Mitteinstitutsiooniline vorm sotsiaalne kontroll - eriline liik erinevatele sotsiaalsetele süsteemidele omane eneseregulatsioon, kontroll inimeste käitumise üle massiteadvuse poolt.
Selle toimimine põhineb eelkõige moraalsete ja psühholoogiliste mehhanismide toimimisel, mis seisneb pidevas teiste inimeste käitumise jälgimises ning sotsiaalsete ettekirjutuste ja ootuste täitmise hinnangutes. Inimene teadvustab ennast, jälgides teisi ühiskonnaliikmeid (organisatsioon, rühm, kogukond), end nendega pidevalt võrdledes, sotsialiseerumise käigus teatud käitumisnorme õppides. Ühiskond ei saa eksisteerida ilma vaimsete reaktsioonide ja vastastikuste hinnanguteta. Just tänu omavahelistele kontaktidele teadvustatakse sotsiaalseid väärtusi, omandatakse sotsiaalseid kogemusi ja sotsiaalse käitumise oskusi.

Institutsionaalse sotsiaalse kontrolli tüüp on riiklik kontroll.Riigi kontrolli liikide hulgas on: poliitiline, administratiivne ja kohtulik.

· Poliitiline kontroll viivad läbi need organid ja isikud, kes teostavad kõrgeima võimu volitusi. Sõltuvalt poliitilisest ja riiklikust struktuurist on selleks parlament, piirkondlikud ja kohalikud valitud organid. Poliitilist kontrolli saavad teatud määral teostada erakonnad, kes on pälvinud rahva enamuse toetuse, eriti need, kes on esindatud valitsusorganites.

· Halduskontroll teostavad kõigi valitsusharude täitevorganid. Siin rakendatakse reeglina kõrgemalseisvate ametnike kontrolli alluvate tegevuse üle, luuakse kontroll- ja järelevalveorganid, mis analüüsivad seaduste, määruste, juhtimisotsuste täitmist ning uurivad haldustegevuse tõhusust ja kvaliteeti.

· Kohtulik kontroll teostavad kõik ühiskonna käsutuses olevad kohtud: üld- (tsiviil-, sõjaväe-, vahe- ja konstitutsioonikohus).

Siiski on ühel riigil raske vastata paljudele ühiskondlikele taotlustele ja nõudmistele, mis toob kaasa olukorra süvenemise. sotsiaalsed konfliktid millel on hävitav mõju ühiskonnaelu olemusele. See nõuab tõhusat tagasisidet, et tagada kodanike osalemine avalik haldus, mille oluline element on avalik kontroll. Seetõttu esindab avalik kontroll koos riikliku kontrolliga kontrolli erivormi – avalikku kontrolli ühiskonna poolt, mida esindavad avalikkus, üksikkodanikud, ühiskondlikud organisatsioonid ja liikumised ning avalik arvamus. Kaasaegses demokraatlikus ühiskonnas on avalik kontroll ennekõike kodanikuühiskonna väljakujunenud institutsioonide tegevus, üksikute kodanike ja nende ühenduste formaalne ja mitteametlik osalemine neis.

Mõiste "sotsiaalne kontroll" võttis esmakordselt kasutusele prantsuse sotsioloog. Ta tegi ettepaneku pidada seda üheks kõige olulisemaks. Seejärel töötasid selle välja R. Park, E. Ross, A. Lapierre. kogu teooria, mille kohaselt oli see vajalik vahend tagamaks, et inimene omastaks ühiskonnas välja kujunenud kultuurielemente.

Sotsiaalne kontroll on ühiskonnas korra säilitamiseks eksisteeriv mehhanism, mille eesmärk on ennetada soovimatut, hälbivat käitumist ja karistada neid selle eest. Teostatakse regulatiivse määruse kaudu.

Toimimise kõige olulisem tingimus sotsiaalne süsteem- inimeste tegude ja käitumise prognoositavus. Kui seda ei täideta, toimub selle lagunemine. Süsteemi stabiilsuse huvides kasutab ühiskond erinevaid vahendeid, mis hõlmavad sotsiaalset kontrolli, mis täidab kaitsvat ja stabiliseerivat funktsiooni.

Sellel on struktuur ja see koosneb sanktsioonidest. Esimesed sisaldavad ettekirjutusi, teatud käitumismudeleid ühiskonnas (need näitavad, mida inimesed peaksid tegema, mõtlema, ütlema ja tundma). Need jagunevad juriidilisteks (seadustes sätestatud, sisaldavad sanktsioone nende rikkumise eest) ja (avaliku arvamuse vormis väljendatuna on peamine mõjutamisvahend üldine umbusaldus või heakskiit).

Normid liigitatakse skaala järgi väikesteks, suured rühmad ja ühiskonnas tervikuna. Üldised hõlmavad traditsioone, kombeid, etiketti, seadusi, moraali jne. Normid on inimese õigused ja kohustused teiste suhtes, mille täitmist ootavad temalt ümbritsevad. Neil on rangelt määratletud piirid. Need hõlmavad tavaliselt sotsiaalseid kombeid ja traditsioone, kombeid, etiketti, rühmaharjumusi, tabusid, sotsiaalseid kombeid ja seadusi.

Inimese käitumise reguleerimiseks on ette nähtud sanktsioonid, mille abil soodustatakse tema “õiget tegevust” ja rikkumiste eest karistatakse. Neid võib olla väga erinevaid, alates taunivast pilgust kuni vangistuse ja isegi surmanuhtluseni. Sanktsioonid jagunevad 4 liiki: negatiivsed (karistused), positiivsed (stiimulid), formaalsed (erinevad auhinnad, preemiad, tunnistused, stipendiumid, trahvid, vangistus jne), mitteametlikud (heakskiit, kiitus, kompliment, suuline noomitus, solvav toon) .

Sotsiaalse kontrolli tüübid

Väline (ametlik ja mitteametlik) ja sisemine.

Formaalset kontrolli teostavad valitsusasutused, ühiskondlikud ja poliitilised organisatsioonid ning meedia, tuginedes ametlikule hukkamõistule või heakskiidule ning tegutsedes kogu riigis. Samas sisalduvad inimtegevust reguleerivad reeglid seadustes, määrustes, erinevates juhendites ja korraldustes. Formaalne sotsiaalne kontroll on suunatud kehtiva korra ja seaduste austamise säilitamisele valitsusasutuste esindajate abiga. Mitteametlik põhineb sõprade, sugulaste, naabrite, kolleegide ja muu sellise tegevuse hukkamõistmisel või heakskiitmisel. See väljendub traditsioonide, kommete ja ka meedia kaudu.

Sisemine sotsiaalne kontroll hõlmab isikut, kes reguleerib oma käitumist iseseisvalt, lähtudes üldtunnustatud normidest. See väljendub emotsionaalsete kogemuste, süütunde ja üldiselt suhtumises pühendunud tegudesse. Enesekontrolli põhielemendid on südametunnistus, tahe ja teadvus.

Kaudne (põhineb samastumisel seaduskuuleka grupiga) ja otsene sotsiaalne kontroll, mis põhineb erinevate vajaduste rahuldamise ja ebamoraalsetele või illegaalsetele alternatiivsete eesmärkide saavutamise võimaluste olemasolul.

Sotsiaalne kontroll on sotsioloogias mõiste, mis tähendab sihipärast tegevust objekti toimimise kontrollimiseks teatud kriteeriumitele vastavuse suhtes. Üldjuhul hoitakse sel viisil avalikku korda. Pealegi on praktikas enamasti sotsiaalne kontroll kontroll indiviidi üle, kuigi miski ei takista jälgimist sarnasel viisil erinevad organisatsioonid, ettevõtted jne. Mida juhtub samuti üsna sageli.

Tuleb märkida, et hälbiv käitumine ja sotsiaalne kontroll on lahutamatult seotud. Ilma üheta poleks teist ja vastupidi. Näiteid tuua on siin üsna lihtne, oletame, et avalikkuse tähelepanu köidavad enim alkohoolikud, narkomaanid ja teatud subkultuuride esindajad. Mida on üsna lihtne seletada: ümbritsevad ootavad tahtmatult, et nad korda rikuvad. Ja seda juhtub üsna sageli.

Tuleb märkida, et tänu sotsiaalsele kontrollile hälve kas korrigeeritakse või eemaldatakse ühiskonnast ühel või teisel viisil. Selle tulemusena on sel viisil tagatud stabiilsus ja turvalisus. Ja sotsiaalse kontrolli turvafunktsioone täidetakse.

Kuid sellel on ka varjukülg. Kontrollitud käitumine piirab sageli inimeste võimet ennast realiseerida. Ja traditsioonilistes ühiskondades üsna tugevalt.

Väljaütlemata hälbiva käitumise keeldu ei tohi väljendada üheski kirjalikus vormis. Mõnikord eksisteerib see moraali, traditsioonide, tavade kujul. Ja selles manifestatsioonis on see perioodiliselt üsna jäik, takistades arengut.

Sotsiaalse kontrolli areng on toonud kaasa uute sortide tekkimise. Samas jäävad vanad sageli aktuaalseks. Seega suureneb nende arv. Seega esitatakse sotsiaalne kontroll järgmiselt:

Moraalne mõju. See võib olla nii positiivne kui ka negatiivne. Need on igasugused moraalse julgustamise, käitumise heakskiitmise, toetamise, õnnitlemise, tunnustuse, tänu, populaarsuse suurendamise jne viisid. Samal ajal toimib boikoteerimine, teravalt negatiivne reaktsioon, avalik naeruvääristamine, noomimine, umbusaldamine muul viisil negatiivse reaktsioonina.
Valitsuse meetmed. Siin on sotsiaalse kontrolli mõiste mõnevõrra muutunud. Paljud isegi tõstavad selle valiku esile eraldi kategoorias.
Õiguslik mõju. Õigus kui sotsiaalse mõjutamise vahend ja hälbiva käitumise takistused on osutunud üheks tõhusaimaks. Samas võib väärkohtlemine muutuda omaette rikkumiseks.
Tootmispreemiad ja karistused. Tegelikult on need normid ja sanktsioonid, mis kehtivad ühele ettevõttele. Sageli stimuleeritakse soovitud käitumist majanduslikult.

Väärib märkimist, et ühiskonnateadus tuvastab tänapäeval muid sorte. Näiteks peavad mõned uurijad vajalikuks välja tuua perekontrolli, mis on eriti tugev just noorukite puhul vanemate võimu, sh seadusliku võimu tõttu laste üle.

Samuti võib erinevates religioossetes rühmades täheldada sotsiaalset kontrolli ja hälbeid tihedas suhtluses. Siin võivad moraalne tasu ja karistus vahelduda vägagi reaalsete äravõtmiste ja karistustega.

Sotsiaalse kontrolli vormid

Kui rääkida sotsiaalse kontrolli vormidest, siis need muutusid ühiskonna arenedes. Ajalooliselt olid need väljaütlemata käitumisreeglid, tavad ja juhised. Praegusel ajal on need võtnud vormilisema iseloomu: seadused, määrused, korraldused, juhised, määrused jne.

Sotsiaalse kontrolli elemendid

Sotsiaalse kontrolli peamised elemendid on normid ja sanktsioonid. Esimene viitab reeglitele, konkreetsele käitumisvalikule. See võib olla üsna rangelt reguleeritud (ainult ühel viisil ja mitte teisiti, näiteks teatud esitamise järjekord Maksutagastus) ja eeldage erinevaid valikuid.

Sanktsioonid puudutavad ühiskonna reaktsiooni inimese käitumisele. Nad premeerivad või karistavad olenevalt sellest, kas inimene on täitnud selle, mida temalt oodatakse või mitte. Lisaks arvestab sotsiaalse kontrolli raamistik ka mitteametlikke ja ametlikke sanktsioone. Vaatame iga sorti lähemalt.

Seega on ametlikud positiivsed sanktsioonid valitsusasutuste ametlikud hüved, juriidilised isikud, ametnikud jne Võib väljendada medalite, ordenite kujul. Toimub lõpuaktus autasud, meeldejäävaid kingitusi ja muid asju.

Mitteametlikud positiivsed sanktsioonid – avalik reaktsioon, komplimendid, kiitus, naeratused, kingitused, aplaus jne. Sageli on need pärit lähedastelt või võõrastelt.

Formaalsed negatiivsed sanktsioonid on karistused, mis on sätestatud õigusaktides. Need tähendavad aresti, rahatrahvi, vallandamist, vanglakaristust, teatud õiguste piiramist teatud ajaks, privileegide äravõtmist jne.

Mitteametlikud negatiivsed sanktsioonid - lähedastega suhtlemisest keeldumine, hooletussejätmine, etteheited, sõbralike sidemete katkestamine. Indiviidi tajutakse perioodiliselt palju hullemana kui ametlikke.

Tuleb märkida, et sotsiaalse kontrolli struktuur võimaldab ühe ja sama teo eest täielikult kasutada erinevaid sanktsioone, sh suunaliselt. Ja veel üks punkt: normid jagunevad ka tehnilisteks ja sotsiaalseteks. Viimane peegeldab seltsielu, trende ja palju muud. Sotsiaalsed normid ja sotsiaalne kontroll on üksteisega väga tihedalt seotud.

Sotsiaalse kontrolli mehhanism?

Kuidas täpselt avalik kontroll toimib? Seal on 3 peamist suunda:

Sotsialiseerumine. Kasvades, suheldes, teistega suhtlemisel teatud käitumisjoont üles ehitades õpime mõistma, mida ühiskond hukka mõistab ja mis heaks kiidetakse ning miks. Siin töötavad sotsiaalse kontrolli meetodid aeglaselt ja paljudele märkamatult, kuid need on kõige tõhusamad. Ja isegi otsesel mässulisel pole neid lihtne ületada. Paljud kurjategijad reageerisid näiteks tugevamini oma lähiümbruse reaktsioonile kui seaduserikkumise faktile.
Grupi mõju. Iga inimene on osa mõnest sotsiaalne rühm. See on perekond, töökollektiivi, mingi kogukond, millega ta end samastab. Ja selline üksus võib talle üsna tugevalt mõjuda.
Erinevad sunniviisid. Kui 2 esimest meetodit mingil põhjusel inimesele mõju ei avalda, siis sel juhul hakkab riik oma jõudu kasutama õiguskaitse.

Sageli võivad kõik kolm mainitud meetodit toimida samaaegselt. Muidugi on igas rühmas oma jaotus, kuna need kategooriad ise on väga üldised.

Sotsiaalse kontrolli funktsioonid

Turvalisust on juba mainitud. Lisaks stabiliseerub ka sotsiaalne kontroll, nii et alused ei muutu iga põlvkonnaga. Ja normid ise on sageli omamoodi standardid, millega indiviid võrdleb oma tegevust ja hindab oma käitumist. Siin on mõtet sellest rääkida sisetööd iseendaga ja enesekontrolli kohta.

Mis on kombineeritud välise juhtimisega. See on kogum erinevaid institutsioone, mis mõjuvad indiviidile, sundides teda ühel või teisel viisil sotsiaalselt kasulikule käitumisele ja sundides teda hülgama seda, mis on teistele tõeliselt ohtlik.

Sotsiaalse kontrolli tähendus

Ühiskonna kontrolli teostamine on ühiskonna püsimise põhitingimus. Vastasel juhul võivad üksikisikud selle lihtsalt hävitada. Kaitset ja stabiliseerimist on juba eespool mainitud. Samuti tuleb märkida, et selline kontroll toimib omamoodi piirina. See toimib ka heidutusvahendina.

See tähendab, et iga üksikisik võib üritada oma rahulolematust naabri või äripartneriga kuritegelikul viisil väljendada. Pealegi on õiguskaitseorganite efektiivsus teatud Venemaa piirkondades nii madal, et kõik ei karda seadust.

Siiski on vanemate või vanemate hirm kohtuotsuse ees palju suurem. See kujunes välja sotsialiseerumisprotsessi kaudu. Ja seetõttu on nüüd ühiskonna üksikute esindajate jaoks perepea sõna tähtsam kui seadus. Seda ei saa nimetada üheselt positiivseks, kuid selline heidutus toimib. Seetõttu ei tohiks selle tähtsust alahinnata.

Sotsioloogias eristatakse kahte peamist sotsiaalse kontrolli protsessi: positiivsete või negatiivsete sanktsioonide rakendamine indiviidi sotsiaalsele käitumisele; interioriseerimine (prantsuse keelest interiorisation – üleminek väljast sissepoole) sotsiaalsete käitumisnormide indiviidi poolt. Sellega seoses eristatakse välist sotsiaalset kontrolli ja sisemist sotsiaalset kontrolli ehk enesekontrolli.

Väline sotsiaalne kontroll on vormide, meetodite ja toimingute kogum, mis tagab vastavuse sotsiaalsetele käitumisnormidele. Välist kontrolli on kahte tüüpi – formaalne ja mitteametlik.

Ametlik sotsiaalne kontroll, mis põhineb ametlikul heakskiidul või hukkamõistul, viiakse läbi valitsusorganite, poliitiliste ja ühiskondlike organisatsioonide, haridussüsteemi, meedia ja toimib kogu riigis, tuginedes kirjalikele normidele - seadustele, määrustele, määrustele, korraldustele ja juhistele. Ametlik sotsiaalne kontroll võib hõlmata ka ühiskonnas domineerivat ideoloogiat. Formaalsest sotsiaalsest kontrollist rääkides peame eelkõige silmas tegusid, mille eesmärk on riigiametnike abiga panna inimesi seadusi ja korda austama. Selline kontroll on eriti tõhus suurtes sotsiaalsetes gruppides.

Sotsiaalse käitumise käigus peab inimene pidevalt võitlema oma alateadvusega, mis annab tema käitumisele spontaanse iseloomu, mistõttu on enesekontroll inimeste sotsiaalse käitumise kõige olulisem tingimus. Tavaliselt suureneb inimeste enesekontroll oma sotsiaalse käitumise üle vanuse kasvades. Kuid see sõltub ka sotsiaalsetest oludest ja välise sotsiaalse kontrolli olemusest: mida rangem on väline kontroll, seda nõrgem on enesekontroll. Veelgi enam, sotsiaalne kogemus näitab, et mida nõrgem on indiviidi enesekontroll, seda rangem peaks olema väline kontroll tema suhtes. See on aga täis suuri sotsiaalseid kulusid, kuna range väliskontrolliga kaasneb indiviidi sotsiaalne degradeerumine.

Lisaks välisele ja sisemisele sotsiaalsele kontrollile indiviidi sotsiaalse käitumise üle on olemas ka: 1) kaudne sotsiaalne kontroll, mis põhineb samastumisel seaduskuuleka võrdlusrühmaga; 2) sotsiaalne kontroll, mis põhineb mitmesuguste eesmärkide saavutamiseks ja vajaduste rahuldamiseks alternatiivsete viiside laialdasel kättesaadavusel.

Seaduslik käitumine Koos juriidiline punkt Seda silmas pidades on tegu õigusnormide nõuetega kooskõlas oleva käitumisega. Sotsiaalsest vaatenurgast on see kasu toov käitumine, sotsiaalselt kasulik käitumine. Õiguslik käitumine on juriidiliselt olulise käitumise peamine liik. Ebaseaduslik käitumine ei ole nii laialt levinud kui seaduslik käitumine. Sest enamik inimesi isegi ei märka, et nad teevad päeva jooksul seaduslikke asju. Kui kõik läheb konfliktideta, ei pane inimesed seda tähele. Seaduslik käitumine- see on tegu, mis sisaldub teemas õiguslik regulatsioon ja vastab kas õiguse põhimõtetele või nendest põhimõtetest lähtuvatele õiguspõhimõtetele standarditele ja kaitsenormide dispositsioonid. See on õigusnormide rakendamise tulemus. Seaduslik käitumine on ainus sotsiaalne kasulik välimus seaduslik käitumine. Õiguspärane käitumine on seadusandja ja õiguskaitseorganite eesmärk. Õiguspärase aruandluse tagamisele on allutatud kogu riigiaparaadi süsteem.

Legitiimsuse märgid käitumine:

1. Õiguspärane käitumine ilmneb alati teo (tegevuse või tegevusetuse) vormis.

2. Õiguspärane käitumine on sotsiaalselt kasulik käitumine, s.t. soodustab ühiskonna ja üksikisikute järkjärgulist arengut.

3. Kõige rohkem on seaduslik käitumine massilises vormis käitumine õigusvaldkonnas.

4. Seaduslikku käitumist hinnatakse mõnikord massitegelase raames valesti. Näiteks massilise üleastumise korral vaatab seadusandja teatud normid üle.

Seaduslik käitumine võib olla klassifitseerida erinevatel põhjustel.

Vastavalt seadusliku käitumise objektiivsele küljele (vastavalt seadusliku avaldumise välisele vormile käitumine):

1. Tegevused - aktiivne seaduslik käitumine.

2. Tegevusetus - passiivne seaduslik käitumine.

Seadusliku käitumise subjektiivsest küljest (vaimne pool):

1. Aktiivselt teadlik seaduslik käitumine - põhineb subjekti siseveendumusel tegutseda seaduslikult.

2. Positiivne (harjumuspärane) käitumine – toimub isiku väljakujunenud harjumuspärase tegevuse raames õigusnormide täitmiseks ja rakendamiseks, s.o. inimene teeb seda harjumusest, kasvatusest.

3. Konformistlik seaduslik käitumine - selline seaduslik käitumine, mis ei põhine subjekti sügaval sisemisel veendumusel, vaid sellel, et kõik tema ümber teevad sama.

4. Marginaalne legitiimne käitumine - kui subjekt tegutseb seaduslikult, kartes ebaseadusliku käitumise negatiivseid tagajärgi.

Avaliku elu valdkondades, kus seaduslikku käitumist realiseeritakse:

1. Õiguspärane käitumine majandussfääris.

2. Õiguspärane käitumine poliitilises sfääris.

3. Õiguspärane käitumine kultuurisfääris jne.

Seadusliku käitumisega subjektile:

1. Isiku (üksikisiku, kodanikud ja ametnikud).

2. Organisatsioonide seaduslik käitumine juriidilised isikud.

3. Riigi, selle organite ja ametnike õiguspärane käitumine.

Tööstuse järgi õigusnormid seadusliku käitumise reguleerimine:

1. Põhiseaduslikult seaduslik käitumine.

2. Kriminaalne seaduslik käitumine.

3. Tsiviilõiguspärane käitumine jne.

Teine klassifikatsioon:

1. Sotsiaalselt vajalik(sotsiaalselt vajalik) seaduslik käitumine. Näiteks maksude maksmine.

2. Sotsiaalselt vastuvõetav seaduslik käitumine. Mine jahile. Kõik ei pea sinna minema, aga nad lubavad võimalust jahti pidada, lubavad.

Võib olla soovitav seaduslik käitumine. Näiteks valimistel osalemine on sotsiaalselt soovitav seaduslik käitumine. Või saamine kõrgharidus, on riik sellest väga huvitatud. Ja mitte soovitav.

Seaduslik käitumine võib olla individuaalne ja kollektiivne, need erinevad üksteisest oluliselt. Üksinda streigiõigust kasutada on põhimõtteliselt võimatu. See on alati kollektiivne seaduslik käitumine.

Teema järgi: seaduslik käitumine; seaduslik käitumine. Võime rääkida seadusliku käitumise kohta osariigid.

Teaduskirjanduses on mitu seadusliku käitumise mõistet:

1. Õigusnormide nõuetele vastav käitumine loetakse õiguspäraseks.

2. Õiguspäraseks loetakse igasugust käitumist, mis ei ole õigusnormidega keelatud.

Mõlemad mõisted ei vasta tõele järgmistel põhjustel:

Esiteks:

· Arvestades lünkade olemasolu seadusandluses, võime öelda, et see definitsioon ei ole õige.

· Iga õigusnorm ei ole seaduse väljendus, on norme, mis ei ole seotud õiguskaitsega, s.t. ja sellistest normidest tulenev käitumine ei ole samuti õiguspärane.

· Käitumine ei peaks vastama kogu õigusnormide struktuurile, vaid ainult hüpoteesile (regulatiivsetes normides) või dispositsioonile (kaitsenormides).

Teiseks:õigus ei ole ainus ja universaalne ühiskondlike suhete reguleerija - see ei hõlma kõiki eluvaldkondi ja on selline käitumine, on juriidiliselt neutraalne, kuid samas avaliku elu jaoks negatiivne.

Igas ühiskonnas esineb inimesi - silmapaistvaid ja "lihtsaid" - kes rikuvad selles eksisteerivaid norme - moraalseid, õiguslikke, esteetilisi. Hälbiv (hälbiv) käitumine on sotsiaalne käitumine, mis erineb oma motiividelt, väärtusorientatsioonilt ja tuleneb sellest, mis on aktsepteeritud. antud ühiskond, ühiskonnakiht, normide, väärtuste, ideaalide, s.o normatiivsete standardite rühm. Teisisõnu, hälbival käitumisel on hälbiv motivatsioon. Sellise käitumise näideteks on tervituse puudumine kohtumisel, huligaansus, uuenduslikud või revolutsioonilised tegevused jne. Hälbivad subjektid on noored askeedid, hedonistid, revolutsionäärid, vaimuhaiged, pühakud, geeniused jne.

Inimtegevused sisalduvad üldise normatiivse regulatsiooniga sotsiaalsetes suhetes ja süsteemides (perekond, tänav, meeskond, töö jne). Sellepärast hälbiv käitumine on käitumine, mis häirib protsesside stabiilsust sotsiaalne suhtlus. Tasakaal sotsiaalse suhtluse (stabiilsus) eeldab paljude tegude integreerumist, mida häirib ühe või mitme inimese hälbiv käitumine. Hälbiva käitumise olukorras keskendub inimene reeglina olukorrale, mis hõlmab (1) teisi inimesi ja (2) üldisi norme ja ootusi. Hälbivat käitumist põhjustab nii rahulolematus teistega kui ka suhete normidega.

Mõelge näiteks üliõpilase ja tema vanemate sotsiaalsele sidemele ülikoolis õppimise ajal. Vanemad ootavad temalt head õppimist, mida on raske ühildada sportlase, armastaja, töötaja jne rollidega Õpilane hakkab õppima ebarahuldavalt, s.t. hälbiv. Sellise kõrvalekalde ületamiseks on mitu võimalust. Esiteks saate muuta oma vajadusi, mis mõjutavad teiste inimeste hinnangut ja regulatiivseid standardeid. Seega võib üliõpilane keelduda motivatsioonist suurepäraseks õppimiseks ja piirduda rahuldavaga. Järgmisena saate muuta oma vajaduse teemat ja seeläbi leevendada pingeid sotsiaalses ühenduses. Näiteks suudab ta veenda oma vanemaid, et tema töö leevendab pere ülikooliõpingute kulukoormat. Ja lõpuks võib õpilane kodust lahkuda, lõpetada vanematele keskendumise ning hakata keskenduma oma sõpradele ja sõbrannadele.

Hälve Ja konformism- kaks vastandlikku käitumistüüpi, millest üks on orienteeritud ainult näitlejale, teine aga ka ühiskonnale, kus ta elab. Inimeste tegevuse konformsete ja hälbivate motivatsioonide vahel on ükskõikne. Seda eristab nii konformse kui ka võõrandunud orientatsiooni puudumine objektidele ja olukordadele, mis sel juhul muutuvad neutraalseks.

Kõrvalekaldumine sisaldab kolme elementi: 1) inimene, kellel on väärtused (orientatsioon teistele) ja normid (moraalsed, poliitilised, juriidilised); 2) hindav isik, rühm või organisatsioon; 3) inimkäitumine. Hälbiva käitumise kriteeriumid on moraali- ja õigusnormid. Need on eri tüüpi ühiskondades erinevad, nii et ühes ühiskonnas hälbiv käitumine ei ole seda teises ühiskonnas.

Näiteks isiklikule edule keskendunud kodanlikus ühiskonnas peetakse hälbivaks selliseid tegusid nagu Pavka Kortšagini või Aleksandr Matrosovi vägiteod. Ja riigi huvidele orienteeritud nõukogude ühiskonnas peeti neid ametlikult kangelaslikeks. Vastuolu indiviidile ja ühiskonnale orienteerituse vahel on omane kogu inimkonna ajaloole, see on leidnud väljenduse kahes vastandlikus isiksusetüübis: kollektivistlikus ja individualistlikus.

Sõltuvalt sellest, suhted inimestega T. Parsons tuvastab kahte tüüpi hälbivat käitumist:

1. Isiksus hoolib suhete loomise ja hoidmise kohta teiste inimestega. Ta võib püüda teise üle domineerida, panna ta alluvasse positsiooni. See on sageli tingitud kõrvalekalduvast motivatsioonist ja käitumisest. Sageli teevad seda kuritegelike rühmituste liikmed.

2. Isiksus kehvem teised, alistub neile. Sellistel juhtudel võib ta valida hälbiva motivatsiooni ja käitumise tee, eriti seoses aktiivse ja tugeva isiksusega. Nii sai bolševike juhtkonnas passiivne kohanemine Stalini ja stalinliku hierarhiaga paljude inimeste hälbimise põhjuseks.

Hälbiva käitumise klassifikatsioon sõltuvalt suhtumisest standarditele(vajadused, väärtused, normid) ühiskonnas töötas välja Merton (1910), kes tuvastas järgmised hälbiva käitumise tüübid:

Täielik konformism käitumise (normaalsus), kultuurinormide aktsepteerimine. Nii käitub inimene, kes on saanud hea haridus, millel on mainekas töökoht, liigub üles karjääriredel jne. Selline käitumine rahuldab nii inimese enda vajadusi kui on keskendunud teistele (järgitakse standardeid). See on rangelt võttes täpselt ainus mittehälbiva käitumise tüüp, millega seoses erinevad tüübid kõrvalekalded.

Uuenduslik käitumine, ühelt poolt tähendab nõustumist oma elutegevuse eesmärkidega, mis on antud ühiskonnas (kultuuris) heaks kiidetud, kuid teisalt ei järgi nende saavutamiseks sotsiaalselt heakskiidetud vahendeid. Uuendajad kasutavad sotsiaalselt kasulike eesmärkide saavutamiseks uusi, mittestandardseid, hälbivaid vahendeid. Nõukogude-järgsel Venemaal asusid paljud uuendajad riigivara erastamisele, finantspüramiidide ehitamisele, väljapressimisele (“reketile”) jne.

Ritualism viib absurdsuseni antud ühiskonna põhimõtted ja normid. Ritualistid on bürokraat, kes nõuab avaldajalt kõigi formaalsuste täitmist, ja streikijad, kes töötavad "reeglite järgi", mis viib töö enda seiskumiseni.

Retreatism(eskapism) on hälbiva käitumise tüüp, mille puhul inimene lükkab tagasi nii ühiskonna poolt heaks kiidetud eesmärgid kui ka nende saavutamise viisid (vahendid, aeg, kulud). Selline hälbiv käitumine on omane kodututele, joodikutele, narkomaanidele, munkadele jne.

revolutsioon(mäss) on hälbiva käitumise vorm, mis mitte ainult ei eita aegunud eesmärke ja käitumisviise, vaid asendab need ka uutega. Vene bolševikud eesotsas Leniniga tõrjusid Venemaal 1917. aastal pärast autokraatia kukutamist tekkinud kodanlik-demokraatliku ühiskonna eesmärgid ja vahendid ning taastasid viimase uuel ideoloogilisel, poliitilisel, majanduslikul ja sotsiaalsel alusel.

Eelnevast on selge, et konformism ja hälve on kaks vastandlikku käitumistüüpi, mis üksteist eeldavad ja välistavad. Hälbetüüpide kirjeldusest järeldub, et tegemist ei ole eranditult negatiivse inimkäitumise tüübiga, nagu esmapilgul võib tunduda. Juri Detochki filmis “Hoiduge autost” üllaste eesmärkide nimel - võitlus spekulantide ja "varikauplejate" vastu - varastas neilt autosid ja kandis müügist saadud tulu lastekodudele.

Hälbiva käitumise kujunemine läbib mitu etappi: 1) kultuurinormi tekkimine (näiteks rikastumisele orienteerumine postsovetlikul Venemaal); 2) seda normi järgiva sotsiaalse kihi tekkimine (näiteks ettevõtjad); 3) muutumine hälbivateks tegevusvormideks, mis ei too kaasa rikastumist (näiteks meie puhul paljude töötajate ja töötajate vilets elu); 4) isiku (ja ühiskonnaklassi) hälbivaks tunnistamine teiste poolt; 5) selle kultuurinormi ümberhindamine, selle suhtelisuse tunnustamine.

©2015-2019 sait
Kõik õigused kuuluvad nende autoritele. See sait ei pretendeeri autorlusele, kuid pakub tasuta kasutamist.
Lehe loomise kuupäev: 2017-11-19

Sotsioloogiateaduses on sotsiaalse kontrolli 4 põhivormi:

· väline juhtimine;

· sisekontroll;

· kontroll võrdlusrühmaga identifitseerimise kaudu;

· kontroll läbi võimaluste loomise sotsiaalselt oluliste eesmärkide saavutamiseks antud inimesele kõige sobivamate ja ühiskonna poolt heakskiidetud vahenditega (nn. „mitmekordsed võimalused“).

1) esimene kontrollivorm - väline sotsiaalne kontroll- on sotsiaalsete mehhanismide kogum, mis reguleerib üksikisiku tegevust. Väline kontroll võib olla ametlik või mitteametlik. Formaalne kontroll põhineb juhistel, määrustel, normidel ja määrustel, mitteametlik aga keskkonna reaktsioonidel.

See vorm on kõige tuntum ja arusaadavam, kuid sisse kaasaegsed tingimused tundub ebaefektiivne, kuna see hõlmab üksikisiku või sotsiaalse kogukonna tegevuse pidevat jälgimist, mistõttu on vaja tervet armee kontrollijaid ja keegi peab neid ka jälgima.

2) Teine kontrollivorm - sisemine sotsiaalne kontroll- see on inimese enesekontroll, mille eesmärk on kooskõlastada oma käitumist normidega. Määrus sisse sel juhul ei toimu interaktsiooni raames, vaid süü- või häbitunde tulemusena, mis tekib õpitud normide rikkumisel. Selle kontrollivormi edukaks toimimiseks peab ühiskonnas olema väljakujunenud normide ja väärtuste süsteem.

3) kolmas vorm - kontroll võrdlusrühmaga tuvastamise kaudu- võimaldab näidata näitlejale ühiskonna jaoks võimalikke ja soovitavaid käitumismudeleid, näiliselt näitleja valikuvabadust piiramata;

4) Neljas vorm - nn "mitmekordne võimalus" - eeldab, et näidates tegutsejale erinevaid võimalikke valikuid eesmärgi saavutamiseks, kaitseb ühiskond end sellega, et tegutseja ei valiks ühiskonnale ebasoovitavaid vorme.

Kasjanov V.V. peab veidi erinevat klassifikatsiooni. Tema sotsiaalne kontroll toimub järgmistes vormides:

· Sund, nn elementaarvorm. Paljud on primitiivsed või traditsioonilised ühiskonnad moraalinormide kaudu edukalt kontrollida üksikisikute käitumist

· Avaliku arvamuse mõju. Inimesi ühiskonnas kontrollib ka avalik arvamus või sotsialiseerimine nii, et nad täidavad oma rolle alateadlikult, loomulikult, tulenevalt antud ühiskonnas omaksvõetud tavadest, harjumustest ja eelistustest.

· Reguleerimine sotsiaalasutustes ja organisatsioonides. Sotsiaalset kontrolli teostavad erinevad asutused ja organisatsioonid. Nende hulgas on spetsiaalselt järelevalvefunktsiooni täitmiseks loodud organisatsioone ja organisatsioone, mille jaoks sotsiaalne kontroll ei ole põhifunktsioon (näiteks kool, perekond, meedia, institutsiooniline haldus).

· Grupi surve. Inimene ei saa osaleda avalikus elus ainult sisekontrolli alusel. Tema käitumist mõjutab ka osalemine ühiskonnaelus, mis väljendub selles, et indiviid on paljude liige. esmased rühmad(perekond, tootmismeeskond, klass, õpilasrühm jne). Igal põhirühmal on väljakujunenud tavade, kommete ja institutsionaalsete normide süsteem, mis on omased nii sellele rühmale kui ka ühiskonnale tervikuna.

37. Hälbiv käitumine, selle põhjused.

Sotsialiseerumisprotsess (indiviidi käitumismustrite, sotsiaalsete normide ja väärtuste assimilatsiooniprotsess, mis on vajalikud tema edukaks toimimiseks antud ühiskonnas) jõuab teatud lõpule, kui indiviid jõuab sotsiaalse küpsuseni, mida iseloomustab indiviid, kes omandab tervikliku sotsiaalse staatuse (staatus, mis määrab inimese positsiooni ühiskonnas). Sotsialiseerumisprotsessis on aga võimalikud ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised. Sotsialiseerimise puuduste ilming on hälbiv käitumine - need on indiviidide negatiivse käitumise mitmesugused vormid, moraalsete pahede sfäär, kõrvalekalded põhimõtetest, moraalinormidest ja seadustest. Peamised hälbiva käitumise vormid hõlmavad kuritegevust, sealhulgas kuritegevust, joobeseisundit, narkosõltuvust, prostitutsioone ja enesetappe. Arvukad hälbiva käitumise vormid viitavad konflikti seisundile isikliku ja avalikes huvides. Kuid hälbiv käitumine ei ole alati negatiivne tegelane. Seda võib seostada indiviidi sooviga millegi uue järele, katsega ületada konservatiiv, mis takistab tal edasi liikuda.

Mõelgem erinevat tüüpi sotsiaalsed kõrvalekalded.

1. Kultuurilised ja vaimsed kõrvalekalded. Sotsiolooge huvitavad eelkõige kultuurilised kõrvalekalded, st antud sotsiaalse kogukonna kõrvalekalded kultuurinormidest. Psühholooge huvitavad vaimsed kõrvalekalded isikliku organisatsiooni normidest: psühhoosid, neuroosid jne. Inimesed püüavad sageli seostada kultuurilisi kõrvalekaldeid vaimsete kõrvalekalletega. Näiteks seksuaalsed kõrvalekalded, alkoholism, narkomaania ja paljud muud kõrvalekalded sotsiaalne käitumine seotud isikliku desorganiseerumisega ehk teisisõnu psüühikahäiretega. Isiklik organiseerimatus on aga kaugel sellest ainus põhjus hälbiv käitumine. Tavaliselt järgivad vaimselt ebanormaalsed isikud täielikult kõiki ühiskonnas aktsepteeritud reegleid ja norme ning vastupidi, vaimselt üsna normaalseid inimesi iseloomustavad väga tõsised kõrvalekalded. Küsimus, miks see nii juhtub, huvitab nii sotsiolooge kui ka psühholooge.

2. Individuaalsed ja grupihälbed.

o indiviid, kui indiviid lükkab tagasi oma subkultuuri normid;

o grupp, mida peetakse hälbiva rühma liikme konformseks käitumiseks tema subkultuuri suhtes (näiteks teismelised alates rasked pered, veedavad suurema osa oma elust keldrites. “Keldrielu” tundub neile normaalne; neil on oma “keldri” moraalikoodeks, oma seadused ja kultuurikompleksid. Sel juhul esineb grupi kõrvalekalle domineerivast kultuurist, kuna noorukid elavad vastavalt oma subkultuuri normidele).

3. Primaarsed ja sekundaarsed kõrvalekalded. Primaarne hälve viitab indiviidi hälbivale käitumisele, mis üldiselt vastab ühiskonnas aktsepteeritud kultuurinormidele. Sel juhul on indiviidi poolt toime pandud kõrvalekalded nii tühised ja talutavad, et teda ei liigitata sotsiaalselt hälvikuks ega pea end selliseks. Tema ja teda ümbritsevate inimeste jaoks näib kõrvalekalle lihtsalt väike jant, ekstsentrilisus või halvemal juhul viga. Sekundaarne hälve on kõrvalekalle grupis kehtivatest normidest, mida sotsiaalselt defineeritakse kui hälbe.

4. Kultuuriliselt heaks kiidetud hälve. Hälbivat käitumist hinnatakse alati antud ühiskonnas aktsepteeritud kultuuri seisukohalt. Seda tuleks esile tõsta vajalikke omadusi ja käitumine, mis võib viia sotsiaalselt heakskiidetud kõrvalekalleteni:

o superintelligentsus. Intellekti tõusu võib pidada käitumisviisiks, mis viib sotsiaalselt heakskiidetud kõrvalekalleteni vaid piiratud arvu sotsiaalsete staatuste saavutamisel.;

o erilised kalduvused. Võimaldab avalduda ainulaadsed omadused väga kitsastes spetsiifilistes tegevusvaldkondades.

o ülemotivatsioon. Paljud sotsioloogid usuvad, et intensiivne motivatsioon toimib sageli kompensatsioonina lapsepõlves või noorukieas kogetud puuduste või kogemuste eest. Näiteks ollakse arvamusel, et Napoleon oli väga motiveeritud saavutama edu ja võimu lapsepõlves kogetud üksinduse tõttu või Niccolo Paganini püüdles pidevalt kuulsuse ja au poole oma eakaaslaste vaesuse ja naeruvääristamise tõttu. lapsepõlv;

Hälbiva käitumise põhjuste uurimisel on kolme tüüpi teooriaid: füüsilise tüübi teooriad, psühhoanalüütilised teooriad ja sotsioloogilised või kultuuriteooriad. Vaatame igaüht neist.

1. Kõigi füüsiliste tüüpide teooriate põhieeldus on, et inimese teatud füüsilised omadused määravad ette erinevad kõrvalekalded normist, mida ta toime paneb. Füüsikaliste tüüpide teooriate järgijatest võib nimetada C. Lombrosot, E. Kretschmerit, W. Sheldonit. Nende autorite töödes on üks põhiidee: teatud füüsilise ülesehitusega inimesed on altid toime panema sotsiaalseid kõrvalekaldeid, mis on ühiskonna poolt hukka mõistetud. Praktika on aga näidanud füüsikaliste tüüpide teooriate vastuolulisust. Kõik teavad juhtumeid, kui keerubide näoga isikud panid toime kõige raskemad kuriteod ja jämedate, “kriminaalsete” näojoontega isik ei suutnud kärbest solvata.

2. Hälbiva käitumise psühhoanalüütiliste teooriate aluseks on indiviidi teadvuses tekkivate konfliktide uurimine. S. Freudi teooria kohaselt on igal inimesel aktiivse teadvuse kihi all alateadvus – see on meie vaimne energia, kuhu on koondunud kõik loomulik ja primitiivne. Inimene suudab end kaitsta oma loomuliku “seadusteta” seisundi eest, moodustades oma mina, aga ka nn superego, mille määrab eranditult ühiskonna kultuur. Küll aga võib tekkida seisund, kui sisekonfliktid ego ja alateadvuse, aga ka superego ja alateadvuse vahel hävitavad kaitse ja meie sisemine, kultuuriliselt ignorantne sisu murrab läbi. Sel juhul võib tekkida kõrvalekalle inimese sotsiaalse keskkonna poolt välja töötatud kultuurinormidest.

3. Vastavalt sotsioloogilistele või kultuuriteooriatele muutuvad indiviidid hälbivateks, kuna nende sotsialiseerumisprotsessid rühmas on teatud täpselt määratletud normide suhtes ebaedukad ja need ebaõnnestumised mõjutavad indiviidi sisemist struktuuri. Kui sotsialiseerumisprotsessid on edukad, kohandub indiviid esmalt teda ümbritsevate kultuurinormidega, seejärel tajub neid nii, et ühiskonna või rühma heakskiidetud normid ja väärtused muutuvad tema emotsionaalseks vajaduseks ning kultuuri keelud saavad osaks. tema teadvusest. Ta tajub kultuuri norme nii, et käitub enamasti automaatselt ootuspärasel käitumismaneeril. Suure hulga vastandlike normide esinemine igapäevapraktikas, ebakindlus seoses selle võimaliku käitumisviisi valikuga võib viia nähtuseni, mida E. Durkheim nimetab anoomiaks (normide puudumise seisund). Durkheimi järgi on anoomia seisund, kus inimesel puudub tugev kuuluvustunne, puudub usaldusväärsus ja stabiilsus normatiivse käitumise liini valikul. Robert K. Merton muutis Durkheimi anoomia kontseptsiooni. Ta usub, et kõrvalekalde põhjuseks on lõhe nende vahel kultuurilistel eesmärkidelühiskond ja sotsiaalselt heaks kiidetud (õiguslikud või institutsionaalsed) vahendid nende saavutamiseks. Näiteks kui ühiskond toetab oma liikmete püüdlusi saavutada suurem heaolu ja kõrgem sotsiaalne staatus, on ühiskonnaliikmete seaduslikud vahendid sellise seisundi saavutamiseks väga piiratud: kui inimene ei suuda saavutada rikkust andekuse ja võimete kaudu (seaduslikud vahendid), võib ta appi võtta pettuse, võltsimise või varguse, mida ühiskond heaks ei kiida.

38. Sotsialiseerumine. Sotsialiseerumise peamised tegurid ja etapid.

Sotsialiseerumine- isiksuse kujunemine on protsess, mille käigus inimene omastab käitumismustreid, psühholoogilisi hoiakuid, sotsiaalseid norme ja väärtusi, teadmisi ja oskusi, mis võimaldavad tal ühiskonnas edukalt toimida. Inimese sotsialiseerimine algab sünnist ja jätkub kogu elu. Selle käigus assimileerib ta inimkonna poolt erinevates eluvaldkondades kogutud sotsiaalseid kogemusi, mis võimaldab tal täita teatud, eluliselt olulisi sotsiaalseid rolle.

Sotsialiseerimise agendid

Inimese suureks kasvamises ja arengus on kõige olulisem roll inimestel, kellega tema elu vahetus läbi käib. Neid nimetatakse tavaliselt sotsialiseerumisagentideks. Erinevates vanuseetappides on ainete koostis spetsiifiline. Seega on laste ja noorukitega seoses vanemad, vennad ja õed, sugulased, eakaaslased, naabrid ja õpetajad. Noorukieas või noores täiskasvanueas kuuluvad agentide hulka ka abikaasa, töökaaslased jne. Oma rollilt sotsialiseerumisel on agendid erinevad sõltuvalt sellest, kui olulised nad inimese jaoks on, kuidas on struktureeritud nendega suhtlemine, mis suunas ja poolt milliste vahenditega nad oma mõju avaldavad.

Sotsialiseerumise tasemed

Sotsioloogias on kaks sotsialiseerumistaset: esmase sotsialiseerumise tase ja sekundaarse sotsialiseerumise tase. Esmane sotsialiseerimine toimub inimestevaheliste suhete sfääris väikestes rühmades. Sotsialiseerumise peamised tegurid on indiviidi vahetu keskkond: vanemad, sugulased ja kauged sugulased, peresõbrad, eakaaslased, õpetajad, arstid jne Sekundaarne sotsialiseerimine toimub suurte sotsiaalsete rühmade ja institutsioonide tasandil. Teisesed agendid on formaalsed organisatsioonid, ametlikud institutsioonid: administratsiooni ja kooli, sõjaväe, riigi jne esindajad.

39. Avalik arvamus: uurimismeetodid, funktsioonid, tõeprobleemid.

Avalik arvamus- erinevate sotsiaalsete rühmade keskmistatud ja enamuse poolt toetatud seisukoht mis tahes probleemi kohta, võttes arvesse massiteadvuse arengut ja sotsiaalse grupi rolliideid käitumise ja mõtlemise kohta ühiskonnas.

suhtekorraldus Enamasti saavad nad kasutada avaliku arvamuse küsitluste andmeid, mida pidevalt meedias avaldatakse, ning vajadusel hankida sellist teavet sotsioloogilisi uuringuid läbiviivatelt kommertsorganisatsioonidelt. Näiteks Venemaal teeb seda professionaalselt ülevenemaaline avaliku arvamuse uurimise keskus (VTsIOM), Venemaa Interneti-ressurss “Public Library”.

Peamine meetod, millel ühiskonna uurimine põhineb, on vaatlus. PR-uuringuid on kolm kõige levinumat tüüpi:

Sotsioloogiline uurimus. Nende ülesanne on välja selgitada inimeste hoiakud ja arvamused ehk nende mõtted teatud teemade kohta.

Kommunikatsiooniaudit, mis viiakse läbi organisatsioonide juhtkonna ja avalikkuse sihtrühmade vahelises suhtluses tekkivate ebakõlade analüüsimiseks.

Mitteametlik uurimine. Nende hulka kuuluvad faktide kogumine, erinevate analüüsimine infomaterjalid ja teised ehk meetodid, mis ei vaja otsest sekkumist uurimisobjektide töösse.

Vaatleme sotsioloogilisi uuringuid. On kaks üldine tüüp sotsioloogiline uuring:

1. Kirjeldav uurimine. Need annavad võimaluse teha hetkepilt konkreetsest olukorrast või olemasolevatest tingimustest. Tüüpiline näide nendest on avaliku arvamuse küsitlused.

2. Probleemipõhine uurimine. Nende eesmärk on selgitada, kuidas konkreetne olukord on kujunenud ning miks teatud arvamused ja hoiakud valitsevad.

Sotsioloogiline uurimus koosneb neljast elemendist: valim, küsimustik (ankeet), intervjuu, tulemuste analüüs.

Valim on uuringuüksuste rühma valimine, mis peaks esindama inimeste populatsiooni (uuringuobjekti), kelle arvamust uurija soovib teada saada. Valimi valimisel tuleb arvestada kahe teguriga:

Tõenäosusliku valimi valimise meetodi määramine;

Objektiivsuse põhimõtte järgimine.

Neid tegureid arvesse võttes saab vastajate valikul kasutada kahte peamist meetodit: juhuslikku ja mittejuhuslikku. Esimene meetod on teaduslikum, teine vähem formaalne. Juhuslik valim annab igale üldkogumi liikmele võimaluse valimisse kaasata. Juhuslikke valimeid on nelja tüüpi.

1. Lihtne juhuslik valim. Koostatakse üldloendi üldnimekiri ning seejärel valitakse sellest juhuslikkuse põhimõttel vajalik arv ühikuid uuringuks. Juhusliku valimi suurus sõltub populatsiooni suurusest ja selle homogeensusest.

2. Süstemaatiline juhuslik valim. See sarnaneb lihtsa juhusliku valimiga. Aga siin on üldrahvastiku nimekirjas juhuslik lähtepunkt ja teatud loendusamm. Seda tüüpi proovivõtu usaldusväärsus on mõnevõrra madalam.

3. Stratifitseeritud juhuslik valim. Seda kasutatakse elanikkonnarühmade (kihtide) erinevate segmentide uurimiseks.

4. Klastrite valikul moodustatud valim. Klastrite valim hõlmab esmalt üldkogumi jagamist väikesteks homogeenseteks alarühmadeks (klastriteks) ja seejärel vastavalt esinduslikule potentsiaalsete vastajate valimisele igast neist.

Mittejuhuslik valik. Sellised proovid jagunevad kahte tüüpi - sobivad ja kvoodid.

1. Sobivad näidised moodustatakse “võimaluse ärakasutamise” põhimõttel. Need on valdavalt struktureerimata, süstematiseerimata näidised, mille eesmärk on selgitada arvamust või seisukohta (näiteks ajakirjanduslikud intervjuud tänaval).

2. Kvoodilised (sihitud) valimid annavad avaliku arvamuse uurijale võimaluse valida vastajaid teatud tunnuste järgi (naised, mehed, teatud rasside esindajad, rahvusvähemused, varaline seisund jne). Kvoot määratakse proportsionaalselt iga rühma osatähtsusega kogurahvastikust. Eeliseks on uuritava valimi homogeensus, uuringu usaldusväärsus.

Küsimustik. Küsimustiku koostamise reeglid:

1. Küsimustik peaks sisaldama ainult neid küsimusi, mis aitavad teil eesmärki saavutada.

2. Küsimustiku väljatöötamist alustades tuleks eelkõige kirjutada sissejuhatus, kus on märgitud, kes ja mis eesmärgil temaga ühendust võtab ning rõhutada info konfidentsiaalsust.

3. Kasuta ankeedis struktureeritud suletud küsimusi. Sellised küsimused annavad sarnaseid vastuseid, näiteks "väga rahul", "rahul", "ei ole rahul", "ei ole üldse rahul".

4. Küsimused peavad olema kirjutatud nii, et need oleksid kättesaadavad ja konkreetsed.

5. Eelarvamuslikke küsimusi ei tohiks sõnastada.

6. Sa ei tohiks kahte erinevat küsimust üheks ühendada.

7. Esitada tuleks küsimusi, mis katavad kogu probleemi.

8. Küsimustikku tuleb alati testida. Töötatud küsimustikku tuleb näidata kolleegidele ning tähelepanelikult kuulata nende kommentaare ja ettepanekuid.

Intervjuu. Intervjuusid on mitut tüüpi: isiklik, telefoni-, grupi- (fookusgrupid).

Grupiintervjuud on PR-praktikas kõige levinum uurimistöö vorm.

Avaliku arvamuse funktsioonid:

Avaliku arvamuse funktsioonid varieeruvad sõltuvalt teatud sotsiaalsete institutsioonide arvamuste vastastikuse mõju iseloomust või üksikisikud ennekõike mõju olemusest, esimese mõjust teisele, avaldatava arvamuse sisule, selle vormile. Avalikku arvamust iseloomustavad järgmised funktsioonid: ekspressiivne (kitsamas tähenduses kontroll); nõuandev; direktiiv.

Ekspressiivne funktsioon on oma tähenduselt kõige laiem. Avalik arvamus võtab alati teatud positsiooni ühiskonnaelu faktide ja sündmuste, erinevate institutsioonide ja riigijuhtide tegevuse suhtes. See tunnus annab sellele nähtusele võimuinstitutsioonidest kõrgemal seisva, institutsioonide ning parteide ja riigi juhtide tegevust hindava ja kontrolliva jõu iseloomu.

Teine funktsioon on nõuandev. Avalik arvamus annab nõu, kuidas lahendada teatud sotsiaalseid, majanduslikke, poliitilisi, ideoloogilisi ja riikidevahelisi probleeme. See arvamus on õiglane, kui loomulikult on võimuinstitutsioonid sellistest vastustest huvitatud. Seda nõuannet kuulates on "juhtjuhid", rühmad, klannid sunnitud otsuseid ja juhtimismeetodeid kohandama.

Ja lõpuks, avaliku arvamuse direktiivne funktsioon avaldub selles, et avalikkus teeb teatud probleemide osas otsuseid sotsiaalelu, millel on imperatiivne iseloom, näiteks rahva tahte väljendamine valimiste ja rahvahääletuste ajal. Nendel juhtudel ei anna rahvas sellele või teisele juhile mitte ainult usaldusmandaadi, vaid avaldab ka oma arvamust. Imperatiivsed avaldused on poliitikas väga olulisel kohal.

Olenevalt avalikkuse poolt kujundatud hinnangute sisust võivad arvamused olla hindavad, analüütilised, konstruktiivsed ja regulatiivsed. Hindav arvamus väljendab suhtumist teatud probleemidesse või faktidesse. Selles on rohkem emotsioone kui analüütilisi järeldusi ja järeldusi. Analüütiline ja konstruktiivne avalik arvamus on omavahel tihedalt seotud: iga otsuse langetamine nõuab sügavat ja kõikehõlmavat analüüsi, mis nõuab teoreetilise mõtlemise elemente ja mõnikord ka rasket mõttetööd. Kuid oma sisult ei lange analüütilised ja õpetlikud arvamused kokku. Reguleeriva avaliku arvamuse tähendus seisneb selles, et see töötab välja ja rakendab teatud sotsiaalsete suhete norme ning tegutseb terve hulga normide, põhimõtete, traditsioonide, tavade, kommetega jne, mis ei ole seadusega kirjutatud. Tavaliselt rakendab see reeglistiku, mis on moraalsesse teadvusse kantud inimesed, rühmad, meeskonnad. Avalik arvamus võib ilmneda ka positiivsete või negatiivsete hinnangute kujul.

väidete tõde ja vale avalik sõltuvad eelkõige arutlevast subjektist endast, aga ka allikatest, millest ta teadmisi ammutab.

isiklikul kogemusel põhineva arvamuse tõesuse aste(läbi isikliku kogemuse prisma), oleneb kõneleja otsusest. Elus kohtab üsna sageli üliküpseid arutlusvõimelisi “nooreid” ja täiesti “rohelisi” vanemaid, nii nagu on “teoreetikuid”, kes on kaugel otsesest praktikast, kuid valdavad ometi tõde, ja “adrast” langenud juhte. kõige raskematesse vigadesse." Selle nähtuse olemus on lihtne: inimesed, olenemata otsesest kogemusest, on üha vähem kirjaoskajad, haritud, rohkem ja vähem pädevad ja analüüsivõimelised.

40. Kultuuri olemus ja mõiste. Kultuuride sarnasused ja erinevused.

Kultuuri all mõistetakse...

· inimkonna loodud ja loodud materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, mis moodustavad tema vaimse ja sotsiaalse eksistentsi.

· ühiskonna ja inimese ajalooliselt määratud arengutase, mis väljendub inimeste elu ja tegevuse korraldamise tüüpides ja vormides, samuti nende loodud materiaalsetes ja vaimsetes väärtustes. (TSB)

· inimese loovuse kogumaht (Daniil Andreev)

· keeruline, mitmetasandiline märgisüsteem, mis modelleerib iga ühiskonna maailmapilti ja määrab inimese koha selles.

Kultuur kujundab ühiskonnaliikmete isiksusi, reguleerides seeläbi suuresti nende käitumist.

Antropoloogide arvates koosneb kultuur neljast elemendist.

1. Mõisted. Need sisalduvad peamiselt keeles. Tänu neile on võimalik korraldada inimeste kogemusi.

2. Suhted. Kultuurid mitte ainult ei erista teatud maailma osi mõistete abil, vaid näitavad ka seda, kuidas need komponendid on omavahel seotud - ruumis ja ajas, tähenduse (näiteks must on valgele vastand), põhjuslikkuse alusel (“varu varras - riku last"). Meie keeles on sõnad maa ja päikese jaoks ning oleme kindlad, et maa tiirleb ümber päikese. Kuid enne Kopernikut uskusid inimesed, et tõsi on vastupidine. Kultuurid tõlgendavad suhteid sageli erinevalt.

Iga kultuur kujundab teatud ettekujutusi reaalse maailma ja üleloomuliku sfääriga seotud mõistete vahelistest suhetest.

3. Väärtused. Väärtused on üldtunnustatud uskumused eesmärkide kohta, mille poole inimene peaks püüdlema. Need moodustavad moraalipõhimõtete aluse.

Erinevad kultuurid võivad seada esikohale erinevad väärtused (kangelaslikkus lahinguväljal, kunstiline loovus, askees) ja iga sotsiaalne süsteem määrab kindlaks, mis on väärtus ja mis mitte.

4. Reeglid. Need elemendid (sealhulgas normid) reguleerivad inimeste käitumist vastavalt konkreetse kultuuri väärtustele. Näiteks sisaldab meie õigussüsteem palju seadusi, mis keelavad teiste tapmise, vigastamise või ähvardamise. Need seadused peegeldavad seda, kui kõrgelt me individuaalset elu ja heaolu hindame. Samuti on meil kümneid seadusi, mis keelavad sissemurdmise, omastamise, vara kahjustamise jne. Need peegeldavad meie soovi kaitsta isiklikku vara.

Kui oluline on kultuur indiviidi ja ühiskonna toimimiseks, saab hinnata sotsialiseerimata inimeste käitumise järgi. Inimestega suhtlemisest täielikult ilma jäetud nn džunglilaste kontrollimatu ehk infantiilne käitumine viitab sellele, et ilma sotsialiseerumiseta ei suuda inimesed omaks võtta korralikku eluviisi, valdada keelt ega õppida elatist teenima. .

Iga selts viis läbi oma kultuurivormide valiku. Iga ühiskond jätab teise seisukohast peamise tähelepanuta ja tegeleb ebaoluliste asjadega. Ühes kultuuris materiaalsed väärtused vaevu äratuntavad, teises on neil otsustav mõju inimeste käitumisele. Ühes ühiskonnas suhtutakse tehnoloogiasse uskumatu põlgusega, isegi inimeste ellujäämiseks olulistes valdkondades; teises sarnases ühiskonnas vastab üha täiustuv tehnoloogia aja vajadustele. Kuid iga ühiskond loob tohutu kultuurilise pealisehitise, mis hõlmab kogu inimese elu - noorust, surma ja mälestust temast pärast surma.

Selle valiku tulemusena on mineviku ja praegused kultuurid täiesti erinevad. Mõned ühiskonnad pidasid sõda kõige õilsamaks inimtegevuseks. Teised vihkasid teda ja kolmandate esindajatel polnud temast aimugi. Ühe kultuuri normide järgi oli naisel õigus abielluda oma sugulasega. Teise kultuuri normid keelavad selle tugevalt.

Isegi pealiskaudne kokkupuude kahe või enama kultuuriga veenab meid, et nendevahelised erinevused on lõputud. Meie ja nemad reisime eri suundades, nad räägivad erinevat keelt. Meil on erinevad arvamused selle kohta, milline käitumine on hull ja mis normaalne, meil on erinevad arusaamad vooruslikust elust. Palju keerulisem on kindlaks teha kõikidele kultuuridele ühiseid ühiseid jooni – kultuuriuniversaale.

Sotsioloogid tuvastavad enam kui 60 kultuuriuniversaali. Nende hulka kuuluvad sport, keha kaunistamine, ühiskondlik töö, tantsimine, haridus, matuserituaalid, kingituste jagamine, külalislahkus, verepilastuse keelud, naljad, keel, religioossed riitused, tööriistade valmistamine ja katsed mõjutada ilma.

Siiski võivad erinevatel kultuuridel olla eripärad erinevad tüübid sport, ehted jne. Keskkond on üks neid erinevusi põhjustavatest teguritest. Lisaks on kõik kultuurilised omadused määratud konkreetse ühiskonna ajalooga ja need kujunevad ainulaadsete arengute tulemusena. Erinevat tüüpi kultuuride, erinevate spordialade põhjal tekkisid sugulusabielude ja -keelte keelud, kuid peamine on see, et ühel või teisel kujul on need olemas igas kultuuris.

Ühiskonnas on kalduvus hinnata teisi kultuure meie omast üleoleku positsioonilt. Seda tendentsi nimetatakse entotsentrismiks. Etnotsentrismi põhimõtted leiavad selgelt väljenduse misjonäride tegevuses, kes püüavad “barbareid” oma usku pöörata. Etnotsentrism on seotud ksenofoobiaga – hirmu ja vaenulikkusega teiste inimeste vaadete ja tavade suhtes.

41. Kultuuri ja majanduse koostoime.

Traditsiooniliselt on kultuuri uuritud filosoofias, sotsioloogias, kunstiajaloos, ajaloos, kirjanduskriitikas ja teistes distsipliinides ning kultuuri majandussfääri pole praktiliselt uuritud.

Inimühiskonna arengu algfaasis identifitseeriti mõiste "kultuur" põhitüübiga majanduslik tegevus tolleaegne - põllumajandus.

Majanduskultuuri uurimise algfaasis saab seda määratleda kõige üldisema majanduskategooria "tootmisviis" kaudu.

Majanduskultuur peaks hõlmama mitte ainult tootmissuhteid, vaid ka kõiki sotsiaalseid suhteid, mis mõjutavad tootmistehnoloogilist meetodit, materiaalset tootmist ja inimest kui selle peamist agenti. Seega on majanduskultuur laiemas tähenduses materiaalsete ja vaimsete sotsiaalselt arenenud tegevusvahendite kogum, mille abil toimub inimeste materiaalne ja tootmiselu.

Majanduskultuuri struktuuris on vaja välja tuua peamine struktuuri kujundav tegur. Selline tegur on inimtöö.

igasugune töötegevus on seotud tootja loominguliste võimete avalikustamisega, kuid tööprotsessi loominguliste hetkede arenguaste on erinev. Mida loomingulisem on töö, seda rikkam kultuuritegevus inimene, seda kõrgem on töökultuuri tase.

Töökultuur hõlmab töövahendite kasutamise oskusi, materiaalse ja vaimse rikkuse loomise protsessi teadlikku juhtimist, oma võimete vaba kasutamist ning teaduse ja tehnika saavutuste kasutamist töötegevuses.

Üldine tendents on majanduskultuuri taseme tõusule. See kajastub uusima tehnoloogia kasutamises ja tehnoloogilised protsessid, arenenud tehnikad ja töökorralduse vormid, progressiivsete juhtimis- ja planeerimisvormide juurutamine, arendus, teadus, teadmised töötajate hariduse parandamisel.

Kaua aega majanduskultuuri seisu “kirjeldati” sotsialismi ülistuse rangetes raamides. Kuna aga ilmnes kõigi majandusnäitajate (tootmise ja kapitaliinvesteeringute kasvutempo, tööviljakus, eelarvepuudujääk jm) peamine langustrend, ilmnes majanduse töövõimetus. majandussüsteem sotsialism. See sundis meid oma reaalsust uuel viisil ümber mõtlema ja alustama vastuseid paljudele küsimustele. Praktilisi samme astutakse turu, omandisuhete demokratiseerimise ja ettevõtluse arendamise suunas, mis kahtlemata annab tunnistust kaasaegse ühiskonna majanduskultuuri kvalitatiivselt uute joonte ilmnemisest.

42. Kultuurivormid. Massikultuuri probleemid.

Kultuur - inimkonna loodud ja loodud materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, mis moodustavad tema vaimse ja sotsiaalse olemasolu.

Enamuses kaasaegsed ühiskonnad kultuur eksisteerib
järgmised põhivormid:

1) kõrg- ehk eliitkultuur – kujutav kunst,
eliidi toodetud ja tarbitav klassikaline muusika ja kirjandus;

2) rahvakultuur- muinasjutud, laulud, rahvaluule, müüdid, traditsioonid,
tolli;

3) massikultuur - kultuur, mis on kujunenud koos vahendite arenguga
massidele loodud ja masside poolt tarbitud massiteave.

On seisukoht, et massikultuur on masside endi toode. Meediaomanikud uurivad ainult masside vajadusi ja annavad seda, mida massid tahavad.

Teine vaatenurk on see populaarkultuur
meedia omanike palgatud intelligentsi toode
teavet. See on vahend massidega manipuleerimiseks, neile peale surumiseks
nende väärtusi ja elatustaset.

Maailma kultuur on süntees meie planeedil elavate rahvaste kõigi rahvuskultuuride parimatest saavutustest.
Rahvuskultuur - etnilise kultuuri kõrgeim arenguvorm, mida ei iseloomusta mitte ainult ainulaadse kultuurisüsteemi olemasolu, mis põhineb sotsiaalsel solidaarsusel ja kogemusel. kooselu teatud territooriumil, aga ka kultuuri kõrge professionaalse taseme ja globaalse tähtsuse olemasolu tõttu

Massikultuur võib olla rahvusvaheline ja rahvuslik. Reeglina on sellel vähem kunstiväärtust kui eliit- või rahvakunstil. Kuid erinevalt elitaarsest on massikultuur suurema auditooriumiga ja rahvakultuuriga võrreldes alati originaalne.

43. Sotsioloogiliste uuringute liigid. Etapid sotsioloogilised uuringud.

sotsioloogilist uurimistööd võib defineerida kui loogiliselt järjekindlate metodoloogiliste, metodoloogiliste, organisatsiooniliste ja tehniliste protseduuride süsteemi, mis on omavahel seotud ühe eesmärgiga: saada usaldusväärseid andmeid uuritava nähtuse või protsessi, nende arengusuundade ja vastuolude kohta, nii et need andmed saab kasutada avaliku elu juhtimise praktikas .

Sotsioloogiline uurimus hõlmab nelja järjestikust etappi: uuringu ettevalmistamine; esmase sotsioloogilise teabe kogumine; kogutud teabe ettevalmistamine töötlemiseks ja selle töötlemine; saadud teabe analüüs, uuringu tulemuste summeerimine, järelduste ja soovituste sõnastamine.

Sotsioloogilise uurimistöö spetsiifilise tüübi määrab selles püstitatud eesmärkide ja eesmärkide olemus. Nendega kooskõlas eristatakse kolme peamist sotsioloogilise uurimistöö tüüpi: uurimuslik, kirjeldav ja analüütiline.

Intelligentsusuuringud lahendavad probleeme, mille sisu on väga piiratud. See hõlmab reeglina väikeseid uuringupopulatsioone ning põhineb lihtsustatud programmil ja lühendatud instrumentidel.

Uurimuslikku uurimistööd kasutatakse konkreetse protsessi või nähtuse eeluurimiseks. Vajadus sellise eeletapi järele tekib reeglina siis, kui probleemi on kas vähe uuritud või üldse mitte.

Kirjeldav uurimus – rohkem keeruline välimus sotsioloogiline analüüs, mis võimaldab kujundada suhteliselt terviklikku pilti uuritavast nähtusest, selle konstruktsioonielemendid. Sellise põhjaliku teabe mõistmine ja arvestamine aitab olukorda paremini mõista ning sügavamalt põhjendada ühiskondlike protsesside juhtimise vahendite, vormide ja meetodite valikut.

Kirjeldavad uuringud viiakse läbi tervikliku, piisavalt üksikasjaliku programmi järgi ja metoodiliselt testitud vahendite alusel. Selle metoodiline ja metoodiline varustus võimaldab rühmitada ja klassifitseerida elemente nende tunnuste järgi, mis on tuvastatud uuritava probleemiga seoses olulisteks.

Kirjeldavat uurimistööd kasutatakse tavaliselt juhtudel, kui uuritavaks on suhteliselt suur kogukond inimesi, kellel on erinevad erinevad omadused. See võib olla suurettevõtte meeskond, kus inimesed töötavad erinevad ametid ja vanusekategooriad erineva töökogemuse, haridustasemega, Perekondlik staatus vms või linna, linnaosa, piirkonna, piirkonna rahvaarv. Sellistes olukordades võimaldab objekti struktuuris suhteliselt homogeensete rühmade tuvastamine vaheldumisi hinnata, võrrelda ja vastandada uurijat huvitavaid omadusi ning lisaks tuvastada nendevaheliste seoste olemasolu või puudumist.