Vanhempien lauantai - Kaikki ortodoksisen kalenterin muistopäivät. Vanhempain lauantai: ortodoksiset perinteet

Ekumeeninen vanhempien lauantai ennen paastoa, vuonna 2019 tulossa 2. maaliskuuta on yksi niistä erikoispäivistä, jolloin kaikissa temppeleissä siellä on palvelu kuolleiden kristittyjen muistopäivä. Elävien rukoilevat huokaukset menneiden puolesta ovat arvokas lahja niille ja muille.

Kuolleiden kristittyjen muistotilaisuus

Yhden runoilijan mukaan taivaassa ei ole uskottomia, sielut hankkivat uskon. Kaikkien elävien olentojen tehtävänä on liittyä tähän aikaan kirkoissa soivaan yleismaailmalliseen anomiseen, jotta he saisivat levon poismenneiden Jumalan palvelijoiden puolesta. Taivaassa poistuneet sielut näkevät uskomme ylhäältä, jopa ne, jotka kerran taistelivat kiihkeästi uskontoa vastaan.

Tämän päivän toinen nimi on liharuokalauantai, jolloin ennen pääsiäistä jätetään "hyväiset" liharuokille.

Mikä on vanhempien yleismaailmallisen sapatin ydin

7 päivää ennen paastoa alkaa viikko, joka on omistettu viimeisen tuomion pohdiskeluille. Rukouksessa Ortodoksiset ihmiset uskon ykseydessä, yhteisessä anomisessa, he rukoilevat Jumalalta armoa kaikille kuolleille, elävien synnit anteeksi.

Miksi kuolleiden muistot osuvat aina sapattiin?

Löydämme vastauksen Raamatusta (Matt.27:57-66). Jeesus haudattiin kallioon perjantaina, mutta lauantaina fariseukset ja kirjanoppineet vaativat, että haudan sisäänkäynti sinetöidään, jotta opetuslapset eivät varastaisi ruumista julistaakseen ylösnousemusta vilpillisesti. Juutalaisille sapatti on aina ollut ja on edelleen lepopäivä. Niinpä Jeesuksen ruumis pysyi levossa todelliseen ylösnousemukseen asti.

Miksi lauantaita kutsutaan vanhemmiksi

Tänä päivänä muistetaan perheen vanhimpia, äitiä, isää ja vanhempia. Lisäksi on yleisesti hyväksyttyä, että kaikki kuolleet menevät esi-isiensä luo tapaamaan heitä taivaaseen.

Vanhempien kunnioittaminen kulkee punaisena lankana läpi Raamatun. 10 käskyä sanovat: kunnioita isääsi ja äitiäsi. Tämä on viides käsky. Tässä ei mainita, että vain hyvä ja elävä.

Lasten tulee koko elämänsä ajan muistaa niitä, joiden kautta Jumala antoi heille elämän, kunnioittaa ja muistaa.

Jumalan lain viides käsky

Ihmisten päivät maan päällä eivät rajoitu heihin omaa elämää. Ihmisen ikä pidennetään lapsilla, lastenlapsilla ja lastenlastenlapsilla. Palatakseni Jumalan viidenteen käskyyn, voidaan nähdä, että jokainen ihminen on vastuussa lapsilleen ja lastenlapsilleen heidän pitkäikäisyydestään.

Lapset tulee kasvattaa kunnioittamaan vanhempiaan, ei isänsä ja äitinsä vuoksi, vaan heidän takiaan. tulevaisuuden elämä. Käskyjen noudattamatta jättäminen on syntiä, vanhempien kunnioittaminen on korkeampi kuin käsky "Älä tapa".

Onko maailmassa monia ortodokseja, jotka elävät Jumalan käskyjen mukaan? Kuinka moni meistä todella kunnioittaa vanhempia? Synti ei johda kuolemaan vain fyysisesti, jokaisen ihmisen edessä odottaa viimeinen tuomio. Kunnioita isääsi ja äitiäsi ennen ja jälkeen kuoleman, niin sinulle, lapsellesi ja lapsenlapsellesi, annetaan elämä Jumalan lupauksen mukaan.

Joskus lapsia ärsyttävät vanhemmat, jotka vaativat tottelevaisuutta ja rankaisevat tottelemattomia. Tyhmät lapset eivät ymmärrä, että vanhempia ajaa vallanhalun puute ja tavallinen pelko kasvattaa lapsi, joka ei kunnioita isää ja äitiä.

Universaali vanhempien lauantai on kaikkien kuolleiden muistopäivä, koska he menivät esi-isiensä luo. Suuresta hyväntekeväisyydestä apostolit jättivät ohjeen tehdä ekumeenisia yhteisiä rukouksia kaikkien puolesta, riippumatta siitä, kuka, milloin ja missä kuoli.

Miksi ortodoksiset kristityt rukoilevat kuolleiden puolesta

Kirkon pyhien isien mukaan ihmissielu kohtaa ikuisuuden, mutta tämä ei ole loppu, sitten - viimeinen tuomio. Vainajan sielu kulkee vain pienen tuomioistuimen läpi odottaen Kristuksen toista tulemista. Maan päällä elävä ihminen paaston ja rukouksen kautta, ruumiinsa kesyttäminen voi korjata syntinsä, kuolleilla on vain sielu, jota on erittäin vaikea korjata.

Mutta apostoli Jaakob neuvoi kaikkia ortodokseja rukoilemaan toistensa puolesta saadakseen parantumisen. (Jaakob 5:16)

Rukous kuolleiden puolesta

Muistolauantai on universaali rukous vainajien, kuolleiden tai toisin sanoen nukkuvien ihmisten sielujen parantamiseksi, heidän vapautumisensa perisynnistä. Ihmisen kolmiyhteinen periaate koostuu hengestä, sielusta ja ruumiista, mutta eronneilla on sielu ja henki, mikä tarkoittaa, että heillä on vielä aikaa tehdä parannus. Rukoillessaan toiseen maailmaan menneiden puolesta ortodoksiset auttavat heitä vastaanottamaan Jumalan armon - syntien anteeksisaamisen sielunsa pelastamiseksi.

Filosofi Platon vertaa ruumista viulukoteloon, katkennut kielen ei tarkoita muusikon kuolemaa.

Kuoleva mies ei tiedä minne on menossa hänen sielunsa. Selviytyjät eivät myöskään voi kuvitella tätä. Äidin sisällä oleva lapsi ei voi kuvitella elämää äidin kohdun ulkopuolella, mutta aika tulee, vauva ilmestyy itkien. Tietysti hän tuntee olonsa epämukavaksi ja peloissaan, hän löytää itsensä erilaisesta, alun perin vihamieliseltä ympäristöstä. Aika kuluu, lapsi ymmärtää olevansa tervetullut tänne, he odottivat häntä, hän saa mukavuuden tunteen.

Joten ihmissielu löytää itsensä toisesta maailmasta, se on tuomittu kuolemattomuuteen. Kuollut ihminen ei voi katua tai muuttaa mitään syntisessä maallisessa elämässään. Aika ei kulje taaksepäin. Jäljellä olevat sukulaiset, ystävät ja vain tuttavat rukoilemaan vainajan puolesta voivat helpottaa heidän kohtaloaan taivaassa.

Yksi Jumalan lahjoista kuolleiden puolesta anomiseen on paastoa edeltävä ekumeeninen vanhempien lauantai.

Ei ole kuolemaa, on siirtymä maallisesta elämästä taivaalliseen olemassaoloon, on eräänlainen ovi, joka avautuu aina yhteen suuntaan.

Lihalauantaina kaikkia kuolleita muistetaan Aadamista alkaen, joten tätä päivää kutsutaan ekumeeniseksi.

Ekumeenisen muistomerkin perussäännöt lauantaina

Ekumeenisen lauantain aamu alkaa Proskomidialla, hautajaisliturgialla, jonka jälkeen järjestetään yleinen muistotilaisuus. Ennen Proskomidian alkua kristityt lähettävät muistiinpanoja kuolleiden nimillä, jotka kastettiin ortodoksisten perinteiden mukaisesti. Heitä rukoillaan nimeltä kaikissa jumalanpalveluksissa.

Per kastamattomia ihmisiä sukulaiset voivat rukoilla itse.

Et voi lähettää muistiinpanoja kuolleille:

• itsemurhat;
• naiset, jotka kuolivat abortin aikana;
• kastamaton;
• ateistit;
• harhaoppisia.

Tällaisten kuolleiden muistoksi nimeä mainitsematta he pyytävät kerjäläisiltä ja jakavat heille almuja.

Tärkeä! Rukouksen aikana kynttilät asetetaan lähelle ristiinnaulitsemista, ei pyhien kuvakkeita.

Lihapäivänä kuolleita muistetaan aterioiden yhteydessä. Tänä päivänä luetaan psalmi 118 (kathisma 17).

Psalmi 118 Autuaita tahrattomat matkalla ekumeeniseen muistomerkkiin lauantaina

Erityinen kuolleiden muistopäivä kirkossa

Myasopustnayan lisäksi suuren paaston toinen, kolmas ja neljäs lauantai ovat muisto- ja rukousaikaa kuolleiden puolesta. Kirkon isät korostavat kristittyjen suurta tehtävää antaa rakkautta maailmalle, sillä Jumala on rakkaus! Jos Jumalalla ei ole kuolleita, kaikki sielut ovat elossa, niin kutsumuksemme on rakastaa heitä, antaa anteeksi ja siunata heitä.

Kuolleiden muistotilaisuus alkaa perjantai-iltana, jolloin pidetään muistotilaisuus eli parastas. Suuren perjantain muistotilaisuus eli parastas (esirukous) on suuri anomus Jumalan edessä kaikkien vainajien puolesta.

"Parasian eli suuren requiemin seuraaminen kuolleelle isällemme ja veljillemme ja kaikille Ortodoksinen kristitty levätä"

Paras-tilaisuuden alku on sama kuin tavallinen muistotilaisuus (joka on lyhennetty parastas).

Alleluian ja troparian jälkeen "Deep Wisdom" lauletaan täydellisesti.

Immaculate on jaettu 2 artikkeliin.

Ensimmäinen artikkeli: "Autuaita ovat tahrattomat tiellä."

Kuoro: "Muista, Herra, palvelijasi sielu" (tai "palvelijasi sielu", tai "palvelijasi sielu").

Ensimmäisen artikkelin jälkeen - pieni hautauslitania ja huudahdus: "Henkien jumala ...".

Toinen artikkeli: "Olen sinun, pelasta minut."

Kuoro: "Jumala lepää palvelijasi sielu" (tai "palvelijasi sielu", tai "palvelijasi sielu").

Välittömästi tämän jälkeen lauletaan tropariat Immaculatelle:

"Siunattu olet sinä, Herra...

Löydä elämän lähde pyhillä kasvoilla ... ".

Troparian jälkeen ja pieni requiem-litania, loput satuloista lauletaan: "Rauha, Vapahtajamme", luetaan 50. psalmi ja lauletaan kaanoni "Vesi on mennyt" - sen reunaviiva: "Laulaa kuolevalle uskolliselle Osmon ripsille ” (sijoitettu Oktoikhiin, sävy 8, lauantaina).

Kuorot kaanonille: "Ihmeellinen on Jumala pyhissään, Israelin Jumala" ja "Lepää, Herra, palvelijasi sieluille, jotka ovat nukkuneet."

Kolmannen laulun mukaan katavasia - irmos: "Taivaallinen ympyrä", ja satula: "Todella, kaikenlaista turhamaisuutta."

Kuudennen laulun mukaan kataasia irmos: "Puhdista minut, Vapahtaja."

Pienen hautajaislitanian jälkeen - kontakion ja ikos: "Pyhien kanssa, lepää rauhassa" ja "Olet yksin kuolematon."

Kahdeksannen laulun mukaan pappi luo huudahduksen: "Neitsyt ja valon äiti ...".

Kuoro: "Dusi ja vanhurskaiden sielut..." ja irmos: "Pelkää jokaista korvaa."

Kanonin jälkeen Trisagion luetaan Isämme meidän mukaan ja lauletaan litian troparion: "Kuolleiden vanhurskaiden hengistä, palvelijasi (palvelijasi), Vapahtajasi sielu (tai sielut), lepää rauhassa .. ." ja niin edelleen.

Lauantailiturgian aikana kuullaan lohdutuksen sanoja, jotka antavat toivoa tulevasta taivaallisen tapaamisesta.

Kaikki, jotka ovat temppelissä liturgiassa, ovat Jumalan todellisen armon peittämiä, mikä osoittaa, että Kristus elää palvojissaan ja olemme yksi ruumis Hänen kanssaan, tämä on Hänen jumalallisen rakkautensa mysteeri.

Jumalallinen liturgia. Universaali vanhempien (lihaton) lauantai

Liturgian lopussa ortodoksiset ihmiset ottavat ehtoollisen vastaanottaen ehtoollisen armon. Pyhän Sarovin Serafimin mukaan ne, jotka eivät sinä päivänä ottaneet ehtoollista, käänsivät selkänsä Hänelle, joka antoi meille rakkauden Pelastusmaljassa, jonka Jumalan käsi ojensi.

Rukous kuolleiden puolesta

Anna lepo, Herra, poismenneiden palvelijoideni sieluille: vanhemmilleni, sukulaisilleni, hyväntekijöilleni (heidän nimensä) ja kaikille ortodoksisille kristityille, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna heille taivasten valtakunta.

Milloin ja kuka perusti ekumeenisen muistolauantain?

Kuolleiden muiston historia ulottuu kaukaiseen menneisyyteen. Todisteet tästä rituaalista löytyvät osoitteesta Vanha testamentti Raamattu (4. Moos. 20:19; 5. Moos. 34:9; Mac. 7:38–46).

Apostolit Jaakob ja Markus rukoilivat kuolleiden puolesta muinaisten liturgioiden aikana. Apostoliset säädökset osoittavat selvästi, minä päivinä muualle maailmaan menneitä muistetaan. Kirkon isät, muun muassa Gregorius Suuri, Johannes Chrysostomos, paljasti muistorukousten todellisen merkityksen.

Perinne rukoilla kuolleiden vanhempiensa ja sukulaistensa puolesta on luontainen jokaiselle maan kansalle. Roomassa kunnioitetut patriisit erosivat juurettomista plebeijistä paitsi rikkaudellaan, myös ennen kaikkea siinä, että he tunsivat ja muistivat esi-isänsä monta sukupolvea sitten.

Apostoli Paavali kirjoittaa kirjeessään Korintin seurakunnalle, ettei maan päällä ole ketään, joka voisi ennakoida, mitä Jumala on valmistanut taivaassa häntä rakastaville.

Kristillinen oppi sanoo, että ihmisen täydellisyys tapahtuu vain maan päällä. Suuren lehmän lukema jumalallinen liturgia antaa toivoa kaikille eläville olennoille korostaen, että Kristus äitinsä Marian rukousten kautta antaa meille pelastuksen, sillä Kristus on ihmisrakas.

Jäljellä olevat ihmiset maan päällä eivät koskaan opi pyhien tuonpuoleisen elämän salaisuuksia, eivät löydä vastauksia siihen, miksi heidän ruumiinsa ei kytetä ja millä tasolla suitsukkeita tulee kuolleesta ruumiista. Jokaisen ortodoksisen kristityn velvollisuus on auttaa kuolleita. Yleismaailmallisella anomuksella on suuri voima purkaa siteet taivaassa. Liharuokalauantai perustettiin 500-luvulla munkki Savva Pyhän määräyksestä.

Savva pyhitetyn ikoni

Miksi kolivo on valmistautunut ekumeeniseen muistojuhlaan?

Kolivo tai kutia tuodaan temppeliin muistotilaisuuden tai litiumin aikana. Tämä on yksi vehnästä valmistettu ruokalaji (joskus korvaan sen riisillä) lisäämällä hunajaa ja rusinoita. Vilja on vainajan prototyyppi. Kuten vilja kuolee muodostaen tähkän, niin vainajan ruumis haudataan maahan, jotta hänen sielunsa nousisi kuolleista paratiisissa, jossa elämä on makeaa kuin hunaja.

Resepti hautajaisiin kutia

Kolivan valmistamiseksi tarvitset kuorittua vehnää, jota tulee liottaa yön yli kylmässä vedessä ennen kypsennystä. Lisää paisuneiden jyvien joukkoon puhdas vesi suhteessa 1:3 ja kypsennä kypsäksi. Lisää valmiiseen puuroon kiehuvaan veteen liotetut rusinat ja suola maun mukaan. Kun rusinoilla varustettu puuro lämpenee, siihen lisätään hunajaa.

Toisin kuin runsas joulukutia, jossa on monia ainesosia, unikonsiemeniä, pähkinöitä ja kuivattuja hedelmiä ei lisätä nälkäiseen kolivoon.

Hautajaiskutian valmistelu

Vanhempainlauantai on venäläisessä ortodoksissa kuolleiden muistopäivä, jolloin pidetään ekumeeninen muistotilaisuus kuolleille kristityille, rukouksia luetaan liturgioissa vainajan lepoa varten ja sukulaiset muistelevat sukulaisiaan ja ystäviään ystävällisillä sanoilla ja rukouksilla. ja vierailla heidän haudassaan hautausmailla.

Mikä on vanhempien lauantai?

Vanhempainlauantaina uskovat rukoilevat kaikkien kuolleiden kristittyjen puolesta, mutta ennen kaikkea he muistelevat vanhempiaan ja rakkaitaan. Tästä tulee nimi "vanhempi" - ensimmäinen asia, jota he aina rukoilevat kuolleiden vanhempiensa puolesta.

Mitä he tekevät äitien lauantaina?

Vanhempainlauantaina uskovat vierailevat kirkossa tai temppelissä, osallistuvat muistoliturgiaan, muistavat lähettää lepomuistiinpanoja, sytyttää kynttilän kuolleiden sukulaistensa puolesta ja tilata muistotilaisuuden vainajan omaisille. Monet ortodoksiset vierailevat tänä päivänä hautausmailla, joissa heidän rakkaansa lepäävät, järjestävät haudan ja hautakiven, laskevat kukkia ja tarvittaessa vaihtavat ristiä tai aitaa.

Monet tuovat herkkuja edesmenneiden läheistensä haudoille. Ortodoksisen uskon näkökulmasta tämä ei ole muuta kuin pakanallinen ennakkoluulo. Sen sijaan on parempi tuoda Cahorsia (viiniä) temppeliin hautajaisliturgiaa varten ja paastonajan tuotteita, jotta ne voidaan antaa köyhille.

Myös vanhempien lauantaina pidetään herätys. Tällaisena päivänä on toivottavaa kokoontua koko perheen kanssa ja muistaa kuolleiden rakkaiden ystävällisiä sanoja. Kirkko ei hyväksy muistojuhlan muuttumista myrskyisiksi juomalahjaksi, sillä tämän päivän yhteisaterian ydin on muistaa niitä, jotka eivät enää ole kanssamme, eikä hauskoja ja lihallisia iloja.

Perinteenä on myös tuoda temppeliin viiniä liturgiaa varten ja paastonajan herkkuja, jotka jaetaan köyhille seurakuntalaisille.

7 vanhempien lauantaita ortodoksisessa kalenterissa

Vuoden aikana vietetään seitsemän vanhempien lauantaita, joista kolme osuu hieno postaus. Ortodoksisessa perinteessä on erikoispäivät muistotilaisuudet, jotka on erityisesti omistettu puolesta kuolleiden sotilaiden rukouksille Ortodoksinen usko.

Yleiset ja yksityiset vanhempien lauantait

lauantaisin on ekumeenisia (Myasopustnaya ja Trinity) ja yksityisiä. Ekumeenisen sapatin aikana vietetään kaikkien kuolleiden kristittyjen muistoa. Yksityiset vanhempien lauantait ovat muistopäiviä, jotka ovat olemassa vain Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa.

Lauantain vanhempien kalenteri

Venäjän ortodoksisessa perinteessä on tapana juhlia seitsemän vanhempien lauantaita vuoden aikana:

• Lihaton (ekumeeninen) vanhempien lauantai;
• Kolme suuren paaston vanhempien lauantaita;
• Radonitsa;
• Trinity Parental lauantai;
• Dimitrievskaja vanhempien lauantai.

kelluvat päivämäärät

Vanhempainlauantailla ei pääsääntöisesti ole selkeää päivämäärää ja ne vaihtelevat vuodesta toiseen. Tämä johtuu siitä, että muistopäivän päivämäärä on asetettu suhteessa viikonpäivään ja muihin pyhiin vapaapäiviin. Vanhempien lauantain päivämäärän voi aina tarkistaa kirkkokalenterista.

Vanhempien lauantaikalenteri kaudelle 2019-2020-2021

Vanhempien lauantain nimi

Lihaton lauantai

Meatless Parental Lauantai on vuoden ensimmäinen vanhempien päivä, yksi kahdesta yleismaailmallisesta vanhempien lauantaista. Pidetään viikkoa edeltävänä lauantaina viimeinen tuomio ja viikko ennen paastoa. Nimi "Myasopustnaya" tulee sunnuntain toisesta nimeämisestä viikkoa ennen paastoa - Myasopustnaya.

Muistopäivistä lihapalan lauantai on erityisen tärkeä, koska se on vuoden ensimmäinen päivä, jolloin pidetään yleinen hautajaisliturgia. Suuren paaston päivinä täyttä liturgiaa ei palvella, joten kuolleiden muisto on mahdollista vain erityispäivinä. Monet ortodoksit yrittävät lähettää muistiinpanon vainajan nimellä temppeliin päivää ennen lihatonta vanhempien lauantaita, koska seuraava tällainen tilaisuus ei ilmesty pian.

Vanhempien lauantait suuressa paastona

Suuri paasto kestää 48 päivää ja valmistaa uskovaa pääsiäiseen. Se on asennettu Kristuksen rikosten muistoksi erämaassa neljänkymmenen päivän ajan. Suurimman paaston aikana ei ole hautajaisliturgioita. Jotta kuolleet ortodoksit eivät jääisi ilman muistoa, suuren paaston toisella, kolmannella ja neljännellä viikolla (viikolla) jaettiin kolme vanhempien lauantaita.

Radonitsa

Radonitsa on ensimmäinen ekumeeninen kuolleiden muistopäivä suuren paaston jälkeen valoisa viikko(ensimmäinen viikko pääsiäisen jälkeen). Sitä vietetään Pyhän Tuomaan viikon tiistaina, joten sitä ei voida täysin kutsua vanhempien lauantaiksi. Se on kuitenkin erityisen tärkeä, sillä se on ensimmäinen arkipäivä puolentoista kuukauden jälkeen, jolloin on mahdollista pitää liturgia poismenneiden jälkeen.

Ortodoksisessa perinteessä kirkon juhla Pääsiäinen kestää 40 päivää. Siksi Radonitsaa ei tulisi pitää vain muistopäivänä, vaan mahdollisuutena jakaa pääsiäisloman ilo kaikkien kuolleiden läheisten kanssa. Huolimatta laajasta Radonitsan juhlista, kirkon peruskirjassa ei määrätä hautajaisliturgiasta Pyhän Tuomaan viikon tiistaina. Jotkut Venäjän ortodoksisen kirkon liturgistit arvostelevat Radonitsaa sillä perusteella, että se johtaa juhlallisen ja juhlallisen ja hautajaisten sekoitukseen.

Kolminaisuus lauantai

Ortodokseille kolminaisuuslauantai on toinen kahdesta pääasiallisesta kuolleiden muistopäivästä - ekumeeninen vanhempien lauantai. Tänä päivänä on tapana rukoilla paitsi heidän sukulaistensa ja ystäviensä puolesta, myös kaikkien kuolleiden kristittyjen puolesta.

Kolminaisuuden lauantai edeltää Pyhän Kolminaisuuden päivää (toinen nimi helluntaille). Evankeliumin mukaan tänä päivänä Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle ja merkitsi näin universaalin luomista. apostolinen kirkko. Pyhän Hengen laskeutuminen teki pelastuksen mahdolliseksi ihmisen sielu, ja siksi lauantaina ennen pyhän kolminaisuuden päivää on tärkeää rukoilla ei vain elävien, vaan myös lähteneiden kristittyjen puolesta.

Dimitriev vanhempien lauantai

Dimitrievskaya Parental lauantai on vuoden viimeinen vanhempien lauantai. Se on omistettu Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen juhlapäivälle. Tänä päivänä muistetaan kaikkia kuolleita, mutta ennen kaikkea ortodoksisen uskon puolesta kuolleita sotilaita. Uskotaan, että prinssi Dmitri Donskoy loi perustan Dimitrin lauantain juhlimiselle vieraillessaan Trinity-Sergius-luostarissa voiton jälkeen Kulikovon taistelussa.

Ortodoksisten sotilaiden muistopäivät

Dimitrin lauantain lisäksi on vielä kaksi päivää, jolloin Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa palvellaan liturgiaa kaikille kuolleille ortodoksisille sotilaille. Nämä päivät eivät ole vanhempien lauantaita, mutta ovat myös tärkeitä päiviä muistotilaisuudet. Ortodoksisten sotilaiden muistopäivillä, toisin kuin vanhempien lauantaisin, on selkeä päivämäärä.

Syyskuun 11. päivä tunnetaan uskosta, tsaarista ja isänmaasta luopuneiden ortodoksisten sotilaiden muistopäivänä. Se perustettiin pitämään muistotilaisuus tänä päivänä Venäjän ja Venäjän välisen sodan vuosina Ottomaanien valtakunta keisarinna Katariina Suuren määräys. Vuodet 1768–1774 kestänyt sota vaati monien venäläisten ortodoksisten sotilaiden hengen. Niin, että oli päivä, jolloin ei kunnioiteta vain vuonna 2008 kuolleiden muistoa Venäjän-Turkin sota, mutta kaikille vihollisia vastaan ​​taistelleille ortodoksisille sotureille keisarinna perusti erityisen muistopäivän. Nykyään tätä muistotilaisuutta pidetään epäsäännöllisesti.

Toukokuun 9. päivä on kaikkien Suuren aikana kuolleiden muistopäivä Isänmaallinen sota. Suuri isänmaallinen sota vaati monien maanmiestemme, myös ortodoksisten kristittyjen, hengen. Voitonpäivän juhlapäivänä kirkko pitää jumalanpalveluksen sodan uhrien muistoksi ja rukoilee kaikkien kuolleiden lepoa.

Rukous kuolleiden puolesta vanhempien lauantaina

Äitien lauantaina Ortodoksinen kristitty ei ole tärkeää vain käydä haudoilla ja pitää muistotilaisuus. Ensinnäkin hänen täytyy käydä temppelissä ja rukoilla sukulaistensa ja ystäviensä, erityisesti vanhempiensa ja muiden esivanhempiensa lepoa. Jos et voi vierailla temppelissä, voit rukoilla kotona rukouskirjan mukaisesti. Olla olemassa erilaisia ​​rukouksia sopii luettavaksi vanhempien lauantaina, tässä on yksi niistä: rukous kuolleen kristityn puolesta, rukous lesken ja lesken puolesta, rukous lasten puolesta kuolleiden vanhempien puolesta.

Perusteellisin ja yksinkertainen rukous kuolleista sukulaisista, jonka jokainen ortodoksinen voi lukea, kuulostaa tältä:

"Jumala anna levon, Herra, poismenneiden palvelijoideni sieluille: vanhemmilleni, sukulaisilleni, hyväntekijöilleni (heidän nimensä) ja kaikille ortodoksisille kristityille, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja suo heille taivasten valtakunta."

Jos kristitty haluaa rukoilla tietyn vainajan puolesta, hän voi lukea seuraavan rukouksen:

"Muista, Herra, meidän Jumalamme, iankaikkisesti levänneen palvelijasi, veljemme (nimi) vatsan uskossa ja toivossa ihmiskunnan Hyvänä ja rakastajana, anna synnit anteeksi ja kuluta vääryydet, heikennä, jätä ja anna anteeksi kaikki hänen vapaaehtoiset syntinsä ja tahdosta, vapauta hänelle ikuinen piina ja Gehennan tuli ja anna hänelle yhteys ja nauttiminen ikuisesta hyvyydestäsi, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja kiistatta Isässä ja Pojassa ja Pyhä Henki, sinun Jumalasi kolminaisuus on kirkastettu, usko ja ykseys kolminaisuus ja kolminaisuus ykseydessä on ortodoksinen jopa hänen viimeiseen henkäykseensä tunnustuksensa. Ole armollinen hänelle samoin, ja jopa usko sinuun tekojen sijaan ja pyhiesi kanssa, ikään kuin avokätisesti lepääsi: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi paitsi kaikkea syntiä, ja sinun totuutesi on totuus ikuisesti, ja sinä olet armon ja anteliaisuuden ja ihmisyyden Jumala, ja me lähetämme kunnian sinulle, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja ikuisesti. Aamen."

Saatat olla kiinnostunut:

"Tänään vanhemmuus!" on lause, jonka kuulemme useita kertoja vuodessa. Jumalan luona kaikki ovat elossa, ja muisto ja rukous edesmenneiden sukulaisten ja ystävien puolesta on tärkeä osa kristillistä uskoa. Puhumme vanhempien lauantaista, kuolleiden erityisten muistopäivien kirkollisista ja kansanperinteistä, kuinka rukoilla kuolleiden puolesta ja onko tarpeen mennä hautausmaalle vanhempien lauantaisin.

Mikä on vanhempien lauantai

(ja ne sisään kirkon kalenteri useat) ovat erityisiä kuolleiden muistopäiviä. Näinä päivinä sisään ortodoksiset kirkot järjestetään erityinen kuolleiden ortodoksisten kristittyjen muistotilaisuus. Lisäksi uskovat vierailevat perinteen mukaan hautausmailla.

Nimi "vanhempi" tuli todennäköisesti perinteestä kutsua kuolleita "vanhemmille", eli niille, jotka olivat menneet isiensä luo. Toinen versio - "vanhempien" lauantaita alettiin kutsua, koska kristityt muistelivat rukoillen ensin kuolleita vanhempiaan.

Muiden vanhempien lauantaisin (ja niitä on vuodessa seitsemän) joukossa on Ekumeeninen jossa ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. On kaksi lauantaita: Myasopustnaya (viikko ennen paastoa) ja Kolminaisuus (helluntaijuhlan aattona). Muut vanhempien lauantait eivät ole ekumeenisia, ja ne on varattu erityisesti sydämellemme rakkaiden ihmisten yksityiseen muistopäivään.

Kuinka monta vanhempien lauantaita vuodessa

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa seitsemän erityisiä kuolleiden muistopäiviä. Kaikilla yhtä lukuun ottamatta (9. toukokuuta – kuolleiden soturien muistojuhla) on tietty päivämäärä.

• Lauantai, suuren paaston 2. viikko
• Lauantai 3. paastonviikko
• Lauantai, suuren paaston 4. viikko
• Radonitsa
• 9. toukokuuta - Kuolleiden sotureiden muistotilaisuus
• Lauantai kolminaisuus
• Lauantai Dimitrievskaya

Mitä ovat yleismaailmalliset vanhempien lauantait

Muista vanhempain lauantaisin (ja niitä on vuodessa seitsemän) nostetaan esiin ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Näinä kahtena päivänä suoritetaan erikoispalveluja - ekumeeniset requiemit.

Mitä ovat yleiset muistopalvelut

Vanhempien lauantaisin ortodoksinen kirkko esittää ekumeenisia tai vanhempien requiemejä. Sana "valituslaulu" Kristityt kutsuvat hautajaisia, joissa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Mikä on muistotilaisuus

muistotilaisuus kreikaksi tarkoittaa "koko yön". Tämä on hautajaispalvelu, jossa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Universaali (lihaton) vanhempien lauantai

Meat-Peace Lauantai (yleinen vanhempien lauantai) Tämä on paaston alkamista edeltävän viikon lauantai. Sitä kutsutaan lihatyhjäksi, koska se putoaa päälle lihaton viikko(viikko ennen Maslenitsaa). Sitä kutsutaan myös pieneksi Maslenitsaksi.

Tänä päivänä ortodoksiset kristityt muistelevat kaikkia kastettuja kuolleita Aadamista nykypäivään. Temppeleissä järjestetään ekumeeninen muistotilaisuus - "Kaikkien ortodoksisten kristittyjen muisto aikakaudesta, isämme ja veljemme."

Trinity vanhempi lauantai

Troitskaja- Tämä on toinen ekumeeninen vanhempien lauantai (Meat Emptyn jälkeen), jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Se osuu kolminaisuuden juhlaa eli helluntaita edeltävälle lauantaille. Tänä päivänä uskovat tulevat kirkkoihin erityiseen ekumeeniseen muistotilaisuuteen - "Kaikkien aikaisilta lähteneiden ortodoksisten kristittyjen muisto, isämme ja veljemme."

Suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon vanhempien lauantait

Paaston aikana peruskirjan mukaan hautajaismuistotilaisuuksia ei järjestetä(litaniat kuolleille, litiat, requiemit, kuolemanjälkeisen 3., 9. ja 40. päivän muistojuhlat, harakat), siksi kirkko on varannut kolme erityistä päivää, jolloin kuolleita voi rukoillen muistaa. Nämä ovat paaston 2., 3. ja 4. viikon lauantait.

Radonitsa

Radonitsa, tai Radunitsa, on yksi erityisistä kuolleiden muistopäivistä, joka osuu Tiistai Pyhän Tuomaan viikon jälkeen (toinen viikko pääsiäisen jälkeen). Fomino-sunnuntaina kristityt muistavat, kuinka ylösnousseen Jeesuksen Kristus laskeutui helvettiin ja voitti kuoleman, ja tähän päivään suoraan liittyvä Radonitsa kertoo myös voitosta kuolemasta.

Radonitsalla perinteen mukaan ortodoksiset menevät hautausmaalle, ja siellä sukulaistensa ja ystäviensä haudoilla he ylistävät ylösnoussut Kristusta. Radonitsaa kutsutaan itse asiassa niin tarkasti sanalla "ilo", iloinen uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta

Kuolleiden soturien muistotilaisuus - 9. toukokuuta

Poismenneiden soturien muistopäivä on vuoden ainoa erityinen kuolleiden muistopäivä, jolla on kiinteä päivämäärä. Tämä on 9. toukokuuta, suuren isänmaallisen sodan voiton päivä. Tänä päivänä, liturgian jälkeen, pidetään kirkoissa muistotilaisuus isänmaansa puolesta henkensä antaneiden sotilaiden muistotilaisuudessa.

Dimitriev vanhempien lauantai- Lauantai ennen Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivää, jota vietetään 8. marraskuuta uuden tyylin mukaan. Jos pyhimyksen muistopäivä osuu myös lauantaille, edellinen katsotaan edelleen vanhemmiksi.

Dimitrin vanhempien lauantaista tuli erityinen kuolleiden muistopäivä venäläisten sotilaiden voiton jälkeen Kulikovon taistelussa vuonna 1380. Ensinnäkin tänä päivänä muistettiin Kulikovon kentällä kuolleita, sitten vuosisatojen kuluessa perinne muuttui. 1400-luvun Novgorodin kronikassa luetaan Dimitrievin vanhempien lauantaista jo kaikkien kuolleiden muistopäivänä.

Hautajaisten muistojuhla vanhempien lauantaina

Vanhempain lauantain aattona, tuo on perjantai-ilta, ortodoksisissa hurmauksissa järjestetään suuri muistotilaisuus, jota kutsutaan myös kreikkalaiseksi sanaksi "parastas". Itse lauantaina, aamulla, he palvelevat jumalallista liturgiaa kuolleille, sen jälkeen - yhteinen muistotilaisuus.

Parasta tai jumalallista liturgiaa varten voit lähettää lepolapun, jossa on sydäntäsi lähellä olevien kuolleiden nimet. Ja tänä päivänä vanhan mukaan kirkon perinne, seurakuntalaiset tuovat ruokaa temppeliin - "kaanonissa" (tai "aattona"). Nämä ovat paaston tuotteita, viiniä (cahors) liturgian viettoon.

Miksi tuoda ruokaa "aattona"?

Vastasi arkkipappi Igor FOMIN, MGIMO:n Pyhän Prinssi Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori:

Ruoan tuominen temppeliin - "aattona" - on ikivanha käytäntö suorittaa yhteinen trizn, eli kuolleiden muisto. Perinteen mukaan temppelin seurakuntalaiset kokoontuivat suureen yhteiseen pöytään muistellakseen yhdessä sydäntään lähellä olevia kuolleita. Nyt uskovien tuomat ja erityiselle pöydälle asettamat tuotteet käytetään sitten seurakunnan tarpeisiin ja seurakunnan hoitamien köyhien auttamiseen.

Minusta tuntuu, että on hyvä tapa auttaa apua tarvitsevia tai keventää temppelissä palvelevien ihmisten taakkaa (tietenkään nämä eivät ole vain pappeja, vaan myös kynttilänjalkoja ja kaikkia niitä, jotka sydämen tahdosta apua Jumalan huoneessa ilmaiseksi). Tuomalla ruokaa temppeliin palvelemme sekä lähimmäistämme että muistamme kuolleita.

Rukous kuolleiden puolesta

Anna lepo, Herra, poismenneiden palvelijoideni sieluille: vanhemmilleni, sukulaisilleni, hyväntekijöilleni (heidän nimensä) ja kaikille ortodoksisille kristityille, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna heille taivasten valtakunta.

On helpompi lukea nimet muistokirjasta - pienestä kirjasta, johon on tallennettu elävien ja kuolleiden sukulaisten nimet. On hurskas tapa pitää perhemuistotilaisuudet, jotka luetaan ja luetaan sisään kotirukous, ja aikana jumalanpalvelus, Ortodoksiset ihmiset muistelevat kuolleiden esivanhempiensa sukupolvia nimeltä.

Rukous kadonneen kristityn puolesta

Muista, Herra, meidän Jumalamme, palvelijasi, veljemme, uskossa ja toivossa iankaikkisen levon elämän (nimi), ja kuten Hyvä ja humanitaarinen, anna synnit anteeksi ja kuluta vääryydet, heikennä, jätä ja anna anteeksi kaikki hänen vapaaehtoiset ja tahattomat syntinsä, vapauta hänelle ikuinen piina ja Gehennan tuli sekä anna hänelle yhteys ja nauttiminen ikuisesta hyvästäsi, valmiina niille, jotka rakastavat sinua: vielä enemmän ja syntiä, mutta eivät luovu sinusta, ja kiistatta Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, sinun Jumalassasi kolminaisuus on kirkastettu, usko ja ykseys kolminaisuus ja kolminaisuus Yhtenäisyys, ortodoksinen jopa tunnustuksen viimeiseen hengenvetoon asti. Ole armollinen sille, ja usko, jopa Sinuun tekojen sijaan ja pyhiesi kanssa, ikään kuin antelias lepo: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi, erillään kaikesta synnistä ja sinun vanhurskaudestasi, vanhurskaudesta iankaikkisesti, ja sinä olet yksi laupeuden ja anteliaisuuden ja ihmisrakkauden Jumala, ja sinulle me lähetämme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Sydämeni katumuksessa ja hellyydessä rukoilen Sinua: anna lepo, Herra, poismenneen palvelijasi sielulle (nimi) taivasten valtakunnassanne. Herra Kaikkivaltias! Siunasit miehen ja vaimon avioliiton, kun sanoit: ei ole hyvä olla sinkku, me teemme hänestä apulaisen. Pyhitit tämän liiton Kristuksen ja kirkon hengellisen liiton kuvaksi. Uskon, Herra, ja tunnustan, että olet siunannut sinua yhdistämällä ja minut tähän pyhään liittoon yhden palvelijasi kanssa. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottivat minulta pois tämän palvelijasi ja antoivat sen minulle elämäni auttajaksi ja kumppaniksi. kumarran tämän tahtosi edessä ja rukoilen Sinua koko sydämestäni, ota vastaan ​​tämä rukous palvelijasi puolesta (nimi) ja anna hänelle anteeksi, jos olet tehnyt syntiä sanalla, teolla, ajatuksella, tiedolla ja tietämättömyydellä; rakasta maallista enemmän kuin taivaallista; enemmän vaatteista ja ruumiinsa koristeista, hän välittää enemmän kuin sielunsa vaatteiden valaistumisesta; tai vielä huolimattomammin lapsiasi kohtaan; jos suretat jotakuta sanalla tai teolla; jos nuhtelet lähimmäistäsi sydämessäsi tai tuomitset jonkun tai jonkun muun sellaisista pahoista teoista.
Anna hänelle anteeksi kaikki tämä, niin hyvänä ja hyväntekeväisenä: ikään kuin olisi olemassa henkilö, joka elää eikä tee syntiä. Älä mene tuomioon palvelijasi kanssa, koska olet luotu, älä tuomitse minua hänen syntillään ikuiseen piinaan, vaan armahda ja armahda suuren armosi mukaan. Rukoilen ja pyydän sinua, Herra, anna minulle voimaa kaikkina elämäni päivinä, lakkaamatta rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen vatsani kuolemaa pyydä häntä sinulta, koko maailman tuomarilta, syntiensä anteeksisaamiseksi. Kyllä, kun sinä, oi Jumala, panit hänen päähänsä kruunun rehellisestä kivestä, kruunaten hänet täällä maan päällä; niin kruunaa minut iankaikkisella kirkkaudellasi taivaallisessa valtakunnassasi, jossa kaikki pyhät iloitsevat siellä, ja laula yhdessä heidän kanssaan ikuisesti kaikkipyhä sinun nimesi Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Te itkette lohdutusta, orpojen ja leskien esirukousta. Sinä sanoit: Huuta minua ahdistuksesi päivänä, niin minä tuhoan sinut. Suruni päivinä turvaudun sinuun ja rukoilen sinua: älä käännä kasvojasi pois minusta äläkä kuule rukoustani, jonka sinulle tuotiin kyynelillä. Sinä, Herra, kaikkien Herra, uskalsit yhdistää minut yhteen palvelijaisi, jossa meillä olisi yksi ruumis ja yksi henki; Annoit minulle tämän palvelijan kumppaniksi ja suojelijaksi. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottavat tämän palvelijasi pois minulta ja jättävät minut rauhaan. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja turvaudun Sinun puoleesi murheeni päivinä: sammuta suruni siitä, että olen eronnut palvelijastasi, ystäväni. Jos otit hänet pois minulta, et ottanut minulta pois armosi kautta. Ikään kuin olisit kerran vienyt leskelle kaksi punkkia, joten ota vastaan ​​tämä rukoukseni. Muista, oi Herra, edesmenneen palvelijasi sielu (nimi), anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jos sanoissa, jos teoissa, jos tiedossa ja tietämättömyydessä, älä tuhoa häntä hänen pahoilla teoillaan äläkä anna hänelle ikuista piinaa, vaan sinun suuren armosi ja suuri määrä ansioitasi, heikennä ja anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja tee se pyhiesi kanssa, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä. Rukoilen ja pyydän Sinua, Herra, suo minulle kaikkina elämäni päivinä, etten lakkaa rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen lähtöäni pyydä Sinulta, koko maailman tuomarilta, hylkäämään kaikki hänen syntinsä ja hänen asua taivaallisissa asuinpaikoissa, vaikka olet valmistautunut niitä varten, jotka rakastavat Tyaa. Kuten jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat ortodokseja aina tunnustuksen viimeiseen hengenvetoon asti; sama, hänen uskonsa, jopa sinuun, tekojen sijaan hänet luetaan: ikään kuin henkilö ei ole, joka on elossa eikä tee syntiä, olet yksi paitsi synti, ja sinun totuuksesi on totuus ikuisesti. Uskon, Herra, ja tunnustan, että sinä kuulet rukoukseni etkä käännä kasvojasi pois minusta. Nähdessään lesken, itkevän vehreyden, armahtaen hänen poikansa karhun hautaamiseen, herätti sinut kuolleista: armahda siis suruni. Ikään kuin avaisit armosi ovet palvelijallesi Teofilukselle, joka lähti luoksesi ja annoit hänelle syntinsä anteeksi pyhän kirkkosi rukousten kautta, kuunnellen hänen vaimonsa rukouksia ja almuja: rukoilen sinua, ota vastaan ​​rukoukseni palvelijallesi ja tuo hänet iankaikkiseen elämään. Kuten olet toivomme. Sinä olet Jumala, armahtaaksesi ja pelastaaksesi, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, elämän ja kuoleman Mestari, surevien lohduttaja! Murtuneella ja kosketellulla sydämellä turvaudun Sinuun ja rukoilen Sinua: muista. Herra, valtakunnassasi, poistunut palvelijasi (palvelijasi) minun lapseni (nimi) ja tee hänet (hänen) ikuinen muisto. Sinä, elämän ja kuoleman Herra, olet antanut minulle tämän lapsen. Sinun hyvä ja viisas tahtosi otti sen minulta mielellään. Kiitetty olkoon nimesi, Herra. Rukoilen Sinua, taivaan ja maan tuomari, äärettömällä rakkaudellasi meitä syntisiä kohtaan, anna anteeksi poismenneelle lapselleni kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jopa sanoissa, jopa teoissa, jopa tiedossa ja tietämättömyydessä. Anna anteeksi, armollinen, ja meidän vanhempamme syntimme, älköön ne koskeko lapsiamme: me tiedämme, ikään kuin olisimme tehneet syntiä sinua vastaan ​​suurella joukolla, emme ole pitäneet paljoa, emme ole luoneet, niinkuin sinä olet meille käskenyt. Mutta jos meidän kuollut lapsemme, joko meidän tai hänen omansa syyllisyyden tähden, olisi ollut tässä elämässä ja työskennellyt maailmalle ja lihalleen, eikä enempää kuin sinä, Herra ja sinun Jumalasi: jos rakastat tämän maailman iloja, eikä enempää kuin Sanasi ja käskysi, jos petit elämän makeuden, etkä enempää kuin syntiemme katuminen, ja hillittömyydessä, valppaus, paasto ja rukous ovat pettäneet unohduksen - rukoilen sinua hartaasti, anna minulle anteeksi, oi hyvä Isä , lapseni, kaikki hänen syntinsä, anna anteeksi ja heikennä, jos teet jotain muuta pahaa tässä elämässä. Kristus Jeesus! Heräsit Jairuksen tyttären kuolleista hänen isänsä uskolla ja rukouksella. Sinä paransit kanaanilaisen vaimon tyttären uskolla ja hänen äitinsä rukouksella: kuule rukoukseni äläkä halveksi rukoustani lapseni puolesta. Anna minulle anteeksi, Herra, anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja, kun olet antanut anteeksi ja puhdistanut hänen sielunsa, ota pois ikuinen kärsimys ja juurruta kaikki pyhäsi, jotka ovat miellyttäneet sinua ikimuistoisista ajoista lähtien, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä: ikään kuin olisi henkilö, jonka Hän elää eikä tee syntiä, mutta sinä olet ainoa paitsi kaikki synti: kyllä, aina kun sinun on tuomittava maailma, lapseni kuulee korkeimman äänesi: tule, siunattu Isältäni ja perit Valtakunnan, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien. Kuten olet armon ja armon Isä. Sinä olet meidän elämämme ja ylösnousemus, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme! Sinä olet orpojen suojelija, sureva turvapaikka ja itkevä lohduttaja. Juoksen luoksesi, orpo, voihkien ja itkien, ja rukoilen Sinua: kuule rukoukseni äläkä käännä kasvojasi pois sydämeni huokauksesta ja silmieni kyynelistä. Rukoilen sinua, armollinen Herra, sammuta suruni erosta synnyttäjästä ja kasvattajasta (joka synnytti ja kasvatti) minä vanhempani (minun asiani), (nimi) (tai: vanhempieni kanssa, jotka synnyttivät ja kasvattivat minut, heidän nimensä) - hänen sielunsa (tai: hänen, tai: heidän), kuin olisi lähtenyt (tai: lähtenyt) sinulle kanssasi todellinen usko Sinussa ja lujassa toivossasi ihmisrakkaudessasi ja armossasi ota vastaan ​​taivasten valtakuntaasi. Minä kumarran pyhän tahtosi edessä, se on jo viety pois (tai: vietiin, tai: vietiin) ole kanssani, ja pyydän sinua, älä ota häneltä pois (tai: häneltä tai: heiltä) Sinun armosi ja armosi. Tiedämme, Herra, koska sinä olet tämän maailman tuomari, rankaise isien syntejä ja pahuutta lapsissa, lastenlapsissa ja lastenlastenlapsissa kolmanteen ja neljänteen polveen asti, mutta armahda myös isiä rukousten vuoksi. ja heidän lastensa, lastenlastensa ja lastenlastenlastensa hyveet. Katumalla ja sydämen hellyydellä rukoilen sinua, armollinen tuomari, älä rankaise vainajaa ikuisella rangaistuksella (kuollut unohtumaton) minulle palvelijasi (Palvelijasi), minun vanhempani (äitini) (nimi) mutta anna hänen mennä (hänen) kaikki hänen syntinsä (hänen) vapaaehtoinen ja tahaton, sanoissa ja teoissa, hänen luomansa tieto ja tietämättömyys (hänen toimesta) hänen elämässään (hänen) täällä maan päällä ja armosi ja hyväntekeväisyytesi mukaisesti, rukoukset puhtaimman Theotokosin ja kaikkien pyhien puolesta, armahda häntä (Juu) ja tuottaa ikuista piinaa. Sinä, armollinen isien ja lasten Isä! Suo minulle kaikkina elämäni päivinä viimeiseen hengenvetoon asti, älä lakkaa muistamasta kuollutta vanhempani (kuollut äitini) rukouksissasi ja rukoile sinua, vanhurskas tuomari, ja aseta hänet (Juu) kirkkaammassa paikassa, viileässä ja rauhan paikassa, kaikkien pyhien kanssa, josta kaikki sairaudet, surut ja huokaukset pakenevat. Armollinen Herra! Ota vastaan ​​tämä päivä palvelijastasi (sinun nimesi) tämä lämmin rukoukseni ja anna hänelle (hänen) teidän palkkanne työstäni ja huolenpidostani kasvatuksessani uskossa ja kristillisessä hurskaudessa, ikään kuin hän olisi opettanut (opetti) ensinnäkin johda minut luoksesi, Herrasi, kunnioituksella rukoilemaan sinua, luottamaan yksin sinuun ongelmissa, murheissa ja sairauksissa ja pitämään käskysi; hänen hyvinvointinsa vuoksi (hänen) henkisestä menestyksestäni, niiden tuomasta lämmöstä (hänen toimesta) rukoukset minun puolestani teidän edessänne ja kaikkien niiden lahjojen puolesta (hänen toimesta) pyysi minulta sinulta, maksa hänelle (hänen) Sinun armosi kautta. Taivaallisilla siunauksillasi ja iloillasi ikuisessa valtakunnassasi. Sinä olet armon, anteliaisuuden ja hyväntekeväisyyden Jumala, olet uskollisten palvelijoidensi rauha ja ilo, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Pitääkö minun mennä hautausmaalle vanhempien lauantaina?

Arkkipappi Igor FOMIN, MGIMOn Pyhän Oikeus-uskovan Prinssi Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori, vastaa:

Tärkeintä ei ole mennä hautausmaalle temppelissä palvelemisen sijaan. Rukouksemme on paljon tärkeämpää kuolleille omaisillemme ja läheisillemme kuin haudalla käynti. Yritä siis tuntea palvelus, kuuntele temppelin hymnejä, käännä sydämesi Herran puoleen.

Vanhempainlauantaiden kansanperinteet

Venäjällä kansanperinteitä kuolleiden muistot poikkesivat jossain määrin kirkollisista. Tavalliset ihmiset menivät sukulaistensa haudoille ennen suuria pyhiä - Maslenitsan aattona, kolminaisuus (helluntai), esirukous Pyhä Jumalan äiti ja Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivä.

Ennen kaikkea ihmiset kunnioittivat Dmitrievskaya vanhempien lauantaita. Vuonna 1903 keisari Nikolai II antoi jopa asetuksen erityisestä muistotilaisuudesta isänmaan puolesta kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuudesta - "Uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta, jotka panivat henkensä taistelukentälle."

Ukrainassa ja Valko-Venäjällä kuolleiden erityisiä muistopäiviä kutsuttiin "isoisiksi". Tällaisia ​​"isoisiä" oli jopa kuusi vuodessa. Ihmiset uskoivat taikauskoisesti, että näinä päivinä kaikki kuolleet sukulaiset liittyivät näkymättömästi perheen muistoaterialle.

Radonitsaa kutsuttiin "Iloisiksi isoisiksi", ihmiset rakastivat tätä päivää erittäin, koska he menivät rakkaiden haudoille iloisten uutisten kanssa Kristuksen ylösnousemuksesta. Siellä oli myös Pokrovsky, Nikolsky Isoisät ja muut.

Metropoliita Anthony of Surozh. Saarna taistelukentällä kuolleiden ortodoksisten sotilaiden muistoksi

Olemme elämässämme tottuneet siihen, että jokaisessa tarpeessa ja joka tilanteessa käännymme Jumalan puoleen saadaksemme Hänen apuaan. Ja jokaisesta kutsustamme, jokaisesta tuskan, kärsimyksen ja pelon huudosta, odotamme Herran rukoilevan puolestamme, suojelevan, lohduttavan; ja me tiedämme, että Hän tekee tätä koko ajan ja että Hän osoitti äärimmäisen huolensa meistä tulemalla mieheksi ja kuolemalla puolestamme ja meidän puolestamme.

Mutta joskus maailmamme elämässä tapahtuu, että Jumala kääntyy ihmisen puoleen saadakseen apua; ja tätä tapahtuu koko ajan, mutta usein tuskin havaittavissa tai täysin huomaamatta. Jumala kääntyy jatkuvasti meidän jokaisen puoleen, pyytäen, rukoillen, taivutellen meitä olemaan tässä maailmassa, jota Hän rakasti niin paljon, että antoi henkemme sen puolesta, ollakseen Hänen elävänä läsnäolonsa, ollakseen Hänen elävänä huolenpitonsa, näkevänä, hyvänä. näyttelevä, tarkkaavainen. Hän sanoo meille: riippumatta siitä, mitä teemme hyvää kenelle tahansa, teemme sen Hänelle kutsuen meitä olemaan ikään kuin Hänen paikallaan.

Ja joskus Hän kutsuu joitain ihmisiä henkilökohtaisempaan palvelukseen Hänelle. Vanhasta testamentista luetaan profeetoista: profeetta Aamos sanoo, että profeetta on henkilö, jonka kanssa Jumala jakaa ajatuksensa; mutta ei vain ajatuksissaan, vaan myös teoissaan. Muistakaa profeetta Jesaja, joka näyssä mietiskeli Herraa katsellessaan ympärilleen ja sanoen: Kenet minä lähetän? - ja profeetta nousi seisomaan ja sanoi: Minä, Herra!.

Mutta nyt, profeettojen joukossa, niiden ihmisten joukossa, jotka palvelivat Jumalaa jakamattomalla sydämellä, kaikella sielun suurella voimalla, on yksi, jonka muistoa muistamme tänään ja jota Kristus kutsui suurimmaksi maan päällä syntyneiden joukossa.

Ja todellakin, kun ajattelee hänen kohtaloaan, näyttää siltä, ​​​​että ei ole majesteettisempaa ja traagisempaa kohtaloa. Hänen koko kohtalonsa oli olemattomuudessa, jotta ihmisten tietoisuudessa ja näkemyksessä Ainoa, joka on: Herra nousisi.

Muistakaa ensimmäinen asia, joka hänestä sanotaan Markuksen evankeliumissa: Hän on ääni, joka huutaa erämaassa... Hän on vain ääni, hän on jo niin erottamaton palveluksestaan, että hänestä on tullut vain Jumalan ääni, vain evankelista; hänen kaltaisena lihallisena ihmisenä, ihmisenä, joka voi kaipaa, kärsiä ja rukoilla ja etsiä ja lopulta seisoa tulevan kuoleman edessä - ikään kuin tätä henkilöä ei olisi olemassa. Hän ja hänen kutsumuksensa ovat yksi ja sama; hän on Herran ääni, jylisevä, jylisevä ihmisten erämaassa; tuo autiomaa, jossa sielut ovat tyhjiä - koska Johnin ympärillä oli ihmisiä, ja autiomaa pysyi muuttumattomana tästä.

Ja kauemmas. Herra itse sanoo hänestä evankeliumissa, että hän on sulhanen ystävä. Ystävä, joka rakastaa morsianta ja sulhasta niin syvästi, niin syvästi, että hän pystyy unohtaen itsensä palvelemaan heidän rakkauttaan ja palvelemaan niin, ettei hän koskaan tule tarpeettomaksi, ei koskaan ole siellä, vaikka häntä ei tarvittaisikaan. Hän on ystävä, joka pystyy suojelemaan morsiamen ja sulhasen rakkautta ja pysymään poissa, tämän rakkauden salaisuuksien säilyttäjä. Täällä myös suuri mysteeri henkilö, joka kykenee ikään kuin olemaan järjestymättä johonkin enemmän kuin hän on.

Ja sitten hän puhuu itsestään suhteessa Herraan: Minun täytyy vähentyä, tulla tyhjäksi, jotta Hän kasvaisi... On välttämätöntä, että he unohtavat minut ja muistavat vain Hänet, jotta oppilaani kääntyvät pois luotani ja lähteä, kuten Andrei ja Johannes Jordanin rannoilla, ja he seurasivat Häntä vain jakamattomalla sydämellä: Elän vain, jotta en olisi!.

Ja viimeinen - kauhea kuva Johanneksesta, kun hän oli jo vankilassa, kun kuoleman rengas kapeni hänen ympärillään, kun hänellä ei enää ollut ulospääsyä, kun tämä valtavan suuri sielu epäröi... Kuolema oli tulossa hänen yllensä. , elämä, jossa hänellä ei ollut mitään omaa: menneisyydessä oli vain itsensä luopuminen, ja edessä on pimeys.

Ja sillä hetkellä, kun henki horjui hänessä, hän lähetti opetuslapsensa kysymään Kristukselta: Oletko sinä se, jota odotimme? Jos se on sen arvoista nuoria vuosia kuolla elossa; jos Hän - niin se kannatti vähentää vuodesta toiseen, jotta hänet unohdettiin ja vain kuva Tulevasta lisääntyisi ihmisten silmissä; jos Hän - silloin kannatti ja nyt kuolla viimeinen kuolema, koska kaikki, minkä vuoksi hän eli, on täyttynyt ja saavutettu.

Mutta yhtäkkiä Hän ei ole se?. Sitten kaikki on menetetty, nuoruus on pilalla, kypsät vuodet ovat pilalla suurin voima, kaikki on pilalla, kaikki on merkityksetöntä. Ja vielä kauheampaa, että tämä tapahtui, koska Jumala näytti pettäneen: Jumala, joka kutsui hänet erämaahan; Jumala, joka otti hänet pois ihmisten joukosta; Jumala, joka inspiroi hänet itsekuolemaan. Onko Jumala pettänyt, ja elämä on mennyt, eikä paluuta ole?

Ja niin, lähetän opetuslapset Kristuksen luo kysymyksellä: Oletko sinä yksi? - hän ei saa suoraa, lohduttavaa vastausta; Kristus ei vastaa hänelle: Kyllä, minä olen se Yksi, mene rauhassa!. Hän antaa profeetalle vain toisen profeetan vastauksen, että sokeat näkevät, että rammat kävelevät, että kuolleet herätetään, että köyhät saarnaavat evankeliumia. Hän antaa vastauksen Jesajalta, mutta ei lisää sanojaan - ei muuta kuin yhden pelottavan varoituksen: Autuas se, joka ei loukkaannu Minuun; mene kertomaan Johnille...

Ja tämä vastaus saavutti Johanneksen hänen kuolevaisessa odotuksessaan: usko loppuun asti; uskoa pyytämättä merkkejä, todistuksia tai todisteita; usko, koska kuulit sisälläsi, sielusi syvyyksissä, Herran äänen, joka käskee sinua tekemään profeetan työtä... Toiset voivat jotenkin nojata Herraan aikoinaan suurin saavutus; Jumala tukee Johannesta vain siinä, että hän käski hänen olla edelläkävijä ja osoittaakseen äärimmäistä uskoa, luottamusta näkymättömiin asioihin.

Ja siksi hengästymme, kun ajattelemme häntä, ja siksi, kun ajattelemme urotyötä, jolle ei ole rajaa, muistamme Johnin. Siksi hän on kaikista suurin niistä, jotka ovat syntyneet ihmisten keskuudessa luonnollisen syntymän kautta ja nousseet ylös ihmeellisesti armon kautta.

Tänään juhlimme hänen päänsä mestauspäivää. Me juhlimme… Ymmärsimme sanan ”juhli” ”iloksi”, mutta se tarkoittaa ”olemassa toimettomana”. Ja voit jäädä ilman työtä, koska ilo valtaa sielusi eikä se ole enää tavallisten asioiden varassa, mutta voi käydä niin, että kätesi putosivat surusta ja kauhusta. Ja tämä on tämän päivän loma: mitä aiot ottaa vastaan ​​sen, mitä olemme tänään kuulleet evankeliumissa?

Ja tänä päivänä, kun kätemme lankeavat tämän kohtalon kauhun ja majesteettisuuden eteen, kirkko kutsuu meitä rukoilemaan niiden puolesta, jotka ovat myös kauhuissaan ja vapinassa ja ymmällään ja joskus kuolleet epätoivoon: he kuolivat taistelukentällä, kuoli vankityrmissä, kuoli miehen yksinäisenä kuolemana. Kun olette kunnioittaneet ristiä, rukoilemme kaikkien niiden puolesta, jotka uhrasivat henkensä taistelukentällä, jotta muut saisivat elää. kumartui maahan, jotta toinen nousisi. Muistakaamme niitä, jotka eivät vain meidän aikanamme, vaan vuosituhannen vaihteen jälkeen menehtyivät kauhea kuolema, koska he osasivat rakastaa, tai koska muut eivät tienneet rakastaa - muistakaamme kaikkia, koska Herran rakkaus syleilee kaikkia, ja jokaisen puolesta rukoilee suuri Johannes, joka kävi läpi koko uhrin tragedian kuolema ja kuolema ilman ainuttakaan lohdutuksen sanaa, mutta vain Jumalan käskystä: "Usko loppuun asti ja ole uskollinen loppuun asti!" Aamen.

Metropoliita Anthony of Surozh. Kuolemasta

Minulla on erikoinen asenne kuolemaan, ja haluaisin selittää, miksi en suhtaudu kuolemaan vain rauhallisesti, vaan haluan, toivoen, sitä kaipaen.

Ensimmäinen elävä vaikutelmani kuolemasta on keskustelu isäni kanssa, joka sanoi minulle kerran: "Sinun täytyy elää niin, että opit odottamaan kuolemaasi niin kuin sulhanen odottaa morsiametaan: odota häntä, kaipaa häntä, iloitse etukäteen tästä tapaamisesta ja tapaa hänet kunnioittavasti, hellästi. Toinen vaikutelma (ei tietenkään heti, vaan paljon myöhemmin) on isäni kuolema. Hän kuoli yllättäen. Menin hänen luokseen köyhään huoneeseen ranskalaisen talon huipulla, jossa oli sänky, pöytä, jakkara ja muutama kirja. Menin hänen huoneeseensa, suljin oven ja seisoin. Ja sellainen hiljaisuus ympäröi minut, niin syvä hiljaisuus, että muistan huudahtaneeni ääneen: "Ja ihmiset sanovat, että on kuolema! Mikä valhe! Koska tämä huone oli täynnä elämää, ja niin täynnä elämää, jota en ollut koskaan tavannut sen ulkopuolella, kadulla, pihalla. Siksi minulla on tällainen asenne kuolemaan ja miksi koen apostoli Paavalin sanat niin voimakkaasti: Minulle elämä on Kristus, kuolema on voitto, sillä niin kauan kuin elän lihassa, olen erossa Kristuksesta. ... Mutta apostoli lisää sanoja, jotka tekevät minuun myös suuren vaikutuksen. Lainaus ei ole tarkka, mutta näin hän sanoo: hän haluaa koko sydämestään kuolla ja liittyä Kristukseen, mutta lisää: "Tarvitset kuitenkin minut pysyäkseni hengissä, ja elän edelleen." Tämä on viimeinen uhraus, jonka hän voi tehdä: kaiken, mitä hän tavoittelee, mitä hän toivoo, mitä hän tekee, hän on valmis jättämään sivuun, koska muut tarvitsevat häntä.

Olen nähnyt paljon kuolemaa. Työskentelin lääkärinä viisitoista vuotta, joista viisi oli sodassa tai Ranskan vastarintaliikkeessä. Sen jälkeen asuin neljäkymmentäkuusi vuotta pappina ja hautasin vähitellen koko sukupolven varhaisesta siirtolaisuudestamme; joten näin kuolemaa paljon. Ja minuun tuntui, että venäläiset kuolevat rauhanomaisesti; Länsimaiset ihmiset useammin peloissaan. Venäläiset uskovat elämään, menevät elämään. Ja tämä on yksi niistä asioista, joita jokaisen papin ja jokaisen tulee toistaa itselleen ja muille: meidän ei pidä valmistautua kuolemaan, meidän on valmistauduttava iankaikkiseen elämään.

Emme tiedä kuolemasta mitään. Emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, mutta tiedämme ainakin alkeellisesti, mitä ikuinen elämä on. Jokainen meistä tietää kokemuksesta, että on hetkiä, jolloin hän ei enää elä ajassa, vaan sellaisessa elämän täyteydessä, sellaisessa riemussa, joka ei kuulu vain maapallolle. Siksi ensimmäinen asia, joka meidän on opetettava itsellemme ja muille, on valmistautua ei kuolemaan, vaan elämään. Ja jos puhumme kuolemasta, voimme puhua siitä vain ovena, joka aukeaa leveästi ja antaa meidän mennä sisään ikuinen elämä.

Mutta kuolema ei silti ole helppoa. Mitä ikinä ajattelemmekaan kuolemasta, iankaikkisesta elämästä, emme tiedä mitään itse kuolemasta, kuolemasta. Haluan antaa sinulle yhden esimerkin kokemuksestani sodan aikana.

Olin nuorempi kirurgi etulinjan sairaalassa. Meillä oli noin 25-vuotias nuori sotilas, minun ikäiseni, kuolemassa. Tulin hänen luokseen illalla, istuin hänen viereensä ja sanoin: "No, miltä sinusta tuntuu?" Hän katsoi minua ja sanoi: "Minä kuolen tänä yönä." "Pelkäätkö kuolemaa?" ”Ei ole pelottavaa kuolla, mutta minua satuttaa erota kaikesta, mitä rakastan: nuoresta vaimostani, kylästä, vanhemmistani; ja yksi asia on todella pelottavaa: kuolla yksin. Sanon: "Et kuole yksin." - "Se on, kuten?" - "Minä jään kanssasi." - "Et voi istua kanssani koko yötä..." Vastasin: "Tietenkin voin!" Hän ajatteli ja sanoi: "Vaikka istuisit kanssani, jossain vaiheessa en enää ole tietoinen tästä, ja sitten menen pimeyteen ja kuolen yksin." Sanon: "Ei, en ollenkaan. Istun viereesi ja puhumme. Kerrot minulle kaiken, mitä haluat: kylästä, perheestä, lapsuudesta, vaimosta, kaikesta, mikä on muistissasi, sielussasi, mitä rakastat. Pidän kädestäsi kiinni. Vähitellen sinusta tulee väsyttävää puhua, sitten puhun enemmän kuin sinä. Ja sitten näen, että alat torkkua, ja sitten puhun hiljaisemmin. Suljet silmäsi, lopetan puhumisen, mutta pidän kädestäsi ja puristat ajoittain kättäni tietäen, että olen täällä. Vähitellen kätesi, vaikka se tuntee käteni, ei voi enää ravistaa sitä, minä itse alan puristaa kättäsi. Ja jossain vaiheessa et enää ole keskuudessamme, mutta et lähde yksin. Teemme koko matkan yhdessä." Ja niin tunti toisensa jälkeen vietimme tuon yön. Jossain vaiheessa hän todella lakkasi puristamasta kättäni, aloin puristaa hänen kättään, jotta hän tiesi, että olen täällä. Sitten hänen kätensä alkoi jäähtyä, sitten se avautui, eikä hän ollut enää kanssamme. Ja se on erittäin tärkeä pointti; on erittäin tärkeää, että ihminen ei ole yksin, kun hän menee ikuisuuteen.

Mutta se tapahtuu myös toisin. Joskus ihminen on sairas pitkään, ja jos hänet sitten ympäröi rakkaus, hoito, on helppo kuolla, vaikka se sattuu (puhun myös tästä). Mutta on erittäin pelottavaa, kun ihmistä ympäröivät ihmiset, jotka vain odottavat hänen kuolemaansa: he sanovat, että kun hän on sairas, olemme hänen sairautensa vankeja, emme voi siirtyä pois hänen sängystä, emme voi palata elämäämme. , emme voi iloita iloistamme; hän, kuin tumma pilvi, roikkuu yllämme; kuinka hän kuolisi mahdollisimman pian... Ja kuoleva ihminen tuntee sen. Tämä voi kestää kuukausia. Sukulaiset tulevat ja kysyvät kylmästi: ”No, miten voit? ei mitään? Tarvitsetko jotain? ei tarvitse mitään? OK; Tiedätkö, minulla on oma yritys, palaan luoksesi. Ja vaikka ääni ei kuulostakaan julmalta, ihminen tietää, että hänen luonaan on käyty vain siksi, että hänen oli pakko käydä, mutta hänen kuolemaansa odotetaan innolla.

Ja joskus se on toisin. Ihminen kuolee, kuolee pitkäksi aikaa, mutta häntä rakastetaan, hän on rakas; ja hän itse on myös valmis uhraamaan rakkaan kanssa olemisen onnen, koska se voi tuottaa iloa tai apua jollekin toiselle. Kerron nyt jotain henkilökohtaista itsestäni.

Äitini oli kuollut syöpään kolme vuotta; Seurasin häntä. Olimme hyvin läheisiä, rakkaita toisillemme. Mutta minulla oli oma työni - olin Lontoon seurakunnan ainoa pappi, ja lisäksi minun piti käydä Pariisissa kerran kuukaudessa hiippakuntaneuvoston kokouksissa. Minulla ei ollut rahaa soittaa puhelua, joten palasin miettimään: löydänkö äitini elossa vai en? Hän oli elossa - mikä ilo! mikä tapaaminen! .. Vähitellen hän alkoi hiipua. Oli hetkiä, jolloin hän soitti kelloa, minä tulin ja hän sanoi minulle: "Olen surullinen ilman sinua, pysymme yhdessä." Ja oli hetkiä, jolloin olin itsekin sietämätön. Menin hänen luokseen jättäen asiani ja sanoin: "Minua sattuu ilman sinua." Ja hän lohdutti minua kuolemastaan ​​ja kuolemastaan. Ja niin menimme vähitellen ikuisuuteen yhdessä, koska kun hän kuoli, hän otti mukanaan kaiken rakkauteni häntä kohtaan, kaiken, mikä oli meidän välillämme. Ja välillämme oli niin paljon! Asuimme melkein koko elämämme yhdessä, vain ensimmäiset muuttovuodet asuivat erillään, koska yhdessä ei ollut paikkaa. Mutta sitten asuimme yhdessä, ja hän tunsi minut syvästi. Ja jotenkin hän sanoi minulle: "Kuinka outoa: mitä enemmän tunnen sinut, sitä vähemmän voin sanoa sinusta, koska jokainen sana, jonka sanoisin sinusta, olisi korjattava lisäominaisuuksilla." Kyllä, saavuimme hetkeen, jolloin tunsimme toisemme niin syvästi, että emme voineet sanoa toisistamme mitään, mutta voimme liittyä elämään, kuolemaan ja kuolemaan.

Ja siksi meidän on muistettava, että jokainen, joka kuolee asemassa, jossa kaikenlainen tunteettomuus, välinpitämättömyys tai halu "vihdoin se loppuisi" on sietämätöntä. Ihminen tuntee sen, tietää sen, ja meidän on opittava voittamaan kaikki synkät, synkät, huonot tunteet itsessämme ja unohtaen itsemme, ajattelemaan syvästi, katsomaan, tottumaan toiseen ihmiseen. Ja sitten kuolemasta tulee voitto: Oi kuolema, missä on pistosi?! Oi kuolema, missä on voittosi? Kristus on noussut ylös, eikä kukaan kuolleista ole haudassa...

Haluan sanoa jotain muuta kuolemasta, koska se, mitä olen jo sanonut, on hyvin henkilökohtaista. Kuolema ympäröi meitä koko ajan, kuolema on koko ihmiskunnan kohtalo. Nyt käydään sotia, ihmisiä kuolee kauheisiin kärsimyksiin, ja meidän on opittava olemaan rauhallisia oman kuolemamme suhteen, koska siinä näemme elämän, ikuisen elämän nousevan esiin. Voitto kuolemasta, kuolemanpelosta on eläminen syvemmälle ja syvemmälle ikuisuuteen ja muiden tuominen tähän elämän täyteyteen.

Mutta ennen kuolemaa on muita hetkiä. Emme kuole heti, emme vain kuole ruumiillisesti. On hyvin outoja tapauksia. Muistan yhden vanhoista naisistamme, sellaisen Maria Andreevnan, ihanan pienen olennon, joka kerran tuli luokseni ja sanoi: "Isä Anthony, en tiedä mitä tehdä itselleni: en voi enää nukkua. Koko yön muistissani nousevat kuvat menneisyydestäni, mutta eivät kirkkaita, vaan vain tummia, huonoja, kuvia, jotka piinaavat minua. Käännyin lääkärin puoleen ja pyysin häntä antamaan minulle jonkinlaista unilääkettä, mutta unilääkkeet eivät poista tätä sumua. Kun otan unilääkkeitä, en voi enää erottaa näitä kuvia itsestäni, ne muuttuvat harhaanjohtaviksi ja tunnen oloni vielä pahemmaksi. Mitä minun pitäisi tehdä?" Sanoin sitten hänelle: "Maria Andreevna, tiedätkö, minä en usko reinkarnaatioon, mutta uskon, että Jumala on antanut meille mahdollisuuden kokea elämämme useammin kuin kerran, ei siinä mielessä, että kuolet ja palaat elämään uudelleen, mutta siinä mielessä, että mitä sinulle tapahtuu juuri nyt. Kun olit nuori, teit ymmärryksesi kapeiden rajojen sisällä joskus väärin; ja sanoilla, ajatuksella ja teolla he halveksivat itseään ja muita. Sitten unohdit sen eri ikäisiä jatkoivat parhaan ymmärryksensä mukaan toimimista samalla tavalla, jälleen, nöyryyttäessään, häpäisemään ja herjaamaan itseään. Nyt, kun sinulla ei enää ole voimaa vastustaa muistoja, ne tulevat esiin, ja joka kerta kun ne tulevat esiin, ne näyttävät sanovan sinulle: Maria Andreevna, nyt kun olet yli kahdeksankymmentä vuotta vanha, melkein yhdeksänkymmentä - jos olisit samassa asemassa kuin nyt, muistan, kun olit kaksikymmentä, kolmekymmentä, neljäkymmentä, viisikymmentä vuotta vanha, olisitko toiminut kuten silloin? Jos pystyt katsomaan syvästi siihen, mikä oli silloin, omaan tilaan, tapahtumiin, ihmisiin ja sanoa: ei, nyt, elämänkokemuksellani, en voisi koskaan sanoa tätä murhaavaa sanaa, en voisi käyttäytyä niin kuin tein! - Jos voit sanoa tämän koko olemuksellasi: ajatuksellasi ja sydämelläsi, tahdollasi ja lihallasi, - se jättää sinut. Mutta muita, enemmän ja enemmän muita kuvia tulee. Ja aina kun kuva tulee, Jumala asettaa eteesi kysymyksen: onko tämä sinun mennyt syntisi vai onko se edelleen nykyinen syntisi? Sillä jos kerran vihasit jotakuta etkä antanut hänelle anteeksi, et tehnyt sovintoa hänen kanssaan, silloin sen ajan synti on sinun nykyinen syntisyytesi; se ei ole poistunut sinusta eikä lähde ennen kuin kadut."

Voin antaa toisen samanlaisen esimerkin. Minut kutsui kerran erään rappeutuneen vanhan naisemme perhe, valoisa, valoisa nainen. Hänen piti ilmeisesti kuolla samana päivänä. Hän tunnusti, ja lopuksi kysyin häneltä: "Kerro minulle, Natasha, oletko antanut anteeksi kaikille ja kaiken, vai onko sinulla vielä jonkinlainen piikki sielussasi?" Hän vastasi: "Olen antanut anteeksi kaikille paitsi vävylleni; En anna hänelle koskaan anteeksi!" Sanoin tälle: "Tässä tapauksessa en anna sinulle sallivaa rukousta enkä ota osaa pyhistä mysteereistä; sinä menet Jumalan tuomiolle ja vastaat Jumalan edessä sanoistasi. Hän sanoo: "Kunhan minä kuolen tänään!" - "Kyllä, sinä kuolet ilman luparukousta ja ilman ehtoollista, ellet tee parannusta ja sovi. Palaan tunnin kuluttua" ja lähti. Kun palasin tunnin kuluttua, hän tervehti minua säteilevällä katseella ja sanoi: ”Kuinka oikeassa olitkaan! Soitin vävylleni, selitimme, sovimme - hän on nyt matkalla luokseni, ja toivon, että suutelemme toisiamme kuoliaaksi, ja astun ikuisuuteen sovitettuna kaikkien kanssa.

Vanhempien lauantait ovat erittäin tärkeitä ortodoksisten uskovien elämässä. Näiden päivien tarkoituksena on muistaa kuolleita ja puhdistaa sielu.

Vuoden 2018 ortodoksisesta kalenterista löydät kaikki tärkeimmät juhlapäivät, joita Venäjän ortodoksinen kirkko viettää. Siihen merkityt vanhempien lauantait ovat tapa kunnioittaa esi-isiemme, jotka antoivat meille elämän, sekä kaikkien ortodoksisen uskon puolesta kuolleiden muistoa.

Jokainen vanhempien lauantai ei osu viikon kuudenneksi. Niitä, jotka "satuvat" sapattipäiviin, kutsutaan yleensä ekumeeniseksi.

Ekumeeniset vanhempien lauantait vuonna 2018

Avaa luettelon Lihaton lauantai, jota juhlitaan 10. helmikuuta. Tänä päivänä muistetaan kaikkia maanpäällisen matkansa suorittaneita sukulaisia. Eläville tämä loma on muistutus kuolevaisesta elämästä, joka täytyy viettää kasvattamalla kuolematonta sielua puhtaudessa ja hyvissä aikomuksissa.

Trinity Parents lauantai menee ohi ennen kirkon juhlapäivä Pyhä kolminaisuus ja sen päivämäärä - 26 toukokuuta. Viidentenakymmenentenä päivänä Herran ylösnousemuksen jälkeen muistetaan poikkeuksetta kaikkia kuolleita, myös vapaaehtoisesti kuolleita tai kadonneita.

Suuren paaston vanhempien lauantait

Nämä lauantait erottuvat siitä, että juhlallisen kirkon liturgian jälkeen uskolliset jäävät muistotilaisuuteen, jossa mainitaan heidän edesmenneet sukulaisensa. Papeille annetaan etukäteen muistiinpanot, joissa on niiden nimet, joiden sielun puolesta he haluavat rukoilla.

Ensimmäinen lauantai tapahtuu suuren paaston toisella viikolla, ja sen päivämäärä on maaliskuuta, 3.

Toinen lauantai merkitty vuoden 2018 kirkkokalenteriin 10. maaliskuuta, ja sen aika on kolmas paastoviikko.

Kolmas lauantai pidetään 17. maaliskuuta. Se on lopullinen ja tapahtuu neljännen paastoviikon aikana.

Yksityiset vanhemmuuden päivät vuonna 2018

Tällaisia ​​päiviä on vain Venäjän kirkon käytännössä, ja tällä hetkellä sinulla on mahdollisuus rukoilla ihmisten sielujen puolesta, jotka ovat löytäneet rauhan taivaassa.

9. toukokuuta juhlallisessa liturgiassa Venäjän kansa kumartaa päänsä kunnioittaen kaatuneita sotilaita, jotka antoivat henkensä Suuren isänmaallisen sodan aikana. Ilon kyyneleet ja yleismaailmallista surua miljoonien kaatuneiden puolesta, jotka osoittivat poikkeuksellista rohkeutta ja rohkeutta.

17. huhtikuuta Radonitsaa vietetään, joka seuraa täsmälleen yhdeksäntenä päivänä pääsiäisen jälkeen.

11 syyskuuta palvelemaan muistotilaisuutta ortodoksisille sotilaille, jotka laskivat päänsä taistelussa uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta.

3. marraskuuta tulee Dimitriev vanhempien lauantai. Hän viittaa Tessalonikan Demetriuksen tekoihin, kuoli kuolemaan suuri marttyyri.

Nämä ortodoksiset vapaapäivät osoittavat meille merkityksen ihmiselämä. Aikana jumalanpalveluksia kaikki ymmärtävät, että maallinen elämä on lyhyt ja voi päättyä milloin tahansa, kun taas kuolematon sielu jatkaa olemassaoloaan ja on vastuussa kaikista teoistamme.

rukoilla Korkeammat voimat jotta he voivat auttaa sinua välttämään vaikeuksia ja ongelmia elämän polku. Ota päivittäin aikaa henkiseen kehitykseen, joka ei ainoastaan ​​puhdista sielua, vaan myös houkuttelee hyvää elämään. Toivotamme sinulle terveyttä ja onnea, äläkä unohda painaa painikkeita ja

04.01.2018 01:07

Ortodoksiset kristityt tietävät paljon rukousten ihmeellisistä ominaisuuksista. Vainajan muistaminen auttaa puhdistamaan hänen sielunsa...

ortodoksinen kirkko varaa erityisiä päiviä kuolleiden muistolle. Niitä kutsutaan vanhempien lauantaisin. Kuolleiden omaisten muistolle on viisi lauantaita ja kaksi erityistä ekumeenista lauantaita. Harvat ihmiset kuvittelevat, mitä tarkalleen on tehtävä tällä hetkellä: joko mennä hautausmaalle tai mennä kirkkoon. Mikä vanhempien lauantai on, kertoi minulle kirkollinen sukulainen. En tiennyt minä päivänä muistella sukulaisia, miten se tehdään oikein, mitä tuoda kirkkoon palvelukseen. Monet uskovat eivät myöskään tiedä tätä, joten päätin puhua perinteestä yksityiskohtaisesti artikkelissani.

Kymmenessä käskyssä sanotaan vanhempien kunnioittaminen erillinen paikka. Ortodoksinen kirkko opettaa kunnioitusta paitsi eläville vanhemmille, myös edesmenneille. Tämä johtuu uskosta, että kuolleiden sielut tarvitsevat rukoilevaa esirukouksemme, koska Jumala ja pyhät voivat kuulla vain elävät.

Mitä eroa on vanhempien lauantaisin ja ekumeenisilla lauantaisin? Vanhempainlauantaina muistelemme kuolleita sukulaisiamme ja ekumeenisina lauantaisin rukoilemme koko ortodoksisen maailman puolesta.

hautajaisrukoukset

Mikä on kuolleiden puolesta rukouksen merkitys kuolleen sielulle? Kuolemansa jälkeen ihminen ei voi vaikuttaa kohtaloonsa, katua syntejään ja muuttaa jotain. Siksi kuolleet tarvitsevat rukoilevaa apuamme, vastaanottaen Jumalan siunauksen jokaisesta heidän muistolleen asetetusta ja luetusta kynttilästä rukous kuolleiden puolesta. Tämä ei ole vain kunnianosoitus vainajan muistolle, vaan mahdollinen apu hänen sielulleen.

Erityisesti rukoustukea tarvitsevat syntiset sielut, joilla ei ole ollut aikaa tehdä parannusta elämänsä aikana. Omaiset voivat anoa Jumalalta armoa ja suvaitsevaisuutta heille, rukoukset ja anomukset otetaan varmasti huomioon kauheassa tuomiossa.

Jumalanpalvelus kirkossa

Vanhempain lauantaisin tulee osallistua kirkon liturgiaan. Sinun tulee tulla palvelukseen etukäteen, jotta sinulla on aikaa jättää muistiinpano vainajan nimillä, jotka pappi muistaa rukouksessa. Seuraavaksi sinun tulee ostaa kynttilöitä aattona ennen pyhää ristiinnaulitsemista. Kynttilänjalka hautauskynttilöitä varten on neliönmuotoinen ja seisoo lähellä ristiinnaulitsemista.

Jos et tiedä kuolleiden puolesta rukouksen sanoja, voit sanoa seuraavat sanat:

Muistopöydälle jätetään herkkuja: piparkakkuja, riisiä, makeisia, omenoita. Vainajan muistoksi on myös tapana jakaa virvokkeita muille ihmisille. Monet seurakuntalaiset lähtevät Käteinen raha kirkoissa tekemällä mahdollisia lahjoituksia. Jos vanhempien lauantai osuu suureen paaston aikaan, niin paaston tuotteet tuodaan muistopöytään ja Cahors jätetään.

Vodkaa ja muita väkeviä alkoholijuomia ei laita hautauspöydälle, Cahors on kirkkoviiniä.

AT muistopäivät tilaa myös kuolleiden muistotilaisuus. Liturgian jälkeen seurakuntalaiset vierailevat kirkkopihalla kunnioittamaan sukulaisten muistoa haudoilla. On erittäin tärkeää muistaa käydä sukulaisten haudoilla, puhdistaa ne säännöllisesti lehdistä ja ruohosta, maalata portti ja vaihtaa kukkia maljakoissa.

muistopäivät

Koska Muisto lauantait ajoitettu siirtymään Ortodoksiset vapaapäivät, sitten ne putoavat eri aikoina. Siksi voit selvittää lauantain päivämäärät osoitteessa Ortodoksinen kalenteri kuluvalle vuodelle. Muistopäivät osuvat:

• lihaton lauantai;
• Kolminaisuus lauantai;
• Dmitrievskaya lauantai;
• Hieno postaus.

Nämä päivämäärät on tarkoitettu kaikkien uskovien, myös heidän sukulaistensa, muistoksi. Nämä ovat kuusi erityistä päivää (3 muistolauantaita osuu suureen paastoon), jolloin on tarpeen pyytää armoa Jumalalta ja rukoilla vainajan puolesta. Heistä kolminaisuus- ja lihanlauantaita kunnioitetaan ekumeenisina.

Toukokuun yhdeksäntenä muistetaan kaikkia Suuressa isänmaallisen sodan aikana kuolleita.

Lauantai sukulaisten muistoksi osuu paaston aattoon:

• Joulu;
• Petrova;
• Uspensky.

Tällä hetkellä he muistelevat kuolleita sukulaisia, jakavat almuja. Ortodoksinen kirkko suhtautuu kielteisesti alkoholin juomiseen kuolleiden muistopäivän aikana, eikä muistotilaisuuksia myöskään tarvitse jättää haudoille.

Lauantain aattona perjantaina pidetään suuri requiem-palvelus (Parastas), lauantaina requiem-palvelus ja sen jälkeen yleinen requiem-palvelus. Sinun tulee tietää, että muistotilaisuus on koko yön jumalanpalvelus, ei päivällinen.

Kolminaisuuden muistopäivä

Tämä on kaikkien kuolleiden ortodoksien muistoaika. Tämän päivän erityispiirre on rukous katumattomille syntisille, joiden sielu on helvetissä. Jumalanpalveluksen jälkeen uskovaiset vierailevat sukulaistensa haudoilla, tuovat kukkia ja koivun oksia sekä järjestävät muistoaterian (munat, pannukakut, koira). On tapana jakaa almuja ja jättää lahjoituksia kirkolle.

Vanhempien lauantaisin itsemurhia ei voida muistaa, paitsi kolminaisuuden.

Mitä rajoituksia nykyään on? Monet ihmiset ajattelevat, etteivät voi työskennellä. Kirkkoisät eivät kuitenkaan kiellä tarpeellista työtä kotityöt, ei ole suositeltavaa tehdä vain raskaita likaisia ​​töitä. Et myöskään saa juoda alkoholia ja tehdä suoraa syntiä (taistella, vannoa, toivottaa muille pahaa).

Myasopustnaya

Suuri vanhempien lauantai suuren paaston aattona viittaa ekumeenisiin muistojuhliin. Tänä aikana kaikkia ortodoksisia kuolleita muistetaan. Tämä on yksi tärkeimmistä muistopäivistä, koska monet kristityt voidaan haudata ilman parannusta ja Ortodoksinen riitti hautajaiset.

Tänä päivänä ortodoksiset uskovat voivat viime kerta maistaa liharuokia. Suuri paasto alkaa ensi sunnuntaina.

Myasopustnayan historia juontaa juurensa muinaisiin ajoiin, jolloin ensimmäiset kristityt muistivat pakanoiden kiduttamia veljiä ja sisaria. Monia uskon marttyyreista ei haudattu arvokkaasti, joten elävät rukoilivat taivaalle heidän puolestaan.

Tänä sapattina voit rukoilla niiden puolesta, jotka kuolivat äkillisesti ilman parannusta. Jumala antaa mahdollisuuden hankkia Jumalan valtakunta sellaisille sieluille, joilla ei ollut aikaa löytää ikuista armoa maallisen elämän päivinä.

Radonitsa

Tämä vanhempien lauantai osuu yhdeksänteen päivään Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Radonitsalle ei ole tarkkaa päivämäärää, koska se on sidottu pääsiäiseen. Ortodoksisessa Radonitsaa pidetään erityisenä muistopäivänä ja sitä pidetään kuolleiden pääsiäisenä. Elävät onnittelevat vainajaa pääsiäisenä, koska juuri tänä päivänä odotetaan kuolleiden ylösnousemusta. Naiset valmistavat kutiaa, leipovat pannukakkuja ja maalaavat munat punaisiksi.

Radonitsaa harkitaan valoisa loma, joten sen jälkeen sen pitäisi pysyä hyvällä tuulella.

Dmitrievskaja

Tämä muistopäivä osuu 8. marraskuuta aattona, Dmitri Donskoy perusti sen voiton jälkeen Kulikovon kentällä. Ortodoksiset uskovat muistavat joka vuosi taistelukentällä kuolleita, koska noina päivinä yli 250 000 venäläistä sotilasta kuoli. Ajan kanssa Dmitrievskaya lauantai siitä tuli yleismaailmallinen kaikkien ortodoksisen uskon puolesta kärsineiden uskovien muisto. Dmitrievskaja-lauantai päättää vuosittaisen muistopäivien syklin.

Suuren paaston lauantait

Suurena paastona pidetään kolme vanhempien lauantaita, jotka osuvat toiselle, kolmannelle ja neljännelle viikolle. Näinä muistopäivinä ortodoksiset voivat osallistua henkilökohtaisesti yleiseen rukoukseen vainajan puolesta.

Kysymyksiä

Kuinka viettää vanhempien lauantai-ilta, onko mahdollista tehdä kotitöitä? Illalla ihminen voi tehdä tavanomaisia ​​asioita, kirkko ei aseta mitään kieltoja. Jos joku sanoi sinulle, että et voi siivota taloa tai työskennellä, tämä on taikausko.

Kirkkoisät eivät hyväksy vahvaa sinettiä ja kuolleiden kaipausta.

Onko sallittua kastaa vauva vanhempien päivinä? Kasteen sakramentin vastaanottamista ei ole kielletty minä tahansa vuoden päivänä, joten voit turvallisesti kastaa lapsen muistopäivinä.

Kuinka palvella muistopöytä oikein Radonitsan talossa? Muista laittaa ylimääräiset ruokailuvälineet vainajalle ja laita munia, keksejä, makeisia ikkunalaudalle. Kuolleen lautaselle he laittoivat lusikallisen ruokaa kaikilta lautasilta ja jättivät tämän astian pöydälle aamuun asti. Aikaisemmin vainajalle lämmitettiin kylpy ja jätettiin puhdas pyyhe. Uskotaan, että vainaja voi tulla ja pestä pois syntinsä vedellä.

Pitääkö hautausmaalla käydä muistopäivinä? Kirkkoisät opettavat, että on tärkeämpää olla mukana jumalallinen liturgia kuin mennä hautausmaalle. Jos liturgiaan ei ole mahdollista osallistua, voit rukoilla kotona.