Hoe je Pasen op de juiste manier viert. Paas tafel. Paas recepten. Bel voor iedereen. Paasweek - do's en don'ts

Priester Artemy Litvinov, rector van de kerk ter ere van de Grote Martelaar Artemy van Antiochië, merkt op.

De titel van het artikel voor orthodoxe christenen is niet helemaal duidelijk, omdat het lijkt alsof elke christen een idee heeft hoe Pasen te vieren. Maar waarom wordt dan zo vaak de vraag gesteld: "Hoe vier je de paasvakantie?"

Christelijke rijkdom is fundamenteel verschillend van wereldse rijkdom - als we in de wereld verdelen wat onze rijkdom vormt: geld, eigendom, andere materiële waarden, - dan gaan we natuurlijk lunchen. Christelijke rijkdom heeft een andere eigenschap: door het te verdelen, maken we onszelf rijker.

Op de vraag hoe je Pasen op de juiste manier kunt vieren, komt er meteen een prachtig verhaal bij me op, dat volledig onthult hoe deze prachtige vakantie gevierd moet worden.

Een verhaal over de jongen Mitya, die twijfelt aan de heerschappij van de vakantie, waarin je, naar ik hoop, veel waardevols voor jezelf zult vinden

Stille Zaterdag is aangebroken. Kleine Mitya, die boeketten met viooltjes verkocht, bewoog zich van de ene etalage naar de andere en kon niet stoppen met het bewonderen van alles wat de winkeleigenaren uitstaken om kopers te lokken.
'Ah, kon ik maar tenminste één kleine cake kopen! - dacht Mitya, die voor het raam van de bakkerij stond. - Wat zouden mijn moeder, Katya en Zhenya blij zijn!
Hij vouwde het papier open, waarin het geld zat dat hij had gekregen voor de viooltjes die hij had verkocht. Er waren maar tien kopeken en daar kun je niet veel mee kopen. Toegegeven, er waren nog twee boeketten in de hand van de jongen, maar wanneer ga je ze anders verkopen!
Mitya voelde zich verdrietig. Hij herinnerde zich dat zijn moeder al sinds de ochtend bezig was om iets voor de vakantie klaar te maken, maar ze had helemaal geen geld. Er was eens, toen Mitins vader nog leefde, hadden ze altijd veel plezier met Pasen. En nu...
« heilige vakantie, Heilige vakantie! hij mompelde. - Voor wie het Licht is, en voor wie het niet is!
'Waar zijn viooltjes voor, jongen? - Plotseling vroeg een vrouw, op weg naar Mitya. - Geef, mijn liefste, beide trossen, ik zal de paastafel voor mijn dochter versieren! De vrouw lachte vrolijk en duwde Mitya twee kopeken in de hand, hoewel viooltjes maar drie kopeken per bos kosten. "Koop jezelf, lieve kleine cake, verbreek je vasten voor een goede gezondheid! Fijne vakantie!"

De jongen voelde vreugde in zijn ziel, hij haalde diep adem en sloeg een kruis

"Ik koop nu de kleinste paastaart," dacht Mitya, "en dan heeft iedereen elk één testikel: voor mama een gouden, voor Katya een groene en voor Zhenya een rode. Iedereen zal blij zijn!”
Mitya kwam de bakkerij binnen en vroeg schuchter aan de dikke, rossige bakker: "Geef me de kleinste cake, maar alleen dat hij lekker is." "Heel goed, lieverd," antwoordde de bakker. "Vertel me eerst, hoe oud ben je, bij wie woon je, wat doet je vader?" De dikke bakker keek de jongen zo liefdevol aan dat Mitya hem onwillekeurig meteen aardig vond en hem alles eerlijk vertelde. "Nou, hier is een cake voor jou, jongen, heel klein, maar heel erg lekker," zei de bakker, terwijl hij suiker op een kleine cake strooide. “Draag het voorzichtig, en als je thuiskomt, plak je deze roos helemaal in het midden; Ik zal het ook in papier wikkelen."
Met het geld dat over was van het kopen van paastaart, kocht Mitya voor iedereen een testikel en haastte zich naar huis om zijn moeder, zus en jongere broer zo snel mogelijk een plezier te doen. Moeder had ondertussen de vloer in de kamer al gewassen, schoon linnengoed klaargemaakt voor de kinderen en de tafel bedekt met een oud tafelkleed. En ze dacht droevig dat haar kinderen niets zouden hebben om het vasten te verbreken. Ze had niets anders dan zwart brood en thee in huis.

"Mitya komt, Mitya komt," riep Katya, "hij heeft een pakket in zijn handen en blijkbaar heeft hij alles viooltjes verkocht." - "Hallo, mam, ik feliciteer jullie allemaal met de komende Bright Holiday! - zei Mitya plechtig, terwijl ze het pakje op tafel zette. "Hier, mam, je hebt paastaart, en dit zijn eieren, haal ze maar," wendde hij zich tot zijn broer en zus, "na metten." - "Waar heb je zoveel rijkdom vandaan, Mitenka?" Moeder was verrast. Mitya vertelde haar over de aardige vrouw en de vrolijke bakker. 'Hij is zo nieuwsgierig, mama, zo nieuwsgierig, hij vroeg alles; maar nog steeds glorieus!' rapporteerde Mitya levendig.

Mam zette de taart op een bord en spreidde de eieren eromheen. 'Nu moeten we een roos plakken,' zei Mitya, 'de bakker bestelde in het midden. Geef me, mam, ik doe het zelf! Mitya vond het middelpunt in de paastaart, wilde er een bloem in steken, maar iets in hem verhinderde hem dat te doen. Mitya opende een vrij groot stuk deeg - en plotseling scheen er iets naar binnen.

"Kijk, mama, wat is daar!?" riep Mitya uit. Moeder bukte zich en haalde er een gouden munt van tien roebel uit.

"God, wat een wonder?" ze kruiste zichzelf. "Dit is geld", riepen de kinderen en sprongen van vreugde rond de tafel, "nu koop je alles voor ons!" "Nee, kinderen, dit geld is niet van ons," zei moeder instructief, "het is waar, de bakker, hij heeft deze taart per ongeluk aan Mitya gegeven. Schiet op, zoon, breng het geld naar de bakkerij, 'vervolgde ze, zich tot haar zoon wendend ...

Een kwartier later was Mitya weer bij de bakker. ‘Wat zeg je, jongen? Kulich bleek misschien smakeloos te zijn? vroeg de wachter toen hij Mitya zag. "Je hebt me waarschijnlijk per ongeluk de verkeerde cake verkocht," antwoordde Mitya, "neem maar - er was een gouden." De bakker omhelsde Mitya en kuste hem op het hoofd. 'Het geld is van jou, lieverd,' zei hij. - Zie je, ik wilde iemand vreugde brengen omwille van een grote vakantie. Dus bakte ik tien roebel in een kleine cake. Ik dacht dat degene die de kleinste taart komt kopen waarschijnlijk meer nodig heeft dan anderen, en het zal een grote vreugde voor hem zijn om zo'n geschenk te ontvangen op de dag van de feestdag. Ik had niet verwacht dat dit geld aan mij zou worden teruggegeven, en je bleek nog beter te zijn dan ik dacht. "Mam zei dat ik de gouden moest nemen!" - mompelde Mitya, nauwelijks zijn adem vertalend van verrukking. “Rennen sneller, mijn liefste, naar huis; het is waar, je moeder mist nog veel voor de vakantie, en de winkels zullen misschien binnenkort sluiten.

Mitya rende weg als een pijl en hield het goud stevig in zijn hand ...

Alle kinderen - Katya en Zhenya en Mitya - gingen winkelen met hun moeder. Iedereen was zo licht en blij in hun ziel. Mitya nam een ​​hele roebel van zijn moeder, ruilde die in voor kleine munten en deelde ze uit aan iedereen die voor de etalages van de winkels stond en ze niet durfde te betreden. Hij herinnerde zich hoe hij ongeveer twee uur geleden mopperde dat de Heldere Feestdag niet voor iedereen was, en hij wilde echt dat alle mensen vandaag plezier hadden, en dat iedereen zijn vasten kon verbreken met op zijn minst een kleine paastaart.
Om tien uur bij Mitya's moeder was alles klaar voor de vakantie. Naast een kleine paastaart stond een grote paastaart, mooie testikels lagen in een mand met groenten. Meteen op tafel lag een klein wit lamsvlees gemaakt van boter, en er was een groot stuk ham, versierd met roze papier. Moeder kamde de kinderen, deed ze nieuwe kragen en stropdassen om. Mitya, Katya en Zhenya naderden om de beurt een kleine spiegel en bewonderden hun nieuwe kleren.
Er klonk een plechtig klokkengelui. Mitya wikkelde de kleine cake die hen geluk bracht in een schone zakdoek en ging hem inwijden. De kinderen liepen haastig met hun moeder achter hem aan. Ze hadden amper tijd om naar de kerk te komen, of een kanonschot barstte los, wat meestal binnen is Goede zaterdag laat de inwoners van de Neva-hoofdstad weten dat middernacht is aangebroken, en daarmee de Bright-vakantie. Kwam uit processie, en de zangers zongen: "Christus is opgestaan! ..".

“Christus is verrezen, moeder! - Mitya fluisterde, terwijl ze een testikel aan zijn moeder gaf en haar kuste, - hoe helder en vreugdevol is het vandaag voor mij! Dit is echt een stralende vakantie.” - "Echt verrezen, zoon," antwoordde de moeder, "God verhoede dat deze feestdag de helderste en meest vreugdevolle zal zijn voor alle kinderen in de wereld!"

Hier is zo'n cyclus van vreugde in een kort verhaal - iedereen werd gelukkiger, gelukkiger en rijker

En de vrouw die gaf meer geld dan de viooltjes kosten, en de bakker die gouden munt, en een kleine verkoper van viooltjes Mitya, die tot voor kort twijfelde aan de heerschappij van de vakantie en met de hulp ontving Gods vreugde voor de hele familie. En, naar ik hoop, ieder van jullie die dit leerzame verhaal heeft gelezen.

Elke vreugde, vooral Pasen, is geweldig, want als je het deelt, wordt het alleen maar groter. Dit is de juiste viering van Pasen.

Pasen is geen individuele feestdag: voor jezelf, je geliefde - om je te verschuilen achter een hek van drie meter, vlees te eten na meer dan 40 dagen vasten en paaskoekjes te eten tot verzadiging; Pasen is een feestdag voor iedereen.

Hoe meer we deze vreugde delen, hoe meer het in onze ziel, in ons hart zal zijn.

Paasvreugde is een geschenk van Goddelijke genade, maar het wordt gegeven aan degenen die het zoeken. En natuurlijk zijn paasdagen een gelegenheid om het gebruikelijke "vakantiestereotype" te vernietigen en ervoor te zorgen dat onze vreugde niet alleen de vreugde van het vlees is, maar vooral de vreugde van het hart en de geest.

Als we Pasen met waardigheid willen tegemoet treden, moeten we al het mogelijke doen zodat het leven in ons huis komt en voor altijd blijft. Dan zullen we kunnen zeggen dat niet alleen de mooiste dag van Christus' zondag, maar ook alle volgende dagen van ons leven Vrolijk, Helder Paasfeest zullen zijn.

Het belangrijkste is om de deuren van je hart niet voor Pasen te sluiten, maar ze altijd open te houden voor familieleden, voor geliefden, voor God. En dan zal Pasen zijn vandaag, en morgen, en voor altijd en altijd.

Zo is het juist om de heldere opstanding van Christus te ontmoeten.

Gelukkig Pasen.

Christus is opgestaan!

(20 stemmen : 4.45 van de 5 )

Met de zegen van Patriarch van Moskou en heel Rusland Alexy II

Waarom Pasen de belangrijkste feestdag van het jaar is

Het feest van de Heilige Verrijzenis van Christus, Pasen, is de belangrijkste gebeurtenis van het jaar voor orthodoxe christenen en de grootste Orthodoxe feestdag. Het woord "Pasen" kwam naar ons van Grieks en betekent "overgang", "verlossing". Op deze dag vieren we de bevrijding door Christus, de Verlosser van de hele mensheid, van de slavernij aan de duivel en de gave van leven en eeuwige gelukzaligheid aan ons. Net zoals onze verlossing werd bereikt door de dood van Christus aan het kruis, zo wordt ons eeuwig leven geschonken door zijn opstanding.

De opstanding van Christus is het fundament en de kroon van ons geloof, het is de eerste en grootste waarheid die de apostelen begonnen te verkondigen.

Hoe is de Goddelijke Liturgie met Pasen?

Vooral de paasdiensten zijn plechtig. Christus is verrezen: eeuwige vreugde, - zingt in de canon van Pasen.
Sinds oude, apostolische tijden zijn christenen wakker op de heilige en pre-vakantie reddende nacht van de heldere opstanding van Christus, de lichtgevende nacht van de lichtgevende dag, wachtend op de tijd van zijn spirituele bevrijding van het werk van de vijand(Kerkstatuut in de week van Pasen).
Kort voor middernacht wordt in alle kerken een Midnight Office geserveerd, waarbij de priester en de diaken naar de Lijkwade gaan en, na het branden van wierook eromheen, terwijl ze de woorden van katavasia zingen van het 9e lied "Ik zal opstaan ​​en verheerlijkt worden" , heffen ze de lijkwade op en brengen die naar het altaar. De lijkwade wordt op de Heilige Stoel geplaatst, waar hij moet blijven tot het geven van Pascha.
Pasen Metten, "de vreugde van de opstanding van onze Heer uit de doden", begint om 12 uur 's nachts. Als middernacht nadert, staan ​​alle geestelijken in volledige gewaden op orde bij de Troon. De geestelijken en gelovigen in de tempel steken kaarsen aan.
“Precies om 12 uur lokale tijd, met de koninklijke deuren gesloten, zingen de geestelijken de stichera met zachte stem: "Uw verrijzenis, Christus de Verlosser, engelen zingen in de hemel en staan ​​garant voor ons op aarde met een zuiver hart u prijzen».
Daarna wordt de sluier geopend en zingen de geestelijken opnieuw met luide stem dezelfde stichera. De koninklijke deuren gaan open en de stichera, al met een hogere stem, wordt voor de derde keer tot de helft gezongen door de geestelijkheid. Uw opstanding, Christus de Verlosser, engelen zingen in de hemel". De zangers die in het midden van de tempel staan, eindigen: En sta ons in voor de aarde»

Hoe vindt de processie plaats?

De processie op Paasnacht is de processie van de Kerk naar de herrezen Heiland.
De processie vindt plaats rond de tempel met een continu gerinkel. In een heldere, juichende, majestueuze vorm, zingend" Uw verrijzenis, Christus de Verlosser, de engelen zingen in de hemel, en laat ons op aarde U verheerlijken met een zuiver hart", zoals een spirituele bruid, gaat, zoals ze zeggen in heilige hymnes," met vrolijke voeten om de vertrekkende Christus uit het graf te ontmoeten, als een bruidegom».
Voor de processie dragen ze een lantaarn, gevolgd door een altaarkruis, een altaarstuk van de Moeder Gods, dan gaan ze in twee rijen, in paren, banierdragers, zangers, priesterdragers met kaarsen, diakens met hun kaarsen en wierookvaten, en achter hen priesters. In het laatste paar priesters draagt ​​de rechter het evangelie en de linker de icoon van de opstanding. De processie eindigt met de primaat van de tempel met de trisveshnik en het kruis in zijn linkerhand. Als er maar één priester in de tempel is, dan dragen de leken de iconen van de opstanding van Christus en het evangelie op de lijkwaden.
Bij het binnenkomen van de vestibule stopt de processie voor de gesloten westelijke deuren van de tempel. De dragers van de heiligdommen stoppen bij de deuren op het westen. Het bellen stopt. De rector van de tempel, die het wierookvat van de diaken heeft aangenomen, brandt wierook en de geestelijkheid zingen drie keer: Christus is opgestaan ​​uit de dood, dood door dood vertrapt en leven schenkend aan degenen in de graven". Dan zingen de priesters verzen:
« Laat God opstaan ​​en laat Zijn vijanden verstrooid worden. En laten degenen die Hem haten wegvluchten van Zijn Aangezicht.”
"Zoals rook verdwijnt, laat ze verdwijnen, zoals was smelt van het aangezicht van vuur." “Laten dus de zondaars vergaan van het aangezicht van God, maar de rechtvaardigen juichen.” “Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt; laten we ons daarover verheugen en ons verheugen.". Voor elk couplet zingen de zangers het troparion 'Christus is opgestaan'.
Dan zingen de primaat of alle geestelijken " Christus is opgestaan ​​uit de dood en vertrapt de dood door de dood". De zangers eindigen En leven geven aan degenen in de graven».
Kerkdeuren worden geopend en de processie met dit blijde nieuws marcheert de tempel binnen, net zoals de mirredragende vrouwen naar Jeruzalem gingen om de discipelen over de opstanding van de Heer aan te kondigen.

Wat is de paascanon?

Pasen Canon, St. , dat een essentieel onderdeel is van de Paasmaten - de kroon op alle spirituele liederen. De Paascanon is een opmerkelijk werk van kerkelijke literatuur, niet alleen in termen van pracht. uiterlijke vorm, maar ook door zijn innerlijke verdiensten, door de kracht en diepte van de gedachten die erin vervat zijn, door de verhevenheid en rijkdom van zijn inhoud. Deze zeer betekenisvolle canon laat ons kennismaken met de geest en betekenis van het feest van de verrijzenis van Christus zelf, laat ons de ziel volledig ervaren en deze gebeurtenis begrijpen.
Op elk lied van de canon wordt wierook uitgevoerd, de geestelijkheid met een kruis en een wierookvat, in de voorhoede van de lampen, gaat rond de hele kerk, vult het met wierook en begroet iedereen vreugdevol met de woorden "Christus is opgestaan! ”, Waarop de gelovigen antwoorden met “Truly Risen!”. Deze talrijke uittredingen van de priesters van het altaar doen denken aan de frequente verschijningen van de Heer aan zijn discipelen na de opstanding.

Paascanon, schepping

Canto 1

Opstandingsdag, laten we de mensen verlichten: Pasen, Pasen van de Heer! Van dood tot leven en van aarde tot hemel, Christus God heeft ons voorwaarts gebracht, zegevierend zingend.

Refrein: Christus is opgestaan ​​uit de dood.

Laten we onze gevoelens zuiveren, en we zullen het stralende licht van de opstanding van Christus zien, en ons verheugen, duidelijk huilend zodat we kunnen horen, zegevierend gezang.

Christus is opgestaan ​​uit de dood.

Laat de hemelen het waard zijn om plezier te hebben, maar laat de aarde zich verheugen: laat de wereld vieren, alles zichtbaar en onzichtbaar, Christus is verrezen, eeuwige vreugde.

Bogorodichny

Heerlijkheid: Je hebt de limiet van versterving overschreden, eeuwig leven het baren van Christus, uit het graf dat vandaag is verrezen, de Maagd van de Onberispelijke, en verlichte de wereld.

En nu: Zie uw Zoon en God herrezen, verheug u met de apostelen van God-genadige pure: en verheug u zelfs eerst, alsof u alle geneugten van wijn hebt genomen, Moeder van God, onberispelijk.

Canto 3

Kom, laten we nieuw bier drinken, niet wonderbaarlijk uit een kale steen, maar een onvergankelijke bron, nadat we op Christus hebben gewacht vanuit het graf, worden we bevestigd in Nemzha.

Nu is alles gevuld met licht, hemel en aarde en de onderwereld: laat de hele schepping de opstanding van Christus vieren, en het wordt erin bevestigd.

Gisteren ben ik met U begraven, o Christus, vandaag ben ik door U opgewekt, gisteren voor U gekruisigd, Prijs mij Zelf, Heiland, in Uw Koninkrijk.

Heerlijkheid: Ik kom vandaag tot een onvergankelijk leven door de goedheid van degene die uit U werd geboren, Zuiver, en met het hele einde van het licht scheen.

En nu: God, U baarde Hem in het vlees, uit de dood, alsof u sprak, opgestaan ​​ziende, Zuiver, verheug u en verhef Hem als de Meest Zuivere God.

Ipakoi, stem 4

Ik heb zelfs de morgen over Maria verwacht en de steen gevonden die van het graf is weggerold, en ik hoor van een engel: in het licht van het altijd aanwezige Bestaande, met de doden, wat zoek je als een man? Je ziet grafplaten. Tetsyte en predik tot de wereld, zoals de Heer is opgestaan, de dood dodend, zoals er de Zoon van God is, de mensheid reddend.

Canto 4

Moge, op de goddelijke wacht, de Godsprekende Habakuk bij ons staan ​​en de lichtgevende engel tonen, duidelijk zeggend: vandaag is de redding van de wereld, zoals Christus is opgestaan, als de Almachtige.

Het mannelijke geslacht, alsof het een maagdelijke baarmoeder opende, verscheen Christus: als een man werd het lam genoemd: onberispelijk, als smakeloos vuil, onze Pasen, en zoals God waar is, perfect sprekend.

Als een eenjarig lam werd de voor ons gezegende kroon van Christus voor iedereen geslacht, het vagevuur van Pasen, en de zon komt voor ons op uit het graf van de rode waarheid.

De peetvader, David, voor de hooiark, galopperend spelend, het volk van God is heilig, de beelden van de werkelijkheid worden gezien, we verheugen ons Goddelijk, alsof Christus is verrezen, alsof de Almachtige.

Heerlijkheid: Nadat u Adam heeft geschapen, is uw voorvader, Pure, op u gebaseerd, en vernietig vandaag de sterfelijke woning met uw dood, en verlicht alles met de goddelijke schittering van de opstanding.

En nu: U hebt Christus gebaard, prachtig schitterend uit de dood, Zuiver ziend, vriendelijk en onbevlekt in vrouwen en rood, vandaag voor de redding van allen, verheugend van de apostelen, verheerlijk Hem.

Canto 5

Laten we morgenochtend diep in de morgen zijn, en in plaats van de wereld zullen we een lied tot de Heer brengen, en we zullen de waarheid van Christus, de zon, het leven zien schijnen voor iedereen.

Uw onmetelijke mededogen met helse boeien van inhoud wordt gezien, naar het licht van Christus, met vrolijke voeten, het eeuwige Pascha prijzend.

Laten we beginnen met het dragen van het licht van de uitgaande Christus uit het graf als de Bruidegom, en laten we het Pascha van Gods reddende Pascha vieren met amoureuze riten.

Heerlijkheid: Verlicht door de goddelijke stralen en de levengevende opstanding van Uw Zoon, de Meest Zuivere Bogomati, en de vrome vergadering is vervuld van vreugde.

En nu: Je hebt de poorten van de maagdelijkheid niet geopend in incarnatie, je hebt de kist, de zegels, de Koning van de schepping niet vernietigd: van de herrezen Jij, Mati ziend, vreugdevol.

Canto 6

U bent afgedaald in de onderwereld van de aarde en verpletterd het eeuwige geloof, dat de gebonden Christus bevat, en drie dagen, zoals van de walvis Jona, bent u opgestaan ​​uit het graf.

Na de tekens intact te hebben gehouden, o Christus, bent u opgestaan ​​uit het graf, de sleutels van de Maagd hebben uw geboorte niet geschaad, en u hebt de poorten van het paradijs voor ons geopend.

Red mij, een levende en niet-opofferende slachting, zoals God Zelf de Vader tot Zichzelf bracht, de volledig geboren Adam herrees, herrees uit het graf.

Heerlijkheid: Van oudsher opgestegen, vastgehouden door dood en verderf, geïncarneerd uit Uw meest zuivere schoot, tot onvergankelijk en eeuwig leven, Maagdelijke Moeder van God.

En nu: Neergedaald in de onderwereld van de aarde, in Uw bed, Zuiver, nedergedaald, en woonde en incarneerde meer dan de geest, en verhoogde Adam met Zichzelf, verrees uit het graf.

Kontakion, toon 8

Ikos

Zelfs vóór de zon ging de zon soms onder in het graf, anticiperend op de ochtend, eruitziend als de dag van het mirredragende meisje, en een vriend uitroepend tot vrienden: O vriend! kom, laten we met stank het levengevende en begraven lichaam zalven, het vlees van de opgestane gevallen Adam, liggend in het graf. Laten we gaan, zwetend als een wolf, en ons neerbuigen, en de wereld brengen als geschenken, niet in doeken, maar in een lijkwade die ineengestrengeld is, en wenen en roepen: O Heer, sta op, geef opstanding aan de gevallenen.

Nadat we de opstanding van Christus hebben gezien, laten we de Heilige Heer Jezus aanbidden, de Enige Zondeloze, we aanbidden uw kruis, Christus, en we zingen en verheerlijken uw heilige opstanding: U bent onze God, kennen we U niet anders, uw naam wij noemen. Kom, alle gelovigen, laten we de heilige opstanding van Christus aanbidden: zie, de vreugde van de hele wereld is gekomen door het kruis. Laat ons altijd de Heer zegenen, laten we zingen van Zijn opstanding: nadat we de kruisiging hebben doorstaan, vernietig de dood door de dood. ( driemaal)

Jezus herrezen uit het graf, alsof hij profeteert, geef ons eeuwig leven en grote genade. ( driemaal)

Canto 7

Als hij de jongeren uit de grot verlost, lijdt hij alsof hij sterfelijk is, en pracht zal de passie van de dood in onvergankelijkheid kleden, God alleen wordt gezegend door de vaders en verheerlijkt.

Echtgenotes uit de werelden van God-wijs na U stromen: Hij is als een dode man met tranen, buigend voor de levende God, en Uw geheime Pascha, Christus, de discipel van het evangelie.

Dood vieren we versterving, helse vernietiging, een ander leven van het eeuwige begin, en zingen we speels Guilty, the One Blessed of the Fathers of God and verheerlijkt.

Als een echt heilige en alles vierende, deze reddende nacht, en een stralende, stralende dag van opstaan, is er een heraut: daarin stijgt het vliegende Licht van het graf vleselijk op naar allen.

Heerlijkheid: Na uw Zoon te hebben gedood, de dood, de All-Onbevlekte, vandaag voor alle stervelingen die voor eeuwig en altijd blijven, de enige God gezegend van de vaders en verheerlijkt.

En nu: Heers over de hele schepping, als mens, woon in Uw, door God gegeven baarmoeder, en verdraag kruisiging en dood, herrijs goddelijk, en maak ons ​​als almachtig.

Canto 8

Dit is de vastgestelde en heilige dag, één sabbat is de koning en de Heer, de feestdagen zijn een feestdag en de triomf is vieringen: laten we Christus voor eeuwig en altijd zegenen.

Kom nieuwe druiven van geboorte, goddelijke vreugde, in de opzettelijke dagen van de opstanding, laten we deelnemen aan het Koninkrijk van Christus, Hem zingend als God voor altijd.

Sla uw ogen op, Sion, en zie: zie, ik ben tot u gekomen als een goddelijk stralend licht, uit het westen, en het noorden, en de zee, en het oosten, uw kind, in u zegenende Christus voor altijd.

Heilige Drie-eenheid, onze God, glorie aan U.

Vader van de Almachtige, en het Woord en de Ziel, de drie naturen verenigd in hypostasen, pre-essentiële en pre-goddelijke, we zijn gedoopt in U en zegenen U voor altijd en eeuwig.

Heerlijkheid: De Heer, Maagd Moeder van God, is in de wereld gekomen, en heeft de schoot van de hel ontbonden, de opstanding is een geschenk aan ons stervelingen: Laten we Hem voor altijd zegenen.

En nu: Nadat u alle macht van de dood heeft neergeworpen, verheft uw Zoon, Maagd, door Zijn opstanding, ons als een machtige God, en aanbidt u: hetzelfde zingen we voor altijd van Hem.

Canto 9

Refrein: Mijn ziel verheerlijkt de verrezen drie dagen uit het graf van Christus de Levengever.

Irmos: Schijn, schitter het nieuwe Jeruzalem, de glorie van de Heer rust op je. Verheug je nu en verheug je, Sione. Jij, Pure, laat je zien. Moeder Gods, over de opkomst van Uw Geboorte.

Refrein: Christus het nieuwe Pascha, levend offer, Lam van God, neem de zonden van de wereld weg.

O goddelijke, o lieve, o zoetste van Uw stem! Bij ons was het niet vals dat u beloofde te zijn tot het einde van het tijdperk van Christus, Zijn trouw, de bevestiging van de hoop op het onroerend goed, we verheugen ons.

Refrein: Een engel die meer genadig roept: Zuivere Maagd, verheug u, en opnieuw de rivier: verheug u! Uw Zoon is drie dagen uit het graf opgestaan, en de doden opgewekt, mensen, verheug u.

O groot en allerheiligst Pascha, Christus! O wijsheid, en het Woord van God, en kracht! Geef ons de waarachtigste gemeenschap met U, in de niet-avonddagen van Uw Koninkrijk.

Exapostilair

Nadat u in slaap bent gevallen in het vlees, alsof u dood bent, Koning en Heer, bent u drie dagen opgestaan, hebt u Adam opgewekt uit bladluizen en de dood afgeschaft: Pasen van onvergankelijkheid, redding van de wereld.

Pasen Stichera

Vers: Laat God opstaan, en laat Zijn vijanden verstrooid worden.

Heilige Pascha verschijnt vandaag aan ons: Nieuwe Heilige Pascha, Mysterieuze Pascha, Eervolle Pascha, Christus de Verlosser Pascha, Onbevlekte Pascha, Grote Pascha, Pascha van de Gelovigen, Pascha dat de deuren van het Paradijs voor ons opent, Pascha dat alle heiligen trouw.

Vers: Zoals de rook verdwijnt, laat ze verdwijnen.

Kom uit het visioen van de vrouw van het evangelie en roep tot Sion: ontvang van ons de vreugden van de aankondiging van de opstanding van Christus; Pronk, verheug u en verheug u, Jeruzalem, de koning van Christus, gezien vanaf het graf als een bruidegom, wat er gebeurt.

Vers: Dus laten de zondaars omkomen van de aanwezigheid van God, en de rechtvaardige vrouwen zich verheugen.

Mirre dragende vrouwen, diep in de ochtend, zich aanbiedend aan het graf van de Gever van het leven, een engel hebbend gevonden, zittend op een steen, en hun verkondigd hebbend, zeggende: waarom zoeken jullie de Levende met de doden ? Waarom huil je onvergankelijk in bladluizen? Als je gaat, predik tot Zijn discipelen.

Vers: Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt, laten we ons verheugen en er blij mee zijn.

Rode Pasen, Pasen, Pasen van de Heer! Pasen is voor ons een eer! Pasen! We omhelzen elkaar met vreugde. O Pasen!

Verlossing van verdriet, want vandaag is Christus opgestaan ​​uit het graf, als uit de kamer, vervul de woorden van de vrouw van vreugde: predik de apostel.

glorie, en nu: Opstandingsdag, en laten we stralen van triomf, en elkaar omhelzen. Rtsem, broeders, en degenen die ons haten, laten we de hele opstanding vergeven, en laten we daarom uitroepen: Christus is opgestaan ​​uit de dood, de dood door de dood vertrappelend en leven schenkend aan degenen in de graven.

Over groeten en kussen op de dag van Pasen

Aan het einde van de Metten beginnen de geestelijken onder elkaar te dopen op het altaar terwijl ze de stichera zingen. Volgens het Handvest “Het kussen van de rector met andere priesters en diakenen in het heilige altaar is: kom, zeg, “Christus is opgestaan.” Aan hem antwoordde ik - "Truly Risen". Doopsel moet ook met de leken worden gedaan.

Volgens de regel gaan de geestelijken, nadat ze onderling op het altaar hebben gedoopt, naar de solea en hier dopen ze met elk van de aanbidders. Maar zo'n orde kon alleen worden nageleefd in oude kloosters, waar maar een paar broeders in de tempel waren, of in die huis- en parochiekerken waar weinig aanbidders waren. Nu, met een enorme samenvloeiing van pelgrims, spreekt de priester, die naar buiten is gekomen met het kruis op het zout, een korte algemene groet van zichzelf uit aan degenen die komen en eindigt met de drievoudige uitroep "Christus is verrezen!" met de overschaduwing van het kruis aan drie kanten en daarna keert het terug naar het altaar.

De gewoonte om elkaar met Pasen met deze woorden te begroeten is heel oud. Elkaar begroetend met de vreugde van Christus' opstanding, worden we als de discipelen en discipelen van de Heer, die na Zijn opstanding " ze zeiden dat de Heer echt was opgestaan»(). In korte woorden: "Christus is verrezen!" ligt de hele essentie van ons geloof, alle stevigheid en standvastigheid van onze hoop en hoop, alle volheid van eeuwige vreugde en gelukzaligheid. Deze woorden, die elk jaar ontelbare keren worden herhaald, vallen ons niettemin altijd in de oren met hun nieuwheid en betekenis als het ware van een hogere openbaring. Als uit een vonk, uit deze woorden, wordt het gelovige hart ontstoken met het vuur van de hemelse, heilige vervoering, alsof het de nabije aanwezigheid van de herrezen Heer Zelf voelt, schijnend met Goddelijk licht. Het is duidelijk dat onze proclamaties “Christus is verrezen!” en "Echt opgestaan!" moet bezield worden door levend geloof en liefde voor Christus.

Kussen is ook verbonden met deze paasgroet. Dit is oud, teruggaand tot de tijd van de apostelen, een teken van verzoening en liefde.

Sinds de oudheid is en wordt het uitgevoerd op de dagen van Pasen. De heilige schrijft over de heilige kus op paasdagen: "Laten we ook die heilige kussen gedenken, die we elkaar met eerbiedige omhelzingen geven."

De catechetische preek van de heilige Johannes Chrysostomus, voorgelezen tijdens de Metten

Zelfs in de heiligen van onze vader Johannes, aartsbisschop van Constantinopel, Chrysostomus, het Woord van de catechumeen, op de heilige en stralende dag van de glorieuze en reddende Christus, onze God van de opstanding.

Als iemand vroom is en God liefheeft, laat hem dan genieten van deze goede en heldere viering. Als iemand een wijs dienaar is, laat hij dan ingaan met vreugde in de vreugde van zijn Heer. Als iemand de moeite heeft genomen om te vasten, laat hem dan nu een denarius accepteren. Als iemand vanaf het eerste uur heeft gegeten, laat hem dan vandaag een rechtvaardige plicht aanvaarden. Als iemand na het derde uur komt, laat hem dan dank zeggen. Als iemand het zesde uur bereikt, laat hem dan nergens aan twijfelen; voor niets otschevaetsya. Als iemand zelfs het negende uur verliest, laat hem dan komen, zonder aarzelen, nergens bang voor. Als iemand zelfs het elfde uur bereikt, laat hem dan niet bang zijn om te vertragen: de Heer is vroom, hij aanvaardt de laatste, evenals de eerste: hij rust op het elfde uur degene die is gekomen, alsof hij had gedaan vanaf het eerste uur: hij ontfermt zich over de laatste, en behaagt de eerste, en geeft aan hem, en hieraan geeft hij: en hij aanvaardt daden, en hij kust de intentie; en eert de daad, en prijst het voorstel. Ga daarom allen binnen in de vreugde van uw Heer: zowel de eerste als de tweede, aanvaard de beloning. Rijkdom en ellende, verheug je met elkaar. Matigheid en luiheid, eer de dag. Jullie die gevast hebben en niet gevast, verheug je vandaag. De maaltijd is vol, geniet van alles. Weldoorvoed kalf, laat niemand honger lijden; allemaal genieten van het feest van het geloof; allen zien de rijkdom van goedheid. Laat niemand ellende wenen: want het gemeenschappelijke Koninkrijk zal verschijnen.

Niemand huilt zonden, vergeving is van het graf van de hemelvaart. Laat niemand bang zijn voor de dood, bevrijd ons Spasovs dood. Doof yu, Izhe van haar gehouden. Gevangenschap van de hel, afgedaald in de hel. Treur de hel, nadat je zijn vlees hebt geproefd. En dit is wat Jesaja ondernam, schreeuw het uit: hel, zegt hij, wees boos, shit to thee. Treur, want je bent uitgeroeid; treur, want er is met je gespot. Treur, want je bent dood. Treur, voor neergeworpen. Treur, want ik heb contact. Aangenaam lichaam, en prijs God. Prijs de aarde en begroet de hemel. Aangenaam, egel ziend en vallend in een egel die niet ziet. Waar is je, dood, angel? Waar is je verdomde overwinning? Christus is opgestaan, en jij bent gevallen. Christus is opgestaan ​​en de demonen zijn gevallen. Christus is verrezen en de engelen verheugen zich. Christus is opgestaan, en het leven leeft. Christus is opgestaan, en de doden zijn niet één in het graf. Christus, die uit de doden is opgestaan, was de Eersteling van de doden. Tot die glorie en macht voor eeuwig en altijd. Amen.

Over Paasuren en Liturgie

In veel kerken wordt het einde van de Metten onmiddellijk gevolgd door de Uren en de Liturgie. Pasen klok worden niet alleen in de tempel voorgelezen - ze worden meestal de hele paasweek gelezen in plaats van het ochtend- en avondgebed.

Tijdens het zingen van de Uren voor de Liturgie verricht de diaken met de diakenenkaars de gebruikelijke censuur van het altaar en de hele kerk.

Als de dienst in de tempel conciliair wordt gevierd, dat wil zeggen door meerdere priesters, dan wordt het evangelie voorgelezen verschillende talen: in Slavisch, Russisch, evenals in de oudheid, waaraan de apostolische preek werd verspreid - in het Grieks, Latijn en in de talen van de beroemdste volkeren in het gebied.

Tijdens het lezen van het evangelie op de klokkentoren wordt de zogenaamde "brute kracht" uitgevoerd, dat wil zeggen dat ze alle klokken één keer raken, beginnend bij de kleinste.

Pasen klok

driemaal)

Laten we, nu we de opstanding van Christus hebben gezien, de heilige Heer Jezus aanbidden, de Enige Zondeloze. We aanbidden Uw kruis, o Christus, en we zingen en verheerlijken Uw heilige opstanding. Gij zijt onze God, kennen wij U niet anders, wij noemen Uw naam. Kom alle gelovigen, laten we de heilige verrijzenis van Christus aanbidden: zie, de vreugde van de hele wereld is gekomen door het kruis. Laat ons altijd de Heer zegenen, laten we zingen van zijn opstanding: nadat we de kruisiging hebben doorstaan, vernietig de dood door de dood. ( driemaal)

Ik heb de ochtend zelfs over Maria verwacht en de gevonden steen is van het graf weggerold, hoor ik van een engel: in het licht van het altijd aanwezige Bestaande, met de doden, wat zoek je als een man? Zie het linnen van het graf en predik tot de wereld, zoals de Heer is opgestaan, de dood dodend, als de Zoon van God, die de mensheid redt.

Zelfs als je in het graf bent afgedaald, onsterfelijk, maar je hebt de macht van de hel vernietigd, en je bent weer opgestaan ​​als een overwinnaar, Christus God, terwijl je profeteert tot de mirre-dragende vrouwen: Verheug je en schenk vrede aan je apostel, geef opstanding aan de gevallen.

In het graf van het vlees, in de hel met de ziel zoals God, in het paradijs met de dief, en op de troon was je, Christus, met de Vader en de Geest, alles vervullend, onbeschrijfelijk.

Heerlijkheid: Als de Levensdrager, als de mooiste van het paradijs, waarlijk de helderste van de zalen van elke koninklijke leek, Christus, Uw graf, de bron van onze opstanding.

En nu: Sterk verlicht Goddelijk dorp, verheug u: U hebt vreugde geschonken, o Theotokos, aan degenen die roepen: gezegend bent u in vrouwen, o onberispelijke Dame.

Heer, ontferm u. ( 40 keer)

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd, en voor altijd en altijd. Amen.

De meest eerlijke cherubijnen en de meest glorieuze serafijnen zonder vergelijking, zonder de corruptie van Gods woord, die de echte Moeder van God baarde, wij verheerlijken U.

Christus is opgestaan ​​uit de dood, dood door dood vertrapt en leven schenkend aan degenen in de graven. ( driemaal)

Waarom is het gebruikelijk om elkaar eieren te geven met Pasen?

Sinds de oudheid wordt in de orthodoxe kerk de vrome gewoonte gehouden om met Pasen eieren te geven. Deze gewoonte is ontstaan ​​door de heilige Gelijke-aan-de-Apostelen Maria Magdalena, toen ze, na de hemelvaart van de Heer, naar Rome kwam om het evangelie te prediken, voor keizer Tiberius verscheen en hem een ​​rood ei aanbood, zei: “ Christus is opgestaan!" zo begon zijn preek. Naar het voorbeeld van Maria Magdalena, Gelijk aan de Apostelen, geven we nu rode eieren met Pasen, waarbij we de levengevende dood en de opstanding van de Heer belijden - twee gebeurtenissen die Pasen in zich verenigt. Het paasei herinnert ons aan een van de belangrijkste principes van ons geloof en dient zichtbaar teken gezegende opstanding van de doden, waarvan we de onderpand hebben in de opstanding van Jezus Christus, de Overwinnaar van dood en hel. Net zoals uit een ei, onder zijn levenloze schaal, het leven wordt geboren, zo verrees uit het graf, de woonplaats van de dood van het verderf, de Gever van het leven, en zo zullen alle doden opstaan ​​tot het eeuwige leven.

Waarom de kerk Pasen en paaskoekjes zegent

Paascake is een kerkelijk ritueel voedsel. Kulich is een soort arthos in de lagere graad van toewijding.

Waar komt paastaart vandaan en waarom worden paastaarten gebakken en ingewijd op Pasen?

Wij christenen moeten vooral op de dag van Pasen ter communie gaan. Maar aangezien veel orthodoxe christenen de gewoonte hebben om de heilige mysteries te ontvangen tijdens de grote vastentijd en op de stralende dag van de opstanding van Christus, ontvangen maar weinigen de communie, dus na de viering van de liturgie worden op deze dag speciale offers van gelovigen gebracht. gezegend en ingewijd in de tempel, gewoonlijk Pasen en Paaskoeken genoemd, zodat het eten ervan ons herinnerde aan de gemeenschap van het ware Pascha van Christus en alle gelovigen verenigde in Jezus Christus.

Het gebruik van gewijde paascakes en paascakes op de heldere week onder orthodoxe christenen kan worden vergeleken met het eten van het oudtestamentische Pasen, dat op de eerste dag van de paasweek het volk van God familie at (). Ook, met de zegen en toewijding van christelijke paastaarten en paastaarten, begint de hele familie op de eerste dag van de feestdag, nadat ze uit de kerken zijn thuisgekomen en de prestatie van het vasten hebben voltooid, als een teken van vreugdevolle eenheid, met lichamelijke versterking - stoppen met vasten, iedereen eet gezegende paascakes en Pasen, en gebruikt ze overal heldere week.

Over de zevendaagse viering van Pasen

Vanaf het allereerste begin was de paasvakantie een heldere, universele, langdurige christelijke viering.

Sinds de apostolische tijden heeft het feest van christelijk Pasen zeven dagen geduurd, of acht, als we alle dagen van de ononderbroken viering van Pasen tot Fomin-maandag tellen.

Slavya Heilige en mysterieuze Pascha, Pascha van Christus de Verlosser, Pascha die de deuren van het paradijs voor ons opent, De orthodoxe kerk heeft tijdens de hele heldere zevendaagse viering de koninklijke deuren geopend. De koninklijke deuren zijn de hele Heldere Week niet gesloten, ook niet tijdens de communie van de geestelijkheid.

Vanaf de eerste dag van Pascha en tot de Vespers van het feest van de Heilige Drie-eenheid, knielend en knielen is niet van toepassing .

In liturgische termen is de hele Bright Week als het ware één feestelijke dag: op alle dagen van deze week is de kerkdienst hetzelfde als op de eerste dag, met enkele veranderingen en veranderingen.

Vóór het begin van de liturgie tijdens de dagen van de Paasweek en vóór het geven van Pascha, lazen de geestelijken in plaats van "O hemelse Koning" - "Christus is verrezen" ( driemaal).

De kerk beëindigt de heldere viering van Pascha met een week en zet het voort, zij het met minder plechtigheid, nog tweeëndertig dagen - tot de hemelvaart van de Heer.

Over het gedrag van orthodoxe christenen met Pasen

Tijdens de grote viering van Pascha kwamen de oude christenen dagelijks bijeen voor openbare erediensten.

Volgens de vroomheid van de eerste christenen werd op het VI Oecumenisch Concilie voor de gelovigen besloten: Vanaf de heilige dag van de opstanding van Christus onze God tot de nieuwe week (Thomina), moeten de gelovigen de hele week in de heilige kerken voortdurend psalmen en liederen en geestelijke liederen oefenen, zich verheugend en triomferend in Christus, en luisterend naar het lezen van de Goddelijke Geschriften en geniet van de heilige mysteries. Want zo zullen ook wij met Christus opstaan ​​en verhoogd worden. Om deze reden is er op genoemde dagen geen paardenrace of ander volksspektakel.».

De oude christenen heiligden het grote paasfeest met bijzondere daden van vroomheid, barmhartigheid en goede werken. In navolging van de Heer, die ons door Zijn opstanding bevrijdde van de banden van zonde en dood, ontsloten vrome koningen kerkers op Paasdagen en vergafden gevangenen (maar geen criminelen). Gewone christenen hielpen tegenwoordig de armen, de wezen en de armen. Brasno (dat wil zeggen voedsel), ingewijd met Pasen, werd uitgedeeld aan de armen en maakte hen zo deelnemers aan de vreugde op de Heldere Feestdag.

Een oude heilige gewoonte, die zelfs vandaag nog door vrome leken wordt bewaard, bestaat erin geen enkele kerkdienst over te slaan gedurende de hele Bright Week.

Wat is artos

Het woord artos wordt uit het Grieks vertaald als "gezuurd brood" - gewijd brood dat alle leden van de kerk gemeen hebben, anders - hele prosphora.

Gedurende de hele Bright Week neemt Artos de meest prominente plaats in de tempel in, samen met het icoon van de verrijzenis van de Heer, en wordt aan het einde van de paasvieringen uitgedeeld aan gelovigen.

Het gebruik van artos begint vanaf het allereerste begin van het christendom. Op de veertigste dag na de opstanding is de Heer Jezus Christus opgevaren naar de hemel. De discipelen en volgelingen van Christus vonden troost in gebedsvolle herinneringen aan de Heer, ze herinnerden zich elk woord, elke stap en elke handeling van Hem. Toen ze samenkwamen voor een gemeenschappelijk gebed, namen ze, ter herinnering aan het Laatste Avondmaal, deel aan het Lichaam en Bloed van Christus. Ze maakten een gewone maaltijd, lieten de eerste plaats aan tafel over aan de onzichtbaar aanwezige Heer en legden brood op deze plek.

In navolging van de apostelen, de eerste herders van de kerk, opgericht op het feest van de verrijzenis van Christus om brood in de tempel te plaatsen, als een zichtbare uitdrukking van het feit dat de Heiland die voor ons heeft geleden, voor ons het ware brood des levens is geworden.

De artos beeldt een kruis af, waarop alleen de doornenkroon zichtbaar is, maar er is geen Gekruisigde - als teken van Christus' overwinning op de dood, of een beeld van de opstanding van Christus.

Een oude kerktraditie is ook verbonden met de artos, dat de apostelen aan tafel een deel van het brood achterlieten, een deel van de Allerzuiverste Moeder van de Heer als herinnering aan voortdurende gemeenschap met Haar, en na de maaltijd deelden ze eerbiedig dit deel onderling. In kloosters wordt dit gebruik de Chin o Panagia genoemd, dat wil zeggen de herinnering aan de Allerheiligste Moeder van de Heer. In parochiekerken wordt dit brood van de Moeder Gods één keer per jaar herdacht in verband met de versnippering van de arthos.

De artos wordt ingewijd door een speciaal gebed, besprenkeld met wijwater en censing op de eerste dag van Heilig Pascha in de Liturgie na het ambo-gebed. Artos vertrouwt op de solea, tegen de koninklijke deuren, op een voorbereide tafel of lessenaar. Na de wijding van de artos wordt de lessenaar met de artos op het zout voor het beeld van de Heiland geplaatst, waar de artos de hele Goede Week ligt. Het wordt gedurende de Bright Week in de tempel bewaard op een lessenaar voor de iconostase. Op alle dagen van Bright Week, aan het einde van de Liturgie, wordt er plechtig een processie rond de kerk opgevoerd met de artos. Op zaterdag van Bright Week, na het ambo-gebed, wordt een gebed voorgelezen voor de fragmentatie van de artos, de artos wordt verpletterd en aan het einde van de liturgie, wanneer het kruis wordt gekust, wordt het als een heiligdom aan de mensen uitgedeeld .

Hoe bewaart en gebruikt u Artos

Deeltjes van artos die in de tempel worden ontvangen, worden door gelovigen eerbiedig bewaard als een geestelijke remedie voor ziekten en gebreken.
Artos wordt gebruikt in speciale gelegenheden, bijvoorbeeld bij ziekte, en altijd met de woorden "Christus is opgestaan!".

Hoe de doden worden herdacht op Paasdagen

Veel mensen bezoeken met Pasen de begraafplaats, waar de graven van hun dierbaren liggen. Helaas is er in sommige families een godslasterlijke gewoonte om deze bezoeken aan de graven van hun familieleden te begeleiden met wilde dronken feestvreugde. Maar zelfs degenen die geen heidense dronken feesten vieren op de graven van hun dierbaren, zo beledigend voor elk christelijk gevoel, weten vaak niet wanneer het mogelijk en nodig is om de overledenen op paasdagen te herdenken.

De eerste herdenking van de overledenen vindt plaats in de tweede week, na Fomin Sunday, op dinsdag.

De basis voor deze herdenking is enerzijds de herinnering aan de nederdaling van Jezus Christus in de hel, verbonden met St. Thomas Sunday, en anderzijds de toestemming van het Kerkelijk Statuut om de gebruikelijke dodenherdenking uit te voeren. , beginnend met St. Thomas Maandag. Door deze toestemming komen gelovigen naar de graven van hun buren met het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus, vandaar dat de herdenkingsdag zelf wordt genoemd Radonitsa.

Hoe de doden te herdenken?

Gebed voor de overledenen is het grootste en belangrijkste dat we kunnen doen voor degenen die naar een andere wereld zijn vertrokken.

Over het algemeen heeft de overledene geen kist of monument nodig - dit alles is een eerbetoon aan tradities, zij het vrome.

Maar de eeuwig levende ziel van de overledene voelt een grote behoefte aan ons voortdurend gebed, omdat ze zelf geen goede daden kan doen waarmee ze God zou kunnen verzoenen.

Dat is waarom thuis gebed voor dierbaren is gebed op de begraafplaats bij het graf van de overledene de plicht van elke orthodoxe christen.

Maar herdenking in de kerk biedt speciale hulp aan de overledene.

Voordat je de begraafplaats bezoekt, moet je aan het begin van de dienst naar de tempel komen, een briefje met de namen van de overleden familieleden voor herdenking in het altaar indienen (het beste van alles, als het een herdenking is op de proskomedia, wanneer een stuk wordt uit een speciale prosphora voor de overledene gehaald en vervolgens als een teken van het wassen van zijn zonden in de kelk met de heilige gaven gedompeld).

Na de liturgie dient een herdenkingsdienst te worden gehouden.

Het gebed zal effectiever zijn als degene die deze dag herdenkt zelf deelneemt aan het Lichaam en Bloed van Christus.

Het is heel nuttig om te doneren aan de kerk, om aalmoezen te geven aan de armen met een verzoek om te bidden voor de overledenen.

Hoe zich te gedragen op een begraafplaats?

Aangekomen op de begraafplaats, moet je een kaars aansteken, make lithium(dit is het woord in letterlijk middelen verhoogd gebed. Om de rite van lithium uit te voeren ter herdenking van de doden, moet een priester worden uitgenodigd. Een kortere rite die een leek kan uitvoeren wordt gegeven in de "Volledige Orthodox gebedenboek voor de leken” en in de brochure “Hoe zich te gedragen op een begraafplaats”, uitgegeven door onze uitgeverij).

Ruim dan het graf op of zwijg, denk aan de overledene.

Het is niet nodig om op de begraafplaats te eten of te drinken, het is vooral onaanvaardbaar om wodka in de grafheuvel te gieten - dit beledigt de herinnering aan de doden. De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood "voor de overledene" op het graf achter te laten, is een overblijfsel van het heidendom en mag niet worden nageleefd in orthodoxe families.

Het is niet nodig om voedsel op het graf achter te laten, het is beter om het aan de bedelaar of de hongerige te geven.

Pasen maaltijd. Hoe eieren te kleuren?

Het beste voor het kleuren van eieren uienschil die vooraf wordt verzameld. Afhankelijk van de kleur van de schil is de kleur van de eieren van lichtrood tot donkerbruin. Als je wilt dat de kleur meer verzadigd is, moet je meer kaf nemen en dit ongeveer een half uur koken voordat je de eieren in de bouillon laat zakken.

Om te voorkomen dat de eieren tijdens het koken barsten, moeten ze ongeveer een uur warm of op kamertemperatuur worden gehouden, terwijl je kookt, kun je een eetlepel zout aan het water toevoegen.

Sommige families houden de gewoonte om eieren "gespikkeld" te verven. Hiervoor worden natte eieren in droge rijst gerold, in gaas gewikkeld (de uiteinden van het gaas moeten stevig worden vastgebonden met draad zodat de rijst aan het ei blijft plakken) en vervolgens gekookt in uienschil op de gebruikelijke manier. Om de beschilderde eieren te laten glanzen, worden ze drooggeveegd en ingesmeerd met zonnebloemolie.

Hoe paascakes en paascakes te bakken. paascake

Verdun het deeg op drie glazen melk, zes glazen bloem en gist. Zet haar krols. Maal vijf dooiers met twee kopjes suiker, een theelepel zout en geurige smaakmakers (een stokje vanille, tien kardemomnoten of twee druppels rozenolie). Als het deeg opkomt, doe je de gepureerde dooiers erin, drijf je er nog twee eieren in, giet je een half glas licht opgewarmde gesmolten boter, voeg zes kopjes bloem toe, maar zodat het deeg niet te dik is. Klop het deeg goed uit op tafel, schenk er anderhalve glaasje rozijnen in en laat het deeg rijzen tot de ochtend. 's Morgens nog een keer kloppen en laten liggen. Leg vervolgens de helft van het deeg in de vorm, laat het rijzen tot driekwart van de hoogte van de vorm en zet in de oven. Uit deze hoeveelheid deeg komen twee cakes.
12 glazen bloem, drie glazen verse melk, 50 g gist, twee glazen suiker, zeven eieren, een half glas boter, anderhalve glazen rozijnen, een theelepel zout, geurige kruiden.

Kulich vla

Aan de vooravond om acht uur 's avonds de gist met een half glas lauw water overgieten, de gist laten rijzen. Brouw een half glas bloem met een half glas kokende melk, roer goed. Als het brouwsel slecht is, warm het dan een beetje op, onder voortdurend roeren. Als de gist opkomt, meng je het met het deeg, voeg je afgekoelde gekookte melk, twee theelepels zout en twee eieren toe (laat er een beetje van over om in te vetten), voeg bloem toe om een ​​​​dik deeg te maken, roer het tot een gladde massa en doe het in de ochtend warme plek aanpak, goed gedekt. Giet om zes of zeven uur 's ochtends een half glas verwarmde, maar niet hete, olie in het deeg en schenk een kleine twee glazen slappe warme thee gemengd met driekwart glas suiker. Giet, onder voortdurend roeren, bijna alle resterende bloem. Stort het deeg op een tafel of plank en klop het goed totdat er belletjes in verschijnen. Leg het deeg daarna van binnen in een voorgewassen en geoliede schaal, dek de schaal af met iets warms en laat het deeg rijzen. Leg het deeg na een uur op een plank, kneed er rozijnen in, klop het nogmaals, maar voorzichtig, en laat het in dezelfde kom nog een half uur rijzen. Nu kan het deeg in een of twee beboterde vormen worden gelegd, laat het deeg rijzen, vet de bovenkant van de cake in met een ei en zet in de oven.
12 kopjes bloem, een half kopje gesmolten boter, twee eieren, driekwart kopje suiker, een kopje melk, 50 g gist, twee kopjes vloeibare thee, driekwart kopje gepelde rozijnen, zout .

Kulich koninklijk

Verdun 50 g gist in een glas room en leg een dik deeg op 600 g tarwebloem, twee glazen room, gemalen kardemom (10 korrels), 1 geplet nootmuskaat, gehakte amandelen (50 g), 100 g fijngehakte gekonfijte vruchten en gewassen, gedroogde rozijnen. Het is goed om het deeg eruit te kloppen en anderhalf tot twee uur te laten rijzen. Kneed het deeg vervolgens opnieuw, doe het in een hoge vorm die is ingevet met olie en geplette broodkruimels. Vul de vorm tot halverwege, laat het deeg weer rijzen tot 3/4 van de hoogte van de vorm en zet in de oven op laag vuur.
Paascakes van zo'n rijk deeg kunnen het beste in kleine vormen worden gebakken.

Pasen gekookt

Roer al het volgende, doe in een pan (bij voorkeur met een dikke bodem), zet op het fornuis, breng aan een hete staat, onder voortdurend roeren. Nadat je de pan van het vuur hebt gehaald, blijf je Pasen roeren totdat het is afgekoeld, en doe het dan in een houten vorm, leg er onderdrukking op en laat een dag op een koele plaats staan.
1,2 kg kwark, drie kopjes room, 100 g boter, vier tot vijf rauwe eieren, 100 g rozijnen en suiker naar smaak.

Pasen met chocolade

Rasp de chocolade of schraap het met een mes, meng met poedersuiker en zet opzij. Neem vervolgens de kwark, wrijf door een zeef, meng met boter en zure room, meng goed, giet een glas gehakt gekonfijt fruit, chocolade met poedersuiker in de kwark, meng alles zodat de massa een uniforme kleur heeft. Leg alles in een vorm bedekt met een dunne doek (mousseline, gaas), zet het in de kou en zet het onder druk. Na anderhalve dag Pasen uit de vorm halen en serveren.
Twee kilo verse kwark, 200 g chocolade, 200 g poedersuiker, 200 g boter, twee glazen zure room, een glas gekonfijt fruit.

vanille pasen

Goed geperste kwark wordt door een zeef gewreven, er wordt geleidelijk room in gegoten, gemengd, 12 uur in een servet gewikkeld, het servet wordt in knopen gebonden en opgehangen om de door fermentatie gevormde wei te laten wegvloeien. Vervolgens wordt er een glas suiker, vanille (gemalen) in de wrongel gegoten en wordt alles goed gemengd. Daarna wordt de kwark in een pasochnik geplaatst met een dunne doek, bedekt met een plank en een half uur onder druk gezet. Een half uur later wordt Pasen voorzichtig uit de bonendoos gehaald, van de stof ontdaan, op een schaal gelegd en versierd met een kunstbloem erop. Deze Pasen zou genoeg moeten zijn voor zes tot acht personen.
600 g kwark, drie kopjes room, een kopje suiker en een half stokje vanille.

Hoe bak je een Griekse paastaart?

60 g gist, 120 g melk, 100 g suiker, 1 kg bloem, snufje zout, geraspte sinaasappelschil, een glas warm water, 200 g sesamzaadjes, 5 hardgekookte en geverfde felrode eieren , eiwit, plantaardige olie en sesamzaad voor het tegenovergestelde.
Los de gist op met melk en suiker en laat 10 minuten rijzen. Voeg 125 g bloem toe, roer, zet op een warme plaats en laat rijzen tot de volgende dag. Meng het deeg met de resterende bloem, voeg zout, rasp, water toe en kneed een half uur. Van tweederde van het deeg - vorm een ​​lang glad brood van vijf centimeter dik. Vet een bakplaat in met olie en bestrooi met sesamzaadjes. Leg het deeg op een bakplaat. Rol van de rest van het deeg twee dunne rolletjes van dezelfde lengte als een brood op een bakplaat. Rol de broodjes in sesamzaadjes en leg ze rond het brood, druk erop om het deeg bij elkaar te houden. Leg de eieren schuin in het deeg, bestrijk het brood met eigeel en bestrooi met sesamzaadjes. Laat de cake drie uur rijzen op een warme plaats. Bak ongeveer een uur in de oven op 200 graden.

Studen (traditioneel paasgerecht)

Rundvlees, varkensvlees, lamsbouten, koppen schroeien, in stukjes snijden, botten hakken, inweken koud water gedurende 3-4 uur, grondig wassen, koud water gieten (2 liter water per 1 kg slachtafval) en 6-8 uur op laag kookpunt koken, regelmatig vet verwijderen, wortels en kruiden toevoegen. Scheid het vruchtvlees van de botten, hak fijn, combineer met de bouillon, zout en laat koken. Knoflook kan desgewenst worden toegevoegd, vervolgens worden afgekoeld en in kommen of vormen worden gegoten. Serveer met mierikswortel. Dip de vorm voor het serveren in heet water, leg de gelei op een schaal.
Slachtafval - 1 kg, wortelen - 60 g, ui - 60 g, peterselie, Laurierblad, peper, knoflook, zout naar smaak.

Bouzhenina

Ham of een klein deel ervan, zout met een snelheid van 20 g per 1 kg vlees, peper, knoflook met een snelheid van 1 teentje per 1 kg vlees.
Het is raadzaam om de ham te zouten en een dag te laten staan. Zout kleine stukjes vlees voor gekookt varkensvlees een uur voor het braden. Snijd de huid van de ham met een scherp mes in cellen, wrijf in met zout en peper, vul met knoflookteentjes, leg op een bakplaat, giet 1/2 kopje water en zet in een voorverwarmde oven. Wanneer het bovenste deel van de ham goed bruin is, draai hem dan om en giet hem regelmatig over het vrijgekomen sap en breng hem volledig klaar. Het is belangrijk om de bovenste korst niet te droog te maken, hiervoor moet je het vlees afdekken met dik papier of folie. Serveer zowel warm als koud met olijven, ingelegde bosbessen, komkommers, verse salades, groen. Serveer mierikswortel, ketchup en mosterd apart.

Gans (eend) met appels

1 karkas, 40 g boter of margarine, 500 g appels, marjolein, zout.
Rasp het voorbehandelde karkas met zout en marjolein. Laat een uur staan. Appels wassen, zaden verwijderen, in tweeën snijden. Vul het karkas ermee, naai ze dicht, leg ze op een bakplaat of in een vuurpot, ingevet plantaardige olie. Giet er olie over, besprenkel met water en zet in een goed verwarmde oven. Bak, constant bevochtigen met saus en besprenkelen met water. Snijd de afgewerkte gans (eend) in porties, leg op een ovale schaal, leg appels rond de randen. Serveer de rest van de saus in een sauskom. Garneer met kruiden (sla, peterselie, selderij). Serveer met gestoofde kool of bieten.

In het pre-revolutionaire Rusland was Pasen de belangrijkste feestdag van het jaar en werd het op grotere schaal gevierd dan zelfs Kerstmis.

Het heette "Het Feest der Feesten en de Viering der Feesten."

Hoeveel heerlijke feestdagen is het gebruikelijk om wild en vrolijk te vieren in onze dichtbevolkte stad! Tradities die recentelijk tot ons zijn gekomen, zijn bijzonder populair geworden.
We hebben lol met Halloween, geven elkaar Valentijnsdag op 14 februari, pruilen met bier en dansen op de doedelzak op St. Patrick's Day. Prachtig!
Alleen deze feestdagen hebben een zeer verre relatie met de Russische cultuur.

Maar zo'n oervakantie van ons als Pasen, al jaren Sovjetmacht gekrompen tot beschilderde eieren met paastaart.

Het verwerven van iemand anders is niet slecht, maar het is nauwelijks de moeite waard om die van u te vergeten.

Pasen is oud christelijke feestdag. Het zit vol met culturele en religieuze betekenissen en is rijk aan tradities.

Maar tegelijkertijd is het een vrolijke en echt heldere dag, vol plezier en plezier die we zo hard nodig hebben aan het begin van de lente.

Paasinstructies van pater Demetrius

Wanneer te ontmoeten?

Pasen moet gevierd worden op de eerste zondag na de volle maan in de lente. Deze datum wordt berekend volgens een complexe formule op basis van een mengsel van zonne- en maankalenders. Hier zijn de berekeningen van de paasdata voor de komende jaren. Van tijd tot tijd vallen de dagen van Pasen voor katholieken en orthodoxen samen.

Hoe voor te bereiden

Net als andere kerkelijke feestdagen is het vieren van Pasen niet eenvoudig. Als je de zaak serieus neemt, zou het goed zijn om te beginnen met vasten. Pasen wordt voorafgegaan door de Grote Vasten, die zeven weken duurt (en samen met de voorbereidende weken - alle tien) en is de strengste post de hele religieuze kalender. Degenen die het waagden, zullen niet alleen het heilzame therapeutische effect ervaren van het onthouden van snelle (vaste) voeding en het oefenen van wilskracht, maar worden daarna ook beloond met een feestelijk gesprek aan de plechtige paastafel.

Maar dit is natuurlijk alleen de materiële kant van de zaak. De beperking van vleselijke genoegens in het algemeen en gastronomische genoegens in het bijzonder tijdens de Grote Vasten zou, in religieuze zin, slechts een uiterlijke uitdrukking moeten zijn van een serieus reinigingswerk dat plaatsvindt in de ziel van een gelovige.

Deze externe kant van zuivering bereikt zijn hoogtepunt in Schone donderdag wanneer de orthodoxen hun huis en lichaam schoonmaken. De komende twee dagen Goede Vrijdag en Grote Zaterdag, exclusief gereserveerd voor geestelijke zuivering en begrip van Christus' verlossende prestatie aan het kruis.

Traditionele gerechten

Allereerst zijn het natuurlijk paaskoekjes en gekleurde eieren. Ze zouden op Witte Donderdag klaargemaakt moeten zijn voor de feesttafel en op Grote Zaterdag moeten ze naar de kerk worden gebracht voor inwijding. Er moeten verschillende paastaarten worden bereid, want samen met een paasei is dit een van de meest traditionele paasgeschenken.

Je moet er dus genoeg van koken, zodat er iets is om te geven en wat je voor het huishouden kunt achterlaten - zo veel dat iedereen genoeg heeft, niet alleen om het vasten te verbreken, maar ook voor alle dagen van de Bright Week na Pasen.

Er is een legende volgens welke Maria Magdalena kwam met een preek tot de Romeinse keizer Tiberius. Ze bracht hem een ​​geschenk ei, dat al sinds de oudheid een symbool van het leven is.

Toen ze de keizer vertelde over de opstanding van Christus uit de dood, antwoordde hij dat liever: wit ei in haar handen zal rood worden dan hij in deze sterke verhalen zal geloven. Na zijn woorden werd het ei in een oogwenk rood.

De meest traditionele manier om paaseieren te kleuren is met een afkooksel van uienschillen. Afhankelijk van de kleur krijgen eieren kleur van: licht rood voordat donker bruin.

Om een ​​meer verzadigde kleur te krijgen, moet je meer kaf nemen en ongeveer een half uur koken, en dan de eieren in de bouillon laten zakken.

Er is een klein culinair geheimpje: zodat de eieren tijdens het kleuren niet barsten, moeten ze eerst ongeveer een uur op kamertemperatuur worden bewaard. Je kunt zelfs speciale stickers kopen met patroonkleuring van eieren: dergelijke stickers verschijnen kort voor Pasen in kruidenierszaken. Het is belangrijk om te onthouden dat het huis rood geverfde eieren moet hebben.

Het traditionele paasgerecht is ook gelei. Meestal zetten ze gekookt varkensvlees, gans of eend gebakken met appels, verschillende soorten kwark Pasen, een lamstaart op tafel.

Processie

De paasdienst begint om middernacht van zaterdag tot zondag. Het is niet zoals een gewone eredienst. Hier heerst gedurende de hele dienst een lichte opgewektheid. Dat blijkt al uit de titel van Metten: 'Vreugde bij de opstanding van onze Heer uit de doden'.

Deze stemming wordt ook ondersteund door het melodieuze, vrolijke troparion (kort gebedslied) van Pasen, dat iedereen die naar de tempel komt die nacht meer dan een dozijn keer zal moeten horen en zingen: "Christus is opgestaan ​​uit de dood, vertrappelend dood door dood, en leven schenken aan hen die in de graven zijn”.

Kort na het begin van de dienst verlaten de gelovigen, de priesters volgend, de tempel en gaan er in een plechtige processie omheen, die gepaard gaat met een ononderbroken bel rinkelen. Terugkerend naar de deuren van de kerk, constateert de processie dat ze op slot zijn.

Alleen de rector van de tempel, nadat bepaalde verzen zijn gezongen en het Paastroparion verschillende keren is uitgevoerd door de geestelijkheid en alle gelovigen, mag de deuren van de tempel openen en naar binnen gaan al met het nieuws van de opstanding van Christus.

Dan, tijdens de uitvoering van de paascanon, rennen de priesters herhaaldelijk de hele kerk rond met een kruis en een wierookvat, luid roepend: "Christus is verrezen!", Waarop de kudde hen antwoordt: "Waarlijk verrezen!".

Deze actie vervult de kerk met een vreugdevolle beweging, waar ook parochianen bij betrokken zijn. Daarna beginnen alle mensen elkaar te feliciteren met De opstanding van Christus, geef elkaar gekleurde eieren en doop. Na de plechtige dienst keert iedereen terug naar huis, waar al een feestelijke tafel op hen wacht.

De belangrijkste feestelijke dienst in Rusland zal natuurlijk plaatsvinden in de kathedraal van Christus de Verlosser en zal het Paasdebuut zijn van de nieuwe patriarch. Niet veel mensen zullen dit evenement kunnen bijwonen, maar een live tv-uitzending zal voor het publiek beschikbaar zijn.

Pasen plezier

De viering van Pasen duurt dan 40 dagen - zoveel dagen bleef Jezus op aarde en verscheen aan zijn discipelen na de opstanding. In de eerste Bright Week kerkklokken na een lange stilte tijdens gepassioneerde dagen zwijg niet.

Deze week kan iedereen het belfort beklimmen en de klokken luiden. Mis deze zeldzame kans niet. Tegenwoordig is het ook gebruikelijk om op bezoek te gaan, gasten te ontvangen en cadeaus te geven, met name paaseieren en paaskoekjes.

Gedurende al die tijd, tot aan het geven van het feest van Pascha, dat plaatsvindt op woensdag van de zesde week van vieringen, is het gebruikelijk om te dopen, dat wil zeggen elkaar te begroeten met de woorden: "Christus is verrezen!" en ontvang als antwoord: “Truly Risen!”.

Dit wordt gevolgd door een driedubbele kus op beide wangen. Er wordt verwacht dat wanneer twee mensen elkaar ontmoeten, het eerste deel van deze begroeting moet worden uitgesproken door de jongere in leeftijd of in de kerkelijke hiërarchie, en de oudste antwoordt. Wanneer een leek bijvoorbeeld een predikant ontmoet, moet de eerste zeggen: „Christus is opgestaan! Zegen, vader, "en de tweede antwoordt:" Hij is echt opgestaan. God zegene."

Paasspellen

Eieren rollen is altijd al een van de favoriete bezigheden van kinderen geweest tijdens de viering van Pasen. Op een vlakke ondergrond thuis of op straat werd een "schaatsbaan" van hout of karton geïnstalleerd.

Op deze schaatsbaan lagen verschillende cadeautjes en klein speelgoed klaar. Daarna naderden de kinderen om de beurt de ijsbaan en rolden hun gekleurde ei erop. Het winnende was wat het rollende ei op de ijsbaan aanraakte. Rekening houdend met de vorm van het ei, dat zorgt voor bijna volledige onvoorspelbaarheid van zijn beweging op het oppervlak van de ijsbaan, is dit plezier best spannend.

Het is ook gebruikelijk om kinderen te vermaken door te zoeken naar paaseieren die in huis zijn verstopt. Volwassenen verstoppen gekleurde eieren van tevoren op verschillende afgelegen plekken in huis, waarna de kinderen, verdeeld in teams, ze gaan zoeken.

De winnaar is natuurlijk het team dat de meeste eieren verzamelt. De verliezers krijgen dan de kans om te rematchen. Om dit te doen, is er nog een ander favoriet kinderpaasplezier - glazen met gekleurde eieren met elkaar laten klinken: degene die het ei van de tegenstander weet te breken met zijn ei, wint. gebroken ei hij neemt de verslagen tegenstander als een trofee.

Rode Heuvel

Deze feestdag, die wordt gevierd op de eerste zondag na Pasen, heeft een duidelijke genetische connectie met de heidense traditie van het feest van de vruchtbaarheid, de verandering van het jaar, het afzien van de winter en het verwelkomen van de lente. De naam van de vakantie die verschillende plaatsen vieren anders - ergens op een dag en ergens en de hele week - komt van de plaats waar het gebruikelijk was om het te regelen.

Meestal werden festiviteiten en rondedansen gehouden op de toppen van heuvels en heuvels, die als eerste van de sneeuw werden bevrijd. Jongens en meisjes in elegante kostuums verzamelden zich daar, dansjes en spelletjes werden georganiseerd. Het was een tijd van het kiezen van bruiden en huwelijken. Tegenwoordig hebben ze in Rusland altijd geprobeerd samen te vallen met bruiloften. Men geloofde dat "wie met Krasnaya Gorka trouwt, nooit zal scheiden."

Op deze dag viert de Russisch-orthodoxe kerk Antipascha en het begin van de Sint-Thomasweek, gewijd aan het verhaal van de ongelovige Thomas. Over het algemeen behandelt de Russisch-orthodoxe kerk de viering van Red Hill rustig en verklaart de overvloed aan bruiloften op deze dag door het feit dat het eerder tijdens de Grote Vasten onmogelijk was om luidruchtige bruiloften te spelen.

Geen behoefte om naar begraafplaatsen te gaan!

Tijdens de jaren van de Sovjetmacht ontstond de gewoonte om met Pasen en in de eerste dagen daarna de graven van familieleden op begraafplaatsen te bezoeken. De stadsautoriteiten versterken tegenwoordig zelfs de vervoersverbindingen met de belangrijkste begraafplaatsen, wachtend een groot aantal begraafplaatsen willen bezoeken. De orthodoxe kerk raadt dit echter ten zeerste af op de eerste feestdagen na Pasen.

Feit is dat er op dit moment in de kerken geen dodenherdenking is. Het Handvest staat u toe dit alleen te doen op dinsdag in de tweede (Fomin's) week na Pasen. Op deze dag zouden gelovigen naar begraafplaatsen moeten gaan om het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus aan de overleden familieleden te brengen. Daarom wordt de herdenkingsdag Radonitsa genoemd.

De Russisch-Orthodoxe Kerk vraagt ​​in haar talrijke publicaties over dit onderwerp de gelovigen ernstig om goede manieren te bewaren bij het bezoeken van de graven, en daar geen "wilde orgieën en heidense dronken feesten te organiseren, zo aanstootgevend voor elk christelijk gevoel". "Het is niet nodig om op de begraafplaats te eten of te drinken, het is vooral onaanvaardbaar om wodka in de grafheuvel te gieten - dit beledigt de herinnering aan de doden", zegt een van de kerkelijke oproepen.

De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood op het graf achter te laten, wordt ook beschouwd als een overblijfsel van het heidendom. De doden moeten worden herdacht door gebed en herdenking in de tempel. Je kunt gewoon bidden voor de redding van de ziel van de overledene boven het graf, er in stilte voor staan, de overledene gedenken. Dit zou genoeg moeten zijn.

Als je Pasen thuis viert, dan moet je voor een geslaagde paasviering de tradities en rituelen van Pasen kennen.

Fijne paasdag thuis gevierd

Pasen - groot religieuze vakantie , die over de hele wereld wordt gevierd door gelovige christenen. Nadat ze met het hele gezin zijn samengekomen aan een rijke tafel, de centrale plaats waarop paaskoekjes en -eieren worden geserveerd, herinneren mensen zich de wonderbaarlijke verschijning van de opstanding van Jezus Christus, gekruisigd aan het kruis.

kulich- een symbool dat herinnert dat Jezus Christus, die na de opstanding tot de discipelen kwam, zelf met hen at, terwijl de apostelen tijdens de maaltijd niet op de middelste plaats aan tafel gingen zitten, maar brood voor hem lieten liggen, zoals als de Here God in hun midden aanwezig was.

Er is ook een gewoonte ontstaan, die overigens tot op de dag van vandaag, op het feest van de verrijzenis van Christus, heeft bestaan ​​om brood in kerken achter te laten. Op dit brood is alleen het kruis afgebeeld - een teken van Christus' overwinning op de dood.

In Rusland, op Paasdag, maakten huisvrouwen meestal veel deeg, omdat het in een grote massa beter gist. In tegenstelling tot het deeg voor taarten, worden een groot aantal eieren, veel boter en suiker in het deeg voor paaskoekjes gedaan. Al deze componenten maken het deeg erg rijk, zacht en paaskoekjes worden lang bewaard en worden niet oud. Er wordt aangenomen dat het deeg voor paascakes in de letterlijke zin van het woord moet worden verzorgd, beschermd tegen tocht, aangesproken en geprezen. Heerlijke, geurige paaskoekjes worden de hele paasweek gegeten tot aan Radunitsa.

Hoe de tafel te versieren voor Pasen

Aangezien Pasen een lentevakantie is, probeer je tafel te vullen met heldere, warme kleuren.

Groene kleur- de kleur van leven en rust, daarom zullen bloemen en andere sierplanten de paasmaaltijd op de best mogelijke manier transformeren. En laten we natuurlijk de eieren niet vergeten - een traditioneel gerecht voor Pasen.

Bij de paasrituelen werd altijd de centrale plaats gegeven aan het ei.

Volgens de legende schonk Maria Magdalena het eerste paasei aan de Romeinse keizer Tiberius. De vrouw vertelde hem dat Christus was opgestaan, en de keizer antwoordde dat het net zo onmogelijk was als het onmogelijk was dat een kippenei rood werd.

En tot verbazing van iedereen werd het ei dat Tiberius in zijn hand hield op dat moment rood.

❧ Paaseieren kunnen alleen worden geverfd of met speciale stickers voor eieren.

❧ Een paaskrans gemaakt van plastic eieren is een versiering uitgevonden door ondernemende Europeanen die van Pasen houden en het vieren.

Amusement voor Pasen

Vroeger vonden jonge mensen met Pasen het heerlijk om beschilderde eieren van een heuvel af te rollen. Het was ook gebruikelijk om wedstrijden te organiseren: mensen kozen de sterkste van de vele paaseieren en gingen naar vrienden en buren om de eieren te "kloppen": wie brak, die verloor.

Sommige mensen sloegen een hele mand eieren op één Paasdag. Veel van deze mooie en originele ceremonies bestaan ​​tot op de dag van vandaag.

Als in Slavische traditie Pasen symbool is een kip, in de westerse cultuur is het een konijn. Dit schattige en charmante dier staat voor vruchtbaarheid en lente.

Inga Majakovskaja

Leestijd: 7 minuten

een A

Pasen is een geweldige feestdag die het geheel plechtig viert Christendom. Er wordt aangenomen dat de opstanding van Jezus Christus op deze dag plaatsvond.

Pasen is een heerlijke vakantie wanneer het hele gezin, familieleden, goede vrienden samenkomen aan een royale tafel. Tijdens de vakantie heerst speciale, vriendelijke, barmhartige omgeving . In de kerk, die prachtig is versierd met tapijten, handdoeken, vakantie dienst . Het is niet gebruikelijk om op paasnacht naar bed te gaan, omdat men gelooft dat God geluk geeft aan mensen die niet slapen.

Traditionele bijeenkomst van Pasen in Rusland

In Rusland was de viering van Pasen genereus, rijk. Aan de feesttafel was altijd aanwezig 48 gerechten . Traditioneel, de belangrijkste waren? gekleurde eieren, kwark Pasen, paaskoekjes . Rijke families die in grote huizen woonden, schilderden een enorm aantal eieren voor Pasen, zelfs tot 1000 stukjes, zodat ze genoeg zouden zijn voor iedereen zonder uitzondering: zowel huishoudens als werknemers. Ook met Pasen werden er veel paastaarten gebakken. De mooiste en grootste bleven thuis. Er werden kleine paaskoekjes en gekleurde eieren genomen behandel buren, vrienden . Ook eieren en koekjes geschonken aan kloosters, ziekenhuizen, hofjes . Op het feest van Heilig Pascha werden alle klassen- en sociale verschillen volledig uitgewist en heerste er universele genade.
De voorbereidingen voor de vakantie werden lang voor het begin uitgevoerd. BIJ Schone donderdag er werd schoongemaakt in het huis, ramen werden gewassen, onnodige dingen werden weggegooid. Op deze dag knippen ze hun baarden, snorren en haar. Aan de vooravond van de vakantie verfden alle gezinsleden actief eieren, gebakken taarten, bereide paaskwark.
Op dit moment, evenals enkele eeuwen geleden, zijn we actief klaar voor Pasen: we maken het huis schoon, bakken paaskoekjes, beschilderen eieren.

Pasen tradities. Wat te zegenen met Pasen?

Zodra de kerkklokken luiden, gaan we naar de kerk om heilig de inhoud van de mand , die we invullen in overeenstemming met de tradities van de heilige paasvakantie. Volgens de gevestigde tradities die tot stand kwamen het oude Rusland, we voegen toe aan winkelwagen gekleurde eieren, kwark Pasen, paascake, zout, vlees, rode wijn . Je kunt er ook plaatsen kaas, vis, reuzel en andere producten. Het is niet gebruikelijk om alleen een kip te heiligen, omdat volgens oude legende, men gelooft dat het op de verjaardag van Jezus de kip was die hem ervan weerhield te slapen. Wanneer de omloop van de kerkdienst in de kerk begint, wordt de mand met voedsel besprenkeld heilig water. Nadat het eten met water was besprenkeld, keerden de mensen terug naar huis en dekten de feesttafel.

Traditionele Paastafel

Als je thuiskomt, over de drempel stapt, moet je drie keer herhalen: "Heilig Pasen in huis, alle boze geesten het huis uit." Zittend aan de Paastafel, moet je eerst proef alles heilig. Allereerst is het gebruikelijk om een ​​​​beschilderd ei te snijden, daarna door te gaan naar Pasen en te drinken.
Op dit moment is het, net als voorheen, gebruikelijk om royale en mooie tafel, waar naast al het heilige nog vele andere heerlijke gerechten te vinden zijn. Om de tafel er feestelijk uit te laten zien, is het gebruikelijk om deze prachtig te versieren met de verplichte attributen van Pasen - bloemen en groen . Vroeger maakten ze speciaal om de feesttafel te versieren bloemen gemaakt van papier of stukjes stof . Daarna werden iconen en paastaarten versierd met deze bloemen. Paastafels zagen er altijd helder en mooi uit. Vandaag, als versiering op de paastafel, kun je kiezen paasweide , dat een symbool is van lente en welvaart. Je kunt gekleurde eieren op de open plek leggen, felgele kippen leggen, kleurrijke linten prachtig binden, bloemen planten.
In de regel wordt het met Pasen geaccepteerd familie en peetouders uitnodigen . Als je op bezoek bent, zeker doen je moet gekleurde eieren en paascake meenemen . Er is een teken: iemand die 10 paaskoekjes proeft, gebakken door verschillende huisvrouwen, zal hele jaar gelukkig en gelukkig.