Người Mỹ bản địa diệt chủng ở Hoa Kỳ. Sự hủy diệt của thổ dân da đỏ ở Bắc Mỹ. Câu chuyện về một cuộc diệt chủng hoài nghi bình thường

Người da đỏ (dân bản địa của Châu Mỹ) đã bị tiêu diệt gần như hoàn toàn bởi đủ loại kẻ chinh phục thảo nguyên và những tên tội phạm khác, những kẻ mà Hoa Kỳ và Canada vẫn coi là anh hùng dân tộc.

Và điều đó trở nên rất xúc phạm đối với những người bản địa can đảm của Bắc Mỹ, những người mà hành vi giết người trên cơ sở quốc gia được bưng bít. Mọi người đều biết về Holocaust, cuộc diệt chủng của người Do Thái, nhưng về người da đỏ ... Cộng đồng dân chủ bằng cách nào đó đã trôi qua. Đây chính xác là tội ác diệt chủng. Mọi người đã bị giết chỉ vì họ là người da đỏ! Hơn nửa thế kỷ sau khi phát hiện ra Châu Mỹ, người dân địa phương hoàn toàn không được coi là con người. Đó là, họ đã tự nhiên lấy chúng cho động vật. Trên cơ sở đó mà người da đỏ không được nhắc đến trong Kinh thánh. Vì vậy, nó giống như chúng không tồn tại.

Anh ấy ngưỡng mộ các trại Boer ở Nam Phi và đối với những người da đỏ ở miền Tây hoang dã, và thường ở ngay trong môi trường sống của ông, ông ca ngợi hiệu quả của việc tiêu diệt dân bản địa của châu Mỹ, những kẻ man rợ đỏ không thể bị bắt và thuần hóa - khỏi nạn đói và trong những trận chiến không cân sức.

Chính phủ Hoa Kỳ đã từ chối phê chuẩn công ước diệt chủng của Liên Hợp Quốc. Và không thông minh. Nhiều khía cạnh của cuộc diệt chủng đã được thực hiện trên các dân tộc bản địa của Bắc Mỹ.

Danh sách các chính sách diệt chủng của Mỹ bao gồm: tiêu diệt hàng loạt, chiến tranh sinh học, buộc trục xuất khỏi nhà của họ, bỏ tù, giới thiệu các giá trị khác với giá trị bản địa, cưỡng bức phẫu thuật triệt sản phụ nữ địa phương, cấm các nghi lễ tôn giáo, v.v.

quyết định cuối cùng

"Giải pháp cuối cùng" cho vấn đề người da đỏ ở Bắc Mỹ đã trở thành hình mẫu cho cuộc tàn sát người Do Thái và chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi sau đó.

Nhưng tại sao vụ tàn sát lớn nhất lại bị che giấu trước công chúng? Có phải vì nó đã diễn ra quá lâu nên nó đã trở thành một thói quen? Điều quan trọng là thông tin về Holocaust này được cố tình loại trừ khỏi cơ sở kiến thức và ý thức của cư dân Bắc Mỹ và toàn thế giới.

Học sinh vẫn được dạy rằng các khu vực rộng lớn của Bắc Mỹ không có người ở. Nhưng trước khi có sự xuất hiện của người châu Âu, các thành phố của người Mỹ da đỏ đã phát triển mạnh mẽ ở đây. Thành phố Mexico có nhiều người hơn bất kỳ thành phố nào ở châu Âu. Mọi người đều khỏe mạnh và ăn uống đầy đủ. Những người châu Âu đầu tiên đã rất kinh ngạc. Các sản phẩm nông nghiệp do người dân bản địa canh tác đã được quốc tế công nhận.

Cuộc tàn sát của người da đỏ Bắc Mỹ còn tồi tệ hơn nạn phân biệt chủng tộc ở Nam Phi và nạn diệt chủng người Do Thái trong Thế chiến thứ hai. Các di tích ở đâu? Lễ truy điệu được tổ chức ở đâu?

Không giống như nước Đức thời hậu chiến, Bắc Mỹ từ chối công nhận việc tiêu diệt thổ dân da đỏ là hành động diệt chủng. Các nhà chức trách Bắc Mỹ không muốn thừa nhận rằng đây đã và vẫn là một kế hoạch có hệ thống nhằm tiêu diệt phần lớn dân số bản địa.

Thuật ngữ "Giải pháp cuối cùng" không được đặt ra bởi Đức Quốc xã. Đó là Người quản lý các vấn đề người da đỏ, Duncan Campbell Scott, người Canada Adolf Eichmann, vào tháng 4 năm 1910, đã rất quan tâm đến "vấn đề người da đỏ":
“Chúng tôi nhận ra rằng trẻ em Ấn Độ đang mất đi sức đề kháng tự nhiên đối với bệnh tật trong những ngôi trường chật chội này và chúng đang chết với tỷ lệ cao hơn nhiều so với những ngôi làng của chúng. Nhưng bản thân điều này không phải là lý do để thay đổi chính sách của bộ này. giải quyết vấn đề Ấn Độ của chúng ta. "

TRONG TÊN CHÚA

Marlon Brando trong cuốn tự truyện của mình đã dành một số trang để nói về tội ác diệt chủng của thổ dân da đỏ:
"Sau khi đất đai của họ bị lấy đi, những người sống sót bị thu dọn để đặt trước, và những người truyền giáo được chính phủ cử đến để cố gắng khiến người da đỏ trở thành Cơ đốc nhân. thậm chí không coi họ là con người, và nó đã như vậy ngay từ đầu.

Cotton Mather, Giảng viên Đại học Harvard, Tiến sĩ Danh dự Đại học Glasgow, Bộ trưởng Thanh giáo, nhà văn và nhà báo nổi tiếng về nghiên cứu Phù thủy Salem, đã so sánh người da đỏ với con cái của quỷ Satan và coi ý muốn của Đức Chúa Trời là giết những kẻ man rợ ngoại giáo cản đường đạo Cơ đốc.

Năm 1864, một đại tá quân đội Mỹ tên là John Shevinton, bắn chết một ngôi làng khác của người da đỏ từ chim tu hú, nói rằng không nên tha cho trẻ em Ấn Độ, bởi vì chấy rận sinh sôi nảy nở. Anh ta nói với các sĩ quan của mình, "Tôi đến để giết người da đỏ, và tôi nghĩ đó là quyền và nghĩa vụ danh dự. Và mọi phương tiện dưới thiên đường của Chúa phải được sử dụng để giết người da đỏ."

Lính cắt bỏ âm hộ phụ nữ ấn độ và kéo họ qua những chiếc nơ của yên ngựa, và từ da bìu và ngực của phụ nữ Ấn Độ, họ tạo ra những chiếc túi, sau đó biểu diễn những chiến tích này cùng với mũi, tai và da đầu bị cắt của những người da đỏ bị giết tại Nhà hát Opera Denver. Tôi có thể nói gì hơn nữa?

Khi một lần nữa Hoa Kỳ tuyên bố mong muốn khai sáng cho một dân tộc khác sa lầy vào sự man rợ, thiếu tinh thần và chủ nghĩa toàn trị, người ta không nên quên rằng bản thân Hoa Kỳ đã hoàn toàn bốc mùi hôi thối, phương tiện họ sử dụng khó có thể được gọi là văn minh, và họ hầu như không có mục tiêu mà không theo đuổi lợi ích của riêng mình.

“Khái niệm về các trại tập trung của Hitler phần lớn nhờ vào việc nghiên cứu ngôn ngữ tiếng Anh và lịch sử của Hoa Kỳ. Anh ta ngưỡng mộ các trại dành cho người Boers ở Nam Phi và cho người da đỏ ở miền Tây hoang dã, và thường ở trong vòng trong của anh ta ca ngợi hiệu quả của việc tiêu diệt dân bản địa của Châu Mỹ, những kẻ man rợ đỏ không thể bị bắt và thuần hóa - vì đói và trong những trận chiến không cân sức.

"Adolf Hitler" John Toland

Người Mỹ bản địa có tỷ lệ tử vong cao nhất. Mặc dù đậu mùa, sởi, cúm, ho gà, bạch hầu, sốt phát ban, bệnh dịch hạch, dịch tả, và bệnh ban đỏ là những kẻ giết người chính, nhưng thực dân châu Âu đã giới thiệu tất cả chúng. Một số nhà sử học tin rằng các căn bệnh "châu Âu" gây ra 80% tổng số ca tử vong ở Ấn Độ.

Bệnh đậu mùa đóng một vai trò quan trọng trong việc giết người da đỏ Mỹ

Cuộc diệt chủng người da đỏ ở Mỹ: Góc nhìn xã hội học

Thuật ngữ Genocide bắt nguồn từ tiếng Latinh (genos - chủng tộc, bộ lạc, cide - giết người) và theo nghĩa đen có nghĩa là sự hủy diệt hoặc tiêu diệt toàn bộ bộ lạc hoặc dân tộc. Từ điển tiếng Anh Oxford định nghĩa diệt chủng là "sự tiêu diệt có chủ ý và có hệ thống của một nhóm dân tộc hoặc quốc gia", và đề cập đến việc Raphael Lemkin sử dụng thuật ngữ đầu tiên để chỉ các hoạt động của Đức Quốc xã ở châu Âu bị chiếm đóng. Thuật ngữ này lần đầu tiên được ghi nhận tại các phiên tòa ở Nuremberg như một thuật ngữ mô tả và không phải là một thuật ngữ pháp lý. Diệt chủng thường đề cập đến sự hủy diệt của một quốc gia hoặc dân tộc.

Đại hội đồng LHQ đã thông qua nhiệm kỳ này vào năm 1946. Hầu hết mọi người có xu hướng liên kết vụ giết người hàng loạt của những người cụ thể với tội ác diệt chủng. Tuy nhiên, vào năm 1994, Công ước của Liên hợp quốc về trừng phạt và ngăn ngừa tội ác diệt chủng mô tả tội ác diệt chủng ngoài việc trực tiếp giết người còn là sự hủy diệt và hủy hoại văn hóa. Điều II của Công ước liệt kê năm loại hoạt động nhằm chống lại một quốc gia, dân tộc, chủng tộc hoặc nhóm tôn giáo cụ thể, những hoạt động này cần được coi là tội diệt chủng.

Giết các thành viên của một nhóm như vậy;
Gây tổn hại nghiêm trọng về thể chất hoặc tinh thần cho các thành viên của nhóm đó;
Cố ý tạo ra một nhóm các điều kiện sống như vậy được tính toán để phá hủy toàn bộ hoặc một phần vật chất của nó;
Các biện pháp được thiết kế để ngăn ngừa việc sinh đẻ giữa một nhóm như vậy;
Buộc chuyển trẻ em từ nhóm người này sang nhóm người khác.

Chính phủ Hoa Kỳ đã từ chối phê chuẩn công ước diệt chủng của Liên Hợp Quốc. Và không thông minh. Nhiều khía cạnh của cuộc diệt chủng đã được thực hiện trên các dân tộc bản địa của Bắc Mỹ. Danh sách các chính sách diệt chủng của Mỹ bao gồm: tiêu diệt hàng loạt, chiến tranh sinh học, buộc trục xuất khỏi nhà của họ, bỏ tù, giới thiệu các giá trị khác với giá trị bản địa, cưỡng bức phẫu thuật triệt sản phụ nữ địa phương, cấm các nghi lễ tôn giáo, v.v.

Trước khi Columbus đến, các vùng đất hiện do 48 bang của Châu Mỹ chiếm đóng đã có hơn 12 triệu người sinh sống. Bốn thế kỷ sau, dân số giảm xuống còn 237 nghìn người, tức là 95%. Làm sao? Khi Columbus quay trở lại năm 1493 trên 17 con tàu, ông bắt đầu thực hiện chính sách chiếm hữu nô lệ và tiêu diệt hàng loạt người dân vùng Caribe. Trong vòng ba năm, năm triệu người đã thiệt mạng. Năm mươi năm sau, điều tra dân số Tây Ban Nha chỉ ghi nhận 200.000 người da đỏ! Las Casas, nhà sử học hàng đầu của thời đại Colombia, đã trích dẫn rất nhiều lời kể về những hành động khủng khiếp mà thực dân Tây Ban Nha gây ra đối với người dân bản địa, bao gồm treo cổ, đốt lưỡi hái, mổ thịt trẻ em và cho chó ăn - danh sách những hành động tàn bạo rất ấn tượng.

Với sự ra đi của Columbus, chính sách này vẫn chưa dừng lại. Các thuộc địa châu Âu, và sau đó là Hoa Kỳ mới thành lập, tiếp tục chính sách chinh phục tương tự. Những vụ giết người hàng loạt diễn ra trên khắp đất nước. Không chỉ người da đỏ tàn sát, tàn sát toàn bộ làng mạc và bắt sống tù nhân, người Châu Âu còn sử dụng vũ khí sinh học. Các đặc vụ Anh đã phân phát chăn cho những bộ lạc cố tình bị nhiễm bệnh đậu mùa. Hơn một trăm nghìn người Mingos, Delawares, Shawnees và các bộ lạc khác sinh sống bên bờ sông Ohio đã bị dịch bệnh này cuốn trôi. Quân đội Hoa Kỳ đã áp dụng phương pháp này và sử dụng nó để chống lại các cuộc truy quét đồng bằng với thành công tương đương.

Buộc trục xuất

Trong thời gian ngắn nhất sau Cách mạng Hoa Kỳ, Hoa Kỳ bắt đầu theo đuổi chính sách trục xuất thổ dân da đỏ. Theo một hiệp ước năm 1784 được ký kết tại Fort Stansix, người Iroquois được yêu cầu nhượng đất ở phía tây New York và Pennsylvania. Nhiều người Iroquois đã đến Canada, một số trở thành lòng trung thành của Hoa Kỳ, nhưng bộ tộc này nhanh chóng biến chất thành một quốc gia, mất hầu hết đất đai còn lại trong những thập kỷ cuối của thế kỷ XVIII. Người Shauns, Delawares, Ottawanes và một số bộ lạc khác, chứng kiến sự sụp đổ của người Iroquois, đã thành lập liên minh của riêng họ, tự gọi mình là Hợp chủng quốc Ohio, và tuyên bố dòng sông là ranh giới giữa vùng đất của họ và tài sản của những người định cư. Sự khởi đầu của những cuộc chiến sau đó chỉ là vấn đề thời gian.

"Trường nội trú Ấn Độ" - văn hóa diệt chủng

Đồng hóa cưỡng bức

Người châu Âu tự coi mình là người mang nền văn hóa cao và là trung tâm của nền văn minh. Thế giới quan thuộc địa chia thực tại thành các phần: thiện và ác, thể xác và tinh thần, con người và thiên nhiên, người Âu có văn hóa và người dã man nguyên thủy. Người da đỏ châu Mỹ không có đặc điểm của thuyết nhị nguyên như vậy, ngôn ngữ của họ thể hiện sự thống nhất của vạn vật. Thiên Chúa không phải là một người Cha siêu việt, mà là Thần linh vĩ đại nuôi sống tất cả tín ngưỡng đa thần này, niềm tin vào nhiều vị thần và một số cấp độ của thần thánh. Trung tâm của hầu hết các tín ngưỡng của người Mỹ bản địa là một niềm tin sâu sắc rằng một thế lực vô hình nào đó, một tinh thần mạnh mẽ tràn ngập khắp vũ trụ, thực hiện chu kỳ sinh tử cho mọi sinh vật. Hầu hết người Mỹ da đỏ tin vào một linh hồn phổ quát, những phẩm chất siêu nhiên trong động vật, các thiên thể và các thành tạo địa chất, các mùa, tổ tiên đã chết. Thế giới thần thánh của họ quá khác với sự cứu rỗi hay sự nguyền rủa của cá nhân, như người châu Âu tin tưởng. Đối với sau này, những niềm tin như vậy là ngoại giáo. Do đó, sự chinh phục được coi là một tội ác cần thiết sẽ cung cấp cho các dân tộc của "thổ dân da đỏ" một ý thức đạo đức sẽ "sửa chữa" sự vô luân của họ. Do đó, lợi ích kinh tế trần trụi được chuyển thành một động cơ cao cả, thậm chí là đạo đức, tuyên bố Cơ đốc giáo là tôn giáo cứu chuộc duy nhất đòi hỏi sự trung thành từ tất cả các nền văn hóa. Vì vậy, những kẻ chinh phạt, xâm lược vùng đất của người da đỏ, nỗ lực mở rộng đế chế, tích lũy kho báu, đất đai và nhân công rẻ mạt, hóa ra lại trở thành kẻ cứu rỗi cho những người ngoại giáo địa phương.

VĂN HOÁ

Văn hóa là sự thể hiện sức sáng tạo của con người và trên thực tế bao gồm tất cả các hoạt động của họ: ngôn ngữ, âm nhạc, nghệ thuật, tôn giáo, y học, nông nghiệp, phong cách ẩm thực, các thiết chế điều chỉnh đời sống xã hội. Sự phá hủy văn hóa Mỹ không chỉ là một cuộc thảm sát. Thực dân hóa không chỉ giết chết người da đỏ. Cô ấy giết họ bằng tâm linh. Thực dân hóa làm biến dạng các mối quan hệ, phá hủy các mối quan hệ đã được thiết lập và làm băng hoại.

Gần như đồng thời với sự tàn phá vật chất của toàn bộ bộ tộc, các chiến lược đã được theo đuổi để đồng hóa trẻ em da đỏ. Các hội được dựng lên bởi các tu sĩ Dòng Tên, trong đó các thanh niên bản địa bị giam cầm, nơi họ được truyền dạy Giá trị Cơ đốc giáo và buộc phải chăm chỉ lao động thể chất. Giáo dục là một công cụ quan trọng trong việc thay đổi không chỉ ngôn ngữ mà còn cả văn hóa của những người trẻ có ấn tượng tốt. Người sáng lập Trường Công nghiệp Ấn Độ Carlisle ở Pennsylvania, Đại úy Richard Pratt, vào năm 1892, đã mô tả triết lý của trường mình như sau: "Giết một người da đỏ là cứu một người". Những đứa trẻ của trường bị cấm nói tiếng mẹ đẻ, chúng buộc phải mặc đồng phục, cắt tóc và chịu kỷ luật nghiêm khắc. Một số trẻ em Ấn Độ đã có thể trốn thoát, những người khác chết vì bệnh tật, và một số chết vì nhớ nhà.

Trẻ em bị buộc phải xa cha mẹ, sau khi hệ thống giá trị và kiến thức bản địa của chúng bị thay thế bởi tư duy thực dân, không biết tiếng mẹ đẻ sau khi trở về từ trường nội trú. Họ là những người xa lạ cả trong thế giới của riêng họ và thế giới người da trắng. Trong phim Những người phụ nữ Lakota, những đứa trẻ này được gọi là những đứa trẻ quả táo (bên ngoài màu đỏ, bên trong màu trắng). Họ không thể hòa nhập với bất kỳ đâu, họ không thể hòa nhập với bất kỳ nền văn hóa nào. Sự mất bản sắc văn hóa này dẫn đến tự tử và bạo lực. Khía cạnh tàn phá nhất của sự xa lánh là sự mất kiểm soát đối với số phận của một người, đối với ký ức của một người, đối với quá khứ và tương lai của chính mình.

Việc ép buộc đưa tư duy thuộc địa vào tâm trí của trẻ em da đỏ Mỹ được coi là một phương tiện phá vỡ sự truyền bá các giá trị văn hóa giữa các thế hệ, một cuộc diệt chủng văn hóa được chính phủ Mỹ sử dụng như một phương tiện khác để lấy đất của người Mỹ da đỏ.

Trục xuất cưỡng bức

Lòng tham vô độ đối với đất đai nước ngoài vẫn là nguyên nhân sâu xa, nhưng nhiều người hiện nay tin rằng việc loại bỏ thổ dân da đỏ là cách duy nhất sự cứu rỗi của họ khỏi sự hủy diệt. Chừng nào người da đỏ sống gần gũi với người da trắng, họ đã chết vì bệnh tật, rượu bia và nghèo đói. Năm 1830, việc đánh đuổi người da đỏ bắt đầu. Các cuộc tuần hành cưỡng bức của toàn bộ các khu định cư dẫn đến tỷ lệ tử vong cao. Vụ trục xuất khét tiếng năm bộ tộc văn minh Choctaw, Creek, Chikasaw, Cherokee và Seminole là một trang buồn trong lịch sử Hoa Kỳ. Đến năm 1820, Cherokee, người đã tạo ra một hiến pháp thành văn dựa trên Hiến pháp Hoa Kỳ, báo chí, trường học và văn phòng chính phủ trong cộng đồng của họ, phản đối việc trục xuất. Năm 1938, quân đội liên bang Cherokee bị đánh đuổi bằng vũ lực. Khoảng 4.000 người Cherokee đã chết trong quá trình di dời do chính phủ Hoa Kỳ lập kế hoạch kém. Cuộc di cư này được gọi là Đường mòn của Nước mắt. Hơn một trăm nghìn thổ dân da đỏ ở Mỹ cuối cùng đã vượt qua sông Mississippi, để lại vùng đất của riêng họ bị thực dân da trắng chiếm đoạt.

Khử trùng

Điều II của Nghị quyết Đại hội đồng Liên hợp quốc năm 1946: Theo mục đích của Công ước này, diệt chủng có nghĩa là các hành vi sau đây được thực hiện với ý định tiêu diệt toàn bộ hoặc một phần bất kỳ quốc gia, dân tộc, chủng tộc hoặc nhóm tôn giáo nào như: (d) các biện pháp được tính toán để ngăn ngừa sinh đẻ giữa một nhóm như vậy. Vào giữa những năm 1970, Tiến sĩ Choctaw, một người Ấn Độ, đã được một phụ nữ Ấn Độ 26 tuổi tiếp cận. Hóa ra, cô đã được triệt sản ở tuổi hai mươi tại Bệnh viện Dịch vụ Y tế Ấn Độ ở Claremont, Oklahoma. Sau đó, hóa ra 75% phụ nữ Ấn Độ đã triệt sản đã ký vào đơn đồng ý triệt sản, không hiểu đó là loại phẫu thuật nào hoặc tin rằng nó có thể đảo ngược.

Một nhà báo điều tra đã phát hiện ra rằng 3.000 phụ nữ Ấn Độ đã được các dịch vụ y tế Ấn Độ triệt sản mỗi năm, chiếm từ 4 đến 6% dân số sinh đẻ. Tiến sĩ Ravenhold, giám đốc Văn phòng các vấn đề dân số của chính phủ liên bang, sau đó đã xác nhận rằng "triệt sản bằng phẫu thuật ngày càng trở nên quan trọng trong những năm trước biện pháp ngừa thai.

CÂN BẰNG TRÍ TUỆ

Người Mỹ da đỏ cảm thấy thoải mái trong một môi trường gần gũi với thiên nhiên nhất có thể. Đối với họ, môi trường là thiêng liêng, nó có ý nghĩa vũ trụ, nó là thiên đường cho mọi dạng sống - và nó đáng được bảo vệ và thậm chí là tôn thờ. Đây là người mẹ ban tặng sự sống và cần được chăm sóc. Nó có ý nghĩa sâu sắc theo quan điểm sinh thái.

Thái độ của người châu Âu đối với đất đai là khác nhau. Nó chỉ là một vật chất vô hồn, có thể điều khiển, có thể thay đổi theo ý muốn. Người châu Âu sử dụng của cải tự nhiên của họ cho lợi ích cá nhân.

QUYẾT ĐỊNH CUỐI CÙNG

"Giải pháp cuối cùng" cho vấn đề người da đỏ ở Bắc Mỹ đã trở thành mô hình cho cuộc tàn sát Do Thái và nạn phân biệt chủng tộc ở Nam Phi sau đó.
Tại sao vụ tàn sát lớn nhất lại bị che giấu trước công chúng? Có phải vì nó đã diễn ra quá lâu nên nó đã trở thành một thói quen? Điều quan trọng là thông tin về Holocaust này được cố tình loại trừ khỏi cơ sở kiến thức và ý thức của cư dân Bắc Mỹ và toàn thế giới.
Học sinh vẫn được dạy rằng các khu vực rộng lớn của Bắc Mỹ không có người ở. Nhưng trước khi có sự xuất hiện của người châu Âu, các thành phố của người Mỹ da đỏ đã phát triển mạnh mẽ ở đây. Thành phố Mexico có nhiều người hơn bất kỳ thành phố nào ở châu Âu. Mọi người đều khỏe mạnh và ăn uống đầy đủ. Những người châu Âu đầu tiên đã rất kinh ngạc. Các sản phẩm nông nghiệp do người dân bản địa canh tác đã được quốc tế công nhận.

Cuộc tàn sát của người da đỏ Bắc Mỹ còn tồi tệ hơn nạn phân biệt chủng tộc ở Nam Phi và nạn diệt chủng người Do Thái trong Thế chiến thứ hai. Các di tích ở đâu? Lễ truy điệu được tổ chức ở đâu? Không giống như nước Đức thời hậu chiến, Bắc Mỹ từ chối công nhận việc tiêu diệt thổ dân da đỏ là hành động diệt chủng. Các nhà chức trách Bắc Mỹ không muốn thừa nhận rằng đây đã và vẫn là một kế hoạch có hệ thống nhằm tiêu diệt phần lớn dân số bản địa.

Như trong trường hợp diệt chủng Do Thái, kế hoạch này sẽ không hiệu quả đến như vậy nếu không có những kẻ phản bội chính dân tộc của nó. Chính sách giết mổ trực tiếp đã được chuyển thành tiêu hủy từ bên trong. Chính phủ, quân đội, cảnh sát, nhà thờ, tập đoàn, bác sĩ, thẩm phán và những người bình thường đã trở thành bánh răng trong cỗ máy giết người này. Các chiến dịch phức tạp của tội ác diệt chủng này đã được phát triển ở các cấp chính quyền cao nhất của Hoa Kỳ và Canada. Sự che đậy này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

“Chúng tôi nhận ra rằng trẻ em Ấn Độ đang mất dần sức đề kháng tự nhiên để chống lại bệnh tật trong những ngôi trường chật chội này và chúng đang chết với tỷ lệ cao hơn nhiều so với những ngôi làng của chúng. Nhưng bản thân điều này không phải là lý do để thay đổi chính sách của bộ này, nhằm hướng đến giải pháp cuối cùng cho vấn đề Ấn Độ của chúng ta.

Việc người châu Âu thực dân hóa châu Mỹ đã thay đổi vĩnh viễn cuộc sống và văn hóa của thổ dân châu Mỹ. Vào thế kỷ 15-19, các khu định cư của họ bị tàn phá, các dân tộc bị tiêu diệt hoặc bị bắt làm nô lệ. Nhóm thổ dân châu Mỹ đầu tiên mà Columbus chạm trán, 250.000 người Arawaks ở Haiti, đã bị bắt làm nô lệ. Chỉ có 500 người sống sót vào năm 1550, và đến năm 1650, nhóm này đã chết hoàn toàn.

TRONG TÊN CHÚA

Marlon Brando trong cuốn tự truyện của mình, ông dành một số trang để nói về tội ác diệt chủng của thổ dân da đỏ:

“Sau khi đất đai của họ bị lấy đi, những người sống sót bị thu dọn về các khu bảo tồn, và chính phủ đã cử những người truyền giáo đến họ, những người cố gắng ép buộc người da đỏ trở thành Cơ đốc nhân. Sau khi quan tâm đến người Mỹ da đỏ, tôi thấy rằng nhiều người thậm chí không coi họ là con người. Và vì vậy nó đã được ngay từ đầu.

Cotton Mather, giảng viên tại Đại học Harvard, Tiến sĩ danh dự từ Đại học Glasgow, Bộ trưởng Thanh giáo, nhà văn và nhà tiểu luận xuất sắc, nổi tiếng với nghiên cứu về Phù thủy Salem, đã so sánh người da đỏ với con cái của quỷ Satan và coi đó là ý muốn của Đức Chúa Trời để giết những kẻ man rợ ngoại giáo. người đã cản đường Kitô giáo.

Năm 1864, một đại tá quân đội Mỹ tên là John Shevinton, bắn chết một ngôi làng khác của người da đỏ từ chim tu hú, nói rằng không nên tha cho trẻ em Ấn Độ, bởi vì chấy rận sinh sôi nảy nở. Anh ta nói với các sĩ quan của mình: “Tôi đến để giết người da đỏ, và tôi coi đó là quyền lợi và nghĩa vụ danh dự. Và cần phải dùng bất cứ phương tiện nào dưới bầu trời của Chúa để giết người da đỏ ”.

Những người lính đã cắt bỏ âm hộ của phụ nữ Ấn Độ và kéo họ qua lớp yên ngựa, và làm túi từ da bìu và ngực của phụ nữ Ấn Độ, sau đó trưng bày những chiến tích này cùng với mũi, tai và da đầu bị cắt bỏ. Người da đỏ tại Nhà hát Opera Denver. Tôi có thể nói gì hơn nữa?

Vụ thảm sát gần Yellow Creek (ngày 30 tháng 4 năm 1774), vụ hành quyết thổ dân da đỏ ở đầu gối bị thương (ngày 29 tháng 12 năm 1890), vụ thảm sát trên con lạch Sand (ngày 29 tháng 11 năm 1864) và một số trường hợp tiêu diệt dân bản địa khác . Đồng thời, cuộc diệt chủng người da đỏ ở Hoa Kỳ thường được thực hiện với sự hiểu biết của các nhà chức trách và thậm chí với sự trợ giúp của các lực lượng vũ trang chính quy. Trong bức ảnh này, những người lính Mỹ tạo dáng bên một ngôi mộ chứa thi thể của những người da đỏ mà họ đã bắn.

Có lẽ không thể xác định được tổng số người da đỏ bị giết ở Hoa Kỳ. Tuy nhiên, một số nhà sử học và các tổ chức của người Mỹ bản địa cho rằng vài triệu người bản địa đã chết vì nạn diệt chủng của người da đỏ ở Hoa Kỳ, con số này lên đến hơn một nửa tổng số của họ.

Cần lưu ý rằng việc tiêu diệt người da đỏ ở Hoa Kỳ không chỉ được thực hiện bằng vũ lực trực tiếp, mà còn bằng các phương pháp gián tiếp. Ví dụ, việc tiêu diệt bò rừng trên quy mô lớn do chính phủ Mỹ tuyên bố vào thế kỷ 19 đã dẫn đến sự tiêu diệt gần như hoàn toàn của những loài động vật này. Điều này làm tổn thương những người da đỏ, những người mà thịt bò rừng là thực phẩm chính. Từ nạn đói do người Mỹ gây ra, nhiều người bản xứ đã chết.

Tướng Mỹ Philip Sheridan viết: “Những người thợ săn trâu đã làm được nhiều việc hơn trong hai năm qua để giải quyết vấn đề cấp bách của thổ dân da đỏ so với toàn bộ quân đội chính quy đã làm trong 30 năm qua. Chúng phá hủy cơ sở vật chất của người da đỏ. Hãy gửi cho họ thuốc súng và chì, nếu bạn thích, và để họ giết, lột da và bán chúng cho đến khi tiêu diệt hết trâu! ”

Sheridan trong Quốc hội Hoa Kỳ đã đề xuất thành lập một huy chương đặc biệt cho những người thợ săn, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tiêu diệt bò rừng. Đại tá Richard Irving Dodge nói: “Cái chết của từng con trâu là sự biến mất của thổ dân da đỏ”.

Sự tàn sát này đạt đến một quy mô cụ thể vào những năm 60 trong quá trình xây dựng đường sắt. Họ không chỉ nuôi toàn bộ đội quân công nhân khổng lồ bằng thịt bò rừng, và họ còn bán da. Cái gọi là "cuộc săn" đã đạt đến mức phi lý, khi chỉ lấy được lưỡi của động vật, còn xác động vật thì bị thối rữa.

Việc tiêu diệt bán buôn bò rừng lên đến đỉnh điểm vào những năm 60 của thế kỷ XIX, khi việc xây dựng tuyến đường sắt xuyên lục địa bắt đầu. Thịt trâu đã được nuôi cho một đội quân khổng lồ công nhân làm đường, và da được bán. Các nhóm thợ săn được tổ chức đặc biệt đã truy đuổi bò rừng ở khắp mọi nơi, và chẳng mấy chốc số lượng động vật bị giết là khoảng 2,5 triệu con mỗi năm. Quảng cáo đường sắt hứa hẹn trò giải trí đẫm máu cho hành khách: bắn vào trâu ngay từ cửa kính toa. Những người thợ săn ngồi trên các mái nhà và bệ của tàu hỏa và không bắn những con vật đang gặm cỏ. Không ai nhặt xác của những con vật chết, và chúng bị bỏ lại trên thảo nguyên. Chuyến tàu đi qua những đàn gia súc khổng lồ đã bỏ lại hàng trăm con vật đang chết hoặc bị tàn sát.

Bò rừng cũng bị giết để mua vui: Các công ty đường sắt Mỹ quảng cáo cho hành khách bắn trâu từ cửa sổ toa tàu của họ. Vào năm 1887, nhà tự nhiên học người Anh William Mushroom, người đã đi khắp thảo nguyên, đã ghi nhận: Có những con đường mòn dành cho trâu ở khắp mọi nơi, nhưng không có bò rừng sinh sống. Chỉ có hộp sọ và xương của những con vật cao quý này trở nên trắng bệch dưới ánh mặt trời.

Mùa đông của những năm 1880-1887 trở nên đói khát đối với các bộ lạc da đỏ, trong số họ có tỷ lệ tử vong cao.

Người thợ săn Buffalo Bill, được thuê bởi ban quản lý Đường sắt Thái Bình Dương Kansas, đã trở nên nổi tiếng, khi giết vài nghìn con bò rừng. Sau đó, ông chọn ra vài chục người từ những thổ dân da đỏ đói khát và dàn dựng “màn trình diễn”: những người da đỏ diễn cảnh tấn công những người định cư trước mặt khán giả, la hét, v.v., rồi chính Buffalo Bill đã “cứu” những người thuộc địa.

Những người định cư, với câu chuyện mà Hollywood không ngừng ca hát, chỉ đơn giản là tiêu diệt con bò rừng và những người da đỏ chết vì đói. Anh hùng dân tộc Hoa Kỳ William Frederick Cody, hay được biết đến với cái tên Buffalo Bill, đã một tay giết chết 4280 (!) Bò rừng trong mười tám tháng (1867-1868). Chẳng hạn, việc tôn vinh Buffalo Bill trên Wikipedia đến mức nực cười - anh ta được phục vụ như một nhà cung cấp chu đáo - anh ta bị cáo buộc đã cung cấp thức ăn cho những công nhân làm công cho tuyến đường sắt xuyên Mỹ. Những mô tả về những hành động tàn bạo chẳng hạn như Cody, người đã tiêu diệt bò rừng để mua vui, hoặc vì cắt lưỡi của chúng (xác của những người khổng lồ bị giết chỉ đơn giản là để thối rữa) được làm mờ dần bởi những câu chuyện về những trang anh hùng của “trận chiến vì đất nước” . Nhưng đó là những kẻ phản diện bình thường, những kẻ giết người, không khác gì con tem “da đỏ khát máu”. Cũng chính Cody, từ năm 1870 đã là anh hùng của những cuốn tiểu thuyết rẻ tiền, vào năm 1876, đích thân thủ lĩnh bộ tộc Shaen, Bàn tay vàng (theo các nguồn khác - Tóc vàng).

Khi người Mỹ (chúng tôi sẽ gọi họ như vậy) nhận ra rằng vẫn còn quá nhiều người da đỏ, họ chỉ đơn giản là bắt đầu bị đẩy mạnh từ khắp nơi trên đất nước dọc theo "Con đường Nước mắt" khét tiếng đến các trại tập trung (khu bảo tồn). Một trong nhiều băng nhóm kiếm ăn trên cánh đồng này đã tiêu diệt 28.000 con bò rừng trong một năm. Một tượng đài về Buffalo Bill, kẻ giết trâu, đã được dựng lên.

Một cách rất hiệu quả khác để tiêu diệt thổ dân da đỏ ở Mỹ là viện trợ nhân đạo, được chính phủ "nhân đạo" Mỹ gửi đến các khu bảo tồn da đỏ. Trước đây, các sản phẩm thực phẩm và những thứ được bao gồm trong hàng hóa nhân đạo đã bị nhiễm các mầm bệnh của nhiều loại bệnh khác nhau. Sau khi "quà tặng" toàn bộ đặt phòng hết sạch.

Đây là bản đồ các khu đặt chỗ của người Ấn Độ ở Hoa Kỳ hiện đại. (Có thể nhấp vào)

* Các tổ chức cực đoan và khủng bố bị cấm trong Liên bang nga: Nhân chứng Giê-hô-va, Đảng Bolshevik Quốc gia, Cánh hữu, Quân đội nổi dậy Ukraina (UPA), Nhà nước Hồi giáo (IS, ISIS, Daesh), Jabhat Fatah ash-Sham, Jabhat al-Nusra ”,“ Al-Qaeda ”,“ UNA-UNSO ”,“ Taliban ”,“ Mejlis của người Tatar Crimea ”,“ Misanthropic Division ”,“ Brotherhood ”Korchinsky,“ Trident chúng. Stepan Bandera "," Tổ chức của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine "(OUN)

Bây giờ trên chính

Những bài viết liên quan

alexey43

"... chúng ta sẽ san bằng các ngân hàng và nhà tù xuống đất ..." (c).

Ngôi sao đầu tiên của năm nay giống như một quả bóng tennis dựa vào tường, hai ngón tay chống vào hàng rào, một nút vodka - trong cổ họng sai: chạy / xoay người / thở ra ... và ngay lập tức - quay trở lại. Năm của các ngày thứ Sáu tấn công - cho đến nửa đêm: chỉ có Chính thống giáo mới ngồi lại để ăn mừng - bạn cần phải thay đổi chủ đề, khăn trải bàn, đồ ăn nhẹ. Hôm nay ở đây. Và ngôi sao không bị gió Mátxcơva thổi bay, nó được sinh ra trong ...

23.02.2019 20:50 55
Alexey Volynets

Khoản thế chấp đầu tiên của nông dân: cách mà những người nông nô trước đây được ghi nhận ở nước Nga thế kỷ 19

Kho lưu trữ ảnh Vostock Việc bãi bỏ chế độ nông nô được coi là thành tựu vĩ đại nhất của triều đại Alexander II. Nhưng cuộc cải cách này cũng bị những người đương thời và hậu duệ chỉ trích không kém. Ban đầu, những người nông dân được lên kế hoạch giải phóng bằng cách giao cho họ những mảnh đất sử dụng vào mục đích cá nhân của họ. Tuy nhiên, trong quá trình thực hiện cải cách, địa chủ nhận được quyền "cắt" - cơ hội cắt bỏ của nông dân và giữ một phần ruộng đất của họ. Trung bình, ở Nga thuộc Châu Âu, "phân khúc" chiếm đến thứ năm ...

22.02.2019 15:08 29
Stanislav Smagin

Lướt qua cuốn sổ cũ của một cộng tác viên bị sát hại

Ngày kia, 19 tháng 2, là kỷ niệm 65 năm sự kiện đau buồn đã trở thành một Tsushima thực sự về mặt nhân đạo và địa chính trị đối với Nga, mà cuối cùng đã được khắc phục, nhưng chỉ bằng cách vẽ các tsushima mới, lớn nhỏ, thành một dải. Tất nhiên, chúng ta đang nói về sự hoàn hảo vi phạm rõ ràng tất cả các quy tắc và luật để chuyển Crimea và Sevastopol từ RSFSR sang SSR Ukraine. Ngay lập tức, quyết định này đã ...

21.02.2019 21:56 42
LỊCH SỬ TRONG ẢNH

Khai trương McDonald's ở Moscow: 5 nghìn kẻ ngốc

Vào ngày 3 tháng 5 năm 1989, việc xây dựng nhà hàng McDonald's đầu tiên trên Quảng trường Pushkinskaya ở Mátxcơva bắt đầu, và vào ngày 31 tháng 1 năm 1990, nó được khai trương. Rạng sáng ngày 31 tháng 1 năm 1990, hơn 5.000 người đã tập trung trước nhà hàng, chờ khai trương. Những kẻ man rợ đứng đằng sau chiếc bánh mì kẹp với cốt lết suốt đêm Nhưng giá lúc đó là bao nhiêu (1990): Bự ...

21.02.2019 16:17 48
Vladimir Veretennikov

Làm thế nào một đảng phái Latvia trở thành một anh hùng ngầm

Ảnh chụp từ đây ngày 18 tháng 2 đánh dấu kỷ niệm 75 năm ngày bắt giữ Imants Sudmalis, một thủ lĩnh của lực lượng ngầm chống Đức Quốc xã Latvia, ở Riga vào năm 1944 bởi các đặc vụ Gestapo. Sudmalis đã trở thành một huyền thoại thực sự: tên của anh ấy truyền cảm hứng cho kẻ thù sợ hãi và truyền cảm hứng cho bạn bè. Cuộc đời của nhà cầm quân lừng danh người Latvia có thể trở thành kịch bản cho một bộ phim phiêu lưu. Đức Quốc xã đã hoàn toàn chinh phục Latvia đã 8 ...

19.02.2019 18:50 26
Andrey Sidorchik

Máy tính xách tay từ Moabit. Kỳ tích cuối cùng của Musa Jalil

Bức tranh của Kharis Abdrakhmanovich Yakupov "Trước khi kết án", miêu tả nhà thơ Musa Jalil, người bị Đức quốc xã xử tử trong nhà tù Berlin năm 1944. © / A. Agapov / RIA Novosti Ngày 15 tháng 2 năm 1906, nhà thơ Tatar Xô Viết, Anh hùng Liên bang Xô Viết Musa Jalil chào đời. .. Được nghỉ ngơi khỏi bị giam cầm, Được tự do trong gió lùa ... Nhưng những bức tường ngày càng lạnh lẽo vì những tiếng rên rỉ, Cánh cửa nặng nề đã bị khóa chặt. Ôi trời ...

17.02.2019 19:27 22
Alexey Volynets

Ilyinka - cái nôi của chủ nghĩa tư bản Nga

RIA Novosti Từ thời kỳ đầu của chủ nghĩa tư bản, thuật ngữ tiếng Anh City đã trở thành một danh từ phổ biến và được chấp nhận chung cho "trung tâm thành phố của đời sống kinh doanh." Hầu như không ai ở Nga ngày nay là không biết đến các tòa nhà chọc trời của Thành phố Moscow, một khu vực mà chính quyền thành phố xác định là "khu vực hoạt động kinh doanh". Nhưng trong quá khứ, tổ tiên của chúng ta cũng sử dụng thuật ngữ này - từ giữa thế kỷ 19, "Thành phố Moscow" theo truyền thống được gọi là một khu vực nhỏ gần Điện Kremlin, ở Kitay-Gorod. Ở đó, trước hết…

17.02.2019 19:23 18
Burkina Faso

Nga và Liên Xô luôn có mối quan hệ đặc biệt với Afghanistan. Khó nhưng đặc biệt. Chỉ cần nói rằng Liên Xô, cố gắng bảo vệ phần dưới phía nam của mình, đã luôn cố gắng giúp đỡ và xây dựng mối quan hệ láng giềng tốt đẹp với các bộ tộc này, truyền bá đến đó những điều hợp lý, tử tế, vĩnh cửu, bao gồm cả nền văn hóa và văn học Nga vĩ đại. Một trong những công cụ của những người Bolshevik "phản bội" là Alexander Sergeevich Pushkin. Kết nối với…

16.02.2019 15:30 25
Burkina Faso

Thống kê trước cách mạng, ở Liên Xô và bây giờ

Tất cả những người chỉ trích hệ thống Liên Xô, được hỗ trợ bởi sự thật, như một quy luật không từ bỏ và sử dụng biện pháp cuối cùng, rằng họ nói rằng tất cả các số liệu thống kê ở Liên Xô đều bị làm giả nhằm mục đích tuyên truyền. Lập luận này khá bất lực, nếu chỉ vì ở Liên Xô, cư dân không bao giờ quan tâm đến số liệu thống kê và nó hoàn toàn mang tính chất chính thức, nội bộ. Chúng tôi đã nghe một số con số và phép tính ...

10.02.2019 9:50 60
Elena Kovacic

Vào ngày sinh nhật của anh hùng trong Nội chiến Vasily Chapaev

Chỉ có 32 năm được dành cho anh ta trên trái đất. Nhưng sự nổi tiếng của hậu thế đã vượt qua mọi ranh giới có thể hình dung được. Anh trở thành nhân vật được nhiều người yêu thích, gần như là một nhân vật văn học dân gian - người hùng trong những câu chuyện cười về Vasily Ivanovich, Petka và xạ thủ máy Anka. Xem thư viện cho bài báo “Tôi đã nói với Vaska: hãy học đi, đồ ngốc, nếu không họ sẽ cười nhạo bạn! Vì vậy, bạn đã không nghe! " - nói về những câu chuyện cười này ...

9.02.2019 23:28 50
từ các blog

99 năm trước. “Đô đốc? Đến Angara!

Ngày 7 tháng 2 là một ngày kỷ niệm khác của ngày xử tử Đô đốc Alexander Vasilyevich Kolchak của "Nhà cầm quyền tối cao của Nga". Dưới đây là nội dung bài tiểu luận hồi ký của chỉ huy hành quyết, chủ tịch ủy ban điều tra khẩn cấp Irkutsk đã thẩm vấn Kolchak, Samuil Chudnovsky. Nó được xuất bản trên Pravda vào ngày 16 tháng 1 năm 1935. Một số cụm từ bị thiếu trong bài luận Pravda đã xuất hiện trong một cuốn sách xuất bản bài luận vào năm 1961. Chúng ở dưới ...

9.02.2019 23:11 56
Alexey Volynets

Bẫy tài chính cho Đế chế Ottoman

Bộ sưu tập bưu thiếp Grenville Collins / Mary Evans / Ảnh Vostock Vào thế kỷ 19, Thổ Nhĩ Kỳ, chính xác hơn là Đế chế Ottoman, vẫn là một cường quốc khổng lồ, trải rộng trên ba lục địa - từ Libya đến Iraq, từ Serbia đến Sudan. Các sông Danube, Euphrates và Nile vẫn được chính thức coi là sông "Ottoman". Nhưng trên thực tế, đế chế hùng mạnh một thời đã sa lầy vào thời Trung cổ lạc hậu. Tài chính của nó cũng vẫn còn ở thời trung cổ - trước Chiến tranh Krym, không có ngân hàng nào trong cả nước. Trên thị trường chỉ có những người đổi tiền - "sarrafs". Tuy nhiên, do…

9.02.2019 16:32 23
Stanislav Smagin

Phố của những người thiểu năng

Yunir Kutluguzhin, Chủ tịch Ủy ban Đảng Cộng hòa Bashkir của Đảng Cộng sản Liên bang Nga, đã kêu gọi trả lại đường Zaki Validi, nơi thực sự đặt trụ sở của ủy ban, với tên Mikhail Frunze mà nó từng mang. Đây không phải là lần đầu tiên vấn đề này được nêu ra - và trước đó những người cộng sản ở Bashkir đã yêu cầu khôi phục danh hiệu cũ. Chỉ có thể hoan nghênh sáng kiến của những người cộng sản Bashkir. Cũng bởi vì cô ấy ...

9.02.2019 15:34 39
arctus

155 năm Chiến tranh Nga-Nhật kinh hoàng bắt đầu

Kết quả của cuộc chiến đã mất, đáng ngạc nhiên là Nga cũng nhận được một lợi thế mạnh mẽ. Cô không còn bị ràng buộc bởi Hiệp ước Shimoda năm 1855, theo đó phía Nga nhượng lại Nam Kuriles để đổi lấy "hòa bình vĩnh viễn và tình hữu nghị chân thành giữa Nga và Nhật Bản", cũng như một số lợi thế thương mại. Tất nhiên, khó có khả năng Nicholas II và Hội đồng Bộ trưởng khi đó của Cộng hòa Ingushetia ...

8.02.2019 16:07 33
Các biên tập viên của "Nhà báo Nhân dân"

"Nó sẽ là một cái máng, nhưng có những con lợn"

Hôm nay là sinh nhật của người khổng lồ châm biếm và thông minh vĩ đại nhất Francois Rabelais (1494). "Tôi không sợ gì ngoài nguy hiểm"; “Cùng với tài sản chung, cái riêng bao giờ cũng hư”; "Không có ruột mà không có cứt"; “…… não là loại thực phẩm hoàn hảo nhất mà thiên nhiên ban tặng cho chúng ta”; “Mọi thứ đều đến đúng giờ nếu mọi người biết chờ đợi”; “Tôi không làm phiền bản thân trong nhiều giờ - Tôi không phải là người ...

4.02.2019 22:14 62
IA Red Spring

Chiến công bất tử: Trận Stalingrad

Trận Stalingrad Skopina Olga © IA Krasnaya Vesna Ngày 2 tháng 2 năm 1943, quân Đức đầu hàng gần Stalingrad. 76 năm trước ... Chúng tôi đã ngủ quên khi nghĩ về em. Chúng tôi đã bật loa vào lúc bình minh để nghe về số phận của bạn. Bạn đã bắt đầu buổi sáng của chúng ta. Trong những lần quan tâm trong ngày, hàng chục lần liên tiếp, nghiến răng, nín thở, chúng tôi lặp lại: - Can đảm lên, Stalingrad! Thông qua của chúng tôi...

3.02.2019 16:37 72
Alexey Volynets

Cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ cuối cùng bắt đầu với một vụ bê bối trên đỉnh của Đế chế Nga

Bộ trưởng Tài chính Baron Mikhail Khristoforovich Xem xét lại Bộ sưu tập Lịch sử / Alamy Kho ảnh / Ảnh Vostock Cuộc chiến Nga-Thổ 1877-1878 gần như bắt đầu với một vụ bê bối công khai trên đỉnh Đế chế Nga, khiến nó hoãn lại nửa năm. Ngày 14 tháng 9 năm 1876, Bộ trưởng Bộ Chiến tranh gửi một bức điện khẩn cho Bộ trưởng Bộ Tài chính, “để chuẩn bị kinh phí trong trường hợp điều động quân đội”. Người đứng đầu Bộ Tài chính, Nam tước Reitern, đã thách thức lui về một điền trang ở nông thôn, phớt lờ bức điện của quân đội. Chỉ là một thử thách ...

"Các cuộc chiến tranh của người da đỏ" - mỗi chúng ta đều đã nghe những từ này. Trong trí tưởng tượng, một hình ảnh quen thuộc từ miền tây và những bộ phim phiêu lưu khác ngay lập tức hiện ra: một đoàn xe di cư băng qua thảo nguyên vô tận bị người da đỏ tấn công. Những kẻ man rợ trên lưng ngựa, mặc trang phục dân tộc sáng sủa, với khuôn mặt được vẽ, trang trí bằng lông vũ, vung tomahawks và bắn từ Winchesters với một tiếng kêu hoang dã, cố gắng giết những "khuôn mặt nhợt nhạt" bất hạnh và lột da chúng. Chà, Hollywood (một phần không thể thiếu của agitprop Hoa Kỳ) đang làm rất tốt, và không phải vô cớ mà những khoản tiền khổng lồ đang được đổ vào đó. Nhưng người ta phải hiểu rằng hình ảnh của những thổ dân da đỏ man rợ, cuộc sống của họ chỉ bao gồm săn lùng vảy cá của những người định cư hòa bình, không liên quan gì đến thực tế.

Lịch sử về mối quan hệ giữa người bản xứ Bắc Mỹ và người nhập cư từ châu Âu được viết bằng máu, không phóng đại. Bằng máu của những người bản địa của Tân Thế giới. Ai chỉ có thể đổ lỗi cho thực tế là họ sống trong một khu vực có điều kiện khí hậu tốt. Họ sống trên những vùng đất phì nhiêu, bên bờ những con sông sâu trong vắt. Xác định số bộ lạc da đỏ đã chiếm lãnh thổ của Hoa Kì hiện đại vào thời kì đầu Thuộc địa hóa châu Âu, khá khó khăn. Các nhà nghiên cứu gọi những con số khác nhau: một triệu đến năm triệu. Mặc dù tất cả các thổ dân đều có quan hệ di truyền với nhau, nhưng không có quốc gia nào. Lãnh thổ của Hoa Kỳ hiện nay là nơi sinh sống của hàng trăm bộ lạc.

Tuy nhiên, các nhà khoa học xác định một số cộng đồng văn hóa và lịch sử lớn đã phát triển vào cuối thế kỷ 15. Những người da đỏ ở bờ biển Thái Bình Dương (Chinook, Haida, Kwakiutl, Tlingit, Salish, Wakashi, Tsimshian, v.v.) chủ yếu tham gia vào việc săn bắt động vật biển, cũng như đánh cá. Họ sống trong các cộng đồng bộ lạc lớn được cai trị bởi các thủ lĩnh được bầu chọn. Trong môi trường của họ, bất bình đẳng về tài sản là khá đáng kể, một hệ thống phân cấp xã hội rõ ràng đã được xác định. Người da đỏ ở California (Campo, Cahuilla, Chumash, Miwoks, Modocs, Oloni, Paiutes, v.v.) đã tham gia vào việc săn bắn và hái lượm. Một trong những thực phẩm chính của họ là ... quả sồi, từ đó họ làm ra nhiều món ăn. Một số bộ lạc sống theo lối sống du mục và sống bình đẳng nguyên thủy, một số chuyển sang lối sống định cư, họ có các thủ lĩnh, bất bình đẳng tài sản phát triển (mặc dù khá chậm).

Người da đỏ ở dãy núi Rocky (Mono, Pima, Papago, Shoshone, v.v.) chủ yếu tham gia vào việc săn bắn. Sống trong điều kiện khí hậu rất bất lợi, họ vẫn giữ được các mối quan hệ bộ lạc nguyên thủy trong một thời gian dài hơn, mặc dù đến giữa thế kỷ 19 họ cũng có thể chế của các thủ lĩnh quân sự. Người da đỏ, những người chiếm lãnh thổ phía Tây Nam của Hoa Kỳ hiện đại, đã đứng ở một trình độ phát triển cao hơn. Tây Nam (các bang hiện đại của New Mexico, Arizona, Colorado) là khu vực của các nền văn minh nông nghiệp cổ đại. Các nền văn hóa nông nghiệp nổi bật của Pima và Pueblo, cũng như nền văn hóa Navajo độc đáo, đã phát sinh ở đây. Người da đỏ địa phương sống trong các khu định cư kiên cố, xây dựng các cơ sở thủy lợi, trồng nhiều loại cây trồng, trồng vườn, thuần hóa gà tây. Họ đã tiến gần đến việc thành lập nhà nước.

Các vùng rộng lớn của Trung tâm và Đồng bằng lớn (thảo nguyên nổi tiếng) bị chiếm đóng bởi nhiều bộ lạc săn bắn và hái lượm: Sioux, Dakota, Lakota, Blackfoot, Apache, Comanche, Arapaho, Cheyenne, v.v. Trâu là nguồn cung cấp thực phẩm chính và quần áo cho chúng, vì vậy người da đỏ di chuyển theo đàn những con vật này, vượt qua nhiều cây số và không ở lâu một chỗ. Các bộ lạc này đã ở giai đoạn phân hủy các quan hệ công xã nguyên thủy, họ có các thủ lĩnh và các bô lão.

Các bộ lạc Iroquois, Abenaki, Hurons, Mohicans, Massachusetts và những người khác, được gọi chung là "Người da đỏ vùng rừng", sống ở vùng Đông Bắc. Họ đã dẫn đầu ít vận động cuộc sống bằng nghề nông. Săn bắt và hái lượm phục vụ như một nguồn thực phẩm bổ sung. Người da đỏ sống thành từng làng nhỏ, sống thành những cộng đồng gia đình lớn. Đứng đầu mỗi thị tộc và bộ lạc là hai thủ lĩnh: một là "dân thường", và thứ hai - quân đội. Phụ nữ đóng vai trò rất quan trọng trong quản lý và kinh tế. Các bộ lạc sinh sống ở vùng Đông Nam hiện đại của Hoa Kỳ (Delaware, Creeks, Muskogee, Cherokee, Chickasaw, v.v.) sống trong các khu định cư trên bờ sông hoặc biển, làm nông nghiệp và săn bắn rất hiệu quả. Trong số các bộ lạc này, bất bình đẳng về tài sản và xã hội đã rất đáng chú ý. Một số người trong số họ đã tiến gần đến việc tạo ra các nhà nước, và bộ tộc Natchez, sống ở Louisiana, thậm chí còn tạo ra một nhà nước quân chủ sao chép phần lớn đế chế Aztec.

Sự phát triển độc lập của các bộ lạc da đỏ bị gián đoạn vào năm 1492, khi một đoàn thám hiểm người Tây Ban Nha do Christopher Columbus dẫn đầu đã khám phá ra Bahamas. Ba năm sau, vào năm 1495, kỷ nguyên của cái gọi là. "Conquests" - kỷ nguyên của những cuộc chinh phục Tân Thế giới. Những người chinh phục lúc đầu là người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha, sau đó họ được tham gia bởi người Hà Lan, người Pháp và người Anh. Các "hiệp sĩ" châu Âu đã nổ ra một cuộc chiến khốc liệt chống lại người dân địa phương. Chiến tranh hủy diệt. Lý do của cô ấy là gì? Đầu tiên, người châu Âu bị thu hút bởi vàng. Họ thực sự bị ám ảnh bởi ý tưởng tìm kiếm "đất nước của El Dorado" trong thần thoại - một đất nước mà vàng nằm dưới chân theo đúng nghĩa đen. Tuy nhiên, bản thân những người ngoài hành tinh hoàn toàn không muốn làm việc trong các mỏ vàng - theo quan điểm của họ, những người nô lệ Ấn Độ lẽ ra phải làm việc này.

Nguyên nhân thứ hai là do người châu Âu tìm cách chiếm giữ những vùng lãnh thổ phì nhiêu và có thể khai thác được. Ở Tây Âu lúc bấy giờ, quan hệ tư bản chủ nghĩa bắt đầu tích cực phát triển. Một số ít trở nên giàu có, trong khi đa số trở nên bần cùng và điêu tàn. Những người nông dân, nghệ nhân, tiểu thương của ngày hôm qua, không thể cạnh tranh với việc làm ăn lớn, đã mất tất cả và trở thành kẻ ăn xin. Việc phát hiện ra châu Mỹ đã mang lại cho họ niềm hy vọng mới. Tôi mong lấy lại được mảnh đất của chính mình, trở thành người giàu có. Chỉ bây giờ, sự thật rằng CON NGƯỜI đã sống trên trái đất này chưa được tính đến.

Tại sao? Thực tế là người Châu Âu đã không coi người da đỏ là người! Ba chủng tộc đã được đề cập trong Kinh thánh: "Japhetic" (Người da trắng), "Simitic" (Mongoloids) và "Chamic" (Người da đen). Không một lời nào được nói về người da đỏ. Ngoài ra, người da đỏ không phải là Cơ đốc nhân, nhưng tuyên bố tôn giáo truyền thống của họ. Tất cả những điều này đã khiến các nhà thần học Công giáo và Tin lành có thể đánh đồng người da đỏ với ... động vật !!! Nói một cách nghiêm túc, người ta cho rằng người bản xứ Mỹ không có linh hồn, do đó, thứ nhất, đất đai của họ tự động trở thành "đất không người" và mỗi người thực dân có thể chiếm đoạt nó mà không bị trừng phạt, và thứ hai, có thể đối xử với người bản địa như động vật hoang dã. Vì vậy, thay mặt cho chính “Chúa Trời”, những người định cư châu Âu trên thực tế đã bị loại bỏ trước sự phẫn nộ và bạo lực. Họ có thể làm bất cứ điều gì với người dân địa phương: "thuần hóa" (tức là nô lệ) hoặc tiêu diệt.

Năm 1493, Giáo hoàng Alexander VI phân chia "vùng đất mới được khai phá" giữa các vị vua Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Vì vậy, bắt đầu hành động đầu tiên của bộ phim truyền hình Ấn Độ. Năm 1513, một đội chinh phục Tây Ban Nha dưới sự chỉ huy của Juan de León đổ bộ lên bờ biển Florida ngày nay. Người Tây Ban Nha đang tìm kiếm vàng và ngay lập tức bắt đầu cuộc chiến chống lại cư dân địa phương. Vì vậy, vào năm 1515, người Tây Ban Nha đã tàn sát hàng trăm người bản địa ở Đông Florida, và bắt 500 người làm nô lệ và gửi họ đến các đồn điền ở Puerto Rico. Năm 1521, Juan de Leon đi dọc theo bờ biển Florida với lửa và gươm, nhưng cuối cùng, lực lượng tổng hợp của các bộ tộc da đỏ đã đánh bại được những kẻ chinh phục, trong khi chính thống đốc mới được đúc tiền đã tìm thấy kết cục xấu xa của mình.

Tuy nhiên, sau khi de Leon lao vào những kẻ săn mồi khác. Năm 1525, người Tây Ban Nha đã tàn sát khoảng một trăm người da đỏ và bắt 60 người khác làm nô lệ dọc theo bờ biển Bắc Carolina. Năm 1526, những người chinh phục mở một cuộc tấn công ở Georgia, nhưng, vấp phải sự kháng cự ngoan cố của người da đỏ, họ buộc phải rút lui. Nhìn chung, mặc dù có ưu thế về vũ khí và trang bị, các hiệp sĩ Tây Ban Nha, mặc áo giáp và trang bị vũ khí kiếm thép và arquebuses, vào thời điểm đó, chúng không thể phá vỡ sự kháng cự dũng cảm của những người da đỏ, những người đã kiên cường bảo vệ nền độc lập của họ. Năm 1527, đoàn thám hiểm của Panfilo de Narvaez lên đường chinh phục Florida. Người Tây Ban Nha bắt làm con tin, đốt phá làng mạc, phá hủy nguồn cung cấp lương thực, cố gắng buộc người da đỏ công nhận quyền hành của vua Tây Ban Nha. Tuy nhiên, các hiệp sĩ đã bị đánh bại và buộc phải bỏ chạy một cách đáng xấu hổ. Năm 1539 những kẻ chinh phục lại đến. Lần này họ được đích thân thống đốc Cuba, Hernando de Soto dẫn đầu. Trong bốn năm, người Tây Ban Nha đã chiến đấu trên lãnh thổ của các bang hiện đại là Florida, Georgia, Alabama, Tennessee, Arkansas và Oklahoma. Con đường của những kẻ chinh phục được "đăng quang" với những ngôi làng bị đốt cháy và xác của những người da đỏ ngoan cố. Tuy nhiên, người Tây Ban Nha một lần nữa không giành được chỗ đứng trong Bắc Mỹ. Người da đỏ đã chống trả quyết liệt, de Soto tự chết vào năm 1542, và tàn dư khốn khổ của quân đội của ông ta hầu như không đến được Mexico.

Đồng thời, sự chú ý của người Tây Ban Nha đổ dồn về phía Tây Nam. Năm 1540, người chinh phục Francisco de Coronado, nổi tiếng với sự tàn ác của mình, bắt đầu một chiến dịch chinh phục những vùng đất này. Những người da đỏ Zuni, sống ở New Mexico, đã ra đòn đầu tiên. Người Tây Ban Nha đã chiếm được các khu định cư của họ và cướp sạch mọi thứ. Sau đó, các phân đội Coronado mở cuộc tấn công ở Arizona, Colorado và Texas. Mọi nơi trên con đường của họ đều có những vụ cướp và bạo lực vô song; theo những người đương thời, Coronado đã để lại "vết cháy nắng" sau lưng. Tuy nhiên, mọi nỗ lực của những người chinh phục một lần nữa bị tiêu tan bởi sức chịu đựng của những người da đỏ, những người đã chiến đấu đến cùng. Kết quả là, vào năm 1542, tàn tích của những kẻ chinh phục đã cố tình trở về nhà.

Tuy nhiên, những thất bại không buộc người Tây Ban Nha phải rút lui. Trong nửa sau của thế kỷ 16, họ tăng cường áp lực lên Florida. Kết quả là họ đã thành công, khi tiêu diệt hầu hết các bộ lạc ven biển, để thiết lập quyền kiểm soát của họ đối với một phần lãnh thổ của Florida. Tuy nhiên, những nỗ lực của những kẻ chinh phục nhằm nô dịch người da đỏ ở các vùng bên trong bán đảo luôn vấp phải sự kháng cự ngoan cố và thất bại. Vào những năm 1570, người Tây Ban Nha tăng cường sức ép lên các vùng đất phía Tây Nam của Hoa Kỳ hiện đại. Các bộ lạc Hopi, Navajo, Pueblo, Zuni đã kiên cường chống lại quân xâm lược. Người Tây Ban Nha, đến lượt mình, đưa ra những đàn áp tàn nhẫn đối với kẻ ngoan cố. Các vùng đất bị chinh phục đã bị chiếm đoạt bởi các quý tộc, những người đã biến thổ dân da đỏ thành nông nô của họ. Tòa án dị giáo Công giáo cũng xuất hiện, bắt đầu cuộc đàn áp tàn ác đối với "những người ngoại đạo", sắp xếp các vụ đốt cháy đáng sợ tại giáo khu. Toàn bộ hệ thống bóc lột tàn ác và sự tùy tiện công khai này đã khơi dậy sự phản kháng của những người da đỏ dũng cảm, những người đã hơn một lần vùng lên trong tay chống lại quân xâm lược. Người Tây Ban Nha không cảm thấy an toàn ở bất cứ đâu và ngồi ngoài các pháo đài kiên cố, tuy nhiên, người Ấn Độ cũng thường bắt họ. Những kẻ chinh phục đã thất bại trong việc củng cố quyền thống trị của họ trên các vùng đất bị "khuất phục".

Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 16 và đầu thế kỷ 17, những kẻ săn mồi mới đã xuất hiện ở Bắc Mỹ - Hà Lan, Pháp và Anh. Năm 1607, người Anh thành lập thành phố Jamestown ở vùng ngày nay là Virginia. Năm 1610 người Pháp xây dựng Quebec, và năm 1620 Amsterdam mới xuất hiện. Cần lưu ý rằng người da đỏ gặp những người định cư đầu tiên rất thân thiện, giúp họ làm quen với nơi ở mới. Họ cung cấp thực phẩm, dạy trồng các loại cây địa phương. Tuy nhiên, đối với tất cả những điều này, người da trắng phải trả giá bằng lòng đen. Họ không bao giờ cảm ơn những người da đỏ, nếu không có người mà tất cả những người định cư sẽ chết ngay trong mùa đông đầu tiên: theo ý tưởng của họ, “những kẻ man rợ” chỉ đơn giản là có nghĩa vụ phục vụ các Kitô hữu và tuân theo mọi mệnh lệnh của họ. Các đồn điền trồng thuốc lá, mía và bông sớm bắt đầu xuất hiện ở miền Nam. Những người chủ đồn điền, tất nhiên, không có ý định làm việc của mình, nhưng mơ ước tận dụng sức lao động vô cớ của người da đỏ. Các băng nhóm có vũ trang đã tổ chức các cuộc tấn công vào các khu định cư của người da đỏ, bắt những người bị bắt và biến họ thành nô lệ. Thực dân cũng bắt trẻ em và phụ nữ, buộc những người đàn ông phải hạ vũ khí và làm việc trên các đồn điền.

Ở miền Bắc, tình hình của người da đỏ thậm chí còn tồi tệ hơn. Hàng loạt nông dân thuộc địa cần đất đã đổ xô đến đó. Và những người sinh sống ở những vùng đất này hoàn toàn không cần thiết. Người da trắng chiếm giữ các vùng đất và xua đuổi người da đỏ sang phương Tây, và những người không muốn rời quê hương của họ đã bị giết một cách dã man. Ngay sau đó những người dân bản địa nhận ra rằng nếu họ muốn cứu cuộc sống và tự do, họ sẽ phải tham gia cuộc chiến. Lao vào một cuộc chiến không phải vì sự sống, mà là cái chết, với một kẻ thù tàn ác và xảo quyệt, kẻ không thừa nhận bất kỳ "luật lệ cao thượng" nào, kẻ đã tấn công tàn nhẫn và phá hủy mọi thứ cản đường anh ta. Người da đỏ, trước khi người da trắng đến, thực tế không biết đến chiến tranh và dẫn dắt cuộc sống hòa bình của những người thợ săn và nông dân, họ đã trở thành những Chiến binh.

Tuy nhiên, trong cuộc chiến này, người da đỏ ban đầu đã phải cam chịu. Và vấn đề không phải là người da trắng sở hữu súng ống và áo giáp thép, không phải là họ đã đoàn kết, và các bộ lạc da đỏ bị chia cắt. Người Mỹ bản địa không bị chết bởi đạn - họ bị chết bởi BỆNH. Thực dân đưa Thế giới mới các bệnh trước đây chưa được biết đến ở đó: bệnh dịch hạch, bệnh đậu mùa, bệnh sởi, bệnh lao, v.v. Người da đỏ không có khả năng miễn dịch với chúng. Vì vậy, ví dụ, 80% Abenaki chết vì bệnh đậu mùa, thậm chí không tham gia vào các cuộc chiến với người da trắng. Một số bộ lạc của căn bệnh đã được cắt sạch, và những người thực dân đã đến các vùng đất được "giải phóng" theo cách này.

Vậy mà người da đỏ không bỏ cuộc và không xin lòng thương xót. Họ thích chết trong trận chiến hơn là sống như nô lệ. Bộ phim truyền hình Ấn Độ đang đến hồi cao trào. Đòn đầu tiên được thực hiện bởi các bộ lạc Algonquian sống trên vùng đất của New England hiện đại. Bắt đầu từ năm 1630, những người Anh định cư theo đạo Tin lành đã "khai khẩn" vùng đất khỏi người da đỏ một cách có phương pháp. Đồng thời, các bộ lạc da đỏ bị lôi kéo vào cuộc cạnh tranh Anh-Pháp: chẳng hạn, người Pháp liên minh với người Hurons và Algonquins, còn người Anh tranh thủ sự ủng hộ của Liên đoàn Iroquois. Kết quả là, những người châu Âu đọ sức với những người Ấn Độ với nhau, và sau đó kết thúc với những người chiến thắng.

Một trong những bộ phim truyền hình đẫm máu nhất là sự hủy diệt của bộ tộc Pequot vào năm 1637, những người sống ở Connecticut. Bộ lạc nhỏ này từ chối thừa nhận chủ quyền của vương miện Anh. Sau đó người Anh bất ngờ tấn công người Pequots. Bao quanh khu định cư của họ vào ban đêm, họ đốt cháy nó, và sau đó tổ chức một cuộc tàn sát khủng khiếp, giết tất cả mọi người một cách bừa bãi. Hơn 600 người đã thiệt mạng trong một đêm. Sau đó, người Anh đã tổ chức một cuộc săn lùng những người Pequots còn sống sót. Hầu hết tất cả họ đều bị giết, và một số ít người sống sót bị bắt làm nô lệ. Vì vậy, bọn thực dân đã nói rõ cho tất cả người da đỏ biết rằng số phận nào đang chờ đợi tất cả những kẻ nổi loạn.

Cũng có một cuộc tàn sát bất tận ở miền Nam: các chủ đồn điền người Anh đầu tiên cố gắng biến thổ dân da đỏ thành nô lệ, nhưng họ từ chối làm việc trên đồn điền, trốn thoát và nổi dậy. Sau đó, nó được quyết định giết hoàn toàn tất cả, và nhập khẩu nô lệ từ Châu Phi đến các đồn điền. Vào giữa thế kỷ 17, thực dân đã tiêu diệt cơ bản tất cả những người da đỏ sống trên bờ biển Đại Tây Dương. Những người sống sót đã đi về phương Tây, nhưng bọn thực dân, tham lam đất đai, cũng đổ xô đến đó. Kết quả là người da đỏ nhận ra rằng từng người một sẽ bị đánh bại và bị tiêu diệt. Kết quả là vào năm 1674, các bộ tộc Wampanoag, Narrangaset, Nipmuk, Pokamptuk, Abenaki tham gia vào một liên minh và tập hợp xung quanh sachem Metakom vĩ đại. Năm 1675, họ nổi dậy chống lại người Anh. Một cuộc chiến ngoan cố đang diễn ra cả năm tuy nhiên, Liên đoàn Iroquois đứng về phía người Anh, đã định trước kết quả của cuộc chiến. Thực dân đối xử tàn bạo với quân nổi dậy. Bản thân Metakom đã bị giết hại một cách dã man vào ngày 12 tháng 8 năm 1676. Người Anh đã bán vợ con làm nô lệ, và thi thể của nhà lãnh đạo bị đánh đá và treo trên cây. Phần đầu bị cắt rời của Metacom được ghép lại và được trưng bày trên một ngọn đồi ở Rhode Island, nơi nó vẫn tồn tại trong hơn hai mươi năm. Các bộ tộc Wampanoag và Narrangaset gần như bị tiêu diệt hoàn toàn. Số lượng nạn nhân được chứng minh là vào đầu cuộc chiến, 15.000 người da đỏ sống ở New England. Và cuối cùng, chỉ còn lại 4.000 chiếc.

Năm 1680, người da đỏ bị lôi kéo vào một cuộc chiến tranh kéo dài giữa Anh và Pháp kéo dài cho đến năm 1714. Người Anh và người Pháp thích chiến đấu với bàn tay của người da đỏ, do hậu quả của cuộc tàn sát huynh đệ tương tàn này, vào đầu thế kỷ 18, thực tế không còn người bản địa nào ở New England. Những người sống sót bị người Anh trục xuất. Sự mở rộng tiếp tục vào thế kỷ 18. Nó được lãnh đạo bởi cả người Anh và người Pháp. Đầu tiên tập trung chủ yếu vào "sự phát triển" của Bắc và Nam Carolina. Các bộ lạc Muscogee sống ở đây đã bị tiêu diệt và trục xuất khỏi vùng đất bản địa của họ. Bạo lực và thái quá của thực dân đã gây ra một cuộc nổi dậy mạnh mẽ vào năm 1711, do bộ tộc Iroquois Tuscarora phát động. Những người Chikasawas sớm tham gia cùng họ. Cuộc chiến dai dẳng đã diễn ra trong hai năm và kết thúc bằng sự tàn sát của người Anh đối với những người bị đánh bại. Bộ tộc Tuscarora gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

Người Pháp lúc bấy giờ đã chinh phục được cái gọi là. Louisiana - vùng đất rộng lớn từ Ohio đến Kansas và từ Quebec đến Vịnh Mexico. Trở lại năm 1681, chúng được tuyên bố là tài sản của vương miện Pháp, và vào đầu thế kỷ 18, thành phố New Orleans được xây dựng tại cửa sông Mississippi, nơi trở thành căn cứ địa của quân xâm lược. Người da đỏ đã chống trả anh dũng, nhưng phần lợi lại nghiêng về phía người Châu Âu. đặc biệt tàn nhẫn đánh Natchez sống ở bờ biển Vịnh Mexico. Người Natchez, như đã đề cập ở trên, là một trong những dân tộc phát triển nhất ở Bắc Mỹ. Họ có một nhà nước đứng đầu bởi một vị vua được phong thần. Các quốc vương Natchez từ chối nhận mình là chư hầu của vua Pháp, do đó, bắt đầu từ năm 1710, người Pháp đã tiến hành một loạt cuộc chiến tiêu diệt chống lại người da đỏ, kết thúc vào năm 1740 với sự hủy diệt gần như hoàn toàn của Natchez. Tuy nhiên, người Pháp đã không thành công trong việc khuất phục hoàn toàn người da đỏ. Nhưng đối thủ cứng đầu nhất của họ là Iroquois. Liên minh Iroquois, liên minh năm bộ tộc liên quan, là trung tâm chính của cuộc kháng chiến chống lại thực dân. Kể từ năm 1630, người Pháp đã liên tục tuyên chiến với Liên minh, nhưng mọi nỗ lực của họ nhằm phá vỡ cuộc kháng chiến của người da đỏ đều thất bại.

Trong khi đó, người Anh vào năm 1733 bắt đầu thực hiện thuộc địa hóa Gruzia, kéo theo cuộc tàn sát những người dân da đỏ ôn hòa. Và vào năm 1759, họ bắt đầu một cuộc chiến chống lại người Cherokee, trong cuộc chiến này, họ đã giết hàng trăm thường dân một cách dã man và buộc người da đỏ phải di chuyển về phía Tây. Bước tiến vững chắc của người Anh dẫn đến thực tế là vào năm 1763, các bộ lạc Algonquian đã tập hợp lại xung quanh thủ lĩnh vĩ đại của bộ tộc Ottawa, Pontiac. Pontiac thề sẽ ngăn chặn sự bành trướng của màu trắng. Ông ta đã tập hợp được một lực lượng lớn, liên minh quân sự của ông ta bao gồm gần như tất cả những người Algonquins sống ở vùng Đông Bắc. Đến năm 1765, ông đã đánh bại gần như tất cả các đơn vị đồn trú của Anh ở vùng Hồ Lớn, ngoại trừ Pháo đài Detroit kiên cố, bị quân nổi dậy bao vây. Người da đỏ đã gần chiến thắng, nhưng người Anh đã lôi kéo được người Iroquois vào cuộc chiến về phía mình, trình bày vấn đề theo cách mà nếu Pontiac thắng, anh ta sẽ bắt đầu một cuộc chiến với Liên đoàn. Sự phản bội của các "đồng minh" của Pontiac - người Pháp, người đột ngột làm hòa với người Anh và ngừng cung cấp vũ khí và đạn dược cho người da đỏ, cũng đóng một vai trò nhất định. Kết quả là, Algonquins bị đánh bại, và Pontiac buộc phải làm hòa. Đúng vậy, người Anh cũng không thể tự hào về chiến thắng: vua Anh đã cấm những người thực dân vượt qua dãy núi Appalachian. Tuy nhiên, lo sợ trước quyền lực của Pontiac, người Anh đã tổ chức ám sát ông vào năm 1769.

Năm 1776, các thuộc địa Bắc Mỹ nổi dậy chống lại vua Anh. Tôi phải nói rằng cả hai bên tham chiến đều tìm cách lôi kéo người da đỏ tham gia vào cuộc giao tranh, hứa hẹn cho họ những lợi ích khác nhau. Họ đã thành công: các bộ tộc da đỏ lại tìm thấy mình ở các chiến tuyến khác nhau và giết lẫn nhau. Vì vậy, Liên đoàn Iroquois đã ủng hộ nhà vua Anh. Kết quả là ngay sau chiến thắng, nhà cầm quyền Mỹ mới tung chiến tranh mới. Họ đã tiến hành nó một cách vô cùng tàn nhẫn: họ không bắt tù nhân. Họ thiêu rụi tất cả những ngôi làng bị bắt, tra tấn và giết hại phụ nữ, người già và trẻ em, phá hủy mọi nguồn cung cấp lương thực, khiến người da đỏ chết đói. Kết quả của nhiều năm chiến đấu ngoan cường, cuộc kháng chiến của nhân dân da đỏ đã bị thất bại. Năm 1795, Liên đoàn Iroquois (hay đúng hơn, những gì còn lại của nó) đã ký đầu hàng. Những vùng đất rộng lớn trong vùng Hồ Lớn được chuyển giao dưới sự kiểm soát của người da trắng, và những người da đỏ còn sống sót đã được đặt trước.

Năm 1803, chính phủ Hoa Kỳ mua lại Louisiana từ Pháp. Người Pháp, tuyệt vọng chinh phục các bộ lạc da đỏ yêu tự do và bận rộn với chiến tranhở châu Âu, giao nó cho chủ sở hữu mới làm. Tất nhiên, không ai hỏi chính người da đỏ về bất cứ điều gì. Ngay sau khi mua bán, hàng loạt người nhập cư đổ xô về phương Tây. Họ mong muốn có được những vùng đất tự do, và dân bản địa, như đã thành thông lệ, sẽ bị tiêu diệt.

Năm 1810, các bộ lạc Ojibwe, Delaware, Shawnee, Miami, Ottawa và những người khác đã đoàn kết lại xung quanh thủ lĩnh dũng cảm của Shawnee Tecumseh và anh trai của ông, nhà tiên tri Tenskwatawa. Tecumseh đã lãnh đạo cuộc kháng chiến chống thực dân ở phía bắc sông Ohio, ấp ủ ý tưởng về một quốc gia Ấn Độ độc lập. Năm 1811 chiến tranh bắt đầu. Trong thành trì của quân nổi dậy được tạo ra bởi Tecumseh - "Thành phố của nhà tiên tri", các chiến binh từ nhiều bộ tộc ở Trung Đông và Nam Hoa Kỳ đổ về, những người đồng ý tham gia cuộc nổi dậy. Cuộc chiến diễn ra rất khốc liệt, nhưng sự vượt trội về số lượng và kỹ thuật của người da trắng đã đóng một vai trò quan trọng. Lực lượng quân sự chính của Tecumseh đã bị đánh bại vào ngày 7 tháng 11 năm 1811 trong trận Tippecane bởi Tổng thống tương lai của Hoa Kỳ, Tướng Harrison. Nhưng vào năm 1812, Tecumseh đã hỗ trợ một phần của liên minh hùng mạnh của bộ lạc Creek sống ở Alabama, và cuộc nổi dậy đã nhận được một động lực mới. Vào tháng 6 năm 1812, Hoa Kỳ tuyên chiến với Đế quốc Anh, Tecumseh và những người ủng hộ ông gia nhập quân đội Anh. Chỉ với 400 binh lính của mình, anh ta đã chiếm được Pháo đài bất khả xâm phạm Detroit cho đến nay mà không cần một phát súng nào, buộc quân đồn trú của anh ta phải đầu hàng bởi sự xảo quyệt của quân đội. Tuy nhiên, vào ngày 5 tháng 10 năm 1813, vị tướng trưởng Shawnee vĩ đại đã chết trong khi chiến đấu cho quân Anh với cấp bậc trung tướng. Sự phản bội của người da trắng một lần nữa đóng vai trò quan trọng của nó - vào thời điểm quyết định của trận chiến Downville, những người lính Anh xấu hổ bỏ chạy khỏi chiến trường và các chiến binh của Tecumseh phải đối mặt với kẻ thù siêu đẳng. Cuộc nổi loạn của Tecumseh đã bị dập tắt. Các bộ lạc Creek đã cầm cự cho đến năm 1814, nhưng cũng bị đánh bại. Những kẻ chiến thắng đã dàn dựng một cuộc thảm sát khủng khiếp, tiêu diệt hàng ngàn thường dân. Sau đó, tất cả các vùng đất phía bắc sông Ohio đều thuộc quyền kiểm soát của Hoa Kỳ, thổ dân da đỏ hoặc bị đuổi khỏi vùng đất của họ hoặc bị đưa vào diện bảo lưu.

Năm 1818, chính phủ Hoa Kỳ mua lại Florida từ Tây Ban Nha. Các chủ đồn điền đổ xô đến bang mới giành được, họ bắt đầu chiếm đoạt các vùng đất của tổ tiên người da đỏ và tiêu diệt những người bản địa không chịu làm việc cho chủ nô. Người Seminole đông nhất trong số các bộ lạc ở Florida. Được lãnh đạo bởi các nhà lãnh đạo của họ, họ đã tiến hành một cuộc chiến dai dẳng chống lại những kẻ xâm lược trong bốn mươi năm và đánh bại chúng hơn một lần. Tuy nhiên, họ đã thất bại trước Quân đội Hoa Kỳ. Đến năm 1858, gần như toàn bộ thổ dân da đỏ ở Florida (vài chục nghìn người) đã bị tiêu diệt. Chỉ có khoảng 500 người da đỏ còn sống, những người mà thực dân đã đặt trong các đầm lầy.

Và vào năm 1830, trước áp lực của các chủ đồn điền, Quốc hội Hoa Kỳ đã quyết định trục xuất toàn bộ cư dân bản địa của vùng Đông Nam Hoa Kỳ. Vào thời điểm này, các bộ tộc Cherokee, Chickasaw, Choctaw và Creek đã đạt đến trình độ phát triển cao. Họ xây dựng các thành phố của mình, tham gia vào nông nghiệp và nhiều nghề thủ công khác nhau, mở trường học và bệnh viện. Các hiến pháp mà họ thông qua mang tính dân chủ hơn nhiều so với Hiến pháp Hoa Kỳ. Người da trắng tự gọi người da đỏ ở Đông Nam là "những người văn minh." Tuy nhiên, vào năm 1830, tất cả họ đều bị cưỡng bức trục xuất khỏi nơi ở của họ ở phía tây Mississippi, trong khi tất cả bất động sản và hầu như tất cả tài sản di chuyển của họ đều bị thực dân da trắng chiếm đoạt. Người da đỏ về cơ bản định cư trên thảo nguyên trơ trụi, không cung cấp cho họ bất kỳ phương tiện sinh hoạt nào, kết quả là khoảng một phần ba số thành viên của các bộ lạc này đã chết vì đói và thiếu thốn liên quan đến việc bị trục xuất.

Bạo lực trắng trợn như vậy không thể không được giải tỏa. Năm 1832, các bộ tộc da đỏ Sauk và Fox đã cầm quân chống lại quân xâm lược. Họ được dẫn đầu bởi nhà lãnh đạo 67 tuổi Black Hawk. Chỉ một năm sau, với vô vàn khó khăn, người da trắng đã đánh bại được quân nổi dậy. Sự thất bại của người da đỏ gây ra sự trả thù mới từ những người chiến thắng.

Cuộc trục xuất hàng loạt các bộ lạc da đỏ sang hữu ngạn sông Mississippi bắt đầu. Những người định cư da trắng đến những nơi sinh sống một cách hổ thẹn đã cướp của những người bất hạnh và thực hiện đủ loại hành vi tàn bạo, vẫn không bị trừng phạt. Vào cuối những năm 1830, hầu như không còn người bản địa nào ở phía đông Mississippi; những người cố gắng tránh bị trục xuất đã bị dồn vào các khu bảo tồn.

Năm 1849, Hoa Kỳ đánh bại Mexico và lấy đi các vùng đất của họ ở Tây Nam Rocky Mountains cũng như California. Đồng thời, Anh buộc phải nhượng lại Oregon cho Mỹ. Một luồng thực dân ngay lập tức tràn đến đó. Người da đỏ bị đuổi khỏi những vùng đất tốt nhất và bị cướp tài sản của họ. Kết quả là trong cùng năm, các bộ tộc ở Tây Bắc (Tlingit, Wakashi, Tsimshians, Salish, v.v.) tuyên chiến với người da trắng. Trong bốn năm dài, sự thù địch bùng lên trên lãnh thổ của các bang hiện đại Oregon và Washington. Người da đỏ đã chiến đấu dũng cảm, nhưng không súng cầm tay, không thể cưỡng lại. Hàng chục ngàn thổ dân châu Mỹ bị giết, làng mạc của họ bị đốt cháy. Nhiều bộ lạc ở Tây Bắc đã bị xóa sổ hoàn toàn, trong khi những bộ lạc khác chỉ còn lại vài trăm người bị đuổi sâu vào Oregon đến các khu bảo tồn trên núi.

Số phận của những người da đỏ ở California rất bi thảm. Vào năm 1848, vàng đã được tìm thấy ở đó, do đó, rất nhiều nhà thám hiểm và kẻ cướp muốn làm giàu đã đổ xô đến khu vực này. Vàng nằm trên các vùng đất của người da đỏ, và do đó các bộ lạc của những người săn bắt và hái lượm hòa bình đã phải diệt vong. Vào ngày 26 tháng 2 năm 1860, trên Đảo Ấn Độ, ngoài khơi bờ biển phía bắc California, sáu cư dân địa phương đã tàn sát thổ dân da đỏ Wiyot, giết chết 60 đàn ông và hơn 200 phụ nữ, trẻ em và người già. Thành phố Shasta ở Bắc California đã trả 5 đô la cho mỗi đầu người Ấn Độ vào năm 1855; một khu định cư gần Marysville vào năm 1859 đã trả một khoản tiền thưởng từ các khoản tiền quyên góp "cho mỗi da đầu hoặc bằng chứng thuyết phục khác" rằng một người da đỏ đã bị giết. Năm 1863, Hạt Honey Lake đã trả 25 xu cho một bộ da đầu của người da đỏ. Đến đầu những năm 1870 hầu hết Những người da đỏ ở California đã bị tiêu diệt hoặc bị đuổi đến các vùng nội địa, sa mạc của bang. Cuộc kháng cự ngoan cố nhất đã được đưa ra cho những kẻ xâm lược da trắng bởi modocs, dẫn đầu bởi thủ lĩnh Kintpuash (“Thuyền trưởng Jack”), kéo dài từ năm 1871 đến năm 1873. Cuộc nổi dậy kết thúc với việc anh hùng bảo vệ thành trên núi Lava Beds bởi một số modok của Quân đội Hoa Kỳ và bắt giữ thủ lĩnh Kintpuash, người sớm bị tòa án kết tội và treo cổ như một tội phạm. Sau khi bị lưu đày đến "Lãnh thổ da đỏ", trong số 153 modocs sống sót sau chiến tranh, đến năm 1909, chỉ có 51 người còn sống.

Sau khi Nội chiến Hoa Kỳ kết thúc, vào năm 1865, chính phủ Hoa Kỳ tuyên bố các vùng đất của Great Plains và Rocky Mountains mở cửa cho “thuộc địa hóa tự do”. Tất cả đất đai được tuyên bố là tài sản của một người da trắng định cư đầu tiên đến những nơi này. Và những người da đỏ - Navajos, Apaches, Comanches, Shoshone, Lakota - những chủ nhân ban đầu của thảo nguyên và núi non thì sao? Nó đã được quyết định để chấm dứt họ một lần và mãi mãi. Năm 1867, Quốc hội đã thông qua Đạo luật xóa bỏ người da đỏ dành riêng. Kể từ đây, tất cả các bộ lạc da đỏ chỉ với một nét bút của cây bút đã mất đất tổ của mình và phải sống trong những khu vực sa mạc và miền núi hẻo lánh, xa xôi. Nếu không có sự cho phép của các nhà chức trách Mỹ, từ đó đến nay sẽ không có một người da đỏ nào dám rời bỏ địa điểm bảo lưu của mình.

Đó là một phán quyết. Một phán quyết cho tất cả các bộ tộc không có ngoại lệ. Con cháu của những người định cư đầu tiên đến Tân thế giới trở lại thời kỳ đồ đá, họ trở thành những người xa lạ, không phải công dân trên quê hương mình. Bộ phim truyền hình Ấn Độ đã đi đến hồi kết. Người da đỏ đương nhiên không chịu đầu hàng và chuẩn bị cho chiến tranh. Người da trắng cũng không nghi ngờ gì về việc người da đỏ sẽ chiến đấu: các kế hoạch cho cuộc chiến đã được vạch ra trước thời hạn. Nó đã được quyết định để phá vỡ những người da đỏ đói. Về vấn đề này, những người lính Mỹ đã phát động một cuộc săn lùng bò rừng thực sự, loài vật được coi là nguồn cung cấp thực phẩm chính cho cư dân của Great Plains. Trong 30 năm, hàng triệu con vật này đã bị tiêu diệt. Vì vậy, chỉ tại một Kansas vào năm 1878, khoảng 50 nghìn con vật này đã bị tiêu diệt. Nó là một trong những chất diệt khuẩn lớn nhất trên hành tinh.

Cách thứ hai để làm ngạt thở kẻ ngoan cố là đầu độc các nguồn nước ngọt. Người Mỹ đã đầu độc nước sông và hồ bằng strychnine là có thật quy mô công nghiệp. Điều này đã gây ra cái chết của hàng chục nghìn người Ấn Độ. Tuy nhiên, để tiêu diệt được những cư dân yêu tự do trên thảo nguyên đã phải đổ rất nhiều máu. Người da đỏ đã can đảm chống lại. Họ đã nhiều lần đập tan các phân đội lớn của quân Mỹ. Trận Little Bighorn River ở Montana năm 1876 đã trở nên nổi tiếng trên toàn thế giới khi một lực lượng tổng hợp của người da đỏ Sioux, Cheyenne và Arapaho tiêu diệt toàn bộ một đội kỵ binh Mỹ do Tướng Custer chỉ huy. Và đã có rất nhiều ví dụ như vậy! Người da đỏ xông vào các pháo đài, cắt các tuyến đường sắt, tiến hành chiến tranh du kích khéo léo trên núi. Tuy nhiên, các lực lượng không đồng đều. Những người thực dân dừng lại ở con số không. Với lửa và gươm, họ "càn quét" những ngọn núi và thảo nguyên, tiêu diệt các đội của những kẻ ngoan cố. Người da trắng được trang bị súng ổ quay nhiều phát, súng trường bắn nhanh và pháo binh. Ngoài ra, các bộ lạc da đỏ không bao giờ có thể phối hợp hành động với nhau, điều này bị bọn thực dân lợi dụng. Họ đã đập tan từng quốc gia một.

Đến năm 1868, Shoshone gần như bị phá hủy hoàn toàn. Năm 1872, quân Cheyenne ngừng kháng cự, năm 1879 quân Comanch cuối cùng cũng bị đánh bại. Apache đã chiến đấu với cơn thịnh nộ của kẻ diệt vong cho đến năm 1885. Sioux tồn tại lâu nhất - cho đến đầu năm 1890. Nhưng cuối cùng, họ cũng bị nghiền nát. Bối cảnh của bộ phim được đưa ra vào ngày 29 tháng 12 năm 1890, gần Đầu gối bị thương ở Nam Dakota, khi những người lính Mỹ từ Trung đoàn kỵ binh số 7 bắn chết hơn 300 người từ những người Lakota đang tụ tập trong lễ hội nghi lễ Vũ điệu của các tinh linh và do đó, tổng số chip hóa ở Ý bắt đầu, do đó, không được chuẩn bị cho sự kháng cự. Những người sống sót ở Lakota đã được hộ tống đến các khu bảo tồn. Chiến tranh Ấn Độ đã kết thúc. Không có sự đầu hàng - đơn giản là không có ai khác để chiến đấu.

Các nhà khoa học vẫn chưa thể xác định chính xác có bao nhiêu người bản địa ở Bắc Mỹ đã chết trong thời kỳ bắt đầu thuộc địa của người da trắng. Họ chết vì gươm và súng ngắn, vì súng trường và đại bác, vì đói và lạnh trong nhiều lần bị trục xuất. Con số khiêm tốn nhất là 1 triệu, mặc dù trên thực tế con số này còn nhiều hơn thế. Hàng triệu đàn ông, phụ nữ, trẻ em đã trở thành nạn nhân của một con người khủng khiếp - GREED. Họ bị giết đơn giản vì họ sống trên những mảnh đất màu mỡ, đơn giản vì họ “ngồi” trên những mỏ vàng, đơn giản vì họ không chịu trở thành nô lệ trên các đồn điền. Người da đỏ đã chiến đấu dũng cảm. Họ đã chiến đấu đến giọt máu cuối cùng theo đúng nghĩa đen; hàng chục bộ lạc chỉ đơn giản là bị xóa sổ khỏi mặt đất. Những người bất chấp tất cả để sống sót, đã được định sẵn cho số phận đáng buồn của những cư dân của khu bảo tồn. Trên thực tế, các khu bảo tồn là các trại tập trung tự quản: hàng chục nghìn người da đỏ chết vì đói trong đó, chết cóng vào mùa đông và chết khát vào mùa hè. Năm 1900, nhà chức trách Mỹ chính thức tuyên bố “đóng cửa biên giới”; do đó, thực tế đã được công nhận rằng tất cả các vùng đất đã bị chiếm. Không ai quan tâm đến người da đỏ. Dường như họ không hề ở lại, rằng sau một khoảng thời gian nhất định, những tàn dư khốn khổ của những bộ tộc kiêu hãnh và hùng mạnh một thời sẽ chết, không thể chịu đựng được những điều kiện tù đày khắc nghiệt. Nhưng điều đó đã không xảy ra. Người da đỏ sống sót. Sống sót và tái sinh, không có vấn đề gì. Và vào nửa sau của thế kỷ 20, ngọn cờ đấu tranh cho Tự do lại được giương cao. Nhưng đó là một câu chuyện hoàn toàn khác ...

Sergey Oreshin

21-04-2015, 07:04

😆Mệt mỏi với các bài báo nghiêm túc? nâng cao tinh thần của bạn

Người da đỏ (dân bản địa của Châu Mỹ) đã bị tiêu diệt gần như hoàn toàn bởi đủ loại kẻ chinh phục thảo nguyên và những tên tội phạm khác, những người vẫn được Hoa Kỳ và Canada coi là anh hùng dân tộc. Và điều đó trở nên rất xúc phạm đối với những người bản địa can đảm của Bắc Mỹ, những người mà hành vi giết người trên cơ sở quốc gia được bưng bít. Mọi người đều biết về Holocaust, cuộc diệt chủng của người Do Thái, nhưng về người da đỏ ... Cộng đồng dân chủ bằng cách nào đó đã trôi qua. Đây chính xác là tội ác diệt chủng. Mọi người đã bị giết chỉ vì họ là người da đỏ! Hơn nửa thế kỷ sau khi phát hiện ra Châu Mỹ, người dân địa phương hoàn toàn không được coi là con người. Đó là, họ đã tự nhiên lấy chúng cho động vật. Dựa trên thực tế là người da đỏ không được đề cập trong Kinh thánh. Vì vậy, nó giống như chúng không tồn tại.

Hitler là một con chó con được so sánh với "những kẻ chinh phục nước Mỹ": do hậu quả của Cuộc tàn sát người da đỏ Hoa Kỳ, còn được gọi là "Chiến tranh Năm Trăm năm", 95 trong số 114 triệu người bản địa của các vùng lãnh thổ hiện tại của Hoa Kỳ. Các bang và Canada đã bị phá hủy.
Khái niệm về các trại tập trung của Hitler phần lớn nhờ vào việc nghiên cứu ngôn ngữ tiếng Anh và lịch sử của Hoa Kỳ.
Anh ta ngưỡng mộ các trại dành cho người Boers ở Nam Phi và cho người da đỏ ở miền Tây hoang dã, và thường ở trong vòng trong của anh ta ca ngợi hiệu quả của việc tiêu diệt dân bản địa của Châu Mỹ, những kẻ man rợ đỏ không thể bị bắt và thuần hóa - vì đói và trong những trận chiến không cân sức.

Chính phủ Hoa Kỳ đã từ chối phê chuẩn công ước diệt chủng của Liên Hợp Quốc. Và không thông minh. Nhiều khía cạnh của cuộc diệt chủng đã được thực hiện trên các dân tộc bản địa của Bắc Mỹ.
Danh sách các chính sách diệt chủng của Mỹ bao gồm: tiêu diệt hàng loạt, chiến tranh sinh học, buộc trục xuất khỏi nhà của họ, bỏ tù, giới thiệu các giá trị khác với giá trị bản địa, cưỡng bức phẫu thuật triệt sản phụ nữ địa phương, cấm các nghi lễ tôn giáo, v.v.

QUYẾT ĐỊNH CUỐI CÙNG.

"Giải pháp cuối cùng" cho vấn đề người da đỏ ở Bắc Mỹ đã trở thành mô hình cho cuộc tàn sát Do Thái và nạn phân biệt chủng tộc ở Nam Phi sau đó.

Thuật ngữ "Giải pháp cuối cùng" không được đặt ra bởi Đức Quốc xã. Đó là Người quản lý các vấn đề người da đỏ, Duncan Campbell Scott, Adolf Eichmann Canada, người vào tháng 4 năm 1910 đã rất quan tâm đến "vấn đề người da đỏ":
“Chúng tôi nhận ra rằng trẻ em Ấn Độ đang mất dần sức đề kháng tự nhiên để chống lại bệnh tật trong những ngôi trường chật chội này và chúng đang chết với tỷ lệ cao hơn nhiều so với những ngôi làng của chúng. Nhưng bản thân điều này không phải là lý do để thay đổi chính sách của bộ này, nhằm hướng đến giải pháp cuối cùng cho vấn đề Ấn Độ của chúng ta.

TRONG TÊN CHÚA.

Marlon Brando trong cuốn tự truyện của mình đã dành một số trang để nói về tội ác diệt chủng của thổ dân da đỏ:
"Sau khi đất đai của họ bị lấy đi, những người sống sót được thu xếp để đặt chỗ trước và chính phủ đã cử những người truyền giáo đến họ, những người đã cố gắng khiến người da đỏ trở thành Cơ đốc nhân. Sau khi quan tâm đến người da đỏ Mỹ, tôi thấy rằng nhiều người họ không thậm chí không coi họ là con người. Và đó là cách nó đã xảy ra kể từ đầu. "

Cotton Mather, giảng viên Đại học Harvard, Tiến sĩ danh dự Đại học Glasgow, Bộ trưởng Thanh giáo, nhà văn và nhà báo nổi tiếng, nổi tiếng với công trình nghiên cứu về phù thủy Salem, đã so sánh người da đỏ với con cái của quỷ Satan và coi ý muốn của Đức Chúa Trời là giết những kẻ man rợ ngoại giáo. cản đường của Cơ đốc giáo.

Năm 1864, một đại tá quân đội Mỹ tên là John Shevinton, bắn chết một ngôi làng khác của người da đỏ từ chim tu hú, nói rằng không nên tha cho trẻ em Ấn Độ, bởi vì chấy rận sinh sôi nảy nở. Anh ta nói với các sĩ quan của mình: “Tôi đến để giết người da đỏ, và tôi coi đó là quyền lợi và nghĩa vụ danh dự. Và cần phải dùng bất cứ phương tiện nào dưới bầu trời của Chúa để giết người da đỏ ”.

Người da đỏ, một chương trình giáo dục ngắn về lịch sử
Người da đỏ là dân tộc bản địa của Hoa Kỳ
Tìm hiểu lịch sử của những gì những người thực dân đã làm với người bản địa của Mỹ!
Giới thiệu
Đánh giá về những hành động gây hấn không kiềm chế và dai dẳng liên quan đến các nước vẫn chưa bị đô hộ (trong đó có một số nước còn lại theo đúng nghĩa đen), lối suy nghĩ của Hoa Kỳ đã không nghiêng về phía sáng tạo.
Cả thế giới đang theo dõi hành vi hung hăng của họ, nơi dưới những khẩu hiệu sai lầm về quyền tự do dân chủ, về việc mang lại nền văn minh cho các quốc gia bị chinh phục, là lòng tham và khát quyền tầm thường nhất. Chủ nghĩa vị kỷ hung hăng quá mức, mong muốn chiếm đoạt, tiêu diệt, tiêu diệt, lừa dối, chiếm đoạt bằng cách ủy quyền, chỉ là đặc điểm của một thiếu niên xấu tính, nhưng không giống như một quốc gia văn minh. Một đất nước có quá khứ lịch sử bị thổi phồng và sai lệch như vậy, nơi cảm giác phóng đại về chuẩn mực và các thước đo hành vi cản trở suy nghĩ tỉnh táo, nơi các sự thật lịch sử thực sự bị che giấu công khai, khi sự tàn sát hàng loạt trong các cuộc chiến tranh chinh phục được nâng lên cấp chủ nghĩa anh hùng, và tất cả những thất bại đều do các nước khác, điều này không hề dễ dàng chút nào đối với một đất nước như vậy! Có vẻ như lịch sử không dạy cho họ điều gì trái lại, được truyền cảm hứng bởi chiến thắng dễ dàng trước các bộ lạc bằng gậy và cung chống lại súng và đại bác của họ, họ tin chắc rằng mình không bị trừng phạt, và đó là điều nguy hiểm nhất.- tưởng tượng sự độc quyền của họ trên toàn thế giới! (và tôi)

Lịch sử phát triển của Châu Mỹ
Sự diệt chủng. Dữ liệu. Số liệu thống kê
Chiến tranh Ấn Độ

(ngoại trừ người Eskimos và Aleuts). Cái tên này nảy sinh từ ý tưởng sai lầm của các nhà hàng hải châu Âu đầu tiên (Christopher Columbus và những người khác) vào cuối thế kỷ 15, những người coi vùng đất xuyên Đại Tây Dương mà họ khám phá là Ấn Độ. Theo kiểu nhân chủng học, người da đỏ thuộc chủng tộc Americanoid.

1. Lịch sử phát triển của Châu Mỹ

Ngày chính thức phát hiện ra Châu Mỹ là ngày 12 tháng 10 năm 1492. khi đoàn thám hiểm của Christopher Columbus, hướng tới Ấn Độ, đi qua một trong những quần đảo Bahamas.
Chuyến thám hiểm đầu tiên (tổng cộng ông có 4 chuyến thám hiểm) của Christopher Columbus (1492-1493), gồm 91 người trên các tàu Santa Maria, Pinta, Nina, rời Palos vào ngày 3 tháng 8 năm 1492, quay về phía tây từ quần đảo Canary (tháng 9 9), vượt Đại Tây Dương ở vùng cận nhiệt đới và đến đảo San Salvador ở Bahamas, nơi Christopher Columbus đổ bộ vào ngày 12 tháng 10 năm 1492 (ngày chính thức phát hiện ra Châu Mỹ).

Là người Anh (mang quốc tịch Ý), nhà hàng hải Cabot đã đến bờ biển Bắc Mỹ vào năm 1498, sau đó Vương quốc Anh tuyên bố chủ quyền với toàn bộ lục địa. Lục địa này là nơi sinh sống của nhiều bộ tộc da đỏ khác nhau với tổng số khoảng 10-15 triệu người.
Có rất ít thông tin cho chúng tôi về cuộc thám hiểm.
Điều chắc chắn là các tàu của Anh vào năm 1498 đã đến đất liền Bắc Mỹ và đi dọc theo bờ biển phía đông của nó đến tận phía tây nam. Sebastian Cabot quay trở lại Anh vào cùng năm 1498.
Chúng ta biết về những thành tựu địa lý vĩ đại của cuộc thám hiểm Cabot không phải từ tiếng Anh, mà từ các nguồn tiếng Tây Ban Nha. Bản đồ của Juan La Cosa cho thấy, xa về phía bắc và đông bắc của Hispaniola và Cuba, một đường bờ biển dài với các con sông và một số địa danh, với một vịnh được đánh dấu "vùng biển do người Anh phát hiện" và với một số lá cờ của Anh.

Đến giữa thế kỷ 16, sự thống trị của Tây Ban Nha đối với châu Mỹ gần như tuyệt đối.

Sau khi các đô đốc Anh đánh bại hạm đội lớn nhất của Tây Ban Nha (cho đến nay là cơn bão dữ dội nhất) trong ngày vào năm 1588, Tây Ban Nha chìm trong bóng tối, không bao giờ hồi phục sau trận đòn.
Quyền lãnh đạo trong "cuộc chạy đua tiếp sức" của thuộc địa được chuyển cho Anh, Pháp và Hà Lan.

Vào tháng 12 năm 1620, con tàu "Mayflower" đến bờ biển Đại Tây Dương của Massachusetts cùng với 102 người theo đạo Calvin Puritans ("Những người cha hành hương"). Sự kiện này được coi là sự khởi đầu của quá trình xâm chiếm lục địa có chủ đích của người Anh. Họ tham gia vào một thỏa thuận giữa họ, được gọi là Mayflower. Nó phản ánh ở dạng khái quát nhất những ý tưởng của những người thực dân Mỹ đầu tiên về dân chủ, tự chính phủ và tự do dân sự.

Những người thực dân đầu tiên của Bắc Mỹ không bị phân biệt bởi niềm tin tôn giáo chung hay địa vị xã hội bình đẳng.

Bắt đầu từ giữa thế kỷ 17, Vương quốc Anh cố gắng thiết lập sự kiểm soát hoàn toàn đối với các hoạt động kinh tế của các thuộc địa Hoa Kỳ, thực hiện một kế hoạch trong đó tất cả hàng công nghiệp(từ nút kim loại đến thuyền đánh cá) được nhập khẩu từ nước mẹ đến các thuộc địa để đổi lấy nguyên liệu thô và hàng hóa nông nghiệp.

Trong khi đó, công nghiệp của Mỹ (chủ yếu ở các thuộc địa phía bắc) đã đạt được những tiến bộ đáng kể. Đặc biệt là các nhà công nghiệp Mỹ đã thành công trong việc đóng tàu, giúp cho việc thiết lập giao thương nhanh chóng.

Nghị viện Anh coi những thành công này là mối đe dọa đến mức vào năm 1750, họ đã thông qua luật cấm xây dựng các nhà máy cán và xưởng cắt sắt ở các thuộc địa. Ngoại thương của các thuộc địa cũng bị sách nhiễu. Và đó là tiền đề của Chiến tranh giành độc lập.

Đến nửa sau thế kỷ 18, dân cư của các thuộc địa châu Mỹ càng thể hiện rõ vai trò cộng đồng những người cùng đối đầu với nước mẹ. Sự phát triển của báo chí thuộc địa đóng một vai trò quan trọng trong việc này.
Sự bất mãn còn được thể hiện ở các nhà công nghiệp và thương gia Mỹ, những người cực kỳ bất mãn với chính sách thuộc địa của nước mẹ. Sự hiện diện của quân đội Anh (vẫn còn đó sau bảy năm chiến tranh) trên lãnh thổ của các thuộc địa cũng gây ra sự bất bình của thực dân. Các nhu cầu về độc lập ngày càng được lắng nghe.

Năm 1754, theo sáng kiến của Benjamin Franklin, một dự án đã được đưa ra nhằm tạo ra một liên minh của các thuộc địa Bắc Mỹ với chính phủ của chính họ, nhưng đứng đầu là một tổng thống do vua Anh bổ nhiệm. Mặc dù dự án không mang lại sự độc lập hoàn toàn cho các thuộc địa, nhưng nó đã gây ra phản ứng cực kỳ tiêu cực từ chính phủ Anh.
Tất cả những điều này đã trở thành điều kiện tiên quyết cho Chiến tranh giành độc lập của Hoa Kỳ.

Chiến tranh Cách mạng Mỹ (1775-1783) thường được gọi là Chiến tranh Cách mạng Mỹ (1775-1783) - một cuộc chiến giữa một bên là những người trung thành với Anh (trung thành với chính phủ hợp pháp của vương quốc Anh) và những người cách mạng 13 Thuộc địa Anh Mặt khác (những người yêu nước), những người đã tuyên bố độc lập khỏi Vương quốc Anh với tư cách là một quốc gia liên hiệp độc lập vào năm 1776. Những thay đổi đáng kể về chính trị và xã hội trong đời sống của cư dân Bắc Mỹ do chiến tranh gây ra và chiến thắng của những người ủng hộ nền độc lập, trong văn học Mỹ được gọi là "Cách mạng Mỹ". Diễn biến chiến tranh: 1775-1783

Ngày 3 tháng 9 năm 1783 Vương quốc Anh công nhận nền độc lập của Hoa Kỳ. Chính phủ mới của Mỹ từ bỏ các yêu sách đối với bờ tây của Mississippi và đối với Canada thuộc Anh. Vào ngày 25 tháng 11 năm đó, những người lính Anh cuối cùng rời New York. Khoảng 40.000 người trung thành đã di tản đến Canada cùng với họ.

2. Chế độ diệt chủng. Dữ liệu. Số liệu thống kê

Đây là cách R. Edberg, được biết đến với chúng ta, viết về số phận của người da đỏ:
“Sau khi tiêu diệt bầy đàn của người con trai của thảo nguyên, đã lấy đi những vùng đất mà anh ta săn bắn, những con sông nơi anh ta đánh bắt, anh ta đã trở thành một người lạ trên đất nước của mình. Những ý tưởng tôn giáo của người da đỏ được kết nối với những gì xung quanh anh ta; họ được bày tỏ với lòng tôn kính sâu sắc đối với đất và đất, cây cối và dòng nước chảy. Khi anh ấy bị xé nát khỏi những gì anh ấy đã cùng nhau trưởng thành, thì cái chết đã xâm nhập vào trái tim anh ấy ”.
R. Edberg. Thư gửi Columbus. M., 1986. S. 67.

nạn diệt chủng ở Ấn Độ, tài liệu từ Wikipedia - bách khoa toàn thư miễn phí, Người da đỏ - một tên gọi chung cho dân cư bản địa của Châu Mỹ (ngoại trừ người Eskimos và Aleuts). Cái tên này nảy sinh từ ý tưởng sai lầm của các nhà hàng hải châu Âu đầu tiên (Christopher Columbus và những người khác) vào cuối thế kỷ 15, những người coi vùng đất xuyên Đại Tây Dương mà họ khám phá là Ấn Độ. Theo kiểu nhân chủng học, người da đỏ thuộc chủng tộc Americanoid.

NGƯỜI TÂY BAN NHA
Người Tây Ban Nha không chỉ RẤT tàn nhẫn với người bản xứ, mà còn thiết lập luật pháp, trong đó người da đỏ bị trừng phạt bằng cái chết và thường tranh luận đơn giản rằng ai có thể chém một người bằng một nhát kiếm từ trên xuống dưới. Đối với một người Tây Ban Nha bị giết, một trăm người da đỏ đã bị giết. Kể từ khi du nhập chó vào lục địa này, người Tây Ban Nha đã cho chúng ăn những người da đỏ đã chết. Một lá thư còn sót lại của một người Tây Ban Nha viết:… Khi tôi trở về từ Cartagena, tôi gặp một người Bồ Đào Nha tên là Rohe Martin. Trước hiên nhà anh ta treo những mảnh da đỏ băm nhỏ để cho chó nhà anh ta ăn, như thể chúng là thú dữ ... "

Năm 1495, Christopher Columbus ban hành luật bắt buộc tất cả người da đỏ trên 14 tuổi phải trả tiền hàng quý (3 tháng) cho người Tây Ban Nha bằng vàng hoặc 25 pound bông (ở những vùng không có vàng). Những người đã trả một "khoản thuế" như vậy đã được trao một mã thông báo đồng có ngày thanh toán cuối cùng. Do đó, mã thông báo đã mở rộng quyền sống trong ba tháng. Nếu ngày trên tờ thông báo đã quá hạn, thì người da đỏ sẽ chặt tay cả hai tay, treo cổ và tiễn họ đến chết trong làng của họ.
Việc thực hiện yêu cầu của luật pháp là không thực tế, vì người da đỏ phải bỏ cày cấy, săn bắn và chỉ khai thác vàng. Đói đã bắt đầu.

Năm 1498, Đạo luật Lao động Cưỡng bức của Ấn Độ có hiệu lực. cho người Tây Ban Nha. Nguyên nhân là do không hài lòng với thu nhập nhận được từ việc thu thập vàng và bán người bản xứ làm nô lệ.

Vào tháng 7 đến tháng 9 năm 1539, người chinh phục Francisco de Chávez đã san bằng Vương quốc Carua Conchucos., là một phần của Đế chế Inca cho đến năm 1533 và giết chết 600 trẻ em Ấn Độ dưới 3 tuổi, đây là vụ sát hại trẻ em lớn nhất trong lịch sử.

Năm 1598, để đối phó với vụ sát hại 11 người lính Tây Ban Nha, Don Juan de Onate đã thực hiện một cuộc thám hiểm trừng phạt và trong trận chiến ba ngày tại Núi Acoma tiêu diệt 800 thổ dân da đỏ và ra lệnh cắt cụt chân trái mọi nam giới trong bộ tộc trên 25 tuổi.

Nguyên nhân của nhiều thương vong trong số những người da đỏ Yanomami, người sống ở đồng bằng sông Amazon, là vùng lãnh thổ giàu khoáng sản nơi bộ tộc sinh sống. Một số lượng lớn Người da đỏ chết vì nhiễm trùng do những người xây dựng và binh lính mang đến đó. Ngày nay, con số Yanomami khoảng 500 người; để so sánh - vào năm 1974, số lượng của họ là khoảng 2.000 người.

DANH SÁCH TIẾNG ANH
Vào tối ngày 26 tháng 5 năm 1637, thực dân Anh dưới sự chỉ huy của John Underhill, liên minh với người Mohica và bộ tộc Narragansett, đã tấn công một ngôi làng Pequot (thuộc Connecticut ngày nay) và thiêu sống khoảng 600-700 người.

Vào ngày 8 tháng 3 năm 1782, 96 người da đỏ được rửa tội đã bị giết. Dân quân Nhân dân Hoa Kỳ từ Pennsylvania trong Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ.

Người da đỏ say rượu, đối đầu với nhau; họ được sử dụng như "đồng minh" trong các cuộc chiến tranh giữa thực dân Anh và Pháp để giành quyền thống trị ở Bắc Mỹ, họ đã bị lừa dối, họ vi phạm các hiệp ước; người da đỏ bị cưỡng bức rời khỏi vùng đất của họ và bị đẩy xa hơn vào nội địa đến những vùng đất cằn cỗi. Thực dân đã tiến hành một cuộc săn lùng thực sự đối với da đầu của người da đỏ. Các cơ quan lập pháp ở các thuộc địa New England đặt ra một mức giá đắt đỏ từ 50 đến 100 bảng Anh cho mỗi da đầu được giao, bao gồm cả da đầu của phụ nữ và trẻ em Ấn Độ.

Nó cũng được biết rằng Thượng viện Hoa Kỳ đã ký một thỏa thuận với bộ tộc Cherokee để mua 8 triệu mẫu đất của họ với giá 50 xu / mẫu Anh. Sau đó, những khu đất này được bán cho những người khai thác vàng với giá 30.000 USD / mẫu Anh. Một cách gian dối, lãnh thổ hiện đại của Manhattan đã được mua lại từ người da đỏ.

Giữa thế kỷ 16 và 18 xóa bỏ cưỡng bức trên diện rộng thờ ngẫu tượng và lễ rửa tội, sự hủy diệt đức tin trong bộ tộc Quechua.

Vào ngày 30 tháng 4 năm 1774, Thảm sát Yellow Creek diễn ra. gần Wellsville hiện đại, Ohio. Một nhóm người định cư ở biên giới Virginia, do tên cướp trẻ tuổi Daniel Greathouse cầm đầu, đã giết chết 21 Mingos, bao gồm mẹ, con gái, anh trai, cháu trai, chị gái và em họ của Logan. Con gái bị sát hại của Logan, Tunai, đang trong thời kỳ mang thai cuối cùng. Cô ấy đã bị tra tấn và rút ruột khi cô ấy còn sống. Da đầu được lấy từ cả cô ấy và đứa trẻ đã được cắt ra khỏi cô ấy. Các mingo khác cũng được thay đổi tỷ lệ.

Năm 1825, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, trong một trong những quyết định của mình, đã đưa ra quyết định Học thuyết khám phá. Theo học thuyết này, quyền sở hữu các vùng đất mới được khai phá thuộc quyền định đoạt của chính phủ có chủ thể phát hiện ra vùng đất này. Học thuyết được sử dụng để tước đoạt quyền sở hữu đất của "thổ dân" (trong trường hợp này là thổ dân da đỏ), mà theo học thuyết được coi là "đất không có người". Quyền đối với những vùng đất được “khai phá” giờ đây thuộc về những người đã “khai phá” ra chúng.
(Lưu ý: ngày chính thức phát hiện ra Châu Mỹ là ngày 12 tháng 10 năm 1492 bởi Christopher Columbus).
Trên cơ sở của học thuyết này, vào năm 1830, Đạo luật Xóa bỏ Ấn Độ đã được thông qua, mà nạn nhân là Năm bộ lạc văn minh.

Ngày 26 tháng 2 năm 1860 trên Đảo Ấn Độ Ngoài khơi bờ biển phía bắc California, sáu cư dân địa phương, chủ đất và doanh nhân, đã tàn sát người da đỏ Wiyot, giết chết ít nhất 60 người bằng rìu và dao, và có thể hơn 200 phụ nữ, trẻ em và người già.

Năm 1867, Đạo luật loại bỏ dành riêng cho Ấn Độ xuất hiện. Các đặt chỗ của người Ấn Độ đã được tạo ở những nơi không phù hợp với nông nghiệp. Trong những thập kỷ đầu tiên, chúng quá đông đúc, dẫn đến hàng trăm nghìn nạn đói. Các khu bảo tồn lớn nằm trên Cao nguyên Colorado ở Arizona (bộ lạc Navajo), trên vùng núi phía bắc Utah, trên Great Plains ở các bang Bắc Dakota và Nam Dakota, dọc theo sông Missouri (bộ tộc da đỏ Sioux), trên vùng liên cao nguyên ở Wyoming và ở chân núi Cordillera ở Montana (người da đỏ Cheyenne). Một số lượng lớn đặt trước được đặt dọc theo biên giới Hoa Kỳ-Canada.

Ngày 29 tháng 12 năm 1890 gần đầu gối bị thương Tại Nam Dakota, đã xảy ra một vụ thảm sát người da đỏ Lakota do Quân đội Hoa Kỳ thực hiện. Tại đây, người da đỏ đã tụ tập để tổ chức “vũ điệu thần linh” phổ biến của họ. Theo nhiều ước tính khác nhau, khoảng 300 người đã thiệt mạng và bị chôn vùi.

Hậu quả khủng khiếp của việc tận diệt trâu đối với các bộ tộc người đã phụ thuộc vào những con vật này cho cuộc sống của họ.

Sự tiêu diệt hàng loạt của bò rừng kể từ những năm 1830, bị chính quyền Hoa Kỳ trừng phạt, với mục tiêu phá hoại đời sống kinh tế của các bộ lạc da đỏ và khiến họ chết đói.
Người Ấn Độ theo truyền thống săn bắn bò rừng chỉ để thỏa mãn nhu cầu quan trọng của họ: để làm thực phẩm, cũng như sản xuất quần áo, nhà ở, công cụ và đồ dùng.
Tướng Mỹ Philip Sheridan viết:"Những người thợ săn trâu đã làm được nhiều việc hơn trong hai năm qua để giải quyết vấn đề cấp bách của người da đỏ so với toàn bộ quân đội chính quy đã làm trong 30 năm qua. Họ đang phá hủy cơ sở vật chất của người da đỏ. Gửi cho họ thuốc súng và chì, nếu muốn và để chúng giết, lột da và bán chúng cho đến khi chúng quét sạch hết trâu! "
Sheridan trong Quốc hội Hoa Kỳ đề xuất thành lập một huân chương đặc biệt cho thợ săn ( một bên là hình ảnh một con bò rừng đã chết, và bên kia - một người da đỏ đã chết), nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tiêu diệt bò rừng. Đại tá Richard Irving Dodge nói: "Cái chết của mỗi con trâu là sự biến mất của người da đỏ".
Do sự tiêu diệt của các loài săn mồi, số lượng bò rừng đã giảm vào đầu thế kỷ 20. từ vài chục triệu đến vài trăm. Nhà sử học Andrew Eisenberg đã viết về sự suy giảm số lượng bò rừng từ 30 triệu con vào năm 1800 xuống còn dưới một ngàn con vào cuối thế kỷ này.
Năm 1887, nhà tự nhiên học người Anh William Mushroom, người đã đi khắp thảo nguyên, ghi nhận: "Những con trâu có thể nhìn thấy ở khắp mọi nơi, nhưng không có bò rừng sinh sống. Chỉ có hộp sọ và xương của những con vật quý tộc này biến thành màu trắng trong ánh nắng mặt trời".
Mùa đông năm 1880 - 1887 trở thành nạn đói của các bộ lạc da đỏ, trong số họ có tỷ lệ tử vong rất cao, hơn một trăm nghìn người.

Năm 1850, tại phiên họp đầu tiên của Cơ quan Lập pháp California, "Đạo luật Quản lý và Bảo vệ người da đỏ" đã được thông qua, trong đó vạch ra các nguyên tắc cho mối quan hệ tương lai giữa người da trắng và người da đỏ. Mang lại cho người da đỏ một số sự bảo vệ hợp pháp, Tuy nhiên, đạo luật đã khắc phục sự bất bình đẳng giữa người da trắng và người da đỏ trước pháp luật và bắt đầu lạm dụng phổ biến việc sử dụng người da đỏ làm lực lượng lao động, mặc dù cho phép họ sống trên các vùng đất riêng.

Trong suốt năm 1851 và 1852, Cơ quan Lập pháp California đã phê duyệt 1,1 triệu đô la cho việc trang bị và duy trì các đơn vị dân quân để "trấn áp những người da đỏ thù địch", và phát hành 410.000 đô la trái phiếu vào năm 1857 cho cùng mục đích. Mặc dù, về mặt lý thuyết nhằm giải quyết xung đột giữa người da trắng và người da đỏ, những khoản thanh toán này chỉ kích thích sự hình thành các nhóm tình nguyện viên mới và nỗ lực tiêu diệt tất cả người da đỏ ở California.

Ở cấp độ chính quyền địa phương, các phần thưởng cho những người da đỏ bị giết đã được thực hiện. Thành phố Shasta ở Bắc California đã trả 5 đô la cho mỗi đầu người Ấn Độ vào năm 1855; một khu định cư gần Marysville vào năm 1859 đã trả một khoản tiền thưởng từ các khoản tiền quyên góp "cho mỗi da đầu hoặc bằng chứng thuyết phục khác" rằng một người da đỏ đã bị giết. Năm 1861, tại Quận Tehama có kế hoạch tạo quỹ "trả tiền cho da đầu Ấn Độ", và hai năm sau, Honey Lake trả 25 xu cho mỗi da đầu Ấn Độ.
Nhà dân tộc học người Đức Gustav von Koenigswald đã báo cáo, rằng các thành viên của lực lượng dân quân chống Ấn Độ "đã đầu độc nước uống của làng Kaingang bằng strychnine ... gây ra tử vong khoảng hai nghìn người da đỏ ở mọi lứa tuổi. "

Đường tái định cư
Dấu vết của nước mắt- buộc phải di dời những người da đỏ gốc Mỹ, phần lớn trong số đó là Năm Bộ lạc Văn minh, từ quê hương của họ ở đông nam Hoa Kỳ đến Lãnh thổ Da đỏ (nay là Oklahoma) ở miền tây Hoa Kỳ. Bộ lạc Choctaw là những người đầu tiên được tái định cư vào năm 1831. Trên đường đi, người da đỏ phải chịu cảnh thiếu mái che trên đầu, bệnh tật và đói kém, nhiều người đã chết: riêng bộ tộc Cherokee, số người chết ước tính dọc theo con đường là từ 4 đến 15 nghìn.

con đường tử thần potawatomi(Eng. Potawatomi Trail of Death) - cuộc di dời bắt buộc của bộ tộc Potawatomi từ Indiana đến đông Kansas, diễn ra từ ngày 4 tháng 9 đến ngày 4 tháng 11 năm 1838.
Những ngôi nhà của thổ dân da đỏ đã bị đốt cháy để ngăn cản sự trở lại của họ. Trong vòng 2 tháng, Potawatomi đã đi được quãng đường khoảng 1060 km. Hơn 40 người chết trên đường đi. Vào tháng 11 năm 1838, khoảng 750 Potawatomi đến miền đông Kansas. Một số người da đỏ đã tìm cách trốn thoát và ở lại Indiana và Michigan.

Số liệu thống kê

Số lượng nạn nhân chính xác không thể được xác định, bởi vì con số chính xác của dân số trước khi Columbus đến không được biết.
Tuy nhiên, người ta cho rằng trước khi phát hiện ra châu Mỹ, có tới 60 triệu người da đỏ sống trên lục địa này, trong đó từ 8 triệu đến 15 triệu người sống ở Bắc Mỹ.
Một số tổ chức và nhà sử học người Mỹ da đỏ tuyên bố rằng số lượng người da đỏ Bắc Mỹ đã giảm từ 15 triệu xuống còn 237.000 người trong khoảng thời gian từ 1500 đến 1900.
Trước khi thuộc địa, có 2200 bộ lạc da đỏ trên hai lục địa, sau khi thuộc địa có 500 bộ lạc. Nhân tiện, người Mỹ da đỏ đã nói 550 ngôn ngữ!

NGƯỜI ẤN ĐỘ CỦA MỸ HIỆN NAY

Dân số Ấn Độ đang tăng nhanh do tỷ lệ sinh cao.
Theo điều tra dân số Hoa Kỳ, năm 2010, số lượng người Ấn Độ đạt 2,9 triệu người
Có 564 bộ lạc da đỏ đã đăng ký và 563 bộ lạc đặt chỗ ở Hoa Kỳ (cho đến nay).

Người Ấn Độ hiện có hai nguồn thu nhập chính- trợ cấp của chính phủ và cờ bạc.
Bảo lưu của Ấn Độ nhận được quyền thành lập sòng bạc vào năm 1998.
Mặc dù thu nhập mà người da đỏ nhận được từ kinh doanh cờ bạc mức sống của họ vẫn còn rất thấp.
24,5% người Ấn Độ sống dưới mức nghèo khổ, trong khi 12% dân số Hoa Kỳ được coi là nghèo.
Một gia đình bốn người được coi là nghèo nếu tổng thu nhập hàng năm của họ không vượt quá $ 16,895, và một người nếu thu nhập của họ không quá $ 9,039.
Chỉ 55% người Ấn Độ sở hữu nhà riêng của họ.
Khoảng 20% nhà ở Ấn Độ không có nước máy hoặc hệ thống thoát nước. Các ngôi nhà ở Ấn Độ quá đông trong 32% trường hợp - tối đa 25 người có thể sống trong ba phòng.
Tỷ lệ thất nghiệp của người Ấn Độ cao kỷ lục đối với Hoa Kỳ - nó lên tới 15%, và ở một số khu vực bảo lưu - 80% (mức trung bình toàn quốc không vượt quá 6%).
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ(Cục điều tra dân số Hoa Kỳ), thu nhập trung bình của một gia đình người Mỹ bản địa là $ 32.116 mỗi năm, tuy nhiên, theo cơ quan Ấn Độ TribalNews, giá thực phẩm khi đặt trước cao hơn khoảng 2 lần so với giá trong cửa hàng nằm trong các khu vực chung.
Bằng cử nhân (được cấp sau khi tốt nghiệp đại học) là 9,3% người Ấn Độ. Một số bảo lưu có ít hơn 0,5% cử nhân. Ở Mỹ nói chung, con số này là 20,3%.
Người Mỹ da đỏ có nguy cơ trở thành nạn nhân của tội phạm bạo lực cao gấp đôi phần còn lại của Hoa Kỳ.
Điều tò mò là những người bản địa Hoa Kỳ (thổ dân da đỏ), những người đã sống trong môi trường nói tiếng Anh trong vài trăm năm, xem TV, nghe đài và sử dụng Internet, đã có thể bảo tồn ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.
23,8% người Ấn Độ không nói tiếng Anh ở nhà, so với 85% người Ấn Độ Navajo.

Cứ ba người Ấn Độ thì có một người nhận được hỗ trợ tài chính từ chính phủ liên bang. Ngoài ra, người da đỏ được cung cấp thực phẩm với chi phí từ ngân sách liên bang, họ được bảo đảm mua nhà theo hình thức tín dụng, được tăng trợ cấp cho trẻ em và tổ chức các khóa học bồi dưỡng miễn phí.
Hồ sơ Washington

Năm 2009, Quốc hội Hoa Kỳ đã đưa vào Đạo luật Chi tiêu Quốc phòng một Tuyên bố Chính thức Xin lỗi Người da đỏ Hoa Kỳ vì "nhiều trường hợp bạo lực, ngược đãi và bỏ rơi mà Người bản địa phải chịu dưới bàn tay của công dân Hoa Kỳ."

Chính quyền Obama được cho là đang trả hơn 1 tỷ đô la cho 41 bộ tộc người Mỹ bản địa. như sự đền bù cho việc quản lý đất đai của họ không tốt và doanh thu từ khai thác tài nguyên thiên nhiên những vùng đất này, bao gồm cả dầu và khí đốt. Bằng cách thanh toán số tiền này, chính phủ Hoa Kỳ đã đảm bảo việc rút lại các yêu cầu bồi thường của các bộ lạc.

3. Chiến tranh Ấn Độ

Chiến tranh da đỏ thường được gọi là một loạt các cuộc xung đột vũ trang giữa các dân tộc bản địa ở Bắc Mỹ và Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Ngoài ra, thuật ngữ này đề cập đến các cuộc chiến tranh của người da trắng định cư với người da đỏ trước khi Hoa Kỳ hình thành.
Các cuộc chiến tranh bắt đầu từ thời thuộc địa tiếp tục cho đến khi xảy ra vụ thảm sát ở Wound Knee và sự "đóng cửa" của Biên giới Hoa Kỳ vào năm 1890. Kết quả của họ là sự khuất phục của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ và sự đồng hóa của họ hoặc buộc phải di dời đến các khu bảo tồn của người da đỏ.
Các cuộc chiến tranh quan trọng nhất của Ấn Độ:
Thảm sát Sand Creek (1864)
Trận Washita (1868)
Trận Rosebud (1876)
Trận Little Bighorn (25-26 tháng 6 năm 1876) (Vị trí cuối cùng của Custer)
- là cuộc đụng độ vũ trang lớn cuối cùng giữa Người Da đỏ Sioux và Quân đội Hoa Kỳ, và là một trong những trận chiến cuối cùng của Chiến tranh Người da đỏ.

Thảm sát Sand Creek (1864)- cuộc tấn công của quân tình nguyện Mỹ dưới sự chỉ huy của Đại tá John Chivington vào khu định cư hòa bình của miền nam Cheyenne và nam Arapaho trên Sand Creek.
Năm 1861, Southern Cheyenne và Southern Arapaho đã ký một hiệp ước hòa bình với các quan chức Hoa Kỳ tại Fort Wise.
Vào sáng sớm ngày 29 tháng 11 năm 1864, binh lính của Đại tá Chivington tấn công đồn Cheyenne và Arapaho tại một khúc cua lớn ở Sand Creek. Một lá cờ Mỹ khổng lồ, được trao cho anh ta tại hội đồng, bay phấp phới phía trên tipi của thủ lĩnh Black Kettle, và bên dưới là một lá cờ nhỏ màu trắng, một dấu hiệu cho thấy trại của anh ta hòa bình.
Cuộc tấn công hóa ra hoàn toàn gây bất ngờ cho người da đỏ, họ vội vã chạy ngược dòng. Một trong những người đầu tiên bị giết Tay trái và Cheyenne trưởng White Antelope, một ông già bảy mươi lăm. Các tay đua đã cắt đứt đường rút lui của thổ dân da đỏ, một số ít chiến binh Cheyenne và Arapaho bắt đầu đào sâu và che đậy đường rút lui của phụ nữ và trẻ em tìm cách ẩn náu trên những ngọn đồi gần đó. Người da đỏ đánh trả trong bốn giờ, hầu hết đều chết, những người sống sót rút ngược dòng, trong số đó có Black Kettle.
Những người lính của Chivington đã hành động rất tàn nhẫn. Họ mổ xác những người đàn ông đã chết và cắt ngực phụ nữ, cắt xẻo những xác chết không thể nhận ra. Phụ nữ và trẻ em không kháng cự đều bị giết, những người bị thương đã được xử lý xong.
Sau khi kết thúc vụ thảm sát, binh lính Chivington đã bắt được những mảnh thi thể rời rạc làm chiến lợi phẩm, bao gồm cả bộ phận sinh dục của nạn nhân và phôi thai người, họ đem chiến lợi phẩm của mình cho người dân Denver xem.

163 người Ấn Độ bị giết (chủ yếu là phụ nữ và trẻ em)
Belykh - 24 người thiệt mạng, 52 người bị thương.

Vụ thảm sát Sand Creek phá vỡ trật tự xã hội truyền thống miền Nam Cheyenne. Hầu hết các thủ lĩnh bị giết là vì hòa bình với người da trắng. Ảnh hưởng của Dog Warriors, những người luôn phản đối việc ký kết bất kỳ thỏa thuận nào với người ngoài và dàn xếp việc bảo lưu, đã tăng lên.
Chính phủ Hoa Kỳ đã thành lập một ủy ban để điều tra các hành động của Đại tá Chivington. Các nhà chức trách Mỹ đã thừa nhận trách nhiệm của họ về các sự kiện tại Sand Creek và đồng ý bồi thường cho Cheyenne và Arapaho còn sống.
Vụ thảm sát Sand Creek được phản ánh trong các bộ phim
"Người lính áo xanh"
"Little Big Man"
loạt phim "Về phương Tây"
Tất cả những bộ phim này đều nằm trong bộ sưu tập này.

Trận Washita (1868)
Trận Washita là trận chiến giữa Nam Cheyenne và Trung đoàn kỵ binh số 7 của Quân đội Hoa Kỳ vào ngày 27 tháng 11 năm 1868 gần sông Washita, Oklahoma.
Năm 1867, các bộ lạc da đỏ ở phía nam Great Plains đã ký một hiệp ước hòa bình với chính phủ Hoa Kỳ tại Medicine Lodge Creek, mà Thượng viện chỉ phê chuẩn vào tháng 7 năm 1868. Hòa bình kết thúc tại Medicine Lodge Creek không kéo dài lâu. Năm sau, các cuộc đụng độ lại nổ ra giữa người Cheyenne và những người da trắng định cư. Chính phủ đã gửi quân chống lại những người da đỏ thù địch.
Vào giữa tháng 10 năm 1868, Tướng Philip Sheridan bắt đầu lên kế hoạch cho một chiến dịch trừng phạt mới chống lại Nam Cheyenne. Khi Cảnh sát trưởng Black Kettle đến thăm đồn quân sự Fort Cobb, cách địa điểm cắm trại của ông ta khoảng 100 dặm, để trấn an người chỉ huy pháo đài rằng ông ta muốn sống trong hòa bình với người Mỹ, ông ta được cho biết rằng Quân đội Hoa Kỳ đã phát động một chiến dịch quân sự chống lại kẻ thù. Các bộ lạc da đỏ. Đặc vụ Ấn Độ nói với anh ta rằng nơi an toàn duy nhất cho người của anh ta là xung quanh pháo đài và anh ta không có quyền bảo vệ họ.
Sáng ngày 23 tháng 11, Tướng Sheridan ra lệnh cho Đại tá George Custer đi tìm kiếm những người da đỏ thù địch.
Trại Black Kettle đã được phát hiện bởi các trinh sát Osage và chính nhờ chúng mà một cuộc tấn công bất ngờ đã có thể xảy ra. Ngôi làng bao gồm 75 tip (teepee - có nghĩa là bất kỳ nơi ở nào), xa hơn một chút từ nó có thêm hai trại lớn: một - Cheyenne và Arapaho, còn lại - Comanche, Kiowa và Kiowa Apache.
Trong cuộc tấn công, những người lính đã giết chết Black Kettle và vợ của anh ta, những người sống sót ở Sand Creek.
Phụ nữ và trẻ em chạy tán loạn, quân lính bịt mặt rút lui. Ngôi làng bị đốt cháy, tất cả tài sản bị phá hủy, nhiều phụ nữ và trẻ em bị bắt. Custer ra lệnh bắn 875 con ngựa Cheyenne. Ngay sau đó những người lính buộc phải rút lui - nhiều chiến binh Ấn Độ từ các trại lân cận đã vội vã đến giải cứu người dân trong Black Kettle. George Custer cử một biệt đội của Thiếu tá Elliot để chặn đường của họ. Sau một cuộc chiến ngắn, toàn bộ nhóm của Elliot đã bị giết. Caster tự mình vội vã rời khỏi trại đã bị bắt và đốt.
Nhiều ý kiến khác nhau về Cheyenne đã chết. Theo báo cáo chính thức của Custer, 103 chiến binh, 16 phụ nữ và một số trẻ em đã thiệt mạng. Tuy nhiên, Custer, cũng như hầu hết các sĩ quan Mỹ thời đó, thường phóng đại công lao của mình. Những người sống sót ở Cheyenne nói về cái chết của 13 chiến binh, 16 phụ nữ và 9 trẻ em.

Trận Rosebud (1876)
Trận Rosebud là trận chiến giữa Liên minh Da đỏ Sioux Cheyenne và Quân đội Hoa Kỳ vào ngày 17 tháng 6 năm 1876, gần sông Rosebud, Montana.
Năm 1874, một đoàn thám hiểm do George Armstrong Custer dẫn đầu đã khám phá Black Hills, một phần của khu bảo tồn được hứa hẹn trong hiệp ước năm 1868 với Sioux và Cheyenne, và phát hiện ra vàng ở đó. Vào năm 1875, có một dòng người khai thác vàng ở Black Hills.
Chính phủ Hoa Kỳ đã cố gắng mua các vùng đất của người da đỏ, nhưng không đạt được thỏa thuận nào - Sioux và Cheyenne đã nỗ lực tuyệt vọng để trục xuất người da trắng khỏi vùng đất của họ. Đuôi đốm và Mây đỏ đến thăm Washington đã từ chối bán Black Hills với giá 6 triệu đô la. Chính phủ Mỹ bắt đầu giải quyết vấn đề theo cách gian lận thông thường của mình. Nó yêu cầu tất cả những người da đỏ tự do phải đăng ký trước ngày 31 tháng 1 năm 1876, nếu không họ sẽ bị coi là kẻ thù.
Các trinh sát trại của Ấn Độ phát hiện một lực lượng lớn binh lính của Tướng George Crook vào ngày 16 tháng 6 năm 1876. Dưới sự chỉ huy của Crook là 47 sĩ quan và khoảng 1.000 binh sĩ của quân đội Mỹ, cũng như 262 trinh sát từ Crow và Eastern Shoshone. Sau khi thực hiện một cuộc hành quân vào ban đêm, Sioux và Cheyenne đã tấn công những người lính vào buổi sáng, người mà điều này hoàn toàn gây bất ngờ.
Từ sáng cho đến khi mặt trời lặn, Sioux và Cheyenne chống lại những người lính và một ban nhạc Crow và Đông Shoshone Scouts. Các trinh sát của Crook đã ra tay trước. Trong một số thời điểm, hai, và sau đó ba cuộc chiến đấu độc lập đã xảy ra cùng một lúc. Lực lượng của cả hai bên tương đương nhau - mỗi bên khoảng 1200 binh sĩ. Sioux và Cheyenne tấn công rồi rút lui và phân tán thành các nhóm nhỏ. Những người lính được nhắm bắn, và các trinh sát của họ đã truy đuổi Sioux và Cheyenne. Trong trận chiến, quân tấn công và quân rút lui liên tục thay đổi địa điểm.
Mặc dù trận chiến cam go và kéo dài, nhưng tổn thất của cả hai bên là không nhỏ. Những người lính của Crook đã sử dụng gần như tất cả đạn dược của họ trong trận chiến và anh ta buộc phải dừng chiến dịch quân sự. Những người lính rút lui, trong khi người da đỏ tự cho mình là người chiến thắng.
Người ta tin rằng chính nhờ sự tham gia của các trinh sát Crow và Eastern Shoshone mà George Crook mới tránh được thất bại hoàn toàn. Không có gì ngạc nhiên khi Sioux và Cheyenne gọi Trận chiến Rosebud là Trận chiến của những kẻ thù da đỏ của chúng ta. Cheyenne còn gọi trận chiến này là Trận chiến khi một người chị cứu anh trai mình.
Kết quả chính của trận chiến này là Sioux và Cheyenne nhận ra rằng họ có thể chống chọi với một đội quân đông đảo người da trắng và đánh bại nó.
Lực lượng và thiệt hại của các bên:
Ấn Độ: Sioux, Cheyenne / Chỉ huy: Ngựa điên, Bò tót / Đội quân: 1.200
Tổn thất: 10-36 người chết / 21 người bị thương
Ở mặt trắng: Hoa Kỳ, Eastern Shoshone, Crowe / Chỉ huy - George Crook
quân đội:
47 sĩ quan
1.000 binh lính
176 hướng đạo sinh quạ
86 hướng đạo sinh Shoshone miền Đông
Tổn thất: 10-32 người chết / 28 người bị thương

Trận chiến Little Bighorn (25-26 tháng 6 năm 1876) (trận chiến cuối cùng của Custer)
Trận Little Bighorn là trận chiến giữa Liên minh da đỏ Lakota-Bắc Cheyenne và Trung đoàn kỵ binh số 7 của quân đội Hoa Kỳ vào ngày 25-26 tháng 6 năm 1876 gần sông Little Bighorn, Montana. Trận chiến kết thúc với việc tiêu diệt 5 đại đội của trung đoàn Mỹ và cái chết của chỉ huy nổi tiếng của nó, George Custer.
Sự thật duy nhất không thể chối cãi là Custer đã không tuân thủ mệnh lệnh “chặn đường rút lui”, mà quyết định tấn công hàng ngàn người da đỏ mà không cần đợi quân chủ lực đến gần.
Sự thất bại của Custer đã gây ra một tiếng vang lớn ở Hoa Kỳ, ít được người châu Âu biết đến vì quy mô địa phương của trận chiến. Xã hội yêu cầu người có tội phải bị trừng phạt. Nhiều giả thuyết đã được đưa ra, hầu hết đều có thể bác bỏ. Ví dụ, Custer bị buộc tội chia cắt lực lượng, tuy nhiên, anh ta đã sử dụng nó thành công trước đó.
Ấn Độ: Lakota, Santee, Yanktonai, Cheyenne, Arapaho
Lãnh đạo: Ngồi Bull, Ngựa Điên, Mật
Quân số: 1.500 - 2.000 người.
Tổn thất của Ấn Độ: 36 - 136 người chết / 150 - 200 người bị thương
Người da trắng định cư ở Mỹ: Trung đoàn 7 kỵ binh
Chỉ huy: George A. Custer †, Marcus Reno, Frederic Benteen, Bloody Knife †
quân số: 31 sĩ quan, 566 lính, 40 trinh sát, 15 lính không chiến
Tổn thất trắng: 266 người chết / 55 người bị thương

Thảm sát ở đầu gối bị thương (1890) (Tiếng Anh là Thảm sát đầu gối bị thương) - là cuộc đụng độ vũ trang lớn cuối cùng giữa người Da đỏ Sioux và quân đội Hoa Kỳ, và là một trong những trận chiến cuối cùng của Chiến tranh da đỏ.
Vào ngày 29 tháng 12 năm 1890, một phân đội gồm năm trăm người của Sư đoàn kỵ binh số 7 Hoa Kỳ, được hỗ trợ bởi bốn khẩu đại bác, đã bao vây trại của hai bộ tộc người da đỏ Sioux đang chống lại những nỗ lực của người Mỹ da trắng để chiếm đất của họ, với mục đích giải cứu họ. đến một nhà ga xe lửa để vận chuyển đến một nơi đặt trước ở Omaha, Nebraska.
Trung đoàn trưởng, Chuẩn tướng James William Forsythe, ra lệnh cho binh lính của mình tước vũ khí khỏi tay thổ dân da đỏ, nhưng vào cuối cuộc giải giáp, một người nào đó đã nổ súng (ai đã nổ súng và tại sao không rõ lý do), gây ra một cuộc chiến.
Trong trận chiến, 25 binh sĩ và 153 người da đỏ đã thiệt mạng, bao gồm cả đàn ông, phụ nữ và trẻ em. Người ta tin rằng nhiều binh sĩ đã vô tình bị giết bởi chính đồng đội của họ, vì vụ xả súng được thực hiện trong hỗn loạn ở cự ly rất gần, và hầu hết người da đỏ đã bị tước vũ khí. Khoảng 150 người Ấn Độ đã có thể trốn thoát.
Theo nhà dân tộc học người Séc, Miloslav Stingl, vụ thảm sát ở Wised Knee là do lỗi của Đại tá Forsythe, chỉ huy Trung đoàn 7 kỵ binh. Trong số những người Sioux có một người da đỏ bị điếc tên là Coyote Black, người không nghe thấy lệnh giao nộp vũ khí của mình. Đại tá Forsythe, quyết định rằng ông phải đối mặt với sự bất tuân ác ý, đã ra lệnh bắn chết trại với những người không có vũ khí và đang sống dở chết dở vì mệt mỏi.
Trong phim:
Câu chuyện về vụ thảm sát được đưa vào bộ phim năm 2007 Bury My Heart at Wained Knee.
Câu chuyện về Black Coyote bị điếc được phản ánh ở phần đầu của bộ phim "Hidalgo".
Vụ thảm sát này được chiếu ở phần cuối của bộ phim truyền hình "Into the West".
Tất cả những bộ phim này là

Người Mỹ bản địa diệt chủng ở Hoa Kỳ. Sự hủy diệt của thổ dân da đỏ ở Bắc Mỹ. Câu chuyện về một cuộc diệt chủng hoài nghi bình thường

"... chúng ta sẽ san bằng các ngân hàng và nhà tù xuống đất ..." (c).

Khoản thế chấp đầu tiên của nông dân: cách mà những người nông nô trước đây được ghi nhận ở nước Nga thế kỷ 19

Lướt qua cuốn sổ cũ của một cộng tác viên bị sát hại

Khai trương McDonald's ở Moscow: 5 nghìn kẻ ngốc

Làm thế nào một đảng phái Latvia trở thành một anh hùng ngầm

Máy tính xách tay từ Moabit. Kỳ tích cuối cùng của Musa Jalil

Ilyinka - cái nôi của chủ nghĩa tư bản Nga

Thống kê trước cách mạng, ở Liên Xô và bây giờ

Vào ngày sinh nhật của anh hùng trong Nội chiến Vasily Chapaev

99 năm trước. “Đô đốc? Đến Angara!

Bẫy tài chính cho Đế chế Ottoman

Phố của những người thiểu năng

155 năm Chiến tranh Nga-Nhật kinh hoàng bắt đầu

"Nó sẽ là một cái máng, nhưng có những con lợn"

Chiến công bất tử: Trận Stalingrad

Cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ cuối cùng bắt đầu với một vụ bê bối trên đỉnh của Đế chế Nga

1. Lịch sử phát triển của Châu Mỹ

2. Chế độ diệt chủng. Dữ liệu. Số liệu thống kê

3. Chiến tranh Ấn Độ