Kaasaegse teaduse funktsioonid ühiskonnas. Teaduse funktsioonid ühiskonnaelus

Teadus on üks kaasaegse kultuuri määravaid tunnuseid ja võib-olla selle kõige dünaamilisem komponent. Tänapäeval on võimatu arutleda sotsiaalsete, kultuuriliste ja antropoloogiliste probleemide üle ilma teadusliku mõtte arengut arvestamata. Mitte ükski 20. sajandi suurimatest filosoofilistest kontseptsioonidest. Ma ei saanud ignoreerida teaduse fenomeni, ma ei saanud jätta väljendamata oma suhtumist teadusesse kui tervikusse ja maailmavaatelistesse probleemidesse, mida see tekitab. Mis on teadus? Mis on teaduse peamine sotsiaalne roll? Kas teaduslikel teadmistel ja teadmistel üldiselt on piirid? Mis koht on teaduspõhisel ratsionaalsusel teiste maailmaga suhestumisviiside süsteemis? Kas mitteteaduslik teadmine on võimalik, milline on selle staatus ja väljavaated? Kas on võimalik teaduslikult vastata maailmavaate põhiküsimustele: kuidas tekkis Universum, kuidas tekkis elu, kuidas tekkis inimene, millise koha hõivab inimnähtus üldises kosmilises evolutsioonis?

Kõigi nende ja paljude teiste ideoloogiliste ja filosoofiliste küsimuste üle arutlemine kaasnes kaasaegse teaduse kujunemise ja arenguga ning oli vajalik vorm teadvustada nii teaduse enda kui ka tsivilisatsiooni iseärasusi, mille raames sai võimalikuks teaduslik suhtumine maailma. Täna on need küsimused uuel ja väga teraval kujul. Selle põhjuseks on ennekõike olukord, kuhu tänapäeva tsivilisatsioon on sattunud. Ühelt poolt on sel põhineval teadusel ja tehnoloogial tekkinud enneolematud väljavaated. Kaasaegne ühiskond on jõudmas infoarengu, kõigi ratsionaliseerimise etappi sotsiaalelu muutub mitte ainult võimalikuks, vaid ka eluliselt vajalikuks. Teisest küljest ilmnesid ühekülgse tehnoloogilise tüüpi tsivilisatsiooni arengu piirid: ja seoses globaalse keskkonnakriis ja sotsiaalsete protsesside täieliku kontrolli ilmsikstuleku võimatuse tagajärjel.

IN viimased aastad tähelepanu nendele probleemidele on meie riigis märgatavalt vähenenud. Näib, et selle üheks peamiseks põhjuseks on meie ühiskonnas üldine teadusliku teadmise prestiiži järsk langus, katastroof, mida Venemaa teadus on viimastel aastatel läbi elanud. Samal ajal on täiesti selge, et ilma arenenud teaduseta pole Venemaal tsiviliseeritud riigina tulevikku.

1. Teaduse mõiste

Teadus on ajalooliselt väljakujunenud vorm inimtegevus, mille eesmärk on teadmised ja ümberkujundamine objektiivne reaalsus, selline vaimne produktsioon, mille tulemuseks on sihikindlalt valitud ja süstematiseeritud faktid, loogiliselt kontrollitud hüpoteesid, üldistavad teooriad, fundamentaalsed ja partikulaarsed seadused ning uurimismeetodid. Teadus on nii teadmiste süsteem ja selle vaimne tootmine kui ka sellel põhinev praktiline tegevus.

Kaasaegne teadus on üksikisikute äärmiselt hargnev kogum teadustööstused. Teaduse teema ei ole ainult inimese väline maailm, erinevaid kujundeid ja mateeria liikumise tüübid, aga ka nende peegeldus teadvuses ehk inimeses endas. Õppeaine järgi jagunevad teadused loodus- ja tehnikateadusteks, mis uurivad loodusseadusi ning selle arenemise ja muutumise meetodeid, ning sotsiaalteadusteks, mis uurivad erinevaid sotsiaalseid nähtusi ja nende kujunemise seaduspärasid, aga ka inimest ennast kui sotsiaalset. olemine (humanitaarne tsükkel). Sotsiaalteaduste hulgas on eriline koht filosoofiliste distsipliinide kompleksil, mis uurivad looduse, ühiskonna ja mõtlemise kõige üldisemaid arenguseadusi.

IN loodusteadusedÜks peamisi uurimismeetodeid on eksperiment ja sotsiaalteadustes statistika. Üldised teaduslikud loogilised tehnikad on induktsioon, deduktsioon, analüüs, süntees, aga ka süstemaatilised ja tõenäolised lähenemised ja palju muud. Igal teadusel on erinev empiiriline tasand ehk akumuleeritud faktiline materjal – vaatluste ja katsete tulemused ning teoreetiline tasand ehk asjakohastes teooriates, seadustes ja põhimõtetes väljendatud empiirilise materjali üldistus; faktidel põhinevad teaduslikud oletused, hüpoteesid, mis vajavad täiendavat kogemuse abil kontrollimist. Teoreetilised tasemedüksikud teadused ühinevad avatud põhimõtete ja seaduste üldises teoreetilises, filosoofilises selgitamises, teadusliku teadmise kui terviku ideoloogiliste ja metodoloogiliste aspektide kujunemisel.

Teadus oma sügavaimatel alustel on alati olnud seotud filosoofiaga, kuigi see seos ei olnud alati realiseeritud ja võttis mõnikord inetuid vorme - nagu näiteks meie riigis 20-50ndatel. Teadus ilmub samaaegselt filosoofiaga, kui müüt muutub maailma seletamiseks jõuetuks.

Filosoofia ja teaduse koostoime on selgelt nähtav paljude silmapaistvate loodusteadlaste töödes. See on eriti iseloomulik pöördepunktidele, mil loodi põhimõtteliselt uus teaduslik teadmine. Võib meenutada näiteks suure Newtoni välja töötatud "Järeldusreegleid füüsikas", mis pani klassikalise teaduse metodoloogilise aluse ja sai järgmiseks sajandiks füüsikalise ja matemaatilise teaduse teadusliku meetodi standardiks. Ka mitteklassikalise teaduse loojad - Einstein ja Bohr, Born ja Heisenberg ning siin Venemaal - V. I. pöörasid märkimisväärset tähelepanu filosoofilistele probleemidele. Vernadski, kes nägi oma filosoofilistes mõtisklustes ette mitmeid teadusliku meetodi tunnuseid ja tänapäeva maailma teaduslikku pilti.

Otsustav tõuge laiaulatuslikuks aruteluks kogu maailmas teaduse ja tehnoloogia arengu tagajärgede ning avastuste pahatahtliku kasutamise ohtude üle kaasaegne loodusteadus, samuti kaasaegse teaduse eetilised probleemid, sotsiaalne vastutus anti loodusteadlane aatomipommitamine Jaapani linnade ameeriklased ja füüsikute roll loomises teoreetiline taust ja aatomipommi valmistamine. Nendest tunnustest rääkides tuleks silmas pidada mitte ainult teadustegevust iseeneses, vaid ka selle rolli kiiresti muutuva tehnoloogilise progressi intellektuaalse vundamendina. kaasaegne maailm, samuti kaasaegse teaduse sotsiaalseid tagajärgi.

2. Teaduse põhifunktsioonid

Teaduse funktsioone eristatakse sõltuvalt Üldine otstarve selle harud ja nende roll ümbritseva maailma arengus konstruktiivse eesmärgiga. Teaduse funktsioonid on väline ilming mis tahes selle olulisi omadusi. Nende põhjal saab hinnata tema võimet osaleda ühiskonna ees seisvate probleemide lahendamises ning võimet luua soodsamaid tingimusi inimeste eluks ja kultuuri arenguks.

Teaduse funktsioone eristavad nii teadlaste tegevuse põhitüübid, põhiülesanded kui ka omandatud teadmiste rakendusala. Seega võib teaduse põhifunktsioone määratleda kui kognitiivseid, ideoloogilisi, tööstuslikke, sotsiaalseid ja kultuurilisi.

Kognitiivne funktsioon on fundamentaalne, selle annab teaduse põhiolemus, mille eesmärk on mõista loodust, inimest ja ühiskonda tervikuna, aga ka ratsionaalselt ja teoreetiliselt mõista maailma, selgitada protsesse ja nähtusi, avastada mustreid ja seaduspärasusi. , ennustada jne. See funktsioon taandub uute teaduslike teadmiste loomisele.

Maailmavaateline funktsioon on suuresti läbi põimunud kognitiivse funktsiooniga. Need on omavahel seotud, kuna selle eesmärk on kujundada maailmast teaduslik pilt ja sellele vastav maailmavaade. See funktsioon hõlmab ka inimese ratsionalistliku maailmahoiaku uurimist, teadusliku maailmavaate kujunemist, mis tähendab, et teadlased (koos filosoofidega) peavad välja töötama teaduslikud maailmavaatelised universaalid ja vastavad väärtusorientatsioonid.

Tootmisfunktsioon, mida võib nimetada ka tehniliseks ja tehnoloogiliseks funktsiooniks, on vajalik uuenduste, protsesside korraldamise uute vormide, tehnoloogiate ja teaduslike uuenduste juurutamiseks. töötlev tööstus. Sellega seoses muutub teadus ühiskonna hüvanguks töötavaks tootlikuks jõuks, omamoodi töötoaks, kus arendatakse ja viiakse ellu uusi ideid ja nende teostusi. Sellega seoses nimetatakse teadlasi mõnikord isegi kui tootmistöölised, mis iseloomustab suurepäraselt teaduse tootmisfunktsiooni.

Sotsiaalne funktsioon hakkas eriti märkimisväärselt silma paistma aastal Hiljuti. See on tingitud teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni saavutustest. Sellega seoses muutub teadus sotsiaalseks jõuks. See väljendub olukordades, kus teaduslikke andmeid kasutatakse sotsiaalsete ja majandusareng. Kuna sellised plaanid ja programmid on oma olemuselt keerukad, hõlmab nende väljatöötamine loodus-, sotsiaal- ja tehnikateaduste erinevate harude tihedat koostoimet.

Teaduse (või hariduse) kultuurilised funktsioonid taanduvad sellele, et teadus on omamoodi kultuurinähtus, oluline tegur inimeste arengus, nende hariduses ja kasvatuses. Teaduse saavutused mõjutavad oluliselt haridusprotsessi, haridusprogrammide sisu, tehnoloogiaid, meetodeid ja õppevormi. Seda funktsiooni rakendatakse haridussüsteemi, meedia ning teadlaste ajakirjandus- ja haridustegevuse kaudu.

Teaduse struktuur ja funktsioonid on omavahel tihedalt seotud. Objektiivne eksistents hõlmab kolme peamist sfääri: loodus, inimene ja ühiskond. Sellega seoses eristatakse teaduse struktuuris kolme põhielementi. Uuritava reaalsuse sfääri järgi jagunevad teaduslikud teadmised loodusteadusteks (loodusteadused) ja sotsiaalteadusteks (teadused inimesest ja teadused ühiskonnast).

Loodusteadus uurib kõike, mis on seotud loodusega. See peegeldab looduse loogikat. Loodusteaduslike õpetuste ja teadmiste struktuur on keeruline ja mitmekesine. See hõlmab teadmisi mateeria, ainete vastastikmõju, keemilised elemendid, elusaine, Maa, Kosmos. Siit arenevad fundamentaalsed loodusteaduslikud suunad.

Ühiskonnateadus uurib sotsiaalseid nähtusi, süsteeme, nende struktuure, protsesse ja olekuid. Need teadused annavad teadmisi erinevate sotsiaalsete seoste ja inimestevaheliste suhete kohta. Teaduslikud teadmised ühiskonnast ühendavad endas kolme suunda: sotsioloogilist, majanduslikku ja riigiõiguslikku. Omaette valdkond on teadmised inimesest ja tema teadvusest.

3. Teaduse sotsiaalne roll

Teaduse põhiülesanne on toota uusi teadmisi meid ümbritseva maailma kohta. Need teadmised on vajalikud eelkõige selleks, et selgitada fakte, millega pidevalt kokku puututakse erinevad valdkonnad tootmis-tehniline, kultuurilooline, tunnetus-kultuuriline ja igapäevane praktiline tegevus. Selle funktsiooni täitmiseks loob teadus kontseptsioone, püstitab hüpoteese, avastab seadusi ja koostab teooriaid. Põhimõtteliselt on igasugune seletus mingi fakti kohta tehtud konkreetse väite deduktiivne järeldus mingist üldisest eeldusest, enamasti seadusest või teooriast. Lisaks kasutatakse vähemolulise eeldusena väiteid, mis selgitavad faktiga seotud konkreetseid tingimusi (alg- või piirtingimused). Ent hoolimata teaduse selgitava funktsiooni tähtsusest ja vajalikkusest piirdub see vaid olemasolevate faktide uurimisega.

Teadus kui sotsiaalne institutsioon on sotsiaalne viis teadlaste ühistegevuse korraldamiseks, kes on eriline sotsiaal-professionaalne rühm, määratletud kogukond.

Teaduse institutsionaliseerimine saavutatakse läbi tuntud vormid organisatsioon, konkreetsed institutsioonid, traditsioonid, normid, väärtused, ideaalid jne. Teaduse kui sotsiaalse institutsiooni eesmärk ja eesmärk on teaduslike teadmiste tootmine ja levitamine, uurimisvahendite ja -meetodite arendamine, teadlaste taastootmine ja nende täitmise tagamine. sotsiaalsed funktsioonid.

Teaduse kui sotsiaalse institutsiooni kujunemise perioodil küpsesid materiaalsed eeldused, loodi selleks vajalik intellektuaalne kliima, kujunes välja sobiv mõtlemissüsteem. Muidugi ei olnud ka siis teaduslikud teadmised kiiresti arenevast tehnoloogiast eraldatud, kuid seos nende vahel oli ühepoolne. Mõned tehnoloogia arengu käigus esile kerkinud probleemid said teadusliku uurimistöö objektiks ja andsid isegi tõuke uutele teadusharudele. Nii oli see näiteks hüdraulika ja termodünaamika puhul. Teadus ise andis vähe praktilisele tegevusele - tööstusele, põllumajandus, ravim. Ja asi polnud mitte ainult selles, et praktika ise reeglina ei olnud võimeline, vaid tundis ka vajadust toetuda teaduse saavutustele või vähemalt lihtsalt süstemaatiliselt neid arvesse võtta.

Tänapäeval, teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni tingimustes, paljastab teadus üha enam teist mõistet: see toimib sotsiaalse jõuna. See avaldub kõige selgemini neis arvukates olukordades tänapäeval, kus andmeid ja teaduslikke meetodeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide ja programmide väljatöötamiseks. Iga sellise programmi koostamisel, mis reeglina määrab paljude ettevõtete, asutuste ja organisatsioonide tegevuse eesmärgid, on teadlaste otsene osalus selle kandjatena. eriteadmised ja meetodeid erinevatest valdkondadest. Samuti hõlmab selliste plaanide ja programmide keerukuse tõttu nende väljatöötamine ja elluviimine sotsiaal-, loodus- ja tehnikateaduste koostoimet.

järeldused

Tehtud töö tulemusena sai eesmärk täidetud ja määratud ülesanded täidetud. Analüüsi käigus koostati teaduse funktsioonide kirjeldus. Määrati kindlaks nende funktsioonide roll ja struktuur ning selgitati välja teaduse põhifunktsioonid.

Teaduse sotsiaalsed funktsioonid muutuvad ja arenevad ajalooliselt, nagu ka teadus ise. Sotsiaalsete funktsioonide arendamine on teaduse enda oluline aspekt. Kaasaegne teadus erineb kardinaalselt pool sajandit tagasi eksisteerinud teadusest. Tema suhtluse olemus ühiskonnaga on muutunud.

Seega, kui võtta kokku kõik eeltoodu, siis teaduse põhifunktsioonide hulka kuuluvad teaduslike ja teoreetiliste teadmiste tootmine, vaatluse, kirjeldamise, selgitamise funktsioon, teaduse ideoloogiline ja kultuuriline funktsioon, tehnoloogiline funktsioon ning teaduse kui otsese teadlase funktsioon. tootlik jõud. Oluline on teaduse funktsioon sotsiaalsete protsesside sotsiaalse reguleerimise tegurina, samuti projektiivne ja konstruktiivne funktsioon.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Teadus: funktsioonid, omadused, koostoime filosoofia ja haridusega. [Elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: http://www.countries.ru/library/science/scfoi.htm.
2. 2. Teaduse funktsioonid. [Elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: http://fb.ru/article/3026/funktsii-nauki.
3. Teaduse mõiste, struktuur ja funktsioonid. [Elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000000/st049.shtml.
4. Grigorjev V.I. Teadus ja tehnoloogia kultuuri kontekstis / V.I. Grigorjev. M.: Rahvaste Sõpruse Ülikooli kirjastus, 1989. 158 lk.
5. Alekseeva L.A., Dodonov R.A., Muza D.E. Teaduse ja tehnoloogia filosoofia. Õppe- ja metoodiline käsiraamat magistrantidele. Kolmas trükk, rev. ja täiendav - Donetsk: DonNTU, 2010. - 128 lk.

Teaduse põhiülesanne on toota uusi teadmisi meid ümbritseva maailma kohta. Need teadmised on vajalikud eelkõige selleks, et selgitada fakte, millega tuleb pidevalt kokku puutuda erinevates tootmis-tehnilise, kultuuriloolise, tunnetus-kultuuri- ja igapäevase praktilise tegevuse valdkondades.

Selle funktsiooni täitmiseks loob teadus kontseptsioone, püstitab hüpoteese, avastab seadusi ja koostab teooriaid. Põhimõtteliselt on igasugune seletus mingi fakti kohta tehtud konkreetse väite deduktiivne järeldus mingist üldisest eeldusest, enamasti seadusest või teooriast. Lisaks kasutatakse vähemolulise eeldusena väiteid, mis selgitavad faktiga seotud konkreetseid tingimusi (alg- või piirtingimused). Ent hoolimata teaduse selgitava funktsiooni tähtsusest ja vajalikkusest piirdub see vaid olemasolevate faktide uurimisega.

Palju suuremat praktilist huvi pakub uute nähtuste ja sündmuste ennustamine, mis annab oskuse teadlikult tegutseda nii olevikus kui ka eriti tulevikus. Seda teaduse ennustavat funktsiooni kasutatakse samu seadusi ja teooriaid kasutades, mida kasutatakse selgitamiseks. Näiteks seadus universaalne gravitatsioon aastal kasutati mitte ainult 19. sajandil tuntud planeetide liikumise selgitamiseks Päikesesüsteem, aga ka selliste planeetide nagu Neptuun ja Pluuto hilisem avastamine. See näide näitab, et kuigi seletamisel ja ennustamisel kasutatavad seadused ja teooriad on oma loogiliselt ülesehituselt samad, erinevad need rakenduslikult oluliselt: ühel juhul seletavad nad olemasolevaid fakte ja sündmusi, teisel aga ennustavad uusi sündmusi. Tuleviku ebakindluse tõttu ei kasutata ennustamiseks mitte ainult olemasolevaid seadusi ja teooriaid, vaid ka teaduslikke eeldusi esindavaid hüpoteese.

Lisaks selgitamisele aitab teadus kaasa ka sündmuste ja nähtuste mõistmisele. See funktsioon mängib olulist rolli sotsiaalsetes ja humanitaarteadmistes, mis on keskendunud inimeste otstarbeka tegevuse uurimisele erinevates valdkondades. avalikku elu. Inimeste tegude ja tegude mõistmiseks on vaja neid vastavalt tõlgendada, s.t. paljastada nende tähendus. Sageli ei tee nad mõistmisel ja selgitamisel vahet ning lihtsalt tuvastavad need. Tegelikult nad rakendavad erinevaid funktsioone teadmistes. Arusaamine on seotud inimeste eesmärgipärase tegevusega: ülesannete püstitamine, otsuste tegemine, käitumismotiivid, huvide kaitsmine jne. Seetõttu rakendatakse seda funktsiooni just humanitaarteadustes, mis uurivad inimtegevust. Looduses ei ole eesmärke, motiive ega huvisid, seetõttu rangelt võttes mõistmine selle kohta ei kehti. Kuigi sageli räägitakse looduse mõistmisest, kuid sisse sel juhul tähendab selle selgitamist teadusseaduste ja -teooriate abil. Seda erinevust seletuse ja mõistmise vahel rõhutas kuulus saksa filosoof ja kunstikriitik Wilhelm Dilthey, märkides, et "me seletame loodust, kuid peame mõistma inimest".

Eespool käsitletud teaduslike teadmiste funktsioonid on orgaaniliselt seotud selliste teaduse põhieesmärkidega, mis on aluseks teaduslik maailmavaade, arengu allikas tootlikud jõud ja sotsiaalne tegur ühiskonna arengus.

Teadus kui maailmavaate alus. Igal inimesel on oma vaade ümbritsevale maailmale, mille abil ta väljendab oma suhtumist sellesse ja hindab seda, kuid selline vaade on oma olemuselt individuaalne. Seetõttu tekivad ka primitiivsel ajastul spontaanselt kollektiivsed vaated maailmale, mis väljendavad erinevate inimkogukondade kokkulepitud arvamust maailma ülesehitusest, suhtumisest ja hinnangust sellesse, mis kinnistub ja kandub edasi tulevastele põlvedele. Üks neist iidsed vormid maailmapilt on mütoloogia (kreeka keelest mythos - legend, narratiiv, logos - sõna, õpetus), mis fantastilisel kujul selgitab looduse struktuuri ja ühiskonnaelu sündmusi. Põlvest põlve edasi antud lugudes mütoloogilistest jumalatest, kangelastest ja üleloomulikest sündmustest püüdsid muistsed inimesed selgitada ümbritseva loodusmaailma ja ühiskonnaelu ülesehitust. Kuna müüdid sisaldavad viiteid üleloomulikele jõududele, sisaldavad need elemente religioosne maailmavaade. Lisaks sisaldavad need moraalinormid käitumist, aga ka esteetilisi kriteeriume.

Teadusliku maailmapildi elemendid kujunesid esmakordselt välja antiikühiskonnas seoses vananenud mütoloogiliste vaadete kriitikaga ja ratsionaalsete maailmavaadete kujunemisega teaduses. Vana-Kreeka. Eksperimentaalse loodusteaduse tekkimisega muutub teadus kaasaegse maailmapildi oluliseks komponendiks. Koos filosoofiaga moodustab see selle ratsionaal-teoreetilise aluse, kuna nende abiga kujuneb teaduslik maailmapilt. See pilt peegeldab nii looduse kui ka ühiskonna arengu aluspõhimõtteid ja põhiseadusi. Vastavalt sellele tehakse vahet ühelt poolt loodusteaduslikul looduspildil ja teiselt poolt ühiskonnaelu pildil.

Teadus avaldab oma mõju maailmapildile eelkõige teadusliku maailmapildi kaudu, milles kontsentreeritud kujul väljenduvad maailmakorra üldpõhimõtted. Seetõttu on nende tundmaõppimine nii kaasaegse hariduse kui ka inimese teadusliku maailmapildi kujundamise kõige olulisem ülesanne.

Teadus kui ühiskonna tootlik jõud. Objektiivseid loodusseadusi avastades loob teadus tõelisi võimalusi nende jaoks praktiline kasutamineühiskond. Kuni 19. sajandi keskpaigani oli teadussaavutuste rakendamine aga juhuslik: kasutati üksikuid teaduslikke leiutisi ja avastusi, mõnes tööstusharus täiustati tehnoloogilisi protsesse. Selliste tehniliste erialade nagu metallitehnoloogia, materjalide tugevus, mehhanismide ja masinate teooria, elektrotehnika jt esilekerkimisega on muutunud sihipärasemaks nii alus- kui ka rakendusteaduste saavutuste kasutamine. Teadus, eriti rakendusteadus, on muutunud tootmisega tihedamalt seotud ning vastab paremini ja kiiremini selle taotlustele. Kuid alles 20. sajandi teisel poolel hakati selle saavutusi süstemaatiliselt ja süstemaatiliselt rakendama tehnoloogias ja tootmiskorralduses. Teadusest kui otsesest tootlikust jõust hakati rääkima 20. sajandi teadus-tehnoloogilise revolutsiooni ajal, mil teaduse uusimaid saavutusi hakati kasutama käsitsitöö asendamiseks masintööga, tootmistehnoloogia töömahukate protsesside mehhaniseerimiseks ja automatiseerimiseks ning kasutada arvuteid ja muud infotehnoloogiat erinevates tööstusharudes. Rahvamajandus. Viimaste teadussaavutuste tootmisse toomist hõlbustas oluliselt spetsiaalsete teadusuuringute ja arendustegevuse (T&A) ühenduste loomine, mille ülesandeks oli teaduslikud projektid nende jaoks otsene kasutamine tootmises. Sellise vahepealse sideme loomine teoreetiliste ja rakendusteaduste vahel ning nende rakendamine konkreetsetes disainiarendustes aitas kaasa teaduse lähenemisele tootmisele ja selle muutumisele reaalseks tootlikuks jõuks.

Teadus kuidas sotsiaalne tegurühiskonna arengut. Pärast teaduse muutumist otseseks tootlikuks jõuks hakkab see järk-järgult täitma üha olulisemat rolli ühiskonna arengus sotsiaalse jõuna. Seda ülesannet täidavad eelkõige sotsiaal-majandus- ja kultuuriteadused, millel on erinevates valdkondades reguleeriv roll. sotsiaalsed tegevused. Ajal, mil ohud suurenevad globaalsed kriisidökoloogias, energeetikas, tooraine- ja toidupuuduses suureneb sotsiaalteaduste tähtsus ühiskonnaelus veelgi. Nende jõupingutused peaksid nüüd olema suunatud avaliku elu ratsionaalsele korraldamisele, mille põhikomponentideks on selle demokratiseerimine, elanikkonna elatustaseme tõstmine, kehtestamine ja tugevdamine. kodanikuühiskond ja isiklik vabadus.

TEADUSE FUNKTSIOONID ÜHISKONNAELUS (TEADUS KUI TOOTMIS- JA SOTSIAALNE JÕUD)

Rääkima kaasaegne teadus temaga suhtlemisel erinevaid valdkondiühiskonna ja indiviidi elust, saame eristada kolme selle poolt täidetavate sotsiaalsete funktsioonide rühma. Need on esiteks kultuurilised ja ideoloogilised funktsioonid, teiseks teaduse kui otsese tootmisjõu funktsioonid ja kolmandaks selle funktsioonid sotsiaalse jõuna, mis on seotud asjaoluga, et teaduslikke teadmisi ja meetodeid kasutatakse tänapäeval üha enam mitmesuguste probleemide lahendamisel. probleemid.ühiskonnaelus tekkivad probleemid.

Nende funktsioonirühmade loetlemise järjekord peegeldab sisuliselt teaduse sotsiaalsete funktsioonide kujunemise ja laienemise ajaloolist protsessi, st üha uute kanalite tekkimist ja tugevnemist tema suhtluseks ühiskonnaga. Seega teaduse kui erilise sotsiaalse institutsiooni kujunemise perioodil (see on feodalismi kriisi, kodanluse tekkimise periood). avalikud suhted ja kapitalismi kujunemine ehk renessanss ja uusaeg), selle mõju leiti eelkõige maailmavaate sfääris, kus kogu selle aja käis terav ja visa võitlus teoloogia ja teaduse vahel.

Fakt on see, et eelmisel keskajal saavutas teoloogia järk-järgult kõrgeima autoriteedi positsiooni, mida kutsuti arutlema ja lahendama fundamentaalseid ideoloogilisi probleeme, nagu küsimus universumi ehitusest ja inimese kohast selles. , elu mõte ja kõrgeimad väärtused jne. Valdkonnas Tekkiv teadus jäi siiski spetsiifilisema ja "maise" korra probleemide juurde.

Neli ja pool sajandit tagasi alanud Koperniku revolutsiooni suur tähtsus seisneb selles, et teadus seadis esimest korda kahtluse alla teoloogia õiguse monopoliseerida maailmavaate kujunemist. See oli täpselt esimene tegu teadusliku teadmise ja teadusliku mõtlemise tungimise protsessis inimtegevuse ja ühiskonna struktuuri; Just siin ilmnesid esimesed tõelised märgid teaduse sisenemisest maailmavaatelistesse küsimustesse, inimeste mõtiskluste ja püüdluste maailma. Ju selleks, et vastu võtta heliotsentriline süsteem Koperniku sõnul oli vaja mitte ainult loobuda mõnest teoloogia kehtestatud dogmast, vaid ka nõustuda ideedega, mis läksid teravalt vastuollu igapäevase maailmapildiga.

Enne kui teadusest sai otsustav autoriteet, pidi kuluma palju aega, sealhulgas sellised dramaatilised episoodid nagu G. Bruno põletamine, G. Galileost lahtiütlemine, ideoloogilised konfliktid seoses Charles Darwini õpetusega liikide päritolust. ülima ideoloogilise tähtsusega küsimustes, mis on seotud aine ehituse ja Universumi ehitusega, elu tekke ja olemusega, inimese tekkega jne. Veel rohkem kulus aega, enne kui vastused neile ja teistele teaduse pakutud küsimustele said elementideks Üldharidus. Ilma selleta ei saaks teaduslikud ideed saada ühiskonna kultuuri lahutamatuks osaks. Samaaegselt selle teaduse kultuuriliste ja ideoloogiliste funktsioonide tekkimise ja tugevnemisega muutus teaduse poole püüdlemine ühiskonna silmis järk-järgult iseseisvaks ja igati vääriliseks inimtegevuse sfääriks. Teisisõnu toimus teaduse kui sotsiaalse institutsiooni kujunemine ühiskonna struktuuris.

Mis puutub teaduse kui otsese tootva jõu funktsioonidesse, siis tänapäeval tunduvad need funktsioonid meile võib-olla mitte ainult kõige ilmsemad, vaid ka kõige esmasemad, ürgsemad. Ja see on mõistetav, arvestades tänapäevase teaduse ja tehnoloogia arengu enneolematut ulatust ja tempot, mille tulemused avalduvad märgatavalt kõigis eluvaldkondades ja kõigis inimtegevuse valdkondades.

Teaduse kui sotsiaalse institutsiooni kujunemise perioodil küpsesid materiaalsed eeldused sellise sünteesi elluviimiseks, loodi selleks vajalik intellektuaalne kliima ning kujunes välja sobiv mõtlemissüsteem. Muidugi ei olnud ka siis teaduslikud teadmised kiiresti arenevast tehnoloogiast eraldatud, kuid seos nende vahel oli ühepoolne. Mõned tehnoloogia arengu käigus esile kerkinud probleemid said teadusliku uurimistöö objektiks ja andsid isegi tõuke uutele teadusharudele. Nii oli see näiteks hüdraulika ja termodünaamika puhul. Teadus ise andis vähe praktilisele tegevusele – tööstusele, põllumajandusele, meditsiinile. Ja asi polnud mitte ainult teaduse ebapiisavas arengutasemes, vaid eelkõige selles, et praktiline tegevus reeglina ei saanud ega tundnud vajadust tugineda teaduse saavutustele või saavutustele. kasvõi lihtsalt selleks, et neid süstemaatiliselt arvesse võtta.

Kuni 19. sajandi keskpaigani juhtusid, kus teadusuuringute tulemused leiti praktiline kasutamine, olid episoodilised ega toonud kaasa üldist teadlikkust ja ratsionaalne kasutamine rikkalikke võimalusi, mida nende praktiline kasutamine lubas.

Aja jooksul ilmnes aga, et praktilise tegevuse puhtempiiriline baas oli liiga kitsas ja piiratud, et tagada tootmisjõudude pidev areng ja tehnika progress. Nii töösturid kui ka teadlased hakkasid teaduses nägema võimsat katalüsaatorit vahendite pidevaks täiustamiseks tootmistegevus. Selle teadvustamine muutis dramaatiliselt suhtumist teadusesse ja oli oluline eeldus selle otsustavale pöördele praktika ja materiaalse tootmise poole. Ja siin, nagu kultuurilises ja ideoloogilises sfääris, ei piirdunud teadus pikka aega alluva rolliga ja paljastas üsna kiiresti oma potentsiaali revolutsioonilise jõuna, muutes radikaalselt tootmise välimust ja olemust.

Teaduse otseseks tootlikuks jõuks muutmise oluline aspekt on püsivate kanalite loomine ja tugevdamine teaduslike teadmiste praktiliseks kasutamiseks, selliste tegevusharude esilekerkimine nagu rakendusuuringud ja arendamine, teaduslike ja tehniliste infovõrkude loomine jm. Pealegi tekivad sellised kanalid pärast tööstust teistes materjalitootmise sektorites ja isegi väljaspool. Kõik see tõi kaasa olulisi tagajärgi nii teadusele kui praktikale.

Kui rääkida teadusest, siis ennekõike sai see uue võimas impulss teie arenguks. Praktika on omalt poolt järjest enam orienteeritud stabiilsele ja pidevalt laienevale sidemele teadusega. Kaasaegse tootmise ja mitte ainult selle jaoks toimib teaduslike teadmiste üha laialdasem kasutamine nõutav tingimus mitut tüüpi tegevuste olemasolu ja taastootmine, mis tekkisid omal ajal ilma igasuguse seoseta teadusega, rääkimata sellest, mida see genereeris.

Tänapäeval, teaduse ja tehnoloogilise revolutsiooni tingimustes, paljastab teadus üha enam teist funktsioonide rühma - see hakkab toimima sotsiaalse jõuna, mis on otseselt seotud protsessidega. sotsiaalne areng. See väljendub kõige selgemini neis tänapäeval üsna arvukates olukordades, kus teaduse andmeid ja meetodeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide ja programmide väljatöötamiseks. Iga sellise programmi koostamisel, mis reeglina määrab paljude ettevõtete, asutuste ja organisatsioonide tegevuse eesmärgid, on teadlaste kui eri valdkondade eriteadmiste ja meetodite kandjate otsene osalemine põhimõtteliselt vajalik. Samuti on oluline, et selliste plaanide ja programmide keerukuse tõttu on nende väljatöötamisel ja elluviimisel kaasatud sotsiaal-, loodus- ja tehnikateaduste koosmõju.

Teaduse kui sotsiaalse jõu funktsioonid meie aja globaalsete probleemide lahendamisel on väga olulised. Siin on näiteks keskkonnaprobleemid. Nagu teate, on kiire teaduse ja tehnika areng üks peamisi põhjusi selliste ühiskonnale ja inimestele ohtlike nähtuste tekkeks nagu kurnatus. loodusvarad planeet, õhu-, vee- ja pinnase saaste suurenemine. Järelikult on teadus üks nende radikaalsete ja kaugel kahjutute muutuste tegureid, mis tänapäeval inimkeskkonnas toimuvad. Teadlased ise ei varja seda. Vastupidi, nad olid nende hulgas, kes andsid esimestena häiresignaale, olid esimesed, kes nägid läheneva kriisi sümptomeid ja pälvisid avalikkuse tähelepanu, poliitilised ja riigimehed, ärijuhid. Teaduslikel andmetel on juhtiv roll ka keskkonnaohtude ulatuse ja parameetrite määramisel.

Teadus ei piirdu sel juhul sugugi ainult vahendite loomisega väliselt seatud eesmärkide lahendamiseks. Ja põhjuste selgitus keskkonnaoht, ja selle vältimise võimaluste otsimine, esimesed ravimvormid keskkonnaprobleem ja selle hilisemad täpsustused, ühiskonnale eesmärkide seadmine ja nende saavutamiseks vahendite loomine – kõik see on antud juhul tihedalt seotud teadusega, mis toimib sotsiaalse jõu funktsioonina. Selles rollis on teadusel kompleksne mõju ühiskonnaelule, mõjutades eriti intensiivselt tehnilist ja majanduslikku arengut, sotsiaalne juhtimine ja need sotsiaalsed institutsioonid, mis osalevad maailmavaadete kujunemises.

Teaduse kasvav roll avalikus elus on toonud kaasa selle eristaatuse aastal kaasaegne kultuur ja selle koostoime uute joontega avaliku teadvuse erinevate kihtidega. Sellega seoses tõstatatakse teravalt teaduslike teadmiste omaduste ja selle seose probleem teiste kognitiivse tegevuse vormidega (kunst, igapäevateadvus jne). Sellel probleemil, olles oma olemuselt filosoofiline, on samal ajal suur praktiline tähendus. Teaduse spetsiifika mõistmine on rakendamise vajalik eeldus teaduslikud meetodid kultuuriprotsesside juhtimisel. See on vajalik ka teaduse enda juhtimise teooria konstrueerimiseks teaduse ja tehnoloogia kiirenenud progressi tingimustes, kuna teaduslike teadmiste seaduste väljaselgitamine nõuab selle sotsiaalse tinglikkuse analüüsi ning selle interaktsiooni vaimse ja materiaalse kultuuri erinevate nähtustega.

Teaduse funktsioonid. Teaduse roll selles kaasaegne haridus ja isiksuse kujunemine.

Teaduse funktsioonide klassifitseerimisega kaasnev probleem on endiselt vaieldav, osalt seetõttu, et viimane on välja kujunenud, omandades järjest uusi funktsioone, osalt seetõttu, et sotsiaalkultuurilise nähtusena toimides hakkab see eesmärgist rohkem hoolima. ja umbisikulised seaduspärasused, vaid kõigi teaduse ja tehnika progressi saavutuste kaasevolutsioonilisest kaasamisest maailma. Eriliseks ja prioriteetseks probleemiks on määratletud teaduse sotsiaalsete funktsioonide küsimus, mille hulgas eristatakse kõige sagedamini kolme peamist:

1) kultuuriline ja ideoloogiline;

2) otsese tootliku jõu funktsioon;

3) sotsiaalse võimu funktsioon.

Viimane eeldab, et teaduse meetodeid ja selle andmeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide väljatöötamiseks. Teadus avaldub sotsiaalse jõuna meie aja globaalsete probleemide lahendamisel (loodusressursside ammendumine, õhusaaste, keskkonnaohu ulatuse määramine).

Teadus kui sotsiaalne institutsioon hõlmab eelkõige teadlasi oma teadmiste, kvalifikatsiooni ja kogemustega; jagunemine ja koostöö teaduslik töö; väljakujunenud ja tõhusalt töötav teadusteabe süsteem; teadusorganisatsioonid ja -asutused, teaduskoolid ja kogukonnad; katse- ja laboriseadmed jne. kaasaegsed tingimused Teaduse juhtimise ja selle arendamise optimaalse korraldamise protsess omandab ülima tähtsuse.

Teadus on universaalne sotsiaalne vorm teadmiste arendamine, „üldise ajaloolise arengu produkt selle abstraktses tulemuses” (Marx). Tegevusvormide kollektiivsus tänapäevases fundamentaal- või rakendusteaduses ei "tühista" aga sugugi teadusliku uurimistöö individuaalset olemust. Teaduse juhtfiguurid on säravad, andekad, andekad, loovalt mõtlevad teadlased ja uuendajad. Silmapaistvad teadlased, kes on kinnisideeks millegi uue poole püüdlemas, on teaduse arengu murranguliste pöörete alguseks. Individuaalse, isikliku ja universaalse, kollektiivi koosmõju teaduses on selle arengus tõeline, elav vastuolu.

Teadusliku loovuse kollektiivsuse rõhutamine ei riiva sugugi individuaalse printsiibi rolli. Teaduslik loovus ei ole ainult individuaalne: uuenduslikult mõtlev indiviid ilmub selles protsessis kordumatu, kordumatu isiksusena. Inglise füüsik J. Thomson märkis vaimukalt, et katse "välja mõelda" indiviidi, teadusest pärit teadlase, "võrdub ideega mängida Hamletit ilma Taani printsita".

Individuaalne-isiklik printsiip mõjutab eelkõige nii teadusliku uurimistöö protsessi kui ka selle tulemusi. Rõhutades oluline roll aastal teadlase isiksus teaduslikud uuringud, A. Einstein kirjutas, et "teaduse sisu on võimalik mõista ja analüüsida ilma sellesse laskumata individuaalne areng selle loojad. Kuid sellise ühekülgse ja objektiivse esitluse puhul võivad üksikud sammud mõnikord tunduda juhusliku õnnena. Arusaamine sellest, kuidas need sammud võimalikuks ja isegi vajalikuks said, on saavutatav ainult nende inimeste vaimset arengut jälgides, kes aitasid nende sammude suuna määrata.

Suur loodusteadlane ja suurmõtleja V. I. Vernadsky juhtis tähelepanu asjaolule, et teadust ei eksisteeri inimesest lahus, teadlane on teatud mõttes tema looming. ajaloolised tingimused. Seetõttu "teaduslik mõte on nii individuaalne kui ka sotsiaalne nähtus. See on inimesest lahutamatu. Inimene ei saa kõige sügavamas abstraktsioonis lahkuda oma eksistentsiväljalt. Teadus on tõeline nähtus ja nagu inimene ise, on ta tihedalt ja lahutamatult seotud noosfääriga.

Olles üks sotsiaalse teadvuse vorme, on teadus tihedalt seotud selle teiste vormidega, üldised omadused mida nad kõik esindavad erinevaid viise tegelikkuse peegeldusi. Erinevused nende vahel seisnevad nii teadmisobjekti spetsiifikas, selle peegeldamise põhimõtetes kui ka sotsiaalse eesmärgi olemuses. Erinevalt näiteks kunstist, mis peegeldab tegelikkust kunstipiltides, teeb teadus seda abstraktsete mõistete, sätete kujul, üldistatuna hüpoteeside, seaduste, teooriate jms kujul.

Kaasaegse teaduse muutumine ühiskonna otseseks tootlikuks jõuks on tihedalt seotud kvalitatiivsete muutustega teaduses endas kui sotsiaalses institutsioonis. Asendada klassikalist ülikoolide teadust, väikeste teadusgruppide nagu teadusseltsid ja akadeemiad 18.-19. saabub nn “suure teaduse” võimas hargnev sotsiaalne organism.

"Suure teaduse" kompleksse organismi moodustumine stimuleerib seda tüüpi uurimistöö arengut, mis on omane moodne ajastu. Seega on teaduse kui spetsiifilise sotsiaalse institutsiooni olemasolu, mis on üha enam kaasatud ühiskonna ellu ja millel on oma hargnenud struktuur, mille elementide vahel on teatud ühendused ja suhted on teadussotsioloogia fookuses. Inimeste vaheliste suhete muutumine teaduses kui sotsiaalses organismis tekitab probleeme selle sotsiaalpsühholoogilises analüüsis. Lisaks toimib teadus kultuuri kui terviku elemendina, kehastades kultuuris teatud tüüpi tegevust. See toitub kogu kultuuri mahladest ja samal ajal avaldab sellele tugevat mõju. Seega muutub vajalikuks teaduse kultuuriline uurimine.

Samas tuleb rõhutada, et teadus on olnud ja jääb eelkõige teadusliku teadmise, teadusliku maailmapildi kujundamise vahendiks. Teaduse kui spetsiifilise sotsiaalse institutsiooni olemasolu, selle üha kasvav roll ühiskonnas on lõppkokkuvõttes tingitud sellest, et teadust kutsutakse üles täitma sotsiaalse tööjaotuse süsteemis ülesandeid, mis on seotud tegevuse elluviimisega selle kujundamiseks ja kujundamiseks. teaduslike teadmiste areng, teatud kognitiivse suhtumise normid reaalsusesse.

Mõnikord pööravad teadlased tähelepanu teaduse projektiivsele-konstruktiivsele funktsioonile, kuna see eelneb tegeliku praktilise transformatsiooni faasile ja on mis tahes astme intellektuaalse otsingu lahutamatu külg. See funktsioon on seotud kvalitatiivselt uute tehnoloogiate loomisega, mis on meie ajal äärmiselt oluline.

Kuna teaduse põhieesmärk on alati olnud seotud objektiivsete teadmiste tootmise ja süstematiseerimisega, siis teaduse vajalike funktsioonide hulka kuulus reaalsuse protsesside ja nähtuste kirjeldamine, selgitamine ja ennustamine teaduse avastatud seaduspärasuste alusel. Seega on teaduse ülesehitamise peamine konstitutiivne funktsioon tõeliste teadmiste loomise ja taastootmise funktsioon.

Sotsiaalne

– Kultuurne – ideoloogiline.

– Otsese tootliku jõu funktsioon.

– Sotsiaalse võimu funktsioon.

Viimane funktsioon eeldab, et teaduse meetodeid ja selle andmeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide väljatöötamiseks. See väljendub meie aja globaalsete probleemide lahendamisel. See teaduse funktsioon mõjutab sotsiaalset juhtimist. Mõned teadlased taotlesid teaduse disaini ja konstruktiivset funktsiooni, sest see eelneb tegeliku praktilise transformatsiooni faasile ja on intellektuaalse otsingu lahutamatu osa.

On levinud

- Kirjeldav

– Selgitus

– Reaalsuse ennustamine teaduse avastatud seaduste põhjal.

Rohkem detaile:

Teaduse sotsiaalsed funktsioonid ei ole lõplikult ette antud. Vastupidi, need muutuvad ja arenevad ajalooliselt, esindades teaduse enda arengu olulist aspekti.

Kaasaegne teadus erineb mitmes mõttes oluliselt, radikaalselt teadusest, mis eksisteeris sajand või isegi pool sajandit tagasi. Muutunud on kogu selle välimus ja suhete olemus ühiskonnaga.

Rääkides kaasaegsest teadusest selle suhtluses ühiskonna ja üksikisiku erinevate eluvaldkondadega, võib eristada kolme sotsiaalsete funktsioonide rühma, mida see täidab. Need on esiteks kultuurilised ja ideoloogilised funktsioonid, teiseks teaduse kui otsese tootmisjõu funktsioonid ja kolmandaks selle funktsioonid sotsiaalse jõuna, mis on seotud asjaoluga, et teaduslikke teadmisi ja meetodeid kasutatakse tänapäeval üha enam mitmesuguste probleemide lahendamisel. probleemid.ühiskonnaelus tekkivad probleemid.

Nende funktsioonirühmade loetlemise järjekord peegeldab sisuliselt teaduse sotsiaalsete funktsioonide kujunemise ja laienemise ajaloolist protsessi, st üha uute kanalite tekkimist ja tugevnemist tema suhtluseks ühiskonnaga. Seega on teaduse kui erilise sotsiaalse institutsiooni kujunemise perioodil (see on feodalismi kriisi, kodanlike sotsiaalsete suhete tekkimise ja kapitalismi kujunemise periood, st renessanss ja uusaeg) selle mõju. ilmnes eelkõige maailmavaatelises sfääris, kus kogu selle aja käis terav ja visa võitlus teoloogia ja teaduse vahel.

Praktilise tegevuse puhtempiiriline baas on liiga kitsas ja piiratud, et tagada tootmisjõudude pidev areng ja tehnika progress. Nii töösturid kui ka teadlased hakkasid teaduses nägema võimsat katalüsaatorit tootmisvahendite pidevaks täiustamiseks. Selle teadvustamine muutis dramaatiliselt suhtumist teadusesse ja oli oluline eeldus selle otsustavale pöördele praktika ja materiaalse tootmise poole. Ja siin, nagu kultuurilises ja ideoloogilises sfääris, ei piirdunud teadus pikka aega alluva rolliga ja paljastas üsna kiiresti oma potentsiaali revolutsioonilise jõuna, muutes radikaalselt tootmise välimust ja olemust.

Tänapäeval, teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni tingimustes, paljastab teadus üha enam teist funktsioonide rühma - see hakkab toimima sotsiaalse jõuna, mis on otseselt seotud sotsiaalse arengu protsessidega. See väljendub kõige selgemini neis tänapäeval üsna arvukates olukordades, kus teaduse andmeid ja meetodeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide ja programmide väljatöötamiseks.

Teaduse kui sotsiaalse jõu funktsioonid meie aja globaalsete probleemide lahendamisel on väga olulised. Siin on näiteks keskkonnaprobleemid.
Teaduse kasvav roll avalikus elus on toonud kaasa selle erilise staatuse moodsas kultuuris ja uued jooned suhtlemisel avaliku teadvuse erinevate kihtidega. Sellega seoses tõstatatakse teravalt teaduslike teadmiste omaduste ja selle seose probleem teiste kognitiivse tegevuse vormidega (kunst, igapäevateadvus jne).

Teaduse funktsioonid ühiskonnas. Teadusel on avalikus elus oluline roll. Aja jooksul muutub see üha olulisemaks. Lisaks võib teaduse mõju sotsiaalsetele protsessidele olla väga ootamatu ja mõnikord dramaatiline. Ilma selleta ei kujuta aga ette ka igapäevast elu.

isik. Teadusruum laieneb väga kiiresti. Samal ajal teadlaste arv kasvab, piisab, kui meenutada, et 19. sajandil oli neid mitusada ja tänapäeval kümneid tuhandeid. Teadust võib käsitleda kui teadmist ja tunnetust, kui kultuuri elementi, kui akadeemilist ja sotsiaalset süsteemi. See näitab, et teadusel on ühiskonnas palju funktsioone. Need muutuvad pidevalt. Erinevatel ajalooperioodidel tõusevad esiplaanile teaduse teatud funktsioonid. Võime eristada kolme funktsioonide rühma, mida teadus ühiskonnas täidab: teaduse kui ühiskonna otsese tootliku jõu kultuuriline ja ideoloogiline funktsioon; teaduse funktsioon sotsiaalse jõuna. XVII-XVII sajandil ilmnes teaduse roll eelkõige maailmavaatelises sfääris, seejärel toimus aktiivne religioonikriitika, tekkis ülesandeks looduse teaduslik tõlgendamine, aga ka uue etapi vajaduste põhjendamine. ühiskonna areng - kapitalistliku tootmisviisi sünni, arengu ja kehtestamise etapp Esimesele tõsisele N. Koperniku kosmose heliotsentrilise süsteemi loomine on seotud teaduse ja religiooni kokkupõrgetega. Teadus tungis esimest korda valdkonda, kus teoloogia oli varem valitsenud. N. Koperniku süsteemiga nõustumiseks pidi inimene loobuma mõnedest religioossetest ja dogmaatilistest postulaatidest, lisaks läksid need ideed teravalt vastuollu igapäevase maailmatajuga. maailmavaade pidi muutuma - vaadete süsteem objektiivsele maailmale ja inimese kohale selles, inimese suhtumisele teda ümbritsevasse reaalsusesse ja iseendasse, samuti nende vaadete poolt määratud inimeste põhiliste elupositsioonide, nende tõekspidamiste, ideaalide kohta. , tunnetuse ja tegevuse põhimõtted, väärtusorientatsioonid. Möödus üsna pikk aeg, enne kui loodusteaduslikud teadmised loodusest, ühiskonnast ja inimesest said haridussüsteemi lahutamatuks osaks ehk tunnistati sotsiaalselt oluliseks. Teadlasi on pikka aega peetud nõidadeks ja ketseriteks. 18. ja 19. sajandi vahetusel, mil teadusest kujunes üldtunnustatud ühiskondlik institutsioon, kujunes teaduse poole püüdlemisest lugupeetud inimtegevuse sfäär, samal perioodil toimusid tööstusrevolutsioonist tingitud muutused, mis lõid aastal erilise intellektuaalse kliima. Euroopas, sest teadusuuringutele tekkisid kliendid, eelkõige valdkonnatehnoloogia vallas, muutis teaduse ja tootmise jõuliseks. Töösturid ja teadlased mõistsid, et teadus võib märkimisväärselt kiirendada tootmise parandamise protsessi, mis sõltub ennekõike nende koostööst. Lõpuks, kahekümnendal sajandil toimib teadus ka sotsiaalse jõuna. Ühiskonna objektiivse arengu tulemusena tekkivate globaalsete probleemide teke, mis ohustavad kõike 116

inimkonda ja nõudes nende lahendamiseks kogu maailma üldsuse ühiseid jõupingutusi, kiirendas selle teaduse funktsiooni kujunemist. Globaalsetest probleemidest võib esile tõsta poliitilist ja sotsiaalmajanduslikku laadi probleeme (ennetus tuumasõda, maailmamajanduse normaalne toimimine, mahajäämuse ületamine vähearenenud riikide poolt); looduslik ja majanduslik olemus (ökoloogiline, energeetika, toit, tooraine ja maailmamere probleem); sotsiaalne olemus (demograafilised, rahvustevahelised suhted, kultuuri- ja moraalikriis, demokraatia defitsiit, linnastumine, tervishoid). Näiteks tegeleb teadus ka keskkonnaprobleemide lahendamisega (osooniauk, kasvuhooneefekt, kantserogeenid jne). Tuleb märkida, et teadlased annavad esimesena märku ohust. On märkimisväärne, et teadlaste kui ekspertide roll poliitikute otsuste tegemisel suureneb. Teaduse eristaatus kaasaegses kultuuris on toonud kaasa uusi jooni selle koostoimes sotsiaalse teadvuse erinevate kihtide ja vormidega. Üha enam pakuvad huvi teaduse ja kunsti, teaduslike teadmiste ja argiteadvuse vastastikuse mõju probleem, teaduslike meetodite probleem sotsiaalses juhtimises, aga ka kõik, mis on seotud teadus- ja tehnikarevolutsiooni põhjuste, kulgemise ja tagajärgedega. Samal ajal tuleb märkida teaduse negatiivset mõju kaasaegne ühiskond mitte ainult keskkonna mõttes, vaid eelkõige vaimses sfääris. Teaduslikku ratsionalismi, selle absolutiseerimist peetakse tänapäeval üheks peamiseks põhjuseks, mis hävitab inimese vaimse maailma, mis muutub puudulikuks ilma emotsionaalsete, moraalsete, irratsionaalsete, religioossete komponentideta. Teaduslik tõde. Meie teadmiste ja objektiivse reaalsuse vastavuse probleemi nimetatakse teadusfilosoofias tõe probleemiks. Sel juhul on mõiste “tõde” tinglik, see ei tähenda täielikku, kõikehõlmavat teadmist maailmast. Tõe probleem taandub järgmistele punktidele: 1) milline on meie teadmiste suhe välismaailmale(kui adekvaatne see on, vastab tegelikkusele); 2) kuidas teha kindlaks meie teadmiste vastavus tegelikkusele ehk kuidas kontrollida nende adekvaatsust. See probleem on keeruline, kuna see protsess<препятствуют» социокультурные факторы. Адекватное содержание нашего знания, соответствие его реальности, принято называть объективной истиной, то есть истиной, исключающей всякого рода субъективные и культурные факторы. Каким же способом можно выявить объективную истину в наших знаниях? И имеется ли она там? Первый способ - логический анализ. Платон, в частности, полагал, что истинным может быть только знание о сущности вещей. Оно и достигается 117

loogikat kasutades. Platon tõstis esile ka arvamust ehk teadmisi mitmesugustest pidevalt muutuvatest objektidest, mille tõttu ei saa neid teadmisi loogilise arutluskäigu abil hankida ja kontrollida. See tähendab, et objektiivne tõde on Platoni järgi teadmine igavesest, muutumatust, absoluutsest. Teine viis meie teadmiste objektiivse sisu kindlaksmääramiseks on sensoorne kontemplatsioon. Selle probleemi lahendus peitub sensoorsete ja ratsionaalsete lähenemisviiside sünteesi teel. Tunnetuse aluseks ja inimese maailmateadmiste objektiivsuse kriteeriumiks (märgiks) on objektiivne-praktiline tegevus ehk praktika, mida peetakse nii teadmiste, sealhulgas teaduslike teadmiste kujunemise aluseks kui ka vahendiks selle objektiivsuse kontrollimine. Kuid kuna praktika ise on muutlik ja pidevalt arenev, siis tuleks teadmiste teooriasse lisada ka arengu idee. Kognitiivne tõde ei ole midagi igavest, muutumatut, seda ei saa lõplikult kindlaks teha. Kogu inimteadmiste, sealhulgas teaduse areng on mõne suhtelise tõe pidev asendamine teiste suhteliste tõdedega. Absoluutse tunnetusliku tõe olemasolu võime aga ära tunda, kui mõistame seda kui piiri, eesmärki, suuniseid. Seetõttu nimetatakse täiesti täielikku, täpset, kõikehõlmavat, ammendavat teadmist maailma kohta absoluutseks tõeks. Teaduslik ratsionaalsus ja teaduse struktuur. IN Infoühiskonna protsesside keerukuse suurenemise tõttu suureneb ratsionaalsuse regulatiivne funktsioon. Kultuuriloos eristatakse iidset, keskaegset, klassikalist (uusaeg) ja mittejutassist (alates 19. sajandi lõpust) kultuurilise ratsionaalsuse tüüpe. Lisaks on olemas teaduslik ratsionaalsus, religioosne, maagiline ja muud tüüpi ratsionaalsus. Teaduse ja teiste inimtegevuse vormide ratsionaalsus näib olevat ajalooliselt muutlik, mis toob kaasa vajaduse käsitleda seda nähtust järjestikuste stiilide või ratsionaalsustüüpide aspektist, kirjeldada muutusi teaduslikes ja kultuurilistes normides, väärtustes, reeglites ja standardites. . Teadusmetodoloogide jaoks on viimasel ajal üha selgemaks saanud, et teaduslikul ratsionaalsusel ei saa olla üldtunnustatud definitsiooni. Vastavalt ühele paljudest definitsioonidest on ratsionaalsus suletud ja iseseisvate reeglite, normide ja standardite süsteem, mis on antud ühiskonnas aktsepteeritud ja üldiselt kehtivad sotsiaalselt tähenduslike eesmärkide saavutamiseks (A. I. Rakitov). Eesmärkide muutumisega toimub antud ühiskonnas eksisteeriva ratsionaalsuse revideerimine. Filosoofia ajaloos on teadusliku ratsionaalsuse piiride kohandamise, laiendamise ja ületamise probleem alati eksisteerinud. Konkreetse ajalookultuuri eripära määras aruteluvälja. 118

Teaduslik ratsionaalsus hõlmab komponente, mis määravad kogu teadusliku uurimistöö antud ajastul. Need on teaduse ja paradigma alused. Teaduse alused on vajalikud tingimused, mis on iga teadusliku uurimistöö eelduseks. Sellisteks alusteks on tavaliselt teaduslik maailmapilt, mis esindab kõige üldisemaid ideid maailmast, mille teadus on teatud ajalooperioodil välja töötanud, teaduslike teadmiste ideaale ja norme, mis täidavad regulatiivset funktsiooni, teaduse filosoofilisi põhimõtteid. teadmised, mis on lüli teadusliku maailmapildi ning teadusliku teadmise ideaalide ja normide vahel. Paradigma mõiste viitab teatud teadlaskonna poolt vastu võetud uskumuste, väärtuste ja tehniliste vahendite kogumile. Selle kontseptsiooni mõtles välja Ameerika filosoof T. Kuhn, kes arvas, et paradigma on see, mis ühendab antud teadlaskonna liikmeid, ja vastupidi, teadusringkond koosneb inimestest, kes seda paradigmat tunnustavad. Paradigma sisaldab teadmiste teadusliku olemuse kriteeriume, st teatud omaduste kogumit, mis võimaldab eristada teaduslikke teadmisi müüdist, ideoloogiast, religioonist ja muudest teadmissüsteemidest. Tänapäeval on selliseid kriteeriume mitukümmend: loogika, objektiivsus, probleemsus, eksperimentaalne kontrollimine, materjali süstemaatiline esitamine jne. Uurimisprogrammide (järjestikuliste teooriate jada) raames eristatakse uurimistöö teoreetilist ja empiirilist taset. Empiirilisel tasandil uuritakse nähtusi ja nendevahelisi seoseid, nähtuste kaudu avatakse objekti olemus. Teoreetilised teadmised uurivad olulisi seoseid nende puhtal kujul, st loovad uuesti mustritevahelised suhted ja paljastavad seeläbi objekti olemuse. Kaasaegset tüüpi teaduse ajaloos eristatakse klassikalist, mitteklassikalist ja post-mitteklassikalist ratsionaalsuse tüüpe, mida iseloomustavad erinevad peegeldussügavused seoses teadusliku tegevuse endaga. Kontsentreerides tähelepanu objektile, püüab klassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp teoreetilise selgitamise ja kirjeldamise käigus kõrvaldada kõik, mis on seotud tema tegevuse subjekti, toimingute ja vahenditega. See positsioon on maailma kohta objektiivselt tõeste teadmiste saamise tingimus. Klassikaline teadus ei mõista maailmavaateid ja väärtusorientatsioone. Mitteklassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp püüab arvesse võtta seoseid objekti kohta teadmise ning tegevusvahendite ja toimingute olemuse vahel, mis on maailma tundmise tingimus. Teaduslike ja sotsiaalsete väärtuste ning eesmärkide seosed aga ei ole jällegi teadusliku mõtiskluse teema. Lõpuks võtab post-mitteklassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp arvesse omandatud teadmiste korrelatsiooni 119

objekti kohta mitte ainult tegevuse vahendite ja toimingute iseärasustega, vaid ka väärtus-eesmärkide struktuuridega. Samal ajal tehakse selgeks seos teaduseväliste eesmärkide ja teadusväliste, sotsiaalsete eesmärkide ja väärtuste vahel. Teadus ja antiscientism. TO keskel XIX sajandil filosoofias on teaduse ja kultuuri vaheliste suhete tõlgendamisel esile kerkinud kaks põhisuunda, mida tänapäeva terminoloogias defineeritakse kui scientismi ja antiscientismi. Scientismi iseloomustab see, et ta tõstab teadust kõrgele, paneb rõhku "teadusteadusele", absolutiseerides selle rolli ja võimeid sotsiaalsete probleemide lahendamisel. Tema jaoks pole ideaaliks mitte kõik teaduslikud teadmised, vaid eelkõige loodusteaduslike teadmiste meetodid ja tulemused, mida "teaduslik maailmavaade" kõige vähem mõjutab. Selle suundumuse spetsiifilisteks ilminguteks on kaasaegsete neopositivismi, tehnokratismi koolkondade raames välja töötatud teaduskontseptsioonid, aga ka mitmete humanitaarteaduste esindajate seisukohad, kes püüavad arendada sotsiaalset tunnetust rangelt loodusteaduste eeskujul. Sellel suundumusel on Euroopa kultuuris sügavad juured. Antiscientismi fookus on inimesel, tema huvidel ja väärtustel. Teadus ja selle baasil loodud tehnoloogia on võõrandumise, dehumaniseerimise ja domineerimise jõu olemus. Teadusevastase antiscientismi kriitika sotsiaalne tähendus ei ole selge ja sõltub konkreetsetest sotsiaalsetest asjaoludest. Selle suuna silmatorkavaim väljendus on eksistentsialism. Teadusfilosoofia suunad. Praegu on teadusfilosoofias mitmeid põhisuundi. Esiteks on see relativism, mille juured on Ameerika pragmatistlikus teadusfilosoofias, mis võttis üle iidsete sofistide ja skeptikute traditsiooni (selle alguseks võib pidada sofistide üldtuntud printsiipi, mis tõlgendavad inimest kui “kõigi asjade mõõdikut”. ) ning kehtestas teaduslike teadmiste suhtelisuse, tinglikkuse ja situatiivsuse; teiseks on fallibilism suund, mis kultiveerib teadmiste ekslikkust (väidab, et teooriad pole mitte ainult ekslikud, vaid kõik teooriad on ekslikud) ja ulatub tagasi Ameerika filosoofi C. S. Peirce'i ja tema Euroopa eelkäija D. Hume'i juurde, mis arenes välja vastandudes. neopositivismile, kuid samal ajal sellest palju laenates; kolmandaks evolutsiooniline epistemoloogia, mille taga on loodusteaduse traditsioon ja filosoofiline arusaam maailmast kui muutuvast, arenevast; neljandaks sünteetiline suund, mida tinglikult nimetatakse teadusliku ratsionaalsuse kontseptsioonideks, mis tekkisid vastandina skeptitsismile ja fallibilismile, mis ahendas ratsionaalse mõtlemise ulatust (nende juured on Euroopa ratsionalismis, mille üks viimaseid ilminguid oli neopositivism) . 120

Praegu eristatakse teist suunda - empiirilist konstruktivismi, mis arvestab oma kujunemisel teadmisi, mille regulatsiooni otsitakse praktilises tegevuses, mõistes viimast kui teadlase igapäevast laboratoorset tegevust või teoreetiku kontseptuaalseid operatsioone. B. van Fraassen, tuues kasutusele sellise radikaalse kontseptsiooni nagu konstruktiivne empirism, esitas väljakutse teadusfilosoofide kogukonnale ja tekitas palju arutelu. meetodid Ja protseduuridteaduslikud uuringud. Meetod on millegi teoreetilise uurimise või praktilise rakendamise viis. Teadusliku uurimistöö meetodid ja protseduurid hõlmavad järgmist: süntees - subjekti eelnevalt tuvastatud osade ühendamine ühtseks tervikuks; analüüs - tervikliku objekti jagamine selle koostisosadeks nende igakülgse uurimise eesmärgil; abstraktsioon üldistus, mõõtmine, võrdlemine; induktsioon - kui arutluskäigu üldine järeldus on üles ehitatud konkreetsete eelduste põhjal; deduktsioon - kui üldistest eeldustest järgneb tingimata teatud laadi järeldus; analoogia; modelleerimine - objekti uurimine selle koopia loomise ja uurimise kaudu; vaatlus; katse; aksioom; hüpotees; formaliseerimine - tehnika olemus seisneb selles, et luuakse abstraktne matemaatiline mudel, mis paljastab antud nähtuse olemuse ehk seaduse; ajalooline meetod, loogiline meetod jne.

Teaduse funktsioonide väljaselgitamise peamisteks kriteeriumiteks on vaja võtta teadlaste peamised tegevusliigid, nende vastutus- ja ülesannete ulatus ning teaduslike teadmiste rakendus- ja tarbimisvaldkonnad.

Teaduse peamised funktsioonid on järgmised:

1) hariv funktsiooni annab teaduse olemus, mille põhieesmärk on just looduse, ühiskonna ja inimese tundmine, maailma ratsionaalne-teoreetiline mõistmine, selle seaduste ja mustrite avastamine. 2) ideoloogiline funktsioon on kindlasti tihedalt seotud esimesega, selle põhieesmärk on teadusliku maailmapildi ja teadusliku maailmapildi kujundamine, inimese maailmasuhte ratsionalistlike aspektide uurimine ja teadusliku maailmapildi põhjendamine. 3) tootmis-, tehniline ja tehnoloogiline funktsioon on mõeldud materjali tootmise sfääri ratsionaliseerimiseks, “ümberõpetamiseks”, selle normaalse toimimise ja arengu tagamiseks, tehnilise ja tehnoloogilise progressi, uuenduste tootmisse, uute tehnoloogiate, organisatsioonivormide jms juurutamiseks. 4) juhtimine ja reguleerimine Funktsioon väljendub selles, et teadus peab välja töötama juhtimise ja reguleerimise ideoloogilised, teoreetilised ja metodoloogilised alused, eelkõige puudutab see sotsiaalseid nähtusi ja protsesse. 5) kultuuri- ja haridusalane, Hariduslik funktsioon seisneb peamiselt selles, et teadus on kultuurinähtus, märgatav tegur inimeste ja hariduse kultuurilises arengus. Tema saavutustel, ideedel ja soovitustel on märgatav mõju kogu õppeprotsessile, õppekavade sisule, õpikutele, tehnoloogiale, õpetamise vormidele ja meetoditele. 6) ideoloogiline järjepidevus, traditsiooniline funktsioon tagab pärandumise, kõigi teadusliku “kollektiivne intelligentsi” saavutuste säilimise, teadusliku mälu, aegade seose, teadlaste erinevate põlvkondade järjepidevuse, 7) praktiliselt efektiivne funktsioon näib teatud määral integreerivat kõiki teisi teaduse funktsioone, iseloomustab seda kui universaalset transformatiivset sotsiaalset jõudu, mis on võimeline muutma kogu ühiskonda, kõiki selle valdkondi, aspekte ja suhteid. 8) metoodiline funktsioon on mõeldud teadusliku metoodika probleemide uurimiseks, teadusliku teadmise viiside, vahendite ja meetodite väljatöötamiseks, et "varustada" teadlasi kindlate ja tõhusate uurimisvahenditega; 9) teaduspersonali tootmine, reprodutseerimine ja koolitamine- see teaduse funktsioon, nagu ka eelmine, on sisemiselt teaduslik, varustab teadusliku tootmise sfääri vajalike spetsialistide, teadlaste, teadlastega,

On ilmne, et peaaegu kõik teaduse funktsioonid on ühel või teisel viisil omavahel seotud.

Teaduse funktsioonid ühiskonnaelus, koht kultuuris ja koostoime teiste kultuuriloovuse valdkondadega muutuvad sajandist sajandisse.

5. Loogilis-epistemoloogiline lähenemine teaduse uurimisele. Positivistlik traditsioon teadusfilosoofias.

Teaduse olemasolu põhiaspektid. Teaduse aspektid:

teadus kui teadmiste süsteem (kui spetsiifiline teadmise liik).

teadus kui tegevuse liik (kui omandamise protsess uus teadmised)

teadus kui sotsiaalne institutsioon

teadus kui kultuuri erivaldkond ja pool.

Teadus kui teadmiste süsteem- need on eriteadmised, mis on saadud ja salvestatud kindlate teaduslike meetoditega. meetodid ja vahendid (analüüs, süntees, abstraktsioon, süsteemne vaatlus, katse). Teaduse kui eriteadmiste olulisemad vormid ja komponendid: teooriad, distsipliinid, uurimisvaldkonnad, teadusvaldkonnad (füüsikalised, ajaloolised, matemaatilised), teaduslikud seadused, hüpoteesid.

Teadus kui tegevus- see on teatud tüüpi kognitiivne tegevus objektiga, mis on võimalike objektide kogum (empiiriline ja teoreetiline). Eesmärk on luua teadmisi objektide omaduste, suhete ja mustrite kohta. Tegevusvahenditeks on sobivad empiirilise ja teoreetilise uurimistöö meetodid ja protseduurid.

Iseloomulikud omadused:

objektiivne subjektiivsus (empiiriline ja/või teoreetiline)

keskenduda loovusele

üldine kehtivus

kehtivus (empiiriline, teoreetiline)

saadud tulemuste täpsus

kontrollitavus (empiiriline, loogiline)

ainealaste teadmiste ja nende tulemuste reprodutseeritavus (põhimõtteliselt lõpmatu)

objektiivne tõde. Tõde (Aristotelese järgi) on teadmiste piisav vastavus asjade tegelikule suhtele. Tõdede tüübid: subjektiivne tõde(see on teatud teadmine, mis tunnistatakse tõeseks teatud inimrühma kokkuleppe tulemusena), empiiriline tõde(teadmised, mida kontrollitakse otsese viitega tegelikkusele), formaalsed loogilised teadmised(õigustatud tuletamisega üldistest teoreetilistest sätetest, aksioomidest), pragmaatiline tõde, objektiivne tõde.

kasulikkus (prakseoloogiline) – võib olla praktiline ja teoreetiline.

Teadus kui sotsiaalne institutsioon- see on teadlaskonna professionaalselt organiseeritud toimimine, selle liikmete, aga ka teaduse, ühiskonna ja riigi suhete tõhus reguleerimine konkreetse sotsiaalse struktuuriga omase sisemiste väärtuste süsteemi abil, teaduse abiga. ühiskonna ja riigi tehniline poliitika ning lisaks. Sobiva seadusandlike normide süsteemi (tsiviil-, majandusõigus jne) abil.

Teaduse kui sotsiaalse struktuuri väärtusempiirika (teaduse sotsiaalne enesehinnang): universalism, kollektivism, omakasupüüdmatus, organisatsiooniline skeptitsism, ratsionalism (selles mõttes, milles see teaduse arenguetapil aktsepteeritakse), emotsionaalne neutraalsus. Positivism on loogiliste ja empiiriliste meetodite kombinatsioon, kõike saab kogemusega.

6. Postpositivistlik teadusfilosoofia. K. Popperi kontseptsioon. Teadmiste arendamise probleemi on eriti aktiivselt arendatud alates 60ndatest. XX sajand, postpositivismi toetajad, 20. sajandi filosoofilise ja metodoloogilise mõtte hoovus, mis saabus 60. aastatel. asendama neopositivismi (loogiline positivism). Tinglikult võib eristada kahte põhisuunda (loomulikult näidates omavahel ühist): relativistlik, mida esindavad Thomas Kuhn, Paul Feyerabend; ja fallibilist, peaksid sellesse rühma kuuluma eelkõige Karl Popper ja Imre Lakatos. Esimese liikumise esindajad kinnitavad teadusteadmiste relatiivsust, konventsionaalsust ja situatiivsust ning pööravad suuremat tähelepanu teaduse arengu sotsiaalsetele teguritele, teise liikumise filosoofid ehitavad filosoofilisi kontseptsioone, mis põhinevad teesil teadusliku teadmise "eksitavusest". ja selle ebastabiilsus aja jooksul.

Pöördudes ajaloo ja teaduse arengu (ja mitte ainult formaalse struktuuri) poole, hakkasid postpositivismi esindajad üles ehitama selle arengu erinevaid mudeleid, pidades neid maailmas toimuvate üldiste evolutsiooniprotsesside erijuhtudeks.

Seega toimub postpositivismis oluline muutus filosoofilise uurimistöö probleemides: kui loogiline positivism keskendus valmisteadusliku teadmise struktuuri formaalsele analüüsile, siis postpositivism teeb oma peamiseks probleemiks arusaama teadmiste kasvust ja arengust. Sellega seoses olid postpositivismi esindajad sunnitud pöörduma teaduslike ideede ja teooriate tekke, arengu ja muutumise ajaloo uurimise poole. Esimene selline kontseptsioon oli konts.K. Popperi teadmiste kasvu kontseptsioon. (Fallibilistlik vool. K. Popper: päritolu juures, piiritlemise probleem). Popper ei käsitle teadmisi (mis tahes kujul) mitte ainult valmis, väljakujunenud süsteemina, vaid ka muutuva, areneva süsteemina. Ta esitas selle teaduse analüüsi aspekti teaduslike teadmiste kasvu kontseptsiooni kujul. Lükkades kõrvale agenetismi, loogiliste positivistide antihistorismi selles küsimuses, usub ta, et kunstlike mudelkeelte konstrueerimise meetod ei suuda lahendada meie teadmiste kasvuga seotud probleeme. Kuid oma piirides on see meetod õigustatud ja vajalik. Popper on väga teadlik sellest, et teadusliku teadmise muutumise, selle kasvu ja edenemise rõhutamine võib teatud määral minna vastuollu populaarse ideaaliga teadusest kui süstemaatilisest deduktiivsest süsteemist. See ideaal on domineerinud Euroopa epistemoloogias alates Eukleidsest.

Popperi jaoks ei ole teadmiste kasv korduv ega kumulatiivne protsess, see on vigade kõrvaldamise protsess, "darwinilik valik". Teadmiste kasvust rääkides ei pea ta silmas pelgalt tähelepanekute kuhjumist, vaid teaduslike teooriate korduvat kukutamist ning nende asendamist paremate ja rahuldavamate teooriatega. Popperi järgi "teadmiste kasv areneb vanadest probleemidest uute probleemideni, oletuste ja ümberlükkamiste abil." Samal ajal jääb "teadmiste kasvu peamiseks mehhanismiks just eelduste ja ümberlükkamiste mehhanism". Popper sõnastab oma kontseptsioonis kolm põhinõuet teadmiste kasvuks. Esiteks, uus teooria peab algama lihtsast, uuest, viljakast ja ühendavast ideest. Teiseks, peab see olema sõltumatult kontrollitav, st viima nähtuste kujutamiseni, mida pole veel täheldatud. Kolmandaks, peab hea teooria vastu pidama mõnele uuele ja rangele testile.