Điểm giống và khác nhau giữa cảm giác và tri giác. Khái niệm chung về tri giác. Sự khác biệt giữa nhận thức và cảm giác

Khả năng cảm nhận được trao cho chúng ta và cho tất cả chúng sinh với hệ thần kinh kể từ khi sinh ra. Khả năng nhận thức thế giới dưới dạng hình ảnh chỉ có ở con người và động vật bậc cao, nó phát triển và cải thiện trong trải nghiệm sống của chúng. Trái ngược với cảm giác, nhận thức luôn xuất hiện dưới dạng tương quan chủ quan với thực tế hiện có, được thiết kế dưới dạng đối tượng, bên ngoài chúng ta. Các cảm giác ở trong chính chúng ta, trong khi các thuộc tính nhận thức của các đối tượng, các hình ảnh của chúng được định vị trong không gian. Quá trình này, đặc trưng của nhận thức trái ngược với cảm giác, được gọi là khách quan hóa. Một điểm khác biệt nữa giữa nhận thức ở dạng phát triển và cảm giác là kết quả của sự xuất hiện của cảm giác là một cảm giác nhất định (ví dụ: cảm giác về độ sáng, âm lượng, sự cân bằng, vị ngọt, v.v.), trong khi kết quả của nhận thức là một hình ảnh được hình thành bao gồm một phức hợp các cảm giác khác nhau có liên quan đến nhau do ý thức con người quy cho một đối tượng, hiện tượng, quá trình. Để một đối tượng nhất định được nhận thức, cần phải thực hiện một số loại hoạt động phản đối liên quan đến nó, nhằm mục đích nghiên cứu, xây dựng và làm rõ hình ảnh của nó. Các cảm giác riêng biệt dường như được "gắn" với các máy phân tích cụ thể, và chỉ cần kích thích tác động lên các cơ quan ngoại vi của chúng - các cơ quan thụ cảm, là đủ để cảm giác phát sinh. Hình ảnh được hình thành do quá trình nhận thức ngụ ý sự tương tác, phối hợp làm việc của một số máy phân tích cùng một lúc.

Do đó, nhận thức hoạt động như một tổng hợp có ý nghĩa (bao gồm cả việc ra quyết định) và được biểu thị (liên quan đến lời nói) của các cảm giác khác nhau nhận được từ các đối tượng toàn vẹn hoặc các hiện tượng phức tạp được nhận thức như một tổng thể. Sự tổng hợp này xuất hiện dưới dạng hình ảnh của một đối tượng hoặc hiện tượng nhất định, được hình thành trong quá trình phản ánh tích cực của chúng.

“So với cảm giác thuần túy, mọi thứ tác động đến các giác quan của chúng ta đều gây ra một thứ gì đó nhiều hơn trong chúng ta: nó kích thích các quá trình ở bán cầu đại não, một phần là do những thay đổi trong cấu trúc của não chúng ta, được tạo ra bởi những ấn tượng trước đó; trong tâm trí của chúng ta, những quá trình này gây ra những ý tưởng có liên quan nào đó đến cảm giác này. Ý tưởng đầu tiên như vậy là biểu diễn đối tượng mà thuộc tính hợp lý đã cho đề cập đến. Nhận thức về các đối tượng vật chất đã biết ở trước các giác quan của chúng ta là những gì hiện được gọi là nhận thức trong tâm lý học.

“Kết quả của công việc phân tích và tổng hợp phức tạp, làm nổi bật một số tính năng thiết yếu và hạn chế các tính năng không thiết yếu khác, đồng thời kết hợp các chi tiết nhận thức được thành một tổng thể có ý nghĩa. Quá trình phản ánh toàn bộ sự vật hoặc tình huống phức tạp này được gọi là nhận thức trong tâm lý học.

“ Tri giác là sự phản ánh cảm tính về một sự vật, hiện tượng Thực tế khách quanđiều đó ảnh hưởng đến các giác quan của chúng ta. Nhận thức của con người không chỉ là hình ảnh cảm tính mà còn là nhận thức về một đối tượng nổi bật so với môi trường và đối lập với chủ thể. Nhận thức về một đối tượng được cảm tính tạo thành cơ bản, bản chất nhất tính năng phân biệt sự nhận thức"

Cơ sở sinh lý của nhận thức

Để chúng ta nhận thức được bất kỳ yếu tố nào của thực tại xung quanh, điều cần thiết là năng lượng phát ra từ nó (nhiệt, hóa học, cơ, điện hoặc điện từ) trước hết phải đủ để trở thành một tác nhân kích thích, nghĩa là kích thích bất kỳ thụ thể nào của chúng tôi. Chỉ khi các xung điện phát sinh trong các đầu dây thần kinh của một trong các cơ quan cảm giác của chúng ta thì quá trình nhận thức mới có thể bắt đầu. Phân tích chính của kích thích và mã hóa tín hiệu được thực hiện bởi các tế bào thụ thể, sau đó tín hiệu được mã hóa này được truyền dọc theo các dây thần kinh cảm giác đến trung tâm thần kinh trong tủy sống hoặc não. Nếu tín hiệu là do một kích thích đe dọa gây tổn thương cho cơ thể hoặc được gửi đến hệ thống thần kinh tự trị, thì rất có thể nó sẽ ngay lập tức gây ra phản ứng phản xạ phát ra từ tủy sống hoặc trung tâm thấp hơn khác, và điều này sẽ xảy ra trước khi chúng ta nhận thức được hiệu ứng này (kéo tay bị bỏng, co đồng tử dưới ánh sáng chói). Tín hiệu tiếp tục đi xuống tủy sống và sau đó đi theo hai con đường khác nhau: một dẫn đến vỏ não qua đồi thị (một cụm nhân chất xám trong não, nằm giữa não giữa và vỏ não, trung tâm nơi các xung động từ các cơ quan cảm giác, ngoại trừ các cơ quan khứu giác, nơi tiến hành phân tích và tổng hợp sơ cấp của chúng), và phần còn lại đi qua bộ lọc của sự hình thành lưới (sự hình thành này trải dài dọc theo toàn bộ trục của thân não). Nó hoạt động như một bộ lọc cho phép các tín hiệu cảm giác quan trọng của cơ thể kích hoạt vỏ não, nhưng không cho các tín hiệu theo thói quen hoặc lặp đi lặp lại), giữ cho vỏ não tỉnh táo và quyết định xem tín hiệu được truyền trực tiếp có đủ quan trọng để vỏ não giải mã hay không. nó. Nếu tín hiệu được coi là quan trọng, một quá trình phức tạp sẽ bắt đầu, điều này sẽ dẫn đến nhận thức theo đúng nghĩa của từ này. Quá trình này liên quan đến việc thay đổi hoạt động của hàng nghìn tế bào thần kinh vỏ não, những tế bào thần kinh này sẽ phải cấu trúc và tổ chức tín hiệu cảm giác để mang lại ý nghĩa cho nó. Trước hết, sự chú ý của vỏ não đối với tác nhân kích thích sẽ kéo theo một loạt cử động của mắt, đầu hoặc thân mình. Điều này sẽ cho phép bạn làm quen với thông tin đến từ cơ quan cảm giác một cách sâu sắc và chi tiết hơn, đồng thời có thể kết nối các cơ quan cảm giác khác. Khi có thông tin mới, chúng sẽ được liên kết với dấu vết của các sự kiện tương tự được lưu giữ trong bộ nhớ. Nếu tín hiệu tương tự với một cái gì đó đã biết, nhận thức sẽ dẫn đến sự công nhận. Mặt khác, nó được thể hiện trong nhận thức về một số khía cạnh mới của thực tế, khắc phục nó trong bộ nhớ và tạo ra các dấu vết mới, do đó sẽ được củng cố bởi các hành vi nhận biết khác. Do đó, từ đầu đến cuối cuộc đời, bộ não tạo ra một hình ảnh về thực tại cho chính nó, từ đó loại trừ những yếu tố không liên quan đến lợi ích và nhu cầu của cá nhân.

I.P. Pavlov đã chỉ ra rằng nhận thức dựa trên phản xạ có điều kiện, các liên kết thần kinh tạm thời được hình thành trong vỏ não khi tiếp xúc với các thụ thể đối tượng hoặc hiện tượng của thế giới xung quanh. So với cảm giác thì tri giác quan trọng hơn hình thức cao hoạt động phân tích và tổng hợp của não bộ. Không có phân tích, nhận thức có ý nghĩa là không thể. Vì vậy, một bài phát biểu nước ngoài xa lạ được coi là một luồng âm thanh liên tục. Đồng thời, trong quá trình nhận thức lời nói, quá trình tổng hợp diễn ra đồng thời với quá trình phân tích, nhờ đó chúng ta cảm nhận được không phải các âm thanh riêng lẻ mà là các từ. Cơ sở của sự tổng hợp là quá trình thiết lập các kết nối thần kinh tạm thời. Các kết nối thần kinh tạm thời nằm bên dưới nhận thức được tạo thành

Câu hỏi

Lý thuyết cấu trúc của tri giác. Lý thuyết Gestalt về nhận thức. Chủ nghĩa bản địa và chủ nghĩa kinh nghiệm trong nhận thức.

Wundt, Titchener. Nhận thức về một đối tượng trong chủ nghĩa cấu trúc được coi là một cấu trúc, hoặc một sự kết hợp, của các cảm giác cá nhân... Chỉ ra đối tượng, chủ đề và phương pháp nghiên cứu của mình, E. Titchener đã viết: “Mục tiêu của một nhà tâm lý học có ba phần, anh ta tìm kiếm: thành các bộ phận cấu thành; 2) tìm ra cách các bộ phận cấu thành này được kết nối với nhau, quy luật nào chi phối sự kết hợp của chúng và 3) đưa các quy luật này vào mối liên hệ với tổ chức sinh lý (cơ thể)” [106, 10]. Do đó, sau khi xây dựng tâm lý học khoa học trên mô hình của khoa học tự nhiên, nghiên cứu về nhận thức đã được các nhà cấu trúc luận xem xét theo cách giống như trong hóa học: cần phải phân tách toàn bộ thành các yếu tố - cảm giác và, sau khi hiểu được quy luật kết hợp của chúng, để biết bản chất của một hiện tượng tinh thần - nhận thức. Vì, như những người theo chủ nghĩa cấu trúc tin tưởng, các yếu tố của trải nghiệm có ý thức ở con người là giống nhau, nên tâm lý học thực sự nghiên cứu các cơ chế cơ bản của ý thức.

Do đó, chủ nghĩa cấu trúc quy định sự hiện diện của hai cơ chế giả thuyết làm trung gian cho sự xuất hiện của các hình ảnh cảm giác từ hai yếu tố của ý thức - cơ chế tổng kết và liên kết.

Trong khuôn khổ của chủ nghĩa cấu trúc, một phương pháp cụ thể để nghiên cứu nhận thức đã xuất hiện - phương pháp nội quan phân tích. Quy trình tự quan sát thuần túy theo kinh nghiệm này nhằm mục đích phân tích trải nghiệm cảm giác của một đối tượng được đào tạo đặc biệt và yêu cầu anh ta chia hình ảnh nhận thức thành các yếu tố cấu thành cơ bản - cảm giác. Khi tự báo cáo dưới dạng mô tả đối tượng nhận thức, đối tượng chỉ có thể sử dụng tên của các cảm giác và các thuộc tính chính của chúng. Khó khăn chính là để ngăn chặn cái gọi là lỗi kích thích - không sử dụng các yếu tố của kinh nghiệm trong quá khứ hoặc bối cảnh nhận thức được trong mô tả đối tượng, tức là tránh những thông điệp về giá trị của một đối tượng.

Tâm lý học Gestalt dựa trên các nghiên cứu về nhận thức thị giác, chứng minh rằng mọi người có xu hướng nhận thức thế giớiở dạng cấu hình tích hợp được sắp xếp và không phải là các đoạn riêng biệt. M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka đã đưa ra một chương trình nghiên cứu tâm lý từ quan điểm của các cấu trúc tích hợp - cử chỉ. Họ tiến hành từ vị trí rằng tất cả các quá trình trong tự nhiên ban đầu là không thể thiếu. Do đó, quá trình nhận thức được xác định không phải bởi những cảm giác cơ bản đơn lẻ, mà bởi toàn bộ “trường” kích thích tác động lên cơ thể, toàn bộ tình huống nhận thức về mặt cấu trúc. Nhận thức không bị giảm xuống thành tổng số cảm giác và các thuộc tính của một hình không được mô tả thông qua các thuộc tính của các bộ phận.

Kết quả của nhận thức, một hình ảnh được hình thành bao gồm một phức hợp các cảm giác khác nhau có liên quan đến nhau do ý thức con người quy cho một đối tượng, hiện tượng, quá trình. Để một đối tượng nhất định được nhận thức, cần phải thực hiện một số loại hoạt động phản đối liên quan đến nó, nhằm mục đích nghiên cứu, xây dựng và làm rõ hình ảnh của nó.

Tâm lý học Gestalt hoạt động trên năm nguyên tắc cơ bản:

nguyên tắc về hình và nền (mỗi cử chỉ được coi là một hình có đường nét rõ ràng và nổi bật trong thời điểm này từ thế giới xung quanh. Sự hình thành của một hình, theo quan điểm của tâm lý học Gestalt, có nghĩa là thể hiện sự quan tâm đến một thứ gì đó và tập trung sự chú ý vào đối tượng này để thỏa mãn sự quan tâm đã nảy sinh);

nguyên tắc phân biệt, xác định mối quan hệ giữa cấu hình được hình thành bởi các kích thích và "cử chỉ" được hình thành trong ý thức;

nguyên tắc đóng cửa, theo đó các cấu hình không hoàn chỉnh được hoàn thành trong nhận thức để hoàn thành các cấu hình - bằng cách tương tự với việc đọc một từ mặc dù bỏ sót một số chữ cái;

nguyên tắc về hình thức tốt, theo đó, trong khi duy trì kiểu cấu hình, một hình thức kém tổ chức hơn sẽ được thay thế bằng một hình thức có tổ chức hơn trong tâm trí

nguyên tắc đẳng cấu, theo đó một mối tương quan cấu trúc được thiết lập giữa quá trình sinh lý thần kinh và cấu trúc của đối tượng nhận thức

Chủ nghĩa bản địa và chủ nghĩa kinh nghiệm

Vào thế kỷ XVII và thế kỷ XVIII hai lý thuyết đã đấu tranh trong tâm lý học - những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm và những người theo chủ nghĩa tự nhiên. Những người theo chủ nghĩa tự nhiên lập luận rằng trong tâm hồn con người có một kho ý tưởng bẩm sinh nhất định. Ngược lại, những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm đã dạy rằng không có ý tưởng bẩm sinh nào, rằng linh hồn của một người khi sinh ra là một tabula rasa - danh sách trắng, có thể chứa bất kỳ nội dung nào bạn muốn. Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm bao gồm: F. Bacon, T. Hobbes, phát triển thêm và ứng dụng trực tiếp vào tâm lý học các nguyên tắc của triết học kinh nghiệm được lấy từ John Locke. Cùng với cảm giác, nguồn tri thức thế giới bên ngoài Locke nhận ra "cảm giác bên trong" hay sự phản ánh, phản ánh trong tâm trí của chúng ta hoạt động nội bộ; nó mang lại cho chúng ta "một nhận thức vô thức bên trong rằng chúng ta tồn tại."

Johann Müller, một nhà sinh lý học người Đức, thuộc về những người theo chủ nghĩa tự nhiên.

Điều sai lầm không kém là khẳng định của những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm rằng không có gì bẩm sinh trong tâm hồn chúng ta, và ý kiến của những người theo chủ nghĩa bản địa của trường phái cũ rằng kho ý tưởng bẩm sinh trong tâm hồn con người dường như không thay đổi theo thời gian. Mới nhất nghiên cứu tâm lýđã chứng minh sự tồn tại của quy luật di truyền trong lĩnh vực tinh thần: hoạt động tinh thần của mỗi người cũng như mỗi cá thể động vật là sự tiếp nối hoạt động tinh thần của một số thế hệ trước. Chúng ta thừa hưởng từ tổ tiên của mình không chỉ cấu trúc giải phẫu của cơ thể và tổ chức sinh lý mà còn cả những đặc điểm tâm lý, bởi vì khía cạnh tâm linh của con người chúng ta có mối liên hệ chặt chẽ với nó cấu trúc sinh lý. Các quan sát tâm lý đã xác định một thực tế rằng mỗi người và động vật đều có một loạt các ý tưởng và bản năng được thừa hưởng từ tổ tiên của họ. Nỗi sợ hãi bản năng mà một chú gà con cảm thấy khi lần đầu tiên nhìn thấy một con diều không phải là kết quả của kinh nghiệm cá nhân, mà là kết quả của kinh nghiệm của các thế hệ trước, điều này đã thiết lập mối liên hệ không thể tách rời giữa hình ảnh đại diện của một con chim lớn và hình ảnh đại diện. đe dọa nguy hiểm. Ở cả động vật và con người, có rất nhiều biểu hiện như vậy - bản năng, và do đó, trong đó những người theo chủ nghĩa tự nhiên hoàn toàn đúng, có những ý tưởng bẩm sinh. Sai lầm của những người theo chủ nghĩa tự nhiên chỉ là họ tưởng tượng kho ý tưởng bẩm sinh này là một lượng không đổi và không thay đổi.

Sự nhận thức gọi là sự phản ánh vào đầu óc con người các sự vật, hiện tượng do chúng tác động trực tiếp vào các giác quan. Trong quá trình nhận thức, có sự sắp xếp và thống nhất các cảm giác riêng lẻ thành những hình ảnh toàn vẹn về sự vật và sự kiện.

Không giống như các cảm giác, phản ánh các thuộc tính riêng lẻ của kích thích, nhận thức phản ánh toàn bộ đối tượng, trong tập hợp các thuộc tính của nó. Đồng thời, nhận thức không bị quy giản thành tổng số các cảm giác riêng lẻ, mà thể hiện một giai đoạn nhận thức cảm tính mới về chất với các đặc điểm vốn có của nó. Phần lớn những đặc điểm quan trọng sự nhận thức - tính khách quan, tính toàn vẹn, cấu trúc, tính ổn định và ý nghĩa.

Các hiện tượng bên ngoài, tác động lên các giác quan của chúng ta, gây ra tác động chủ quan dưới dạng cảm giác mà không có bất kỳ hoạt động phản kháng nào của chủ thể liên quan đến tác động nhận thức. Chỉ con người và động vật bậc cao mới có khả năng nhận thức thế giới dưới dạng hình ảnh, nó phát triển và cải thiện trong trải nghiệm sống của họ.

Các cảm giác ở trong chính chúng ta, trong khi các thuộc tính nhận thức của các đối tượng, các hình ảnh của chúng được định vị trong không gian. Quá trình này, đặc trưng của nhận thức trái ngược với cảm giác, được gọi là khách quan hóa.

Một điểm khác biệt nữa giữa nhận thức ở dạng phát triển và cảm giác là kết quả của sự xuất hiện của cảm giác là một cảm giác nhất định (ví dụ: cảm giác về độ sáng, độ to, vị mặn, độ cao, độ cân bằng, v.v.), trong khi đó là kết quả của nhận thức. , một hình ảnh bao gồm một phức hợp các cảm giác khác nhau có liên quan đến nhau do ý thức con người quy cho một đối tượng, hiện tượng, quá trình. Để một đối tượng nhất định được nhận thức, cần phải thực hiện một số loại hoạt động phản đối liên quan đến nó, nhằm mục đích nghiên cứu, xây dựng và làm rõ hình ảnh của nó. Đối với sự xuất hiện của cảm giác, điều này thường không bắt buộc.

Hình ảnh được hình thành do quá trình nhận thức ngụ ý sự tương tác, phối hợp làm việc của một số máy phân tích cùng một lúc. Tùy thuộc vào cái nào trong số chúng hoạt động tích cực hơn, xử lý nhiều thông tin hơn, nhận được các đặc điểm quan trọng nhất cho biết các thuộc tính của đối tượng nhận thức và phân biệt giữa các loại nhận thức. Theo đó, nhận thức thị giác, thính giác, xúc giác được phân biệt. Bốn máy phân tích - thị giác, thính giác, da và cơ. - thường đóng vai trò là người lãnh đạo trong quá trình nhận thức.

6. Tính chất của nhận thức: tính kiên định, tính khách quan, tính toàn vẹn, tính khái quát, tính có ý nghĩa, tính phân loại.

Sự kiên địnhđược định nghĩa là khả năng nhận thức các đối tượng tương đối ổn định về hình dạng, màu sắc và kích thước, một số tham số khác, bất kể các điều kiện vật lý của nhận thức có thay đổi hay không.

tính khách quan- đây là khả năng của một người nhận thức thế giới không phải ở dạng một tập hợp các cảm giác không liên kết với nhau, mà ở dạng các đối tượng tách biệt với nhau có các đặc tính gây ra các cảm giác này.

Sự toàn vẹn nhận thức được thể hiện ở chỗ hình ảnh của các đối tượng được nhận thức không được cung cấp hoàn toàn sẵn sàng với tất cả các yếu tố cần thiết, mà như thể nó đã được hoàn thiện về mặt tinh thần ở một dạng tích phân nhất định dựa trên một tập hợp nhỏ các yếu tố. Điều này cũng xảy ra nếu một số chi tiết của đối tượng không được một người trực tiếp cảm nhận tại một thời điểm nhất định.

phân loại nhận thức của con người thể hiện ở chỗ nó có tính chất khái quát hóa, và chúng ta chỉ định mỗi đối tượng nhận thức bằng một khái niệm từ, quy chiếu vào một lớp nhất định. Theo lớp này, chúng ta tìm và thấy những dấu hiệu trong đối tượng được nhận thức là đặc trưng của mọi đối tượng thuộc lớp này và được thể hiện trong khối lượng và nội dung của khái niệm này.

Mặc dù nhận thức phát sinh do tác động trực tiếp của kích thích lên các thụ thể, nhưng hình ảnh nhận thức luôn có một số Ý nghĩa. Nhận thức của con người gắn liền với tư duy, với việc hiểu bản chất của đối tượng. Nhận thức một cách có ý thức một đối tượng có nghĩa là gọi tên nó một cách tinh thần, nghĩa là quy đối tượng được nhận thức vào một nhóm, lớp đối tượng nhất định, khái quát hóa anh ta trong một từ. Ngay cả khi chúng ta nhìn thấy một đối tượng xa lạ, chúng ta vẫn cố gắng bắt nó giống với những đối tượng quen thuộc với chúng ta, để gán nó vào một danh mục nhất định. Nhận thức không được xác định đơn giản bởi các tập hợp kích thích ảnh hưởng đến các giác quan, mà là một tìm kiếm năng động giải thích tốt nhất, giải thích về các dữ liệu có sẵn. Biểu thị từ quan điểm này là cái gọi là bản vẽ mơ hồ, trong đó hình hoặc nền được cảm nhận luân phiên. Trong những bức vẽ này, việc lựa chọn đối tượng nhận thức gắn liền với việc hiểu và đặt tên cho nó (hai mặt cắt và một chiếc bình).

Chính sự khác biệt giữa nhận thức và cảm giác Là tính khách quan của nhận thức về mọi thứ ảnh hưởng đến chúng ta, những thứ kia. hiển thị đối tượng thế giới thực trong tổng hợp tất cả các thuộc tính của nó, một màn hình tổng thể của chủ đề.

Sự khác biệt giữa nhận thức và cảm giác được đảm bảo bởi bản chất mới về chất của sự phản ánh của một người đối với thực tế xung quanh, được thể hiện thông qua các thuộc tính cụ thể của chúng.

So với cảm giác, tri giác là hình thức cao nhất của hoạt động phân tích và tổng hợp của bộ não. Không có phân tích, nhận thức có ý nghĩa là không thể. Chính sự phân tích đảm bảo cho việc lựa chọn đối tượng nhận thức, trên cơ sở đó tiến hành tổng hợp tất cả các thuộc tính của đối tượng thành một hình ảnh chỉnh thể.

Khái niệm tri giác, chức năng của tri giác

Sự nhận thức- một quá trình tinh thần dẫn đến việc tạo ra một hình ảnh cảm giác, được cấu trúc theo các nguyên tắc nhất định và chứa chính người quan sát như một trong những yếu tố được nghiên cứu.

Không giống như cảm giác, trong nhận thức, hình ảnh của một đối tượng tổng thể được hình thành bằng cách phản ánh toàn bộ các thuộc tính của nó. Quá trình nhận thức bao gồm các cơ chế phức tạp như trí nhớ và suy nghĩ. Vì vậy, tri giác được gọi là hệ tri giác của con người.

Sự nhận thức là kết quả hoạt động của hệ thống phân tích. Phân tích sơ cấp diễn ra trong các thụ thể được bổ sung bởi hoạt động phân tích và tổng hợp phức tạp của các phần não của máy phân tích.

Hình tượng gợi cảm là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học.

Chủ đề cụ thể của tâm lý học về nhận thức là nó nghiên cứu các cơ chế tạo ra hình ảnh cảm giác này, các cơ chế kiểm soát và kiểm soát hoạt động của nhận thức.

Các đặc điểm chính của hình ảnh của nhận thức:

Điều kiện cho sự tồn tại và hoạt động trong thế giới của các đối tượng là sự tương ứng của mô tả chủ quan, các phẩm chất và tính chất khách quan của các đối tượng này - đây là sự phù hợp của các hình ảnh nhận thức về các đối tượng.

Tính trực tiếp của nhận thức mang lại cho nội dung nhận thức cảm giác chân thực, đáng tin cậy.

Quá trình nhận thức luôn bao gồm các thành phần vận động.

Nhận thức đưa ra một cái nhìn toàn diện về chủ đề mà chúng ta gặp phải trong cuộc sống thực.

nhận thức có chủ ýđược đặc trưng bởi thực tế là chúng dựa trên một mục tiêu được đặt ra một cách có ý thức. Chúng gắn liền với những nỗ lực có ý chí nổi tiếng của một người.

Nhận thức ngoài ý muốn- đây là những nhận thức trong đó các đối tượng của thực tế xung quanh được nhận thức mà không có nhiệm vụ được đặt ra đặc biệt, khi quá trình nhận thức không liên quan đến những nỗ lực có ý chí của một người.

Nhận thức có tổ chức (quan sát) là nhận thức có tổ chức, có mục đích, có hệ thống về các sự vật, hiện tượng của thế giới xung quanh. Quan sát khác với nhận thức đơn giản ở chỗ hệ thống tín hiệu thứ hai đóng vai trò chủ đạo ở đây.

Nhận thức vô tổ chức- đây là nhận thức không chủ ý thông thường về thực tế xung quanh.

Phản ánh thái độ- một cơ chế nhận thức sinh lý, trong đó giá trị tín hiệu là chất lượng của các kích thích và các đặc điểm của mối quan hệ giữa chúng

Xét cho cùng, nhận thức và cảm giác là những quá trình tích cực rất phức tạp tạo thành một bức tranh độc đáo về thế giới, được mô tả bằng màu sắc và âm thanh được cảm nhận và cảm nhận, có thể khác biệt đáng kể so với thực tế. Với sự giúp đỡ của các loại ảo ảnh.

Công nhận sự khác biệt giữa thế giới nhận thức và thế giới thực là điều cần thiết để hiểu hành vi tổ chức. Các nhà khoa học không vì điều gì: Maklakova.

g.; Nemov R.S.; Stolyarenko L. D.; Nikolaenko A. I. và những người khác đã nghiên cứu về nhận thức và cảm giác từ những điểm tương đồng và khác biệt. cảm xúc của một người. Để nghiên cứu các tài liệu lý thuyết về chủ đề này và áp dụng nó vào thực tế. Đồng thời, nhiệm vụ của tôi là: chỉ ra mối quan hệ giữa cảm giác và tri giác, coi tri giác và cảm giác là một quá trình nhận thức để tiếp nhận và xử lý thông tin từ môi trường, chỉ ra nhận thức và cảm giác của một người được tạo nên từ đâu, để chỉ ra những lỗi và sai lệch có thể xảy ra trong nhận thức và cảm giác.

1.Cảm thấy như nhận thức quá trình tinh thần 1.1 Khái niệm về cảm giác Cảm giác là quá trình tinh thần đơn giản nhất, do đó một người có hình ảnh đơn giản nhất về thế giới bên ngoài và bên trong. Nó là sự phản ánh các thuộc tính riêng lẻ của các đối tượng với tác động trực tiếp của chúng lên các giác quan. Cảm giác là sự phản ánh các thuộc tính riêng lẻ của các đối tượng tác động trực tiếp đến các giác quan của chúng ta.

Cảm xúc là nguồn kiến thức của chúng ta về thế giới và bản thân. Khả năng cảm nhận có ở mọi sinh vật có hệ thần kinh. Cảm giác có ý thức chỉ tồn tại ở những sinh vật sống có não và vỏ não.

Một mặt, cảm giác là khách quan, vì chúng luôn phản ánh kích thích bên ngoài, mặt khác, cảm giác là chủ quan, vì chúng phụ thuộc vào trạng thái của hệ thần kinh và đặc điểm cá nhân của một người. Các sự vật, hiện tượng của thực tại tác động vào các giác quan của chúng ta gọi là tác nhân kích thích. Kích thích gây hưng phấn trong mô thần kinh. Cảm giác phát sinh như một phản ứng của hệ thống thần kinh đối với một kích thích cụ thể và giống như bất kỳ hiện tượng tinh thần nào, có tính chất phản xạ.

Cơ chế sinh lý của cảm giác là hoạt động của bộ máy thần kinh đặc biệt gọi là máy phân tích. Máy phân tích tiếp nhận tác động của các kích thích nhất định từ môi trường bên ngoài và bên trong và xử lý chúng thành các cảm giác. Trong quá trình của bất kỳ hoạt động nhận thức nào, điểm xuất phát là cảm giác, và quá trình dẫn đầu là nhận thức.

Thông tin trên cơ sở hình ảnh tổng thể được hình thành đến với chúng ta thông qua nhiều kênh khác nhau: thính giác (nhận thức về hình ảnh thính giác), thị giác (nhận thức về hình ảnh trực quan), vận động (nhận thức về hình ảnh giác quan .. Đặc điểm tâm sinh lý của cảm giác Con người là được sinh ra với một bộ máy làm sẵn cho tất cả các loại cảm giác như ở người lớn.

Hiện tại, người ta đã chứng minh bằng thực nghiệm rằng khi còn trong bụng mẹ, trẻ bắt đầu phản ánh thế giới xung quanh ở mức độ cảm giác. Do đó, sau khi sinh ra, chỉ có sự mở rộng phạm vi cảm giác. Công việc của bộ máy sinh lý chịu trách nhiệm truyền một hoặc một loại cảm giác khác có ảnh hưởng đặc biệt đến chất lượng của cảm giác. Vì vậy, cường độ của cảm giác có liên quan đến ngưỡng của cảm giác.

Có ba loại ngưỡng: ngưỡng dưới (hoặc tuyệt đối) là cường độ tối thiểu của kích thích cần thiết để xảy ra cảm giác (ví dụ: 2-3 lượng tử ánh sáng là đủ cho cảm giác thị giác, tương ứng với ánh sáng từ một ngọn nến đang cháy cách người quan sát 1 km ); giới hạn trên - sức mạnh tối đa kích thích, vẫn gây ra cảm giác về chất lượng này, mà không biến thành cảm giác đau. ngưỡng phân biệt - sự thay đổi tối thiểu về cường độ của kích thích mà cơ quan cảm giác phản ứng dưới dạng thay đổi ở phần sau (ví dụ: ngưỡng phân biệt của nhạc sĩ và người không chơi nhạc có sự khác biệt rõ rệt về giá trị của ngưỡng phân biệt). Đặc điểm tâm sinh lý thứ hai của cảm giác là sự thích nghi.

Nó liên quan trực tiếp đến sự thay đổi ngưỡng tuyệt đối và thể hiện sự thay đổi độ nhạy của các cơ quan cảm giác dưới tác động của kích thích: nếu tiếp xúc lâu dài với kích thích cường độ trung bình, thì cảm giác của phương thức này có thể biến mất hoàn toàn (đây là cách chúng ta ngừng nghe thấy tiếng đồng hồ tích tắc yên tĩnh, v.v.); dưới tác động của một kích thích yếu - độ nhạy tăng lên (chúng tôi bắt đầu thấy một thời gian sau khi chúng tôi bước vào sàn căn phòng tối từ con đường đầy nắng); dưới tác động của một kích thích mạnh, độ nhạy của cơ quan bị "cùn", độ nhạy của cơ quan giảm (ngưỡng dưới tăng lên). Tính năng thứ ba của cảm giác là độ tương phản. Đó là sự thay đổi về cường độ và chất lượng cảm giác của một loại nhất định dưới tác động của một kích thích trước đó hoặc đồng thời (ví dụ: màu đỏ của dâu tây trên nền lá xanh có cảm giác bão hòa hơn so với khi nhìn trên nền của quả mọng giống nhau).

Đặc điểm tâm sinh lý thứ tư của cảm giác được gọi là nhạy cảm - sự gia tăng độ nhạy do sự tương tác của máy phân tích và / hoặc bài tập (ví dụ, luôn có sự cải thiện về khả năng nghe cao độ ở trẻ em tham gia vào âm nhạc). , đặc điểm tâm sinh lý là synesthesia. Synesthesia là sự xuất hiện của cảm giác trong một cơ quan hiện không bị ảnh hưởng trực tiếp bởi môi trường bên ngoài, cảm giác dưới ảnh hưởng của các kích thích trên cơ quan cảm giác khác.

Nó khác với tất cả những cái trước đó bởi sự cá nhân hóa lớn hơn của sự xuất hiện. Synesthesia phổ biến nhất là hình ảnh âm thanh. Do đó, sự xuất hiện của bất kỳ cảm giác nào có liên quan đến khả năng sinh lý của cơ quan thông qua đó thông tin về các thuộc tính của thế giới bên trong và bên ngoài đến.

1.2 Các loại cảm giác Cảm giác có thể được phân loại theo căn cứ khác nhau. Theo phương thức chủ đạo (đặc điểm định tính của cảm giác), các cảm giác sau được phân biệt: thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác, vận động, nội tạng (cảm giác về trạng thái bên trong cơ thể). Cảm giác thị giác là sự phản ánh của cả sắc độ (trắng, đen và các sắc thái xám trung gian giữa chúng) và sắc độ (các sắc thái khác nhau của đỏ, vàng, lục, lam).

Cảm giác thị giác được gây ra bởi tác động của ánh sáng, tức là sóng điện từ do các vật thể phát ra (hoặc phản xạ) trên máy phân tích thị giác. "Thiết bị" nhận thức bên ngoài là võng mạc của vỏ mắt. Cảm giác thính giác là sự phản ánh âm thanh có độ cao khác nhau (cao - thấp), cường độ (to - êm) và chất lượng khác nhau (âm nhạc, tiếng động). Chúng được gây ra bởi tác động của sóng âm thanh được tạo ra bởi sự rung động của cơ thể.

Cảm giác khứu giác là sự phản ánh của mùi. Cảm giác khứu giác phát sinh do sự xâm nhập của các hạt chất có mùi lan truyền trong không khí vào phần trên vòm họng, nơi chúng hoạt động trên các đầu ngoại vi của máy phân tích khứu giác, được gắn vào niêm mạc mũi. Cảm giác vị giác là sự phản ánh của một số tính chất hóa học chất tạo mùi hòa tan trong nước hoặc nước bọt.

Hương vị cảm giác chơi vai trò quan trọng trong quá trình dinh dưỡng, khi phân biệt các loại khác nhau món ăn. Cảm giác xúc giác là sự phản ánh tính chất cơ học các đồ vật được phát hiện bằng cách chạm vào chúng, cọ xát với chúng, đánh. Những cảm giác này cũng phản ánh nhiệt độ của vật thể. Môi trường và đau bên ngoài. Những cảm giác này được gọi là ngoại cảm và tạo thành một nhóm duy nhất tùy theo loại máy phân tích nằm trên bề mặt cơ thể hoặc gần nó.

Cảm giác bên ngoài được chia thành tiếp xúc và rời rạc. Cảm giác tiếp xúc là do tiếp xúc trực tiếp với bề mặt cơ thể (vị giác, xúc giác), cảm giác xa là do kích thích tác động lên các cơ quan cảm giác ở một khoảng cách nào đó (thị giác, thính giác). Các cảm giác khứu giác chiếm vị trí trung gian giữa chúng... Nhóm tiếp theo bao gồm các cảm giác phản ánh các chuyển động và trạng thái của chính cơ thể.

Chúng được gọi là động cơ hoặc proprioceptive. Cảm giác vận động phản ánh vị trí của các chi, chuyển động của chúng và mức độ nỗ lực được áp dụng. Không có chúng, không thể thực hiện các động tác bình thường và phối hợp chúng. Cảm giác về vị trí (cân bằng), cùng với cảm giác vận động, đóng một vai trò quan trọng trong quá trình nhận thức (ví dụ: sự ổn định), ngoài ra còn có một nhóm cảm giác hữu cơ - bên trong (lặp lại).

Những cảm giác này phản ánh trạng thái bên trong của cơ thể. Chúng bao gồm cảm giác đói, khát, buồn nôn, cảm giác đau bên trong, v.v. Vào thời điểm xảy ra, các cảm giác có liên quan và không liên quan. Các loại khác nhau cảm giác được đặc trưng không chỉ bởi tính đặc hiệu, mà còn bởi các thuộc tính chung của chúng.

Các thuộc tính này bao gồm: chất lượng - một đặc điểm thiết yếu của cảm giác, giúp phân biệt loại cảm giác này với loại cảm giác khác (ví dụ: thính giác với thị giác), cũng như các biến thể khác nhau của cảm giác trong một loại nhất định (ví dụ: theo màu sắc). , độ bão hòa); cường độ - một đặc tính định lượng của cảm giác, được xác định bởi cường độ của tác nhân kích thích và trạng thái chức năng của thụ thể; thời lượng là một đặc tính thời gian của cảm giác. Nó được xác định bởi trạng thái chức năng của các giác quan, thời gian tiếp xúc với kích thích và cường độ của nó.

Chất lượng của các loại cảm giác phụ thuộc vào độ nhạy của máy phân tích loại tương ứng 1.3 Định luật tâm sinh lý Định luật Fechner. Mối quan hệ E = C1x ln (R/ R1) được gọi là luật Fechner hoặc đôi khi là luật Weber-Fechner. Ngưỡng tuyệt đối của cảm giác là cường độ kích thích thấp nhất đủ để tạo ra cảm giác; ngưỡng cảm giác khác biệt là sự gia tăng cường độ của một kích thích đủ để gây ra sự thay đổi cảm giác ở đối tượng.

2 Tri giác là quá trình nhận thức tinh thần 2.1 Khái niệm tri giác Tri giác là sự phản ánh tổng thể các sự vật, tình huống, hiện tượng nảy sinh do tác động trực tiếp của các kích thích vật chất lên bề mặt tiếp nhận của các giác quan.. Tri giác là sự phản ánh tổng thể các đối tượng và các hiện tượng của thế giới khách quan với sự tác động trực tiếp của chúng trong một thời điểm nhất định lên các giác quan.Nhận thức là quá trình tinh thần phản ánh các sự vật, hiện tượng của hiện thực trong tổng thể các tính chất, bộ phận khác nhau của chúng cùng với sự tác động trực tiếp của chúng lên các giác quan.

Nhận thức là sự phản ánh của một kích thích phức tạp. Có bốn hoạt động, hoặc bốn cấp độ, của hành động nhận thức: phát hiện, phân biệt, nhận dạng và công nhận.

Hai cái đầu tiên liên quan đến nhận thức, cái cuối cùng liên quan đến các hành động nhận dạng. Phát hiện là giai đoạn phát triển ban đầu của bất kỳ quá trình cảm giác nào. Hoạt động tiếp theo của nhận thức là phân biệt, hay nhận thức đúng đắn.

Kết quả cuối cùng của nó là hình thành một hình ảnh cảm nhận về tiêu chuẩn. Khi hình ảnh tri giác được hình thành, có lẽ, việc thực hiện hành động nhận dạng. Để nhận dạng, so sánh và nhận dạng là bắt buộc. Nhận dạng là nhận dạng một đối tượng được nhận thức trực tiếp với một hình ảnh được lưu trữ trong bộ nhớ hoặc nhận dạng hai đối tượng được nhận thức đồng thời.

Nhận dạng cũng bao gồm phân loại (gán một đối tượng cho một lớp đối tượng nhất định được nhận thức trước đó) và trích xuất tiêu chuẩn tương ứng từ bộ nhớ. Do đó, nhận thức là một hệ thống các hành động nhận thức, để thành thạo chúng cần được đào tạo và thực hành đặc biệt.

Tùy thuộc vào mức độ mà hoạt động của cá nhân sẽ có mục đích, nhận thức được chia thành không chủ ý (không tự nguyện) và cố ý (tự nguyện). Nhận thức không chủ ý có thể được gây ra bởi cả đặc điểm của các vật thể xung quanh (độ sáng, độ khác thường của chúng) và do sự tương ứng của các vật thể này với sở thích. tính cách.

Không có mục tiêu được xác định trước trong nhận thức không chủ ý. Cũng không có hoạt động cố ý trong đó, đó là lý do tại sao nó được gọi là không tự nguyện.

Ví dụ, khi đi bộ xuống phố, chúng ta nghe thấy tiếng xe cộ ồn ào, tiếng người nói chuyện, chúng ta nhìn thấy cửa sổ các cửa hàng, chúng ta cảm nhận được nhiều mùi khác nhau, v.v. Nhận thức có chủ ý ngay từ đầu được quy định bởi nhiệm vụ - nhận thức đối tượng hoặc hiện tượng này hoặc đối tượng kia, làm quen với nó. 2.2 Các loại và tính chất của tri giác Tri giác xúc giác Xúc giác là một dạng phức hợp của cảm giác, bao gồm cả các thành phần cơ bản và phức hợp.

Cái trước bao gồm cảm giác lạnh, nóng và đau, trong khi cái sau thực sự là cảm giác xúc giác (chạm và áp lực). Bộ máy ngoại vi cho cảm giác nóng và lạnh là "củ" nằm rải rác trong độ dày của da. Bộ máy cảm giác đau là các đầu tự do của các sợi thần kinh mỏng nhận biết tín hiệu đau, bộ máy cảm giác sờ và ấn ngoại vi là một loại hình thành dây thần kinh được gọi là thể Leisner, thể Vater-Pacchini, cũng nằm ở độ dày của làn da. Các dạng nhạy cảm xúc giác phức tạp nhất là cảm giác khu trú khi chạm, nhạy cảm đặc biệt (cảm giác về khoảng cách giữa hai lần chạm đến các vùng da gần).

Đến hình thức phức tạp cũng bao gồm độ nhạy sâu, giúp có thể nhận ra vị trí của cánh tay uốn cong thụ động hoặc để đưa ra tay phải vị trí được trao một cách thụ động cho tay trái. Khi thực hiện các loại nhạy cảm này, các vùng thứ cấp phức tạp của các phần sau trung tâm của vỏ não tham gia.

nhận thức trực quan. Máy phân tích phân tích là một hệ thống cơ chế sinh lý phức tạp. Các quan sát cho thấy mắt người không bao giờ đứng yên. Chuyển động liên tục là điều kiện cần thiết để xây dựng một hình ảnh đầy đủ.

Nhận thức về độ sáng và màu sắc. Hệ thống thị giác của con người rất nhạy cảm với sóng điện từ, bước sóng nằm trong khoảng từ 380 đến 720 nanomet. Vùng dao động điện từ này được gọi là phần nhìn thấy được của quang phổ.

Việc tiếp nhận ánh sáng chiếu vào võng mạc chỉ là bước đầu tiên trong một chuỗi các quá trình phức tạp dẫn đến sự phản ánh thị giác về thế giới xung quanh chúng ta. Cấu trúc của quá trình nhận thức màu sắc khác nhau tùy thuộc vào tính chất quang học của bề mặt vật thể. Những bề mặt này có thể phát sáng bằng cách phát ra nhiều ánh sáng hơn là chiếu vào chúng; tỏa sáng, phản chiếu tất cả ánh sáng chiếu vào chúng; chỉ phản xạ một phần ánh sáng tới và trong suốt, nghĩa là không gây cản trở đáng kể cho ánh sáng.

Hầu hết các vật thể xung quanh chúng ta hấp thụ một phần và phản xạ một phần ánh sáng chiếu vào chúng. Màu sắc của các vật thể này được đặc trưng bởi hệ số phản xạ.

Do đó, để cảm nhận được màu sắc của vật thể, hệ thống thị giác không chỉ tính đến ánh sáng phản xạ bởi bề mặt của vật thể mà còn phải tính đến đặc điểm của ánh sáng chiếu vào bề mặt này. Các vật thể giống nhau trong các điều kiện ánh sáng khác nhau (trong ánh sáng ban ngày, trong đèn điện, trong hoàng hôn màu đỏ cam) phản chiếu ánh sáng có thành phần quang phổ khác nhau. Tuy nhiên, than vào một ngày nắng phát ra nhiều ánh sáng hơn một viên phấn vào lúc hoàng hôn, nhưng chúng ta vẫn cảm nhận được than có màu đen và phấn có màu trắng. Điều này cho thấy sự không đổi của nhận thức màu sắc, có tầm quan trọng lớnđể định hướng chính xác trong môi trường.

Nhận thức màu sắc không đổi được đảm bảo bằng cách đánh giá độ sáng tương đối của các bề mặt trong trường nhìn của người quan sát, có tính đến vai trò của kinh nghiệm trong quá khứ. R. Gregory, trong các bài viết của mình, đã xem xét vấn đề nghiên cứu tầm nhìn màu sắc.

Chỉ có một vài màu "chính" được biết là tồn tại. Làm thế nào để chúng ta cảm nhận được một gam màu lớn như vậy?

Jung cho rằng chỉ có ba màu "chính". Ông phát hiện ra rằng có thể tạo ra bất kỳ màu nào có thể nhìn thấy trong quang phổ (bao gồm cả màu trắng) bằng cách trộn ba tia sáng, nhưng không ít hơn ba, bằng cách chọn cường độ ánh sáng thích hợp. Nhưng theo cách này, không thể có được màu nâu, màu kim loại.

Gregory gợi ý rằng khi ba luồng màu được kết hợp thành cấu trúc phức tạp và đặc biệt là khi chúng mô tả các đối tượng, chúng ta thấy nhiều màu sắc hơn so với khi các luồng màu giống nhau được thể hiện dưới dạng các cấu trúc đơn giản. Dựa trên điều này, Gregory kết luận rằng không thể coi tầm nhìn màu sắc là một hệ thống đơn giản. Nhận thức về màu sắc không chỉ được xác định bởi sự kích thích của mắt với một bước sóng và cường độ ánh sáng nhất định, mà còn bởi sự kết hợp của các điểm màu có mô tả các vật thể hay không; sau đó các cấp độ vỏ não bên ngoài của các quá trình não phát huy tác dụng.

Nhận thức về hình thức, nhận thức về một đối tượng. Dorma là những đường viền đặc trưng và vị trí tương đối của các chi tiết của đối tượng. Thông thường trong trường nhìn đồng thời có một số lượng lớn các đối tượng có thể tạo thành nhiều cấu hình khác nhau.

Tuy nhiên, chúng ta có thể dễ dàng nhận ra các đối tượng mà chúng ta biết. Hơn nữa, người ta không cần đào tạo đặc biệtđể nhận thức một đối tượng xa lạ trong một môi trường xa lạ như một tổng thể riêng biệt. Điều này là do việc lựa chọn hình và nền.

Hình có đặc tính của sự vật. Đây là phần nhô ra và tương đối ổn định của thế giới khả kiến. Nền có đặc điểm của một môi trường không định hình.

Nó dường như đang lùi lại và dường như liên tục tiếp tục phía sau hình bóng. Con số, không giống như nền, là một sự hình thành ổn định và liên tục.

Trong một số trường hợp, điều kiện cần thiết để nhận thức một hình là lựa chọn đường viền - ranh giới giữa các bề mặt khác nhau về độ sáng, màu sắc hoặc kết cấu. Tuy nhiên, vai trò của đường viền không phải lúc nào cũng đúng. Đôi khi hình dạng không có đường viền nào cả.

Sự hiện diện của một đường viền chưa cung cấp lựa chọn tự động của hình. Hơn nữa, bản thân đường viền được cảm nhận và ghi nhớ như một yếu tố của hình này.

Nghiên cứu về các yếu tố quyết định việc lựa chọn một hình từ nền, hay đôi khi người ta nói, tổ chức nhận thức, được thực hiện bởi các đại diện của tâm lý học Gestalt. Một số yếu tố như vậy đã được xác định. Chúng bao gồm: sự giống nhau, sự gần gũi, "Số phận chung", "Nhập cảnh không dấu vết", "Dòng tốt", sự cô lập, kinh nghiệm trong quá khứ. Nhận thức trực quan về các hình thức đơn giản xảy ra ngay lập tức và không yêu cầu tìm kiếm lâu dài với việc xác định các tính năng xác định và tổng hợp thêm của chúng thành một cấu trúc.

Một cách khác diễn ra trong nhận thức về các đối tượng phức tạp về hình ảnh hoặc toàn bộ tình huống của chúng. Trong những trường hợp này, chỉ những đối tượng đơn giản và quen thuộc nhất mới được nhận thức ngay lập tức.

Quá trình nhận thức trực quan về các đối tượng phức tạp là một hoạt động nhận thức phức tạp và tích cực, và mặc dù nó diễn ra ngắn hơn nhiều so với quá trình xác định đối tượng bằng xúc giác, nhưng nó vẫn cần có sự tham gia của các thành phần vận động, do đó tiếp cận nhận thức xúc giác. Để đảm bảo khả năng lưu giữ hình ảnh lâu dài, cần có chuyển động của mắt để di chuyển hình ảnh từ điểm này sang điểm khác của võng mạc. Nghiên cứu về chuyển động của mắt, với sự trợ giúp của đối tượng tự định hướng vào đối tượng đang được xem xét, đã trở thành một trong những phương pháp thiết yếu để nghiên cứu nhận thức về các đối tượng và hình ảnh phức tạp. Thực tế đã chỉ ra rằng mắt, khi xem xét một vật thể phức tạp, không bao giờ di chuyển đồng đều trên nó mà luôn tìm kiếm và chọn ra những điểm nhiều thông tin nhất thu hút sự chú ý của người quan sát.

Ai cũng biết rằng một chủ thể bình thường nhận thức một đối tượng được cung cấp cho anh ta, làm nổi bật nhiều đặc điểm trong đó, bao gồm nó trong các tình huống khác nhau và khái quát hóa nó thành một loại với các đối tượng bề ngoài khác nhau nhưng về cơ bản là giống nhau. Nhận thức thính giác về cơ bản khác với cả nhận thức xúc giác và thị giác.

Nếu nhận thức xúc giác và thị giác phản ánh thế giới của các vật thể nằm trong không gian, thì nhận thức thính giác xử lý một chuỗi các kích thích xảy ra trong thời gian. Thính giác của chúng ta cảm nhận âm thanh và tiếng ồn.

Âm sắc là những rung động nhịp nhàng đều đặn của không khí và tần số của những rung động này xác định cao độ và biên độ xác định cường độ của âm thanh. Tiếng ồn là kết quả của một phức hợp các dao động chồng chéo và tần số của các dao động này nằm trong mối quan hệ ngẫu nhiên, không nhiều với nhau.

Một người có thể phân biệt âm thanh trong phạm vi từ 20 đến 20.000 hertz và phạm vi cường độ của âm thanh mà một người cảm nhận được nằm trên thang điểm từ 1 dB đến 130 dB. Nói về tổ chức của xúc giác và thị giác, có thể lưu ý rằng các yếu tố tổ chức chúng là các hình thức và đối tượng của thế giới bên ngoài. Sự phản ánh của chúng dẫn đến thực tế là các quá trình xúc giác và thị giác được mã hóa thành các hệ thống đã biết và biến thành nhận thức thị giác và xúc giác có tổ chức. Có thể phân biệt giữa hai hệ thống khách quan đã phát triển trong quá trình lịch sử xã hội của loài người và có tác động đáng kể đến việc mã hóa các cảm giác thính giác của con người trong hệ thống phức tạp nhận thức thính giác. Đầu tiên trong số đó là hệ thống mã nhịp điệu-giai điệu (âm nhạc), thứ hai là hệ thống mã âm vị (mã âm thanh của ngôn ngữ).

Cả hai yếu tố này tổ chức các âm thanh mà một người cảm nhận được thành các hệ thống nhận thức thính giác phức tạp. Được biết, hệ thống mã nhịp điệu-giai điệu quyết định thính giác âm nhạc bao gồm hai thành phần chính. Một trong số đó là quan hệ cao độ, cho phép bạn đặt âm thanh vào hợp âm và tạo thành các hàng là một phần của giai điệu.

Thứ hai là mối quan hệ nhịp nhàng của sự xen kẽ chính xác về thời lượng và quãng của từng âm thanh. Những mối quan hệ này có thể tạo ra các mẫu nhịp điệu phức tạp ngay cả từ các âm thanh có cùng tần số (tiếng trống cuộn). Trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển thính giác âm nhạc, quá trình mã hóa hệ thống âm thanh có tính chất mở rộng. Khi tập thể dục, quá trình này giảm đi, một người phát triển hơn đơn vị lớn tai âm nhạc, và anh ta có thể cô lập và giữ lại toàn bộ hệ thống rộng lớn các giai điệu âm nhạc.

Hệ thống thứ hai là hệ thống ngôn ngữ nói. Ngôn ngữ loài người có Toàn bộ hệ thống mã âm thanh, trên cơ sở xây dựng các yếu tố có ý nghĩa của nó - từ. Nắm vững hệ thống âm vị (khác nhau ở ngôn ngữ khác nhau) và là điều kiện tổ chức thính giác của con người và đảm bảo cho việc cảm nhận âm thanh lời nói.

Nếu không nắm vững hệ thống âm vị này, thính giác vẫn chưa được tổ chức, và do đó, một người không nắm vững hệ thống âm vị của một ngoại ngữ không những “không hiểu” nó mà còn không phân biệt được các đặc điểm ngữ âm cần thiết đối với mình. nói cách khác, anh ta “không nghe thấy” những âm thanh tạo nên nó. Việc mã hóa âm thanh thành các hệ thống nghe âm nhạc hoặc lời nói tương ứng không phải là một quá trình thụ động. Nhận thức thính giác phức tạp là một quá trình tích cực bao gồm các thành phần vận động.

Sự khác biệt giữa nhận thức thính giác và nhận thức xúc giác và thị giác nằm ở chỗ nếu trong nhận thức xúc giác và thị giác, các thành phần vận động được đưa vào cùng một hệ thống phân tích, thì trong nhận thức thính giác, chúng được tách ra khỏi hệ thống thính giác và được phân bổ cho một hệ thống đặc biệt. hát với một giọng nói để nghe âm nhạc và phát âm để nghe lời nói. . Một ví dụ là khi học ngoại ngữ chính cách phát âm tích cực giúp có thể phân biệt các đặc điểm âm vị cần thiết, nắm vững hệ thống âm vị của ngôn ngữ và do đó tinh chỉnh đáng kể khả năng nghe âm vị của lời nói.

Tính chất của tri giác: Tính toàn vẹn, tức là tri giác luôn là hình ảnh chỉnh thể của sự vật. Tuy nhiên, khả năng nhận thức trực quan toàn diện về các vật thể không phải là bẩm sinh, điều này được chứng minh bằng dữ liệu về nhận thức của những người bị mù khi còn nhỏ và đã lấy lại được thị lực khi trưởng thành: trong những ngày đầu tiên sau ca phẫu thuật, họ không nhìn thấy thế giới của các vật thể, nhưng chỉ có những đường viền mờ, những điểm có độ sáng và độ lớn khác nhau, tức là có những cảm giác đơn lẻ, nhưng không có tri giác, chúng không nhìn thấy những vật thể nguyên vẹn. Dần dần, trong vài tuần, những người này đã phát triển nhận thức thị giác, nhưng nó vẫn giới hạn ở những gì họ đã học được trước đây thông qua xúc giác. Như vậy, nhận thức được hình thành trong quá trình thực tiễn, tức là nhận thức là một hệ thống các hành động nhận thức phải được nắm vững.

Tính không đổi của nhận thức - nhờ nó, chúng ta nhận thức các vật thể xung quanh tương đối ổn định về hình dạng, màu sắc, kích thước, v.v. Nguồn gốc của tính không đổi của nhận thức là hành động tích cực hệ thống nhận thức (một hệ thống phân tích cung cấp một hành động nhận thức). Nhiều nhận thức về cùng một đối tượng trong các điều kiện khác nhau cho phép phân biệt cấu trúc bất biến tương đối ổn định của đối tượng được nhận thức. Sự kiên định của nhận thức không phải là một tài sản bẩm sinh, mà là một tài sản có được.

Rối loạn liên tục tri giác xảy ra khi một người bị đặt vào một tình huống không quen thuộc, chẳng hạn như khi mọi người nhìn từ các tầng phía trên nhà cao tầng đổ xuống, rồi ô tô, người đi đường dường như nhỏ bé với họ; đồng thời, những người thợ xây dựng làm việc liên tục trên cao cho biết họ có thể nhìn thấy các vật thể bên dưới mà không làm biến dạng kích thước của chúng. Ý nghĩa của tri giác - tri giác có quan hệ mật thiết với tư duy, với sự hiểu biết về bản chất của các đối tượng.

Tính chọn lọc của tri giác - tức là tri giác bao giờ cũng là hình ảnh chỉnh thể của đối tượng. Tuy nhiên, khả năng nhận thức trực quan toàn diện về các vật thể không phải là bẩm sinh, bằng chứng là dữ liệu về nhận thức của những người bị mù khi còn nhỏ và lấy lại được thị lực khi trưởng thành.

Trong những ngày đầu tiên sau ca phẫu thuật, họ không nhìn thấy thế giới đồ vật mà chỉ thấy những đường viền mơ hồ, những đốm có độ sáng và kích thước khác nhau, tức là có cảm giác đơn lẻ nhưng không có tri giác, không nhìn thấy đồ vật nguyên vẹn. Dần dần, trong vài tuần, những người này phát triển nhận thức thị giác, nhưng nó vẫn giới hạn ở những gì họ đã học trước đây thông qua xúc giác.

Như vậy, nhận thức được hình thành trong quá trình thực tiễn, tức là nhận thức là một hệ thống các thao tác nhận thức phải nắm vững. 2.3 Sự khác nhau giữa tri giác và cảm giác Các hiện tượng bên ngoài tác động lên các giác quan của chúng ta gây ra tác động chủ quan dưới dạng cảm giác mà không có bất kỳ hoạt động phản kháng nào của chủ thể đối với tác động được tri giác. Khả năng cảm nhận được trao cho chúng ta và cho tất cả những sinh vật có hệ thần kinh từ khi sinh ra. Khả năng nhận thức thế giới dưới dạng hình ảnh chỉ có ở con người và động vật bậc cao, nó phát triển và cải thiện trong trải nghiệm sống của chúng.

Trái ngược với cảm giác, nhận thức luôn xuất hiện dưới dạng tương quan chủ quan với thực tế hiện có, được thiết kế dưới dạng đối tượng, bên ngoài chúng ta. Các cảm giác ở trong chính chúng ta, trong khi các thuộc tính nhận thức của các đối tượng, các hình ảnh của chúng được định vị trong không gian.

Quá trình này, đặc trưng của nhận thức trái ngược với cảm giác, được gọi là khách thể hóa. Một điểm khác biệt nữa giữa nhận thức ở dạng phát triển và cảm giác là kết quả của sự xuất hiện của cảm giác là một cảm giác nhất định (ví dụ: cảm giác về độ sáng, độ to, độ cân bằng, vị ngọt, v.v.), trong khi kết quả của nhận thức là hình ảnh được hình thành bao gồm một phức hợp các cảm giác khác nhau có liên quan đến nhau do ý thức con người quy cho một đối tượng, hiện tượng, quá trình. Để một đối tượng nhất định được nhận thức, cần phải thực hiện một số loại hoạt động phản đối liên quan đến nó, nhằm mục đích nghiên cứu, xây dựng và làm rõ hình ảnh của nó. Các cảm giác riêng biệt dường như được "gắn" với các máy phân tích cụ thể, và chỉ cần kích thích tác động lên các cơ quan ngoại vi của chúng - các cơ quan thụ cảm, là đủ để cảm giác phát sinh.

Hình ảnh được hình thành do quá trình nhận thức ngụ ý sự tương tác, phối hợp làm việc của một số máy phân tích cùng một lúc. Do đó, nhận thức hoạt động như một tổng hợp có ý nghĩa (bao gồm cả việc ra quyết định) và được biểu thị (liên quan đến lời nói) của các cảm giác khác nhau nhận được từ các đối tượng toàn vẹn hoặc các hiện tượng phức tạp được nhận thức như một tổng thể. Sự tổng hợp này xuất hiện dưới dạng hình ảnh của một đối tượng hoặc hiện tượng nhất định, được hình thành trong quá trình phản ánh tích cực của chúng. “So với cảm giác thuần túy, mọi thứ tác động đến các giác quan của chúng ta đều gây ra một thứ gì đó nhiều hơn trong chúng ta: nó kích thích các quá trình ở bán cầu đại não, một phần là do những thay đổi trong cấu trúc của não chúng ta, được tạo ra bởi những ấn tượng trước đó; trong tâm trí của chúng ta, những quá trình này gây ra những ý tưởng có liên quan nào đó đến cảm giác này.

Ý tưởng đầu tiên như vậy là biểu diễn đối tượng mà thuộc tính hợp lý đã cho đề cập đến. Nhận thức về các đối tượng vật chất đã biết ở trước các giác quan của chúng ta là những gì hiện được gọi là tâm lý nhận thức.” “Kết quả của công việc phân tích và tổng hợp phức tạp, làm nổi bật một số tính năng thiết yếu và hạn chế các tính năng không thiết yếu khác, đồng thời kết hợp các chi tiết được nhận thức thành một tổng thể có ý nghĩa. Quá trình phản ánh toàn bộ sự vật hoặc tình huống phức tạp này được gọi là nhận thức trong tâm lý học.

“Tri giác là sự phản ánh cảm tính về một sự vật hoặc hiện tượng của hiện thực khách quan tác động vào các giác quan của chúng ta. Nhận thức của con người không chỉ là hình ảnh cảm tính mà còn là nhận thức về một đối tượng nổi bật so với môi trường và đối lập với chủ thể. Nhận thức về một đối tượng được đưa ra một cách cảm tính là đặc điểm phân biệt chính, chủ yếu nhất của nhận thức.

Kết luận Sống và hành động, giải quyết trong suốt cuộc đời mình những nhiệm vụ thực tế người đó cảm nhận được môi trường. Nhận thức, một người không chỉ nhìn mà còn nhìn, không chỉ nghe mà còn lắng nghe, và đôi khi anh ta không chỉ nhìn mà còn soi xét hoặc ngang hàng, không chỉ nghe mà còn lắng nghe. Tri giác là một dạng tri thức về thực tại.

Nhưng làm thế nào để giải thích thực tế là tất cả chúng ta đều nhận thức được điều tương tự? Người ta có thể nghĩ rằng ngay từ khi sinh ra, văn hóa đã đảm nhận việc điều chỉnh hoạt động của bộ não theo cách mà bộ não học cách thực hiện các phép tính giống nhau vốn là đặc trưng của tất cả các thành viên trong một nhóm nhất định. Sự khác biệt trong nhận thức về thế giới, sự sống, cái chết, v.v. các nền văn hóa khác nhau dường như sẽ xác nhận điều này. Pribram có ý kiến (Godefroy J) rằng cách tiếp cận này về cơ bản sẽ thay đổi hiểu biết của chúng ta về thực tại.

Điều này không có nghĩa là các mô hình cũ sẽ bị loại bỏ. Họ có khả năng tham gia vào một tầm nhìn rộng lớn hơn và phong phú hơn về thế giới, điều này sẽ cho phép chúng ta giải thích Vũ trụ, trong đó chính chúng ta là một phần. Do đó, nhận thức của chúng ta về môi trường là kết quả của việc giải thích các tín hiệu do ăng-ten thu được đối với thế giới bên ngoài.

Những râu này là thụ thể của chúng ta; mắt, tai, mũi, miệng và da. Chúng ta cũng nhạy cảm với những tín hiệu từ thế giới nội tâm của mình, với những hình ảnh tinh thần và những ký ức được lưu trữ trong ký ức ở mức độ ít nhiều có ý thức. Là một sinh viên của những gì tôi đã học, sẽ rất hữu ích cho tôi khi hiểu cảm giác hoạt động tốt như thế nào và nhận thức sẽ tiếp nhận thông tin này tốt như thế nào.

Mỗi ngày chúng ta trải qua một số lượng lớn cảm giác: chúng ta ngửi, phân biệt màu sắc, nhiệt độ, độ sáng của ánh sáng, v.v. Tính năng này của cơ thể chúng ta là gì và não hoạt động như thế nào trong trường hợp này? Cảm giác khác với tri giác như thế nào? Và tại sao bạn cần biết tất cả những điều này? Trong bài viết này, chúng tôi sẽ trả lời những câu hỏi này.

cảm giác là gì

Cảm giác (kinh nghiệm giác quan) là một quá trình tinh thần, là sự phản ánh tinh thần của các tính chất và điều kiện riêng lẻ của môi trường bên ngoài tác động đến các giác quan của chúng ta. Nói một cách đơn giản, đó là sự phát hiện của cơ thể đối với kích thích bên ngoài hoặc bên trong. Ví dụ, mắt phát hiện sóng ánh sáng, tai phát hiện sóng âm thanh.

Quá trình cảm giác bao gồm ba giai đoạn nối tiếp nhau:

Thụ thể cảm giác phát hiện tác nhân kích thích (stimuli).
Các kích thích cảm giác được chuyển đổi thành các xung điện (điện thế hoạt động) phải được não bộ giải mã.
Các xung điện di chuyển qua các tế bào thần kinh đến các phần nhất định của não, nơi các xung điện được giải mã thành thông tin (nhận thức phát huy tác dụng).

Ví dụ, khi mô mềm được chạm vào, cơ chế tiếp nhận (thụ thể cảm giác trên da) cho biết rằng da của bạn đã được chạm vào. Thông tin cảm giác này sau đó được chuyển đổi thành thông tin thần kinh thông qua một quá trình gọi là tải nạp. Tiếp theo, thông tin thần kinh di chuyển dọc theo đường thần kinh đến phần thích hợp của não, nơi cảm giác được coi là chạm vào mô.

Nhiều nhà tâm lý học đã đặt ra câu hỏi "Làm thế nào để đo cường độ của cảm giác?". Câu trả lời vẫn chưa được tìm thấy, nhưng các ngưỡng đã được xác định:

Ngưỡng tuyệt đối: Lượng kích thích tối thiểu mà một người có thể phát hiện được trong 50% thời gian. Đây là điểm mà tại đó một cái gì đó trở nên hữu hình đối với các giác quan của chúng ta. Ví dụ, âm thanh nhỏ nhất mà chúng ta có thể nghe thấy, hoặc cái chạm nhẹ nhất mà chúng ta có thể cảm nhận được. Bất cứ điều gì dưới ngưỡng này sẽ không được chú ý.
Ngưỡng khác biệt (hoặc đơn giản là sự khác biệt đáng chú ý) là sự khác biệt tối thiểu phải xảy ra giữa hai kích thích để cơ thể được xác định là hai cảm giác riêng biệt trong 50% thời gian. Đây là một ví dụ: bạn nghe thấy âm thanh của đài phát thanh ở phòng bên cạnh và sau đó bạn nhận ra rằng ai đó đã thêm âm thanh đó vào. Ngưỡng delta là tổng các thay đổi cần thiết để biết rằng một thay đổi đã xảy ra. Tuy nhiên, bản thân sự khác biệt đó không phải là tuyệt đối. Hãy tưởng tượng rằng bạn đang cầm trên tay một chiếc vali nặng 5kg. Nếu bạn tăng thêm 1kg, bạn sẽ cảm nhận được sự khác biệt. Nhưng nếu nó nặng 50 và thêm 1 kg vào nó, bạn sẽ khó nhận ra nó. Do đó, chúng ta cần nói về tỷ lệ phần trăm chứ không phải về tỷ lệ tuyệt đối. Trong trường hợp đầu tiên, sự khác biệt là 20% và trong 2% còn lại.
Ngưỡng kết thúc là lượng kích thích tối đa mà một người có thể cảm nhận được.

Có một số lý thuyết sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về khái niệm cảm giác.

Lý thuyết phát hiện tín hiệu

Bạn hẳn đã ở trong một căn phòng đông đúc, nơi có nhiều người đang nói chuyện cùng một lúc. Những tình huống như thế này có thể khiến bạn khó tập trung vào một tác nhân kích thích duy nhất, chẳng hạn như cuộc trò chuyện mà bạn đang có với một người bạn.

Chúng ta thường phải đối mặt với một thách thức tương tự: tập trung sự chú ý của mình vào một số thứ nhất định, đồng thời cố gắng phớt lờ luồng thông tin đi vào các giác quan. Khi chúng tôi cố gắng chống lại điều này, chúng tôi đưa ra quyết định có ý thức về điều gì là quan trọng đối với chúng tôi và tiếng ồn xung quanh là gì. Khái niệm này được gọi là lý thuyết phát hiện tín hiệu vì chúng tôi muốn tập trung vào một thứ trong khi bỏ qua mọi thứ khác.

Thích ứng giác quan

Bạn có bao giờ thắc mắc tại sao chúng ta ngay lập tức nhận thấy một số mùi hoặc âm thanh, rồi sau một thời gian dường như chúng ta không còn nhận thấy chúng nữa và chúng biến mất dần trong nền? Một khi chúng ta đã quen với nước hoa hoặc tiếng tích tắc của đồng hồ, chúng ta không còn nhận ra chúng nữa. Quá trình này được gọi là thích ứng cảm giác: có lẽ logic của sự tiến hóa ở đây là nếu kích thích không thay đổi, thì tại sao chúng ta phải liên tục cảm nhận nó?

Tại sao và làm thế nào để đào tạo cảm giác?

Nếu bạn rèn luyện các cảm giác, bạn sẽ bơm đáng kể. Như bạn có thể biết, thông tin được ghi nhớ tốt nhất là thông tin liên quan đến các giác quan: ví dụ: từ tiếng anh bạn cần viết, làm sáng, thậm chí có thể "ngửi". Và ngược lại, bộ nhớ có liên quan chặt chẽ với . Nói tóm lại, bằng cách cảm nhận một cách có ý thức, bạn phát triển nhiều kỹ năng nhận thức.

Có một điều đơn giản nhưng rất tập thể dục hiệu quả. Bản chất của nó là dành năm phút để rèn luyện một trong các giác quan:

Tầm nhìn: chỉ chú ý đến những gì bạn nhìn thấy. Nhìn vào đối tượng, hình dạng, đường cong, điểm nổi bật của nó.
Ngửi: mở tủ lạnh, lấy từng món ăn ra và ngửi. Tất nhiên, tốt nhất là làm điều này, một mình. Cố gắng so sánh mùi, phân tích chúng. Chúng tôi nhắc bạn một lần nữa: cố gắng tắt tất cả các cảm giác khác.
Thính giác: Bắt đầu chọn tất cả các âm thanh bạn nghe thấy. So sánh chúng, cố gắng chuyển từ cái này sang cái khác.
Chạm: chạm vào các đồ vật khác nhau - giấy, bàn, chăn. Cố gắng hiểu sự khác biệt trong cảm giác, nán lại trong thời điểm này.
Vị giác: Thử các loại thức ăn khác nhau (từng chút một). Đừng nuốt ngay lập tức, hãy cố gắng hiểu tất cả các sắc thái của hương vị. So sánh các loại phô mai, bánh mì hoặc thịt.

Bạn có thể hỏi: “Tại sao Cuộc sống hàng ngày không có đào tạo của cảm giác? Vấn đề là, chúng tôi không làm điều đó một cách có ý thức. Cảm giác chỉ được đào tạo nếu bạn chú ý đến chúng. Mọi thứ khác dường như được "đi qua đôi tai".

nhận thức là gì

Bây giờ chúng ta hãy tìm hiểu nhận thức là gì và cố gắng hiểu nó khác với cảm giác như thế nào và ở điểm nào.

Nhận thức (nhận thức) - kiến thức cảm tính về các đối tượng của thế giới xung quanh, được trình bày một cách chủ quan dưới dạng trực tiếp, ngay lập tức. Nếu cảm giác được sử dụng để phát hiện sóng âm thanh, thì nhận thức sử dụng bộ não để diễn giải âm thanh của một cây đàn guitar chẳng hạn. Cách chúng ta cảm nhận môi trường xung quanh là điều phân biệt chúng ta với động vật và với nhau.

Để xem xét hiện tượng nhận thức, chúng ta cần nói về các lý thuyết có liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến nó.

nguyên tắc Gestalt

Từ tiếng Đức "gestalt" tạm dịch là "toàn bộ" hoặc "hình thức", và các nhà tâm lý học Gestalt tin rằng tổng thể lớn hơn tổng của các bộ phận của nó. Theo lý thuyết, để giải thích những gì chúng ta nhận được bằng các giác quan, chúng ta cố gắng sắp xếp thông tin này thành các nhóm nhất định. Điều này cho phép thông tin được giải thích trong tương lai mà không cần lặp lại không cần thiết.

Ví dụ: khi bạn nhìn thấy một dấu chấm, bạn sẽ cảm nhận nó như vậy, nhưng khi bạn nhìn thấy năm dấu chấm cùng nhau, bạn nhóm chúng lại bằng cách nói "hàng dấu chấm". Nếu không có xu hướng như vậy, nhận thức của chúng ta về cùng một chuỗi sẽ được coi là "chấm, chấm, chấm, chấm, chấm." Đồng thời, bản thân quá trình xử lý sẽ tăng khoảng năm lần về mặt thời gian, đồng thời cũng làm giảm khả năng nhận thức.

Nhận thức bền bỉ

Hãy tưởng tượng nếu mỗi khi một đối tượng thay đổi nhận thức, chúng ta sẽ phải tái chế hoàn toàn nó. Ví dụ, khi bạn đến gần một tòa nhà, với mỗi bước bạn đi, bạn sẽ phải đánh giá lại kích thước của tòa nhà vì nó ngày càng lớn hơn.

May mắn thay, điều này không xảy ra. Do khả năng duy trì sự nhất quán trong nhận thức của chúng ta, chúng ta ước tính sơ bộ chiều cao của một tòa nhà cho dù chúng ta ở cách nó bao xa. Sự bền bỉ trong nhận thức đề cập đến khả năng chúng ta nhìn mọi thứ theo cách khác mà không suy nghĩ quá nhiều về các thuộc tính của một đối tượng. Thông thường họ nói về ba hằng số: kích thước, hình dạng, độ sáng.

Kích thước không đổi đề cập đến khả năng chúng ta nhìn thấy các vật thể duy trì cùng kích thước, ngay cả ở khoảng cách xa. Điều này đúng với tất cả các giác quan của chúng ta. Khi chúng ta rời xa loa, bài hát trở nên nhẹ nhàng hơn. Chúng tôi hiểu điều này và cảm nhận âm thanh có cùng âm lượng.

Mọi người thấy một cái đĩa tròn. Tuy nhiên, khi chúng ta nhìn nó từ một góc nghiêng, nó trông giống hình elip hơn. Tính không đổi của hình dạng cho phép chúng ta cảm nhận tấm này là hình tròn, mặc dù góc nhìn của chúng ta dường như làm biến dạng hình dạng.

Hằng số độ chói đề cập đến khả năng chúng ta nhận ra rằng một màu vẫn giữ nguyên cho dù nó trông như thế nào ở các cấp độ khác nhau. Chiếc áo sơ mi màu xanh hải quân mà bạn mặc khi đi biển đột nhiên "biến" thành màu đen khi bạn bước vào một căn phòng tối. Nếu không có sự bền màu, chúng ta sẽ liên tục diễn giải lại màu sắc và ngạc nhiên trước sự biến đổi kỳ diệu liên tục “xảy ra” với quần áo của mình.

đào tạo nhận thức

Để rèn luyện nhận thức, trước tiên bạn phải nhận thức được cảm giác và cảm giác của mình. Và đối với điều này, một danh sách các câu hỏi là phù hợp nhất. Viết chúng ra một tờ giấy và tự hỏi bản thân nhiều lần trong ngày:

Nhận thức của tôi chính xác đến mức nào?
Có phải bây giờ trong tôi có nhiều sự thiên vị chủ quan và cảm tính không?
Tôi có sợ nhìn thấy những gì đang thực sự xảy ra không?
Làm thế nào để tôi nhận thức thế giới trong các chuyển động, màu sắc, hình dạng và mùi của nó?
Tôi có thể hấp thụ bao nhiêu thông tin từ các giác quan cùng một lúc?
Nhận thức của tôi có toàn diện không?
Ý thức của tôi đang nhìn sâu hay lướt qua bề mặt?

Câu trả lời cho những câu hỏi này mà bạn đưa ra hàng ngày sẽ thay đổi đáng kể thái độ của bạn đối với nhận thức, và do đó thúc đẩy nó.

Sự khác biệt giữa cảm giác và tri giác

Đây là những khái niệm rất giống nhau, tuy nhiên, rất khác nhau. Vì vậy, hãy tìm hiểu chính xác những gì.

Chúng ta có năm cơ quan cảm giác khác nhau (theo thuật ngữ cổ điển): mắt, mũi, tai, lưỡi và da. Chúng có nhiệm vụ nhận biết các kích thích xung quanh. Các tín hiệu chúng ta nhận được từ môi trường được gọi là cảm giác. Nói một cách đơn giản, cảm giác là những gì các giác quan của chúng ta cảm nhận và truyền đến não. Khi não nhận được một kích thích, nó sẽ chuyển đổi nó thành cảm giác, vị giác, âm thanh, thị giác và khứu giác. Trong kết nối này sự nhận thức thậm chí có thể được gọi là giác quan thứ sáu: đó là cách chúng ta hình thành ý kiến về điều gì đó đang xảy ra xung quanh mình.

Nhận thức là tuyệt đối kinh nghiệm cá nhân trong khi cảm giác là khách quan. Chúng ta có thể lạnh lùng (cảm giác), nhưng chúng ta buộc mình tin rằng chúng ta ấm áp (nhận thức). Nhận thức là một khái niệm tâm lý, cảm giác là một sinh lý.

Hai người khác có thể có những nhận thức hoàn toàn trái ngược với những cảm giác giống nhau: mùi vị thức ăn, nhận thức về một kiệt tác nghệ thuật, v.v.

Về vấn đề này, tôi muốn rút ra một bài học: mức độ hạnh phúc và thành công của bạn trong cuộc sống phụ thuộc vào nhận thức. Nó không quan trọng trong những gì hoàn cảnh sống bây giờ bạn là: học cách nhận thức chúng để chúng gây ra, mong muốn học hỏi và phát triển. Hãy nhớ rằng khi hai người nhìn qua song sắt, một người nhìn thấy bụi bẩn và người kia nhìn thấy những vì sao. Chúng ta là những sinh vật sinh học và phụ thuộc nhiều vào các điều kiện của cuộc sống, nhưng chúng ta đã được ban cho sức mạnh đáng kinh ngạc để thay đổi nhận thức của mình theo cách mà trong mọi tình huống, chúng ta có thể hài lòng với cuộc sống và hạnh phúc. Hoặc có thể cố tình gây ra trạng thái không hài lòng, nếu nó thúc đẩy chúng ta trở nên tốt hơn.