የጌታ መስቀል ሐቀኛ ዛፎች አመጣጥ. ሕይወት ሰጪ የሆነው የጌታ መስቀል የቅዱሳን ዛፎች አመጣጥ

አቤቱ ሕዝብህን አድን ርስትህንም ባርክ ለተቃዋሚዎች ድልን ሰጠህ ጥበቃህንም በአንተ መስቀል መኖሪያ። (ትሮፓሪን፣ ቃና 1)

በፈቃድህ ወደ መስቀል ውጣ፣ ስምህ አዲስ መኖሪያ፣ ቸርነትህን ስጥ፣ ክርስቶስ አምላክ ሆይ፣ በኃይልህ ደስ ይበለን። (ኮንታክዮን፣ ቃና 4)

ጌታ ሆይ መስቀልህ ይቀደስ በእርሱ ለደካሞች ለኃጢያት መድሀኒት አለ ለነሱም ለአንተ እንሰግዳለን ማረን (ሴዳል፣ ቃና 6)

የታማኝ ዛፎች አመጣጥ (ወይም የሚያበቃበት) በዓል ሕይወት ሰጪ መስቀልየጌታ በቁስጥንጥንያ ተጭኗል። በግሪክ ሆሮሎጂ ውስጥ የጌታን መስቀል ክፍል የማምጣት ወግ እንደሚከተለው ተብራርቷል-“በነሐሴ ወር በጣም የተለመዱ በሽታዎች በቁስጥንጥንያ ውስጥ የቅዱስ ዛፍን ለማምጣት ልማዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ተቋቁሟል ። ቦታዎችን ለመቀደስ እና በሽታዎችን ለመከላከል መንገዶችን እና መንገዶችን ያቋርጡ። በጁላይ 31 ዋዜማ ከንጉሣዊው ግምጃ ቤት ለብሰው በሴንት. ምግብ ታላቅ ቤተ ክርስቲያን(ሶፊያ) ከዚህ ቀን ጀምሮ እስከ ወላዲተ አምላክ ማደሪያ ድረስ በከተማዋ ሁሉ ሊቲያ ሲደረግ መስቀሉም ለህዝቡ ይቀርብ ነበር። ይህ የቅዱስ መስቀሉ ቅድመ አመጣጥ (προοδοσ) ነው።

“መነሻ” የሚለው ቃል ራሱ (እና በትክክለኛ ትርጉሙ “ቅድመ-አመጣጥ”) ማለት “በፊት መሸከም” ፣ “በመስቀል ሂደት” ወይም “ ሰልፍ". ከበሽታዎች ለመፈወስ, ሰዎች መስቀልን ሳሙት, የተቀደሰውን ውሃ ጠጡ.

የበዓሉ መመስረት ሌላ ምክንያት አለ. እ.ኤ.አ. በ 1164 የግሪክ ዛር ማኑዌል ሳራሴኖችን ተቃወመ ፣ በተመሳሳይ ቀን የሩሲያው ልዑል አንድሬ ቦጎሊብስኪ ቡልጋሪያውያንን ተቃወሙ። በዘመቻው ላይ, ልዑሉ የጌታን ቅዱስ መስቀል እና የእግዚአብሔር እናት አዶን ወሰደ, ካህናቱ በጦረኛው ፊት የተሸከሙት, ጸሎቶችን በማከናወን እና በመርጨት ነበር. የተቀደሰ ውሃተዋጊዎች ።

ጌታ ለግሪክ ዛር እና ለሩሲያው ልዑል ድልን ሰጠ። ሁለቱም የእምነት ጋሻ ታጥቀው በጦርና በሰይፍ ብቻ ሳይሆን ከድል በተጨማሪ የእግዚአብሔርን የበረከት ምልክት ተቀብለዋል፡ ከክርስቶስ ሕፃን ጋር ከእግዚአብሔር እናት አዶ ላይ ብርሃን በሚያንጸባርቅ መልክ ፈሰሰ. በሠራዊቱ ሁሉ ላይ የወደቀ ብርሃን። ከአምላክ እናት አዶ ተመሳሳይ ክስተት በ Tsar Manuel ከሠራዊቱ ጋር ታይቷል። ልዑሉ እና ዛር ስለ ጌታ ተአምራዊ ጸጋ ተማሩ, በሁለቱም ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ፈሰሰ. ከኤጲስ ቆጶሳት ጋር ከተመካከረ በኋላ፣ በነሐሴ 1 ቀን ለጌታ እና ለንጽሕት እናቱ በዓል ለማዘጋጀት ተወሰነ።

በዓሉ ለአዳኝ መስቀሉ ለሆነው ለመስቀል የተሰጠ ነው። ስለዚህ ስሙ - Spas. በጊዜው ቅርብ በሆኑት ለአዳኝ በተሰጡ በዓላት መካከል የመጀመሪያው ስለሆነ ቀዳማዊ አዳኝ ይባላል። ቀጥሎም የጌታ መለወጥ እና የበዓሉ በዓል ነው። ተአምራዊ ምስልአዳኝ.

እንደ ልማዱ ከውኃ በረከት በተጨማሪ የማር መቀደስ በቤተ መቅደሶች ውስጥ ይከናወናል። ምእመናን ማር ያመጣሉ የመጀመሪያው መከር ለእግዚአብሔር መሆኑን ምልክት ነው። የመጀመሪያውን የማር ክምችት ማር በመቀደስ, ሰዎች ለጠቅላላው መኸር በረከት አግኝተዋል. እንደ ትውፊት, የማር ከፊሉ በቤተክርስቲያን ውስጥ ይቀራል, ከፊሉ ለድሆች ተሰጥቷል. እንዲያውም አንድ አገላለጽ አለ፡- “በመጀመሪያዎቹ እስፓዎች ላይ፣ ለማኝ እንኳን ማር ይሞክራል!” ስለዚህም የመጀመሪያው አዳኝ ስም - "ማር."

ይህ በዓል በቁስጥንጥንያ ውስጥ የተቋቋመው በነሐሴ ወር ውስጥ ብዙ ጊዜ በሚከሰቱ በሽታዎች ምክንያት ነው። የዚህ በዓል መጀመሪያ የተጀመረው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, እና ከ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሁሉም አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተመስርቷል. በቁስጥንጥንያ ውስጥ በየአመቱ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀመጠው የሕይወት ሰጪው የጌታ የመስቀል ዛፍ ክፍል በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ ያረጀበት ልማድ ነበር ። የውሃ በረከት የተካሄደባት ሶፊያ. ከዚያም ከኦገስት መጀመሪያ ጀምሮ ለሁለት ሳምንታት ይህ ቤተመቅደስ በከተማይቱ እየተዘዋወረ ሲሄድ ሊቲየም "ቦታዎችን ለመቀደስ እና በሽታዎችን ለመከላከል" ያገለግላል. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 14 ቀን ሕይወት ሰጪ የሆነው የመስቀል ዛፍ ወደ ንጉሣዊው ክፍል ተመለሰ።

የበዓል "መነሻ" የሚለው የሩሲያ ስም የግሪክ ቃል የተሳሳተ ትርጉም ነው, ትርጉሙም የተከበረ ሥነ ሥርዓት, ሃይማኖታዊ ሂደት ነው. ስለዚህ, በበዓል ስም, "ልበስ" በሚለው ቃል ተተክቷል ወይም ተጨምሯል.

በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ይህ በዓል በነሐሴ 1, 988 የሩሲያ ጥምቀትን ከማስታወስ ጋር ተደባልቋል. በሞስኮ ፓትርያርክ እና በሁሉም ሩሲያ ፊላሬት ትእዛዝ በ 1627 የተጠናቀረው “የቅዱስ ካቴድራል እና የታላቁ ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ውጤታማ ትእዛዛት ታሪክ” በነሐሴ 1 ቀን ስለበዓሉ የሚከተለው ማብራሪያ ተሰጥቷል-ሰው ፣ በሁሉም ከተሞች እና ከተሞች.

የሩስያ የጥምቀት ቀን ዜና በ16ኛው መቶ ዘመን የዘመን ቅደም ተከተል ላይ ተቀምጦ ነበር:- “ልዑሉ ተጠመቀ። ታላቅ ቭላድሚርኪየቫን እና ሁሉም ሩስ በነሐሴ 1 ቀን። በቤተመቅደሶች ውስጥ በዚህ የበዓል ቀን, የመስቀል መወገድ እና አምልኮው ይታሰባል. አሁን በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት ባለው ቅደም ተከተል መሠረት, በነሐሴ 1 ላይ ትንሽ የውሃ ቅድስና የሚከናወነው ከአምልኮው በፊት ወይም በኋላ ነው.

በተመሳሳይ ቀን የተከበረው የሁሉም መሐሪ አዳኝ እና የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በዓል በአዳኝ አዶዎች ምልክቶች ምክንያት ተመሠረተ። የእግዚአብሔር እናት ቅድስትእና ቅዱስ መስቀል ከቮልጋ ቡልጋሪያውያን ጋር በቅዱስ ክቡር ልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ (1157-1174) ጦርነት ወቅት. እ.ኤ.አ. በ 1164 አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ የሮስቶቭ እና የሱዝዳል መሬቶች ጭቁን ነዋሪዎችን በሚጨቁኑ በቮልጋ ቡልጋሪያውያን ላይ ዘመቻ አካሄደ ። ልዑሉ በገነት ንግሥት እርዳታ በመታመን ከእርሱ ጋር ወሰዳት ተኣምራዊ ኣይኮነን, እሱም ከኪዬቭ ያመጣው እና ከዚያ በኋላ የቭላድሚርስካያ ስም ተቀበለ. ሁለት ካህናቶች ልብስ ለብሰው በሠራዊቱ ፊት የተቀደሰ አዶ ይዘው እና ሓቀኛ መስቀልክርስቶስ. ከጦርነቱ በፊት, ጻድቁ ልዑል, ቅዱሳን ምስጢራትን ከተናገረ በኋላ, ወደ ወላዲተ አምላክ ልባዊ ጸሎት ተመለሰ: - " እመቤት በአንቺ የሚታመን ሁሉ አይጠፋም, እና እኔ ኃጢአተኛ በአንቺ ውስጥ ግድግዳ እና ሽፋን አለኝ. ” በማለት ተናግሯል። ልዑሉን ተከትሎ ጄኔራሎች እና ተዋጊዎች በአዶው ፊት ተንበርክከው ምስሉን እየሳሙ በጠላት ላይ ሄዱ።

ቡልጋሪያውያን ተሸንፈው ለበረራ ወጡ። በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚያው ቀን የግሪክ ንጉሠ ነገሥት ማኑዌል ሳራሳኖችን አሸንፏል. የእነዚህ የሁለቱም ድሎች ተአምራዊነት የማያከራክር ማስረጃ በወታደሮቹ ውስጥ ከነበሩት ከአዳኝ አዶዎች የሚወጣው ግዙፍ የእሳት ጨረሮች ነበር። የአምላክ እናትእና ቅዱስ መስቀል. እነዚህ ጨረሮች የግሪክ እና የሩስያ ታማኝ ገዥዎች አገዛዝን ይሸፍኑ እና ለተዋጉ ሁሉ ይታዩ ነበር. በልዑል አንድሬይ እና በንጉሠ ነገሥት ማኑዌል የጋራ ስምምነት እና የከፍተኛ ተወካዮች ቡራኬ ለእነዚህ ተአምራዊ ድሎች መታሰቢያ የቤተ ክርስቲያን ሥልጣን፣ እና ለሁሉም መሐሪ አዳኝ እና ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በዓል ተቋቋመ።

የማር ስፓዎች

ስብከት በቄስ ጆን ፓቭሎቭ

በዛሬው የበዓል ቀን, በቤተመቅደስ ውስጥ ሁል ጊዜ ሰዎች አሉ - ሰዎች ለመቀደስ ከአዲስ ስብስብ ማር ያመጣሉ. ስለዚህ የበዓሉ ስም - የማር አዳኝ. በዚህ ቀን፣ ቤተክርስቲያኑ በአንድ ጊዜ በርካታ ክስተቶችን ታስታውሳለች። አንደኛ፣ ዛሬ ከሦስቱ በዓላት አንዱ የሆነው ቅዱስ መስቀሉ ለአምልኮ የሚቀርብበት ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት በጥንት ጊዜ በባይዛንቲየም ኦገስት ወር ወረርሽኞች ፣በሽታዎች እና ሌሎች አደጋዎች እየጨመሩ የመጡበት ጊዜ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ይህ ከብዙ መቶ ዘመናት ልምድ ይታወቃል. ስለዚህም በሕመም እና በአደጋ እራሷን ለማጠናከር ራሷን ከጥቃት ለመከላከል ቤተክርስቲያን ቅዱስ መስቀሉን ወደ ቁስጥንጥንያ ጎዳናዎች በማውጣት በፊቱ ጸሎተ ፍትሃት ይደረግ ነበር። መስቀሉ በነሐሴ ወር የመጀመሪያ ቀን እንደ አሮጌው ዘይቤ ተወስዷል - ይህ ልክ ዛሬ ነው. የክርስቶስ መስቀል ለክርስቲያኖች ትልቅ መሳሪያ ነው ታላቅ ኃይልእና በአደጋዎች እና በፈተናዎች ውስጥ እርዳታ. ሰዎችም ይህንን እርዳታ በእምነት የተቀበሉት ከቅዱስ መስቀሉ ዛፍ ነው።

በነገራችን ላይ በዘመናችን የነሐሴ ወር ብዙ ጊዜ የማይመች ነው መባል ያለበት - በሆነ ምክንያት በዚህ ወር ውስጥ ነው የተለያዩ አደጋዎች፣ አደጋዎች፣ አደጋዎች ከሌሎች ይልቅ ሪፖርቶችን የምንሰማው ይህ ደግሞ ማስረጃ ነው። በጊዜያችን የመስቀል መጥፋት ፋይዳውን አላጣምና አሁንም በመስቀሉ ኃይል እንዲጠናከርና እንዲጠብቀው እንፈልጋለን።

በአሁኑ ጊዜ እየተከበረ ያለው ሌላው ክስተት በቅዱስ ልዑል ቭላድሚር የሩስያ ጥምቀት ነው, እሱም እንደገለጸው ጥንታዊ ወግየተካሄደው በነሐሴ ወር የመጀመሪያ ቀን ነው። እርግጥ ነው, ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን እና ለሩሲያ ሕዝብ ይህ ትልቅ ድል ነው. ዛሬ የሩሲያ ቤተክርስትያን ልደት እያከበርን ነው ማለት ይቻላል, እንዲሁም የሩስያ ህዝቦች ለእውነተኛ እና ለዘለአለም ህይወት የተወለዱት ዛሬ ስለሆነ, ጨለማውን እና የረከሰውን የጣዖት አምላኪን ጨርቅ ጥለው ጨርቁን ለብሰዋል. አዲስ ሰው ፣ በክርስቶስ ፣ የእግዚአብሔር ፀጋ ብሩህ ልብስ ለብሶ።

ጸጋ ምንድን ነው? ጸጋ ከእግዚአብሔር የሚወጣ ሁሉን ቻይ ኃይል ነው, እሱም ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር አንድ የሚያደርግ እና እኛን የራሱ ልጆች ያደርገናል. ጸጋ ከሌለን ከእግዚአብሔር እና ከሰማያዊው ነገር ሁሉ እጅግ ርቀናል ለእግዚአብሔር እንግዳዎች ነን። ነገር ግን ጸጋን ሊቀበለው የሚችለው በቅዱስ ጥምቀት ምሥጢረ ሥጋዌ ዳግም የተወለደ ሰው ብቻ ነው፤ ያልተጠመቀ ሰው ሊቀበለው አይችልም። የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ከሁሉ የላቀው ቅዱስ ቁርባን ነው፤ በእርሱም ታላቅ ጸጋ እና የማደስ ኃይል ከእግዚአብሔር ተሰጥቷል። እና የአንድ ሰው ጥምቀት ታላቅ ደስታ እና ድል ከሆነ, ሰማይና ምድር የሚደሰቱበት, ታዲያ የሩስያ ሕዝብ ሁሉ ጥምቀት ምን ዓይነት ደስታ እና ድል ነው? በእርግጥ አንድ ክስተት ነበር የጠፈር ሚዛን. ለታላቁ ወንዞች እና የእግዚአብሔር ጸጋ ጅረቶች ከዚያም በሩሲያ ሕዝብ እና በሩሲያ ምድር ላይ ፈሰሰ.

በሩሲያ የጥምቀት በዓል እና በዚህ ቀን ማር በመቀደስ መካከል, በአንደኛው እይታ, ምንም ግንኙነት የለም, እነዚህ ሁለት የተለያዩ የቤተ ክርስቲያን ተቋማት ናቸው. ይሁን እንጂ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በአጋጣሚ ምንም ነገር የለም, እናም ዛሬ ማርን ስለምንቀድስ, አንድ ሰው ጥልቅ ማየት ይችላል. መንፈሳዊ ትርጉም. በእርግጥም ማር የሰማያዊ ጣፋጭነት ምልክት የእግዚአብሔር ጸጋ ምልክት ነው። እና ስለዚህ የማር መቀደስ በዓል ከሩሲያ የጥምቀት ክስተት ጋር በጣም የሚስማማ ነው ፣ ለቅዱስ ልዑል ቭላድሚር ፣ የሩሲያ ህዝብን አጥምቆ መንፈሳዊ ፣ ሰማያዊ ፣ እውነተኛ ማር ከፍቶላቸዋል ፣ እንዲቀምሱ እድል ሰጣቸው ። የዘላለም ሕይወት ጣፋጭነት.

የግብጹ ቅዱስ መቃርዮስ ሁሉም ነገር ይታያል ይላል። ቁሳዊ ዓለምበመንፈሳዊው ዓለም እና በነፍሳችን ውስጥ እየተፈጸመ ያለው የማይታየው ምስል ነው. ይህ ማለት ሁሉም ቁሳዊ ነገሮች እና ክስተቶች የመንፈሳዊ ነገሮች እና ክስተቶች ነጸብራቅ ናቸው ማለት ነው. ለምሳሌ ቅዱስ መቃርዮስ እንዲህ ይላል፡- “ፀሐይን ስታዩ እውነተኛይቱን ፀሀይ ፈልጉ… እና ብርሃኑን ስታይ ነፍስህን ተመልከት፡ እውነተኛውን እና ጥሩውን ብርሃን አግኝተሃልን?” እና ብርሃን ብቻ ሳይሆን ሁሉም ሌሎች ክስተቶችም አንዳንድ ጥልቅ ሚስጥራዊ ፍቺዎች አላቸው፣ ከውጫዊው የቃል ይዘታቸው የበለጠ ጥልቅ። ለምሳሌ ንፁህ ከሆነ ነጭ በረዶ, እንግዲያውስ ንጽህና ምስጢር እና ተአምር መሆኑን እና ነፍሳችንም እንዲሁ በእግዚአብሔር ፊት ንጹህ መሆን እንዳለባት ማሰብ አለብዎት. በኪስ ቦርሳ ውስጥ ገንዘብ ስንቆጥር ቁሳዊ ሀብት ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊም እንዳለ ማስታወስ አለብን - ክርስቲያናዊ በጎነቶች እና እራሳችንን ከውጪ እንይ፡ የዚህ ውስጣዊ እውነተኛ ሃብት ባለቤት ነን ወይንስ ድሆች ራጋሙፊኖች ነን። ከእሱ ጋር በተያያዘ? የአለምን ውበት ስናደንቅ ለምሳሌ ድንቅ መልክዓ ምድርን ወይም በከዋክብት የተንሰራፋውን ሰማይ እንይ ከዛ ምድራዊው አለም ትልቅ እና የሚያምር ከሆነ ሰማያዊው አለም ምንኛ ታላቅ እና ያማረ ነው ብለን እናስብ። እንደ ክርስቲያን እንኑር በጊዜው የት ልንገባ ይገባናል?

ስለዚህ ዛሬ ቁሳቁሱን፣ የቁሳቁስን ማር በመቀደስ፣ ጥያቄውን እራሳችንን እንጠይቅ፡ በነፍሳችን የማይጨበጥ፣ እውነተኛ የመንፈስ ማር - የእግዚአብሔር ጸጋ አለ? በራሳችን ውስጥ ይህ ሰማያዊ የአበባ ማር፣ ይህ የማይገኝ ጣፋጭነት ይሰማናል? ወይስ የፍትወት እና የኃጢያት መራራነት በነፍሳችን ውስጥ አለ? ደግሞም ጸጋ በውስጣችን የማይኖር ከሆነ ይህ ማለት መንገዳችንን ጠፍተናል፣ ተሳስተናል፣ ያለ ክርስቶስም እንኖራለን ማለት ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- ማንም የክርስቶስ መንፈስ ከሌለው ጸጋው እርሱ ክርስቶስ አይደለም። የሆነውም ለዚህ ነው። ዋና ግብ የክርስትና ሕይወትጸጋን ማግኘታችን ወደ ክርስቶስ ሊመራንና ከእርሱ ጋር እንድንዛመድ ሊያደርገን የሚችለው ጸጋ ብቻ ነው።

ጸጋ መገኘት፣ መገኛ፣ ማለትም፣ ጠንክሮ መሥራት፣ ነፍስህን ከኃጢአት ለማንጻት እና የመንፈስ ዕቃ ለማድረግ ጥረት አድርግ። እዚህ ደግሞ ንቦች ወደ አእምሯችን ይመጣሉ፣ ማለትም፣ እውነተኛ ክርስቲያኖች እንደ እነርሱ ናቸው። ብልህ ንብ እንደምትበር ፣ እንደሚሰራ ፣ አበባን ፈልጋ የአበባ ማር እንደምትሰበስብ እና ከመረራ ፣ ጎጂ እና ርኩስ ነገር ሁሉ እንደምትበር እንዲሁ ክርስቲያኖች የጸጋን የአበባ ማር ከመልካም ሥራ አበባና ከንጹሕ ሕይወት ሰብስበው ራቁ። የኃጢያት እና የመጥፎ ድርጊቶች መራራነት. እንደዚህ ከኖርን በነፍሳችን ውስጥ መራራነት እየቀነሰ ይሄዳል ይህም ማለት ኃጢአትና ምኞቶች እንዲሁም ሰማያዊ ማር እየበዙ ይሄዳሉ - የእግዚአብሔር ጸጋ። እናም በዚህ መንገድ ካልዳከምን እና ካልሰነፎች፣ እስከ መጨረሻው ከተከተልን ፣ ያኔ ያለ ጥርጥር እውነተኛ እና ቅዱሳን የእግዚአብሔር ልጆች እንሆናለን ፣የወደፊቱ ዘመን ህጋዊ ወራሾች እንሆናለን ይህም በምድር ላይ ያለው የክርስቲያን ሕይወት ትርጉም በትክክል ነው። .

ሁሉንም የዛሬዎቹን ዝግጅቶች በማክበር እነዚያን ትንንሽ ወንጀለኞች እና የዛሬው በዓል ተሳታፊዎችን ማስታወስ እና ማመስገን ይገባናል ያለዚህም ሊሆን አይችልም ነበር - ማለትም ንቦች። ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ በድካማቸው ማር መሰብሰብ ብቻ ሳይሆን ጥሩ የማዳን ትምህርት ያስተምሩናልና ክርስቲያናዊ ጥበብን በማስተማር ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ወደ ቅዱሳን መንግሥት የሚወስደውን መንገድ ያስተምሩናል። ኣሜን።

ሰላም ውድ ተመልካቾች! የዶርም ጾም መጀመሪያ ላይ ለሁላችሁም አደረሳችሁ። ዛሬ ኦገስት 14. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንሕይወት ሰጪ የሆነው የጌታ መስቀል ሐቀኛ ዛፎች አመጣጥ በዓል እንዲሁም የሁሉም መሐሪ አዳኝ እና እጅግ ቅዱስ ቲኦቶኮስ በዓል ያከብራል።

የቅዱስ መስቀል አጠራር በዓል በነሐሴ 1 ቀን እንደ ቀድሞው ዘይቤ በግሪክ በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ሉኩ በ Tsar ማኑዌል እና በሩሲያ በኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ኮንስታንቲን እና የሮስቶቭ ጳጳስ ኔስቶር ተቋቋመ። በ Grand Duke Andrei Yurevich ስር. የተቋቋመበት ምክንያት የሚከተለው ነበር።

በመካከላቸው በሰላም እና በወንድማማችነት ፍቅር የነበራቸው ዛር ማኑዌል እና ልዑል አንድሬ በተመሳሳይ ቀን ወደ ጦርነት ገቡ፡ የመጀመሪያው ከቁስጥንጥንያ በሣራሴኖች ላይ፣ ሁለተኛው ከሮስቶቭ በቡልጋሪያውያን ላይ። ( ግራንድ ዱክበዚያን ጊዜ በሮስቶቭ ይኖሩ ነበር፡ በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ ይኖሩ የነበሩት ጣዖት አምላኪዎች ቡልጋሪያውያን ይባላሉ, ስለዚህም ስማቸውን አግኝተዋል.) ጌታ እግዚአብሔር ሰጣቸው. ሙሉ ድልበጠላቶቹ ላይ፡ የግሪክ ንጉስ ሳራሴኖችን አሸነፈ፣ እና ልዑል አንድሬ ቦጎሊብስኪ የቮልጋ ቡልጋሪያኖችን አሸንፎ ለራሱ አስገዛቸው።

እ.ኤ.አ. ቁስጥንጥንያ ቦታዎችን ለመቀደስ እና በሽታዎችን ለመከላከል. በዋዜማው (ሐምሌ 31) ከንጉሣዊው ግምጃ ቤት ውስጥ ለብሰው, በታላቋ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ምግብ (በሃጊያ ሶፊያ - የእግዚአብሔር ጥበብ ክብር) አመኑ. ከዚህ ቀን ጀምሮ እስከ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ዕርገት ድረስ, በከተማው ውስጥ ሊቲያ በመፍጠር, ከዚያም ለሰዎች ለአምልኮ አቀረቡ. ይህ የቅዱስ መስቀሉ ቅድመ አመጣጥ ነው።

በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ይህ በዓል በነሐሴ 1, 988 የሩሲያ ጥምቀትን ከማስታወስ ጋር ተደባልቋል. በ 1627 በሞስኮ ፓትርያርክ እና በሁሉም ሩሲያ ፊላሬት ትእዛዝ በተጠናቀረው “የቅዱስ ካቴድራል እና ሐዋርያዊ ታላቋ ቤተ ክርስቲያን የአፈጻጸም ሥርዓት አፈ ታሪክ” ውስጥ ስለ ኦገስት 1 በዓል የሚከተለው ማብራሪያ ተሰጥቷል-ሰው , በሁሉም ከተሞች እና ከተሞች ውስጥ.

አሁን በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት ባለው ቅደም ተከተል መሠረት, በነሐሴ 1 ላይ ትንሽ የውሃ ቅድስና የሚከናወነው ከአምልኮው በፊት ወይም በኋላ ነው. ከውሃ መቀደስ ጋር, የማር መቀደስ ይከናወናል.

በዛሬው በዓል፣ ቅዱስና ሕይወት ሰጪ የሆነው የጌታ መስቀል የተገለጠው ጌታ ለእኛ እንደተሰቀለ ለማስታወስ ሲሆን በዚህም ያድነናል እናም ከዘላለም ኩነኔ ያድነናል፣ እኛ እራሳችን የማዳን ጸጋውን ባገኘን ኖሮ በእምነታችን ተስፋ እና ፍቅር ለእርሱ እያንዳንዱ በትዕግስት መስቀሉን ይሸከም።

ስለዚህ ለጉልበታችን ለጌታ ሕይወት ሰጪ መስቀል እንሰግድ፣ በፍቅርና በትዕግስት እያንዳንዳችን መስቀላችንን እንሸከም በመጪው የጾም መስክ እንዲሁም በሕይወታችን በሙሉ !

ውድ ወንድሞች እና እህቶች፣ ዛሬ የቅዱሳኑ መታሰቢያ በዓል ነው።

ሰባቱ የመቃብያን ሰማዕታት፡ አቢም፣ አንቶኒን፣ ጉሪይ፣ አልዓዛር፣ ኤቭሴቮን፣ አሊም፣ ማርኬል፣ እናታቸው ሰሎሞን እና መምህራቸው አልዓዛር፤

ራእ. የሱዝዳል ሶፊያ (ቅርሶችን ማግኘት);

mchch በጴርጋ ፓምፊሊያ;

ssmch የፓቫ ፕሪስባይተር ዲሜጥሮስ.

እነዚህን ቅዱሳን ስሞች ለሚሸከሙ ሁሉ፣ በስምህ ቀን ከልብ እና ሞቅ ያለ አመሰግናለው! የአእምሮ ሰላም፣ የሰውነት ጤና እና በሁሉም ውስጥ ሁሉን የሚችለውን እርዳታ ከጌታ እባርካለሁ። መልካም ስራዎችእና በጸሎቶቻችሁ መልካም ስራዎች የሰማይ ደጋፊዎች. በእግዚአብሔር ተጠበቁ! ብዙ እና ደስተኛ ክረምት ለእርስዎ!

የመጀመሪያ ስፓዎች - የማር ስፓዎች

አብዝቶ አበላን።

ለግምገማ ተወግዷል

ሕይወት ሰጪ መስቀል ከጥንት.

ዶርሙን በፍጥነት እናድርገው

መንፈሳዊ እድገትን ማሳየት.

ሂሮሞንክ ዲሚትሪ (ሳሞይሎቭ)

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 14 ቀን የጾመ ድጓ የመጀመሪያ ቀን የጌታ ሕይወት ሰጪ የመስቀል ዛፎች አመጣጥ (መለበስ) ይከበራል።

ይህ በዓል በቁስጥንጥንያ ውስጥ የተቋቋመው በነሐሴ ወር ውስጥ ብዙ ጊዜ በሚከሰቱ በሽታዎች ምክንያት ነው። የዚህ በዓል መጀመሪያ የተጀመረው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, እና ከ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሁሉም አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተመስርቷል. በቁስጥንጥንያ ውስጥ በየአመቱ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀመጠው የሕይወት ሰጪው የጌታ የመስቀል ዛፍ ክፍል በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ ያረጀበት ልማድ ነበር ። የውሃ በረከት የተካሄደባት ሶፊያ. ከዚያም ከኦገስት መጀመሪያ ጀምሮ ለሁለት ሳምንታት ይህ ቤተመቅደስ በከተማይቱ እየተዘዋወረ ሲሄድ ሊቲየም "ቦታዎችን ለመቀደስ እና በሽታዎችን ለመከላከል" ያገለግላል. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን ሕይወት ሰጪ የሆነው የመስቀል ዛፍ ወደ ንጉሣዊው ክፍል ተላልፏል።

ለበዓሉ የሩስያ ስም "መነሻ" ነው - የግሪክ ቃል የተሳሳተ ትርጉም, ትርጉሙም የተከበረ ሥነ ሥርዓት, ሰልፍ ማለት ነው. ስለዚህ "መለበስ" የሚለው ቃል በበዓሉ ስም ላይ ተጨምሯል.

በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይህ በዓል በኦገስት 14, 988 የሩሲያ ጥምቀትን ከማስታወስ ጋር ተጣምሯል. በሞስኮ ፓትርያርክ እና በሁሉም ሩሲያ ፊላሬት ትእዛዝ በ 1627 በተጠናቀረው የቅዱስ ካቴድራል እና ሐዋርያዊ ታላቁ ቤተ ክርስቲያን አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ በነሐሴ 14 ላይ ስላለው በዓል የሚከተለው ማብራሪያ ተሰጥቷል-ሰው ፣ በሁሉም ከተሞች እና ከተሞች ".

ስለ ሩሲያ ጥምቀት ቀን የሚናገረው ዜና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የዘመን ቅደም ተከተል ተጠብቆ ነበር: "የኪዬቭ ታላቅ ልዑል ቭላድሚር እና ሁሉም ሩሲያ በነሐሴ 14 ተጠመቁ." በቤተመቅደሶች ውስጥ በዚህ የበዓል ቀን, የመስቀል መወገድ እና አምልኮው ይታሰባል. አሁን በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት ባለው ቅደም ተከተል መሠረት, በነሐሴ 14 ላይ ትንሽ የውሃ መቀደስ የሚከናወነው ከአምልኮው በፊት ወይም በኋላ ነው.

ከውሃ መቀደስ ጋር, የማር መቀደስ ይከናወናል (ለዚህም ነው ይህ በዓል በህዝቡ "የመጀመሪያው ማር አዳኝ", "በውሃ ላይ አዳኝ", "እርጥብ አዳኝ") ተብሎ የሚጠራው.

ከዚህ ቀን ጀምሮ አዲሱን መከሩን መቅመስ ይባረካል።

በተመሳሳይ ቀን የተከበረው የሁሉም መሐሪ አዳኝ እና የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በዓል በአዳኝ ፣ በቅዱስ ቴዎቶኮስ እና በቅዱስ መስቀል አዶዎች ምልክቶች ምክንያት የተቋቋመው በቅዱስ መኳንንት ጦርነቶች ወቅት ነው። ልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ (1157-1174) ከቮልጋ ቡልጋሪያውያን ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1164 አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ የሮስቶቭ እና የሱዝዳል መሬቶች ጭቁን ነዋሪዎችን በሚጨቁኑ በቮልጋ ቡልጋሪያውያን ላይ ዘመቻ አካሄደ ። በገነት ንግስት እርዳታ በመተማመን, ልዑሉ ተአምራዊ አዶዋን ወሰደ, እሱም ከኪዬቭ ያመጣው እና ከዚያ በኋላ የቭላድሚር ስም ተቀበለ. ሁለት ካህናቶች ልብስ ለብሰው በሠራዊቱ ፊት አንድ ቅዱስ አዶ እና የክርስቶስን ቅዱስ መስቀል ይዘው ነበር. ከጦርነቱ በፊት, ጻድቁ ልዑል, ቅዱሳን ምስጢራትን ከተናገረ በኋላ, ወደ ወላዲተ አምላክ ልባዊ ጸሎት ዞሯል: - "እመቤታችን ሆይ, በአንቺ የሚታመን ሁሉ አይጠፋም, እና እኔ ኃጢአተኛ, ግድግዳ እና ሽፋን አለኝ. አንቺ." ልዑሉን ተከትሎ ጄኔራሎች እና ተዋጊዎች በአዶው ፊት ተንበርክከው ምስሉን እየሳሙ በጠላት ላይ ሄዱ።

ቡልጋሪያውያን ተሸንፈው ለበረራ ወጡ። በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚያው ቀን የግሪክ ንጉሠ ነገሥት ማኑዌል ሳራሳኖችን አሸንፏል. የእነዚህ የሁለቱም ድሎች ተአምራዊነት የማያከራክር ማስረጃ በሠራዊቱ ውስጥ ከነበሩት ከአዳኝ፣ ከወላዲተ አምላክ እና ከቅዱስ መስቀል አዶዎች የሚወጣው ግዙፍ የእሳት ጨረሮች ነበር። እነዚህ ጨረሮች የግሪክ እና የሩስያ ታማኝ ገዥዎች አገዛዝን ይሸፍኑ እና ለተዋጉ ሁሉ ይታዩ ነበር. እነዚህን ተአምራዊ ድሎች ለማስታወስ በልዑል አንድሬ እና በንጉሠ ነገሥት ማኑዌል የጋራ ስምምነት እና የከፍተኛ የቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት ተወካዮች ቡራኬ የሁሉም መሐሪ አዳኝ እና የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በዓል ተመሠረተ።

ሕይወት ሰጪ በሆነው የጌታ መስቀል የተከበሩ ዛፎች ክብር ስብከት

"መስቀል የዓለማት ሁሉ ጠባቂ ነው፣ መስቀል የቤተ ክርስቲያን ውበት ነው፣ መስቀል የምእመናን ማረጋገጫ ነው፣ መስቀል የመላእክት ክብርና የአጋንንት መቅሠፍት ነው።"

በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም!

ውድ የክርስቶስ ወንድሞች እና እህቶች፣ ዛሬ ቤተክርስቲያን የህይወት ሰጪውን የጌታን መስቀል ሃይል ታከብራለች፣ በተመሳሳይም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የተቀበለውን እውነተኛ መከራ እናስታውሳለን። አሁን እየተከበረ ያለው ዝግጅት በጣም ቅርብ የሆነው ከህይወት ሰጪ መስቀል ዛፍ ለቁስጥንጥንያ ነዋሪዎች የተገለጠው ተአምራዊ ምልክቶች ነው።

በጥንት ጊዜ በግሪክ ዋና ከተማ ቁስጥንጥንያ ብዙዎችን ያጠፋ ከባድ ቸነፈር ተከሰተ። የሰው ሕይወት. በከተማዋ ነዋሪዎች ጥያቄ መሰረት የጌታ የመስቀል ዛፍ ለአስራ አምስት ቀናት በዋና ከተማው ጎዳናዎች እየተዘዋወረ በጸሎት እና ህንፃዎችን እና ቤቶችን በተቀደሰ ውሃ በመርጨት አውዳሚው በሽታ ቆመ እና ሁሉም ክርስቲያኖች ልባዊ ምስጋናቸውን ለጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አቅርበዋል።

በመቀጠል, ይህ ተአምር በሌላ ተቀላቅሏል ጉልህ ክስተትማለትም የኦርቶዶክስ የግሪክ ንጉሠ ነገሥት ማኑዌል በአዳኝ እና በአምላክ እናት ምስሎች ፊት በወታደሮቹ ፊት ሳራሴንስን አሸንፏል, እና የኦርቶዶክስ ሩሲያ ልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ በተመሳሳይ ጊዜ አዶዎችን በማቅረቡ ላይ. የአዳኝ እና የእናት እናት, የቮልጋ ቡልጋሪያውያንን አሸንፈዋል. እነዚህ ድሎች ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ኃይል እንደተሸነፉ የሚያሳዩት ማስረጃዎች ከሥዕሎቹ የሚወጡት ሰማያዊ ብርሃንና በዚያ የነበሩትን ሰዎች የሚያበራ ነበር። ይህንን አስደናቂ ክስተት ለማስታወስ የኦርቶዶክስ ግሪክ እና የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት የመስቀሉን የመሸከም በዓል እና የሁሉም መሐሪ አዳኝ እና የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ክብረ በዓል ላይ - ለሁለቱም የተሰጡትን ሰማያዊ ጸጋዎች በማስታወስ ተቋቁመዋል ። የኦርቶዶክስ አገሮች.

ነገር ግን፣ አሁን የጌታን ህይወት ሰጪ መስቀል ሃይል እያከበረች፣ ቤተክርስቲያን በተመሳሳይ ጊዜ የክርስቶስን ስቃይ ታስታውሳለች፣ በመስቀል ላይ በእርሱ የተሰቃየች። ለዛሬ የተቀናበረው ወንጌል የእግዚአብሔር ልጅ ምድራዊ ሕይወት የመጨረሻ ሰዓታት እና ደቂቃዎች ታሪክ ይተርካል። እርሱ፣ ኃጢአት የሌለበት፣ ቅድስተ ቅዱሳን፣ የባሪያን መልክ ወስዶ፣ ተዋረደ፣ በዙሪያው በተዘጉ ጠላቶች ብዛት ተቆጥቶ፣ አረማዊ፣ ኃጢአተኛ ወደሆነው ወደ ጲላጦስ አደባባይ ቀረበ። ጸሐፍት፣ ሽማግሌዎችና ሕዝቡ ሁሉ ለመረዳት በሚያስቸግር ጥላቻ ከገዥው ሞትን ለዘለዓለም ይጠይቃሉ፣ አሳፋሪ ሞት፡ ስቀለው፣ ስቀለው (ዮሐ. 19፡6)! እያሉ ይጮኻሉ።

የተገለጠውን ትምህርት የማያውቅ አረማዊው ጲላጦስ በፍትህ ስሜት ተገፋፍቶ ሊያድነው ፈልጎ ለአይሁድ፡- አመስግኑት ስቀሉትም፥ በእርሱ ኃጢአት አላገኘሁበትምና (ዮሐ. 19፡6) አላቸው። ). ነገር ግን በቄሳር ፊት እንዲከሱት መዛታቸው ጲላጦስ ጌታን በጠላቶቹ እጅ አሳልፎ እንዲሰጥ አድርጎታል። ከብዙ አዲስ ውርደትና ስድብ በኋላም በጲላጦስ ፍርድ የጸደቀው ንጹሐን መከራከሪያ ወደ ጎልጎታ ወጣ፤ እነሆ በመስቀል ላይ ተቸነከረና መንፈሱን ሰጠ፤ በእንጨት ላይ በሁለት ወንበዴዎች መካከል ተሰቅሏል። እንዴት ያለ ውርደት ነው። አስከፊ ሞትጌታ በዚህ ጊዜ ጸንቷል! እና ጥያቄው፡ ለምን እንደዚህ አይነት አሰቃቂ መስዋዕትነት አስፈለገ?

ያው ቁስል ስለ ኃጢአታችን ነበር፣ ስለ በደላችንም ተሠቃየን፣ በእርሱ ቍስል ተፈወስን (ኢሳይያስ 53፡5) ሲል ነቢዩ ቅዱስ ኢሳይያስ መለሰ። የሰው ዘር በሙሉ በኃጢአት ውስጥ ነበር። አዳኝ በመጣ ጊዜ ሰዎች እግዚአብሔርን ረስተውታል; መለኮታዊውን ሕግና ነቢያቱን ረስተው መለኮታዊውን የተገለጠውን ትምህርት እንዲጠብቁ አደራ የተሰጣቸው አይሁዶችም ጭምር። ሁሉም ሰው ሃጢያት ሰርቷል፣ ሁሉም የእግዚአብሄርን ትእዛዛት ተላልፏል፣ እናም ሁሉም ሰው እግዚአብሔርን አስቆጥቷል እናም የዘላለም ፍርድ እና ሞት ይገባዋል። እግዚአብሔር ሁሉን ቸር እና መሐሪ ነው፣ ነገር ግን እርሱ ደግሞ ማለቂያ የሌለው ጻድቅ ነው። መለኮታዊ እውነት በሰው ውሸት፣ በሰው ኃጢአት ተቆጥቷል። ይህንን ቅዱስ እውነት ለማርካት አስፈላጊ ነበር. በኃጢአት ከተያዙ ሰዎች መካከል፣ የሰውን ዘር የመቤዠት ሥራ ማንም ሊሠራ አይችልም፣ ምክንያቱም ኃጢአቶቹ እጅግ ታላቅ ​​ነበሩ፣ እና እንደ ኃጢአታቸው ክብደት፣ መሥዋዕቱ ከሁሉ የላቀ መሆን ነበረበት። የእግዚአብሔር ልጅ የሆነውም ይህ ከፍተኛና ቅዱስ መስዋዕት ነው። በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እንደ ሰጠ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና (ዮሐ. 3፣16)። በመስቀል ላይ ሞትአዳኝ ከኃጢአት፣ ከኩነኔ እና ከሞት ተቤዠናል። ጥፋተኞች ከሚገባቸው የእግዚአብሔር ቁጣ እንዲያመልጡ የንጹሐን ደም በመስቀል ላይ ፈሰሰ፡ በእርሱ መቅሠፍት ተፈወስን። ስለዚህ ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን ሞተ (1ቆሮ. 15፡3)። ለእኛ ለኃጢአተኞች እንዴት ያለ ቸርነት እና የማይገለጽ የእግዚአብሔር ምሕረት!

በመስቀል ላይ ተቸንክሮ ንጹህ ደሙን አፍስሶ በእግዚአብሔር አብ ፊት ስለ እኛ የዘላለም አማላጅ ሆነ። የተጎዱ እጆቹ የሰውን ዘር በሙሉ በፍቅር አቅፈው ወደ አብ የሚሹትን ሁሉ ይመራሉ ። ፈጣሪን ከፍጡር፣ እግዚአብሔር ከሰዎች፣ የሰማይ አባትን ከአመፀኛ የሰው ልጆች የለየው በቀራንዮ መስዋዕት ፈርሷል። የሞት መውጊያ ደንዝዟል፣ የገሃነም ደጆች ተጨፍጭፈዋል፣ የዲያብሎስ ኃይል ፈርሷል፣ ለታመኑ ሰዎች ነፃነት ተሰጥቷል፣ የገነት ደጆች ተከፍተዋል፣ ስለዚህም የአሳፋሪ ሞት መሣሪያ የሆነው መስቀል አሁን ተዘጋጅቷል። የድኅነታችንን ጠላቶች ለመዋጋት የማይጠፋ መሳሪያ የሆነው ለሁሉም አማኞች ውድ እና ከፍተኛ መቅደስ ይሁኑ።

በጎልጎታ ላይ የተገነባው በጽንፈ ዓለሙ ሁሉ ላይ በደመቀ ሁኔታ ያበራል፣ ከኃጢአቶች እና ከሀዘን የቀዘቀዘውን የማትሞት ነፍሳችን በጨረራዎቹ ይሞቃል። ሁላችሁም ወደዚህ መስቀል ኑ እዩ እዩ እናም እውነተኛ ሰላምን ያግኙ። የጥንቱ ሙሴ የናስ እባብ በምድረ በዳ እንዳሰቀለ፣ እርሱን የተመለከቱት ሁሉ ከእባቡ ንክሻና ከሕይወት ፈውስን እንዳገኙ፣ እንዲሁ በጎልጎታ ላይ የተሰቀለው የክርስቶስ መስቀል ለነፍሳችን ቆስሎ ፈውስና ሰላምን ይሰጣል። ኃጢአት፡- ሙሴ በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ የሰው ልጅም ይወጣ ዘንድ ይገባዋል በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ (ዮሐ. 3፡14-15)። እግዚአብሔር ለእኛ ለኃጢአተኞች ያለው የማይገለጽ ምሕረት እንደዚህ ነው፣ እግዚአብሔር በመለኮታዊ ፍቅር ያደረገልንን ነገር ሁሉ በማሰብ ብቻ፣ ያልተበላሸ የሰው ልብ ያለፍላጎቱ ለፈጣሪው ታላቅ ምስጋና ይግባው።

አሁን ቅዱስ መስቀሉን እናከብረው፣ ነገር ግን ለጌታ መስቀል ያለን ክብር በውጫዊ ተግባር እና ቃል ብቻ ሳይሆን በነፍሳችን፣ በመንፈሳችን ጥልቅ ውስጥ መከናወን እንዳለበት እናስታውስ። በመጀመሪያ ደረጃ፣ በመስቀል ላይ የተሰቀለው አምላክ-ሰው፣ የዓለማት ሁሉ ፈጣሪ መሆኑን ልንገነዘብ ይገባናል፣ ስለዚህም የፍርሃትና የመንቀጥቀጥ ስሜት ቅዱስ መስቀሉን ስንስመው ነፍሳችንን ሊይዝ ይገባል።

ለኃጢአታችን ስንል በመስቀል ላይ ተሰቅሎ፣ በደሙ ከኃጢአታችን ነጽተን ለጽድቅ እንድንኖር እና በሕይወታችን ሁሉ ቅዱሳን እንድንሆን ጌታ ወደደ። የሱ አባት. ስለዚህም፣ ኃጢአት ከሠራን፣ ለኃጢአታችን ብቻ ሳይሆን፣ ለረገጠው የእግዚአብሔር ልጅ ደም፣ እና በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ለተቀደሰው ጸጋ አስከፊ ቅጣት ይደርስብናል። እና እኛ ችላ ያልነው. በኃጢአታችን ጌታን ለሁለተኛ ጊዜ አንሰቅለውምን? ፅኑ እምነት የእግዚአብሔርን ሞገስ እና ምህረትን እንደሚስብ በማስታወስ በተቻለ መጠን ከሀጢያት እና መጥፎ ድርጊቶች እራሳችንን እንጠብቅ እና ለጌታ ታማኝ እንሁን።

የጽኑ የእምነት ኑዛዜ ምሳሌ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያንክርስቶስ ከመወለዱ ከመቶ ተኩል በፊት የኖሩ የመቃብያን ቅዱሳን ሰማዕታት ብሩህ መታሰቢያ ለእኛ ዛሬ ይወክላል። ኃጢአተኛው የሶርያ ንጉሥ አንቲዮከስ ኤጲፋነስ ኢየሩሳሌምን ዘርፎ ብዙ ሺህ አይሁዶችን ሲደበድብ በእምነታቸው ላይ ክፉ ስደት ያስነሳበትና እስከ መጨረሻው ለማጥፋት የፈለገበት ጊዜ ለአይሁድ ሕዝብ አስቸጋሪ ነበር። ለዚህም በሞት ቅጣት ዛቻ ሥር ሆነው አይሁዳውያን የሚቃጠለውን መሥዋዕትና መሥዋዕተ ቅዳሴ እንዲያቆሙ፣ ሰንበትንና በዓላትን እንዲሰርዙ፣ የጣዖት መሠዊያ እንዲሠሩና አረማዊ መሥዋዕት እንዲያቀርቡ፣ ግርዘትን እንዲያስወግዱና እንዲሰዋ አዘዛቸው። አጠቃላይ ለውጥ ሁሉንም የቀድሞ ሃይማኖታዊ እምነቶች, ህጎች, ህጎች እና የአባቶች ልማዶች.

በዚህ ጊዜ፣ ለአይሁድ ሕዝብ መጽናኛ፣ ጌታ ብዙ የጸኑ የእምነት አማኞችን አስነስቷል። እውነተኛ አምላክየአባቶችን ሕጋቸውን ለመተው ፈቃደኛ ሳይሆኑ ከርከስ ይልቅ መሞትን መረጡና በሰማዕትነት ሞት በጀግንነት ታገሡ። ከእነዚህም መካከል የዘጠና ዓመቱ አዛውንት አልዓዛር፣ ሰባቱ የመቃቢ ወንድሞች እና እናታቸው ሰለሞኒያ ይገኙበታል።

ሽማግሌው አልዓዛር ቢያንስ በአስመሳይ መስዋዕትነት እንዲከፍል እና በዚህም ህይወቱን ለማዳን በሚያሰቃዩት ሰዎች ተታልሎ ነበር፣ እሱ ግን ሽበትና ፈሪሃ አምላክ ያለው ነጭ፣ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ለእኔ ግብዝ መሆን ለእኔ ዕድሜ አይገባውም። የዘመኔን ትንሽ ህይወት ጠብቅ…”፣ እና ከዚያ ያለ ርህራሄ ተሠቃየ።

በተመሳሳይም ቅዱሳን ወንድሞች መቃብያን እምነታቸውንና ስለ ወደፊቱ ትንሣኤ ያላቸውን ተስፋ በመናዘዝ እርስ በርሳቸው በድፍረት ሰማዕትነትን ተቀብለው ጌታ ሕያው እንደሚያደርጋቸው ባለው ተስፋ እየበረታ የወደፊት ሕይወት. ከሁሉም በኋላ የተባረከች እናታቸው ሰሎሞንያ መንፈሷን በእግዚአብሔር እጅ አሳልፋ ሰጠች።

ውድ ወንድሞች እና እህቶች፣ የእግዚአብሔርን ቸርነትና ምህረት ሙሉ ንቃተ ህሊና ይዘን፣ ዛሬ በዚህ የመዳናችን አርማ በሆነው በቅዱስ መስቀሉ ላይ እንውደቅ፣ በእውነተኛ ፍቅራዊ ፍቅር እጅግ ንጹህ የሆኑትን የአዳኝን እግሮች እየስምን እየጮኽን እንስማለን። ለእርሱ፡ እኛ መምህርህን መስቀልህን እናመልካለን፡ ቅዱስ ትንሣኤህንም እናከብራለን! ኣሜን።

አርክማንድሪት ኪሪል (ፓቭሎቭ)