Sheremetev የሆስፒስ ቤት. የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን። በተቋሙ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቄስ ቫሲሊ ሴካቼቭ ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ። ስክሊፎሶቭስኪ

በ 1882 በሼሬሜቴቭ ሆስፒስ ውስጥ, አርክቴክት ኒኮላይ ሱልጣኖቭ, በካውንት ኤን.ፒ. Sheremetev, የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተመቅደስ ተገንብቷል. ወደፊት፣ ቆጠራው ለክርስቶስ ትንሳኤ ክብር ወደ ቤተመቅደስ ሊገነባው ፈለገ። በ 1922 የአምልኮው ጸሎት ተዘግቷል, ሁለተኛ ፎቅ ተጨምሯል እና የሕክምና ትምህርት ቤት ተደረገ. በ1979-1990 ዓ.ም. የምርምር ኢንስቲትዩት የሰራተኞች ክፍልን አስቀምጧል። ኤን.ቪ. ስክሊፎሶቭስኪ. እ.ኤ.አ. በ 2001 በሞስኮ መንግሥት ውሳኔ መሠረት የቤተመቅደስ ግንባታ እና የቤተመቅደስ ግንባታ ላይ ሥራ ተጀመረ ። እ.ኤ.አ. ጥር 17 ቀን 2008 በቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ቡራኬ ፣ የሥሬተንስኪ ዲን ዲን ሊቀ ጳጳስ ኦሌግ ክሌሚሼቭ ፣ ቤተ መቅደሱን በትንሽ ማዕረግ ቀደሰው።

http://sretsorok.orthodoxy.ru/htm/hrams/_10_.htm

የካውንት ሆስፒስ ትንሳኤ N.P. Sheremetev Chapel (Bolshaya Sukharevskaya Square, የቤት ቁጥር 3, ሕንፃ 12).

በመጨረሻው ሩብ 19 ኛው ክፍለ ዘመንበብዙ የሞስኮ ሆስፒታሎች እና የምጽዋት ቤቶች ውስጥ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ታዩ። እንደ አንድ ደንብ, ለሟች የቀብር ሥነ ሥርዓት ተሠርተዋል. ተጨማሪ የቤተ ክርስቲያን ሕንፃ አስፈላጊነት በሆስፒስ ሃውስ ኦፍ ቆጠራ ኤን.ፒ. Sheremetev. የኤስ.ዲ.ዲ. Sheremetev የቤተክርስቲያንን ፕሮጀክት ለታላቁ ጓደኛው እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላለው መሐንዲስ N.V. ለተወሰነ ጊዜ የሆስፒስ ቤት መሐንዲስ ሆኖ ያገለገለው ሱልጣኖቭ እና በዋናው ሕንፃ ውስጥ ጉልህ የሆነ የማዋቀር እና የጥገና ሥራዎችን ያከናወነው. ባለ አንድ ፎቅ የቤተክርስቲያን ሕንፃ በሴፕቴምበር 18, 1882 ተቀምጧል እና በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት በጥንታዊ የመስቀል-ጉልላት እቅድ መሰረት ተገንብቷል. የሚጠናቀቀው በመስቀሎች የተሞላ ከፍ ባለ የጋብል ጣሪያ ነው። ከቤተክርስቲያን ትክክለኛ ቦታ በተጨማሪ ሕንፃው ክፍሎችን ያቀፈ ነው-የሬሳ ክፍል, ፀረ-ተባይ, የሟቹን ማጠብ እና ልብስ መልበስ, ለአስከሬን ምርመራ, ከጠባቂው አፓርታማ እና ከአገናኝ መንገዱ. በመጀመሪያ ኤስ.ዲ.ዲ. Sheremetev እየተገነባ ያለው ሕንፃ የሆስፒስ ቤት ሁለተኛው ቤተመቅደስ እንደሚሆን ገምቷል. ከዚህ በፊት በዚህ ጉዳይ ላይ ችግሮች ጀምሯል የቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናትነገር ግን ጉዳዩ አልተጠናቀቀም. የጸሎት ቤቱ ውስጠኛ ክፍል በአይኖስታሲስ ያጌጠ ነበር ፣ የመሠዊያው አፕስ ወደ ሰሜን ያቀና ነበር።

የሆስፒስ ቤት ከተዘጋ በኋላ ብዙም ሳይቆይ, የጸሎት ቤቱ የሼርሜቴቭ ሆስፒታል የፓቶሎጂ ክፍል, ከዚያም የድንገተኛ ህክምና ተቋም ግቢ ሆኖ አገልግሏል. በመቀጠልም ሕንፃው በአንድ ፎቅ ላይ ተገንብቷል, እና የተለያዩ የሕክምና ተቋሙ ክፍሎች በውስጡ ይገኛሉ. እ.ኤ.አ. በ 2002 የጸሎት ቤቱ በኤን.ቪ. ስክሊፎሶቭስኪ. በህንፃ ንድፍ አውጪዎች አ.ኤ.ኤ. በርሽታይን የሕንፃውን የመጀመሪያ ገጽታ መልሷል። በኤን.ቪ. የሚመራ የግድግዳ ባለሙያዎች ቡድን. አስፈላጊ ተሟልቷል የሚያምር ማስጌጥየውስጥ ክፍሎች.

በግንቦት 2004 የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተመቅደስ በትንሽ ሥነ ሥርዓት ተቀደሰ።

http://bookz.ru/authors/mihail-vostri6ev/moskva-p_333/ገጽ-15-moskva-p_333.html

በ Sklifosovsky ምርምር የድንገተኛ ሕክምና ተቋም ውስጥ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት, የስክሊፋ ሕመምተኞች መናዘዝ, ከፖልታቫ ጦርነት የኦርቶዶክስ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ጋር እንደገና መገንባቱ እና የኮትዲ ⁇ ር ዜጎች ጥምቀት, ተከናውኗል. ፈረንሳይኛ, - በሞስኮ ቄስ ቫሲሊ ሴካቼቭ, የታሪክ ምሁር በስልጠና, አገልግሎት የሚሄደው በዚህ መንገድ ነው. የፎቶ ጋለሪ

የምርምር ተቋም. N.V. Sklifosovsky ወይም, በተለመደው ቋንቋ, በቀላሉ "Sklif" (የቀድሞው የሆስፒስ ቤት ቆጠራ N.P. Sheremetyev). እ.ኤ.አ. በ 2002 ቄስ ቫሲሊ ሴካቼቭ የሆስፒታሉ ቤተክርስቲያን አሁንም ክፍት ያልሆነው ቤተ ክርስቲያን ረዳት ረዳት ሆነው ተሾሙ ። በሥዕሉ ላይ የቅዱስ ጊዮርጊስን የሆስፒታል ቤተክርስቲያን ያሳያል. ሕይወት ሰጪ ሥላሴ. በሁለት ፓትርያርኮች የተቀደሰ ነው-በ 2008, በትንሽ ደረጃ, ፓትርያርክ አሌክሲ II, እና በ 2011, በታላቅ ቅድስና ደረጃ, ፓትርያርክ ኪሪል.

በሆስፒታሉ ግቢ ውስጥ የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያንም እንደነበረ ተገለጠ - ይበልጥ በትክክል ፣ የቅድመ-አብዮታዊ ጸሎት ፣ ወደ ተቀየረ። የሶቪየት ጊዜወደ ላቦራቶሪ. በሞስኮ መንግሥት ትዕዛዝ ወደ ቀድሞው ገጽታዋ ተመልሳ በእሷ ውስጥ ቤተመቅደስ ተሠራ. እዚህ ላይ መለኮታዊ ቅዳሴእና አሁን የአባት ቫሲሊ ሴካቼቭ ቀን ተጀመረ

በ N.V. Sklifosovsky የምርምር ተቋም ውስጥ ብዙ አማኝ ዶክተሮች አሉ, ይህ ያልተለመደ ጣቢያ ነው, የሥራው ጥንካሬ ስለ መንፈሳዊው የበለጠ እንዲያስቡ ያደርግዎታል, ብዙውን ጊዜ ከላይ ወደ እርዳታ ይሂዱ.

ብዙ የካህናት ልጆች, የድሮው ሞስኮ ተወካዮች የኦርቶዶክስ ቤተሰቦችበሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በዚህ ሆስፒታል ግድግዳ ውስጥ የሕክምና አገልግሎት አከናውነዋል ።

ከመካከላቸው አንዱ በቅርቡ በሞት የተለዩት የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌ፣ የመድኃኒት ፕሮፌሰር ኒኮላይ ሰርጌቪች ኡቴሼቭ፣ የሊቀ ካህናት የቲኮን ፔሌክ የወንድም ልጅ ናቸው። ፕሮፌሰሩ በሞቱበት ሁለተኛ አመት ላይ, አባ ቫሲሊ, ለታመሙ ሰዎች ኅብረት ለመስጠት በመሄድ, ለመዘመር ወደ ቢሮው ተመለከተ. ዘላለማዊ ትውስታ" ስለ ኒኮላይ ሰርጌይቪች በዳኒሎቭ ገዳም የ Confessor Georgy (Lavrov) ህይወት ውስጥ ተጽፏል. የፕሮፌሰር ኡቴሼቭ ወላጆች, ዶክተሮች የአባ ጆርጅ መንፈሳዊ ልጆች ነበሩ እና በቱርክሜኒስታን በግዞት ተከተሉት. እዚያ ሰርጌይ ሰርጌይቪች ዩቴሼቭ (የኒኮላይ ሰርጌይቪች አባት) የሆስፒታሉ ኃላፊ ሆነ። እና ኤን.ኤስ. እዚያ ተወለደ ፣ በአባ ጆርጅ ሕይወት ውስጥ ካህኑ ለእናቱ ጋሊና ቦሪሶቭና እንዲጸልይ መጠየቁ ተጠቅሷል ፣ እሱም ከ መፍትሄ ለማግኘት እየተዘጋጀ ነበር ። ሸክሙ, እህትእናት ታቲያና፣ የአባ ቲኮን ሚስት።

በአባቱ ጊዮርጊስ ተጠመቀ። የኡቴሼቭ ቤተሰብ የአባ ጆርጅ (ላቭሮቭ)፣ የጸሎት መጽሃፉን እና ምስሎችን የግል ንብረቶች ያዙ። ኒኮላይ ሰርጌቪች የአባ ቫሲሊን ገጽታ በአክብሮት ተቀበለ ፣ ብዙ ረድቷል ፣ አገልግሎቶቹን ጎበኘ። ፕሮፌሰር ኡቴሼቭ የስኪሊፎሶቭስኪ ተቋም 1 ኛ የቀዶ ጥገና ክፍል ዋና ሳይንሳዊ ስፔሻሊስት ነበሩ። ያለማቋረጥ በስራ ላይ, በቋሚነት በመስራት, በማማከር. እሱ ሁል ጊዜ አንድ ቦታ ተጋብዞ ነበር። አባት ቫሲሊ “ባለፉት ሃያ ዓመታት፣ ካልሆነ ከዚያ በላይ፣ ኤን.ኤስ. ዕረፍት ሄዶ አያውቅም፣ ሠርቷል፣ ሠርቷል፣ ጥሩ የቀዶ ጥገና ሐኪም ነበር፣ ከእግዚአብሔር ነው። የስራ ሳምንት, ወደ መኝታ ሄዶ አልነቃም, ጌታ ነፍሱን ወሰደ. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቀን ነበር. እሱ እንደዚያ ነበር - መንፈሳዊ ተዋጊ ፣ ታታሪ ፣ ደግ ሰውበፎቶው ውስጥ: አዲሱ የቢሮው ባለቤት, መሪ ተመራማሪ ኤ.ጂ. ሌቤዴቭ, የኒኮላይ ሰርጌቪች ትውስታን ይንከባከባል እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምንም ነገር መለወጥ አይፈልግም.

በስኪሊፋ የሚገኘው ቤተመቅደስ ለመክፈት የተዘጋጀው ህጻናት ሲታመሙ የታዋቂው መጽሃፍ ደራሲ በሆነው የኒዮናቶሎጂስት በስልጠና ቄስ አሌክሲ ግራቼቭ ነው። አባ አሌክሲ የኦርቶዶክስ ዶክተሮችን ማህበረሰብ የመፍጠር ህልም ነበረው, እና ኒኮላይ ሰርጌቪች ለእሱ እውነተኛ ፍለጋ ሆነ. ፕሮፌሰሩ ለቤተ መቅደሱ መክፈቻ ተነሳሽነት ቡድን ፈጠረ, እሱ ራሱ, በእርግጥ, የእሱ አባል ነበር. ስለዚ፡ ኣብ ኣሌክሲ ወደ ስክሊፍ ተልእኾ። በኋላም ቄስ አሌክሲ ግራቼቭ በሚቲኖ በሚገኘው የልደት ቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግለዋል። በግንቦት ወር 1998 ወድቆ ሞተ።
በሥዕሉ ላይ፡ በዎርዱ ውስጥ ከኅብረት በፊት ጸሎት።

ፕሮቶዲያኮን ኒኮላይ ማካሮቭ - በ 1 ኛ ከተማ ሆስፒታል የ Tsarevich Dimitri ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ጁኒየር ቄስ. ሬክተር አርካዲ ሻቶቭ (አሁን የስሞልንስክ እና የቪያዜምስኪ ፓንቴሌሞን ጳጳስ) በ 1991 ጋብዞታል እና በ 1 ኛ ግራድስካያ እስከ 1994 ድረስ በዲያቆን አገልግሏል ። በቅርቡ የዲያቆኑ አባት ደም ምታ ነበር። መናገር ባይችልም፣ ጥያቄውን በወረቀት ላይ ብቻ ይግለጹ።
በፎቶው ውስጥ: አንድ የሆስፒታል ቄስ ከልዩ ትንሽ ሳህን ቁርባን ይሰጣል.

በፎቶው ላይ በቀኝ በኩል አስፈላጊው እህት ኦልጋ ነው. እሷም በክሊሮስ ላይ ባለው የሆስፒታል ቤተክርስቲያን ውስጥ ትዘምራለች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በሜርዝላይኮቭስኪ ትምህርት ቤት ያጠናል ፣ ሴሎ ይጫወታል። በትርፍ ጊዜው, ለካህኑ ለታመሙ ሰዎች ቁርባን እንዲሰጥ ይረዳል.

በነገራችን ላይ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አባ ቫሲሊ በ 1 ኛ ከተማ ሆስፒታል ውስጥ የቅዱስ ብሎግቭ ጻሬቪች ዲሚትሪ ቤተ ክርስቲያን ቄስ ነበሩ። የማህደር ፎቶግራፍ፡- በባልደረቦቻቸው ተጓዦች ተደብድቦ ከመኪናው ለወረደው ሹፌር የሰጠው የእምነት ቃል። ሰውዬው በተአምር ተረፈ, የእግዚአብሔርን መግቦት በዚህ አይቶ ለመናዘዝ ወሰነ.

የስክሊፍ ቀጣይ ታካሚ 82 አመት ነው። በወጣትነቷ, ከድራማ ትምህርት ቤት ተመርቃለች, በቲያትር ውስጥ ለአጭር ጊዜ ሠርታለች, ግን አብዛኛውበአንድ የሕክምና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በትወና ጥበብ በማስተማር የሥራ ልምዷን ሰጠች።
በሥዕሉ ላይ፡ መናዘዝ።

“...እናም ብቁ ያልሆነ ካህን፣ በተሰጠኝ ስልጣን፣ ልጄ ሆይ፣ ንስሀ ከገባህበት ኃጢአት ሁሉ ይቅር እልሃለሁ እና እፈታሃለሁ።

የሚቀጥለው በመኪና ጉዞ ነው። አባ ቫሲሊ የራሱ መኪና የለውም፣ በጎ ፈቃደኛ፣ የስኪሊፎሶቭስኪ ተቋም የሆስፒታል ቤተ ክርስቲያን የመሠዊያ ልጅ፣ ለማንሳት በፈቃደኝነት ሰጠ።

አባ ቫሲሊ ፣ ከዲያቆን ዲሚትሪ ጋር ፣ የተከበሩ አያት ታቲያና ፌዶሮቭናን በልደቷ ቀን እንኳን ደስ ለማለት መጡ። ዛሬ 100 (!) አመቷን ሞላች።

አባ ቫሲሊ ታቲያና ፌዶሮቭናን በ 1 ኛ ከተማ ሆስፒታል ውስጥ አገኘችው. ከዚያም የ Tsarevich Dimitri የሆስፒታል ቤተ ክርስቲያን ቄስ ነበር, እና ታቲያና ፌዶሮቭና በቀዶ ሕክምና ክፍል ውስጥ ነበሩ. መናዘዝ እና ቁርባን ለመቀበል ፈለገች፣ እና ይህን ለምትፈልገው እህት አሳወቀች። በማግስቱ አባ ቫሲሊ ሊወስዱት በነበረበት መንገድ ላይ አስገባቻት። ወደ እርሷ መጣ። ታቲያና ፌዶሮቭና የቅዱሳን ምሥጢራትን ከተናገረች በኋላ ከቤት አልወጣችም, እግሮቿ ታመዋል, እና ካህኑ ወደ እርሷ ቢመጣ, በጣም አመስጋኝ ትሆናለች. አባ አርካዲ ሻቶቭ በዚያን ጊዜ ለወጣቱ ቄስ ቫሲሊ በቤት ውስጥ ለመመገብ ሰዎችን ለራሱ እንዲመልስ እየነገረው ነበር። ስለዚህ አባ ቫሲሊ ለታቲያና ፌዶሮቭና ያቀረበችውን ሀሳብ ወዲያውኑ ምላሽ ሰጠች እና እቤት ውስጥ እሷን መጎብኘት ጀመረች ፣ የቅዱሳን ምስጢራትን ተካፈለች። ታቲያና ፌዶሮቭና በዚያን ጊዜ 85 ዓመቷ ነበር.

ታቲያና ፌዶሮቭና ማውራት ትወዳለች ፣ ግን ስለራሷ አይደለም ፣ ግን ለምሳሌ ፣ ስለ ወላጆቿ - Fedor Petrovich እና Anastasia Mikhailovna ፣ በኦሪዮል ግዛት ውስጥ የኖሩት ድንቅ የኦርቶዶክስ ሩሲያውያን ነበሩ። ሁሉንም ይንከባከቡ ነበር ፣ ድሆችን ረዱ ፣ ብሩህ ሳምንት, እንደ አሮጌው የመንደር ባህል, ልክ እቤት ውስጥ የተቀመጡ ትራምፕዎች. በእግር ላይ ወላጆች ቲ.ኤፍ. ለዋሻ ቅዱሳን ለመስገድ ወደ ኪየቭ-ፔቸርስክ ላቭራ ሄደ። የመንደሩ ቄስ አባ ዮሐንስ ሁል ጊዜ ሊጠይቃቸው ይወዱ ነበር፣ እንደ ቤትም በነሱ ደስተኛ ነኝ በማለት። በስብስብ መካከል አባቷ ታቲያና ፌዶሮቭናን ወደ ሞስኮ ላከች እና በዚህ አዳናት። በሞስኮ, አግብታ ሴት ልጅ ወለደች.

እ.ኤ.አ. በ 1941 የበጋ ወቅት ፣ የመሰብሰብ አስፈሪነት ሲያበቃ ፣ ታቲያና ፌዶሮቭና ፣ በማፍረስ ላይ የነበረችው በትውልድ መንደሯ ውስጥ አረፈች። ጦርነቱ ግን ተጀመረ። ብዙም ሳይቆይ ጀርመኖች ወደ ኦርዮል ክልል መጡ. በጣም መጥፎው በክረምት ነበር. የመንደሩ የተወሰነ ክፍል ቆመ ፣ መኮንኖቹ ታቲያና ፌዶሮቭናን አንዲት ሴት ልጅ በእጆቿ ፣ እና ሌላኛው በማህፀን ውስጥ ፣ በመንገድ ላይ ፣ በ 30 ዲግሪ ውርጭ ውስጥ አስቀመጡት። የሚገርመው ነገር ትምክህተኞች ከሰው በላይ የሆኑ በጀርመን ጦር አዛዥ አስቆሟት ወደ ቤቷ ተመለሰች። እርግጥ ነው, ታቲያና ፌዮዶሮቫና ጸለየች, እና የረዳት ጌታ ነበር. አሁን የታቲያና ፌዶሮቭና ሴት ልጆች ለረጅም ጊዜ አድገው የራሳቸውን የልጅ ልጆቻቸውን እያጠቡ ነው.

የሐዋርያውን ቃል በመከተል ታቲያና ፌዶሮቭና በሁሉም ነገር ይደሰታል, ሁሉንም ይወዳል እና ለሁሉም ነገር አመሰግናለሁ. ዛሬ በተለይ - አባ ቫሲሊ.

ለእርሱ ምስጋና ይግባው, በህይወቷ ውስጥ እንደዚህ ባለ ትልቅ ቀን, እንደገና ከቅዱሳን ምስጢራት ጋር ተናገረች.

በመቀጠል የሆስፒታሉ ፕሪስባይተር ወደ 1 ኛ ከተማ ሆስፒታል ይደርሳል. በሆስፒታሉ ቤተ ክርስቲያን በሚገኘው የቅዱስ ድሜጥሮስ ትምህርት ቤት ታሪክን ያስተምራል። አባ ቫሲሊ የታሪክ ሳይንስ እጩ ነው፣ በአውሮፓ ኢንስቲትዩት የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት በዘጠናዎቹ መጀመሪያ ላይ የመመረቂያ ፅሁፉን ተከላክሏል። ድርብ ትምህርት. ጭብጥ: "የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት".

"የመጀመሪያውን የፈጠረው ዋነኛው ተቃርኖ የዓለም ጦርነትበእንግሊዝ እና በጀርመን መካከል ነበር.
በዚህ ላይ በፈረንሳይ እና በጀርመን መካከል ያለው ጠላትነት ተጨመረ።

"በባልካን ምክንያት በሩሲያ እና በአስትሮ-ሃንጋሪ መካከል ቅራኔዎች ነበሩ..."

ሩሲያ እራሷን የባልካን ክርስቲያኖች በተለይም የስላቭስ...

".. እና ኦስትሪያ በግዛቷ ውስጥ ስላቮች ለማካተት ፈለገች."

"በቡልጋሪያ እና በሰርቢያ መካከል ባለው የስላቭ ካምፕ ውስጥ ውጥረት ነበር. በሩሲያ እና በቱርክ መካከል ያለው ባህላዊ ቅራኔ."

ጣሊያን ከኦስትሪያ ጋር ጠብ ውስጥ ቀረች።

ምንም እንኳን ኢጣሊያ ከጀርመን ጋር ጥምረት ብትፈጥርም ፈረንሳይን ለመቅጣት እና በፈረንሳዮች የተማረከውን መሬቷን ለመንጠቅ ስትፈልግ ጣሊያን በኦስትሪያ ላይ ከፈረንሳይ ጋር መሆንን ትመርጣለች።

"የጦር ቡድኖች ተፈጥረዋል ። ኢንቴንቴ: እንግሊዝ ፣ ፈረንሳይ እና ሩሲያ እና የሶስትዮሽ ጥምረት - ጀርመን ፣ ኦስትሪያ - ሀንጋሪ…

"...እና ጣሊያን ከሱ ወጣች..."

"... እና ወደ ኤንቴንቴ ተዛወረ ..."

ከአድማጮች የቀረበ ጥያቄ፡-

በዚያን ጊዜ ስዊዘርላንድ ምን ትሰራ ነበር?

- ስዊዘርላንድ እንደ ሁልጊዜው ፣ በባንኮች ውስጥ ገንዘብ አጠራቅሟል ፣ የተቀቀለ አይብ ፣ የተሰበሰቡ ሰዓቶች እና የተሰሩ (የተመረቱ) ቸኮሌት ... "

ለአንድ ርዕሰ ጉዳይ ፍቅር ብዙውን ጊዜ በአስተማሪው ላይ የተመሰረተ ነው. ለጥያቄው ምላሽ: "ምን መሆን ይፈልጋል?" ኒኪታ እንደ አባ ቫሲሊ እንደ ካህን እና የታሪክ ምሁር ይታወቃል።

በሚቀጥለው መርሃ ግብር ላይ ለትምህርት ቤት ልጆች ወታደራዊ-ታሪካዊ ክበብ ነው. ዛሬ በእቅዱ ውስጥ - የፖልታቫ ጦርነት እንደገና መገንባት.

ለጴጥሮስ ታማኝ የሆኑት የሄትማን ስኮሮፓድስኪ የዩክሬን ኮሳኮች አድፍጠው ይገኛሉ።

ሁሉም ነገር ግምት ውስጥ ይገባል, እስከ ክፍል አዛዦች ስሞች ድረስ.

ግን አሁንም - ይህ ጨዋታ ነው, እና በኩብስ እርዳታ የታሪክ ሂደት በፈጠራ ሊለወጥ ይችላል.

10 ነጥብ፡ ፈረሰኞቹ ደግሞ አሥር ሴንቲሜትር ከፍ ብሏል።
በሥዕሉ ላይ፡ የስዊድን ድራጎኖች።

ኃይለኛ የመድፍ መድፍ ለጠላት ምንም እድል አይሰጥም፡ የመምታት እድሉ ከ 20 ውስጥ 18 ቱ በልዩ ባለ 20 ወገን ሞት ላይ ነው።

በአርሴኒ ቡድን አሸናፊነት ደረጃ (በሥዕሉ ላይ ከቀኝ ወደ ግራ: አርሴኒ ፣ ጆርጂ ፣ ስቲዮፓ) ቆመዋል የስታሊንግራድ ጦርነት, የቦሮዲኖ ጦርነት, የሰባት ዓመት ጦርነት. ሌላው ሁሉ፣ አርሴኒ እንደተቀበለው፣ “በተግባር ጠፋ”። ጦርነቱ ሁል ጊዜ አዲስ ነው ፣ ሁለቱ ቡድኖች አንድ ናቸው - ባህላዊ።

በሽንፈቶች ዝርዝር ውስጥ የብሩሲሎቭስኪ ስኬት ፣ በበረዶ ላይ ጦርነትየሞንቴ ካሲኖ ጦርነት ...

በቅዱስ ዲሜጥሮስ የእህትማማችነት እህቶች ትምህርት ቤት የተሰጠ ትምህርት። ርዕስ፡- “XIV ክፍለ ዘመን፣ የታታር-ሞንጎል ቀንበር. ሬቨረንድ ሰርግዮስ.
"አንድ መነኩሴ ምን ዓይነት ባሕርያት ሊኖሩት ይገባል?" - አባ ቫሲሊ ለወጣት አድማጮቹ ለነጭ ቀሳውስት ተወካይ ያልተለመደ ጥያቄ አቅርቦላቸዋል። እና ከእነሱ ጋር በመሆን “ራስን መስዋዕትነት፣ ታዛዥነት፣ ራስን መራራነት፣ ለራስ ያለ ግምት ዝቅ ማድረግ፣ ትህትና” የሚል መልስ አዘጋጅቷል።

አባ ቫሲሊ ሃሳቡን ሲገልጹ “በአንድ ወቅት ገበሬ ነበር ወደ ቅዱስ ሰርግዮስ ገዳም መጣ እና የሩሲያ ምድር ታላቅ አለቃ እንደሆነ ሊገነዘበው አልፈለገም። እንግዳውን ብቻ ሳመው፣ ነገር ግን እጁን ይዞ በቀኙ አስቀምጦ በመብልና በመጠጥ አስተናግዶ በክብርና በፍቅር ምግብ አዘጋጀለት።ገበሬው የተባረከውን ሰው ስለ ሃዘኑ ነገረው፡- “እዚህ መጣሁ። እርሱን ለማየት ለሰርግዮስ ስል ከሩቅ ነበር ፣ ግን ፍላጎቴ አልተፈጸመም ። መነኩሴው እንዲህ ሲል መለሰ: - “አትዘኑ ፣ እግዚአብሔር ለዚህ ቦታ መሐሪ ነው ማንም የማይጽናና . . .

"... እናም በቅርቡ ሀዘናችሁን ፈታ እና የምትፈልጉትን እና ልታዩት የምትፈልጉትን ያሳያቸዋል. እና አሁንም እየተነጋገሩ ሳሉ አንድ አለቃ በክብር እና በክብር ወደ ገዳሙ ደረሱ, በወታደሮች, በቦየርስ ተከበው. , የቅርብ ጓደኞች እና አገልጋዮች, በመሳፍንቱ ጠባቂዎች እና አገልጋዮች ፊት, ገበሬውን በትከሻው በመያዝ, ከልዑል እና ከሰርግዮስ ጋር በኃይል ገፋው. ሰርግዮስ ባረከው፤ ተሳምተው አብረው ተቀመጡ፤ የቀሩትም ሁሉ ጎን ለጎን ቆሙ፤ ገበሬው የናቃቸውንና የሚናቃቸውን ሰዎች ለማየት ዞር ብሎ ዞረ፤ ሕዝቡን ጨምቆ ለማየት ወይም ለመዳሰስ ፈለገ፤ አልተሳካለትም። በመጨረሻም እዚያ ከቆሙት ወደ አንዱ ዘወር አለ፡- “የተቀመጠው ሽማግሌ ማን እንደሆነ ንገረኝ?” አነጋጋሪው ተመለከተውና “አንተ ከዚህ አይደለህም? ቄስ አባ ሰርግዮስን አታውቁትም? ከልኡሉ ጋር እየተነጋገረ ነው።” ገበሬው ይህን ሲሰማ በሃፍረትና በፍርሃት ተንቀጠቀጠ።

ልዑሉ ገዳሙን ለቆ ከወጣ በኋላ የመንደሩ ሰው ብዙ መነኮሳትን ይዞ ሲለምንላቸው ከፊት ለፊታቸውና ከነርሱም ጋር በአንድነት ለገዳሙ መሬት ላይ ሰግዶ “አባቴ ሆይ! ክፋትና ኀጢአት እና አለማመኔን እርዳኝ አሁን አባት ሆይ በእውነት አውቄሃለሁ የሰማሁትንም በዓይኔ አይቻለሁ። መነኩሴው ሰርግዮስ ይቅርታ ጠየቀው፣ ባረከው፣ በሚያንጽ፣ በነፍስ የተሞላ ውይይት አጽናናው፣ እና ተወው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ, ይህ ገበሬ በቅድስት ሥላሴ እና በቅዱስ ሰርግዮስ ታላቅ እምነት ነበረው. ከጥቂት ዓመታት በኋላም ከመንደራቸው ወደ ገዳም ወደ ቄስ መጥቶ ስእለትን ወስዶ ለተጨማሪ ዓመታት በገዳሙ ኖረ ኃጢአቱንም በንስሐና በአምልኮተ መንፈስ እየተናዘዘ ከዚያም ወደ ጌታ ሄደ።

በሰርግዮስ ገዳም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በገበሬው አባባል "መጥፎ, ወላጅ አልባ, ድሆች" ነበር, ግን በእውነቱ, ለአለም ታላቅ ብርሃን ነበር. በገዳሙ ውስጥ ምንም ነገር የለም, ብዙ ጊዜ የሚበላ ነገር የለም, ነገር ግን ሁሉም ሰው እርስ በርስ ወዳጃዊ ነው, ለሚመጡት ወዳጃዊ, በፍቅር ተሞልቷል. V.O. Klyuchevsky እንዳለው፣ “ዓለም ይህን ሁሉ አይቶ ተበረታቶና ተጽናና፣ ልክ እንደ ጭቃማ ማዕበል፣ በባህር ዳር ድንጋይ ላይ ተቸንክሮ፣ ባልጸዳ ቦታ የተያዘውን ርኩሰት ወደ ጎን በመተው በደማቅ እና ግልጽ በሆነ ጅረት የበለጠ ይሮጣል።
የሩሲያ ምድር መነቃቃት ተጀመረ. ያኔ ነበር “ገበሬ” የሚለው ቃል በሚያስገርም ሁኔታ በየትኛውም ቋንቋ የማይገኝ። ይህ የመንደርተኛ ስም ነው, እሱም "ከክርስቲያን" የመጣ እና እንዲህ ይላል ቀላል ሰዎችከዚያም በቅዱስ ሰርግዮስ መሪነት እውነተኛ ክርስቲያኖች ሆኑ። እንዲሁም, በነገራችን ላይ, በሩሲያኛ "እሁድ" ልዩ ቃል አለ - አንድም ህዝብ ከአዳኝ ትንሳኤ ጋር የተያያዘ የእረፍት ቀን የለውም. በዩክሬን ወንድሞቻችን መካከል እንኳን, ሰባተኛው, የእረፍት ቀን "ኔዲሊያ" ይባላል.

እዚህ የቮልጋ ወንዝ ከምዕራብ ወደ ምሥራቅ ያለው የላይኛው ቮልጋ ነው. ከስተኋላው በስተሰሜን የትራንስ ቮልጋ ክልል አለ። የሩስያ ህዝቦች, ከዚያም በሶስት ጎን በሊትዌኒያ እና በሆርዴ ተጨምቀው ነበር, ለቅኝ ግዛት, ለህይወት ዘመን ይፈልጉ ነበር. በቡድን ሆነው ወደዚያ ሲሄዱ ሰፋሪዎች በዚያ ቀድሞውንም ቅዱሳን ሰዎች እንደነበሩ አወቁ - ደቀ መዛሙርት ቅዱስ ሰርግዮስ. ከእነርሱም ጸሎትን፣ እግዚአብሔርን ተስፋን፣ የክርስቶስን ፍቅር ተምረዋል። የክርስትና ሕይወት. መኳንንቱ፣ ሜትሮፖሊታን ሰርግዮስን ደቀ መዛሙርቱን እንዲልክላቸው ጠየቀው። ስለዚህም የቅዱስ ሰርግዮስ ሥራም ተስፋፋ - ከኃጢአትና ከክርስቲያናዊ ፍቅር ጋር የመዋጋት ሥራ። የሩስያ ህዝብ ውስጣዊ መነቃቃት የተካሄደው በዚህ መንገድ ነው, ይህም ሆርዴን በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ ማሸነፍ አስችሏል. የኩሊኮቮ ጦርነት የተካሄደው ቅዱስ አሌክሲስ (1378) ከሞተ በኋላ ነው. ሴፕቴምበር 8, 1380 - በአዲሱ ዘይቤ መስከረም 21 - በገና በአስራ ሁለተኛው በዓል ላይ የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, ታላቁ አሥራ ሁለተኛው በዓል.

በዲሚትሪ ኢቫኖቪች ገና በልጅነት ፣ የሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር በሜትሮፖሊታን አሌክሲ ይገዛ ነበር። በሞስኮ ዙሪያ ያሉትን የሩሲያ መሬቶች አንድ ማድረግን በመቀጠል ጥበብ የተሞላበት ፖሊሲን ተከትሏል. ወደ ሆርዴ ሄድኩ, የቤተክርስቲያኑን ፍላጎቶች, የሞስኮን ፍላጎቶች እዚያ ጠበቅሁ. ከዚያም በሆርዴ ውስጥ ሁከት ተጀመረ - "ታላቅ ግራ መጋባት." እ.ኤ.አ. በ 1357 ካን ዲዛኒቤክ (እናቱን ታዱላን ለመፈወስ ሴንት አሌክሲን ወደ ሆርዴ የጠራው - ምንም እንኳን ድዛኒቤክ እስልምናን በሁሉም ቦታ ቢተክልም እስልምና ግን አልረዳውም እና ለኦርቶዶክስ ሜትሮፖሊታን ፈውስ ላከ) በልጁ ተገደለ ። በርዲቤክ፣ ከዚያም 12 ወንድሞቹን ገደለ። በርዲቤክ አጥባቂ ሙስሊም ነበር እና ለነቢዩ መሐመድ ክብር የእስልምና ስም ነበረው። ከአንድ አመት በኋላ, በርዲቤክም ተገደለ, እና ከዚያ በኋላ ረዥም ብጥብጥ ተጀመረ. በውጤቱም, ከከባድ ትግል በኋላ, ተምኒክ ወደ ስልጣን መጣ - የጨለማው ራስ, 10,000 ወታደሮች - ማማይ. እኛ በእርግጥ ለታታሮች በትርምስ ወቅት አላከበርንም። ማማይ ተናደዱ እና በ1380 በእኛ ላይ ዘመቻ ጀመሩ።

ዲሚትሪ ዶንስኮይ በስቴፕ ውስጥ ለመገናኘት ከወታደሮቹ ጋር ለመውጣት ወሰነ. እነሱ ሃይል መሆናቸውን የተገነዘቡ፣ ሁሉም በክርስቶስ ወንድማማቾች መሆናቸውን የተገነዘቡ የሰው ሰራዊት ነበሩ። በድል ተጽእኖ, ይህ ንቃተ-ህሊና የበለጠ ተጠናክሯል. ሌቭ ጉሚልዮቭ እንደተናገረው “ሙስኮባውያን ፣ ቤሎዘርስክ ፣ ያሮስቪል ፣ ሮስቶቭ እና ሌሎችም ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሄዱ - እናም የሩሲያ ህዝብ ተመለሱ ። ከሊትዌኒያ የመጡ የሩሲያ ሰዎች እንዲሁ ከእኛ ጋር መቀላቀላቸው ትኩረት የሚስብ ነው-አገረ ገዥ ቦብሮክ ፣ መኳንንት - የሩሲያ የአረማዊ ኦልገርድ ልጆች - መኳንንት አንድሬ እና ዲሚትሪ ኦልጌርዶቪቺ ፣ ከእነሱ ጋር ብዙ ሩሲያውያንን ያመጣ - የመጀመሪያውን ፣ እጅግ በጣም ጥሩውን የተቀበለ “የተጭበረበረ ሰራዊት” አስፈሪ ድብደባታታሮች። ማማይ ግን ከኦርቶዶክስ ወደ አረማዊነት የተመለሰውን የሌላውን ወንድማቸውን Jagiello ድጋፍ ጠየቀ። ነገር ግን Jagiello, ይመስላል, መጨረሻ ላይ Mamai አልረዳውም, ዶን ላይ ያለውን ቦታ ላይ በፍጥነት አይደለም. የታሪክ ተመራማሪዎች አሁን የሊትዌኒያ ኦርቶዶክስ ሜትሮፖሊታን ሴንት ሳይፕሪያን እንዳቆየው ይናገራሉ።

ሆርዱ በጣም የሚወደው ዘዴ አለው፡ የሚቸኩሉ የብርሃን ፈረሰኞች ከፊት ሆነው ጠላትን እያጠቁ በግራና በቀኝ ተከፍለዋል። ሞልተው ሲወጡ፣ እልፍ አእላፍ ቀስቶችን እየለቀቁ ይተኩሳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ቀስቶቹ ይደውላሉ, buzz - በጫፎቹ ውስጥ ባሉት ቀዳዳዎች ምክንያት. ሰዎች እየሞቱ ነው፣ የተረፉት ሰዎች እየተሸበሩ ነው። ሆርዴ ጠላትን ወደ እብደት ካመጣ በኋላ ከባድ ፈረሰኞችን ወደ ጦርነት ላከ። ስለዚህ, በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ ሞንጎሊያውያን ይህንን ዘዴ መጠቀም አልቻሉም, ምክንያቱም ዲሚትሪ ዶንስኮይ እንዲዞሩ አልፈቀደላቸውም. ወጣ ገባውን መሬት በመጠቀም ወታደሮቹን በጠባብ አንገት በኩል የሚያልፈውን ብቸኛ ጠፍጣፋ ቦታ ላይ አሰለፈ፣ የሊትዌኒያ ሩሲያውያን አንድሬ እና ዲሚትሪ በተቀመጡበት። ታታሮች አንገትን ለማለፍ ሲቸገሩ የመንቀሳቀስ አቅም አጥተዋል።

ዲሚትሪ ዶንስኮይ እንደ ቀላል ተዋጊ ተዋግቷል, በጦርነት ተደንቆ ነበር, እና የሬሳ ክምር, የሩስያውያን እና የታታሮች አስከሬን ፈሰሰ. ያን ጊዜም ከሙታን በታች አውጥተው እንደ ሞተ ባዩት ጊዜ ልዑልን በሕይወት ስላገኙት ደስ አላቸው።
በዚያው አመት ማማይ ተገደለ እና ትክክለኛው የጂንጊስ ካን ታክታሚሽ ዘር (ማማይ ተምኒክ ነበረች) በሆርዴ ውስጥ ስልጣን ተቆጣጠረ።

በጳጳስ ፓንቴሌሞን ቡራኬ የዲሚትሪቭስካያ ትምህርት ቤት በ 4 ቄሶች የትምህርት ቤት ምክር ቤት - NIVA: ኒኮላይ ፔትሮቭ (በፎቶው ላይ በስተቀኝ) Ioann Zakharov (ከአባ ቫሲሊ በስተግራ) ፣ ቫሲሊ ሴካቼቭ ፣ አሌክሳንደር ላቭሩኪን (በስተግራ በኩል) የትምህርት ቤቱ ርእሰ መምህር, ከትዕይንቱ በስተጀርባ ቆየ). ከመምህራኑ ምክር ቤት ይልቅ መሪዎቹ ራሳቸው “ሕዝባዊ ምክር ቤት” ብለው ይጠሩታል። ዛሬ፣ የበርካታ ተማሪዎች አናጋጭ ዲሲፕሊን እየተነጋገረ ነው።

በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ. ትክክለኛው አማኝ Tsarevich Demetrius፣ አባት ቫሲሊ የኮትዲ ⁇ ር (አይቮሪ ኮስት) ዜጎችን አጥምቋል።

እየሮጡ ነበር። የእርስ በእርስ ጦርነትበ2010 የጀመረው።

ኦርቶዶክሳዊው ፔሩ አሌክሳንድራ (በሥዕሉ ላይ) አስጠጋቸው፣ ስለ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተናግሮ ፈረንሣይኛን እንደሚያውቅ ወደ አባ ቫሲሊ ዞረ።

አባ ቫሲሊ ቋንቋውን በትምህርት ቤት አስተምሯል, ከሁለተኛ ክፍል ጀምሮ, ለአስተማሪዎቹ ኦልጋ ኢቫኖቭና, ኬሴኒያ ኢሳኮቭና, ኤሌና ፓቭሎቭና ምስጋና አቅርበዋል. እነሱ በእሱ አስተያየት ብዙ ሰጡት, ስለዚህ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ቀጣይነት ባለው የፈረንሳይ ቡድን ውስጥ አልተመደበም, ነገር ግን እንዲያስተምር ተልኳል. አዲስ ቋንቋ- ጣሊያንኛ

አባ ቫሲሊ በነዋሪዎች ላይ ይፈፅማሉ የአፍሪካ አህጉርየጥምቀት ቁርባን።

አገልግሎት በሂደት ላይ ነው።በፈረንሳይኛ.

ፀጉር መቁረጥ.

በቤተክርስቲያን ጊዜ ወንዶች ወደ መሠዊያው መመራት አለባቸው.

መለያየት ቃል። ከአፍሪካውያን አንዱ ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ ክልል ውስጥ ሥራ አገኘ, ሌላኛው ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ, ነገር ግን ወደ ሴሚናሩ ለመግባት እና ለወደፊቱ ቄስ ለመሆን ይፈልጋል.

ከዚያ በፊት በአይቮሪ ኮስት ውስጥ ኦርቶዶክስ የለም ማለት ይቻላል።

ለሚቀጥሉት ንግግሮች ለመዘጋጀት ትንሽ ጊዜ ይቀራል። እራት ከቤተሰብ ጋር (በሚያሳዝን ሁኔታ, ከትዕይንቱ በስተጀርባ ቀርተዋል). የቫሲሊ አባት ሚስት ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ክፍል ተመረቀ (በፋኩልቲው ተገናኙ) ፣ የጥበብ ታሪክ ክፍል። በነገራችን ላይ የአንዳንድ ወታደሮች ማቅለም የችሎታ እጆቿ ስራ ነው. እማማ, በትምህርት ኢኮኖሚስት, አሁን - በቅዱስ ዲሜትሪየስ እህትማማች እህቶች ውስጥ, ልጇ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ታሪክ ፋኩልቲ ተማሪ ነው.

የቀረው የመጨረሻው ነገር: የምሽት ጸሎት ደንብ.

ዛሬ በአገራችን ካሉት ትላልቅ የሕክምና ማዕከላት አንዱ የምርምር ተቋም ነው። Sklifosovsky በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን የሚያድን ዘመናዊ ማእከል ነው. ከ 200 ዓመታት በላይ ይህ ሆስፒታል በ 1810 በካውንት ኒኮላይ ሸርሜትዬቭ ሆስፒስ ላይ ተነሳ ። ቆጠራው ለሚወዳት ሚስቱ ፕራስኮቭያ ዜምቹጎቫ መታሰቢያ ቤቱን ሠራ ። ድሆችን እና የታመሙ ሰዎችን ይንከባከባል በሕይወቷ ዘመን. የቆጠራው ቻርተር "ለድሆች እና ለችግረኞች እርዳታ ለመስጠት, ቤተሰብ እና ጎሳ ሳይጠይቁ" ዋናው እና በጦርነቶች ውስጥ መስራቱን ቀጥሏል, ሆስፒስ ሆስፒታል በሚሆንበት ጊዜ.

በሆስፒታሉ ግዛት ውስጥ ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተመቅደስ አለ. ቤተ መቅደሱ የራሱ ታሪክ አለው ከ 1649 ጀምሮ ይታወቃል ነገር ግን በሼረሜትየቭ ስር የሆስፒታሉ ቤት ቤተክርስቲያን ሆነ. በሶቪየት ዘመናት, የቤተመቅደሱ ንብረት ተወረሰ, ቤተመቅደሱ ተዘግቷል እና በመጀመሪያ እንደ አምቡላንስ ሎቢ, ከዚያም እንደ መድኃኒት ሙዚየም መጠቀም ጀመረ. ነገር ግን በተቋሙ ሰራተኞች ጥረት የቤተ መቅደሱ እድሳት ተጀመረ እና በ2008 ዓ.ም ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየሞስኮ እና የመላው ሩሲያ አሌክሲ ዳግማዊ ሕይወት ሰጭ ሥላሴን ለማክበር ለተፈጠረው ቤተመቅደስ ትንሽ መቀደስ በ. .

በሆስፒታሉ ውስጥ ያለው ቤተመቅደስ የመጽናናት ቦታ ነው. አባት እና እህት ወደ ዎርዶች ይጎበኛሉ፡ ይናዘዛሉ፣ ይተባበራሉ እና አንድ ሰው ወደ ህይወት እንዲመለስ ይረዳሉ። አንድ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ይናዘዛል ከዚያም ወደ እምነት ይመጣል።

በምርምር ኢንስቲትዩት የሕይወት ሰጭ ሥላሴና የክርስቶስ ትንሣኤ ቤተ ክርስቲያን ዳይሬክተር ሊቀ ጳጳስ ሮማን ባትስማን “በሆስፒታል ውስጥ ብዙ ነፃ ጊዜ አለ፣ ስለ ሕይወት ትርጉም ለማሰብ እድሉ አለ” ብለዋል። ኤን.ቪ. ስክሊፎሶቭስኪ. “አንድ ሰው አደጋ አጋጥሞታል፣ ልቡ ቆሟል፣ እሳት ይነድዳል፣ አንድ ሰው ተመታ... - እነዚህ ሁሉ ሰዎች እዚህ ደረሱ። እነዚህ ሁኔታዎች ሰዎች ብዙ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል…”

ፎቶግራፍ አንሺ "ፎማ" ቭላድሚር ኢሽቶኪን ከአባ ሮማን ጋር አንድ ቀን አሳለፈ.

የ Sklifosovsky ምርምር ተቋም ታካሚዎች. ኑዛዜ፣ ቁርባን፣ አንድነት...

ሥርዓተ ቅዳሴ በሥላሴ ቤተ ክርስቲያን፡-

ከሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሥዕል ሥዕሎች መካከል የሼረሜትቭስ ዲሚትሪ ልጅ ሥዕል በኪሩብ መልክ የዘንባባ ቅርንጫፍ እንዳለ ይገመታል ።

(የስብሰባ አዳራሽ)፣ (ኮሪደር እና ንግግር አዳራሽ)።
በሆስፒስ ቤት ውስጥ በጣም ቆንጆው ክፍል በጣም የሚያምር ቤተመቅደስ ነው, እሱም በህንፃው መሃል በከፊል-rotunda ውስጥ ይገኛል. በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሦስት መሠዊያዎች አሉ-ማዕከላዊው - ለቅዱስ ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ክብር ፣ ደቡባዊው - ሴንት ኒኮላስ ተአምረኛ ሠራተኛ (ደጋፊ ቅዱስ ኒኮላይ ፔትሮቪች) ፣ ሰሜናዊው - የሮስቶቭ ሴንት ዲሜትሪየስ (የቅዱስ ጠባቂ ቅዱስ) የቆጣሪው ልጅ). የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል በጂያኮሞ ኳሬንጊ የተፀነሰው ፣ ሥዕሎቹ እና አዶዎቹ የተሠሩት በሩሲያ ውስጥ በሠራው ጣሊያናዊው ሠዓሊ - ዶሜኒኮ ስኮቲ (ወንድሙ ጆቫኒ ባቲስታ ከዚህ ቤተሰብ የበለጠ ይታወቃል) እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ጋቭሪል ቲኮኖቪች ዛማራዬቭ ደራሲ ነበር። የሁለት ከፍተኛ እፎይታ እና ስቱካ.

ቤተ መቅደሱ ከአብዮቱ በኋላ ተዘግቷል ፣ የሁለት መተላለፊያዎች የእንጨት አዶዎች ተበላሽተዋል (የማዕከላዊው መተላለፊያው አዶ ቀረ ፣ ግን የዋስትና መሠረት ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል) አዶዎቹ ተወግደዋል እና “የሆስፒታል ቤት” የሚለው ስም ተሰረዘ። እንደምታውቁት ሕንፃው የሞስኮ ከተማ አምቡላንስ ጣቢያ ነበረው. የሕክምና እንክብካቤ, እና ከ 1923 ጀምሮ - የድንገተኛ ህክምና ምርምር ተቋም ሕንፃዎች አንዱ. ኤን.ቪ. ስክሊፎሶቭስኪ. እሴቶች (ፓርኬትም እንኳን) በከፊል ተሰርቀዋል ፣ በከፊል በሙዚየሞች ውስጥ ተጠናቀቀ ፣ ግድግዳዎቹ በቀለም እና በኖራ ተቀባ። "ስክሊፍ" አደገ፣ ህንፃው ፈራረሰ፣ ጣሪያው ፈራረሰ፣ ፈንገስ በግድግዳ ላይ ተቀምጧል፣ እርግቦችም በቤተ መቅደሱ ጉልላት ስር ሰፍረዋል። በመጨረሻም አዲስ ሕንፃ በአቅራቢያው ተገንብቶ ቤቱን ወደ መድኃኒት ሙዚየም ለመቀየር ተወስኗል (ይህ ሃሳብ የቀዶ ጥገና ሀኪም ሰርጌይ ሰርጌቪች ዩዲን ነው, እሱም ድንቅ ዶክተር ብቻ ሳይሆን አማኝም ነበር, እሱ ስታሊን ሰጠ. የቤተ መቅደሱን ሥዕል ወደነበረበት ለመመለስ ሽልማት በውስጡ የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌ ሆነ)።

በ 1954 የሕንፃውን ስብስብ እንደገና ለመገንባት ውሳኔ ተደረገ. የሚከተሉት ጥቅሶች "ሆስፒታል ቤት - የምህረት ወጎች - የሕክምና ሙዚየም" ከሚለው ብሮሹር ነው. ደራሲዎች-አቀናባሪዎች፡ B.Sh. ኑቫኮቭ, ቲ.ኤ. ሽኮርስ ኤም.፣ 1993 ዓ.ም.

"በአርክቴክት ኤ.ሼክት መሪነት የተበላሹ መዋቅሮች ተጠናክረው በከፊል እድሳት ይደረጋሉ, በኋላ ላይ ጣሪያዎች እና ክፍልፋዮች ይወገዳሉ, የጌጣጌጥ ክፍሎች, ቀረጻዎች, የሚያማምሩ ክሪስታል ቻንደሊየሮች ተመልሰዋል. በከፊል የታደሰ ሥዕል። (...) ከባድ እና አድካሚ ሥራመልሶ ማገገሚያዎች, ስለ ግዙፍ የመዝገብ ቤት እቃዎች ዝርዝር ጥናት (የ E. Nazarov, D. Quarenghi ከ N.P. Sheremetev ጋር የተዛመደ ግንኙነት, የድሮ ቅርጻ ቅርጾች እና ሊቶግራፎች, ፎቶግራፎች, ፎቶግራፎች, የወለል ፕላኖች, ሪፖርቶች ...) በ 70 ዎቹ ውስጥ ተፈቅዶላቸዋል (አርክቴክቶች I. Ilyenkov, በኋላ E. Zhavoronkova) ወደነበረበት መመለስ. ማዕከላዊ ክፍልሎቢዎች ፣ ጌጣጌጥ አካላት ፣ የፊት ገጽታ እና የውስጥ ሥነ-ሕንፃ ዝርዝሮች ያላቸው ሕንፃዎች። (...) ስብስቡን ወደነበረበት ለመመለስ ብዙ ስራ ወደፊት አለ። የተበላሸ፣ አንድ ጊዜ የሚያምር የመመገቢያ አዳራሽ አለ፣ ከተደበደበ በኋላ፣ እና የቀድሞ ግርማውን የሚያስታውስ ምንም ነገር የለም። (...) በዚህ ምክንያት ለ15 ዓመታት ያለ መስኮትና በር ቆሞ፣ ከየአቅጣጫው በነፋስ እየተነፋ፣ ታጥባለች። የኣሲድ ዝናብሌላ የሕንፃ ሐውልት ከምድር ገጽ ላይ እስኪጠፋ ድረስ ፣ መፈራረሱን የቀጠለ ፣ በጂያኮሞ ኳሬንጊ ፕሮጀክት መሠረት የተገነባው ፣ የሆስፒስ ሃውስ Spassky ክንፍ ነው። (...) እ.ኤ.አ. በ 1971 መላውን ሕንፃ እንደገና ለማደስ ፕሮጀክት ተዘጋጅቷል. እና በ 1986 የታላቁ ሳይንቲስት እና የቀዶ ጥገና ሐኪም ኤስ.ኤስ. ዩዲን በጥቅምት 1991 የሩሲያ የሕክምና ሳይንስ አካዳሚ የምርምር ማእከል "የሕክምና ሙዚየም" ደረጃን ያገኘው የቀድሞው የሆስፒስ ኦቭ ካውንት ሼሬሜትቭ የሕክምና ማእከላዊ ሙዚየም ነበር. የሩሲያ የምህረት ቤት እና የመድኃኒት እና የምህረት ማተሚያ ቤት እዚህም ተመዝግበዋል.

እ.ኤ.አ. በ2000ዎቹ ተሃድሶ ቀጥሏል። ተሃድሶዎቹ የ G. Quarenghiን የደራሲውን አንሶላዎች የፊት ለፊት ገፅታዎችን እና የቤተመቅደሱን የውስጥ ክፍል እና በርካታ የፎቶግራፍ ቁሳቁሶችን የሚያሳዩ ንጣፎችን ተጠቅመዋል። የውስጥ ሥራ "Spetsproektrestavratsyya" ኃላፊ ነበር. ሰራተኞቻቸው የሆስፒስ ቤትን ውስጣዊ ሁኔታ ወደነበረበት መመለስ ችለዋል. የቤተ መቅደሱ ምስሎች ተመልሰዋል፣ የስኮቲ ሃይማኖታዊ ሥዕል ታድሷል፣ አዲስ ምስሎች ከአሮጌ ፎቶግራፎች ተሳሉ።

በጉልላቱ ውስጥ "የሥላሴ አምላክ በክብር" (በሌላ ስሪት መሠረት - "የመስቀል ድል በሰማያት") fresco አለ. መንፈስ ቅዱስ በቅንብሩ መሃል በርግብ አምሳል ያንዣብባል፣ መላእክት በእጃቸው የጌታ ሕማማት ዕቃዎችን፣ ጥናዎችን፣ ጥናዎችን፣ በእጃቸው የያዙ መላእክት ከበውታል። የሙዚቃ መሳሪያዎችእና ሌሎች ምልክቶች.
ሁለቱ መላእክት የቁም መመሳሰል እንዳላቸው የማያቋርጥ ወግ አለ። የዘንባባ ቅርንጫፍ እና የበቆሎ ጆሮ ያለው ትንሽ መልአክ የኒኮላይ ፔትሮቪች ወጣት ልጅ ይመስላል -

በጉብኝቱ ወቅት፣ ከመላእክቱ መካከል የትኛው እንደሚመሳሰል በትክክል አልገባኝም።
ከፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና ዜምቹጎቫ ባህሪዎች ጋር አንድ ትልቅ መልአክ በበገና አወለቀ ፣
ግን የበይነመረብ ምንጮች ይህ ሌላ መልአክ ነው - ከበሮ ጋር
(እንደ እድል ሆኖ፣ እሱ ከግራ ጠርዝ ጀምሮ በዚህ የስዕሉ ክፍል ውስጥ አለ)።