Maan kuninkaat ja valtakunnat ovat genreen kuulumisen ilo. Analyysi runosta "Elisabetin taivaaseen. Oodi" kirjoittanut Lomonosov

Mihail Vasilyevich Lomonosov tunnetaan paitsi erinomaisena tiedemiehenä, myös lahjakkaana kirjailijana ja runoilijana, joka antoi suuren panoksen venäläiseen kirjallisuuteen. Yksi hänen kuuluisista teoksistaan ​​on "Oodi hänen majesteettinsa keisarinna Elizabeth Petrovnan koko Venäjän valtaistuimelle liittymispäivänä vuonna 1747". Tarjoamme lyhyt analyysi"Oodi Elisabetin nousemisesta valtaistuimelle" suunnitelman mukaan, joka auttaa valmistautumaan kirjallisuustuntiin 8. luokassa.

Lyhyt analyysi

Luomisen historia- Jae on kirjoitettu vuonna 1747.

Runon teema– Keisarinna Elizabeth Petrovnan suurten saavutusten ylistäminen.

Sävellys– Sävellys koostuu perinteisesti kolmesta osasta: ensimmäisessä osassa ylistetään hallitsijaa, toisessa kuvataan Venäjän vaurautta ja mahdollisuuksia, kolmannessa osassa tarjotaan jälleen ylistyssanat viisaalle hallitsijalle.

Genre- Todellakin.

Runollinen koko– Jambinen tetrametri, jossa käytetään ristikkäisiä, vierekkäisiä ja ympäröiviä riimejä.

Metaforat – « anna… mielen hedelmiä."

Epiteetit – « antelias", "maanmainen", "suuri", "syvä", "julma".

Vertailut – « hänen sefiirinsä sielu on hiljaisempi", "näky on kauniimpi kuin paratiisi".

Personifikaatiot – « pyörteitä, älä uskalla karjua", "Mars pelkäsi."

Hyperbeli – « vuorten, jokien ja merien läpi."

slavisismit – « rakeita", "tytär", "niska", "katso".

Luomisen historia

"Oodi liittymispäivänä..." kirjoitti Mihail Vasilyevich vuonna 1747 kuudentena vuosipäivänä merkittävä tapahtuma- Elizabeth Petrovnan valtaistuimelle liittyminen. Työssään hän huomautti positiivisia puolia uuden keisarinnan hallituskaudella, joka jatkoi Pietari I:n hyviä yrityksiä.

Elizabeth joutui kiireeseen Tiedeakatemian rakenneuudistukseen: hän hyväksyi uuden henkilöstön ja uuden asetuksen, kaksinkertaisti akatemian tarpeisiin tarvittavat varat ja tuki kaikin tavoin tiedettä ja venäläisiä tiedemiehiä.

Samana aikana kysymys Venäjän mahdollisesta osallistumisesta uuteen sotaan oli erittäin kiireellinen. Itävallan, Hollannin ja Englannin koalitio ehdotti Venäjän hallitus osallistua sotaan Ranskaa ja Saksan valtioita vastaan ​​oikeudesta saada Itävallan perintö.

Työssään Lomonosov ei vain ylistä Elizabethia hänen halustaan ​​tuoda Venäjä uusi taso koulutuskysymyksessä, mutta varoittaa myös ryhtymästä sotaan ja vaatii rauhanomaista ohjelmaa valtion kehittämiseksi.

Aihe

Teoksen keskeinen teema on keisarinna Elizaveta Petrovnan suurten tekojen ylistäminen, joka tekijän mukaan valitsi oikean suunnan Venäjän valtion hallintaan.

Työn perusideana on velvollisuus isänmaata kohtaan, jonka palveleminen on korkein palkinto ja kunnia jokaiselle, olipa kyseessä sitten yksinkertainen työläinen tai hallitsija.

Pohjimmiltaan oodi on viesti, joka ei ole osoitettu vain keisarinnalle, vaan myös runoilijan aikalaisille ja jälkeläisille. Hän haaveilee intohimoisesti Venäjän vauraudesta ja hyvinvoinnista, sen henkisestä kehityksestä, elämästä Rauhallista aikaa, ilman sotia ja puutetta.

Sävellys

Teoksen koostumus noudattaa täysin oodin rakentamisen perussääntöjä ja koostuu kolmesta tavanomaisesta osasta, jotka ovat loogisesti yhteydessä toisiinsa.

Runon ensimmäisessä osassa runoilija ilmaisee ilonsa ja ylistää keisarinnaa ja hänen palvelustaan ​​isänmaalle. Se myös ylistää valtion ja sen hallitsijoiden menneitä saavutuksia, muistaen Pietari I:tä ja hänen kuuluisia uudistuksiaan erityisellä ihailulla. Kirjoittajan mukaan Elizabeth otti häneltä suurten tekojen viestikapula.

Toisessa osassa runoilija vetäytyy vähitellen hallitsijan persoonallisuudesta ja keskittyy majesteettiseen imagoon Venäjästä loputtomilla avaruuksilla, ehtymättömillä luonnonvaroilla ja valtavalla luovalla ja henkisellä potentiaalilla. Hän näkee valtion vahvistumisen ja rikastumisen tieteen kehityksessä ja maan tulevaisuuden koulutetuissa, valistuneissa nuorissa.

Teoksen viimeinen osa ylistää jälleen hallitsijaa hänen kotimaansa hyväksi suunnatuista teoistaan.

Genre

Teos oli kirjoitettu Ode-genressä, joka oli suosikki kirjallisuuden genre Lomonosov. Tämä on juhlallinen teos, joka on suunniteltu kunnioittamaan merkittävää henkilöä tai tärkeä tapahtuma, ja Mihail Vasilyevichillä ei ollut vertaista oodien kirjoittamisen taidossa.

Teoksen runollinen mittari on jambinen tetrametri, myös Lomonosovin suosikkimittari. Hän käytti sitä taitavasti ja antoi runolle erityisen juhlallisuuden, soinnisuuden ja musikaalisuuden.

Riimi sisään Tämä työ ansaitsee myös erityistä huomiota. Neljälle ensimmäiselle riville on tunnusomaista ristiriimi, jota seuraa 2 riviä vierekkäisillä riimeillä, ja runo päättyy ympäröiviin riimeihin.

Ilmaisuvälineet

Teos erottuu hämmästyttävästä monipuolisuudestaan taiteellisia keinoja, jonka avulla odi saa juhlallisen, korkean tyylin. Heidän joukossa vertailuja("hänen sielunsa on hiljaisempi kuin sefiiri", "näky on kauniimpi kuin paratiisi"), personifikaatioita("pyörteet, älä uskalla karjua", "Mars pelkäsi"), hyperboleja("vuorten, jokien ja merien yli"), Slavismit("rae", "tytär", "niska", "katso"), metaforia("anna… mielen hedelmiä").

Erityinen paikka on käytössä uskomattoman värikkäillä ja mielikuvituksellisilla epiteetit: "antelias", "maanläheinen", "suuri", "syvä", "julma".

Taitavan käytön kautta ilmaisevat keinot kirjoittaja onnistuu paljastamaan luovan tarkoituksensa täysin.

"Oodi liittymispäivänä..." on kirjoittanut M. V. Lomonosov 13. elokuuta 1747 jälkeen, kun keisarinna Elizaveta Petrovna hyväksyi tiedeakatemian uuden peruskirjan ja henkilöstön kaksinkertaistaen määrärahat sen tarpeisiin. Täällä runoilija ylistää maailmaa peloissaan uusi sota: Itävalta, Englanti ja Hollanti, jotka taistelivat sitten Ranskan ja Preussin kanssa Itävallan perinnöstä, vetivät Venäjän Euroopan taisteluun vaatien venäläisten joukkojen lähettämistä Reinin rannoille. Tässä oodissa runoilija ylistää Elisabetia ja "hiljaisuutta" laatien ohjelman maan rauhanomaiselle kehitykselle, jossa ensimmäinen paikka on tieteen ja tiedon edistäminen.

Mihail Vasilievich Lomonosov. Oodi Elizabeth Petrovnan liittymispäivänä koko Venäjän valtaistuimelle. Lukija Arseny Zamostyanov

Maan kuninkaat ja valtakunnat ovat ilo,
Rakas hiljaisuus,
Kylien autuus, kaupungin aita,
Kuinka hyödyllinen ja kaunis oletkaan!
Kukat ovat värikkäitä ympärilläsi,
Ja peltojen pellot kellastuvat;
Laivat ovat täynnä aarteita
He uskaltavat seurata sinua mereen;
Kaada sisään anteliaalla kädellä
Sinun rikkautesi maan päällä.

Maailman suuri valo,
Loistaa ikuisista korkeuksista
Helmillä, kultaa ja purppuraa,
Kaikille maallisille kauneuksille,
Hän nostaa katseensa kaikkiin maihin,
Mutta hän ei löydä maailmasta mitään kauniimpaa
Elizabeth ja sinä.
Sen lisäksi olet kaiken yläpuolella;
Hänen sefiirinsä sielu on hiljaisempi,
Ja visio on kauniimpi kuin paratiisi.

Kun hän nousi valtaistuimelle,
Kun Korkein antoi hänelle kruunun,
Toi sinut takaisin Venäjälle
Lopeta sota;
Hän suuteli sinua vastaanottaessaan sinut:
Olen täynnä noita voittoja, hän sanoi.
Kenelle veri virtaa.
Nautin venäläisestä onnesta,
En muuta heidän rauhallisuuttaan
Koko länsi ja itä.

Jumalallisille huulille sopiva,
Monarkki, tämä lempeä ääni:
Oi kuinka arvokkaasti korotettu
Tämä päivä ja tuo siunattu hetki,
Kun iloisesta muutoksesta
Petrovit nostivat seinät
Splash ja klikkaa tähtiin!
Kun kannoit ristiä kädelläsi
Ja hän vei hänet valtaistuimelle mukanaan
Ystävällisyytesi on kauniit kasvot!

Jotta sana voi olla sama kuin he,
Voimamme on pieni;
Mutta emme voi auttaa itseämme
Ylistystäsi laulamisesta.
Anteliaisuutesi on rohkaisevaa
Henkemme ajaa juoksemaan,
Kuten uimarin esittely, tuuli pystyy
Aallot murtautuvat rotkojen läpi;
Hän lähtee rannasta iloiten;
Ruoka lentää veden syvyyksien välissä.

Verisillä pelloilla Mars pelkäsi,
Petrovin miekka on turha hänen käsissään,
Ja vapiseva Neptunus kuvitteli,
Venäjän lippua katsomassa.
Seinät vahvistuvat yhtäkkiä
Ja rakennusten ympäröimänä,
Epäilyttävä Neva-mainos:
"Vai olenko nyt unohtanut?
Ja kumarruin siltä polulta,
Kumpaa virtasin ennen?”

Silloin tieteet ovat jumalallisia,
Vuorten, jokien ja merien läpi
He ojensivat kätensä Venäjälle,
Tälle hallitsijalle sanoen:
"Olemme erittäin varovaisia
Lähetä osoitteeseen venäläinen perhe Uusi
Puhtaimman mielen hedelmiä."
Hallitsija kutsuu heidät luokseen,
Venäjä odottaa jo
On hyödyllistä nähdä heidän töitään.

Mutta ah, julma kohtalo!
Kuolemattomuuden arvoinen aviomies,
Syy autuudellemme,
Sielumme sietämättömäksi suruksi
Kohtalo hylkää kateellisen,
Hän syöksyi meidät syviin kyyneliin!
Täytettyään korvamme itkuilla,
Parnassuksen johtajat kapinoivat,
Ja muusat näkivät pois itkien
Valoisin henki astuu sisään taivaan ovesta.

Niin oikeudenmukaisessa surussa
Heidän polkunsa oli kyseenalainen;
Ja juuri kävellessään he halusivat
Katso arkkua ja tekoja.
Mutta lempeä Catherine,
Petrassa on vain yksi ilo,
Hyväksyy ne anteliaalla kädellä.
Voi kunpa hänen elämänsä kestäisi pidempään,
Sekwana olisi häpeännyt jo kauan sitten
Taiteellasi Nevan edessä!

Millainen herrallisuus ympäröi
Onko Parnassus suuressa surussa?
Voi, jos se soisi siellä
Miellyttävät kielet, suloisin ääni!
Kaikki kukkulat ovat kasvojen peitossa;
Laaksoista kuuluu huutoa:
Suuren Pietarin tytär
Isän anteliaisuus ylittää
Muusien tyytyväisyys pahenee
Ja onneksi hän avaa oven.

Suuren kiitoksen arvoinen
Kun voittojesi määrä
Soturi voi verrata taisteluita
Ja hän asuu pellolla koko ikänsä;
Mutta soturit ovat hänelle alamaisia,
Hänen ylistyksensä ovat aina mukana,
Ja melua hyllyissä joka puolelta
Kuuluva kirkkaus hukkuu,
Ja trumpettien jylinä häiritsee häntä
Voitetun valitettava huokaus.

Tämä on sinun ainoa kunniasi,
Hallitsija, kuuluu,
Valtava on voimasi
Voi kuinka hän kiittää sinua!
Katso yllä olevia vuoria,
Katso laajoja kenttiäsi,
Missä on Volga, Dnepr, missä Ob virtaa?
Rikkaus on piilotettu heihin,
Tiede on rehellinen,
Mikä kukoistaa anteliaisuudestasi.

Paljon maatilaa
Kun Kaikkivaltias käski
Hyvää kansalaisuutta sinulle,
Sitten avasin aarteet,
Mistä Intia ylpeilee;
Mutta Venäjä vaatii sitä
Hyväksyttyjen käsien taidolla.
Tämä puhdistaa suonen kullasta;
Myös kivet tuntevat voiman
Teidän palauttamat tieteet.

Vaikka jatkuva lumi
Pohjoinen maa on peitetty,
Missä Boreyn jäätyneet siivet
Bannerisi lepattavat;
Mutta Jumala on jäisten vuorten välissä
Loistava ihmeilleen:
Siellä Lena on puhdasta koskea,
Kuten Niili, hän antaa kansoille juotavaa
Ja Bregi lopulta häviää,
Vertaamalla meren leveyttä.

Koska monet ovat kuolevaisille tuntemattomia
Luonto tekee ihmeitä,
Siellä missä eläintiheys on ahdas
Siellä on syviä metsiä
Missä viileiden varjojen ylellisyydessä
Laukkaavien kuusien parvella
Huuto ei hajottanut sieppaajia;
Metsästäjä ei kohdistanut joustaan ​​mihinkään;
Maanviljelijä koputtaa kirveellä
Ei pelottanut laulavia lintuja.

Laaja avoin kenttä
Minne muusojen pitäisi venyttää tiensä!
Sinun jalomieliselle tahdollesi
Mitä voimme maksaa tästä takaisin?
Me ylistämme lahjaasi taivaalle
Ja laitamme merkin anteliaisuudestasi,
Missä aurinko nousee ja missä on Cupid
Pyörii vihreissä pankeissa,
Haluaa tulla uudestaan
Voimaasi Manzhurista.

Katso mansetin synkkää ikuisuutta
Toivo aukeaa meille!
Missä ei ole sääntöjä, ei lakia,
Siellä viisaus rakentaa temppelin;
Tietämättömyys kalpenee sen edessä.
Siellä märkä laivaston polku muuttuu valkoiseksi,
Ja meri yrittää antaa periksi:
Venäjän Kolumbus vesien läpi
Kiirehtii tuntemattomiin kansoihin
Julista palkkiosi.

Siellä kylvetään saarten pimeys,
Joki on kuin valtameri;
Taivaallisen siniset peitot,
Riikinkukko saa häpeään korvidista.
Siellä on pilviä erilaisia ​​lintuja lentää,
Mikä monimuotoisuus ylittää
Tarjoaa kevään vaatteet;
Syöminen tuoksuvissa lehdoissa
Ja kelluu miellyttävissä viroissa,
He eivät tiedä ankaria talvia.

Ja katso, Minerva iskee
Rifeyskin huipulle kopion kanssa

Tavutonisen versifikaation perustaja ja upea runoilija Lomonosov, huolimatta hänen sitoutumisestaan ​​valistunutta absolutismiin, joka voidaan historiallisesti selittää runoilija-tieteilijän rajallisilla poliittisilla näkemyksellä, suuntasi kaiken toimintansa kansan hyödyksi, koska hän aina tunsi läheisyytensä heidän kanssaan. Siksi isänmaallisuus on hänen runoutensa johtava linja.

Lomonosovin teos esittelee sellaisia ​​teemoja kuin luonto ja sen tuntemus tieteen, kotimaan ja sen näkökulmasta. näkyvät hahmot. Näiden aiheiden paljastamiseksi kirjoittaja käyttää korkeaa tyyliä, koska hän uskoi, että tällaiset aiheet, koska ne ovat korkeat, tulisi kirjoittaa korotetulla kielellä. Ja hänen suosikkigenrensä oli oodi.

"Oodi keisarinna Elizabeth Petrovnan valtaistuimelle nousemispäivänä, 1747." omaksui kaikki Lomonosovin runouden piirteet. Hiljaisuus, jota runoilija ylistää oodin alussa, liittyy sodan puuttumiseen. Runoilija arvostaa keisarinnaa sodan lopettamisesta hänen hallituskautensa aikana. Oodin kirjoittaja ei unohda mainita Elisabetin isää Pietari I:tä, jonka Lomonosov arvioi kansallissankariksi.

Runoilija uskoo, että keisarinna, joka jatkaa isänsä polkua, osallistuu edelleen kehittäminen Tieteet. Itse asiassa runo on enemmän rakennus Elizabethille kuin ylistyspuhe hänelle. Loppujen lopuksi Lomonosov uskoi, että vain valistunut hallitsija pystyy huolehtimaan alamaistensa ja isänmaansa hyvinvoinnista.

Lomonosovin kuvauksessa kuva suuren Venäjän maan erilaisista maisemista herää eloon lukijan silmissä. Samalla kirjailija kehottaa nuorempaa sukupolvea laittamaan luonnonvarat maa palvelemaan ihmisiä. Mutta tämä on mahdollista kirjoittajan mukaan vain syvän tiedon ansiosta. Siksi oodin lopussa kuuluu tiedettä ylistävä hymni.

Oodin kokoonpano on tiukasti klassismin puitteissa ja koottu sen mukaisesti looginen järjestys kuvatut tapahtumat. Ja kirjailijan vanhan kirkon slaavilaisten sanojen käyttö yhdessä alkuperäisten venäjän sanojen kanssa tehtiin tarkoituksena lisätä juhlallisuutta oodiin.

Oodi sisältää myös kuvia kreikkalais-roomalaisesta mytologiasta. Siten Minerva personoi järkeä ja tiedettä, ja Mars ja Neptunus edustavat sotaa ja merielementtiä.

Teos sisältää paljon erilaisia ​​vertailuja, epiteettejä, metaforia, jotka auttavat runoilijaa paljastamaan selkeimmin luovan tarkoituksensa.

Lomonosov ja venäläinen klassismi. Lomonosov oli venäläisen kirjallisen klassismin perustaja, jota ei voida pitää eurooppalaisen klassismin kansallisena versiona. Tämä on luonnollinen seuraus venäläisen kirjallisuuden koko aikaisemmasta kehityksestä. Klassismi - menetelmä ja suunta kirjallisuudessa XVII - alku XIX vuosisadalla käyttämällä muinaista perintöä normina ja mallina.

Klassismin pääteema on julkisten ja henkilökohtaisten etujen, velvollisuuden ja tunteiden ristiriita. Klassismi pyrki ilmaisemaan suurta sosiaalista sisältöä, ylevää sankarillista ja moraalisia ihanteita, loogisia, selkeitä ja harmonisia kuvia. Oppi "kolmesta rauhoittaa". Lomonosov oli 1700-luvun merkittävin venäläinen runoilija. Runous veti puoleensa Lomonosovia jo opiskeluvuosinaan slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa, jossa hän opiskeli kreikkaa ja latinalaiset kielet muinaisen runouden näytteillä.

Vuonna 1758 Lomonosov loi opin "kolmesta rauhoituksesta", josta tuli arvovaltainen teos venäläisille kirjailijoille vuosikymmeniksi. Lomonosov jakaa venäjän kielen sanaston (sanaston) kolmeen luokkaan ja erottaa tämän mukaisesti kolme tyyliä: korkea, keskitaso ja matala.

Jokaista "rauhallista" edustavat omat genrensä: korkea "rauhallisuus" sopii tragedioiden, oodien ja sankarirunojen kirjoittamiseen; keskimääräisen tulisi kirjoittaa näytelmiä, ystävällisiä kirjeitä, elegioita; ja matalat - komediat, laulut, sadut, epigrammit. ”Aivan kuin ihmissanoilla kuvatut asiat erotetaan niiden eri tärkeydestä, niin myös venäjän kielellä on kirkon kirjojen avulla säädyllisyyden mukaan erilaisia ​​42 astetta: korkea, keskinkertainen ja matala.

Tämä tulee kolmen tyyppisistä venäjän kielen sanoista. Ensimmäinen sisältää ne, joita käytetään yleisesti muinaisten slaavien ja nykyään venäläisten keskuudessa, esimerkiksi: jumala, kunnia, käsi, nyt, kunnioitan. Toinen kuuluu niihin, jotka, vaikka niitä käytetään vähän yleisesti ja varsinkin keskusteluissa, ovat kaikkien lukutaitoisten ihmisten ymmärrettävissä, esimerkiksi: avaan, Herra, istutetut, itken.

Epätavalliset ja erittäin kuluneet sammuvat täältä, Ryasny, Ovogda, Sven ja vastaavat. Kolmas laji sisältää ne, jotka eivät ole slaavilaisen kielen jäännöksissä, eli esimerkiksi kirkkokirjoissa: minä sanon, puro, joka toistaiseksi on vain. Tästä on jätetty pois halveksittavat sanat, joita on sopimatonta käyttää millään rauhallisella tavalla, paitsi ilkeissä komedioissa.

Näiden kolmen tyyppisten sanojen järkevästä käytöstä ja analysoinnista syntyy kolme tyyliä: korkea, keskinkertainen ja matala. Ensimmäinen on koottu slaavilaisista venäläisistä sanoista, toisin sanoen käytetty molemmissa murteissa, ja slaavilaisista, venäläisille ymmärrettävissä ja ei kovin yleisiä. Tässä tyylissä tulisi säveltää sankarirunoja, oodia, proosapuheita tärkeistä asioista, joilla ne nostetaan tavallisesta yksinkertaisuudesta tärkeäksi loistoksi. Tässä tyylissä venäjän kieli hallitsee monia nykyisiä eurooppalaisia, käyttämällä slaavilaista kieltä kirkkokirjoista. Keskirauhan tulisi koostua venäjän kielessä yleisemmistä sanoista, joihin voi ottaa joitain korkeassa tyynessä käytettyjä slaavilaisia ​​sanontoja, mutta erittäin huolellisesti, jotta tavu ei vaikuta paisuneelta.

Samalla tavalla voit käyttää siinä matalia sanoja, mutta varo, ettet laskeudu ilkeyteen. Ja sanalla sanoen tässä tyynessä meidän tulee noudattaa kaikkea mahdollista tasa-arvoa, mikä erityisesti katoaa, kun slaavilainen sanonta asetetaan venäläisten tavallisten ihmisten viereen. Kirjoita tähän tyyliin kaikki teatteriteokset, joissa toiminnan elävään esittämiseen tarvitaan tavallinen ihmissana. Niissä voi kuitenkin olla myös ensimäinen tyyneys, jossa on tarpeen kuvata sankarillisuutta ja yleviä ajatuksia; hellyydessä tästä tulee ottaa etäisyyttä. Tämän tyyneyden runolliset ystävälliset kirjeet, satiirit, eklogat ja elegiat eivät enää kestä.

Proosassa on sopivaa tarjota heille kuvauksia ikimuistoisista teoista ja jaloista opetuksista. Matala tyyneys hyväksyy kolmannen tyyppiset lausunnot, jotka eivät ole slaavilaisen murteen, sekoittaen ne keskimmäisiin, ja asioiden säädyllisyyden vuoksi etääntyy täysin slaavilaisista yleisesti käyttämättömistä asioista, kuten komedian olemus, viihdyttäviä epigrammeja, lauluja, ystävällisiä kirjeitä proosassa, kuvauksia tavallisista asioista. Tavallisten ihmisten matalat sanat voivat olla niissä harkittavaksi. Mutta kaikki tämä on esitettävä yksityiskohtaisesti ennen erityistä ohjetta venäläisen rauhan puhtaudesta.

Kuinka paljon korkeassa runoudessa lyhennetyt ajatukset, kuten partisiipit ja gerundit, toimivat yhtenä slaavilaisena lauseena, jota ei tavallisesti käytetä tavallisessa venäjän kielessä, jokainen voi tuntea, kuka on kokenut voimansa runouden säveltämisessä. Tämä etumme, että olemme hankkineet rikkauksia kirkkokirjoista tärkeiden ja ylevien ajatusten vahvaan kuvaamiseen, vaikka se onkin suuri, löydämme silti muita etuja, joista monet kielet ovat vailla, ja tämä ensinnäkin on paikallaan."

(Esipuhe kirkkokirjojen hyödyistä, kollegiaalisen neuvonantajan ja professorin Mihail Lomonosovin erilaisten runo- ja proosateosten kokoelma, Moskovan yliopisto, 1757) Lomonosovin kynässä on erilaisia ​​”rauhallisia” teoksia: hän kirjoitti kaksi tragediaa, sankarirunon Pietarista Suuri, loi oodia, elegioita, muinaisten sanoitusten jäljitelmiä, tarinoita, kevyttä runoutta. Lomonosovin runouden metrinen rakenne ja rytmi oli rikkaampi kuin hänen edeltäjiensä runoilijoiden, esimerkiksi V. K. Trediakovsky, koska Lomonosov otti huomioon venäjän kielen stressin liikkuvuuden, ja siksi hänen runonsa muuttui liikkuvammaksi.

Lomonosovin yksinkertaiset sanoitukset erottuivat plastisuudestaan ​​ja käytöstään puhuttu kieli, siksi hänen runoistaan ​​saattoi tulla laulu, kuten esimerkiksi runosta "Taivaat peittyivät pimeyteen yöllä...". Lomonosovin sanoitusten pääsävy on juhlallinen, komea, soveltuu hyvin pääteemojen ja -ideoiden ilmaisemiseen. Nämä ovat teemoja Venäjän suuruudesta ja vallasta, Peterrin jälkeisen aikakauden muutosten ja uudistusten loistosta, moraalisesta elämästä ja mikä tärkeintä Lomonosoville - uskosta valistukseen, järkeen ja tieteeseen. Ode-genren lajikkeet Lomonosovin runoudessa.

Lomonosovin suosikkirunouden genre on oodi. Oodi on lyyrisen runouden genre, juhlallinen ylistävä teos, joka on omistettu jollekin merkittävälle henkilölle tai tapahtumalle. Tämä genre yhdistää sanoituksia ja journalismia, se ei ole vain kirjallista tekstiä, mutta eräänlainen rituaali. Lomonosov kirjoitti kahden tyyppisiä oodia: ylistäviä oodia; Hengelliset oodit. Ensimmäiset käsitellään ulkomaailmaan, Tapahtumat julkinen elämä, jälkimmäiset on osoitettu henkilön sisäisille kokemuksille ja ajatuksiin. Ylistäviä oodia sävellettiin erityistilaisuuksiin keisarillinen tuomioistuin, he ylistivät hallitsijaa, ylistivät kuninkaallisen vallan ja sen lähipiirin loistoa, mutta samalla he opettivat hallitsijoita, osoittivat heille hurskaan ja viisaan vallan ihanteita Venäjän hyväksi. Kiitettävien oodien joukossa on "Oodi hänen majesteettinsa keisarinna Elisaveta Petrovnan koko Venäjän valtaistuimelle liittymispäivänä vuonna 1747".

Hengellisillä oodiilla oli syvän pohdinnan luonne, kirjoittajan henki niissä nousi maailmankaikkeuden korkeuksiin, ne yhdistivät uskonnollisuuden ja filosofian. Siksi hengellisistä oodiista voi löytää jakeita, jotka ilahduttavat loistoaan: Päivä peittää kasvonsa; Peltoja peitti synkkä yö; Musta varjo on noussut vuorille; Säteet taipuivat pois meistä; Kuilu täynnä tähtiä avautui; Tähdillä ei ole numeroa, kuilun pohja. Hiekanjyvä kuin sisällä meren aallot, Kuinka pieni kipinä on ikuinen jää. Kuin hienoa pölyä voimakkaassa pyörteessä, tulessa kuin höyhen. Olen siis syvällä tässä kuiluun. Olen eksyksissä, väsynyt ajatuksiin!

Viisaiden huulet kertovat meille: On olemassa monia erilaisia ​​valoja; Siellä polttaa lukemattomia aurinkoja. Kansat siellä ja vuosisatojen ympyrä: jumaluuden yhteiseksi kunniaksi Siellä luonnon voima on yhtä suuri. Mutta missä, luonto, sinun lakisi on? Aamunkoitto nousee keskiyön maista! Eikö aurinko ole se, joka asettaa valtaistuimensa sinne? Eivätkö jäämiehet sammuta meren tulta?

Katso, kylmä liekki on peittänyt meidät! Katso, päivä on tullut yöhön maan päällä! Oi sinä, jonka nopea silmä tunkeutuu ikuisten oikeuksien kirjaan. Mille pienet asiat ovat merkki Luonnon asema paljastuu. Tiedät kaikkien planeettojen polun - Kerro minulle, mikä meitä niin vaivaa?

Miksi kirkas säde aaltoilee yöllä? Mikä ohut liekki leviää taivaanvahvuuteen? Kuinka salama ryntää maasta zeniittiin ilman uhkaavia pilviä? Miten voi olla, että jäähöyry keskellä talvea synnyttää tulipalon? Siellä paksu pimeys riitelee veden kanssa; Tai auringon säteet paistavat, taivutellen paksun ilman läpi meitä kohti; Tai rasvavuorten huiput palavat; Tai sefiiri on lakannut puhaltamasta mereen, ja sileät aallot lyövät eetteriin. Vastauksesi on täynnä epäilyksiä siitä, mitä lähellä olevien paikkojen ympärillä on.

Kerro kuinka laaja valo on? Entä pienimmät tähdet? Tietämättömyys olentoista on loppu sinulle? Kerro minulle, kuinka mahtava luoja on? ("Iltalaulu Jumalan Majesteetista...") Ideologinen ja temaattinen sisältö oodista "Halusiaspäivänä...". Lomonosovin merkittävin ylistävä oodi on "Oodi hänen majesteettinsa keisarinna Elisaveta Petrovnan koko Venäjän valtaistuimelle liittymispäivänä vuonna 1747".

Siinä runoilija, joka ylistää keisarinnaa ja hänen tekojaan, ilmaisee korkeita isänmaallisia ajatuksia ja kehottaa myös nuoria opiskelemaan. Teosta lukiessa huomaa runoilijan sävyn, joka kirjoittaa ylistävän oodin keisarinnalle, hänessä kaikuvan ylpeyden. Näyttäisi siltä, ​​että kirjoittajan pitäisi imartella voimakasta itsevaltiutta, ylistää häntä ja ylentää etiketin edellyttämää ylellistä ylistystä. Kuitenkin Lomonosov, joka kunnioittaa genren lakia, vaikka hän korottaa keisarinnaa vertaamalla häntä aurinkoon - "maailman suureen valonlähteeseen", hän omistaa keisarinnalle erityisiä tekoja ja toimia. Lomonosov kiittää Elizaveta Petrovnaa rauhasta, siitä, että hän "päätti sodan", siitä, että hän välittää alamaistensa onnellisuudesta ja huolehtii Venäjän eduista: Nautin venäläisten onnesta, nautin eivät muuta heidän rauhaansa koko lännessä ja idässä.

Oodi kirjoitettiin keisarinnan hallituskauden kuudennen vuosipäivän päivänä. Oodissa Lomonosov panee merkille Elisabetin valtakauden myönteisiä saavutuksia jatkaen Pietari I:n loistavia hankkeita. Runoilija ja tiedemies on erityisen kiitollinen tieteen ja venäläisten tiedemiesten tuesta: Elisabetilla oli kunnia laajentaa tiedettä... Oodi päättyy vetoomukseen opiskelijoille Pietarin akatemia, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Nämä ilmaisut ovat muodoltaan niin hienostuneita ja sisällöltään tärkeitä, että niistä on tullut suosittuja. Jokainen venäläinen on kuullut lauseen "tiede ruokkii nuoria miehiä". Ja tietysti toteamus, joka on täynnä kansallisen arvon tunnetta ja uskoa tulevaisuuteen: Uskalla nyt, innostuksesi rohkaisemana, näyttää.

Että Venäjän maa voi synnyttää omat Platoksensa Ja Newtonien nopeat mielet. Taiteellisia ominaisuuksia oodi "Halusipäivänä...". Teoksen kielen ja tyylin pääpiirteet ovat: Allegoria, epäselvät vertailut, kuvaukset. Esimerkiksi "Maailman Luoja"... "Hän lähetti miehen Venäjälle, / mikä on ollut ennenkuulumatonta aioista asti." Lomonosov puhuu tässä tulevan keisari Pietari I:n syntymästä; Monimutkainen ja arkaainen syntaksi, runolauseiden rakenne.

Tässä runoilija puhuu tieteen hallitsijalle: Olemme äärimmäisen huolellisesti valmiita tuomaan uusia puhtaimman mielen hedelmiä venäläiselle rodulle. Tämän lauseen merkitys on erittäin yksinkertainen: " Venäjän tiede kykenevä tekemään uusia löytöjä"; - vanhentunut sanasto: sinun on arvattava joidenkin sanojen merkitys ja niiden käyttö. Joissakin tapauksissa konteksti auttaa, toisin sanoen epäselvien sanojen sanallinen ympäristö: esimerkiksi yhdistelmässä "epäilyttävä Neva" oleva epiteetti tarkoittaa "rakenneiden pankkien ketjuttamaa".

Muissa tapauksissa lukija oppii merkityksen sukulaisten kautta. Näin ollen lauseessa "innolla näyttää" ei-moderni sana "innokkuus" on helppo ymmärtää sekä kontekstista että adjektiivin "innokas", eli ahkera, avulla. Siten Lomonosovin oodi vastaa täysin kirjoittajan teoriaa kolmesta "rauhasta" suhteessa genren ja hahmon valintaan. runollinen puhe. Lyyrinen sankari Lomonosovin runoutta. ”Lomonosovin oodien emotionaalinen kohotus keskittyy sävellysmielisesti runoilija-odopistin itsensä lyyrisen nautinnon teemaan.

Tämä runoilija, joka esiintyy kaikissa Lomonosovin oodeissa, ei ole itse Lomonosov. Hänen kuvastaan ​​puuttuu erityisiä yksilöllisiä inhimillisiä piirteitä. Tämä on ikään kuin runouden henkeä, valtion ja kansan henkeä, joka ilmaistaan ​​runoudessa, ei tietenkään kamarityylisessä runoudessa. Maalliset esineet eivät voi seisoa tämän runoilijan katseen edessä, jonka henki on kohonnut ihmisten historian yli-inhimilliseen suuruuteen; kaikki näyttää hänestä laajennetulta, kohonneelta jumalallisen arvoon. Tietyt esineet, teemat, tunteet, jopa käsitteet ilmaantuvat allegorioiden muodossa, yleistettyinä äärirajoille... Joskus Lomonosov katkaisee oodin temaattisen liikkeen tehden siirtymisen kuvasta kuvaan lyyrisen nautinnon itsekuvauksilla... ".

Lomonosovin työ kriitikkojen ja kirjallisuudentutkijoiden arvioimana. ”Kirjallisuutemme alkaa Lomonosovista; hän oli hänen isänsä ja kasvattajansa; hän oli hänen Pietari Suuri. Tarvitseeko minun sanoa, että hän oli hieno mies ja nerouden leima? Kaikki tämä on kiistaton totuus. Onko tarpeen todistaa, että hän antoi suunnan, vaikkakin väliaikaisesti, kielellemme ja kirjallisuudellemme?

"Lomonosov oli ensimmäinen henkilö, joka ilmestyi kirjallisuutemme historiaan ja aloitti uuden ajanjakson. Hän repi venäjän kielen pois sen yksinomaisesta kansallisuudesta ja asetti olennaisen, oikea suhde sen ja kirkon slaavilaisen kielen välillä korkeampi pallo ja antoi hänelle siellä ainutlaatuisen paikan, kansalaisoikeuden. Tämä on suuri saavutus, joka ilmentää Lomonosovin suurta merkitystä” (K. S. Aksakov). "Lomonosov rakentaa kokonaisia ​​kolossaalisia sanallisia rakennuksia, jotka muistuttavat Rastrellin valtavia palatseja; Hänen jaksonsa antavat jo volyymillään ja rytmillään vaikutelman ajatuksen ja paatosten jättimäisestä noususta."

Analyysi runosta "Oodi hänen majesteettinsa keisarinna Elisaveta Petrovnan koko Venäjän valtaistuimelle liittymispäivänä 1747"

Sävellys

M. V. Lomonosov on suuri tiedemies ja runoilija. Hänestä tuli tieteen valovoima 1700-luvulla. ja tähän päivään asti hänen töitään ei ole unohdettu. Lomonosoville runous ei ole hauskaa, ei uppoamista hänen mielestään yksityishenkilön kapeaan maailmaan, vaan isänmaallinen, kansalaistoiminta. Oodista tuli pääasia lyyrinen genre Lomonosovin teoksissa.

Yksi kaikista kuuluisia teoksia Lomonosovista tuli oodi "Elizabet Petrovnan liittymispäivänä". Lomonosov aloittaa sen maailman ylistämisellä:

Maan kuninkaat ja valtakunnat ovat ilo,
Rakas hiljaisuus,
Kylien autuus, kaupungin aita,
Kuinka hyödyllinen ja kaunis oletkaan!

Kun hän nousi valtaistuimelle,
Kuinka Korkein antoi hänelle kruunun,
Toi sinut takaisin Venäjälle
Lopeta sota.

Lähetti miehen Venäjälle
Mitä ei ole kuultu aikojen saatossa.
Kaikkien esteiden läpi hän nousi
Pää, voitoilla kruunattu,
Venäjä, tallaan barbaarisuutta,
Hän nosti hänet taivaalle.

Kuvailemaan Pietari I:tä Lomonosov turvautuu antiikin mytologia. Hän käyttää Marsin ja Neptunuksen kuvia symboloimaan sotaa ja merta, mikä lisää oodiin vieläkin juhlallisuutta.

Oodi "Elizabet Petrovnan liittymispäivänä" ei ole vain ylistys keisarinnalle, vaan myös ohje hänelle. Venäjä, jonka Lomonosov haluaa nähdä, on mahtava maa, hän on voimakas, viisas ja rauhallinen, mutta pääasia, että tällainen tulevaisuus on mahdollinen, jos Venäjä on pyhä valta, jonka olemassaolo on mahdotonta ilman valistunutta monarkia. Poikkeamalla Pietari I:n aikakauteen Lomonosov näyttää sanovan Elisabetille, että tämän pitäisi ottaa esimerkkiä isältään ja jatkaa hänen suuria töitään, erityisesti edistää tieteen kehitystä, kuten hänen isänsä teki:

…Jumalallisia ovat tieteet
Vuorten, jokien ja merien läpi,
He ojensivat kätensä Venäjälle...

Katso yllä olevia vuoria,
Katso laajoja kenttiäsi,
Missä on Volga, Dnepr, missä Ob virtaa?
Rikkaus on piilotettu heihin,
Tiede on rehellinen,
Mikä kukoistaa anteliaisuudestasi.

Tällainen valtava maa, jonka avaruus ulottuu läntiset tasangot, Uralin ja Siperian kautta Kaukoitä, tarvitsee koulutetut ihmiset. Loppujen lopuksi vain ihmisiä asiantuntevia ihmisiä pystyy paljastamaan kaikki Venäjän luonnonvarat:

Oi sinä, joka odotat
Isänmaa sen syvyyksistä,
Ja hän haluaa nähdä heidät,
Mitä puheluita ulkomailta!
Ole hyvällä tuulella, nyt sinua rohkaistaan,
Näytä puheellasi,
Mitä voi Platonovin oma
Ja älykkäät Newtonit
Venäjän maa synnyttää.

Näillä riveillä runoilija kiinnittää lukijoiden huomion myös siihen, että Venäjän maa pystyy tuottamaan samanlaisia ​​mieliä kuin "jotka se kutsuu ulkomailta!" Hän tekee selväksi, että Venäjä ei ole vain rikas luonnonvarat, mutta myös osaavia ihmisiä. Ihmiset, jotka eivät voi vain omaksua tiedettä, vaan myös kylvää hedelmänsä. Odin luonnollinen jatko on seuraavat rivit:

Tieteet ruokkivat nuoria,
Iloa tarjotaan vanhalle,
SISÄÄN onnellinen elämä koristella,
Ole varovainen onnettomuuden sattuessa;
Kotona on iloa ongelmista
Ja kaukaisilla matkoilla ei ole estettä.
Tieteitä käytetään kaikkialla -
Kansakuntien keskuudessa ja erämaassa,
Kaupungin melussa ja yksin,
Ihanaa rauhassa ja työssä.

Näitä rivejä lukiessa ei voi olla muuta kuin samaa mieltä kirjoittajan kanssa. Henkilö, jolla ei ole tietoa, ei ole vain kiinnostava ja tylsä ​​itsessään, hän myös elää samaa elämää. Ilman tietoa ihminen ei pysty kehittymään henkisesti, joten tiedettä ylistäessään kirjoittaja myös kehuu ihmisen sielu. Ihmisen, hänen sielunsa ja nerouden ylistäminen on oodin pääidea, se on yhdistävä lanka. Tiede ja tieto yhdistävät sukupolvien lisäksi myös kansoja. Tietoa on perusperiaate Kaikki yhteensä.

Lomonosovin oodi on enemmän kuin pelkkä kirjallinen teos- tämä on viesti. Viesti ei vain keisarinnalle ja aikalaisille, vaan myös jälkeläisille. Erinomainen esimerkki siitä, että hänen jälkeläisensä seurasivat hänen käskyjään - valtion yliopisto nimetty Mihail Vasiljevitš Lomonosovin mukaan.