Venäjän vanhimmat kaupungit. Muinaisten siirtokuntien rakenne ja ominaisuudet. Venäjän vanhin kaupunki on Veliki Novgorod

Johdanto

Kysymystä siitä, milloin slaavit ilmestyivät alueelle, jossa vanha Venäjän valtio myöhemmin muodostui, ei ole vielä ratkaistu.

Jotkut tutkijat ajattelevat, että slaavit ovat tämän alueen alkuperäinen väestö, toiset uskovat, että täällä asui ei-slaavia heimoja, ja slaavit muuttivat tänne paljon myöhemmin, vasta 1. vuosituhannen puolivälissä. Joka tapauksessa alueella slaavilaiset siirtokunnat 6.-7. vuosisadalla moderni Ukraina ovat jo hyvin tiedossa. Ne sijaitsevat metsä-aron eteläosassa, melkein arojen rajalla. Ilmeisesti tilanne täällä oli tuolloin rauhallinen eikä vihollisen hyökkäyksiä tarvinnut pelätä - slaavilaisia ​​siirtokuntia rakennettiin linnoittamattomina.

Myöhemmin tilanne muuttui dramaattisesti: aroilla ilmestyi vihamielisiä nomadiheimoja, ja kaupunkeja alettiin rakentaa tänne.

Tämän työn tarkoituksena on tarkastella kaupunkeja Muinainen Venäjä- niiden rakenne, hallinto, kansalaisten elämä sekä kaupunkien sijainnin vaikutus väestön miehitykseen, niiden rooliin Venäjän historiassa.

Tällainen retki auttaa meitä ymmärtämään paremmin muinaisten slaavien elämää, heidän kulttuuriaan, merkitystään historialliset tapahtumat, tunnistaa muinaisten kaupunkien roolin poliittisessa, henkisessä ja kulttuurielämään Rus'.

Kaupunkien syntyminen muinaisella Venäjällä

Slaaveilla oli Keski-Euroopan maatalouskansana vakaat taidot peltoviljelyyn perustuvassa maataloustuotannossa, ja heillä oli paikallisiin heimoihin verrattuna kehittyneempiä muotoja. sosiaalinen organisaatio yhteiskuntaan. Sitä paitsi sisään viime vuosisatoja 1. vuosituhat jKr Itä-Euroopan alueen halki kaksi suurta keskiajan kauppa- ja sotilasreittiä - Itämeren ja Volgan välistä reittiä ja reittiä "varangilaisista kreikkalaisiin". Ensimmäisellä niistä oli merkittävä rooli alueen historiassa.

Itämeren ja idän välisen reitin muodostuminen oli vahva vaikutus ympäröivien alueiden talouteen. Sen keskukset alkoivat olla ratkaisevassa asemassa alueiden hallinnollis-sotilas-, kauppa- ja käsityökeskuksina.

Valtion alueen muodostuminen Venäjän etelä- ja pohjoisosissa sekä kaupunkien muodostuminen tukikeskuksiksi uusille sosiaalisille ja taloudelliset suhteet ja yhteydet epäilemättä toisaalta olivat alisteisia yleisiä malleja itäslaavilaisen yhteiskunnan kehitystä, mutta toisaalta sillä oli paljon erityisiä ominaisuuksia. Perinteisesti uskotaan, että kaupunki on ympäristönsä tuote ja kaupungit syntyvät alueille, joissa maaseutuväestö keskittyy eniten. Näin oli useimmissa kaupungeissa. Etelä-Venäjä Keski-Dneprin alueella, jossa ensimmäisten kaupunkien syntymistä edelsi tietty vakausjakso slaavilaisen yhteiskunnan kehityksessä, joka seurasi slaavilaisten heimojen uudelleensijoittamista Euroopan läntisemmiltä ja lounaisemmiltä alueilta.

Pohjois-Venäjällä kaupunkeja eivät luoneet maatalousväestön tarpeet. Jälkimmäinen kasvoi keskeisillä paikoilla valtava jokijärjestelmät, joka estää laajojen alueiden viestinnän. Tämä sijainti antoi kaupungille mahdollisuuden kerätä kunnianosoitusta laajojen alueiden väestöltä ja hallita kauppareittejä. Tämä oli kaukokauppaa, jokijärjestelmien sotilas-hallinnollista valvontaa ja käsitöitä, jotka palvelivat itse kaupunkien ja kauppareittien korkeinta sosiaalista kerrosta.

Tarina Venäjän maan alkamisesta ei muista, milloin nämä kaupungit syntyivät: Kiova, Pereslavl, Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Sillä hetkellä, kun hän aloittaa tarinansa Venäjästä, useimmat näistä kaupungeista, elleivät kaikki, olivat ilmeisesti jo merkittäviä siirtokuntia. Nopea vilkaisu näiden kaupunkien maantieteelliseen sijaintiin riittää näkemään, että ne ovat syntyneet Venäjän ulkomaankaupan menestyksestä. Suurin osa heistä venytteli pitkä ketju joen pääreittiä "Varyagista Grekiin" pitkin Dnepri - Volkhov -linjaa; vain muutamat, Pereslavl Trubezhissa, Tšernigov Desnalla, Rostov Ylä-Volgan alueella, siirtyivät tältä Venäjän kaupan niin sanotusti operatiivisesta perustasta itään itäisiksi etuvartioiksi, jotka osoittavat sivusuuntansa Asovin ja Kaspianmerelle. . Näiden suurten kauppakaupunkien syntyminen oli kompleksin valmistumista taloudellinen prosessi, joka alkoi slaavien keskuudessa heidän uusissa asuinpaikoissaan.

Itäslaavit asettuivat Dneprin ja sen sivujokien varrelle yksinäisille linnoitettuille pihoille.

Kaupan kehittyessä näiden yksipihaisten talojen joukkoon nousi esivalmistettuja kauppapaikkoja, teollisuuden vaihtopaikkoja, joissa ansoja ja mehiläishoitajat kokoontuivat kauppaan, käymään. Tällaisia ​​keräyspisteitä kutsuttiin hautausmaiksi. Myöhemmin, kun kristinusko omaksuttiin, näillä paikallisilla maaseutumarkkinoilla, kuten tavallisissa ihmisten kokoontumisissa, ennen kaikkea kristilliset kirkot: silloin kirkkomaa sai merkityksen paikaksi, jossa maaseudun seurakuntakirkko seisoo. Maaseutuhallinnolliset jaot osuivat yhteen seurakuntien kanssa tai liittyivät niihin: tämä antoi kirkkopihalle maaseutuvolostin merkityksen.

Pienet maaseutumarkkinat vetivät puoleensa suuremmat, jotka syntyivät erityisen vilkkaiden kauppareittien varrella. Näiden suuret markkinat, joka toimi välittäjänä kotimaisten teollisuusyritysten ja ulkomaisten markkinoiden välillä, ja muinaisten kauppakaupungit Kreikan ja Varangin välisen kauppareitin varrella. Nämä kaupungit palvelivat ostoskeskukset ja niiden ympärille muodostuneiden teollisuusalueiden tärkeimmät varastopaikat.

Kaupungit ilmestyivät muinaisina aikoina. Nämä olivat maanviljelijöiden ja karjankasvattajien linnoitettuja siirtokuntia. Venäjän sana"kaupunki" tulee sanoista "aita", "aita". Asutusta ympäröi puolustava aita - savivalli, palissi tai muuri.

Muinaisella Venäjällä kaupunki oli mikä tahansa sellaisella suojaavalla aidalla ympäröity asuinpaikka. Ajan myötä kaupungin asukkaat alkoivat harjoittaa käsitöitä ja kauppaa, ja markkinoita ja messuja ilmestyi kaikkialle. Kauppa-aluetta kutsuttiin kauppa-alueeksi. Täällä sijaitsi kauppiaita ja julkisia rakennuksia. Vieraileville kauppiaille rakennettiin vieraspihoja. Kaupungit syntyivät usein merien ja jokien rannoille tai risteyksille: kauppiaiden oli helpompi tuoda tavaroita laivoilla tai hevosilla. Myös risteyksen - sillan tai kaakelman - läheisyydellä oli merkitystä. Joskus sataman viereen syntyi kaupunki - kuiva reitti, jota pitkin laivaajat "raahasivat" laivoja tavaroineen joesta toiseen (tältä Volokolamsk ilmestyi). Joskus kaupunki kasvoi suuren luostarin ympärille (kuten Sergiev Posad).

Kaupunki koostui linnoituksesta (kremlin) ja esikaupungista. Posad oli jaettu siirtokuntiin. Jokaisessa heistä asui yhden ammatin käsityöläisiä - savenvalajat, parkitsejat, sepät. Kaupunki voi ilmestyä prinssin tai kuninkaan tahdosta. Niinpä Vladimir-on-Klyazman perusti prinssi Vladimir Svyatoslavich. Ja valmistellessaan kampanjaa Kazania vastaan, tsaari Ivan Julma käski rakentaa Sviyazhskin linnoituksen Sviyaga-joelle, Volgan sivujoelle.

Kaupunki selviytyi, jos sen alueella oli vakiintunutta maatalous. Kaupunkielämä oli kyläelämän jälki. Viholliset polttivat usein muinaiset kaupungit maan tasalle, mutta asukkaat rakensivat ne uudelleen tuhkasta ja raunioista. Kaupunki saattoi "kadota", jos pieni ruhtinaskunta, jolle se kuului, lakkaisi olemasta tai arvokkaiden raaka-aineiden reservit alueella, jonka louhintaa varten kaupunki rakennettiin, loppuvat. Ihmiset lähtivät myös "levottomista" kaupungeista väsyneinä aropaimentolaisten jatkuviin hyökkäyksiin.

Asukkaiden joukossa oli paljon käsityöläisiä. Kaupunkilaisia ​​palvelivat "pukukäsityöläiset" (kutojat, räätälit, parkitsejat), "ruoanvalmistajat" (pannukakkuvalmistajat, teurastajat, fermentoijat) ja "rakennusalan" käsityöläiset (kattilantekijät, muurarit, lukkosepät). Kauppiaiden elämä kului huutokaupassa. Kaupungissa oli palvelusväkeä kuvernöörin johdolla sekä sotilaita - jousimiehiä, ampujia, kauluksia.

Millainen on muinainen venäläinen kaupunki? Kaupunki oli tehty puusta. Temppeleitä ja harvoin kammioita rakennettiin kivestä. Asuinrakennukset olivat useimmiten yksikerroksisia. Usein puisella (ja myöhemmin kivimuurilla) ja vallihautalla ympäröity kaupunki suojattiin lisäksi maavallilla tai muulla puisella muurilla. Ihmiset asuivat Kremlin ja näiden linnoitusten välissä. Joten Moskovan keskustassa oli Kreml ja Kitay-Gorod. Kaukana heistä oli toinen suojaava muuri - Valkoinen kaupunki. Ja sitten tuli seuraava linnoitus - savivalli.

Venäjä oli ulkonäöstään lähtien kuuluisa tiheään asutuista ja linnoitettuista kylistään. Se oli niin kuuluisa, että varangilaiset, jotka myöhemmin alkoivat hallita sitä, kutsuivat sitä slaavilaiset maat"Gardariki" on kaupunkien maa. Skandinaavit hämmästyivät slaavien linnoituksista, koska he itse viettivät suurimman osan elämästään merellä. Nyt voimme selvittää, mikä muinainen venäläinen kaupunki on ja miksi se on kuuluisa.

Syitä ulkonäköön

Ei ole mikään salaisuus, että ihminen on sosiaalinen olento. Paremman selviytymisen vuoksi hänen täytyy kokoontua ryhmiin. Ja jos aikaisemmin heimosta tuli sellainen "elämän keskus", niin barbaaristen tapojen katoamisen myötä oli tarpeen etsiä sivistynyttä korvaavaa.

Itse asiassa kaupunkien syntyminen ihmisten elämään on niin luonnollista, että se tuskin voisi olla toisin. Ne eroavat kylästä tai kylästä yhdellä tärkeällä tekijällä - linnoitukset, jotka suojelivat siirtokuntia. Toisin sanoen seinät. Sana "kaupunki" tulee sanasta "aita" (linnoitus).

Muinaisten venäläisten kaupunkien muodostuminen liittyy ensinnäkin tarpeeseen suojautua vihollisilta ja ruhtinaskunnan hallinnollisen keskuksen luomiseen. Loppujen lopuksi juuri heissä hän oli useimmiten " sininen veri» Venäjä. Turvallisuuden ja mukavuuden tunne oli näille ihmisille tärkeä. Kaikki kauppiaat ja käsityöläiset ryntäsivät tänne, muuttaen siirtokuntia Novgorodiksi, Kiovaksi, Lutskiksi, jotka ovat täynnä elämää.

Lisäksi äskettäin perustetuista siirtokunnista tuli erinomaisia ​​kauppakeskuksia, kauppiaita kaikkialta maailmasta saattoi tulviutua tänne saamaan lupauksen suojautua sotilasryhmä. Kaupan uskomattomasta merkityksestä johtuen Venäjän kaupungit rakennettiin useimmiten jokien (esimerkiksi Volga tai Dnepri) rannoille, koska siihen aikaan vesiväylät olivat turvallisimpia ja eniten. nopea tapa tavaroiden toimitus. Joen rantojen asutukset rikastuivat kuin koskaan ennen.

Väestö

Ensinnäkin kaupunki ei voisi olla olemassa ilman hallitsijaa. Se oli joko prinssi tai hänen sijaisensa. Rakennus, jossa hän asui, oli rikkain maallinen asunto, josta tuli asutuksen keskus. Hän ratkaisi erilaisia oikeudellisia kysymyksiä ja vakiintunut järjestys.

Muinaisen venäläisen kaupungin toinen osa on bojarit - ihmiset, jotka ovat lähellä prinssiä ja pystyvät vaikuttamaan häneen suoraan sanoillaan. He olivat useissa virallisissa tehtävissä ja asuivat sellaisissa siirtokunnissa rikkaammin kuin kukaan muu, paitsi ehkä kauppiaat, mutta he eivät pysyneet yhdessä paikassa kauan. Tuolloin heidän elämänsä oli loputon tie.

Seuraavaksi meidän on muistettava kaikkien mahdollisten ammattien erilaiset käsityöläiset ikonimaalareista seppiin. Pääsääntöisesti heidän asuintilat sijaitsivat kaupungin sisällä ja työpajat muurien ulkopuolella.

Ja viimeiset sosiaaliset tikkaat olivat talonpojat, jotka eivät asuneet asutuksen sisällä, vaan sijaitsivat viljelemillään mailla. Pääsääntöisesti ihmiset tulivat vanhaan venäläiseen gorodoniin vain kaupallisissa tai juridisissa asioissa.

katedraali

Muinaisen venäläisen kaupungin keskus on kirkko. Pääaukion edessä sijaitseva katedraali oli todellinen symboli. Monumentaalisin, koristeltu ja rikkain rakennus, temppeli oli henkisen voiman keskus.

Mitä suurempi kaupunki muuttui, sitä enemmän kirkkoja ilmestyi sen sisään. Mutta millään heistä ei ollut oikeutta olla suurempi kuin päätemppeli ja ensimmäinen temppeli, joka personoi koko asutuksen. Ruhtinaskunnan katedraalit, seurakunta- ja kotikirkot - ne kaikki näyttivät tavoittavan hengellisen pääkeskuksen.

Luostareilla oli erityinen rooli, ja niistä tuli joskus kirjaimellisesti kaupunkeja kaupunkien sisällä. Usein linnoitettu asutus saattoi syntyä juuri munkkien asuinpaikan ympärille. Sitten luostarin päätemppelistä tuli hallitseva kaupungin henkinen elämä.

Katedraaleja koristeltiin aktiivisesti ja kullatut kupolit ilmestyivät syystä: ne olivat näkyvissä useiden kilometrien päähän, ja ne olivat matkailijoiden ja kadonneiden sielujen "opastähti". Temppelin loistoineen oli tarkoitus muistuttaa ihmisiä siitä, että maallinen elämä ei ole mitään, ja vain Jumalan kauneutta, joka oli kirkko, voidaan pitää totta.

Portit

Portit, joita linnoitettuissa kylissä (pääpisteissä) oli jopa neljä, annettiin, kummallista kyllä, suuri arvo. Ainoana kulkureittinä muinaiseen venäläiseen kaupunkiin ne edustivat valtavaa symbolista merkitystä: "avaa portit" tarkoitti kaupungin antamista viholliselle.

He yrittivät koristella portit niin paljon kuin mahdollista, ja olisi parempi tehdä ainakin yhdestä suuri sisäänkäynti, josta prinssi ja jalot ihmiset pääsisivät sisään. Niiden piti välittömästi järkyttää vierailijaa ja todistaa vauraudesta ja onnesta paikalliset asukkaat. Porttien viimeistelyyn ei säästelty rahaa tai vaivaa, ja koko kaupunki korjasi niitä usein.

Niitä oli myös tapana pitää eräänlaisena pyhänä paikkana, jota suojelivat paitsi maalliset joukot, myös pyhät. Portin yläpuolella olevissa huoneissa oli usein monia ikoneja, ja aivan niiden vieressä oli pieni kappeli, jonka tarkoituksena oli suojella sisäänkäyntiä Jumalan tahdolla.

Tinkiä

Pieni alue, yleensä lähellä jokea (useimmat siirtokunnat perustettiin sen ympärille), oli välttämätön osa talouselämää. Venäjän muinaiset venäläiset kaupungit tuskin olisivat voineet olla olemassa ilman kauppaa, joista tärkeimmät olivat kauppiaat.

Täällä huutokaupassa he asettivat ja purkivat tavaransa, ja täällä tapahtuivat tärkeimmät liiketoimet. Usein, spontaanisti, markkinat ilmestyivät tänne. Ei se, jossa talonpojat kävivät kauppaa, vaan kaupungin eliitille luotu rikas paikka, jossa on paljon ulkomaisia ​​tavaroita ja kalliita koruja. Se ei edustanut symbolista, vaan todellista asutuksen "laadun merkkiä". Neuvotteluista saattoi ymmärtää, kuinka rikas siirtokunta oli, sillä kauppias ei seisonut toimettomana siellä, missä ei ollut voittoa.

Kartanoita

Inkarnaatio maallinen valta oli prinssin tai kuvernöörin asuinpaikka. Se ei ollut vain hallitsijan asuinpaikka, vaan myös hallintorakennus. Täällä ratkaistiin erilaisia ​​oikeudellisia kysymyksiä, pidettiin oikeudenkäyntejä ja joukot kokoontuivat ennen kampanjoita. Se oli usein kaupungin linnoitettu paikka, jossa oli suojattu sisäpiha, jonne kaikkien asukkaiden piti juosta sotilaallisen uhan sattuessa.

Hallitsijan kammioiden ympärillä oli vähemmän varakkaita bojaaritaloja. Useimmiten ne tehtiin puusta, toisin kuin prinssin talo, johon oli varaa Vanhat venäläiset kaupungit olivat arkkitehtonisesti rikkaita juuri aatelisten asuntojen ansiosta, jotka yrittivät sisustaa kotiaan mahdollisimman paljon ja näyttää aineellista rikkautta.

Tavalliset ihmiset majoitettiin erillisiin puisiin yksikerroksisia taloja tai käpertyneenä kasarmiin, joka useimmiten seisoi aivan kaupungin laidalla.

Linnoituksia

Kuten jo mainittiin, kaupungit muinainen Venäjän valtio luotiin ensisijaisesti ihmisten suojelemiseksi. Tätä tarkoitusta varten järjestettiin linnoituksia.

Aluksi seinät olivat puisia, mutta ajan myötä kivisiä puolustusrakenteita ilmaantui yhä useammin. On selvää, että vain varakkailla prinsseillä oli varaa sellaiseen "iloon". Linnoituksia, jotka oli tehty huipulle osoittavista painavista hirsistä, kutsuttiin linnoituksiksi. Samanlainen sana tarkoitti alun perin jokaista kaupunkia vanhan venäjän kielellä.

Itse palisadin lisäksi asutusta suojasi maavalli. Yleensä siirtokunnat ilmestyivät useimmiten edullisissa strategisissa pisteissä. Alankomailla kaupunkia ei olisi ollut olemassa pitkään (ensimmäiseen sotilaalliseen konfliktiin asti), ja siksi ne perustuivat useimmiten kohokohdat. Voimme sanoa, että emme tiedä mitään huonosti linnoitettuista siirtokunnista, koska ne katosivat heti maan pinnalta.

Layout

Modernille, erittäin kaoottiselle ja hämmentävälle siirtokunnat, todellinen esimerkki on muinainen venäläinen kaupunki. Linnoitus, jossa hän asui suurin osa oli todella taitavasti ja tarkasti suunniteltu, kuten luonto itse sanelee.

Pohjimmiltaan tuon ajan kaupungit olivat muodoltaan pyöreitä. Keskellä, kuten jo mainittiin, seisoi kaksi tärkeää keskusta: hengellinen ja maallinen. Tämä on tärkein katedraali ja prinssin kartano. Heidän ympärillään kiertyivät spiraalina bojaarien rikkaat talot. Siten kaupunki kietoutui esimerkiksi kukkulan ympärille, ja se laskeutui yhä alemmas, muureille. Sisällä se oli jaettu "kaduihin" ja "päihin", jotka kulkivat säikeinä spiraalien läpi ja kulkivat portista pääkeskukseen.

Hieman myöhemmin, asutusten kehittyessä, myös työpajat, jotka sijaitsivat alun perin pääradan ulkopuolella, ympäröitiin muureilla, mikä loi toissijaisia ​​linnoituksia. Vähitellen, vuosisatojen kuluessa, kaupungit kasvoivat juuri tällä tavalla.

Kiova

Tietenkin Ukrainan nykyaikainen pääkaupunki on tunnetuin muinainen venäläinen kaupunki, josta löydät vahvistuksen kaikille edellä mainituille teeseille. Lisäksi sitä on pidettävä ensimmäisenä todella suurena linnoitettuna kylänä slaavien alueella.

Linnoitusten ympäröimä pääkaupunki sijaitsi kukkulalla, ja Podolissa oli työpajoja. Siellä, Dneprin vieressä, oli markkinat. Kiovan pääsisäänkäynti, sen pääsisäänkäynti, on kuuluisa Kultainen portti, jolla, kuten sanottiin, oli paitsi käytännöllinen myös pyhää merkitystä, varsinkin kun ne on nimetty Konstantinopolin porttien mukaan.

Siitä tuli kaupungin henkinen keskus. Muut temppelit ja kirkot vetosivat häneen, minkä hän ylitti sekä kauneudeltaan että loistoltaan.

Veliki Novgorod

Vanhoja venäläisiä kaupunkeja Venäjällä ei voi mainita mainitsematta. Tämä ruhtinaskunnan tiheästi asuttu keskus palveli erittäin tärkeää tarkoitusta: se oli äärimmäisen "eurooppalainen" kaupunki. Tänne saapui vanhan maailman diplomaatteja ja kauppiaita, sillä Novgorod sijaitsi keskellä Euroopan ja muun Venäjän kauppareittejä.

Pääasia, jonka olemme nyt saaneet Novgorodin ansiosta, on verrattoman suuri määrä erilaisia ​​historiallisia monumentteja Ainutlaatuinen mahdollisuus nähdä ne juuri nyt ostamalla lentolippu, koska Novgorod ei tuhoutunut ja vangittu aikana Mongolien ike, vaikka hän osoitti kohtuuttoman kunnianosoituksen.

Niin kutsuttu "Novgorodin Kreml" eli Novgorod Detinets tunnetaan laajalti. Nämä linnoitukset pitkään aikaan toimi suuren kaupungin luotettavana linnoituksena. Lisäksi ei voida jättää mainitsematta Jaroslavin Dvorishchea - valtavaa Novgorodin aluetta Volkhovin rannalla, jossa oli markkinat ja monia erilaisten varakkaiden kauppiaiden taloja. Lisäksi oletetaan, että siellä sijaitsi prinssin luostari, vaikka sitä ei ole vieläkään voitu löytää Veliky Novgorodista, ehkä siksi, että asutuksen historiassa ei ollut yhtenäistä ruhtinaskuntajärjestelmää sellaisenaan.

Moskova

Muinaisten venäläisten kaupunkien historiaa ei tietenkään voida kuvata ilman Moskovan kaltaisen suurenmoisen asutuksen luettelossa. Se sai mahdollisuuden kasvaa ja tulla keskukseksi moderni Venäjä ainutlaatuisen sijaintinsa ansiosta: sen ohi kulki lähes kaikki suuret pohjoiset kauppareitit.

Tietenkin kaupungin tärkein historiallinen nähtävyys on Kreml. Juuri sen kanssa syntyy nyt ensimmäiset assosiaatiot, kun tämä sana mainitaan, vaikka se alun perin tarkoitti vain "linnoitusta". Aluksi, kuten kaikissa kaupungeissa, Moskovan puolustus tehtiin puusta ja sai paljon myöhemmin tutun ulkonäön.

Kremlissä sijaitsee myös Moskovan päätemppeli - taivaaseenastumisen katedraali, joka on säilynyt täydellisesti tähän päivään asti. Hänen ulkomuoto kirjaimellisesti personoi aikansa arkkitehtuuria.

Bottom line

Monia muinaisten venäläisten kaupunkien nimiä ei mainittu täällä, mutta tavoitteena ei ollut luoda niistä luetteloa. Kolme riittää osoittamaan selvästi, kuinka konservatiivisia venäläiset olivat perustaessaan siirtokuntia. Ja et voi sanoa, että heillä oli tämä ominaisuus ansaitsemattomasti. Suunnitelma oli mahdollisimman käytännöllinen ja loi lisäksi symbolin alueen todellisesta keskustasta, jota linnoitukset olivat. Nyt tällainen kaupunkien rakentaminen ei ole enää relevanttia, mutta on mahdollista, että joskus he puhuvat arkkitehtuuristamme samalla tavalla.

Kaupunkiväestö sisään muinainen Venäjä muodosti valtion elämän pääperustan ja voitti ratkaisevasti maaseutuväestön. Aikakirjat mainitsevat jopa kolmesataa kaupunkia esitataarin aikakaudella. Mutta epäilemättä tämä luku ei ole kaukana heidän todellisesta lukumäärästään, jos tarkoitamme kaupungilla sitä, mitä tarkoitettiin muinaisina aikoina, eli mitä tahansa linnoitettua tai aidattua asutusta.

Ennen Venäjän yhdistämistä yhdeksi ruhtinasperheeksi ja yleensä pakanallisen aikakauden aikana, jolloin jokainen heimo asui erikseen ja jakautui moniin yhteisöihin ja ruhtinaskuntiin, paitsi ulkoiset viholliset, myös toistuvat keskinäiset riidat pakottivat väestön suojelemaan itseään viholliselta. hyökkäyksiä. Kaupungit lisääntyivät väistämättä ja vähitellen slaavilais-venäläisten heimojen siirtyessä paimentolais- ja vaeltavasta elämästä istuvaan elämään. Vielä 500-luvulla Iornandin mukaan metsät ja suot korvasivat slaavien kaupungit, ts. palveli heitä vihollisia vastaan ​​​​linnoitusten sijaan. Mutta tätä uutista ei voi ottaa kirjaimellisesti. Jo niinä päivinä oli todennäköisesti linnoitettuja siirtokuntia ja jopa merkittäviä kauppakaupunkeja. Vakiintuneen elämän ja maatalouden suuren kehityksen myötä niiden määrä kasvoi suuresti seuraavina vuosisatoina. Noin kolme vuosisataa Jornandin jälkeen toinen latinalainen kirjailija (tuntematon, nimeltään Baijerin maantieteilijä) luettelee Itä-Euroopassa asuneet slaavilaiset ja ei-slaavilaiset heimot ja laskee niiden kaupungit kymmeniin ja satoihin, joten kaupunkeja on yhteensä useita tuhansia. Vaikka hänen uutiset olivat liioiteltuja, ne viittaavat silti valtavaan määrään muinaisen Venäjän kaupunkeja. Mutta tällaisesta määrästä ei voi vielä päätellä maan itse väestötiheydestä ja -suuruudesta. Nämä kaupungit olivat itse asiassa kaupunkeja tai pieniä siirtokuntia, joissa oli valli ja oja, johon oli lisätty piikki tai palisadi, ja vain osittain seinät oli tehty kivi- ja hirsirungoista, jotka oli täytetty maalla ja kivillä, torneilla ja porteilla. SISÄÄN Rauhallista aikaa heidän väestönsä harjoitti maataloutta, karjankasvatusta, kalastusta ja karjanhoitoa ympäröivillä pelloilla, metsissä ja vesillä. Kronikka viittaa suoraan näihin kaupunkilaisten maaseututoimintaan ja panee sen Olgan suuhun seuraavat sanat, joka on osoitettu piiritetyille Korostenin asukkaille: "Miksi haluatte istua ulkona, kaikki kaupunkinne on jo luovutettu minulle, ja he viljelevät peltojaan ja maataan, ja haluatte nälkäistä? mieluummin kuolema kuin kunnianosoitus." Mutta ensimmäisellä sotilaallisella hälytyksellä väestö turvautui kaupunkeihinsa valmiina kestämään piirityksen ja torjumaan vihollisen. Suojelutarpeiden mukaisesti kaupungin paikka valittiin yleensä joen tai järven rannikon korkeudelta; ainakin toiselta puolelta se oli erämaiden ja soiden vieressä, mikä ei ainoastaan ​​estänyt vihollisen hyökkäystä tältä puolelta, vaan toimi myös suojana, jos kaupunki vallitsisi. Tietysti mitä avoimempi maa oli, mitä enemmän alttiina vihollisen hyökkäyksille, sitä suurempi tarve vallin ympäröimille siirtokunnille oli, kuten muinaisen Venäjän eteläisellä vyöhykkeellä. Metsäisillä, soisilla ja yleensä luonnon suojelemissa paikoissa tällä tavoin linnoitettuja asutuksia oli tietysti vähemmän.

Kun venäläinen heimo omien joukkojensa kautta levitti valta-asemaansa Itä-Eurooppa ja kun nämä joukot yhdistyivät Itä-slaavit yhden ruhtinasperheen hallinnassa luonnollisesti sekä naapureiden aiheuttama vaara että keskinäiset taistelut slaavilaiset heimot. Venäjä toisaalta hillitsi ulkoisia vihollisia, jotka se usein murskasi heidän omassa maassaan; ja toisaalta ruhtinasvalta kielsi omaisuudessaan taistelut, jotka syntyivät pellon, metsän, laitumen hallussapidosta, kalastuksesta tai siepattujen naisten takia, sekä hyökkäykset ryöstötarkoituksessa, orjien karkottaminen jne. Kohtamalla kunnioitusta alkuperäisväestöä kohtaan ruhtinaat antoivat vastineeksi ulkoisen suojan lisäksi heille oikeudenkäynnin ja rangaistuksen, ts. lupasi enemmän tai vähemmän suojella heikkoja vahvimpien loukkauksilta, toisin sanoen loi perustan valtiojärjestelmälle. Siksi monien kaupunkien asukkaat saattoivat aiempaa suuremman turvallisuuden vuoksi vähitellen asettua ympäröiville alueille linnoittamattomille maatiloille ja kylille voidakseen osallistua helpommin maataloudessa; itse kaupungit saivat usein rauhallisemman luonteen ja muuttuivat vähitellen avokyliksi. Sieltä se lisääntyi yhä enemmän maaseudun väestö, joka on omistettu maataloudelle ja muulle taloudelliselle toiminnalle. Näin oli pääasiassa sisäalueilla; mutta laitamilla ja missä oli enemmän vaaraa, samoin kuin valloitettujen ulkomaalaisten mailla, ruhtinaat itse huolehtivat hyvin linnoitettujen kaupunkien ylläpidosta ja rakentamisesta, joihin he asettivat soturinsa. Yleisesti ottaen tämän Venäjän ruhtinaskunnan aikakaudella syntyi asteittain ero kaupunki- ja maaseutuväestön välille.

Jos linnoitettujen siirtokuntien määrä ei ollut yhtä suuri kuin ennen, itse kaupungit kasvoivat ja alkoivat majoittua monimuotoisempaan väestön luokkiin ja tiloihin. Niistä on vähitellen tulossa ympäröivän alueen painopiste sekä sotilas-hallinnollisella että teollisella ja kaupallisella tasolla; ainakin tämä pitäisi sanoa merkittävimmistä kaupungeista. Tällaiset kaupungit koostuivat yleensä kahdesta pääosasta: "detinets" ja "linnoitus". Detinetsiä, joka tunnetaan myös nimellä Kreml, pidettiin sisäisenä osana, vaikka se sijaitsi harvoin sisällä, ja se sijaitsi yleensä yhdellä tai kahdella puolella aivan rannikon rinteen yläpuolella. Siinä sijaitsi katedraalikirkko ja prinssin tai hänen pormestarinsa piha sekä joidenkin bojaarien ja papistojen pihat. Tänne jäi myös osa kaupunginpuolustuksen muodostaneesta nuoremmasta ryhmästä tai lastenryhmistä (niistä nimi "detinets"). Ostrog oli nimi, joka annettiin Detinetsin vieressä olevalle ulommalle tai kiertoliittymälle. Sitä ympäröi myös valli, seinät ja tornit sekä ulkopuolelta vedellä täytetty oja; tällaista linnoitusojaa kutsuttiin yleensä soutuksi. Muinaisen Venäjän seinät ja tornit olivat puisia; vain muutamasta kaupungista löydettiin kiviä. On selvää, että metsien runsauden ja vuorten ja kiven puutteen vuoksi Itä-Euroopan linnoitukset olivat luonteeltaan erilaisia ​​kuin Länsi-Euroopassa, jossa linnoja ja kaupunkeja linnoitettiin roomalaisten siirtokuntien mallin mukaisesti. Myöhemmin liikenneympyrästä tuli paremmin tunnetuksi nimellä "posada"; se oli pääosin kauppaväestön ja erityyppisten käsityöläisten asuttama. Sen välttämätön lisävaruste oli "kauppapaikka" tai "torzhok", jonne tiettyinä päivinä ihmisiä ympäröivistä kylistä tuli vaihtamaan teoksiaan. Suurissa kaupungeissa väestön lisääntyessä linnoituksen ympärille perustettiin uusia siirtokuntia, jotka kantoivat nimiä "suburbs", "zastenya" ja myöhemmin - "asutukset", joiden asukkaat harjoittivat joko maataloutta tai puutarhanhoitoa. kalastus ja muita käsitöitä. Näitä esikaupunkeja puolestaan ​​ympäröi valli. Lisäksi valleita rakennettiin suurten kaupunkien lähelle enemmän tai vähemmän merkittävälle etäisyydelle niistä, jotta ympäröivät kyläläiset voisivat vihollisen hyökkäyksen sattuessa piiloutua niiden taakse paitsi perheineen ja viljavaroineen, myös karjoineen. Varsinkin Etelä-Venäjällä, missä paimentolaisten aiheuttama vaara oli jatkuva, ja tärkeimpien muinaisten kaupunkien läheisyydessä voi edelleen nähdä lukuisten vallien jäänteitä.

Noihin aikoihin, jolloin ei ollut tiukkaa luokkiin ja ammatteihin jakoa, jolloin oli niin kova tarve suojella itseään, perhettään, omaisuuttaan ja kotiaan, koko vapaalla väestöllä täytyi olla tapana aseita, jotta tarvittaessa , he voisivat liittyä armeijan riveihin. Kaupunkilaiset säilyttivät suurimmaksi osaksi sotaluonteensa; kaupunkien puolustamisen aikana sekä suurissa kampanjoissa prinssin soturit muodostivat vain ytimen armeija; mutta tietysti he olivat paremmin aseistettuja, sotilaallisiin asioihin tottuneempia ja taitavampia käyttämään aseita. Zemstvon armeijalla oli ilmeisesti omat erityiset komentajat "tuhansien" ja "sotskyjen" henkilöissä. Nämä nimet muistuttavat niitä aikoja, jolloin koko vapaa väestö jakautui tuhansiin ja satoihin ja sellaisella jakautuneella sotaan. Ja sitten sotskyt ja kymmenet muuttuivat zemstvo-virkamiehiksi, jotka vastasivat joistakin ajankohtaisista asioista, erityisjärjestelyistä sekä kunnianosoitusten ja velvollisuuksien keräämisestä.

Edut julkiset suhteet ja muinaisen Venäjän instituutiot palvelevat Ploshinskyn "Venäjän kansan kaupunkitilannetta siinä historiallinen kehitys". Pietari. 1852. Pogodin "Tutkimus ja luennot". T. VII. Solovjov "Rurikin talon ruhtinaiden välisten suhteiden historia." M. 1847. V. Passeka "Ruhtinaskunta ja esiruhtinaskunta" ( Lue. Kenraali I. 1870, kirja 3. "Veche ja Prinssi" 1879 venäläinen". hallituksen rakenne ja johtaminen" (J.M.N. Pr. 1869. Marras- ja joulukuu). Hänen sama "Venäjän muinaiset kaupungit". Pietari. 1870. Hänen sama "Vanhan venäläisten slaavien poliittisen elämän alku". Numero I. Varsova. 1878. Professori Samokvasovin kahdessa viimeisessä teoksessa todistetaan ristiriita aiemmin vallinneelle näkemykselle kaupunkien pienestä määrästä muinaisella Venäjällä - mielipide, joka perustuu useisiin kronikon ennustuslauseisiin venäläisten slaavien elämästä ennen. niin sanottu varangilaisten kutsumus (Jotkut kirjailijat luottivat kritiikin puutteen vuoksi näihin. lauseita, että jo kaupunkien rakentamista Venäjällä pidettiin kutsuttujen varangilaisten työnä.) Paras arvostelu teoriasta. Prof. Samokvasovin kaupungit kuuluvat prof. Leontovitšille (Valtion tietämyksen kokoelma. T. II. Pietari. 1875).

Samokvasovin uusin teos ("Poliittisen elämän alku") esittää yleiskatsauksen venäläisen slaavien poliittisen elämän eri teorioihin kutsumuksen aikakaudella; Nämä ovat teorioita: heimo, yhteisöllinen, ystävyys-yhteisö ja sekalainen. Patriarkaalisen ja klaanielämän edustajat ovat Solovjov ja Kavelin, yhteisöllinen - Beljajev, Aksakov ja Leshkov, ystävällismielinen - Leontovitš (katso hänen artikkelinsa Zh. M. N. Pr. 1874. Nos. 3 ja 4) ja sekalaiset - Zatyrkevich ("On" kaupunkien ja luokkien välisen taistelun vaikutus Venäjän valtion järjestelmän muodostumiseen esimongoliaikana. Lue Ob. Häntä kohtaan esittämä kritiikki prof. Sergeevich julkaisussa Zh. M. N. Pr. 1876. Nro 1. Prof. Nikitski ("Klanin elämän teoria muinaisella Venäjällä". "Eurooppatiedote." 1870. Elokuu) kehittää teoriaa fiktiivisestä tai poliittisesta klaanista. Edellä mainittu prof. Samokvasova" Kohokohdat V valtion kehitystä muinainen Venäjä". Varsova. 1886. (Yleisen ruhtinaiden välisten suhteiden teorian vieressä.) Prof. Hlebnikov " Venäjän valtio ja venäläisen persoonallisuuden kehitys (Kiova. Yliopisto. Izvestija. 1879. Nro 4). Emme mene kaikkien näiden teorioiden analyysiin; koska he ottavat enemmän tai vähemmän lähtökohtanaan Varangian ruhtinaiden kuvitteellisen kutsumuksen. historiallinen tosiasia ja pitää sitä Venäjän valtion elämän alkuna. Jopa herra Zatyrkevich, tunnistaen enemmän muinaista alkuperää Venäjän valtionelämä, samalla tavallaan kietoutuu siihen varangilaisten kutsumukseen ja pitää venäläistä Skandinaviasta lähtöisin. Jäljitämme omalta osaltamme valtion elämämme alkua alkuperäisten venäläisten ruhtinaiden johdossa aikaan, joka on paljon aikaisempi kuin varangilaisten kuvitteellisen kutsumuksen aikakausi. Sisäsuhteissa näemme Muinaisella Venäjällä yhteisön ja vechen olemassaolon druzhina-prinssiperiaatteen rinnalla, mutta ilmeisen alisteisena tälle jälkimmäiselle. (Katso joitakin ajatuksiani valtion elämän alkuperästä yleensä Moskovan yleisen luonnontieteiden, antropologian ja etnografian Izvestiasta vuodelta 1879: "Joistain etnografisista havainnoista.") Mitä tulee paikallisiin slaaviruhtinaisiin, jotka olivat olemassa ennen heidän alisteisuuttaan. Kiovan venäläiseen ruhtinastaloon, niin kronikassa on säilynyt meille useita nimiä. Näitä ovat: 10. vuosisadalla Drevlyanian Mal ja Polotsk Rogvolod, ja myöhemmin tapaamme Vladimir Monomakhin aikalaisen Vyatichi Khodotun joukossa. Vyatichi, myöhemmin kuin muut heimoprinssit, alistui Kiovan ruhtinasperheelle. Tämä klaani asetti jäsenensä tai pormestarinsa kukistettujen ruhtinaiden tilalle.