Radonitsa için anma töreni ne zaman başlıyor? Sipariş notu nedir. "Sağlık hakkında" not

).
İnananlar ortak dua için tapınakta toplanır. Tanrı'nın Kendisi gizemli bir şekilde tapınakta ikamet eder. Tapınak Tanrı'nın evidir. Tapınakta rahipler En Kutsal Kansız Kurbanı sunarlar. Eski Ahit zamanlarında bile, günahlardan arınmak ve Tanrı'nın hoşnutluğunu kazanmak için hayvanların kurban edilmesi dualara eşlik ederdi. Yeni Ahit Kilisesi'nde hayvan kurbanı yoktur, çünkü " Mesih bizim günahlarımız için öldü» (). « O sadece bizim günahlarımız için değil, aynı zamanda tüm dünyanın günahları için de günahlarımızın kefaretidir.» ().
En Saf Kanını ve Etini herkes için feda etti ve Son Akşam Yemeği'nde, günahların bağışlanması için kansız armağanlar -ekmek ve şarap- kisvesi altında En Saf Etini ve Kanını sunan Kutsal Komünyon Ayini'ni kurdu. İlahi Liturgy'de kiliselerde gerçekleştirildi.

Kilise duasının ayrıca özel bir gücü vardır, çünkü kutsal ayinleri gerçekleştirmek, insanlar için Tanrı'ya dualar ve kurbanlar sunmak için özel olarak atanmış bir rahip tarafından yükseltilir.
« seni seçtim ve atadım- Kurtarıcı Havarilerine diyor ki, - Benim adımla Baba'dan ne dilersen, sana verdi» ().
Rab tarafından havarilere verilen haklar ve onlara verilen görev ve yetkiler, kendileri tarafından atanan haleflere devredildi: piskoposlar ve papazlar, onlara hem güç hem de hak miras bıraktılar, ve vazgeçilmez bir görevdir, her şeyden önce... "Bütün insanlar için dua etmek, dilek dilemek, yakarmak, şükretmek"().
Bu nedenle kutsal Havari Yakup Hristiyanlara şöyle der: Herhangi biriniz hasta mı, kilisenin yaşlılarını çağırsın ve onun için dua etsinler.» ().

Anma Notlarını Ne Sıklıkta Göndermelisiniz?

Kilisenin duası ve En Kutsal Kurban, Rab'bin merhametini üzerimize çeker, bizi arındırır ve kurtarır.
Hem hayatta hem de ölümden sonra her zaman Allah'ın bize olan merhametine muhtacız.
Bu nedenle, bizim veya sevdiklerimiz, yaşayanlar ve ölüler için Kilise'nin duaları ve Kutsal Armağanların kurban edilmesiyle, mümkün olduğunca sık ve her zaman özellikle önemli olan günlerde onurlandırılmak gerekir: doğum günü, vaftiz günü, hem kendinizin hem de ailenizin isim gününde.
Adını taşıdığımız azizin anısını onurlandırarak, patronumuzu Tanrı'nın önünde dua etmeye ve şefaat etmeye çağırıyoruz, çünkü dedikleri gibi Kutsal Yazı, salihlerin hararetli duası çok şey yapabilir().
Çocuğunuzun doğum günlerinde ve vaftizinde bir anma notu gönderdiğinizden emin olun.
Bu, anneler tarafından dikkatle izlenmelidir, çünkü bir çocuğa bakmak onların kutsal görevidir..
Günahın bizi kendine çekip çekmediği, bir tutku bizi ele geçirip geçirmediği, şeytanın bizi ayartıp çekmediği, umutsuzluk ya da teselli edilemez keder başımıza gelip gelmediği, sıkıntı, ihtiyaç, hastalık bizi ziyaret etti - bu gibi durumlarda, Kilise'nin Kansız'ın teklifiyle duası Kurban, kurtuluşun, güçlenmenin ve tesellinin en emin yolu olarak hizmet eder.

Yaşayanlar ve ölüler hakkında bir not göndermek isteyenler için not

1. Notlar, Litürji başlamadan önce gönderilmelidir. Anma notlarını akşam veya sabahın erken saatlerinde göndermek en iyisidir. hizmetin başlamasından önce.
2. Dirilerin ve ölülerin isimlerini girerek, onları yazma sürecinde onların iyiliği için samimi bir istekle, saf bir kalpten, adını girdiğiniz kişiyi hatırlamaya çalışarak hatırlayın - bu bir dua.
3. Not, ondan fazla isim içermemelidir. Birçok akrabanızı ve arkadaşınızı anmak istiyorsanız, birkaç not gönderin.
4. İsimler yazılmalıdır. genel durum("kim?" sorusuna cevap vermek için).
Önce piskoposların ve rahiplerin (rahiplerin) adları belirtilir ve onurları belirtilir - örneğin, Piskopos Tikhon, Abbot Tikhon, Rahip Yaroslav'ın “sağlığı hakkında”, ardından adınızı, akrabalarınızı ve arkadaşlarınızı yazın.
Aynısı, "dinlenme hakkında" notlar için de geçerlidir - örneğin, Metropolitan John, Başrahip Michael, Alexandra, John, Anthony, Elijah, vb.
5. Tüm isimler kilise yazımında (örneğin, Julia değil Julia) ve tam olarak (örneğin, Alexander, Nikolai, ancak Sasha, Kolya değil) verilmelidir.
6. Notlar, soyadları, soyadı, rütbe ve unvanları, akrabalık derecelerini göstermez.
7. Bir notta 7 yaşın altındaki bir çocuk bebek olarak belirtilebilir - bebek John.
8. Dilerseniz sağlık notlarında ismin önüne “hasta”, “savaşçı”, “seyahat eden”, “mahkûm” yazabilirsiniz. Notlara yazmıyorlar - “acı çeken”, “küskün”, “muhtaç”, “kayıp”.
9. “Dinlenme” notlarında, ölen kişiden, ölümden sonraki 40 gün içinde “yeni ölen” olarak bahsedilmektedir. “Dururken” notlarında “öldürülen”, “savaşçı”, “unutulmaz” (ölüm günü, ölen kişinin isim günü) adından önce yazılmasına izin verilir.

Vaftiz edilip edilmediği bilinmeyen kişilerin “Sağlık için” ve “Dinlenmek için” notlarına yazmak mümkün müdür?

Proskomidia için sunakta sunulan notlar, Kutsal Kilise'nin ayinlerde Kansız Kurban sunduğu kişileri listeler. Bu nedenle, tüm bu insanların sadece vaftiz edilmekle kalmayıp aynı zamanda kendilerini Kilisenin üyeleri olarak tanıdıkları varsayılmaktadır.
İnsanlar vaftiz edildiyse ama yaşamıyorsa kilise hayatı(), o zaman Mezmur'u okurken onlar için anma notları göndermek daha uygundur.

İsimleri takvimde olmayan kişilerin isimleri notlara nasıl yazılır?

"Kilise takviminden" adıyla vaftiz etme geleneği, yani. takvime göre - bu, isimleri kendisine uymayan Hıristiyanların anılmasını dışlamayan iyi bir Rus geleneğidir. Bu konuyla ilgili özel bir genelge bile var:

“Moskova Patrikhanesi, diğer Yerel Ortodoks Kiliselerinde (örneğin Bulgarca, Gürcüce, Rumence, Sırpça, Fince'de) vaftiz edilen Ortodoks inananlarla ilgili olarak ayinle anma ve Ayinlere katılmayı reddetme vakalarına dikkat çeken mektuplar alıyor. , vb. d.) Rusça aylık kelimede bulunmayan isimlerin isimlendirilmesi ile Ortodoks Kilisesi.
Bazı Yerel Kiliselerin geleneklerinde, vaftiz sırasında bebeklere kilise monogramlarında bulunmayan ulusal isimlerin verilmesine izin verilir.
Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, Kutsal Hazretleri'nin kutsaması ile, Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusya'nın Kirill'i, ayinle anma ve kilisenin Kutsal Eşyalarına kabul etmede inananlar için hiçbir kısıtlamaya izin verilmemesi gerektiğini hatırlatırım. ulusal isimler ve diğer Yerel Ortodoks Kiliselerinde vaftiz edilenler.
lütfen iletin bu bilgi size emanet edilen piskoposluğun manastırları ve cemaatlerinin başrahiplerine. ”

2019'da Radonitsa - hangi tarih? Radonitsa - Paskalya'dan 9 gün sonra - ebeveyn günü, ölülerin özel anma günü. Makalede bununla ilgili daha fazla bilgi edinin!

2019'da Radonitsa - hangi tarih?

2019'da Radonitsa - 7 Mayıs

2020'de Radonitsa - 28 Nisan

2021'de Radonitsa - 11 Mayıs

“Mezarlığı ziyaret etmek için Kilise özel bir gün atadı - Radonitsa(sevinç kelimesinden - sonuçta, Paskalya tatili devam eder) ve bu tatil Salı günü gerçekleşir. Paskalya haftası. 2018'de Radonitsa - 17 Nisan. Genellikle bu gün, akşam servisinden sonra veya Liturjiden sonra, aşağıdakileri içeren tam bir anma töreni yapılır. Paskalya ilahileri. İnananlar ölüler için dua etmek için mezarlığı ziyaret eder.

Unutulmamalıdır ki yemek bırakma geleneği, Paskalya yumurtaları mezarlarda - bu, devletin doğru inanca zulmettiği Sovyetler Birliği'nde yeniden canlanan paganizmdir. İmana zulmedildiğinde, ağır hurafeler ortaya çıkar. Ölen sevdiklerimizin ruhlarının duaya ihtiyacı var. Kilisenin bakış açısından, mezara votka ve siyah ekmek yerleştirildiğinde bir ritüel kabul edilemez ve yanında ölen kişinin bir fotoğrafı: bu, modern anlamda, bir yeniden yapılanmadır, çünkü örneğin fotoğraf yüz yıldan biraz daha önce ortaya çıktı, bu da bu geleneğin yeni olduğu anlamına geliyor.

Ölülerin alkolle anılmasına gelince: herhangi bir içki kabul edilemez. Kutsal Yazılar şarabın kullanılmasına izin verir: “Şarap insanın yüreğini sevindirir” (Mezmur 103:15), ama aşırılığa karşı uyarır: “Şarapla sarhoş olmayın, çünkü onda zina vardır” (Ef. 5: 18). İçebilirsin ama sarhoş olamazsın. Ve tekrar tekrar ediyorum, ayrılanların hararetli dualarımıza, saf kalbimize ve ayık zihnimize, onlar için verilen sadakalara ihtiyacı var, ancak votka değil, ”diye hatırlatıyor rahip Alexander Ilyashenko.

Aziz John Chrysostom'a (4. yüzyıl) göre, bu tatil antik çağda Hıristiyan mezarlıklarında zaten kutlanıyordu. Radonitsa'nın yıllık kilise tatilleri çemberindeki özel yeri - Paskalya Paskalya Haftası'ndan hemen sonra - Hıristiyanları sevdiklerinin ölümü hakkında duygulara girmemeye, aksine, doğumlarında başka bir hayata - sonsuz hayata - sevinmeye zorlar. . Mesih'in ölümü ve dirilişiyle kazanılan ölüme karşı zafer, akrabalardan geçici olarak ayrı kalmanın üzüntüsünü ortadan kaldırır ve bu nedenle, Surozh Metropolitan Anthony'nin sözleriyle, "inanç, umut ve Paschal güveniyle mezarın başında duruyoruz. ölmüş."

Ortodoks bir Hıristiyanın mezarı nasıl tedavi edilir?

Mezarlıklar, ölülerin cesetlerinin bir sonraki dirilişe kadar dinlendiği kutsal yerlerdir.
Hatta pagan devletlerin yasalarına göre mezarlar kutsal ve dokunulmaz kabul ediliyordu.
Derin Hıristiyanlık öncesi antik çağlardan beri, mezar yerlerini üzerinde bir tepe ile işaretlemek için bir gelenek vardır.
Bu adeti benimsemek Hristiyan Kilisesi mezar höyüğünü kurtuluşumuzun muzaffer işaretiyle süslüyor - Kutsal Hayat Veren Haç, bir mezar taşına yazılmış veya bir mezar taşının üzerine yerleştirilmiş.
Ölülerimize ölü diyoruz, ölü değil, çünkü belirli bir zamanda mezardan kalkacaklar.
Kabir gelecekteki dirilişin yeridir ve bu nedenle onu temiz ve düzenli tutmak gerekir.
Ortodoks bir Hıristiyanın mezarındaki haç, kutsanmış ölümsüzlük ve dirilişin sessiz bir vaizidir. Yerde dirilip göğe yükselen bu, ölünün bedeninin burada, yeryüzünde ve ruhun cennette olduğuna, çarmıhın altında Tanrı'nın Krallığında sonsuz yaşam için büyüyen bir tohum olduğuna dair Hıristiyan inancını işaret eder. Tanrı.
Mezarın üzerindeki haç, haç ölünün yüzüne bakacak şekilde ölünün ayaklarına yerleştirilir.
Mezar üzerindeki haçın çarpık görünmemesine, her zaman boyalı, temiz ve bakımlı olmasına özellikle dikkat edilmelidir.
Metal veya ahşaptan yapılmış basit, mütevazı bir haç, bir Ortodoks Hıristiyanın mezarına, granit ve mermerden yapılmış pahalı anıtlar ve mezar taşlarından daha çok yakışır.

Mezarlıkta nasıl davranılır?

Mezarlığa vardığınızda, bir mum yakmanız, bir lityum yapmanız gerekir (bu bir kelimedir kelimenin tam anlamıyla yoğun dua anlamına gelir. Ölülerin anısına lityum ayini yapmak için bir rahip davet edilmelidir. Bir meslekten olmayan kişinin yapabileceği daha kısa bir ayin aşağıda verilmiştir: "Bir meslekten olmayan tarafından evde ve mezarlıkta gerçekleştirilen lityum ayini").
İsteğe bağlı olarak, ölülerin dinlenmesi hakkında bir akathist okuyabilirsiniz.
Sonra mezarı temizle ya da sus, merhumu hatırla.
Mezarlıkta yemek veya içmek gerekli değildir, mezar höyüğüne votka dökmek özellikle kabul edilemez - bu, ölen kişinin anısını rahatsız eder. Mezarda “ölenler için” bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği, bir paganizm kalıntısıdır ve Ortodoks ailelerinde görülmemelidir.
Kabirde yemek bırakmak gerekmez, dilenciye veya açlara vermek daha iyidir.

2019'da Radonitsa'da ölüler nasıl anılır?

Şehitlerimize, gözyaşları yerine, hıçkırıklar yerine, görkemli mezarlar yerine, dualarımızla, sadakalarımızla ve kurbanlarımızla elimizden geldiğince yardım etmeye çalışalım, böylece hem onlar hem de bizler kazanacağız. vaat edilen nimetler," diye yazıyor St. John Chrysostom.
Ölenler için dua, başka bir dünyaya gidenler için yapabileceğimiz en büyük ve en önemli şeydir.
Tarafından genel olarak, merhumun bir tabuta veya bir anıta ihtiyacı yoktur - tüm bunlar dindar olsalar da geleneklere bir övgüdür.
Ancak ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhu, sürekli dua etmemize büyük bir ihtiyaç duyar, çünkü kendisi, Tanrı'yı ​​​​teselli edebileceği iyi işler yapamaz.
Bu nedenle sevdikleriniz için evde dua etmek, merhumun mezarındaki mezarlıkta dua etmek her Ortodoks Hristiyan'ın görevidir.
Kilisede anma, ölenlere özel yardım sağlar.
Mezarlığı ziyaret etmeden önce, akrabalardan biri, hizmetin başlangıcında tapınağa gelmeli, sunakta anmak için ölen kişinin adıyla bir not sunmalıdır (bunun proskomedia'da bir anma olması en iyisidir, parça ölen kişi için özel prohoradan çıkarılır ve daha sonra günahlarının abdestinin işaretiyle Kutsal Hediyelerle Kadeh'e indirilir).
Ayinden sonra bir anma töreni yapılmalıdır.
Bu günü anan kişi Mesih'in Bedenini ve Kanını kendisi alırsa, dua daha etkili olacaktır.
Kilise, yılın belirli günlerinde ezelden beri aramızdan ayrılan, Hristiyan ölümüyle onurlandırılan ve ani ölüme kapılan, dualarla ahirete gönderilmeyen tüm babaları ve kardeşleri anıyor. kilisenin.
Bu günlerde yapılan panikhidalara ekümenik, günlerin kendilerine de ekümenik ebeveyn cumartesileri denir. Hepsinin sabit bir numarası yoktur, ancak geçen Lent-Paschal döngüsü ile ilişkilidir.
Bu günler:
1. Cumartesi- Ödünç verilmesinden sekiz gün önce, Kıyamet Haftasının arifesinde.
2. cumartesi günleri- Lent'in ikinci, üçüncü ve dördüncü haftalarında.
3. Trinity ebeveyn Cumartesi- Kutsal Üçleme gününün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde.
Bu günlerin her birinin arifesinde, ölüler için özel bütün gece nöbetleri - kiliselerde parazitler servis edilir ve ayinlerden sonra ekümenik anma törenleri yapılır.
Bu genel kilise günlerine ek olarak, Rus Ortodoks Kilisesi birkaç tane daha kurdu:
4. Radonitsa (Radunitsa)- Ölülerin Paskalya anması, Paskalya'dan sonraki ikinci hafta Salı günü gerçekleşir.
5. Dimitriev ebeveyn Cumartesi- başlangıçta Kulikovo Savaşı anısına kurulan ve daha sonra tüm Ortodoks askerleri ve askeri liderler için bir dua günü haline gelen, öldürülen askerlerin özel anma günü. Selanik'teki Büyük Şehit Demetrius'un anıldığı sekiz Kasım'dan önceki Cumartesi günü gerçekleşir.
6. Ölen savaşçıların anılması- 26 Nisan (9 Mayıs, yeni tarz).
Bu kilise çapında anma günlerine ek olarak, Ölen her Ortodoks Hristiyan, her yıl doğum, ölüm ve isim gününde anılmalıdır.çok yardımcı unutulmaz günler kiliseye bağış yapın, ölüler için dua etme isteği ile fakirlere sadaka verin.

Kayıp Hristiyan için dua

Unutma, Tanrımız Rab, sonsuza dek dinlenen hizmetkarın, kardeşimizin (adın) ve İyi ve İnsancıl olarak iman ve yaşam umuduyla, günahları bağışla ve kötülükleri tüket, tüm gönüllü ve istemsiz günahlarını zayıflat, bırak ve bağışla. , ona sonsuz azabı ve Gehenna ateşini teslim et ve ona, Seni sevenler için hazırlanmış sonsuz iyiliğinin ortaklığını ve zevkini bahşet: eğer günah işlersen, ama Senden ayrılmazsan ve şüphesiz Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Üçlü Birlik'teki Tanrınız yüceltildi, iman ve Üçlü Birlik ve Birlik içindeki Üçlü Birlik, son itiraf nefesine kadar Ortodoks. Ona aynı şekilde merhamet et ve amel yerine Sana ve azizlerinle, sanki Cömertçe istirahat et: yaşayan ve günah işlemeyen hiç kimse yoktur. Ama Sen, tüm günahlar dışında Bir'sin ve gerçeğin, sonsuza dek gerçeğin ve merhametlerin, cömertliğin ve insan sevgisinin Tek Tanrı'sın ve sana şimdi Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz. ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

dul kadının duası

Mesih İsa, Rab ve Her Şeye Kadir! Kalbimin pişmanlığı ve hassasiyetiyle Size dua ediyorum: Tanrı, ölen hizmetkarınızın (adınız) ruhunu Cennetteki Krallığınızda dinlendirsin. Yüce Rabbim! Karı-kocanın evlilik birliğini kutsadınız, dediğiniz zaman: Bekar olmak iyi değil, onu onun yardımcısı yapacağız. Bu birliği, Mesih'in Kilise ile ruhsal birliğinin suretinde kutsadınız. İnanıyorum, Tanrım ve itiraf ediyorum ki, seni ve beni bu kutsal birlik ile bir kullarından biriyle birleştirmek için kutsadın. Senin iyi ve akıllı iraden, bu kulunu benden almaya tenezzül etti ve onu hayatımın bir yardımcısı ve yoldaşı olarak bana verdi. Bu senin iradesinin önünde eğiliyorum ve sana tüm kalbimle dua ediyorum, bu duayı hizmetkarın (adın) için kabul et ve söz, eylem, düşünce, bilgi ve cehaletle günah işlersen onu bağışla; dünyevi olanı göksel olandan daha çok sev; bedeninin kılık kıyafetine ve ziynetine daha çok, ruhunun elbisesinin aydınlanmasına önem verir; hatta çocuklarınız hakkında daha da umursamazca; Birini söz veya eylemle üzerseniz; komşunuzu kalbinizde azarlarsanız veya birini veya başka bir şeyi bu tür kötülüklerden kınarsanız. Tüm bunları iyi ve hayırsever olarak bağışlayın: Sanki yaşayacak ve günah işlemeyecek bir kişi var gibi. Yarattıkların gibi kulunla yargılamaya girme, onun günahıyla beni sonsuz azaba mahkum etme, büyük merhametine göre merhamet ve merhamet et. Sana dua ediyorum ve soruyorum, Lord, hayatımın tüm günleri için bana güç ver, ayrılan hizmetkarın için dua etmeyi bırakmadan ve hatta karnımın ölümünden önce, ona tüm dünyanın Yargıcından isteyin, günahlarının bağışlanması için. Evet, ey Tanrım, başına dürüst bir taştan bir taç koyarak onu burada yeryüzünde taçlandırdığın gibi; Öyleyse, tüm azizler orada sevinirken, Cennetteki Krallığında beni sonsuz ihtişamınla taçlandır ve onlarla birlikte sonsuza dek kutsal ilahiyi söyle. Adınız Baba ve Kutsal Ruh ile. Amin.

dul kadının duası

Mesih İsa, Rab ve Her Şeye Kadir! Teselli, öksüz ve yetimlere şefaat ağlıyorsun. Demiştin ki: Sıkıntı gününde bana dua et, seni helak edeyim. Kederli günlerimde Sana sığınırım ve Sana dua ederim: Yüzünü benden çevirme ve sana gözyaşlarıyla getirilen duamı işit. Sen, Rab, her şeyin Rabbi, beni, içinde bir beden ve bir ruha sahip olmamız gereken kullarından biriyle birleştirmeye tenezzül ettin; Bu kulu bana ortak ve koruyucu olarak verdin. İyi ve akıllı iraden, bu kulunu benden alıp beni rahat bırakmaya tenezzül etti. Bu iradenin önünde eğiliyorum ve kederli günlerimde Sana sığınıyorum: Kulun, dostumdan ayrı kalmanın üzüntüsünü gideriyorum. Onu benden aldıysan, rahmetinle benden almadıysan. Sanki bir keresinde dul kadına iki akar almış gibi, bu duamı kabul et. Unutma, Lord, ölen hizmetkarınızın (adının) ruhunu, tüm günahlarını bağışla, özgür ve gönülsüz, sözle, fiille, bilgiyle ve cehaletle ise, onu kötülükleriyle yok etmeyin ve ona ihanet etmeyin. Ama senin büyük merhametinle ve merhametinin çokluğuna göre, tüm günahlarını zayıflat ve bağışla ve onu, hastalığın, kederin, iç çekmenin olmadığı, sonsuz yaşamın olmadığı kutsallarınla ​​birleştir. Sana dua ediyorum ve yalvarıyorum, Tanrım, hayatımın tüm günlerinde, ayrılan kulun için dua etmeyi bırakmamamı ve hatta ayrılmadan önce bile, tüm günahlarının ve günahlarının terk edilmesini, tüm dünyanın Hakimi olan Senden iste. Tya'yı sevenler için hazırlamış olsanız bile, Göksel meskenlerde yerleşim. Sanki günah işliyor ama Senden ayrılmıyorsan ve şüphesiz Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, itirafın son nefesine kadar bile Ortodoks; Aynı şekilde, onun imanı, sana amel yerine, isnat edilir: Dayanacak ve günah işlemeyecek bir insan gibi, Sen günah dışında birsin ve Senin hakikatin ebediyen gerçektir. İnanıyorum ya Rab ve itiraf ediyorum ki duamı işit ve yüzünü benden çevirme. Dul kadını görmek, yeşillikler içinde ağlamak, merhamet etmek, oğlunu, ayının cenazesine, seni diriltti: öyleyse merhamet etmek, kederimi yatıştır. Sanki sana ayrılan kulun Theophilus'a rahmet kapılarını açmışsın ve Kutsal Kilisenin dualarıyla, karısının dualarını ve sadakalarını dinleyerek günahlarını bağışlamış gibisin: Sana dua ediyorum, duamı kabul et. kulun için ve onu sonsuz yaşama kavuştur. Sanki bizim umudumuzsun. Sen merhamet etmek ve kurtarmak için Tanrısın ve sana Baba ve Kutsal Ruh ile şan gönderiyoruz. Amin.

Ölen çocuklar için ebeveynlerin duası

Rab İsa Mesih, Tanrımız, Yaşamın ve ölümün Efendisi, Yas tutanların tesellisi! Pişman ve dokunaklı bir kalple Sana sığınıyorum ve Sana dua ediyorum: hatırla. Tanrım, Krallığında, ölen hizmetkarın (kulun), çocuğum (isim) ve onun için sonsuz hafıza yarat. Sen, hayatın ve ölümün Rabbi, bana bu çocuğu verdin. Senin iyi ve akıllı iraden onu benden almaktan memnun oldu. Adın kutlu olsun, Lord. Göklerin ve yerin Hakimi, biz günahkarlara olan sonsuz sevginle Sana dua ediyorum, ölen çocuğumun tüm günahlarını, gönüllü ve gönülsüz, sözde, hatta fiilde, hatta bilgide ve cehalette bile bağışla. Bağışla, esirgeyici ve ana-babalık günahlarımız, çocuklarımızda kalmasınlar: Biliyoruz ki, sana karşı çokluk günah işledik, çokluğu tutmadık, bize emrettiğin gibi yapmadık. Ama bizim veya kendi çocuğumuz, suçluluk uğruna bu hayatta, dünya ve bedeni için çalışıyorsa ve Senden daha fazla değilse, Rab ve Tanrınız: eğer bu dünyanın zevklerini seviyorsanız, Ve Sözün ve emirlerinden daha fazla değil, hayatın tatlılığına ihanet ettiysen ve günahlarımızın tövbesinden daha fazla değil ve taşkınlık içinde nöbeti, orucu ve duayı unutulmaya bıraktım - Sana içtenlikle dua ediyorum, beni affet, ey iyi Baba Çocuğum, tüm bu günahlarını bağışla ve zayıfla, eğer bu hayatta başka bir kötülük yaparsan. İsa Mesih! Yairus'un kızını babasının imanı ve duasıyla dirilttin. Kenanlı bir eşin kızını imanla ve annesinin ricasıyla iyileştirdin: duamı işit ve çocuğum için duamı küçümseme. Beni bağışla, Tanrım, tüm günahlarını bağışla ve ruhunu bağışlayıp temizledikten sonra, ebedi işkenceyi kaldır ve hastalık, üzüntü, iç çekmenin olmadığı, ezelden beri Seni memnun eden tüm azizlerine aşıla. Sonsuz hayat: Sanki yaşayacak ve günah işlemeyecek bir insan var, ama tüm günahlardan başka bir sen varsın: evet, ne zaman dünyayı yargılamak zorunda kalsan, çocuğum duyacak En yüce sesin: gel, Babamdan mübarek olsun ve sizin için hazırlanmış olan Krallığı dünyanın temelinden miras alın. Merhamet ve lütuf Babası gibisin. Sen bizim hayatımız ve dirilişimizsin ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba ve Kutsal Ruh ile Sana şan gönderiyoruz. Amin.

Bu eski bir Rus Ortodoks tatili işaretli daha büyük bölge Rusya, St. Thomas haftasından sonraki ikinci gün (Pazar) veya kilise dilinde, "Paskalya'dan sonraki ikinci haftanın Salı günü." İkinci haftanın Pazartesi günü de kutlandı, ancak bu gelenek bugün neredeyse korunmadı.

Bu ölümden sonra ilk anma töreni. büyük paskalya Slav antik çağına kadar uzanan derin kökleri vardır. Slavların mezarlıklara gelip atalarını anma geleneği Ortodoks Kilisesi tarafından kabul edildi ve bunun için özel olarak ayrılan bir günle desteklendi. Aziz John Chrysostom, bu bayramın 4. yüzyılın başlarında Ortodoks Hıristiyanların mezarlıklarında kutlandığını doğruladı. Popüler inanışlara göre, bu günde ölüler görünmez bir şekilde mezarlarından kalkarlar, anma törenine katılırlar, oruç tuttuktan sonra anma yemeğinde oruçlarını açarlar ve çocukların onları anması ve onurlandırması sevindiricidir. Bu nedenle tatilin adı - Radonitsa. Ve tam tersine, çocuklar o gün mezarlığa gelmedikleri ve bu nedenle onları hatırlamadıkları için üzülüyorlar ve hatta ağlıyorlar.

Ebeveynler günü veya ölü insanların ruhları için Paskalya - harika dini tatil, bu günde ölüleri anma günü gerçekleşir eski gelenekler ve özel bir işareti vardır. Ortodoks Kilisesi bu tatil için belirli bir tarih belirlememiştir, Paskalya'nın 9. gününde veya daha doğrusu, ülkenin bazı bölgelerinde St. Thomas haftası olarak da adlandırılan Paskalya'dan sonraki ikinci haftanın Salı günü kutlanmaktadır. 2015 yılında Radonitsa'nın 21 Nisan'da yapılması planlanıyor. Yıllar geçtikçe, tatilin ana geleneği oluşturuldu - mezarlığı ziyaret etmek ve ölen akrabaları anmak. Bu yüzden buna Ebeveynler Günü diyorlar. Daha önce, bu tatili Pazartesi günü kutlamak için bir gelenek vardı, ancak daha sonra 19. yüzyılda bu iki gün birleşti ve Salı parlak Radonitsa'nın tek günü oldu.

dinlenme hakkında Sorokoust

Bu tür ölülerin anılması herhangi bir saatte sipariş edilebilir - bu konuda da herhangi bir kısıtlama yoktur. Büyük Ödünç sırasında, tam bir ayin çok daha az sıklıkla yapıldığında, bazı kiliselerde anma bu şekilde uygulanır - sunakta, tüm oruç sırasında, notlardaki tüm isimler okunur ve ayinlere hizmet ediyorlarsa, sonra parçacıkları çıkarırlar. Sadece vaftiz edilenlerin Ortodoks inancı proskomedia'ya gönderilen notlarda olduğu gibi, insanların sadece vaftiz edilmiş merhumun isimlerini girmesine izin verilir.

Bayramın adı nereden geldi?

Bu tatilin kökleri antik çağa dayandığından (ölüleri anmak için özel bir günün ilk sözü, Aziz John Chrysostom'un güvencelerine göre 4. yüzyılda sübvanse edildi), bu tatilin adı da bize geldi. o uzak zamanlar. Eski zamanlardan beri, Radonitsy ve Triznami'ye ölen insanların ruhlarının koruyucusu olan tanrılar deniyordu. İnsanlar bu tanrılara dua ederek ölülere saygılarını gösterdiler. Artık bu dünyada olmayanların anısına sınırsız saygının bir işareti olarak, Slavlar Radonitsa'ya cömert hediyeler getirdiler, mezar höyüklerinde görkemli ziyafetler düzenlediler, böylece henüz uçmaya vakti olmayan ruhlar bunları gözlemleyebildi. eylemleri ve onlara canlı olarak gösterilen saygının gücünü anlar. Paganizmde bu gün düştü bahar ayları ve Navi günü olarak adlandırıldı (Navi, ölüler için eski bir isimdir). Yavaş yavaş, "trizna" bir anma işareti haline geldi ve "radonitsa" kelimesi bir isim olarak kullanılmaya başlandı. Bahar günü insanlar ölüleri anarken. Yılın mevsimi olarak bahar tesadüfen seçilmez. Doğa ölü kış uykusundan uyandığında ölüleri yatıştırmak çok önemlidir.

"Radonitsa" kelimesinin "sevinç" kelimesinden geldiği bir versiyon da var. Çok eski zamanlardan beri, bu gün sevdiklerinizin ölümünün yasını tutmak geleneksel değil, bir zamanlar Dünya'da yaşadıkları ve üzerinde ve insanların kalplerinde iz bıraktığı için ve şimdi başka bir yerde yeniden doğdukları için sevinmek gelenekseldir. hayat, sonsuz yaşam. Ayrıca, bu kelime Mesih'in dirilişinin sevinci ile ilişkilidir.

Bunun için diğer isimler kutsal gün- Radanitsa, Radunitsa, Radovnitsa.

Radonitsa tatilinin tarihi

Aziz John Chrysostom'un ifadesine göre bu tatil, 4. yüzyılda Ortodoks Hıristiyanların yaşadığı tüm bölgelerde kutlandı. Bu gün mezarlıklara gelip ziyafetler düzenlediler. Bu günde paganlar da sevdiklerinin mezarlarını ziyaret ederek ailelerini kötülüklerden korumalarını, onlara esenlik ve mutluluk vermelerini istediler. Mezarlıklara her türlü yemeği bıraktılar ve ölülerin mezarlarının üzerine şarap döktüler. Gelenek, Radonitsa'yı tam olarak ilkbaharda ve tam olarak Büyük Paskalya bayramından sonra kutlamak için ortaya çıktı. Bu gün, Mesih'in dirilişiyle kazanılan ölüm üzerindeki zaferle işaretlenmiştir. Radonitsa'da, sevdiklerinizin ve akrabalarınızın yakın ölümüyle ilgili tüm teselli edilemezliği ve üzüntüyü bir kenara bırakmak ve Tanrı'nın Krallığında sonsuz yaşamı bulduklarını ve Dünya'da yaşayanın er ya da geç buluşacağını düşünmek gelenekseldir. ölen başka bir hayatta.

Huzurun yıkılmaz mezmurları

Yıkılmaz Zebur sadece sağlık hakkında değil, aynı zamanda dinlenme hakkında da okunur. Eski zamanlardan beri, Uyumayan Mezmur'da bir anma emri, ayrılan ruh için büyük bir sadaka olarak kabul edilir.

Yıkılmaz Zebur'u kendiniz sipariş etmek de iyidir, destek canlı bir şekilde hissedilecektir. ve bir tane daha önemli nokta, ama hiçbir şekilde en az önemli değil
Yok Edilemez Zebur'da sonsuz bir anma var. Pahalı görünüyor, ancak sonuç harcanan paradan bir milyon kat daha fazla. Bu hala mümkün değilse, daha kısa bir süre için sipariş verebilirsiniz. Kendiniz için okumak da iyidir.

Radonitsa'nın gelenek ve görenekleri

Bu gün, Paskalya'yı ölülerin mezarlarında kutlamak gelenekseldir. Radonitsa'da insanlar genellikle Paskalya için hazırlanan her şeyi mezarlığa getirir: Paskalya kekleri ve renkli yumurtalar. Birçok kişi Paskalya'da mezarlığı ziyaret etmeyi bir gelenek olarak benimsemiştir, ancak bu Hıristiyan kanonlarına aykırıdır. Kilise geleneklerine göre, Paskalya'dan sonraki onuncu güne kadar ölüleri anmak yasaktır. Paskalya'da sevinmek gelenekseldir, çünkü bu gün ölüm üzerindeki zaferi gösterir. Mesih'in Büyük Dirilişi, Hıristiyanlar için olağanüstü bir sevinç ve sınırsız bir mutluluk zamanı olmalıdır. Bu parlak tatilde bir kişi ölürse, özel bir Paskalya ayinine göre gömülür.

Ancak Radonitsa'da zamansız ayrılan sevdikleriniz için yas tutamazsınız. Bu, yılın tek günüdür, akrabaların ve yakın insanların başka bir hayatta, sonsuz yaşamda yeniden doğduğuna sevinmek gelenekseldir. Sonuçta, "radonitsa" kelimesi "sevinç" kelimesinden gelir.

Radonitsa gününde, bu gün kutsal ayinlerin yapıldığı Ortodoks Kilisesi'ni ziyaret etmek gelenekseldir. Bir anma notu gönderdiğinizden ve bir mum yaktığınızdan emin olun. Ayrılanlar için dua ettiğinizden, onlara sonsuz yaşam dilediğinizden emin olun. Bundan sonra akraba ve arkadaşların mezarlarını ziyaret etmeli, orayı temizlemeli, tüm çöpleri çıkarmalı ve Paskalya hediyeleriyle yemek yemelisin. Birçok insanın mezarlara bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği vardır. Bu temelde yanlıştır. Ölülerin mezarlarına yiyecek ve alkol bırakma geleneği putperestler arasındaydı, kilise alkol kullanımını kabul etmiyor, bu nedenle mezarda alkol bırakmak ve hatta mezarlıkta içki içmek kesinlikle yasaktır. Yiyeceklerin geri kalanı, genel olarak, gerçekten ihtiyacı olanlara, fakirlere veya açlara vermek daha iyidir.

Şifacılara göre, bu dünyayı terk eden bir ruhun öbür dünyada kalmasını kolaylaştırabilecek belirli bir ayin vardır. Radonitsa'da harcamanız önerilir. Kiliseden 12 mum al. Aynı boyutta olmaları gerekir. Masanın üzerine ölen kişinin bir fotoğrafını koyun, tüm mumları yakın ve fotoğrafa bakarak kendinizi çaprazlayın ve komployu 3 kez yüksek sesle söyleyin:

“Tanrım, günahkar hizmetçilerinin ruhuna merhamet et (ölen kişinin adı), onu şeytanlar ve lanetli şeytanlar tarafından parçalanmasına izin verme, yakıtın içine girmesine izin verme. kazan, merhametli ol ve onun tüm günahlarını bağışla. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin".

Bundan sonra mumları söndürün ve fotoğrafı her zaman olduğu yere koyun.

Bir söz vardır: "Sabah Radonitsa'yı sürerler, öğleden sonra ağlarlar ve akşamları atlarlar." Bu söze göre, Radonitsa'da bahçe işlerine başlamak adettendir. Yoğun çalışmalardan sonra insanlar kiliseyi ziyaret etmeli, mezarlığa gitmeli ve akşamları eğlenmelidir.

Hıristiyanlık öncesi zamanlarda bile, mezarın yeri, mezarın üzerindeki küçük bir tepenin cihazı ile işaretlenmeye başlandı. Kilise bu geleneği benimsemiş ve onu tamamlamıştır. Şimdi dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar tepeyi Kutsal Yaşam Veren Haç ile süslüyor. Kutsanmış ölümsüzlüğün ve dirilişin sembolüdür. Toprağın derinliklerinde saklanan ölen kişinin bedeni, şimdi sonsuz yaşam krallığında büyüyen tohumu kişileştirir. Yukarı doğru yükselen haç, yeryüzünden gelen ruhun cenneti, Tanrı'nın En Yüksek Krallığını arzuladığını gösterir. Ve Radonitsa'da, bir kişinin sonsuz barışı bulmuş olsa bile, Tanrı Kilisesi'nin bir üyesi olarak kalmasına sevinmek gelenekseldir.

Bu nedenle, Radonitsa'daki mezarları temizlemenin ve Büyük Paskalya tatilini ölen sevdikleriniz ve akrabalarınızla birlikte kutlamanın geleneksel olduğunu çoktan anladık. Paskalya, ölümün Hıristiyanlar için korkunç bir şey olmadığı gün olarak kabul edilir. Paskalya gününde, Tanrı'nın Oğlu dirildi, bu nedenle tüm Ortodokslar için bu gün, ölümün bir inananın ruhu üzerinde hiçbir gücünün olmadığının bir işareti oldu ve er ya da geç hepimiz Tanrı'nın Krallığında yeniden doğacağız. Bu nedenle, Radonitsa'da, Paskalya için yemek pişirmek için geleneksel olan mezarlığa renkli yumurtalar ve Paskalya kekleri getirmek gelenekseldir. Böylece, başka bir dünyaya giden sevdiklerimiz de bu bayramda sevinsinler diye, bizler de bu parlak diriliş şölenini mezarlıkta kutlarız.

İnsanlar arasında Radonitsa'nın düştüğü haftaya genellikle Kablolu veya Fomina denir. Hristiyanlar arasında, Paskalya'da Rab'bin ölülerin ruhlarını serbest bıraktığına ve hala Dünya'da yaşayan insanların onları mezarlarına kadar eşlik ettiğine dair bir görüş var. Eski zamanlardan beri, Radonitsa'da dans etmek ve mezarlığa zorunlu bir gezi yaptıktan sonra yüksek sesle şarkı söylemek gelenekseldi. Tel Haftası boyunca eski zamanlar kadınlar akşamları yemek hazırlar ve ölen akraba ve akrabalarının açlıktan ölmesi ümidiyle geceye bırakırlardı. uzun kış, mutlaka oturdukları eve gelecekler ve kendilerine verilen ikramları bir saygı göstergesi olarak tadacaklardır. sonsuz hafıza. İnsan inancı, “Radonitsa hakkında ölen ebeveynin onur-namusunu tedavi etmeyin - sonraki dünyada hiç kimse hatırlamayacak, tedavi etmeyecek veya memnun etmeyecek” diyor.

Radonitsa gününde Paskalya'ya getirilmesi geleneksel olan geleneksel yemek, bir anma kutia, Paskalya yumurtaları, turtalar, Paskalya kekleri, krepler ve çok daha fazlasıdır. Anma yemeğine başlamadan önce insanlar mezarın yanına bir masa örtüsü serer, örtünür ve ölülerle vaftiz edilir. Sonunda, çoğu mezarlara yumurta, turta ve Paskalya kekleri bırakır. Fakirlere ve muhtaçlara yiyecek vermek elbette daha iyidir. Bundan sonra, eve döndükten sonra yemeğe devam etmek ve eğlence ve şenliklere başlamak adettir.

İlahi Liturjide Anma (Kilise notu)

Sağlığı olanlar hatırlanır hıristiyan isimleri, ve dinlenme hakkında - sadece Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilenler.

Notlar litürjiye sunulabilir:

Proskomedia'da - ayinin ilk kısmı, notta belirtilen her isim için, özel prohoradan parçacıklar alındığında, daha sonra günahların affedilmesi için bir dua ile Mesih'in Kanına indirilir.

yağmurun çağrısı

Eskiden birçok köyde ilginç gelenek: bütün köy çocukları Salı günü St. Thomas' haftası sabah erkenden dışarı çıktı ve ilk bahar yağmuru çağırdı. O gün yağmur yağsa, yaşlı da genç de dışarı çıkar ve ilk yağmur damlalarıyla yıkanırdı. Aileye mutluluk ve refah getirdiğine inanılıyordu. Gök gürleyip şimşek çaksa, kadınlar ve genç kızlar altın yüzüklerin arasından yağmurla yıkanırdı. Bu, güzelliğin, sağlığın, çekiciliğin ve gençliğin korunmasına katkıda bulundu.

Ve St. Thomas haftasının Cumartesi günü, tüm köy kadınları, yaşları ne olursa olsun, kendilerini süpürge, süpürge, maşa ve maşa ile silahlandırdılar ve bahçelere gittiler. Zar zor çözülmüş toprakta koştular ve ölüme her türlü laneti haykırdılar. Böylece kendilerini sıkıntılardan korumaya çalıştılar. Ölümü ne kadar güçlü ve uzun süre uzaklaştırırlarsa, gelecek yıl boyunca evlerine daha az hastalık geldiğine inanılıyordu. Ve mezarlıkta aynı ayin için bıçaklar kullanıldı. İnsanlar mezarlığın etrafında koşuşturmanın ve "Koş" gibi ifadeler bağırmanın olduğuna inanıyordu. kötü ruhlar!”, ölümden sonra her türlü kötü ruhun azgın olduğu bir ülkede sona eren insanların kaderini hafiflettiler.

St. Thomas haftasının Pazar günü, gelecek yaz için tarlalarda ve meralarda çalışacak kadınları çalıştırmak adettendi.

Rusya'nın bazı bölgelerinde, Radonitsa'da bir ev ve kilise anma töreni yapmak gelenekseldi. Mezarlık ziyareti kabul edilmedi. Rusya'nın kuzey doğusunda ve Belarus'ta (bazı bölgeler), bu gün insanlar bir hamamı ısıttı, süpürgeler ve lavabolar hazırladı. O gün kendileri hamamda yıkanmadılar. Küvetin zeminine küller saçıldı ve ertesi günün sabahı, kış uykusundan sonra yıkanması gereken ölülerin izlerini görmek için insanlar aceleyle banyoya gitti.

Chernihiv bölgesinde, Radonitsa gününde pencere pervazına küçük ekmek kırıntıları serpmek ve bir bardak su koymak gelenekseldi. Böylece insanlar ölü akrabalarının ve arkadaşlarının ruhlarını evlerine çektiler. Bundan sonra, kahvaltı, öğle ve akşam yemeğini ifade eden her türlü yemek masaya bırakıldı. Ukrayna ve Beyaz Rusya'da, Radonitsa akşamı insanların kendilerini bir hamamda yıkayarak sözde “temizlik töreni” gerçekleştirdikleri bir gelenek var. Bazı bölgelerde sabahtan itibaren hamamda yıkanma yasağı vardı. Hayırlı cumalar Aziz Thomas haftasının Salı gününe kadar.

Sovyet döneminde, Hıristiyanlara zulmedildiğinde, insanların kiliselere gitme ve Paskalya'yı mezarlıklarda kutlama fırsatı olmadığını söylemeliyim. Bu nedenle Paskalya'da ölülerin mezarlarına gelme geleneği. Ancak Rusya'nın birçok bölgesinde ölüleri Radonitsa'dan önce anmanın imkansız olduğuna inanıyorlar.

Büyük Radonitsa ile çok sayıda söz ve işaret ilişkilidir. Fomin'in haftasında ılık bir güneşin ilk görünümünde, "Mezarlardan gelen ebeveynler sıcak nefes aldı" dediler. Radonitsa'nın kutlanmasından sonra toprağa tohum ekmenin ve genel olarak ekim işi yapmanın gerekli olduğuna dair bir inanç var. Bir kişi şenlikli yemek hazırlamadıysa, ona “Radonitsa hakkında vefat eden ebeveynin onur ve onurunu tedavi etmeyin - öbür dünyada hiç kimse hatırlamayacak, tedavi etmeyecek veya lütfen” denildi.

"Radonitsa" kelimesi, "nazik" ve "sevinç" kelimelerinden gelir - akrabaların sonsuz yaşamı bulduğu sevinç. Bu bir tatil ve Hıristiyanları sevinmeye ve sevdiklerinin ölümü konusunda endişe duymamaya zorluyor.

Radonitsa arifesinde, “BG” Brest'teki Wonderworker St. Nicholas kilisesinin bir din adamı, bir rahip ile konuştu Dimitry Nagnibeda Bu tatilin nasıl düzgün bir şekilde kutlanacağı hakkında.

- Radonitsa tatilinde Ortodoks Hıristiyanların anlamı nedir?

- Radonitsa'da ölüler nasıl anılır?

- Yemek, paskalya yumurtası getirip mezarlara bırakmak mümkün mü? Bu gün mezarlıkta alkol içilebilir mi?

- Bir kilise konumundan alkolle anma kabul edilemez. Evet ve mezarlıkta yemek yemek bir tür paganizmdir. yılında tanıtıldı Sovyet zamanı dini bir tür ideolojiyle değiştirmek gerektiğinde. Sonra ölüye sanki sizinle yemek yiyormuş gibi bir bardak ekmek getirmeye başladılar. Ancak bir mümin için en önemli yemek Efkaristiya'dır (cemaat - yaklaşık ed.), bir bardak değil, vb.

- Doğum gününe gelirsem sana taze çiçekler getiririm. Yapay olanları getirirsem, bana gücenirsiniz. Bir mümin için hayat bir tabutla bitmez. Ölen kişinin başka bir dünyada yaşadığına inanıyoruz. Yapay çiçeklerle ona nasıl gidebiliriz?! Elbette ona taze çiçeklerle gideceğiz. Canlı çiçekler, ölü bir kişiye değil, yaşayan bir kişiye gideceğime inandığım gerçeğinin bir sembolüdür.

- Bir rahip anma törenine nasıl davet edilir? Akrabalar birkaç mezarlığa gömülürse ne yapmalı?

– Brest'te birkaç mezarlık var. Mezarların kutsanması için üç gün ayrılmıştır - Pazar, Pazartesi ve Salı. Rahipler örgütlendi. Mezarlıklarda öğle saatlerinde, tüm rahipler birlikte önce cenaze törenine hizmet eder ve ardından sektörlere dağılır. Mezarda duran insanlar rahibi görür ve onu mezarı kutsamaya davet edebilir. Aynı zamanda, hem yaşayan hem de ölü olan komşularımıza saygı duymayı unutmamalıyız. Rahip sırayla herkese yaklaşacak, sadece sabırlı olmanız gerekiyor. İnsanlar olduğu sürece rahipler mezarlıkta vardır.

“Bir rahibin mezarlıkta dua okumasının bedelini ödemek zorundasınız. Bir kişinin böyle bir fırsatı yoksa, rahip bunu parasız yapmayı kabul eder mi?

Kilise bağışlarla var. Ve bu sadece Radonitsa ile ilgili değil. Evet, ikon dükkanında asılı olan önerilen bir bağış miktarı var. Neye göre hesaplanır? kilise öder kamu hizmetleri, maaş ödemesi gereken bir işçi kadrosu da var. Sıradan bir laik muhasebeci oturur ve bir hesap makinesinde, kilisenin ihtiyaçları için yeterli olması için notlar, mumlar vb. için bağış almanın ne kadar isteneceğini hesaplar. Bir kişinin parası yoksa yine ondan not alır, kimse seni kapı dışarı etmez. Aynı durum, mezarın kutsanması için yapılan kurban için de geçerlidir. Herkes yeteneğine göre bağış yapıyor!

- Radonitsa'daki mezarı temizlemek mümkün mü?

- Radonitsa - bunlar festival günleri. Çalışmak değil, kutlamalı ve sevinmeliyiz. İnsanların tatil günlerinde çalışmamaları gerektiğini öğretiyoruz. Mezarların önceden temizlenmesi gerektiği gibi biz de bayrama önceden hazırlanıyoruz.

- Paskalya'da mezarlığa gitmek neden geleneksel değil?

- İlk olarak, mezarlığa yapılan bir gezi bir tür iz bırakır: kederli düşünceler ortaya çıkar. Bu günde onları önlemek için (Paskalya'da - yaklaşık ed.), kilise ve ölülerin anılmasını kurdu. İkincisi, Aydınlık Hafta boyunca cenaze töreni yapılmaz, bu nedenle Radonitsa bayramının Aydınlık Haftadan sonraki Salı günü kutlanması tesadüf değildir.

ÖLÜLERİ UNUTMAYIN

P insanlar neden ölür?

- “Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok olmasına sevinmez, çünkü her şeyi varoluş için yarattı” (Bilgelik 1:13-14). Ölüm, ilk insanların düşmesi sonucu ortaya çıktı. “Doğruluk ölümsüzdür, fakat haksızlık ölüme yol açar: Kötüler onu iki eliyle ve sözleriyle cezbettiler, onu bir dost olarak görüp solup gittiler ve onunla ittifak kurdular, çünkü onlar onun payına layıktırlar” (Bilgelik 1:15- 16).

Ölümlülük sorusunu anlamak için ruhsal ve bedensel ölüm arasında ayrım yapmak gerekir. Manevi ölüm, ruhun, ruh için sonsuz neşeli varlığın Kaynağı olan Tanrı'dan ayrılmasıdır. Bu ölüm, insanın düşüşünün en korkunç sonucudur. Vaftizde bir kişi ondan kurtulur.

Vaftiz sonrası bedensel ölüm kişide kalsa da farklı bir anlam kazanır. Cezadan cennete açılan kapı olur (sadece vaftiz edilmekle kalmayıp aynı zamanda Tanrı'yı ​​​​hoşnut eden insanlar için) ve buna zaten “yatak” denir.

Ölümden sonra ruha ne olur?

Kilise Geleneğine göre, Mesih'in sözlerine dayanan doğruların ruhları, cennet arifesinde, Son Yargıya kadar kaldıkları ve sonsuz mutluluğu bekledikleri meleklerdir: “Zavallı adam öldü ve melekler tarafından oraya taşındı. İbrahim'in bağrına bastı” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları cinlerin eline geçer ve "cehennemde, azap içindedir" (bkz. Luka 16:23). Kurtulanlar ve lanetliler arasındaki son bölünme, “dünyanın toprağında uyuyanların birçoğunun uyanacağı, bazılarının sonsuz yaşama, bazılarının ise sonsuz sitem ve utanca uyanacağı” Son Yargıda gerçekleşecek (Dan. 12:2). ). Mesih, Son Yargı meselinde, merhametli işler yapmayan günahkarların mahkûm edileceğini ve bu tür işleri yapan doğruların aklanacaklarını ayrıntılı olarak söyler: “Ve bunlar sonsuz cezaya, doğrular ise sonsuz cezaya gidecektir. hayat” (Mat. 25 :46).

Bir kişinin ölümünden sonraki 3., 9., 40. günler ne anlama geliyor? Bu günlerde ne yapılması gerekiyor?

Kutsal Gelenek bize, ruhun bedenden ayrıldıktan sonra imtihanının gizemi hakkında inanç ve dindarlığın kutsal çilecilerinin sözlerinden duyurur. İlk iki gün boyunca, ölen bir kişinin ruhu hala yeryüzündedir ve ona eşlik eden bir Melek ile, dünyevi sevinçler ve üzüntüler, iyi işler ve kötülüklerin hatırasıyla onu çeken yerlere yürür. Böylece ruh ilk iki günü geçirir, üçüncü gün Rab, üç günlük Dirilişinin suretinde, ruhun O'na - herkesin Tanrısına - ibadet etmek için cennete yükselmesini emreder. Bu gün, Tanrı'nın önünde ortaya çıkan merhumun ruhunun kilise anma töreni zamanındadır.

Sonra ruh, bir Melek eşliğinde cennetteki meskenlere girer ve tarif edilemez güzelliklerini seyreder. Ruh bu durumda altı gün kalır - üçüncü ila dokuzuncu. Dokuzuncu gün, Rab Meleklere ruhu tekrar ibadet için O'na sunmalarını emreder. Korku ve titreme ile ruh, En Yüce'nin Arşının önünde durur. Ancak bu zamanda bile, Kutsal Kilise ölenler için tekrar dua eder ve Merhametli Hakim'den merhumun ruhunun azizlerle dinlenmesini ister.

Rab'bin ikinci ibadetinden sonra, melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız işkencelerini düşünür. Ölümden sonraki kırkıncı günde, ruh üçüncü kez Tanrı'nın Arşına yükselir. Şimdi kaderine karar veriliyor - eylemleriyle onurlandırıldığı belli bir yere atandı. Bu yüzden bu kadar zamanında kilise duaları ve bu günün anısına. Günahların bağışlanmasını ve ölen kişinin ruhunun azizlerle birlikte cennete yerleştirilmesini isterler. Bu günlerde Kilise ağıtlar ve dualar yapıyor.

Ölen kişinin ölümünden sonraki 3. günde anılması, Kilise İsa Mesih'in üç günlük Dirilişinin onuruna ve görüntüde gerçekleştirir. Kutsal Üçlü. 9. gün anma, Cennetin Kralı'nın hizmetkarları ve O'nun şefaatçileri olarak ölenlere merhamet etmek için şefaat eden dokuz melek düzeninin onuruna yapılır. Havarilerin geleneğine göre 40. günün anılması, İsrailoğullarının Musa'nın ölümü hakkında kırk gün boyunca ağlamalarına dayanır. Buna ek olarak, kırk günlük sürenin, hazırlık, özel bir İlahi hediyenin kabulü, Cennetteki Baba'nın lütuf dolu yardımını almak için gerekli zaman olarak Kilise'nin tarihinde ve Geleneğinde çok önemli olduğu bilinmektedir. Böylece peygamber Musa, Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşmaktan ve O'ndan Yasa tabletlerini ancak kırk günlük bir oruçtan sonra almaktan onur duydu. İlya peygamber kırk gün sonra Horeb Dağı'na ulaştı. İsrailoğulları çölde kırk yıl dolaştıktan sonra vaat edilen topraklara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih Dirilişinin kırkıncı gününde göğe yükseldi. Tüm bunları temel alan Kilise, ölülerin ruhunun Cennetsel Sina'nın kutsal dağına çıkması, Tanrı'nın görüşü ile ödüllendirilmesi, vaat edilen kutsamaya ulaşması için ölümlerinin 40. gününde ölüleri anma töreni kurdu. ona ve salihlerle birlikte semavi köylere yerleşti.

Bütün bu günlerde, Liturgy ve Panikhida'da anma notları göndererek ölen kişinin Kilise'de anılmasını emretmek çok önemlidir.

Ölümden sonra hangi ruh çilelerden geçmez?

Kutsal Geleneklerden, Başmelek Cebrail'den cennete taşınma saatinin yaklaştığı hakkında bir bildirim alan Tanrı'nın Annesinin bile, Rab'bin önünde eğildiği, alçakgönüllülükle O'na, Çıkış saatinde O'na yalvardığı bilinmektedir. ruhu, karanlığın prensini ve cehennem canavarlarını görmeyecekti, ancak Rab'bin Kendisi, ruhunu Kendi İlahi kucağına alacaktı. Günahkar insan ırkı için, kimin çilelerden geçmediğini değil, onları nasıl geçireceğini düşünmesi ve vicdanı temizlemek, hayatı Tanrı'nın emirlerine göre düzeltmek için her şeyi yapması çok daha faydalıdır. “Her şeyin özü: Allah'tan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu bir kişinin her şeyidir; çünkü iyi ya da kötü, her işi ve her gizli şeyi Tanrı yargılayacaktır” (Vaiz 12:13-14).

Cennet kavramı nedir?

Cennet bir yer değil, bir ruh halidir; Cehennem, sevememekten ve İlahi ışığa katılmamaktan kaynaklanan ıstırap gibi, cennet de, Mesih'le tam ve eksiksiz olarak birleşmiş olan kişinin katıldığı aşırı sevgi ve ışıktan kaynaklanan ruhun mutluluğudur. . Bu, cennetin çeşitli "konaklar" ve "salonlar" içeren bir yer olarak tanımlanmasıyla çelişmez; cennetin tüm tasvirleri, yalnızca ifade edilemez ve insan zihnini aşan şeyleri insan dilinde ifade etme girişimleridir.

İncil'de "cennet", Tanrı'nın insanı yerleştirdiği bahçeyi ifade eder; eski kilise geleneğindeki aynı kelime, Mesih tarafından kurtarılan ve kurtarılan insanların gelecekteki mutluluğu olarak adlandırılır. Aynı zamanda "Cennetin Krallığı", "gelecek çağın yaşamı", "sekizinci gün", "yeni cennet", "göksel Kudüs" olarak da adlandırılır. Kutsal Havari Yuhanna İlahiyatçı şöyle diyor: “Yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm, çünkü eski gök ve eski yer geçmişti ve deniz artık yoktu. İya, Yuhanna, kocası için süslenmiş bir gelin olarak hazırlanmış, yeni, Tanrı'dan gökten inen kutsal Kudüs kentini gördü. Ve gökten yüksek bir ses işittim: İşte, Allah'ın meskeni insanlarla beraberdir ve onlarla beraber oturacaktır; onlar O'nun halkı olacaklar ve Tanrı'nın Kendisi onlarla birlikte onların Tanrısı olacak. Ve Tanrı onların gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak; Artık yas, feryat, hastalık olmayacak, çünkü birincisi öldü. Ve tahtta oturan dedi: İşte, her şeyi yeniliyorum... Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve son; Susuz hanımlar diri su kaynağından bedavaya... Ve beni (melek) ruhunda büyük ve yücelere kaldırdı. yüksek dağ ve bana gösterdi harika şehir, Tanrı'dan gökten inen kutsal Kudüs. O, Tanrı'nın görkemine sahiptir... Onda bir tapınak görmedim, çünkü Her Şeye Egemen Rab Tanrı onun tapınağıdır ve Kuzu'dur. Ve şehrin aydınlanması için ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardır; Çünkü Tanrı'nın görkemi onu aydınlattı ve onun lambası Kuzu'dur. Kurtarılan milletler onun ışığında yürüyecekler... Ve ona murdar hiçbir şey girmeyecek ve kimse mekruh ve yalana teslim olmayacak, sadece Kuzu'nun hayat kitabında yazılmış olanlar" (Vahiy 21:1-6). ,10,22-24 ,27). Bu, Hıristiyan literatüründe cennetin en eski tanımıdır.

İlahiyat literatüründe bulunan cennet tasvirlerini okurken, birçok Kilise Baba'nın, gördükleri ve Kutsal Ruh'un gücü tarafından içine çekildikleri cennetten bahsettiğini akılda tutmak gerekir. Cennetin bütün tasvirlerinde, "ifade edilemez" ve insan idrakini aştığı için, dünyevi kelimelerin cennet güzelliğini ancak küçük bir ölçüde tasvir edebileceği vurgulanmaktadır. Ayrıca cennetin "birçok malikanesi"nden (Yuhanna 14:2), yani farklı derecelerde kutsanmışlıktan söz eder. Büyük Aziz Basil, “Bazıları (Tanrı) büyük onurlarla, bazıları daha azıyla onurlandıracak” diyor, “çünkü “yıldız, görkem açısından yıldızdan farklıdır” (1 Kor. 15:41). Ve Baba ile birlikte “birçok konak” olduğu için, bazıları daha mükemmel ve daha yüksek bir durumda, diğerleri ise daha düşük bir durumda dinlenecekler. Bununla birlikte, "meskeninin" her biri için - dünya hayatında Tanrı'ya ne kadar yakın olduğuna göre - kendisine sunulan en yüksek mutluluk doluluğu olacaktır. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, “Cennette bulunan tüm azizler birbirlerini görecek ve tanıyacak, ancak Mesih herkesi görecek ve dolduracak” diyor.

Cehennem kavramı nedir?

Allah sevgisinden yoksun olan yoktur ve bu sevginin bir parçası olmayan hiçbir yer yoktur; ancak kötülüğü tercih eden herkes, gönüllü olarak Allah'ın rahmetinden kendini mahrum bırakır. Cennette salihler için bir saadet ve teselli kaynağı olan aşk, günahkârlar için de aşka ortak olmadıklarını bildikleri için cehennemde bir azap kaynağı olur. Aziz İshak'ın sözleriyle, "Gehen azabı tövbedir."

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon'un öğretilerine göre, bir kişinin cehennemde işkence görmesinin ana nedeni, Tanrı'dan keskin bir ayrılık duygusudur: “Sana inananların hiçbiri Vladyka”, St. Simeon, “hiçbiri” yazıyor. Senin adınla vaftiz edilenlerden, Senden ayrılığın bu büyük ve korkunç şiddetine katlanacaklar, Merhametli, çünkü bu korkunç bir keder, dayanılmaz, korkunç ve sonsuz bir kederdir. Aziz Simeon, eğer yeryüzünde Tanrı'dan pay almayanların bedensel zevkleri varsa, o zaman orada, vücudun dışında, bitmeyen bir azap yaşayacaklar. Ve dünya edebiyatında var olan tüm cehennem azabı görüntüleri - ateş, soğuk, susuzluk, kızgın fırınlar, ateş gölleri vb. - sadece bir kişinin kendini Tanrı'ya dahil olmadığını hissetmesinden kaynaklanan acının sembolleridir.

Bir Ortodoks Hristiyan için cehennem ve sonsuz işkence fikri, ibadette ortaya çıkan gizemle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. mübarek hafta ve Paskalya - Mesih'in cehenneme inişinin ve orada bulunanların kötülük ve ölümün egemenliğinden kurtuluşunun gizemi. Kilise, Mesih'in ölümünden sonra cehennemi ve ölümü ortadan kaldırmak, şeytanın korkunç krallığını yok etmek için cehennemin uçurumlarına indiğine inanır. Tıpkı Vaftizi sırasında Ürdün'ün sularına giren Mesih, insan günahıyla dolu bu suları kutsadığı gibi, cehenneme indiğinde, varlığının ışığıyla son derinliklere ve sınırlara kadar aydınlatır, böylece cehennem artık Tanrı'nın gücüne dayanamaz ve yok olur. Aziz John Chrysostom, Paschal catechumen'inde şöyle diyor: “Cehennem, seninle en altta karşılaştığında üzüldü; yas tuttu, çünkü o kaldırıldı; alay edildiği için üzüldü; kederlendi, çünkü idam edildi; üzüldü, çünkü tahttan indirildi." Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra cehennemin hiç var olmadığı anlamına gelmez: cehennem vardır, ancak ölüm cezası zaten verilmiştir.

Her Pazar, Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in ölüm üzerindeki zaferine adanmış ilahiler duyarlar: “Melek Katedrali şaşırdı, boşuna ölülere atfedildiniz, ancak ölümlü Kurtarıcı, kaleyi mahvetti ... ve cehennemden kurtuldu” (özgürleştirici cehennemden herkes). Bununla birlikte, cehennemden kurtuluş, bir kurtuluş olarak anlaşılmamalıdır. büyülü eylem Mesih tarafından insanın iradesine karşı işlenmiştir: Mesih'i ve sonsuz yaşamı bilinçli olarak reddedenler için cehennem, Tanrı'nın terk edilmişliğinin ıstırabı ve eziyeti olarak varlığını sürdürmektedir.

Sevdiğiniz birinin ölümüyle ilgili kederle nasıl başa çıkarsınız?

Ölen kişiden ayrılmanın üzüntüsü ancak onun için dua edilerek söndürülebilir. Hristiyanlık ölümü bir son olarak görmez. Ölüm, yeni bir hayatın başlangıcıdır ve dünya hayatı onun için sadece bir hazırlıktır. İnsan sonsuzluk için yaratılmıştır; cennette "hayat ağacı" tarafından beslendi (Yaratılış 2:9) ve ölümsüzdü. Ancak düşüşten sonra hayat ağacına giden yol tıkandı ve insan ölümlü ve bozulabilir hale geldi.

Ama hayat ölümle bitmez, bedenin ölümü ruhun ölümü değildir, ruh ölümsüzdür. Bu nedenle, ölen kişinin ruhunu dua ile görmek gerekir. “Kalbini kedere teslim etme; Sonunu hatırlayarak onu senden uzaklaştır. Bunu unutma, çünkü geri dönüşü yok; ve ona bir iyilik yapmayacaksın, ama kendine zarar vereceksin... Ölen kişinin istirahati ile onun hatırasını sakinleştir ve ruhunun gidişinden sonra onun tarafından teselli edileceksin ”(Efendim 38:20) -21,23).

Sevilen birinin ölümünden sonra, vicdanı yaşamı boyunca ona karşı yanlış tutum konusunda eziyet ederse ne yapmalı?

Suçlulukla suçlayan vicdanın sesi, ölene karşı günahkârlığının rahibine Tanrı'nın önünde samimi yürekten tövbe ve itiraftan sonra azalır ve durur. Tanrı'nın yanında herkesin diri olduğunu ve sevgi emrinin ölüler için de geçerli olduğunu hatırlamak önemlidir. Ölüler, dirilerin dualı yardımına ve onlar için verilen sadakalara çok muhtaçtır. Seven, dua eder, sadaka verir, ölülerin dirilişi için kilise kayıtları sunar, Tanrı'yı ​​hoşnut eden yaşamaya çalışır, böylece Tanrı onlara merhametini gösterir.

Sürekli olarak başkaları için aktif endişe içinde kalırsanız, onlara iyilik yapın, o zaman ruhunuzda sadece barış değil, aynı zamanda derin bir tatmin ve neşe de kurulacaktır.

Ölü bir kişi rüya görüyorsa ne yapmalı?

Rüyalar göz ardı edilmemelidir. Bununla birlikte, ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhunun onun için sürekli dua etmeye büyük bir ihtiyaç duyduğunu unutmamak gerekir, çünkü kendisi artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltebileceği iyi işler yapamaz. Bu nedenle, ayrılan sevdikleriniz için tapınakta ve evde dua etmek her Ortodoks Hristiyan'ın görevidir.

Merhum için kaç gün yas tutulur?

Ölen bir sevilen için kırk günlük yas geleneği vardır. Kilise Geleneğine göre, kırkıncı günde, ölen kişinin ruhu, Tanrı'nın Son Yargılama zamanına kadar kalacağı belirli bir yer alır. Bu nedenle, kırkıncı güne kadar, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için yoğun bir dua gereklidir ve dış yas giymek, içsel konsantrasyonu ve duaya dikkati teşvik etmek, önceki dünyevi şeylere aktif olarak dahil olmaktan kaçınmak için tasarlanmıştır. işler. Ancak siyah giysiler giymeden de duacı bir tavır sergileyebilirsiniz. İç, dıştan daha önemlidir.

Yeni ayrılan ve unutulmayan kim?

Kilise geleneğinde, ölen kişiye ölümden sonraki kırk gün içinde yeni ölen denir. Ölüm gece yarısından birkaç dakika önce gerçekleşmiş olsa bile ilk gün ölüm günü olarak kabul edilir. Kilisenin müritinden sonraki 40. günde, Tanrı (ruhun özel yargısına göre), öbür dünya kaderini generalin önünde belirler. kiyamet gunu Kurtarıcı tarafından peygamberlik niteliğinde vaat edilmiştir (bkz. Matta 25:31-46).

Her zaman unutulmaz olana genellikle ölümden kırk gün sonra kişi denir. Her zaman unutulmaz - "hiç" kelimesi - her zaman anlamına gelir. Ve her zaman hatırlanan, her zaman hatırlanan, yani her zaman hatırlanan ve dua edilendir. Cenaze notlarında, bazen ölenlerin ölümünün bir sonraki yıldönümü kutlandığında, adın önüne “hiç unutulmayan (oh)” yazarlar.

Ölen kişinin son öpücüğü nasıl yapılır? Vaftiz edilmesi gerekiyor mu?

Merhumun veda öpücüğü, cenaze töreninden sonra tapınakta gerçekleşir. Ölen kişinin alnına konulan çırpma teliyle öpüşürler ya da elindeki ikonu öperler. Simge üzerinde aynı anda vaftiz edilirler.

Cenaze sırasında merhumun elinde olan simgeyle ne yapmalı?

Ölen kişinin cenazesinden sonra, simge eve götürülebilir veya tapınağa bırakılabilir.

Cenazesiz defnedilen merhum için ne yapılabilir?

Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmişse, tapınağa gelmeniz ve gıyaben bir cenaze hizmeti sipariş etmeniz, ayrıca saksağan, anma töreni sipariş etmeniz ve onun için evde dua etmeniz gerekir.

Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

Ölen kişinin akıbetini sık sık dua ederek ve sadaka vererek hafifletmek mümkündür. Ölen kişinin anısına, örneğin bir manastırda Kilise için çalışmak iyidir.

Ölüleri anmanın amacı nedir?

Geçici hayattan ebedî hayata geçenler için dua, eski gelenek Yüzyıllar boyunca kutsanmış kilise. Vücudu terk eden bir kişi bırakır görünür dünya ama o Kilise'den ayrılmaz, onun bir üyesi olarak kalır ve onun için dua etmek yeryüzünde kalanların görevidir. Kilise, duanın bir kişinin ölümünden sonraki kaderini kolaylaştırdığına inanır. İnsan yaşadığı sürece günahlardan tövbe edebilir ve iyilik yapabilir. Ancak ölümden sonra bu ihtimal ortadan kalkar, yaşayanların dualarına dair tek umut kalır. Bedenin ölümü ve özel bir yargının ardından ruh, ebedi saadet veya ebedi azap arifesindedir. Kısa dünya hayatının nasıl yaşandığına bağlı. Ancak çoğu, ölen kişinin duasına da bağlıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamları, erdemlilerin duası aracılığıyla, günahkarların ölümden sonraki kaderinin -tamamen aklanmalarına kadar- nasıl hafifletildiğinin birçok örneğini içerir.

Ölüler yakılabilir mi?

Kremasyon, Ortodoksluğa yabancı, Doğu kültlerinden ödünç alınan ve Sovyet döneminde laik (dini olmayan) bir toplumda bir norm olarak yayılan özel bir yabancıdır. Bu nedenle ölünün yakınları, yakmadan kaçınmak için en ufak bir fırsatta, ölünün toprağa gömülmesini tercih etmelidir. AT kutsal kitaplarölülerin cesetlerini yakma yasağı yoktur, ancak cesetleri gömmenin farklı bir yolu için Hıristiyan doktrininin olumlu belirtileri vardır - bu onların toprağa gömülmesidir (bkz: Yaratılış 3:19; Yuhanna 5:28; Matta 27:59-60). Kilise tarafından varlığının en başından beri benimsenen ve özel ayinlerle kutsanan bu cenaze töreni yöntemi, tüm Hıristiyan dünya görüşü ve özüyle - ölülerin dirilişine olan inançla - bağlantılıdır. Bu inancın gücüne göre, toprağa gömülmek, ölünün geçici uykusunun bir görüntüsüdür, onun için dünyanın bağırsaklarındaki mezar doğal bir dinlenme yatağıdır ve bu nedenle Kilise ölen kişiyi çağırır (ve dünyevi - ölen) dirilişe kadar. Ve eğer ölülerin cesetlerinin gömülmesi, Hristiyanlığın dirilmeye olan inancını aşılıyor ve güçlendiriyorsa, o zaman ölülerin yakılması, Hristiyanlık karşıtı yokluk doktrini ile kolayca ilişkilendirilebilir.

Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanmasından, özel cenaze kıyafetlerinin giyilmesinden ve bir mezara yerleştirilmesinden oluşan gömülme törenini anlatır (Mat. 27:59-60; Markos 15:46; 16:1; Luka 23:53; 24:1; Yuhanna 19:39-42). Aynı eylemlerin şu anda ayrılan Hıristiyanlar üzerinde de yapılması gerekiyor.

Ölen kişinin cesedini yere getirmenin bir yolu olmadığında, istisnai durumlarda kremasyona izin verilebilir.

40. günde merhumun anılmasının aynı anda üç kilisede veya arka arkaya bir, ancak üç ayin düzenlenmesi gerektiği doğru mu?

Ölümden hemen sonra, kilisede bir saksağan sipariş etmek gelenekseldir. Bu, yeni ölenlerin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesindeki ruhun kaderini belirleyen özel bir yargıya kadar - günlük olarak güçlendirilmiş bir anma törenidir. Kırk gün sonra, yıllık bir anma siparişi vermek ve ardından her yıl yenilemek iyidir. Manastırlarda daha uzun süreli bir anma töreni de sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve tapınakta anma töreni sipariş etmek (sayıları önemli değil). Ölen kişi için ne kadar çok dua kitabı olursa o kadar iyidir.

arife nedir?

Kanun (veya arife) kare veya kare şeklinde özel bir tablodur. dikdörtgen şekilüzerinde Çarmıha Gerilmiş Haç ve mumlar için delikler düzenlenmiştir. Panikhidalar arifeden önce servis edilir. Buraya mum koyabilir ve ölüleri anmak için ürünler koyabilirsiniz.

Neden tapınağa yiyecek getirmeniz gerekiyor?

İnanlılar tapınağa çeşitli ürünler getirirler, böylece Kilise'nin hizmetkarları yemekte ölüleri anarlar. Bu teklifler, ölenler için bir bağış, sadaka işlevi görür. Eski zamanlarda, ölen kişinin bulunduğu evin avlusunda, ruh için en önemli günlerde (3., 9., 40.), yoksulların, evsizlerin, yetimlerin doyurulduğu hatıra masaları kurulur, böylece merhum için birçok dua kitabı vardı. Dua ve özellikle sadaka için birçok günah affedilir ve ahiret hafifletilir. Daha sonra bu anma masaları, yüzyıllardır aynı amaçla - ölüleri anmak - ölen tüm Hıristiyanların ekümenik anma günlerinde kiliselere yerleştirilmeye başlandı.

Arifesine hangi yiyecekler konabilir?

Ürünler her şey olabilir. Tapınağa et sokmak yasaktır.

En önemli ölü anma töreni hangisidir?

Liturgy'deki duaların özel bir gücü vardır. Kilise, cehennemdekiler de dahil olmak üzere tüm ölüler için dua eder. Pentikost bayramında okunan diz çökmüş dualardan biri, "cehennemde tutulanlar için" ve Rab'bin onları "ışıklı bir yerde" dinlendirmesi için bir dilekçe içerir. Kilise, yaşayanların duaları aracılığıyla Tanrı'nın ölülerin ölümden sonraki yaşamını kolaylaştırabileceğine, onları azaptan kurtarabileceğine ve azizlerle kurtuluşla onurlandırabileceğine inanır.

Bu nedenle, ölümden sonraki günlerde tapınakta bir saksağan sipariş etmek, yani kırk Litürjide bir anma töreni yapmak gerekir: Ölen için Kansız Kurban kırk kez sunulur, prohoradan bir parçacık çıkarılır ve suya batırılır. Yeni ölenlerin günahlarının bağışlanması için bir dua ile Mesih'in Kanı. Bu, Proskomedia'da anılan insanlar uğruna Liturjiyi kutlayan bir rahibin şahsında Ortodoks Kilisesi'nin doluluğuna duyulan bir sevgi başarısıdır. Bu, merhumun ruhu için yapılabilecek en lüzumlu şeydir.

Ebeveynlerin Cumartesisi nedir?

Yılın belirli Şabat günlerinde Kilise, daha önce ölmüş olan tüm Hıristiyanları anar. Bu günlerde yapılan panikhidalara ekümenik, günlerin kendilerine de ekümenik ebeveyn cumartesileri denir. sabah saatlerinde ebeveyn cumartesileri Liturji sırasında, daha önce ölmüş olan tüm Hıristiyanlar anılır. Ebeveyn Cumartesi arifesinde, Cuma akşamı parastas servis edilir (Yunancadan “ayakta”, “şefaat”, “şefaat” olarak çevrilir) - ayrılan tüm Ortodoks Hıristiyanlar için büyük bir anma töreninin ardından.

Ebeveynlerin cumartesi günleri ne zaman?

Hemen hemen tüm ebeveyn cumartesilerinin sabit bir tarihi yoktur, ancak Paskalya kutlamalarının geçen günü ile ilişkilidir. Cumartesi et ücreti, Lent'in başlamasından sekiz gün önce gerçekleşir. Ebeveyn Cumartesi günleri Büyük Ödünç Ayının 2., 3. ve 4. haftalarındadır. Trinity ebeveyn Cumartesi - Kutsal Üçlü gününün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde. Selanik'in Büyük Şehit Demetrius'u anma gününden önceki Cumartesi (yeni stile göre 8 Kasım), Demetrius' Ebeveynlerinin Cumartesi günü gerçekleşir.

Ebeveyn Cumartesi gününden sonra dinlenmek için dua etmek mümkün mü?

Evet, ebeveyn cumartesilerinden sonra bile ölülerin esenliği için dua etmek mümkün ve gereklidir. Bu, dirilerin ölülere karşı görevi ve onlara karşı sevginin bir ifadesidir. Ölenler artık kendilerine yardım edemezler, tövbenin meyvelerini getiremezler, sadaka verirler. Bu, zengin adam ve Lazarus (Luka 16:19-31) ile ilgili müjde meseliyle kanıtlanmıştır. Ölüm yokluğa gidiş değil, ruhun varlığının tüm özellikleri, zaafları ve tutkularıyla ezelde devamıdır. Bu nedenle, ayrılanların (Kilise tarafından yüceltilen azizler hariç) dua ile anılmaya ihtiyacı vardır.

Cumartesi günleri (hariç harika cumartesi, Cumartesi günleri parlak hafta ve On İkinci, Büyük ve Tapınak Şölenlerine denk gelen Şabatlar), kilise takvimi Gelenek olarak, tamamen ölüleri anma günleri olarak kabul edilirler. Ancak, kilise tüzüğüne göre anma törenleri yapılmasa bile, ölüler için dua edebilir, tapınağa yılın herhangi bir gününde notlar gönderebilirsiniz, bu durumda ölülerin isimleri sunakta anılır. .

Başka hangi ölüleri anma günleri var?

Radonitsa - Paskalya'dan dokuz gün sonra, Salı günü Parlak Haftadan sonra. Radonitsa'da, Rab'bin Dirilişinin sevincini ayrılanlarla paylaşırlar ve dirilmeleri için umutlarını ifade ederler. Kurtarıcı'nın Kendisi, ölüme karşı zaferi vaaz etmek için cehenneme indi ve Eski Ahit'in ruhlarını oradan erdemli olarak getirdi. Bu büyük manevi sevinçten, bu anma gününe "radonitsa" veya "radonitsa" denir.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölenlerin özel anılması. 9 Mayıs'ta kilise tarafından kuruldu. Savaş alanında öldürülen askerler de yeni üsluba göre 11 Eylül'de Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesildiği gün anılıyor.

Ölüm yıldönümünde gerekli mi? yakın akraba mezarlığa gitmek?

Ölen kişinin hatırasının ana günleri, ölüm yıldönümleri ve isim günüdür. Ölen kişinin ölüm yıldönümünde, yakınları onun için dua ederek, bir kişinin ölüm gününün bir yıkım günü değil, sonsuz yaşam için yeni bir doğum olduğu inancını ifade eder; ölümsüz insan ruhunun, dünyevi hastalıklara, üzüntülere ve iç çekişlere artık yer olmadığı diğer yaşam koşullarına geçiş günü.

Bu gün, mezarlığı ziyaret etmek iyidir, ancak önce tapınağa hizmetin başlangıcında gelmeli, sunakta anmak için ölen kişinin adıyla bir not göndermelisiniz (bir anma ise daha iyidir) proskomedia'da), bir anma töreninde ve mümkünse törende dua edin.

Paskalya, Trinity, Kutsal Ruh Günü'nde mezarlığa gitmek gerekli mi?

Pazar ve Bayram Tanrı'nın tapınağında dua ederek harcanmalı ve oradaki mezarlığı ziyaret etmek için özel günler merhumun anılması - ebeveyn cumartesileri, Radonitsa ve ayrıca ölüm yıldönümleri ve merhumun adaşı günleri.

Mezarlık ziyareti sırasında ne yapılmalı?

Mezarlığa vardığınızda, mezarı temizlemeniz gerekiyor. Bir mum yakabilirsiniz. Mümkünse, litia yapmak için bir rahip davet edin. Bu mümkün değilse, daha önce bir kilisede veya bir Ortodoks mağazasında uygun broşürü satın alarak kısa lityum ayini kendi başınıza okuyabilirsiniz. İsteğe bağlı olarak, ölülerin dinlenmesi hakkında bir akathist okuyabilirsiniz. Sadece sessiz ol, merhumu hatırla.

Mezarlıkta bir "anma" düzenlemek mümkün mü?

Tapınakta kutlanan kutia'ya ek olarak, mezarlıkta hiçbir şey yemeye veya içmeye değmez. Votkayı mezar höyüğüne dökmek özellikle kabul edilemez - bu, ölen kişinin anısını rahatsız ediyor. Mezarda “ölenler için” bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği, bir paganizm kalıntısıdır ve Ortodoks tarafından gözetilmemelidir. Mezarda yemek bırakmak gerekli değildir - onu dilenciye veya açlara vermek daha iyidir.

"Anma töreninde" ne yenir?

Geleneğe göre definden sonra bir anma masası kurulur. Anma yemeği, merhumun hizmetinin ve duasının devamıdır. Anma yemeği, tapınaktan getirilen kutia'yı yemekle başlar. Kutia veya kolivo, ballı haşlanmış buğday veya pirinç taneleridir. Ayrıca geleneğe göre krep, tatlı jöle yerler. Hızlı bir günde, yemek hızlı olmalıdır. Bir anma yemeği, gürültülü bir ziyafetten saygılı sessizlik ve ölen kişi hakkında nazik sözler ile ayrılmalıdır.

Ne yazık ki, ölen kişiyi votka ile doyurucu bir atıştırmalıkla anmak için kötü bir gelenek kök saldı. Dokuzuncu ve kırkıncı günlerde de aynı şey tekrarlanır. Bu yanlıştır, çünkü bu günlerde yeni ayrılan ruh, kendisi için Tanrı'ya özel hararetli bir duayı ve kesinlikle şarap içmemeyi arzulamaktadır.

Mezar haçına ölen kişinin fotoğrafını koymak mümkün müdür?

Mezarlık, başka bir hayata geçenlerin cesetlerinin gömüldüğü özel bir yerdir. Bunun gözle görülür bir kanıtı, Rab İsa Mesih'in ölüm üzerindeki kurtarıcı zaferinin bir işareti olarak dikilen mezar haçıdır. Dünyanın Kurtarıcısı nasıl insanlar için çarmıhta ölümü kabul ederek dirildiyse, tüm ölü bedenler de aynı şekilde dirilecektir. İnsanlar bu dinlenme yerinde ölüler için dua etmek için mezarlığa gelirler. Mezar haçındaki bir fotoğraf, genellikle duadan daha fazla hatırlamaya neden olur.

Rusya'da Hıristiyanlığın kabulüyle birlikte, ölüler ya taş lahitlere yerleştirildi ve kapakta ya da yerde bir haç tasvir edildi. Mezarın üzerine bir haç yerleştirildi. 1917'den sonra Ortodoks geleneklerinin yıkılması sistematik bir karaktere bürününce, mezarların üzerine haçlar yerine fotoğraflı sütunlar yerleştirilmeye başlandı. Bazen anıtlar dikildi ve onlara merhumun bir portresi yapıştırıldı. Savaştan sonra yıldız ve fotoğraflı anıtlar mezar taşı olarak hüküm sürmeye başladı. Son on buçuk yılda, mezarlıklarda haçlar giderek daha fazla görünmeye başladı. Haçlara fotoğraf yerleştirme uygulaması, geçmiş Sovyet yıllarından beri varlığını sürdürüyor.

Mezarlığı ziyaret ederken köpeğimi yanımda getirebilir miyim?

Yürümek için bir köpeği mezarlığa götürmek elbette buna değmez. Ancak gerekirse, örneğin körler için bir rehber köpek veya uzak bir mezarlığı ziyaret ederken koruma amacıyla yanınıza alabilirsiniz. Köpeklerin mezarların üzerinden geçmesine izin verilmemelidir.

Bir kişi Parlak Haftada öldüyse (Kutsal Paskalya gününden Parlak Haftanın Cumartesi gününe kadar), o zaman okurlar Paskalya kanonu. Zebur yerine, Aydınlık Hafta'da Kutsal Havarilerin İşleri'ni okurlar.

Bir bebek için anma töreni yapmak gerekli midir?

Ölü bebekler gömülür ve onlar için anma törenleri yapılır, ancak bebekler bilinçli olarak günah işlemedikleri için dualarda günahların bağışlanmasını istemezler, ancak Rab'den onlara Cennetin Krallığını bahşetmesini isterler.

Cenazesinin yeri bilinmiyorsa, savaşta ölen birini gıyaben gömmek mümkün müdür?

Ölen kişi vaftiz edildiyse, gıyaben gömülebilir ve sonra alınabilir. devamsız cenaze Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine toprağı çapraz olarak serpin.

Rusya'da gıyabında cenaze töreni yapma geleneği, 20. yüzyılda savaşta ölenlerin çok sayıda olması nedeniyle ortaya çıktı ve ölünün cesedi üzerinde cenaze töreni yapmak çoğu zaman imkansız olduğu için cenaze töreni yapmak imkansızdı. Kiliseye yapılan zulmün ve inananların zulmünden dolayı kiliselerin ve rahiplerin Ölen kişinin cesedini bulmak imkansız olduğunda trajik ölüm vakaları da vardır. Bu gibi durumlarda, devamsız bir cenazeye izin verilir.

Ölmemiş bir ölü için bir anma töreni sipariş etmek mümkün mü?

Ölen kişi vaftiz edildiyse anma hizmetleri sipariş edilebilir ortodoks biri ve intihar değil. Kilise vaftiz edilmemişleri ve intiharları anmaz.

Gömülü kişinin Ortodoks ayinine göre gömülmediği anlaşılırsa, gıyaben gömülmelidir. Cenaze töreninde, anma töreninin aksine, rahip ölen kişinin günahlarının affedilmesi için özel bir dua okur.

Sadece bir anma ve cenaze hizmeti “sipariş etmek” değil, aynı zamanda ölen kişinin akrabaları ve arkadaşlarının da dualara katılmaları önemlidir.

Evde ve tapınakta bir intihar şarkısı söylemek ve onun dinlenmesi için dua etmek mümkün mü?

İstisnai durumlarda, piskoposluğun yönetici piskoposu tarafından intiharın tüm koşulları göz önünde bulundurulduktan sonra, devamsız bir cenaze kutsanabilir. Bunu yapmak için, ilgili belgeler ve yazılı bir dilekçe, kişinin sözleri için özel sorumlulukla, bilinen tüm koşulların ve intihar nedenlerinin belirtildiği iktidar piskoposuna sunulur. Tüm vakalar ayrı ayrı değerlendirilir. Piskopos tarafından devamsız cenazenin izni ile mümkün hale gelir tapınak duası barış hakkında.

Her durumda, intihar eden bir kişinin akrabalarının ve arkadaşlarının dualı tesellisi için, intihar eden bir kişinin akrabaları kederde teselli için rahibe döndüğünde yapılabilecek özel bir dua ayini geliştirilmiştir. bu onların başına gelmiştir.

taahhüt etmenin yanı sıra verilen rütbe akrabalar ve arkadaşlar, rahibin kutsamasıyla, evde saygıdeğer yaşlı Leo of Optina'nın duasını okuyabilir: “Tanrım, hizmetkarınızın kayıp ruhunu arayın (adınız): yemek mümkünse, merhamet edin . Kaderleriniz aranamaz. Bu duamla beni günaha sokma, ama senin kutsalın olsun ”ve sadaka ver.

Radonitsa'da intiharların anıldığı doğru mu? Buna inanarak, intiharların anılmasıyla ilgili tapınağa düzenli olarak notlar gönderirlerse ne yapmalı?

Hayır değil. Bir kişi, cehalet dışında, intiharların anılması hakkında notlar verdiyse (cenaze hizmeti iktidar piskoposu tarafından kutsanmadı), o zaman itirafta tövbe etmesi ve bunu bir daha yapmaması gerekir. Tüm şüpheli sorular rahiple çözülmeli ve söylentilere inanmamalıdır.

Katolik ise, ölen kişi için bir anma töreni sipariş etmek mümkün müdür?

Ortodoks olmayan bir merhumun özel, özel (ev) duası yasaktır - onu evde anabilir, mezardaki mezmurları okuyabilirsiniz. Kiliseler, hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayanları, diğer inançlara mensup olanları ve vaftiz edilmeden ölenleri gömmez veya anmaz. Cenaze törenleri ve panikhidalar, ölen ve gömülen kişinin Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir üyesi olduğu gerçeği dikkate alınarak oluşturulmuştur.

Vaftiz edilmemiş merhumun anılması hakkında tapınağa notlar göndermek mümkün müdür?

Litürjik dua, Kilise'nin çocukları için bir duadır. Ortodoks Kilisesi'nde, vaftiz edilmemiş ve Ortodoks olmayan Hıristiyanları proskomedia'da (Litürjinin hazırlık kısmı) anmak geleneksel değildir. Ancak bu, onlar için hiç dua edilemeyeceği anlamına gelmez. Böyle ölüler için özel (ev) duası mümkündür. Hristiyanlar, duanın ölülere çok yardımcı olabileceğine inanırlar. Gerçek Ortodoksluk, Ortodoks Kilisesi dışındakiler de dahil olmak üzere tüm insanlara karşı sevgi, merhamet ve hoşgörü ruhunu solur.

Kilise, Kilise dışında yaşayıp öldükleri için vaftiz edilmemişleri anamaz - onlar onun üyesi değillerdi, Vaftiz Ayininde yeni, ruhsal bir hayata yeniden doğmadılar, Rab İsa Mesih'i itiraf etmediler ve yapamazlar. Kendisini sevenlere vaat ettiği nimetlere ortak olun.

Ortodoks Hıristiyanlar, Kutsal Vaftiz edilmeyen ölülerin ve annelerinin rahminde veya doğum sırasında ölen bebeklerin ruhlarının kaderinin hafifletilmesi için evde dua ederler, kanonu kutsal şehit Uar'a okurlar. Kutsal Vaftiz edilmeyen ölüler için aracılık etmek için Tanrı'dan lütuf vardır. Kutsal şehit Uar'ın hayatından, şefaati ile kendisine saygı duyan dindar Kleopatra'nın pagan olan akrabalarını sonsuz işkenceden kurtardığı bilinmektedir.

Aydınlık Hafta sırasında ölenlerin Cennetin Krallığını aldıkları söylenir. Öyle mi?

Ölülerin ölümden sonraki kaderi sadece Rab tarafından bilinir. “Rüzgârın yollarını ve hamile kadının rahminde kemiklerin nasıl oluştuğunu bilmediğiniz gibi, her şeyi yapan Tanrı'nın işini de bilemezsiniz” (Vaiz 11:5). Dindarca yaşayan, iyi işler yapan, haç takan, tövbe eden, itirafta bulunan ve cemaat alan kişi - Tanrı'nın lütfuyla, ölüm zamanı ne olursa olsun, sonsuzlukta kutsanmış bir yaşama layık olabilir. Ve bir kişi tüm hayatını günahlar içinde geçirmişse, itiraf etmemiş ve komünyon almamış, ancak Parlak Hafta'da ölmüşse, Cennetin Krallığını miras aldığı iddia edilebilir mi?

içinde bir kişi öldüyse sürekli hafta Peter's Lent'ten önce, bunun bir anlamı var mı?

Hiçbir şey ifade etmiyor. Rab, her bir ruha ihtiyatlı bir şekilde özen göstererek, her insanın dünyevi yaşamını zamanında sona erdirir.

“Yaşamınızın kuruntularıyla ölümü hızlandırmayın ve ellerinizin işleriyle üzerinize yıkım çekmeyin” (Hikmet 1:12). “Günaha dalmayın ve akılsız olmayın: neden yanlış zamanda ölesin ki?” (Vaiz 7:17).

Annenin ölüm yılında evlenmek mümkün müdür?

Bu konuda özel bir kural yoktur. Dini ve ahlaki duygunun kendisi size ne yapacağınızı söylesin. Hayatın tüm önemli meselelerinde, rahiple istişare edilmelidir.

Akrabaların anıldığı günlerde cemaat almak neden gereklidir: ölümden sonraki dokuzuncu, kırk gün?

Böyle bir kural yok. Ancak ölen kişinin akrabalarının, ölenlerle ilgili günahlar da dahil olmak üzere tövbe ederek Mesih'in Kutsal Gizemlerini hazırlaması ve alması, tüm suçları affetmesi ve kendilerinin af dilemesi iyi olacaktır.

Akrabalardan biri ölmüşse aynayı kapatmak gerekir mi?

Evde ayna asmak batıl bir inançtır ve bununla hiçbir ilgisi yoktur. kilise gelenekleriölü gömme akrabalarından biri ölmüşse aynayı kapatmak gerekir mi?

Ölümün meydana geldiği evde ayna asma uygulaması, kısmen o evin aynasında kendi yansımasını gören kişinin de yakında öleceği inancından kaynaklanmaktadır. Birçok "ayna" batıl inanç vardır, bazıları aynalardaki kehanet ile ilgilidir. Ve sihir ve sihrin olduğu yerde korku ve hurafe kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Asılmış veya asılmamış bir ayna, tamamen Rab'be bağlı olan yaşam süresini etkilemez.

Kırkıncı güne kadar ölünün eşyalarından hiçbir şeyin başkasına verilmeyeceğine dair bir inanış vardır. Bu doğru mu?

Davalıya duruşmadan önce değil, duruşmadan önce müdahale etmek gerekir. Bu nedenle, ölen kişinin ruhu için ölümünden hemen sonra kırkıncı güne kadar ve ondan sonra şefaat etmek gerekir: dua etmek ve merhamet işleri yapmak, merhumun eşyalarını dağıtmak, manastıra, kiliseye bağışta bulunmak. Son Yargıdan Önce, değiştirebilirsiniz öbür dünya merhumun kendisi ve sadaka için yoğun dua ile.