መንፈሳዊ አማካሪ እንዴት ማግኘት ይቻላል? አንድ ሰው መንፈሳዊ መካሪ ያስፈልገዋል? መንፈሳዊ መመሪያ ለምን አስፈለገ? ማን ነው ተናዛዡ

ደህና ከሰአት, ውድ አንባቢዎች.

ብዙም ሳይቆይ ከአንባቢዎቼ አንዱ ቫሲሊ የፍላጎት/የመንፈሳዊ አስፈላጊነት ጥያቄ አነሳ። ኦርቶዶክስ ሰው. እነዚያ። ቫሲሊ እንዲህ በማለት አስቀምጧታል፡ "..... ከተናዛዡ ጋር መማከር አለብህ። ንባብህን መምራት አለበት።"

እስከዚያች ቅጽበት ድረስ፣ የመንፈሳዊው መንፈስ ሐሳብ በእኔ ላይ አልደረሰም። እና አሁን እያሰብኩ ነው።

ስለዚህ እኛ ኦርቶዶክሶች (እና ገና ከጅምሩ) በእርግጥ እንደዚህ አይነት ረዳት እንፈልጋለን? ወይስ እኛ እራሳችን በጌታ እርዳታ በራሳችን መንገድ መሄድ እንችላለን?

እንደ ሁልጊዜው በትርጉም እጀምራለሁ.
ዊኪፔዲያ - ተናዛዥ ወይም መንፈሳዊ አባት - በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ፣ አብዛኛውን ጊዜ ካህን የንስሐ ቁርባንን የሚፈጽም ነው።

Azbuka.ru - በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንድ ካህን የንስሐ ቅዱስ ቁርባንን እንደ ተናዛዥ ተብሎ ይጠራል.
በአንድ ገዳም ውስጥ ያለ ተናዛዡን ተግባራቱን የሚያጠቃልል ልዩ ባለሥልጣን መጥራት የተለመደ ነው። መንፈሳዊ መመሪያበመዳን መንገድ ላይ ያሉ ወንድሞች። የተናዛዡ ዋና ተግባር የገዳሙ ነዋሪዎች እረኝነት እና መንፈሳዊ ሁኔታቸው ነው። ሁሉም የገዳሙ ነዋሪዎች ያለማቋረጥ ወደ መናዘዝ እና የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት እንዲካፈሉ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ለገዳማውያን የመንፈሳዊ አባት የግል ንግግሮችም በጣም ጠቃሚ ናቸው ይህም የገዳሙን መንገድ ትርጉም የበለጠ ለመረዳት ይረዳቸዋል.

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት Brockhaus እና Efron: ይህ በመብቶች ውስጥ የሚጠራው ነው. የቤተ ክርስቲያን ካህን የንስሐ ሥርዓተ ቁርባንን እንደ ፈጸመ። መናፍስት ማጣትን በመፍራት መናዘዝ። የተናዛዡን ኃጢያት መግለጥ ወይም በእነርሱ ላይ መንቀፍ የተከለከለ ነው; ከተናዘዙ በኋላ በእሱ ሊረሱ ይገባቸዋል. ከዚህ ህግ ሁለት ልዩ ሁኔታዎች ተፈቅደዋል፡- ሀ) አንድ ሰው የእምነት ክህደት ቃሉን በሉዓላዊው ላይ ካወጀ እና የህዝብ ስርዓትእንዲህ ዓይነቱን ሐሳብ መካድ ሳይገልጽ; ለ) አንድ ሰው በድብቅ ቢሆንም ሆን ብሎ በሰዎች መካከል ፈተናን (የሃይማኖታዊ ልብ ወለድ, የውሸት ተአምር) ከፈጠረ እና የፈተናውን መዘዝ መጥፋት እንዳለበት በአደባባይ በመግለጽ ኑዛዜን በተናገረ ጊዜ. በክቡር እና በቀላል ሰዎች መካከል ልዩነትን ማድረግ ፣ አንዳንዶችን ማስደሰት እና ሌሎችን በጥብቅ መያዝ ፣ መናዘዝን ወደ መበዝበዝ እና ልከኝነት የጎደለው ጥያቄ ማቅረብ የተከለከለ ነው ። ብዙ ሰዎችን በአንድ ጊዜ መናዘዝ የተከለከለ ነው, አዋቂዎች ብቻ ሳይሆን ልጆችም ጭምር. መስማት የተሳናቸው እና መንፈሳዊ አባት የማያውቀውን ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች በሚናዘዙበት ጊዜ ከዘመዶቻቸው ጋር እንዲገናኙ እና ከሥነ ምግባር ጋር ለመተዋወቅ ይፈቀድላቸዋል, እና ኃጢአቶቹን በጽሑፍ እንዲገልጽ ያቅርቡ; ይህ መዝገብ በፊቱ መቃጠል አለበት. ንስሐ የገባውን ሲገሥጽ እና ንስሐ ሲሾም (ተመልከት)፣ መ. በሥጋዊ ኃጢአቶች (ድንቁርና እና ድካም) እና በሟች ኃጢአቶች መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት ግዴታ አለበት። የዲ ፊርማ ስለ መንፈሳዊ ፈቃድ ምስክር ሆኖ በ ውስጥ ይታወቃል የታወቁ ጉዳዮችከሁለት የውጭ ምስክሮች ፊርማ ጋር እኩል ነው.

እነዚህን መስመሮች በማንበብ, የእንደዚህ አይነት ሰው, የ Confessor, እርዳታ ማግኘት በጣም እንደሚፈለግ ይገባዎታል. እና፣ ምናልባት፣ እንደዚህ አይነት ሰው ከእርስዎ ጋር ለመግባባት ሁል ጊዜ እንዲገኝ እፈልጋለሁ።

ሕይወቴን እና መንፈሳዊ መንገዴን ስመለከት፣ እስካሁን እንደዚህ አይነት መካሪ እንደሌለኝ ተረድቻለሁ....
ምን ማድረግ እንዳለበት እና ኮንፌሰሩን ለመፈለግ ማንኛውንም እርምጃ መውሰድ ጠቃሚ እንደሆነ። ጥያቄው ክፍት ነው።

በበይነመረቡ ላይ ያለውን መረጃ ከተመለከትን, የምናገኘው ይህ ነው.
ቄስ አሌክሳንደር ዲያግሌቭ: "መንፈሳዊ አባትን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል? ጥያቄው በጣም ቀላል አይደለም. እውነታው ግን በኦርቶዶክስ አስማታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ልምድ ያለው መንፈሳዊ አማካሪ የማግኘት አስፈላጊነት ጭብጥ እና አንድ ሰው በረከቱን እንዴት በጥንቃቄ መወጣት እንዳለበት በመገንዘብ እንደ ማስተዋል . የእግዚአብሔር ፈቃድ ብዙውን ጊዜ ይሰማል ፣ የዘፈቀደነትን በማስወገድ እና ኃጢአቶቻችሁን እና ሀሳቦቻችሁን አዘውትራችሁ ለእርሱ ተናዘዙ።
ይሁን እንጂ ይህ አሠራር በአብዛኛው የሚሠራው ለገዳማውያን ነው .... ስለዚህ መደምደሚያው ቀላል ነው: ወደ ቤተ ክርስቲያን ሂድ, እራስህን እንደ ምዕመን የምትቆጥረው, በውስጡ ከሚያገለግሉት መካከል ካህን ፈልግ, በመንፈሳዊ የምታምነው, ወደ እርሱ እግዚአብሔር በእርሱ ፈቃዱን እንዲገልጥላችሁ ለመናዘዝ ሂድና ስለ እርሱ መጸለይን እመርጣለሁ"

ወይም ደግሞ duhovnik.ru ተብሎ የሚጠራው እና “ተናዛዡን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል” ሙሉ ክፍል ያለው ሌላ አስደሳች ምንጭ እዚህ አለ ።

ይቅርታ፣ ውድ አንባቢዎቼ፣ ሀሳቤን በተመሰቃቀለ ሁኔታ ስለገለፅኩት። በላዩ ላይ በዚህ ቅጽበትእና ላይ በዚህ ደረጃየኦርቶዶክስ ክርስቲያን እንደመሆኔ መጠን፣ እኔ/እኛ Confessor ያስፈልገን እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ፣ የሚያስቆጭ መሆኑን (እና እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ) ወይም እሱን መፈለግ አለመፈለግ በእርግጠኝነት መናገር አልችልም። በሀሳብ ውስጥ እሆናለሁ. በዚህ ጉዳይ ላይ ልምድ ካሎት, ጥርጣሬዎች ወይም ጥያቄዎች - ይጻፉ! ምናልባት አንድ ላይ ለመረዳት ቀላል ይሆናል.

ማነው ተናዛዡ? መንፈሳዊ አማካሪን በመምረጥ እንዴት ስህተት ላለመሥራት? በእነዚያ ላይ አስቸጋሪ ጥያቄዎችጳጳስ Panteleimon (Shatov) በዚህ ጽሑፍ ውስጥ መልስ ይሰጥዎታል.

ማን ነው ተናዛዥ፣ መንፈሳዊ አባት? ከመነኮሳት ወይስ ከተጋቡ ቀሳውስት አማላጅ መፈለግ ይሻላል?

ተናዛዡ ብዙውን ጊዜ ቄስ ተብሎ ይጠራል, ዘወትር ወደ ኑዛዜ የሚሄዱት (በዋነኛነት የሚናዘዙት) በአስቸጋሪ የህይወት ጉዳዮች ውስጥ የሚያማክሩት. የተናዛዡ ቃላቶች እንደ ምክር ተወስደዋል. ለራሱ ፍፁም መታዘዝን የሚጠይቅ ተናዛዥ፣ ምክሩን በጥሬው፣ በጥብቅ፣ በጥብቅ በመተግበር ላይ ያለ፣ ሽማግሌ ነኝ የሚል - ብዙ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል። የዋህ እና ትሑት እንደሚመስለኝ ​​ተናዛዡ መመረጥ አለበት።

መንፈሳዊ አባት ለኑዛዜ ወደ እርሱ የሚመጣን ሰው ከጥንት ጀምሮ የሚያውቅ፣ እሱን በደንብ የሚያውቅ እና ለአንድ ሰው ባለው በትኩረት ለሱ ያለውን ፍቅር የመሰከረ ተናዛዥ ነው። እኔ ብዙውን ጊዜ በተናዛዡ እና በመንፈሳዊ አባት መካከል ልዩነት አላደርግም ፣ ለእኔ እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች በመሠረቱ ተመሳሳይ ናቸው ፣ ግን መንፈሳዊ አባት ምናልባት ተናዛዥ ሊሆን ይችላል ፣ ተጨማሪመንፈሳዊ ልጆቹን ይንከባከባል, ለእነሱ ብዙ ጊዜ ይሰጣል, መንፈሳዊ ልጆች ራሳቸው መንፈሳዊ አባት ብለው ይጠሩታል.

ተናዛዡን እንዴት መምረጥ ይቻላል?

ለተናዛዡ ያለው አመለካከት አሁንም መጠንቀቅ አለበት። በዘመናችን ካህናት ተናዛዥ ከመሆን የሚሸሹበት፣ ወይ በውሸት ትሕትና ወይም በእረኝነት ሥራ ለመሰማራት ፈቃደኛ ባለመሆኑ፣ እና ሌላ ጽንፍ አለ፣ አንድ ሰው ራሱን ጥሩ ተናዛዥ አድርጎ ሲቆጥርና የራሱን ልጆች መንፈሳዊ ህይወት ማስተዳደር ይወዳል - እንደዚህ ያሉ ተናዛዦች እርግጥ ነው, መወገድ አለባቸው. ተናዛዡ ደግ እና ትሁት፣ ግን ትክክለኛ እና ጥብቅ መሆን አለበት።

ተናዛዡ ከመነኮሳት ሊሆን ይችላል, እና ከነጭ ቀሳውስት ሁሉም ነገር በሰውየው ላይ የተመሰረተ ነው, እና እሱ በየትኛው ክፍል ላይ አይደለም. እና በአለም ውስጥ ምን ያህል አለ ጥሩ ካህናት, እና ቸልተኛ, እና በገዳሙ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተሳሳቱ ምክሮች, የማይቻሉ ጸጸቶች እና ቀድሞ ለተናዘዙ ኃጢአቶች ቀስቶች የሚሰጡ ሰዎች አሉ, ነገር ግን ድንቅ ሽማግሌዎች አሉ. ወደ ገዳሙ የሄዱ መነኮሳትም ገብተዋል። ወጣት ዕድሜ፣ በደንብ አያውቁም የቤተሰብ ሕይወትእና አንዳንድ ጊዜ በአስተያየታቸው ውስጥ ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ, ሁሉንም የቤተሰብ ችግሮች ስውር ዘዴዎች አይረዱም.

ምንም እንኳን አንድ ሰው በችግር ጊዜ (በሽታ ፣ ረጅም የእምነት ቃል መቅረት) ፣ ለሌላ ቄስ መናዘዝ በሚፈልግበት ጊዜ እንኳን እንደዚህ ያለ ጽንፍ ጉዳይ ቢኖርም ከተናዛዡ ጋር ብቻ መናዘዝ ይሻላል።

በተለይ ለልጃገረዶች እና ለሴቶች፣ ከተናዛዡ ጋር መንፈሳዊ ትስስር የመፍጠር አደጋ አለ። አንዳንድ ጊዜ ይህ በጣም አስከፊ መዘዞች ያስከትላል. እዚህ ጋር መንፈሳዊ ትስስርን ከተናዛዡ ጋር ካለው መንፈሳዊ ግንኙነት መለየት ያስፈልጋል። ስሜታዊ ትስስርን እንዴት መለየት ይቻላል? ምልክቶቹ፡- ቅናት፣ የሌሎች ምቀኝነት (“ካህኑ ለእነሱ ብዙ ጊዜ ይሰጣል፣ ግን ለእኔ ያነሰ”)፣ በአማካሪው በኩል አንድ ደግነት የመፈለግ ፍላጎት፣ በክብደቱ ላይ ቅሬታ።

አንድ ሰው ከተናዛዡ ጋር መንፈሳዊ ትስስርን መፍቀድ የለበትም, አንድ ሰው ይህን በጣም መፍራት አለበት. ከተናዛዡ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ምንም አይነት ችግሮች ካሉ ወደ ተናዛዡ ቀርበው እነዚህን ጉዳዮች ከእሱ ጋር ለመፍታት መሞከር ይችላሉ.

ብተወሳኺውን፡ ብመንፈሳዊ ኣብነታት፡ ኣብ መንፈሳዊ ኣቦና፡ ሽማግለታት ክንከውን ኣሎና።

ወዲያውኑ ከእርስዎ ጋር ውሎችን እንግለጽ እና ማን ተናዛዥ፣ መንፈሳዊ አባት እና ሽማግሌ የሚባለውን እናብራራ። የቤተ ክርስቲያን ሰዎችእና የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ እነዚህን ቃላት በተለዋዋጭነት ይጠቀማሉ። እና ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ቄስ ሁሉም ይባላሉ. ለወደፊቱ, እኔ ተመሳሳይ ወግ አጥብቄ እኖራለሁ, አሁን ግን እኔ እና አንተ የእነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች ጠባብ ትርጉም መግለጽ አስፈላጊ ነው-አማካሪ, መንፈሳዊ አባት እና ሽማግሌ. ከዚህም በላይ አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች በእነዚህ ስሞች መካከል ግልጽ ልዩነት አላቸው።

ተናዛዥ።

መንፈሳዊ አባት ማን ነው? ሁሉም ቀሳውስት መናዘዝ ናቸው። በተሾሙበት ጊዜ እያንዳንዳቸው መናዘዝን የመቀበል እና ምክር ለማግኘት ወደ እነርሱ ለሚመለሱ ሰዎች መመሪያ የመስጠት መብት ተሰጥቷቸዋል. በተመሳሳይም ቀሳውስት ጉድለታቸውን ስለሚያውቁ የቅዱሳን ሽማግሌዎችን መብትና ግዴታ በድፍረት መውሰድ የለባቸውም. የካህኑ አማካሪነት የቤተክርስቲያንን ትምህርት ለሰዎች በትክክል ማብራራትን ያካትታል።

አንድ ጊዜ ከአቴንስ አንድ ጠበቃ ወደ የአቶስ ሽማግሌ ፓይሲየስ መጣ። በንግግሩ ጊዜ መጽሐፍ አውጥቶ ከፈተ። በተቃራኒው ተቀምጠው አንድ አዛውንት እንዲህ ሲሉ ጠየቁ።

- ምን አለህ?

- ቅዱሳት መጻሕፍት, ሽማግሌ. ስለ አንዳንድ ነገሮች ልጠይቅህ እፈልጋለሁ።

- ውሰድ ፣ ልጅ ፣ ወረቀት ፣ እርሳስ እና ጻፍ! - አባ ፓይስዮስ አለ.

ጠበቃው ለመቅዳት ሲዘጋጅ፣ ነገሩን የሚስበው አዛውንቱ እንዲህ አሉ።

- በዚህ ወረቀት ላይ ሁሉንም ኃጢአቶች ጻፉ, ወደ ተናዛዡዎ ይሂዱ, መናዘዝ እና አእምሮዎን ከኃጢአት ያጽዱ. እና ካጸዱ እና የበለጠ ከተረዱ በኋላ ወደዚህ ይምጡ, የሚፈልጉትን ይጠይቁ.

ጠበቃው ግራ ተጋባና በጸጥታ አምኗል፡-

- ተናዛዥ የለኝም።

"አውቃለሁ ለዚህ ነው ይህን የምልህ።

ነገር ግን ጠበቃው እራሱን ማስረዳት ፈልጎ፡-

- ታውቃለህ ፣ ጌሮንዳ ፣ በአቴንስ ውስጥ ጥሩ ካህናት-ተናዛዦች የለንም። ምናልባት አንድ ሰው በአእምሮዎ ውስጥ ሊኖርዎት ይችላል, ምከሩኝ.

“ስሚ፣ ልጄ፣” በማለት ሽማግሌ ፓይሲዮስ በጥብቅ ተናግሯል፣ “ሁሉም ቄስ-ተናዛዦች ጥሩ ናቸው፣ ምክንያቱም ኤፒትራክሽን ይለብሳሉ። መለኮታዊ ጸጋ በእነሱ ላይ ነው, እና የተፈቀደውን ጸሎት ሲያነቡ, እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ይቅር ይላል. ስለዚህ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደህ መናዘዝ!

ሽማግሌ ፓይሲየስ በኑዛዜ ወቅት እግዚአብሔር ራሱ በካህኑ በኩል እንደሚሠራ ለተነጋጋሪዎቹ ብዙ ጊዜ አጽንዖት ሰጥቷል። ስለዚህ, እያንዳንዳቸው መናዘዝን ለመቀበል እና የሰዎችን ኃጢአት ይቅር ለማለት እድሉ አላቸው. እንተዀነ ግን፡ ሽማግለ ኽሳዕ ክንደይ ኰን እዩ ዜምጽእ።

“አንድ ሰው መንፈሳዊ መመሪያ ከሚያስፈልገው በዘፈቀደ መሄድ የለበትም። የራሳቸውን መንጻት የተንከባከቡ ብቻ ማስተማር ይችላሉ. በመስራት ልምድ ካገኙ፣ ትእዛዝ ተቀብለው ያስተምራሉ።

ሽማግሌ ፓይሲዮስ ስለምን እየተናገረው እንዳለ ይገባሃል? በስብከቱ ውስጥ በመንፈሳዊ ልምድ የሌለው ካህን የወንጌልን ትምህርት እና የቤተክርስቲያንን ዶግማዎች በትክክል ማብራራት ይችላል, ነገር ግን የተለየ ችግር መፍታት አይችልም. እሱ ያስተምርሃል አጠቃላይ ደንቦችነገር ግን እሱ በእርስዎ የተለየ ጉዳይ ላይ ሊተገብራቸው ላይችል ይችላል።

በአቅራቢያ ምንም ልምድ ያላቸው እረኞች ከሌሉ ምን ማድረግ አለበት? ልምድ ስለሌለው, ከማንኛውም ቄስ ምክር መጠየቅ በጣም ይቻላል. ነገር ግን በእውቀት ላይ የተመሰረተ ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄን ማክበር ያስፈልጋል ቅዱሳት መጻሕፍትእና የቅዱሳን አባቶች ቅርስ.

ቅዱስ ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ምሁር “መለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍትንና የቅዱሳን አባቶች ቅዱሳት መጻሕፍትን አጥና፣ መምህራችሁ የሚያስተምራችሁን ከነሱ ጋር ለማነፃፀር፣ እና በመስታወት እንደሚታይ፣ ምን ያህል እንደሚስማሙ ለማየት እርስበእርሳችሁ. ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚስማማው ተዋሕዶ በሐሳብ ተጠብቆ ሊቆይ ይገባል፤ የማይስማሙትም እንዳይታለሉ መጣል አለባቸው፡- “በዚህ ዘመን ብዙ አታላዮችና አታላዮች እንደ መጡ እወቁ።” 13.

በመንፈሳዊ ባልበሰሉ ካህናት ብቻ ከከበባችሁ፣ ይህ በእርግጥ የሚያሳዝን ነው። ፒዮትር አሌክሳንድሮቪች ብሪያንቻኒኖቭ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ እራሱን ሲያገኝ ከእሱ ተቀብሏል ታዋቂ ወንድም, ጳጳስ ኢግናቲየስ, ደብዳቤ. ቅዱሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከየትኛውም ቀሳውስት ጋር ያለዎትን የቅርብ ትውውቅ እንዳይቀንስ በጣም አስተዋይ ነዎት። የቅዱስ ቲኮን, የሮስቶቭ ዲሚትሪ እና የጆርጅ ሪክሉስ መጽሃፍትን እና ከጥንት - ክሪሶስቶም ጋር ያማክሩ; ለተናዘዝከው ሰው ኃጢአትህን ንገረው - እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም። የኛ ክፍለ ዘመን ሰዎች በካሶክም ሆነ በጅራት ኮት ውስጥ ቢሆኑም በመጀመሪያ ደረጃ ጥንቃቄን ያነሳሳሉ።

ለካህኑ መመሪያ እንዲሰጥህ ስትጠይቅ እና በቃላቱ ላይ ጥርጣሬ ካደረብህ፣ አንተን በሚመለከትህ ጉዳይ ላይ ከቅርብ ቀናተኛ ክርስቲያኖች ጋር ማማከር ትችላለህ። በእርግጥ ይህ ማለት በካህናቱ ላይ ተጠራጣሪ መሆን እና መመሪያዎቻቸውን ሁሉ መወያየት አለብዎት ማለት አይደለም. እዚህ ላይ “ተመን፣ ግን አረጋግጥ” የሚለው ምሳሌ ተገቢ ነው ማለት ነው። እንዴት ማድረግ ይቻላል? ሲፈተሽ እርግጥ ነው, በምንም ሁኔታ የካህኑን ስም እና የነገረዎትን አይስጡ, ይህም ተራ ወሬ እንዳይሆን. የጠየቅከውን ጥያቄ፣ ሌሎችን ጠይቅ፣ ምላሻቸውን አዳምጥ እና ከጸለይክ በኋላ ምርጫህን አድርግ።

መንፈሳዊ አባት።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ የ"አማካሪ" እና "መንፈሳዊ አባት" ጽንሰ-ሀሳቦችን ይለያል። ተናዛዡ አብረውት የሚናዘዙበት ካህን ነው፣ መንፈሳዊ አባት እረኛው ነው፣ ምክሩም በህይወቱ ይመራል። የ20ኛው መቶ ዘመን አስደናቂ አስማተኛ አርክማንድሪት ሴራፊም (ቲያፖችኪን) “ለማንኛውም ቄስ መናዘዝ ትችላለህ፤ ግን በአንድ ሰው ምክር መመራት አለብህ” ብሏል።

ለእናንተ የምጽፍላችሁ ደብዳቤዎች መንፈሳዊ አባትን ፍለጋ ላይ ያተኮሩ ናቸው። እንዴት መንፈሳዊ አባትን ማግኘት እና በእሱ መመሪያ ስር መኖር ከአንተ ጋር የምናደርገው ውይይት ግብ ነው።

መንፈሳዊ አባትህ በየቀኑ ትንቢት እንዲናገርልህ እና በፊትህ ተአምራትን እንዲያደርግ አትጠብቅ። የእሱ ተግባር ፈጽሞ የተለየ ነው፡ ህይወትዎን ያለማቋረጥ መምራት አለበት። ይህ ቅድስና ያገኘ ሰው አይፈልግም። በእርግጥ እንደዚህ አይነት አማካሪ ብታገኝ ጥሩ ነበር። ነገር ግን፣ በሁሉም ጊዜያት ጥቂት ቅዱሳን ነበሩ፣ በተለይም ጥቂቶች በመሆናቸው ዘመናዊ ዓለም. ስለዚህ፣ በኦርቶዶክስ ሩሲያችን ውስጥ ብዙዎቹ ያሉበት ቀናተኛ እና መንፈሳዊ ልምድ ያለው ፓስተር ለእርስዎ በጣም ተስማሚ ነው።

አንድ ሰው ቅዱስ መመሪያን ብቻ የማግኘት ግብ ካወጣ, እሱ በራሱ ሊሆን ይችላል. የሕይወት መንገድእና ምንም መንፈሳዊ መመሪያ የለም. በምኞትህ ውስጥ ትሑት ሁን፣ እና ጌታ እውነተኛ መንፈሳዊ አባትን ይልክልሃል። ለደህንነትህ ተአምራት እና ትንቢቶች አስፈላጊ ከሆኑ አዳኙ ሁለቱንም በጣም ቀላል እና ትሁት በሆነው ቄስ በኩል ይሰጥሃል።

የሽማግሌነት እና የኑዛዜ ታሪክ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት እንደሆነ ልነግርዎ እፈልጋለሁ። ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን ክስተት ብዙ መጻሕፍት ተጽፈዋል። ከፈለጉ እነሱን ማንበብ ይችላሉ። የዘመናችን ቀሳውስት ከግብጽ በረሃ መነኮሳት መካከል የመነጨው የጥንት ሽማግሌዎች ተተኪ መሆናቸውን ብቻ አስታውሳለሁ።

በባይዛንቲየም እና ከዚያም በሩሲያ ውስጥ የአረጋውያን ማእከሎች ገዳማት ነበሩ! ውስጥ የጥንት ሩሲያበደብሮች ውስጥ ያገለገሉ መንፈሳዊ አባቶች በመንፈሳዊ ልጆቻቸው ላይ ባላቸው ተጽዕኖ ከገዳማውያን ሽማግሌዎች ፈጽሞ የተለዩ አልነበሩም። በአሁኑ ጊዜ, ብዙ ሲሆኑ የቤተ ክርስቲያን ሕይወትተለውጧል፣ አብዛኞቹ ደብር እና ገዳም ካህናት፣ በእርግጥ፣ ሽማግሌዎች አይደሉም። በእነሱ አመራር ሥር ያለው ሕይወት በብዙ መንገድ መንፈሳዊው አባት በክርስቶስ የበለጠ መንፈሳዊ ልምድ ያለው ወንድም ለመንጋው የሚያደርገውን “የምክር ቤት መኖርን” ያስታውሰዋል።

አንዲት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሴት መንፈሳዊ መሪን እንዴት እንደፈለገች እነግርዎታለሁ።

ኦልጋ ሚካሂሎቭና ቻቭቻቫዴዝ በወጣትነቷ መንፈሳዊ አባት ለማግኘት ትፈልግ ነበር። ልጅቷ አቦት ኒኮን (ቮሮቢየቭ፤ 1894-1963) በመንፈሳዊነቱ የሚታወቀው ፓስተር በግዛትስክ እንደሚኖር ስትሰማ ወደዚች ከተማ በተስፋ ሄደች።

አባ ኒኮን ኦልጋ ሚካሂሎቭናን በደግነት ተቀበለው ፣ ግን እሱ መንፈሳዊ አባቷ እንደሚሆን እንጂ መንፈሳዊ አባቷ እንደማይሆን ተናግሯል - እሱ እራሱን በጭራሽ አይጠራም።

ኦልጋ ሚካሂሎቭና እንዲህ በማለት ታስታውሳለች:- “በተጨማሪም አባ ኒኮን ወዲያውኑ እንዴት መኖር እንዳለበት ከሚያውቅ ሰው አጠገብ መኖር ጠቃሚ እንዳልሆነ አስተውሏል ፣ ግን እንደዚያ አይኖርም። ይህንን የተናገረው በታላቅ ትህትና፣ ነገር ግን በታላቅ ቅለት ነው።

ሄጉመን ኒኮን የብዙ ሰዎችን መንፈሳዊ ሕይወት መርቷል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ስለ መንፈሳዊነት ያለው ሀሳቡ በጣም ከፍ ያለ ስለነበር ማንንም መንፈሳዊ አባት ብሎ ለመጥራት መብት አላገኘም። ሄጉመን ኒኮን ከደብዳቤዎቹ በአንዱ ላይ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “በምንም መንገድ በመንፈሳዊ ሕይወት መምራት እንደማልችል የእኔ አስተያየት በአእምሮህ መታተም ነበረብኝ፣ ምክንያቱም ራሴን የማንም መንፈሳዊ አባት አድርጌ ስለማልቆጥርና ማንንም ስለማላውቅ ነው። እንደ መንፈሳዊ ልጆቼ; እንዴት? ምክንያቱም እኔ ራሴን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ መመሪያ ማግኘት እንደማልችል እያየሁ ነው፣ ነገር ግን በህይወቴ ሁሉ ይህንን ማድረግ የሚችል ሰው አላየሁም፣ እናም አንድም “ልጅ” መታዘዝ እና ህይወትን በመንፈሳዊ “አባት” መሪነት አላየሁም። ለዛም ሊሆን ይችላል አባቶች የሉትም፤ ምክንያቱም ብቃት ያላቸው ልጆች የሉምና።

አባ ኒኮን ምንም እንኳን ጥሩ ልምድ እና መንፈሳዊ ስልጣን ቢኖራቸውም አባት ሳይሆን ለብዙ መንፈሳዊ ልጆቹ ወንድም ለመሆን እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ሞክሯል። መንፈሳዊ አባትን በመፈለግህ እንደ ማይረሳው አቦት ኒኮን ባሉ ስብዕናዎች እንድትመራ እመኛለሁ።

ሽማግሌ።

ታዋቂው የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ ኢቫን ሚካሂሎቪች ኮንትሴቪች አንድ ልምድ ያለው ካህን ስለ መንፈሳዊ አመራር ሲናገር እና በሽማግሌነት እና በመንፈሳዊነት መካከል ያለውን ልዩነት በማጉላት በዚህ መንገድ አስቀምጦታል፡- መንፈሳዊው አባት የመዳንን መንገድ ይመራል፣ ሽማግሌውም በዚህ መንገድ ይመራል። .

በሽማግሌውና በደቀ መዝሙሩ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እንደሚገነባ ማወቅ ትፈልጋለህ? በመካከላቸው መንፈሳዊ ውል ተጠናቀቀ ሊባል ይችላል-ሽማግሌው የደቀ መዝሙሩን ነፍስ የማዳን ግዴታ በራሱ ላይ ይወስዳል, እና የኋለኛው ደግሞ እራሱን ለሽማግሌው ሙሉ በሙሉ በመታዘዝ በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ፈቃዱን አቋርጧል.

ሽማግሌው ተማሪው በህይወቱ የሚወስደውን እርምጃ ሁሉ ይመራል። የእግዚአብሔር ፈቃድ በእርሱ በኩል ስለሚገለጥ ደቀ መዝሙሩ ያለ ጥርጥር የአማካሪውን ትእዛዝ ሁሉ ሊፈጽም ይገባዋል። ሽማግሌው ስለ ሀሳቡ፣ ስሜቱ እና ድርጊቶቹ ያለ ምንም ልዩነት የሚነግረውን ደቀ መዝሙር የሰጠውን ኑዛዜ ይቀበላል። ሽማግሌው በመንፈስ ቅዱስ ተገፋፍቶ ደቀ መዝሙሩን እንደ ፈቃዱ ይቀጣዋል ያበረታታል። ስለዚህ እርስዎ እንደተረዱት ሽማግሌ ጻድቅ መሆን ብቻውን በቂ አይደለም። ተልእኮውን ለመወጣት የእግዚአብሔር ልዩ ስጦታዎች ያስፈልገዋል።

ኢቫን ሚካሂሎቪች ኮንትሴቪች “አረጋዊነት ልዩ የጸጋ ስጦታ፣ ቻሪዝም፣ በመንፈስ ቅዱስ ቀጥተኛ መመሪያ ነው፣ ልዩ ዓይነትቅድስና"

ምናልባት፣ ስለ ሽማግሌዎች እና ብዙ ክርስቲያኖች በእነሱ አመራር ሥር መኖር ደስታ እንደሆነ ስለሚያምኑት ነገር ብዙ ሰምተህ ሊሆን ይችላል?

አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ስለ ሽማግሌዎች በመጻሕፍት ውስጥ ካነበቡ በኋላ እንደነዚህ ያሉትን መንፈሳዊ መሪዎችን ለራሳቸው መፈለግ ይጀምራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ እነሱ ራሳቸው፣ በመንፈሳዊ እድገታቸው፣ ነፍሳቸውን በጥሩ እና በማይጠረጠር የታዛዥነት ቀንበር ስር ማጎንበስ እንደማይችሉ ብዙ ጊዜ አይገነዘቡም። ለዚያም ነው ጌታ ላልበሰሉ ክርስቲያኖች ሽማግሌዎችን የማይሰጠው። ነገር ግን ለመታዘዝ ዝግጁ የሆኑ በቂ ሰዎች በሌሉበት ጊዜ አንድ ሰው ሽማግሌዎችን ከየት ማግኘት ይችላል።

ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) በጥንት መነኮሳት መካከል በነበረበት መልክ ለሽማግሌዎች መታዘዝ ለዘመናችን እንዳልተሰጠ ያምን ነበር. እውነተኛ መታዘዝ ከፍተኛ መንፈሳዊ ቁርባን ነው። “እሱን ልንገነዘበው እና እሱን መምሰል ለእኛ የማይከብደን ሆኖልናል፤ የሚቻለው በአክብሮትና በጥበብ ብቻ ነው፣ መንፈሱን መምሰል የሚቻለው።

አንድ ሰው ያለምክንያት ሽማግሌ በመፈለጉ ከቀጠለ ሐሰተኛውን አሮጌውን ሰው ሊሳሳት ይችላል።

ስለ ሽማግሌው ለጊዜው እንዳታስቡ እመክራችኋለሁ. የሚያስፈልግ ከሆነ, ጌታ ራሱ እውነተኛ ሽማግሌ ይልካል. አሁን ጥሩ መንፈሳዊ አባት ፈልጉ። ለእርሱ መታዘዝ ያለ ቅድመ ሁኔታ አይደለም. ስለዚህ፣ የእርስዎ አስተዳዳሪ በድንገት በመንፈሳዊ መመሪያ ያልተካኑ ከሆኑ፣ ብዙ ጉዳት አይደርስብዎትም። ለሐሰተኛው ሽማግሌ ሙሉ በሙሉ በመታዘዝ በአንተ ላይ የደረሰው ጉዳት ሊስተካከል የማይችል ሊሆን ይችላል።

እርስዎ መጠየቅ ይችላሉ: ለምን, በዋነኝነት ስለ እነግራችኋለሁ መንፈሳዊ አባትብዙ ጊዜ ከተለያዩ ታዋቂ ሽማግሌዎች ሕይወት ምሳሌዎችን እሰጣለሁ? ምክንያቱም እነዚህ ጉዳዮች በጣም ብሩህ እና አስተማሪ ናቸው. በእውነተኛ ሽማግሌ እና በእውነተኛ ደቀ መዝሙር መካከል ያለው ግንኙነት ተስማሚ ነው። ከመንፈሳዊ አባትህ ጋር በተያያዘ፣ በእነርሱ ላይ ማተኮር አለብህ።

ሊቀ ጳጳስ Vyacheslav Tulupov

ተናዛዥ

ተናዛዥወይም መንፈሳዊ አባት- በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ካህኑ የንስሐ ቅዱስ ቁርባንን እንደ ፈጻሚው.

በተናዛዡ ላይ ኦርቶዶክስ ክርስቲያንአዘውትሮ ይናዘዛል, ከእሱ ጋር በተያያዘ "መንፈሳዊ ልጅ" ነው. ተናዛዡ የልጁን መንፈሳዊ ህይወት መምራት, በሀዘን ውስጥ ማፅናኛ እና የተለያዩ የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን ለመፍታት ምክር በመስጠት ብቻ ሳይሆን አብዛኛውን ጊዜ ለልጁ ይጸልያል. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሰረት የአንድ ተናዛዥ ዋና ዋና ባህሪያት ትህትና, ጥንቃቄ እና ፍቅር ናቸው.

ማጣትን በመፍራት መናዘዝ ክህነትየተናዛዡን ኃጢአት መግለጥ ወይም ስለ እነርሱ እርሱን መንቀፍ የተከለከለ ነው; ከተናዘዙ በኋላ በእሱ ሊረሱ ይገባቸዋል. ከ1917 በፊት፣ ከዚህ ህግ ሁለት ልዩ ሁኔታዎች ተፈቅደዋል፡-

• አንድ ሰው በሉዓላዊ እና ህዝባዊ ስርዓት ላይ መጥፎ ዓላማን ካወጀ ፣ የዚህ ዓይነቱን ዓላማ መካድ ሳይገልጽ ፣
• አንድ ሰው በድብቅ ቢሆንም ነገር ግን ሆን ብሎ በሰዎች መካከል ፈተናን (የሃይማኖታዊ ልብ ወለድ, የውሸት ተአምር) ፈጠረ እና የፈተናው መዘዝ መጥፋት እንዳለበት በአደባባይ በመግለጽ በኑዛዜ ወቅት መስማማቱን አልገለጸም.

በአሁኑ ጊዜ በኑዛዜ ወቅት የተገለጹት ኃጢአቶች በምርመራ ጊዜ እና በፍርድ ቤት ውስጥ ማስረጃ ሲሰጡን ጨምሮ በማንኛውም ሁኔታ ለሕዝብ አይጋለጡም.

በክቡር እና በቀላል ሰዎች መካከል ልዩነትን ማድረግ ፣ አንዳንዶችን ማስደሰት እና ሌሎችን በጥብቅ መያዝ ፣ መናዘዝን ወደ መበዝበዝ እና ልከኝነት የጎደለው ጥያቄ ማቅረብ የተከለከለ ነው ። ብዙ ሰዎችን በአንድ ጊዜ መናዘዝ የተከለከለ ነው, አዋቂዎች ብቻ ሳይሆን ልጆችም ጭምር. መስማት የተሳናቸው እና መንፈሳዊ አባት የማያውቀውን ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች በሚናዘዙበት ጊዜ ከዘመዶቻቸው ጋር እንዲገናኙ እና ከሥነ ምግባር ጋር ለመተዋወቅ ይፈቀድላቸዋል, እና ኃጢአቶቹን በጽሑፍ እንዲገልጽ ያቅርቡ; ይህ መዝገብ በፊቱ መቃጠል አለበት. ንስሐ የገባውን ሲገሥጽ እና ንስሐ ሲሾመው፣ ተናዛዡ የሥጋ ኃጢአትን (ድንቁርናና ድካም) እና ሟች ኃጢአቶችን የመለየት ግዴታ አለበት፣ ንስሐ የማይገባ ከሆነ ክርስቲያንን ጸጋ የሚነፍግ ነው።

ማስታወሻዎች

ምንጮች

• // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

ተመሳሳይ ቃላት:

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Confessor" ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

ተናዛዡ፣ ካህን፣ መንፈሳዊ አባት የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት። ተናዛዥ መንፈሳዊ አባት ፣ የሩስያ ቋንቋ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት ። ተግባራዊ መመሪያ. መ: የሩሲያ ቋንቋ. Z. E. አሌክሳንድሮቫ. 2011... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

መናዘዝ- (አማኞች አይመከርም) ... በዘመናዊ ሩሲያኛ ውስጥ የቃላት አጠራር እና የጭንቀት ችግሮች መዝገበ-ቃላት

ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ባል። (ቤተ ክርስቲያን)። ኑዛዜን የሚቀበል ካህን (ከተናዘዘው ሰው ጋር በተያያዘ)። የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት. ዲ.ኤን. ኡሻኮቭ. 1935 1940 ... የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ተናዛዥ፣ ሀ፣ ባል፣ የማን ወይም ማን። ከአንድ ሰው መናዘዝን የሚቀበል ካህን የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት. ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ ፣ ኒዩ ሽቬዶቫ. 1949 1992 ... የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት

ተናዛዥ- ካህን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንየንስሐ ቅዱስ ቁርባንን የሚፈጽም, የአንድ ክርስቲያን መንፈሳዊ አባት ወይም የትምህርት ተቋምየኦርቶዶክስ አቅጣጫ። ኑዛዜን ይቀበላል፣ ያስተምራል፣ ምክር ይሰጣል፣ ይባርካል፣ ይሳተፋል ሃይማኖታዊ በዓላት,… … የመንፈሳዊ ባህል መሰረታዊ ነገሮች (የአስተማሪ ኢንሳይክሎፔዲያ መዝገበ ቃላት)

ተናዛዥ- (ወይ መንፈስ. o.፣ ከግሪክ የመጣ ወረቀት) በኦርቶዶክስ። የቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት (ገዳማዊ ወይም ባለትዳር) ኑዛዜን ማካሄድ እና የንስሐን ቅዱስ ቁርባን ማድረግ። የተቀደሰውን ክብር የማጣት ዛቻ ስር፣ ዲ. የተናዛዡን ኃጢያት መግለጽ ወይም በእነርሱ ላይ መስደብ የተከለከለ ነው። የሩሲያ ሰብአዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ተናዛዥ- [መንፈሳዊ አባት; ግሪክኛ πνευματικὸς πατήρ]፣ በኦርቶዶክስ። የቤተ ክርስቲያን ቄስ ወይም ሽማግሌ መነኩሴ (በጥንት ዘመን ብዙ ጊዜ መሾም አልነበረውም፣ ነገር ግን መንፈሳዊ ሥልጣን ነበረው)፣ ዘወትር በሚስጥር ኑዛዜ እየሰጠ መንፈሳዊውን ልጅ ወደ ...... ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፒዲያ

በህግ ነው የሚባለው። የቤተ ክርስቲያን ካህን የንስሐ ሥርዓተ ቁርባንን እንደ ፈጸመ። መናፍስት ማጣትን በመፍራት መናዘዝ። የተናዛዡን ኃጢያት መግለጥ ወይም በእነርሱ ላይ መንቀፍ የተከለከለ ነው; ከተናዘዙ በኋላ በእሱ ሊረሱ ይገባቸዋል. ከ ......... በስተቀር ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

M. 1. ከተናዘዘው ሰው (በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን) ኑዛዜን ያለማቋረጥ የሚቀበል ካህን። 2. መንፈሳዊ መካሪ። የኤፍሬም ገላጭ መዝገበ ቃላት። ቲ.ኤፍ.ኤፍሬሞቫ. 2000... ዘመናዊ መዝገበ ቃላትየሩሲያ ቋንቋ Efremova

ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ፣ ተናዛዥ

እንደ እረኛ የንስሐ ቅዱስ ቁርባንን ፈጻሚ; 2) መንፈሳዊ አማካሪ; 3) በ ውስጥ ልዩ ባለስልጣን ፣ ተግባራቱ ወደ መንገድ ላይ ወንድሞች (እህቶች) መንፈሳዊ መመሪያን ያጠቃልላል (የእንደዚህ ዓይነቱ ተናዛዥ ዋና ተግባር የገዳሙ ነዋሪዎች እረኝነት እና መንፈሳዊ ሁኔታቸው ነው ፣ እሱ ይረዳል ። ሁሉም የገዳሙ ነዋሪዎች ኑዛዜ ሄደው ከቅዱሳን ምስጢረ ክርስቶስ ጋር እንዲነጋገሩ፣ የመንፈሳዊ አባት የግል ንግግሮችም ለመነኮሳት በጣም ጠቃሚ ናቸው፣ ይህም የገዳሙን መንገድ ትርጉም በደንብ እንዲረዱ ይረዳቸዋል)።

ተናዛዥ

የነገረ መለኮት እጩ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ መምህር፣ ሊቀ ካህናት አሌክሳንደር ግሌቦቭ

እየመራ ነው። ተናዛዥ ማን ነው, ለምን አስፈለገ እና ለእያንዳንዱ አማኝ የራሱ ተናዛዥ እንዲኖረው ያስፈልጋል?
አባት አሌክሳንደር.የተናዛዡ ወይም የመንፈሳዊ አባት ጥያቄ በጣም የተወሳሰበ ነው፣ እና በአስተላለፋችን ወሰን ውስጥ፣ ለዚህ ​​ጥያቄ የተሟላ መልስ መስጠት በጣም ከባድ ነው። ስለዚህ የተመልካቾቻችንን ትኩረት ለእኔ በጣም አስፈላጊ ወደሚመስሉኝ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች አቀርባለሁ።
አንደኛ፡- ተናዛዥ ማን ነው? ተናዛዡ ሰውን በመንፈሳዊ ህይወቱ፣በመዳን ጉዳይ ይመራዋል እና ያስተምራል። ተናዛዡ በመጀመሪያ መንፈሳዊ ልምድ ሊኖረው እንደሚገባ ግልጽ ነው። ይህንን ልምድ ለሌሎች ሰዎች የማስተላለፍ ችሎታም ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ ቄስ መናዘዝ ሊሆን አይችልም። ካህናት በዚህ ምክንያት ሊነቀፉ አይገባም፣ ምክንያቱም በሴሚናርም ሆነ በአካዳሚ ኑዛዜ መሆንን መማር አይቻልም፤ ይህ በክህነት ቁርባን ውስጥ ላለ ሰው አይሰጥም። ይህ የካሪዝማም አይነት፣ የተወሰነ ችሎታ ነው። ሁሉም ሰው ይህ ችሎታ የለውም ስለዚህ ይህን ችሎታ የሌለውን ሰው፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ የሌለውን ሰው እንደ መንፈሳዊ መመሪያ ከመምረጥ ያለ ተናዛዥ መተው ይሻላል። መሪ ለመሆን፣ አንድን ሰው ለመምራት፣ ይህን ሰው የምትመራበትን ግብ ማወቅ አለብህ። እንዲሁም ወደዚህ ግብ የሚወስደውን መንገድ ማወቅ አለብዎት. አንተ እራስህ ወደነበርክበት ቦታ መምራት አለብህ፣ ያለበለዚያ፣ እንደ ክርስቶስ አባባል ይሆናል፡- “ዕውሮች ዕውሮችን ቢመሩ ሁለቱም ወደ ጒድጓድ ይወድቃሉ።
ሁለተኛ፡- የተናዛዡ የእንቅስቃሴ መስክ የአንድ ሰው መንፈሳዊ፣ ሃይማኖታዊ ሕይወት ብቻ ነው። ተናዛዥ ቃል አይደለም፤ ከአቅሙ በላይ የሆኑ ጥያቄዎችን ልትጠይቀው አይገባም። ተናዛዡ ችግሮችን አይፈታም የቤተሰብ ደህንነትጋር የተያያዙ ጥያቄዎች ሙያዊ እንቅስቃሴሰዎች, ጤና እና የመሳሰሉት. ተናዛዡ ልምድ ያለው ከሆነ, ምክሩ በመንፈሳዊ ህይወት መስክ ብቻ ስልጣን ሊኖረው ይችላል. በሌሎች ጉዳዮች ላይ, እሱ እንደ ማንኛውም ሰው, የራሱን አስተያየት መግለጽ ይችላል, ይህ ማለት ግን የእሱ አስተያየት ትክክል ይሆናል ማለት አይደለም. አንድ ምሳሌ ልስጣችሁ፡- ብዙዎች የገዳማውያን አባቶችን መንፈሳዊ መካሪ አድርገው ይመርጣሉ። ወደ ገዳሙ መጥተው ወደዚህ ወይም ወደዚያ እንዴት እንደሚገቡ ጥያቄዎችን መጠየቅ ጀመሩ የሕይወት ሁኔታ. ለምሳሌ: እንዴት የቤተሰብ ህይወት እና ከትዳር ጓደኛ ጋር ግንኙነት መመስረት, ወይም ንግድ እንዴት መመስረት, ወይም ልጆችን እንዴት ማሳደግ እንደሚቻል? ደህና ፣ ንገረኝ ፣ መነኩሴው ስለዚህ ጉዳይ ምን ተረዱ? አንድ መነኩሴ ቅዱስ ሰው ቢሆንም ልጆችን እንዴት ማሳደግ እንዳለበት ምን ተረዳው? የብዙ ልጆች እናት መጠየቅ አስፈላጊ ነው, እና መነኩሴ አይደለም - ይህ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ነው. ተናዛዡ ልምድ ከሌለው, አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በቁም ነገር ከወሰደ, በቀላሉ ህይወቱን ሊያሳጣው ይችላል. ማን እና ማን ማግባት፣ ማን ሊፋታ፣ ማን ምንኩስናን እንደሚቀበል፣ ማን ዓለማዊ ሥራን ትቶ የተቀደሰ ሥርዓትን የሚወስድ፣ የትኛውን ሐኪሞች ማከም ወይም ጨርሶ መታከም እንደሌለባቸው፣ ምን ዓይነት ትምህርት ልጆችን መስጠት፣ ወዘተ. እነዚህን ሁሉ ምክሮች ከሰማይ እንደ ድምፅ ከተረዱ, ብዙ ችግር ሊፈጥሩ ይችላሉ, ነገር ግን እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ለአማካሪው ማነጋገር አያስፈልግዎትም - ይህ የእሱ የስራ መስክ አይደለም.
ሦስተኛ፡- አንድ ሰው የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ አባል በሚሆንበት ጊዜ ተናዛዡን መፈለግ የለበትም, ክርስቶስን መፈለግ አለበት. እና ክርስቶስን በልባችሁ ውስጥ ለማግኘት, ምንም ልዩ ምክሮች እና ምክሮች አያስፈልጉዎትም - ሁሉም ነገር በወንጌል ተጽፏል. በተግባር ግን ተቃራኒው ይከሰታል። ሰዎች ልዩ መንፈሳዊነት፣ ልዩ ጸጋ ለማግኘት ከአንዱ ገዳም ወደ ሌላው ይንከራተታሉ። ችግራቸውን ሁሉ የሚፈታ፣ ጥያቄያቸውን ሁሉ የሚመልስ፣ እና በዚያው ልክ የቦታ ለውጥ የማያስፈልገውን የቅዱሳኑን ቃል ረስተው ወይም ምናልባት ባያውቁት ሽማግሌ በመፈለግ ተጠምደዋል። ወደ እግዚአብሔር ያቅርብን። ጌታ በወንጌል በግልፅ እንደተናገረው መንግሥተ ሰማያት በኢየሩሳሌም አይደለም በአቶስ ተራራ ላይ ሳይሆን በሰው ልብ ውስጥ ነው። ይህንን መንግሥት በልብህ ለማግኘት፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ፣ መናዘዝ፣ ኅብረት መውሰድ እና ጌታ ያዘዘውን ማድረግ፣ እንደ ትእዛዛቱ መኖር ብቻ በቂ ነው። ከዚያም ሰውየው ግቡ እንዲሆን የጠቆመውን “የሰላም መንፈስ” ያገኛል የክርስትና ሕይወት. ይህ መንፈስ በሰው ውስጥ የሚኖር ከሆነ፣ በሰው ውስጥ የሚሰራ ከሆነ፣ ጌታ በዚህ ወይም በዚያ የህይወት ሁኔታ ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት ከውስጥ ለግለሰቡ ያሳየዋል።
እየመራ ነው። ይህ ማለት የተናዛዡ ምክር አማራጭ ነው ማለት ነው? እንግዲህ በቤተ ክርስቲያን ተግሣጽ በመታዘዝ እንዴት መሆን ይቻላል?
አባት አሌክሳንደር.ለጥያቄዎ መልስ, ከሟቹ ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ላይ አንድ ጥቅስ አነባለሁ. ይህ ቃለ መጠይቅ በቭላዲካ የተሠጠው በ1999 ሲሆን በተለይም በቀሳውስት ተግባር ላይ የሚፈጸሙ በደሎችን ይመለከታል። ቭላዲካ አንቶኒ እንዲህ ብላለች:- “ታዛዥ መሆን ማለት በምክር መልክ ቢሰጥም የካህኑን መመሪያ በባርነት መከተል ማለት አይደለም። መታዘዝ - "ማዳመጥ" ከሚለው ቃል ሲሆን የመታዘዝ ዓላማ አንድ ሰው ከራሱ አስተሳሰብ እንዲወጣ, ለነገሮች ካለው አመለካከት እንዲወጣ እና ሌላው ሰው የሚናገረውን እንዲያዳምጥ ማስተማር ነው. ታዛዥነት የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው፣ እና በቤተ ክርስቲያን ልምምድ ላይ ብቻ ሳይሆን በሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶችን ሁሉ ይመለከታል። በእውነቱ በዚህ ላይ የምጨምረው ነገር የለኝም ፣ አስተያየት መስጠት ብቻ ነው የምችለው። ታዛዥነት፣ የናንተ አማላጅ ወይም ካህን የሚነግሯችሁን ነገሮች ሁሉ በጭፍን መፈፀም አይደለም። እያንዳንዳችን ስለ ነገሮች የራሳችን አመለካከት አለን, እያንዳንዳችን የራሳችን አስተያየት አለን. እኛ ሁሌም ልክ እንደሆንን እናምናለን እንጂ ተቃዋሚዎቻችን አይደለንም ስለዚህ ታዛዥነት ዓለምን በሌላ ሰው ዓይን ለማየት መሞከር ነው። ወደ ራስህ አትግባ፣ የሌላውን አስተያየት አድምጥ፣ እና ቭላዲካ አንቶኒ መታዘዝ የቤተ ክርስቲያንን ተግሣጽ ብቻ ሳይሆን መታዘዝን ሲናገር ትክክል ነው። ካለታዛዥነት የትኛውም ማህበረሰብ በፍፁም አይቻልም፣የቅርብ ሰዎች አስተያየት ካላደረግን የህዝብ ማህበረሰብ አይቻልም። ግጭቶች ለምን ይነሳሉ? ቤተሰቦች ለምን ይፈርሳሉ? ምክንያቱም ሰዎች ብዙ ጊዜ አጠገባቸው ያሉትን አይሰሙም። በተለይ በመንፈሳዊ ሕይወት ጉዳዮች። አንዳንድ ጊዜ በጣም የተዛባ በሚሆኑት በመንፈሳዊ ህይወት፣ በራስ ሃሳብ ላይ ብቻ መመካት ብልህነት ነው። የሌላ ሰዎችን ልምድ ማዳመጥ አስፈላጊ ነው, ምናልባትም ከሌላ ሰው ልምድ ወደ ህይወትዎ አንድ ነገር ለመውሰድ - ይህ መታዘዝ ተብሎ የሚጠራው ነው.
እየመራ ነው። ተናዛዥ ከሌለ ከቁርባን በፊት አንድ ሰው ወጣት ሊሆን ለሚችል ለማንኛውም ቄስ መናዘዝ አለበት እና ወደ መናዘዝ የሚመጡ ሰዎች በመንፈሳዊ ሕይወት የበለጠ ልምድ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ። የተቀበለው ቄስ በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ ከሌለው ኑዛዜ የተሳካ ነው ሊባል ይችላል?
አባት አሌክሳንደር.በአንድ ቄስ ግላዊ ባህሪያት እና እሱ በሚያደርጋቸው የቅዱስ ቁርባን እውነታ መካከል ያለው ግንኙነት በቤተክርስቲያን ውስጥ ከጥንት ጀምሮ ይነሳል። ቀድሞውኑ በመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ተነሳ, በዚህ መሠረት ቅዱስ ቁርባን የሚሠራው በራሱ መንገድ በሚገባው ሰው ሲፈፀም ብቻ ነው. የሞራል ባህሪቄስ. ቀሳውስቱ የማይገባቸው ከሆነ, ከዚያ ምንም ቅዱስ ቁርባን አይደረግም. ይህንን አስተምህሮ እንደ መናፍቅነት ውድቅ አድርጎታል፣ እና ለዚህ ነው፡ ብቁ ወይም ብቁ ያልሆነ ማለት ምን ማለት ነው? ክብር ሲባል ምን ማለት ነው? ደግሞም ፣ እያንዳንዱ ሰው ፣ ምንም እንኳን የሥርዓት ደረጃው ምንም ይሁን ምን ፣ የራሱ ድክመቶች ፣ ድክመቶች ፣ ገደቦች አሉት። በክብር የአንድን ሰው ወይም የሱን ኃጢአት የለሽነት እንከንየለሽነት ከተረዳን ከዚህ አንፃር ብቁ ሰዎች በቀላሉ አይኖሩም። ቅዱሳን አባቶች ራሳቸውን እንደ ኃጢአተኛ የሚያውቁ ኃጢአተኞች ናቸው የሚለውን ሐሳብ ዘወትር ያንሸራትቱታል። ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች ናቸው፣ ነገር ግን እነዚያ ኃጢአታቸውን የተገነዘቡ፣ ንስሐ ወደ እግዚአብሔር የሚያመጡ፣ ራሳቸውን ለማረም የሚጥሩ - የሆነ ነገር የሚሠራላቸው፣ የማይሠሩት - እኛ ቅዱሳን የምንላቸው ነው። ነገር ግን እነዚህ ቅዱሳን አሁንም ኃጢአተኞች ናቸው, አሁንም የራሳቸው ጉድለት ያለባቸው ሰዎች ናቸው. በተግባር በእያንዳንዱ የቅዳሴ ማዕረግ ጸሎቶች ውስጥ ጌታ ምንም እንኳን ለግል ብቁ ባይሆንም የመለኮትን ቅዱስ ቁርባን እንዲፈጽም ከአንድ ቄስ፣ ኤጲስ ቆጶስ ወይም ካህን ወደ እግዚአብሔር ይግባኝ አለ። ይህ በጸሎት ውስጥ በቅዳሴ ሥርዓት ውስጥ በግልጽ ይገለጻል። እንደዚህ ያሉ ቃላት አሉ፡- “አዎ፣ ለኃጢአቴ አይደለም፣ ከቀረቡት ስጦታዎች የመንፈስ ቅዱስህን ጸጋ ከልክል”።
ቅዱስ ቁርባን የሚፈጸመው በጌታ ነው። ካህኑ የቅዱስ ቁርባን አድራጊ ሳይሆን የቅዱስ ቁርባን አገልጋይ ነው። እሱ ቄስ እንጂ ቄስ አይደለም እና ውስጥ ይህ ጉዳይየካህኑ ግላዊ ባህሪያት ከቅዱስ ቁርባን እውነታ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. ቅዱሱ በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደተናገረው፡- “ከማኅተሙ ላይ የትኛውም ጽሑፍ ወርቅ ወይም ሸክላ ቢሆን ምንም ለውጥ አያመጣም፤ ማኅተሙ አሁንም ያው ነው። የኑዛዜ ቁርባንን በተመለከተም ተመሳሳይ ነው። ቄስ ዳኛም መርማሪም መርማሪ አይደለም። በካህኑ የኑዛዜ ቁርባን ውስጥ ያለው ተግባር፣ ከዚህ ማዕረግ በፀሎት፣ እንደ ምስክር ይገለጻል። "ክርስቶስ በማይታይ ሁኔታ ይቆማል፣ እኔ ግን ምስክር ነኝ" ሲል ካህኑ ጸሎት ያነባል። ይህ የኑዛዜ ቁርባን ምስክርነት ከሙሽራው ጓደኛው ምስክርነት ጋር ተነጻጽሯል፣ ይህም በሰርግ ላይ ነው። ታውቃላችሁ ጋብቻ ሲፈጸም ከሙሽራው በኩል እና በሙሽሪት በኩል ፊርማውን ያስቀመጠ, ጋብቻው የተፈፀመ መሆኑን የሚያረጋግጥ ምስክር ይኖራል. በእርግጥም ሠርግ አስደሳችና የአንድ ሰው ንስሐ መግባት አስደሳች ክስተት ስለሆነ ይህ ተመሳሳይነት በጣም ተገቢ ነው። ጌታም ተናግሯል። የበለጠ ደስታይህ ንስሐ ከማያስፈልጋቸው ከዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ አንድ ኃጢአተኛ ከተመለሰ ከንስሐ ንስሐ ገባ። በሠርግ ላይ የምሥክርነት ተግባር በጣም አስፈላጊ አይደለም. ዝም ብሎ ጋብቻው መጠናቀቁን ያመለክታል። ካህኑም የንስሐን ሰው ቅንነት ይመሰክራል። አንድ ቄስ ወጣት, እና ልምድ የሌለው, እና ያልተማረ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የንስሃ ደስታን ከአንድ ሰው ጋር ለመካፈል, ከእሱ ጋር ለመጸለይ, አንድ ሰው ለዚህ ከዩኒቨርሲቲዎች መመረቅ አያስፈልገውም. የንስሐ ቁርባን ማለትም የአንድ ሰው መታደስ፣ ነፍሱን ከኃጢአት በሽታ መንጻት፣ ንስሐ ለመግባት ለሚመጣው ሰው ጸሎት በጌታ ይከናወናል። በዚህ ጉዳይ ላይ የካህኑ ግላዊ ባህሪያት ወሳኝ አይደሉም, እንደ, በእርግጥ, በተቀሩት የቤተክርስቲያኑ ቁርባን ውስጥ.

ተናዛዥ

በእግዚአብሔር መንፈሳዊ አስተሳሰብ የተጎናጸፈ እና የእግዚአብሔርን ቃል እና የአብያተ ክርስቲያናት ድርሳናት በማንበብ በትጋት የተሞላ ሐቀኛ እና በጎ አድራጎት ሕይወት ሄሮሞን ለገዳሙ አበዳሪነት ተሾመ። የእምነት ሰጪው ተግባር የንስሐን ቅዱስ ቁርባን መፈጸም እና ወንድሞችን ወደ ድነት መንገድ መምራት ነው። ተናዛዡ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ለማን እና መቼ እንደተናገረ መዝግቦ መያዝ አለበት፣ ስለዚህም ሁሉም ሰው ያለማቋረጥ ወደዚህ ታላቅ ቅዱስ ቁርባን ይቀርብ ዘንድ። እንዲሁም፣ ተናዛዡ እንደ አስፈላጊነቱ እንደ አስፈላጊነቱ፣ የታመሙትን መጎብኘት፣ በአእምሮ እና በአካላዊ ህመሞች ማጽናናት እና ማበረታታት ይጠበቅበታል።

ተናዛዡ በወንድማማቾች ብዛት ወይም በድክመት ምክንያት ሁሉንም መንፈሳዊ የቤት እንስሳዎቹን ለመቀበል ጊዜ ከሌለው, ከሪክተሩ ፈቃድ ጋር, አንዳንዶቹን ልምድ ላለው መንፈሳዊ ሽማግሌ እንዲሰጡ ተፈቅዶላቸዋል, ነገር ግን ተናዛዡ ከሽማግሌው ለሚሰጠው መንፈሳዊ መመሪያ ትክክለኛነት ተጠያቂ ነው።

በተጨማሪም የገዳሙ ዋና መነኮሳት የበላይ ሆነው የአባታዊ ምክርና መመሪያን በመቀበል በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ ያካበቱ ሌሎች ሄሮሞናውያን ወይም ተራ መነኮሳት በብፁዕ አቡነ መርቆሬዎስ ቡራኬ፣ ጀማሪ መነኮሳት ላይ ሽማግሌዎች ወይም አማካሪዎች ሊሾሙ ይችላሉ።

ከሽማግሌዎች-አማካሪዎች በተጨማሪ፣ ተጓዦችን የሚናዘዙ ተናዛዦች-ሄሮሞንኮች ለገዳሙ ተናዛዥ ተገዢዎች ናቸው, ከእነዚህም መካከል አንዱ ከፍተኛ እና የተናዛዡን የጋራ ሥራ የመሥራት ኃላፊነት አለበት. በታላቁ፣ ኃላፊነት የተሞላበት እና አስቸጋሪ በሆነው የመንፈሳዊ መመሪያ ሥራ፣ አቅራቢው የሚመራው በእግዚአብሔር ቃል፣ በእግዚአብሔር ጥበብ የተሞላው የአብያተ ክርስቲያናት ጽሑፎች፣ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሕግጋት እና በገዳሙ ቻርተር ውስጥ በተቀመጡት ሕጎች ነው። ግራ በሚያጋቡ ጉዳዮች፣ ኮንፌሰሩ ሬክተሩንና ምክረ ሃሳቡን ጠይቆ ይከተላል።

ከቅድስት ሥላሴ ገዳም ቻርተር