የስነ-ልቦና በሽታን እንዴት መለየት ይቻላል? ሶስት የተደበቁ ምልክቶች. በጥርስ ብሩሽ ውስጥ አስተላላፊ. “ውድ የጎረቤት ልጅ ድመቷን እያሰቃያት ነው”

አንድ ሰው የሥነ ልቦና ባለሙያ መሆኑን በእርግጠኝነት ለመወሰን እጅግ በጣም ከባድ ነው. ሆኖም, እሱ አሁንም ተጓዳኝ ችግሮች እንዳሉት የሚጠቁሙ አንዳንድ ባህሪያት አሉ.
እንደ ዶክተር በእርግጥ በመጀመሪያ እና በሦስተኛው ነጥብ ላይ አንዳንድ ጥርጣሬዎች አሉኝ. ነገር ግን አዲስ የተቀረፀው የ‹‹selfie› ፅንሰ-ሀሳብ እንኳን ያን ያህል አያናድደኝም ከፕሮፌሽናል እይታ አንፃር እንድወደው አድርጎኛል።

ከሌሎች ሰዎች ማዛጋት ይከላከላሉ.

ሳይኮፓት , በትርጉም, ሌሎች ሰዎች ለምን ስሜት እንዳላቸው ለመረዳት ችግር ያለበት ሰው ነው, እና ይህ የርህራሄ ማጣት በተወሰኑ ዝርዝሮች ላይ ሊታይ ይችላል, ለምሳሌ አንድ ሰው የሚወደው ምን ዓይነት መጠጦች. ይህ ጽሑፍ አንድ ሰው የሥነ ልቦና ዝንባሌ እንዳለው የሚጠቁሙ ሦስት የባህሪ ዓይነቶችን ይገልጻል። አስደሳች እውነታመ: ወንዶች ከሴቶች ይልቅ ለሳይኮፓቲ በጣም የተጋለጡ ናቸው። አሁን ይህንን ካወቁ በኋላ በአካባቢዎ ውስጥ ያለ አንድ ሰው የስነ-ልቦና በሽታ ሊሆን ይችላል ብለው ከጠረጠሩ ሊመለከቷቸው ስለሚገቡ ሦስት ነገሮች መማር መጀመር ይችላሉ።

በአንደኛው ጥናት ወቅት ሳይንቲስቶች ሰጡ 135 ተማሪዎች ተግባር፡- የስነ ልቦና ዝንባሌያቸውን ያሳያል ተብሎ መጠይቁን ይሙሉ። ከዚያም ተሳታፊዎች በዘፈቀደ ቅደም ተከተል እንዲመለከቱ ሶስት ቪዲዮዎች ተሰጥቷቸዋል። በአንደኛው ላይ ገለልተኛ አገላለጽ ያለው ሰው ነበር, በሌላኛው - እየሳቀ, እና በሦስተኛው - ማዛጋት. እና ተሳታፊዎቹ እነዚህን ቪዲዮዎች ሲመለከቱ, ተመራማሪዎቹ ማንኛውንም የፊት ጡንቻ እንቅስቃሴን በመፈለግ ፊታቸውን በቅርበት ይከታተሉ ነበር.

የማዛጋት ሳይኮሎጂ

የጥናቱ ውጤት እጅግ በጣም የሚያስደስት ነገር አሳይቷል፡ በሳይኮፓቲክ መጠይቅ ላይ ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገቡት ተሳታፊዎችም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበራቸው - እየሆነ ካለው ነገር ስሜታዊ ርቀት፣ አንዳንዴም ግልጽ የሆነ የጠላትነት መንፈስ አላቸው። እና ለማዛጋት ለተለመደው የሰው ልጅ ምላሽ በትንሹ የተጋለጡት እነዚህ ሰዎች ነበሩ። በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች ሰዎች በዙሪያቸው አንድ ሰው ሲያዛጋ ሲያዩ እነሱም ወደ ማዛጋት ይሳባሉ። ሳይኮፓቲካል ግለሰቦች በማዛጋት ሰው በቪዲዮ ቀረጻ በሌሎች ተሳታፊዎች ላይ የሚነሱ ማነቃቂያዎችን ሙሉ በሙሉ ችላ ብለዋል።

ሳይኮፓቶች ምንድን ናቸው?

ሳይንቲስቶች ሳይኮፓቲክ ባህሪያት ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቅንነት የጎደላቸው, ራስ ወዳድ, በራስ መተማመን እና ግትርነት የሌላቸው መሆናቸውን ያስተውላሉ. አንድ ሰው ሲያዛጋ ለሚነሳው ቪዲዮ ምላሽ መስጠት (ወይም ምላሽ ማጣት) የርህራሄ ማጣት የስነ-ልቦና ባህሪ በጣም ታዋቂ ምሳሌዎች አንዱ ነው ፣ ግን በትልቅ እና ውስብስብ እንቆቅልሽ ውስጥ አንድ ቁራጭ ብቻ ነው። እርስዎ የሚያውቁት ሰው እንዴት "ልብ-አልባ" እንደሆነ ለመፈተሽ ፍላጎት ካሎት ወይም ከእርስዎ ጋር የሚቀራረብ ሰው የስነ-አእምሮ ችግር ሊሆን ይችላል ብለው ከጠረጠሩ በቀላሉ በዙሪያው ማዛጋት ይችላሉ። ወይም ሌላ መንገድ አለ: የ Instagram መለያቸውን መመልከት እና እዚያ ምን ያህል የራስ ፎቶዎችን እንደሚያገኙ መቁጠር ይችላሉ. በሳይኮፓቲክ ባህሪ ፍቺ ውስጥ ወደሚቀጥለው ነጥብ እንዲሄዱ ያስችልዎታል.

ብዙ የራስ ፎቶዎችን ያነሳሉ።

ሳይኮፓቲዎች ለማዛጋት ምላሽ መስጠት አለመቻሉ በተጨማሪ ሳይንቲስቶች ብዙ ጊዜ የራስ ፎቶዎችን እንደሚለጥፉም ጠቁመዋል። እንደዚህ አይነት ድርጊቶች የስብዕና መታወክ ምልክት ናቸው, እና የራስ ፎቶን ማባረር ለህብረተሰቡ ምልክት ነው. በአንደኛው ጥናት ውስጥ ሳይንቲስቶች በአንድ ሰው የባህርይ ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት እና እነዚህ ሰዎች እራሳቸውን እንዴት እንደሚያቀርቡ ተመልክተዋል. ማህበራዊ አውታረ መረቦች. ጥናቱ ከ18 እስከ 40 የሆኑ 800 ሰዎችን ያሳተፈ ሲሆን የተለያዩ ብሄር ብሄረሰቦችም ተወክለዋል። የጥናቱ አላማ ከናርሲሲዝም፣ ከማካቬሊያኒዝም እና ከሳይኮፓቲ ጋር በተገናኘ የራስ ፎቶ ልምዶችን መመርመር ነው። እነዚህ ሦስቱ ባህሪያት በጥቅሉ "የጨለማ ትሪድ" በመባል ይታወቃሉ እናም የዘመናዊ ስብዕና ሳይኮሎጂ ትኩረት ሆነዋል።

ለሳይኮፓቶች ጥያቄዎች

ሳይንቲስቶቹ በሰዎች ስብእና ላይ ያተኮሩ ሲሆን፥ ምን ያህል ማራኪ እንደሆኑ እንደሚያስቡ፣ ምን ያህል ሌሎች ለእነሱ ትኩረት እንዲሰጡ እንደሚፈልጉ፣ ለሥነ ምግባር ምን ያህል እንደሚያስቡ፣ ሰዎችን የመግዛት ፍላጎት እንዳላቸው እና የመሳሰሉትን ጠይቀዋል። ተሳታፊዎቹ በማህበራዊ ድህረ ገጽ ላይ ከመለጠፋቸው በፊት ምን ያህል ፎቶዎችን እንደሚለጥፉ እና ምን ያህል እንደሚያስተካከሉ ጨምሮ ማህበራዊ ሚዲያዎችን ምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀሙ ተጠይቀዋል።

"ጨለማ ትሪድ"

ጥናቱ እንደሚያመለክተው ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ራስን የመግዛት ችሎታ ያላቸው (ይህም ለራሳቸው ለራሳቸው ብቻ ዋጋ የሚሰጡ) እና ናርሲሲዝም በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ። ተመራማሪዎቹ ለናርሲሲዝም እና ለሳይኮፓቲዝም የተጋለጡ ሰዎች የራስ ፎቶዎችን ለመለጠፍ በጣም የተጋለጡ መሆናቸውን ደርሰውበታል. ከዚህም በላይ ያሳዩት ከፍተኛ ደረጃዎችራስን መቃወም እና ናርሲስዝም, በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ከመለጠፋቸው በፊት ፎቶዎቻቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ለማረም በጣም የተጋለጡ ናቸው. እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ንዑስ ክሊኒካዊ ናቸው, ማለትም, በአንድ ሰው ውስጥ መገኘታቸው ሙሉ የአእምሮ ሕመም አለበት ማለት አይደለም, እና የአእምሮ ጤንነቱ አደጋ ላይ ነው.

ጥቁር ቡና ያዛሉ

ይህ ነጥብ በቀላሉ የወተት ተዋጽኦዎችን እና የስኳር ፍጆታን ለመቀነስ ለሚፈልግ ሰው በቀላሉ ሊገለጽ ይችላል. አንድ ጥናት እንዳመለከተው ጥቁር ቡና ያለ ምንም ተጨማሪዎች መጠጣት ከመረጡ ለሳይኮፓቲ የበለጠ ተጋላጭ ይሆናሉ። ጥናቱ በሺዎች ከሚቆጠሩ በጎ ፈቃደኞች ጋር የተደረገ ሲሆን ውጤቱ እንደሚያሳየው እንደ ጥቁር ቡና ያሉ መራራ ምግቦችን እና መጠጦችን የሚመርጡ ሰዎች ለ "ጨለማ ትሪድ" ማለትም ለናርሲሲዝም, ለማኪያቬሊኒዝም እና ለሳይኮፓቲ እንዲሁም ለዕለት ተዕለት ኑሮ የተጋለጡ ናቸው. ሳዲዝም. በጥናቱ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት መራራ ምግቦች ዝርዝር ራዲሽ፣ ሴሊሪ እና ቶኒክ ውሃ ይገኙበታል።

በአጠቃላይ አንድ ዓይነት ቆሻሻ (ከራሴ)

እንደ እውነቱ ከሆነ "ጨለማ ትሪድ" በሌሎች በርካታ ምልክቶች የሚወሰን ሲሆን በተለየ ሁኔታ ይገለጻል, እመኑኝ, በሽታዎች ከማዛጋት እና ከቡና ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. እዚህ ግን በቀላሉ "የራስ ፎቶዎችን" ፍቅረኞችን እንደ ሳይኮፓትስ በማለት በማያሻማ መልኩ የሚገልጽ አካል ነካኝ። ስለእነዚህ አማተሮች የተሟላ ጥናት ማካሄድ በጣም እፈልጋለሁ፣ ምናልባትም ይህን አደርጋለሁ።
ቢቨር ሁሉም ሰው)))

አንድ ሰው የሥነ ልቦና ባለሙያ መሆኑን በእርግጠኝነት ለመወሰን እጅግ በጣም ከባድ ነው. ሆኖም, እሱ አሁንም ተጓዳኝ ችግሮች እንዳሉት የሚጠቁሙ አንዳንድ ባህሪያት አሉ. ሳይኮፓት , በትርጉም, ሌሎች ሰዎች ለምን ስሜት እንዳላቸው ለመረዳት ችግር ያለበት ሰው ነው, እና ይህ የርህራሄ ማጣት በተወሰኑ ዝርዝሮች ላይ ሊታይ ይችላል, ለምሳሌ አንድ ሰው የሚወደው ምን ዓይነት መጠጦች. ይህ ጽሑፍ አንድ ሰው የሥነ ልቦና ዝንባሌ እንዳለው የሚጠቁሙ ሦስት የባህሪ ዓይነቶችን ይገልጻል። የሚገርመው እውነታ፡ ወንዶች ከሴቶች ይልቅ ለሳይኮፓቲዝም የተጋለጡ ናቸው። አሁን ይህንን ካወቁ በኋላ በአካባቢዎ ውስጥ ያለ አንድ ሰው የስነ-ልቦና በሽታ ሊሆን ይችላል ብለው ከጠረጠሩ ሊመለከቷቸው ስለሚገቡ ሦስት ነገሮች መማር መጀመር ይችላሉ።

በአንድ ጥናት ተመራማሪዎች ለ135 ተማሪዎች የስነ ልቦና ዝንባሌያቸውን ያሳያል የተባለውን መጠይቅ እንዲሞሉ ሰጥቷቸዋል። ከዚያም ተሳታፊዎች በዘፈቀደ ቅደም ተከተል እንዲመለከቱ ሶስት ቪዲዮዎች ተሰጥቷቸዋል። በአንደኛው ላይ ገለልተኛ አገላለጽ ያለው ሰው ነበር, በሌላኛው - እየሳቀ, እና በሦስተኛው - ማዛጋት. እና ተሳታፊዎቹ እነዚህን ቪዲዮዎች ሲመለከቱ, ተመራማሪዎቹ ማንኛውንም የፊት ጡንቻ እንቅስቃሴን በመፈለግ ፊታቸውን በቅርበት ይከታተሉ ነበር.

የማዛጋት ሳይኮሎጂ

ሳይኮፓቶች ምንድን ናቸው?

ብዙ የራስ ፎቶዎችን ያነሳሉ።

ሳይኮፓቲዎች ለማዛጋት ምላሽ መስጠት አለመቻሉ በተጨማሪ ሳይንቲስቶች ብዙ ጊዜ የራስ ፎቶዎችን እንደሚለጥፉም ጠቁመዋል። እንደዚህ አይነት ድርጊቶች የስብዕና መታወክ ምልክት ናቸው, እና የራስ ፎቶን ማባረር ለህብረተሰቡ ምልክት ነው. በአንድ ጥናት ውስጥ ተመራማሪዎች በአንድ ሰው የባህርይ ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት እና እነዚያ ሰዎች በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ እራሳቸውን እንዴት እንደሚያቀርቡ ተመልክተዋል. ጥናቱ ከ18 እስከ 40 የሆኑ 800 ሰዎችን ያሳተፈ ሲሆን የተለያዩ ብሄር ብሄረሰቦችም ተወክለዋል። የጥናቱ አላማ ከናርሲሲዝም፣ ከማካቬሊያኒዝም እና ከሳይኮፓቲ ጋር በተገናኘ የራስ ፎቶ ልምዶችን መመርመር ነው። እነዚህ ሦስቱ ባህሪያት በጥቅሉ "የጨለማ ትሪድ" በመባል ይታወቃሉ እናም የዘመናዊ ስብዕና ሳይኮሎጂ ትኩረት ሆነዋል።

ለሳይኮፓቶች ጥያቄዎች

"ጨለማ ትሪድ"

ጥናቱ እንደሚያመለክተው ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ራስን የመግዛት ዝንባሌ ያላቸው (ይህም ለመልክታቸው ብቻ ዋጋ የሚሰጡ) እና ናርሲሲዝም በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ። ተመራማሪዎቹ ለናርሲሲዝም እና ለሳይኮፓቲዝም የተጋለጡ ሰዎች የራስ ፎቶዎችን ለመለጠፍ በጣም የተጋለጡ መሆናቸውን ደርሰውበታል. በይበልጡኑ ግለኝነት እና ትምክህተኝነት ያሳዩት በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ከመለጠፋቸው በፊት ፎቶግራፋቸውን በከፍተኛ ሁኔታ አርትዕ የማድረግ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ንዑስ ክሊኒካዊ ናቸው, ማለትም, በአንድ ሰው ውስጥ መገኘታቸው ሙሉ የአእምሮ ሕመም አለበት ማለት አይደለም, እና የአእምሮ ጤንነቱ አደጋ ላይ ነው.

ጥቁር ቡና ያዛሉ

ለባልደረባችን ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ምስክሮች እንሆናለን, ነገር ግን ባልደረባው እራሱ ማራኪ ነው, እናም እሱን ማመን እንቀጥላለን. የሥራ ባልደረባችን የሥነ ልቦና ባለሙያ ነው ብለን መገመት አንችልም። አንድ ጥሩ ቀን እሱ ያታልለን እና ለሰዎች እንነግራቸዋለን, ነገር ግን ሰዎች የተረዱ አይመስሉም. አንዳንድ ጊዜ ህይወት በጣም ኢ-ፍትሃዊ ናት፡ በድርጊቶቹ እንደተሰቃየን አጥብቀን እንጠይቃለን፣ እናም በጣም ጠበኛ እንደሆንን ተነግሮናል። ሲዋሽ ለምን ይታመናል? ስለ እሱ እውነቱን ስንናገር ለምን አያምኑም? እኛ ራሳችን ማመን የማይጠቅም መስሎን ለምን አመንን? ይህ ስብዕና ምንድን ነው? እና ይህ ሰው ካለበት ቡድን ጋር ምን ያደርጋል?

ማኒፑለርን እንዴት ማወቅ እንደሚቻል - ሳይኮፓት?

ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰው አጠቃላይ መግለጫ እጀምራለሁ, ከዚያም በሌሎች ሰዎች እና በቡድን ውስጥ ያለው ሥራ ከድርጅታዊ ሳይኮሎጂ አንጻር ሲታይ እንዴት እንደሚመስሉ እነግርዎታለሁ. ከዚያም ከሥነ ልቦና ጥናት አንጻር, የዚህ ሰው ድርጊቶች እና በአካባቢያቸው ውስጥ ስለሚከናወኑ ሂደቶች ምንም ሳያውቁት ዳራ, እንዲሁም እርሱን ስንገናኝ ምን እንድንጋለጥ ስለሚያደርገን. እና በመጨረሻ - ስለ የትኞቹ ድርጅቶች ለእሱ ማጭበርበሮች በጣም የተጋለጡ ናቸው ። በአጭሩ፡ እራሳችንን ለመጠበቅ ለእያንዳንዳችን እና ለፕሮፌሽናል ቡድኖቻችን ማወቅ አስፈላጊ የሆነው ነገር ምንድን ነው?

እነዚህ ሰዎች ከአብዛኞቻችን የሚለዩት ህሊና የሌላቸው በመሆናቸው ነው። ፀረ-ማህበራዊ ስብዕናዎች፣ ወይም ሶሺዮፓትስ፣ ወይም ሳይኮፓቲዎች ይባላሉ። ብዙውን ጊዜ ምንም ዓይነት ውስጣዊ የሞራል ደረጃዎች የሌለው ሰው በስነ-ጽሑፍ (ከሌሎች ፀረ-ማህበራዊ ባህሪ ካላቸው ሰዎች በተቃራኒ) ሳይኮፓት ይባላል. ተጓዳኝ የሕክምና ምርመራው ዲስኦርደር (አንቲሶሻል) ስብዕና ዲስኦርደር (ጂንዲኪን, 1997, 378) ነው, ግን እዚህ ስለ ትክክለኛ የደብዳቤ ልውውጥ ማውራት አያስፈልግም. የዚህ መታወክ ባህሪያት ከሳይኮፓት (ለምሳሌ ለሌሎች ስሜት ግድየለሽነት, ለድርጊት ሌሎችን የመወንጀል ዝንባሌ) ይደራረባል. ነገር ግን ይህንን ችግር ለመገንዘብ ዋናው ነገር አንድ ሰው ማህበራዊ ደንቦችን ለማክበር ከፍተኛ አለመቻል ነው. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማኅበራዊ ደንቦችን በእጅጉ የሚጥሱ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሕሊና የሌላቸው አይደሉም። አንድ ወንጀለኛ እንኳን ሳይኮፓት ካልሆነ በጭንቅላቱ ውስጥ አንድ ዓይነት “የክብር ኮድ” ሊኖረው እንደሚችል ይታወቃል (ለምሳሌ ለወንበዴ ታማኝነት፡ የእራስዎን መስጠት አይችሉም)። እና በደንብ የተስተካከለ የስነ-ልቦና በሽታ በውስጡ ምንም ዓይነት የክብር ኮድ የለውም, ነገር ግን ከህብረተሰቡ ጋር በትክክል "ለመስማማት" ስሜት ሊሰጥ ይችላል. - "ሳይኮፓቲ" የሚለው ቃል በተራው, የሩስያ ስፔሻሊስትን በተወሰነ ደረጃ ግራ ያጋባል. በስነ-ልቦና ፋኩልቲዎች ላይ ስናጠና፣ አጽንዖቶች እንዳሉ ተነግሮናል - እጅግ በጣም የከፋ የባህሪው መደበኛ ስሪት (ሊዮንሃርድን ያንብቡ) እና እንዲሁም ሳይኮፓቲ - የፓቶሎጂ ቁምፊዎች (ጋኑሽኪን ያንብቡ)። አት ይህ ጉዳይ"ሳይኮፓቲ" በነጠላ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል እና አንድ, በጣም የተለየ የፓቶሎጂ ዓይነት ባህሪን ያመለክታል. ይህ ውዥንብር እንዳለ ሆኖ አሁንም “ሕሊና የሌለው ሰው” የሚለውን ቃል “ሳይኮፓት” የሚለውን ቃል እመርጣለሁ፣ በዚህ መልኩ በተለምዶ አሁን ጥቅም ላይ ይውላል።

ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሰው በ 1941 ውስጥ በሃርቪ ክሌክሌይ በዝርዝር ተገልጿል ክላሲካል ስራ"የመደበኛነት ጭንብል" (ክሌክሊ, 1988). በስነ-ልቦና ከጠራባቸው ባህሪያት መካከል የመጀመሪያዎቹ ላዩን ማራኪነት እና ጥሩ "ማስተዋል" ናቸው (ክሌክሊ, 1988, 338). ውበቱ "ጥልቀት የሌለው" ስለሆነ ብቻ ደካማ ነው ማለት አይደለም. እንዲያውም በጣም ጠንካራ ነው. የሳይኮፓት ተጎጂዎች በአካባቢያቸው ካሉ አብዛኞቹ መደበኛ ሰዎች የበለጠ አስደሳች እና አስደሳች አድርገው ያስታውሷቸዋል (ስቱት ፣ 2005 ፣ 7)። እሱ ላይ ላዩን ነው ፣ ምክንያቱም በስነ-ልቦና ነፍስ ውስጥ በእውነቱ እሱ ለሚያስባቸው ሰዎች ሞቅ ያለ እና ርህራሄ የለም። እና "የማሰብ ችሎታ" በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ ስላለ ብቻ የሥነ ልቦና ባለሙያው ብልህ አይደለም ማለት አይደለም። የዚህ ሰው የማሰብ ችሎታ በጣም የተወሰነ ነው ፣ በተለይም አንድ አቅጣጫ ነው። ሳይኮፓትስ "ሙሉ አእምሮአቸው ወደ ተንኮል የገባ" ሰዎች ናቸው። እንዲሁም በድርጊታቸው መጸጸት አይችሉም, የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማቸው ወይም ሊያፍሩ አይችሉም, መውደድ እና መያያዝ አይችሉም, እና ስለዚህ ግንኙነቶችን የሚገነቡት ሌሎች ሰዎችን ለመጠቀም ዓላማ ብቻ ነው. እነሱ አታላይ ናቸው, የማይታመኑ እና ከተሞክሮ አይማሩም. ኤም ስታውት ዘ ሶሲዮፓት ኔክት ዶር በተሰኘው መጽሃፉ ህሊናን ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለን ግንኙነት (በአጠቃላይ ለሰው ልጆች)፣ ከሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ሃላፊነት እንደሆነ ደጋግሞ ገልጿል (ስቱት፣ 2005)። - ለማያያዝ ለማይችል እንዲህ ዓይነቱ ኃላፊነት እንደማይፈጠር ግልጽ ነው.

እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ እንደዚህ ዓይነት ስብዕናዎች ትንሽ ጽሑፎች ለአገር ውስጥ አንባቢ ይገኛሉ። እና በውጭ አገር የስነ-ልቦና ባለሙያዎች በቅርብ ጊዜያትንቁ ፍላጎት አላቸው. ድርጅታዊ ሳይኮሎጂን ጨምሮ፡ እነዚህ ሰዎች በድርጅቶች ውስጥ በሚጫወቱት አጥፊ ሚና ምክንያት። በዚህ ረገድ, ልዩ ቃል እንኳን ተነሳ - "የድርጅት ሳይኮፓቲ". ኩባንያዎች ለእንደዚህ ዓይነቱ ምርምር ከፍተኛ ፍላጎት አሳይተዋል ፣ ምክንያቱም ንግድ ለሳይኮፓት በጣም ማራኪ የሆነ ሙያዊ ቦታ ስለሆነ እና በዚህ አካባቢ ያሉ ሳይኮፓቶች ከፍተኛ ቁሳዊ ጉዳት ሊያደርሱ ስለሚችሉ። በድርጅት ውስጥ የሳይኮፓት እንቅስቃሴ በአሁኑ ጊዜ በደንብ ተጠንቷል እና ተብራርቷል ፣ በአልጎሪዝም ውስጥ እንዳለፈ ያህል በጣም የተለመደ ሆነ።

ስለዚህ: እዚህ ወደ ድርጅቱ ይመጣል. እንደዚህ አይነት ሰው ባለበት ቡድን ውስጥ ምን አይነት ሂደቶች እንደሚከናወኑ እና ከዚያም - እነዚህን ሂደቶች ለመጀመር ሳይኮፓት ምን እንደሚሰራ እንይ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ በፈቃደኝነት ይቀጠራሉ. ተንኮለኛ ሳይኮፓቲዎች ሰዎችን በጣም ይወዳሉ። እነሱ እንደ ብልህ፣ ተግባቢ እና ተግባቢ፣ በራስ መተማመን እና በሙያቸው ብቁ ሆነው ያገኟቸዋል፣ እና እንዲሁም በመገናኛ ውስጥ ምንም ችግር የለባቸውም። ቃለ-መጠይቅ አድራጊው በራሱ እና በአመልካቹ መካከል ልዩ የሆነ "ንዝረት" ሊሰማው ይችላል (Babiak, 2000, 299). P. Babiak እንደጻፈው ለሳይኮፓቲ የተለመደው “የመደበኛነት ጭንብል” በቀላሉ የህሊና፣ የፈጣን አዋቂነት እና የግለሰባዊ ብቃት ጭንብል ነው፡ ቀጣሪዎች በጣም ከፍ አድርገው የሚመለከቷቸው ሶስት ጥራቶች (Babiak, 2000, 299)። ወደ የመሪነት ቦታ ለመጋበዝ ከዚህ ሰው ጋር በባለሙያ ክበቦች ውስጥ ላዩን መተዋወቅ በቂ ከሆነ ይከሰታል።

በድርጅቱ ውስጥ (በየትኛውም ቦታ ላይ) ከነበረ በኋላ, ቢያንስ ሶስት ሂደቶች እርስ በርስ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው. በመጀመሪያ, ከተለያዩ ሰዎች ጋር ይገናኛል, እና እነዚህ ሰዎች የበለጠ እና የበለጠ ለእሱ ይራራሉ. እሱ በቀላሉ የማራኪ ጥበብ ባለሙያ ነው። በሁለተኛ ደረጃ, እስከዚያው ድረስ, ግምገማ ያደርጋል. ማለትም ግንኙነት በመፍጠር እና በራስ መተማመንን በማግኘት የድርጅቱን አሰራር እና በውስጡ ያሉትን ሃይሎች አሰላለፍ፣ተፅዕኖ ፈጣሪዎችን (መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ መሪዎችን) እና የመረጃ ምንጭ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን (ለምሳሌ ፀሀፊን) ይማራል። , ወይም የአለቃ ሚስት, ወይም የመደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ መሪዎች ጓደኞች). በሶስተኛ ደረጃ, ይህንን መረጃ የመሰብሰብ ሂደቱን ይጀምራል.

የሥነ ልቦና ባለሙያው እንደ ሞቅ ያለ እና ቅን ሆኖ ይመጣል። ተንኮለኛነትን እና ውስጣዊ ቅዝቃዜን ለመለየት እሱን በደንብ ማወቅ ያስፈልግዎታል; መጀመሪያ ላይ አይታዩም (ቦዲ, 2011, 40). በተፎካካሪ እና ቀዝቃዛ የንግድ ዓለም ውስጥ, ከአካባቢው ጎልቶ ይታያል. ሰራተኛው በእሱ እና በስነ-ልቦና መካከል እንዳለ መሰማት ይጀምራል እውነተኛ ጓደኛየዘመድ መንፈስ እንዳገኘ። እስከዚያው ድረስ ሌሎች በርካታ ሰራተኞች ልክ ተመሳሳይ ስሜት እንደሚሰማቸው አያውቅም። እና እሱ ቢያውቅ እንኳን, የሆነ ነገር ስህተት እንደሆነ አይጠረጥርም ነበር. ደግሞም ሰውዬው በእውነት በጣም ደስ የሚል ነው; ብዙ ሰዎች ቢወዱ ምን ያስደንቃል?

ቀስ በቀስ, በድርጅቱ ውስጥ በሠራተኞች መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶች በተደጋጋሚ እየጨመሩ ይሄዳሉ (እያንዳንዱ ተቃርኖዎች በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን የሳይኮፓት ጓደኛ አድርጎ ይቆጥረዋል). የሳይኮፓቱ እዚያ አለ። ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም; እሱ "ነጭ እና ለስላሳ" ነው. ወይም ጨርሶ አያዩትም። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ሰዎች ብዙውን ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ግጭት እና ውጥረት ከዚህ ሰው ጋር አያይዘውም። በተመሳሳይ ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያው በድርጅቱ ውስጥ ለመንገሥ ውዥንብር በጣም አስፈላጊ ነው-በቡድኑ ውስጥ ያለው ትርምስ ለሥራው ተስማሚ ነው ፣ ተቃራኒ አመለካከቶችን እና ቦታዎችን ለራሱ ጥቅም ማዋል ይጀምራል (ባቢክ ፣ 2000 ፣ 309)።

አንድ ጥሩ ቀን፣ ከ"ነፍስ ጓደኞች" መካከል የሆነ ሰው እንደተበዘበዘ ይገነዘባል። እዚህ ብዙ አማራጮች አሉ-በሌላ ሰው ላይ ማዋቀር ፣ በራስዎ ምትክ በማይታይ ንግድ ውስጥ ማዋቀር ፣ ለገንዘብ “የተጣሉ” ... ወይም በቀላሉ የፈለጉትን አሳክተዋል (ለምሳሌ ፣ ትውውቅ ፣ ትርፋማ ውል ወይም ቦታ) እና ግራ. - አንድ መንገድ ወይም ሌላ, እንደ መሳሪያ ይጠቀሙበት ነበር. አንድ የተታለለ "ጓደኛ" የስነ-ልቦና ባለሙያውን ለማጋለጥ ከሞከረ, በተለመደው ሁኔታ, የስነ-ልቦና ባለሙያው ቅር የተሰኘ ይመስላል, እና በዙሪያው ያሉ ሰዎች ከራሱ ተጎጂዎች መጠበቅ ይጀምራሉ. ተጎጂውን መውቀስ የስነ ልቦና ባለሙያው ጥሩ የሚያደርገው ነው። ያለምክንያት ወደ አንድ ሰው የጣደፈችው ተጎጂው እራሷ ነበረች ፣ እራሷን ቀረፃች ወይም እራሷን በገንዘብ ላይ የወረወረችው… እሷ ግን በንፁህ የስነ-አእምሮ ህመም ላይ ጣለች። - የሥነ ልቦና ሐኪም እንደ G. Cleckley አባባል "የታማኝነትን አሳማኝ ውጫዊ ስሜት ይፈጥራል" (ክሌክሊ, 1988, 342). ስለዚህ ሰዎች ተቆጥተዋል። ወይም የሆነውን ነገር ያዩታል፣ ነገር ግን ይህ ሰው ለትንሽ ነገር የሥነ ልቦና ባለሙያን "እያሳደደው" (ይህም ማንም ሊያደርግ የሚችል ይመስል) እና ጫጫታ ማድረጉ ይገረማሉ። "ይህ ማለት እያንዳንዳችን ስደት ልንደርስበት እንችላለን ማለት ነው" እያንዳንዱ ሰው ፍጹም እንዳልሆነ ግልጽ ነው, ሁላችንም 100% ሐቀኛ አይደለንም, እና ሁላችንም አንዳንድ ጊዜ በአንድ ነገር ተጠያቂዎች ነን. - የሥነ ልቦና ባለሙያ በዚህ ላይ በብቃት ከተጫወተ ፣ እሱን ለተለመዱ ሰዎች ማጋለጥ በሆነ መንገድ ያሳፍራል ። እና አሁን ፣ በስነ-ልቦና ባለሙያው በችሎታ ፋይል ፣ ባልደረቦች መፍራት ጀመሩ እና እሱን አያስወግዱትም ፣ ግን ያታለለውን ። ከተጠቂው ይልቅ አጥቂውን ያያሉ። የሥነ ልቦና ባለሙያ የሚያስፈልገው.

አልፎ አልፎ አንድ የሥነ አእምሮ ሕመም ሊጋለጥ ይችላል. ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር ሊከሰት የሚችለው ከዚያ በኋላ ነው-ፒ. Babiak የስነ-አእምሮ አእምሮን "መነሳት" ወይም "መውጣቱ" (Babiak, 2000, 300) ብሎ የሚጠራው. ያም ማለት በተጋላጭነት ምክንያት, ሳይኮፓቲው "ወደ ላይ ይወጣል." ለምሳሌ, በዚያው ኩባንያ ውስጥ "ኢ-ፍትሃዊ ያልሆነ ቅር የተሰኘበት" ወደ ሌላ ክፍል ውስጥ ወደ ከፍተኛ ቦታ ይሸጋገራል. ወይም በፈቃደኝነት ወደ ተፎካካሪ ድርጅት ይወሰዳል, እሱ የተሻለ ክፍያ የሚከፈልበት እና ቦታው ከፍ ያለ ነው. ማለትም ለድል የሚያበቃ በቂ ምክንያት አለው። እና አሁን የሳይኮፓቲክ ሂደት በሌላ ሙያዊ መዋቅር ውስጥ ይደገማል. ብዙውን ጊዜ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው ከእርሱ ጋር ማዘናቸውን የሚቀጥሉ እና በመልቀቃቸው ከሚጸጸቱት የቀድሞ ባልደረቦቻቸው ጋር ግንኙነትን ያቆያሉ። የሥነ ልቦና ባለሙያው በእነዚህ ሰዎች ላይ ቁጥጥርን ይይዛል, እና በዚህ መሠረት, በቀድሞው ቡድን ውስጥ ያለው የቁጥጥር ድርሻ. በነገራችን ላይ ብዙውን ጊዜ ይህ ትልቅ ድርሻ ነው.

አሁን የሥነ ልቦና ባለሙያው ይህንን ሁሉ እንዴት እንደሚቆጣጠር እንይ. ወደ ድርጅቱ ከመጣ በኋላ የሚፈልጋቸውን ሰዎች ማስደሰት እንደጀመረ እናስታውሳለን። ሁሉም ሰው በሚያውቅበት ትንሽ ቡድን ውስጥ, ሁሉንም ሰው በጥቂቱ ማስደሰት ይችላል (እንደ አጋጣሚ ሆኖ እራሱን ይደግፋል), ግን አሁንም ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች አሉት. እነዚህ ቀደም ሲል ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች እና የመረጃ ምንጮች የሆኑ ሰዎች ተጠቅሰዋል። ከአንድ ሰው ጋር በሚገናኝበት ጊዜ እሱ “ይቃኛል” ፣ እሴቶቹ ምን እንደሆኑ ፣ ይህ ሰው ምን ሊጎዳ እንደሚችል እና ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ስሜት እንዲሰማው የሚያደርገው ምን እንደሆነ ያሳያል። G. Cleckley እንኳን ሳይኮፓት ያለውን ስሜታዊ ድህነት ተመልክቷል (ክሌክሊ, 1988, 348). የእሱ ስሜታዊ ቦታ ከብዙ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ አይደለም, እና ብዙ ገጠመኞች (ለምሳሌ በፍቅር መውደቅ, በጥፋተኝነት ስሜት እና በሰራው ነገር መጸጸት, ምስጋና, ርህራሄ, ጥሩ መጽሃፍ ወይም የኪነ ጥበብ ስራን መደሰት) የተለመዱ አይደሉም. እሱን። ነገር ግን ይህ የስነ ልቦና ባለሙያው መገለጫዎቻቸውን እንዳያስተውል እና እንዳይከታተል አያግደውም. አር. ሐሬ ሳይኮፓቲዎች “በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ለመዳሰስ የአድማጮችን ምላሽ እንደ ምልክት ይጠቀማሉ” ሲል ጽፏል (Hare, 1993, 130). ይህንንም በትራፊክ መብራቶች ላይ በሚጓዝ የቀለም ዓይነ ስውር ሰው ምሳሌ ነው (ሀሬ፣ 1993፣ 129)። የትኛው የትራፊክ መብራት እንዳለ: የላይኛው ወይም የታችኛው, እና እነዚህ ምልክቶች ምን ማለት እንደሆነ ለመለየት, አረንጓዴ እና ቀይ ቀለሞችን, ሌሎች ሰዎች እንደሚያዩዋቸው, ማየት አስፈላጊ አይደለም. ስለዚህም እነዚህ ሰዎች እንደ አብዛኞቻችን “ሞቅ ያለ” ስሜት ከሌላቸው የተለየ፣ “ቀዝቃዛ” ስሜት አላቸው። ለሌላ ሰው አይራራም, ስሜቱን በብርድ ይቃኛሉ. ከእኛ ጋር በመነጋገር፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው በተለይ በራሳችን የምናደንቃቸውን ባሕርያት፣ ሰዎች እንዲያዩን እንዴት እንደምንፈልግ ይገነዘባል። "እናም እንደዚያ እንደሚያየን ማሳየት ጀምሯል።" በተመሳሳይ ጊዜ, የሥነ ልቦና ባለሙያው በዚህ ውስጥ እርሱ እንደ እኛ መሆኑን ያሳያል. ከዘመድ መንፈስ ጋር በመገናኘታችን ያልተለመደ አስደሳች ተሞክሮ አለን ፣ ከዚህ ሰው (ከሁሉም ባልደረቦች) ጋር እንደተገናኘን ይሰማናል ። ልዩ ግንኙነት. እነዚህ ግንኙነቶች በእውነት ልዩ ናቸው, እና "ሳይኮፓቲክ ግንኙነት" ወይም "ሳይኮፓቲክ ህብረት" ("ሳይኮፓቲክ ቦንድ") ይሏቸዋል. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በቡድኑ ውስጥ ያለ ሌላ ሰው፣ በነሱ ውስጥ ከእኛ የተለየ በሚገርም ሁኔታ የግል ባህሪያት, በተጨማሪም ሳይኮፓቲው የዘመዶች መንፈስ እንደሆነ ይሰማቸዋል. ምክንያቱም የሥነ ልቦና ባለሙያው ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ጨዋታ ስለሚጫወት ነው. እሱ በተረጋጋ እና በጥንቃቄ ያደርገዋል። - አር.ሜሎይ በአንድ ወቅት ከሚወደው እና በጣም አስተዋይ ሆኖ ከአንድ ወጣት ጋር ለስራ ቃለ መጠይቅ እንዳደረገው በግል ውይይት ለሪ ሃሬ ተናግሯል። አመልካች የታተሙትን መጣጥፎቹን እያነበበ እንደሆነ ሜሎይ እስኪነጋ ድረስ። ያም ማለት፣ ሜሎይን በራሱ ሃሳቦች ያስደንቃል (ሀሬ፣ 1993፣ 213–214)። እዚህ ጋር ነው, ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው የስነ-አእምሮ በሽታ ክስተት! አር.ሜሎይ ራሱ ስለ አንድ የ16 አመት ታዳጊ ወጣት በቅድመ ሁኔታ ተከሶ ሲመለከት የነበረችውን ሴት ተቆጣጣሪ ስላታለለ ይናገራል። ከእርሷ ጋር ባደረገው ውይይት ለሃይማኖታዊ ፍልስፍና ፍላጎት እንዳለው ተናግሯል እና ተወዳጅ ደራሲዋን (ሜሎይ ፣ 1998 ፣ 138 - 139) ሰይሟታል። ስለዚህ ይህ ታዳጊ በተቆጣጣሪው ላይ እጅግ በጣም ጥሩ ስሜት ፈጠረ። (ለሃይማኖታዊ ፍልስፍና ያላትን ፍላጎት ቀደም ብሎ ሰምቷል፣ የምትወደው ፈላስፋ ማን እንደሆነ ያውቅና ስለ እሱ ጥያቄ አቀረበ።) በዚህ መንገድ የሥነ ልቦና ባለሙያው እሱን ለመርዳት ዝግጁ የሆኑ “የነፍስ ጓደኞችን” ያገኛል እና ያንቀሳቅሰዋል። የሙያ መሰላልእና ጥበቃ, እና አስፈላጊ ከሆነ, ለጥያቄው ምላሽ ይሰጣሉ. "የነፍስ ጓደኞች" ለስነ-ልቦና (Babiak, 2000); ለሥነ ልቦናው የሚሰጠው ክሬዲት እርግጥ ነው።

የሥነ ልቦና ባለሙያው ሰዎችን በተናጥል እና የሰዎች ቡድኖችን በተናጠል ማከም ይመርጣል (Babiak, 2000, 299-300). "እና ለዚህ ምክንያቱ አለ. ሰውዬው የስነ ልቦና ባለሙያው ለሌላው ሰው የሚናገረውን አያውቅም, ቡድኑ ከሌላው ቡድን ጋር የሚጫወተውን ጨዋታ አያውቅም. “እና በዚህ መሃል በሰዎች እና በቡድን መካከል ጠብ ውስጥ እንዳለ ታስታውሱ ይሆናል። ድርጅትን ወይም ፕሮፌሽናል ማህበረሰቡን ወደ አንጃ የመከፋፈል ተግባር ከትዕይንት በስተጀርባ ያለው የተለመደ የስነ-ልቦና እንቅስቃሴ ነው (Babiak, 2000, 298)። - ይህ ሂደት ራሱ ደስታን ይሰጠዋል, የኃይል መነጠቅ, በኋላ ግን ጠቃሚ ይሆናል. ሰዎች እርስ በርስ በሚተማመኑበት መጠን, ቡድኖቹ እርስ በእርሳቸው የሚገለሉ ሲሆኑ, የስነ-ልቦና በሽታን ማጋለጥ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ስለዚህ በቡድኑ ውስጥ ያሉ የግጭት ግንኙነቶች ሁል ጊዜ በሳይኮፓት እጅ ውስጥ ናቸው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ እሱ የሚነግረን ነገር ይበልጥ አሳማኝ ሆኖልናል። በመጀመሪያ፣ እኛን ማንጸባረቅን ስለማይረሳ (እና ማየት የምንፈልገውን በመስታወት ውስጥ እናያለን)። በሁለተኛ ደረጃ, እሱ እየዋሸም ሆነ እውነቱን እየተናገረ ነው, ሳይኮፓቱ በራስ መተማመንን ያጎላል. ተራ ሰዎችከጊዜ ወደ ጊዜ በሕሊና በመጠራጠር፡ የሚናገሩት ነገር ምን ያህል ትክክል እና እውነት ነው፣ የሚያደርጉት ነገር ምን ያህል ጥሩ ነው? የሚጠራጠርበት ነገር ምንድን ነው? በተጨማሪም, እኛ ተጋላጭ እንደሆንን ማወቅ, የስነ-ልቦና ባለሙያው እኛን ይጠቀማል. ምን እንድናደርግ ይፈትነናል? የሥነ ልቦና ባለሙያው የእኛን ባህሪያት ቀድሞውኑ ያውቃል, እና እዚህ ምን መጫወት ይቻላል. አንድ ሰው ብዙ ገንዘብ አገኛለሁ ብሎ ያምናል፣ ሌላው ደግሞ ባልደረባው በእሱ ላይ ያሴራል፣ ሶስተኛው ለፍትህ እንዲታገል ከቀረበለት በፈቃደኝነት ምላሽ ይሰጣል። ወይም የሥነ ልቦና ባለሙያው በአስቸኳይ መዳን እንዳለበት ያምናል (የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እራሳቸው ለማንም አያዝኑም, ነገር ግን የሌላ ሰውን ርህራሄ መጠቀም ይወዳሉ). ወይስ በአስቸኳይ ራሳችንን ማዳን እንዳለብን እንወስናለን? "እዚህ ለእያንዳንዳችን ማባበያ አለ. በዚህ ረገድ ኮስሰን ፣ ጋኮኖ እና ቦድሆል እራሳችንን በደንብ የማወቅን አስፈላጊነት ያስታውሳሉ (ስለ ሳይኮፓት ቴራፒ ቢናገርም)፡ ስለራሳችን የምናውቀው ለሥነ አእምሮአችን ብዙም ትኩረት የሚስብ አይደለም፣ በቀጣይ የዋጋ ቅነሳ (Kosson, Gacono, ቦድሆልድ, 2000, 211). ተጽእኖውን ለመጨመር, መታለል አለብን. ውሸቱ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን የአሳዳጊው በራስ የመተማመን ስሜት እና ለእሱ ያለን ርኅራኄ ይማርካቸዋል እናም እንዲያምን ያደርገዋል። ውሸት በተዘዋዋሪም ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ, የተመረጠ የመረጃ ልውውጥ, መደበቅ ጠቃሚ እውነታዎችሁኔታውን ከማወቅ በላይ ሊያዛባ ይችላል. በመቀጠል፣ የስነ ልቦና ባለሙያው (ወይንም በተለምዶ፣ ይጠቁማል) ሁኔታው ድርጊታችንን ይጠይቃል ይላል። አስቸኳይ እርምጃ ሊሆን ይችላል። - በዚህ ጊዜ ለእኛ በጣም ውድ ለሆነ የስነ-ልቦና በሽታ ፣ እኛ የማንስማማውን ለማድረግ ዝግጁ ነን ፣ ስለሱ ይጠይቁን አንድ የተለመደ ሰው. ለሥነ-ልቦና ባለሙያ ፣ ለእሱ የሚቃወመውን ሰው በጋለ ስሜት መቃወም መጀመር ይችላሉ ፣ እና ይህ ሰው አስከፊ ነው ብለው በቅንነት ያምናሉ። ቢ በርስተን ስለ አንድ ወጣት ሳይኮፓቲክ ሆስፒታል በሽተኛ ዶክተሩን ወላጆቹ እንዳይወዱት ሊያደርግ እንደሚችል እና ዶክተሩ ምንም ማድረግ እንደማይችል ለሐኪሙ ሲፎክር ይናገራል. በርስተን ይህ በሚያሳዝን ሁኔታ እውነት መሆኑን ያውቅ ነበር (Bursten 1973፣ 32)። ለሳይኮፓትዎ ገንዘብ መስጠት ይችላሉ, በፍጹም አይደለም. እና፣ ምናልባትም፣ በፍጹም መልሰው አያገኟቸውም። ለሥነ-አእምሮ ህመም ሲባል ሰዎች በማጭበርበር ላይ ይወስናሉ ፣ ሰነዶችን ይሳሉ (ከሁሉም በኋላ ፣ ለአንድ አስደናቂ ሰው ወይም ከእሱ ጋር በመተባበር የተደረገው መጥፎ ሊሆን አይችልም)። በዚህ መሠረት, አሁን ሰዎች ራሳቸውን አሳልፎ የመስጠት አደጋ ብቻ ከሆነ, የሥነ ልቦና ሐኪም አይከዱም. እና እነሱ ከተጋለጡ, ሳይኮፓቲው, ምናልባትም, ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት አይኖረውም. ዶክተሮች እና ጠበቆች ረዳት የሌላቸው እና አፋጣኝ መታደግ ለሚያስፈልጋቸው የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ሲሉ ሙያዊ ስነ-ምግባርን አልፎ ተርፎም ህግን በመጣስ ይታወቃሉ (Meloy, 1998, 139).

በሳይኮፓቲክ ህብረት ውስጥ ሶስት ደረጃዎች እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ-ግምገማ - ማጭበርበር - መተው. ይዋል ይደር እንጂ ለሳይኮፓት ጠቃሚ መሆን ያቆማሉ, በድርጊቶቹ ውስጥ እንደ መሳሪያ, እና እሱ ይተዋችኋል: በእውነቱ እሱ ማን እንደሆነ ስለተረዱ ወይም በቀላሉ የማይጠቅም ስለሆነ. እንደተጠቀምክ፣ እንደከዳህ ወይም እንደተቀረጽክ ደርሰውበታል። ወደ እሱ ትመለሳለህ, እሱ ሙሉ በሙሉ አልተረበሸም. እራስህን ያታለልክ፣ የከዳህ፣ እራስህን የፈጠርከው አንተ ነህ። እንደዚህ ነው ያደረከው፣ ምን አገናኘው? - ዘግይተህ ወደ ሌሎች ሰዎች ዘወር ትላለህ፣ ግን በሆነ ምክንያት አንተ ጥፋተኛ ነህ ብለው ያምናሉ። እና ይህን ቆንጆ ሰው ከእርስዎ ይጠብቁ. ምን እየተፈጠረ እንዳለ አልገባህም። ደግሞም ይህ ሰው ያደረገውን በግልፅ እና በሚገባ ትናገራለህ፣ በቀላሉ አስደንጋጭ እውነታዎችን እየዘገብህ ነው። በትክክል እንዴት እንደነበረ ትናገራለህ። ለምንድነው ሁሉም የአንተን ቃል መስማት የተሳናቸው? "ቢያንስ በሁለት ምክንያቶች። በመጀመሪያ፣ እርስዎን ጨምሮ ከማንኛውም የስነ-አእምሮ ህመምተኛ ካልሆኑ የበለጠ እሱን ይወዳሉ። አንዳንዶቹ እሱን እንደ ውድ ጓደኛ አድርገው ይመለከቱታል, እና ሌሎች ብዙ ሰዎች ከእሱ ጋር ጓደኝነት በመመሥረት ደስተኞች ይሆናሉ. እና ሁለተኛ, ሳይኮፓቲው ከሰዎች ጋር ያለማቋረጥ ግንኙነቶችን መመስረት ብቻ አይደለም. አሁንም ሰዎችን እና ቡድኖችን እርስ በርስ ያጋጨ ነበር። የሥነ ልቦና ባለሙያ አንዳንድ ሰዎችን ማጣጣል ጠቃሚ ነው, እሱም ያደርገዋል. እሱ ብዙውን ጊዜ ሳይደናቀፍ፣ በዘፈቀደ፣ እዚህ እና እዚያ ያደርጋል፣ ሁለት ሀረጎችን ይጥላል፣ ስለዚህም ሰዎች "እየሰራቸው ነው" ብለው እንዳይሰማቸው። ለምሳሌ, አለቃው ማራኪ መሆን አለበት. ነገር ግን የዚህን ሰው ተጽእኖ ለመቀነስ (በእርግጥ የእሱን ተፅእኖ ለመደገፍ) ከአንድ ሰው ጋር መጨቃጨቅ ያስፈልገዋል. ስለዚህ ግጭት እንዲፈጠር ወይም ግጭት እንዲፈጠር አንድን ሰው በአለቃው ላይ ያዘጋጃል። እና በእርግጥ አለቃው በአንድ ሰው ላይ መቃወም አለበት። ወይም፣ እንበል፣ መደበኛ ያልሆነ መሪ። እርግጥ ነው, እሱ ጥሩ ምላሽ እንዲሰጥ እሱን ማስዋብ አይጎዳውም. ሆኖም የሥነ አእምሮ ፓሊሲውን መከተል የማይመስል ነገር ነው። መደበኛ ያልሆኑ መሪዎች ኃያላን እና ራሳቸውን የቻሉ ሰዎች ናቸው። የሥነ ልቦና ባለሙያው ራሱ በጣም ጠንካራ መደበኛ ያልሆነ መሪ እንደሆነ ግልጽ ነው, እና በቡድኑ ውስጥ የሌላ ሰው ጠንካራ ተጽእኖ አያስፈልገውም. ስለዚህ, ከሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት, መደበኛ ያልሆነውን መሪ ያጣጥለዋል. ጨምሮ, በእርግጥ, ከአለቃው ጋር በመግባባት. እና ከአለቃ ጋር ይቀላል። የሆነ ነገር: "በእሱ ዜማ እንድትደንሱ ይፈልጋል." እና ይህ - ንጹህ እውነት እና አለቃው ይህንን ተረድቷል. (እዚህ ላይ ሌላ የሚባል ነገር የለም፡ የስነ ልቦና ባለሙያው አለቃው ዜማውን እንዲጨፍሩለት ያስፈልገዋል።) ይህን ተከትሎ በርግጥ የተጎዳው የአለቃው ኩራት መደበኛ ያልሆነው መሪ "አይጠብቅም" በማለት ለሳይኮፓቱ መልስ ይሰጣል። እንደ እውነቱ ከሆነ, የሥነ ልቦና ባለሙያው "መከፋፈል እና ማሸነፍ" የሚለውን ጥሩ ፖሊሲ ይከተላል. “አንተን በሌላ ሰው ላይ እየተጠቀመበት ነው፣ ትክክለኛው መሳሪያ እስከሆንክ ድረስ ያሞግሳል። በመጨረሻ፣ ወይም እየሆነ ላለው ነገር ዓይኖችህ ይከፈታሉ፣ አለዚያ እሱ ራሱ ተጠቅሞብህ ይተዋችኋል። እናም አንድ ቀን እንደዚያ እንደሚሆን ያውቃል, እና ለዚህ አስቀድሞ ይዘጋጃል. ማለትም፣ አንተን በሚጠቀምበት ጊዜ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ስትገናኝ ስም ያጠፋሃል (ባቢክ፣ 2000፣ 301)። እና ቀድሞ ከተጣላቹት ሰው ጋር እንጂ ያለ እሱ እርዳታ አይደለም። ስለዚህ ስለ ንግዱ ለሰዎች መንገር በጀመርክበት ጊዜ፣ ከአሁን በኋላ መተማመን ላይሆን ይችላል። በተጨማሪም ፣ እሱ በአንተ ላይ የጋዝ ማብራት ተብሎ የሚጠራውን ሂደት (ስቱት ፣ 2005 ፣ 93-94) ሊጀምር ይችላል ፣ በእርሱ የሚራራቁ ሰዎች በእርግጠኝነት ከእሱ ጋር ይሳተፋሉ ። "ጋዝላይት" የሚለው ቃል የመጣው ከፊልሙ ርዕስ በጄ.ኩኮር "ጋስላይት" ("ጋስላይት", 1944) ነው. በዚህ ፊልም ላይ የባለቤቱን ጌጣጌጥ ለመያዝ የሚፈልግ ባል የስነ-ልቦና ጫናዎችን እና ብዙ ዘዴዎችን በመጠቀም እሷን (በቤት ውስጥ ያሉ ገረዶችን) አእምሮዋ እየጠፋ እንደሆነ እንዲያምኑ አድርጓል. Gaslighting ማለት አጥፊዎ በቂ እንዳልሆንክ ማሳየት የምትችልባቸውን ሁኔታዎች ሲያዘጋጅ፣ ሲያበሳጭህ ወይም ድርጊትህን እና ንግግርህን እንደ ያልተለመደህ ምልክት አድርጎ ሲተረጉም ነው። ለምሳሌ አንድ ሰው ካንተ ጋር ስላደረጋቸው ክንውኖች ትናገራለህ፤ እሱም በመገረም አልፎ ተርፎም በፍርሃት ተመልክቶ “ስለ ምን እያወራህ ነው? አልሆነም።" የተገላቢጦሽ አቀባበልም አለ፡ “ነበር። በእርግጥ አታስታውስም?" (ሁለቱም ዘዴዎች በ "Gaslight" ፊልም ጀግና ጥቅም ላይ ይውላሉ). እንዲያውም “አንተን ላናግርህ እፈራለሁ። ሁል ጊዜ ሁሉንም ነገር ይገለበጣሉ ፣ ያዛምዱታል… ”እንዲህ አይነት ነገሮችን ብዙ ጊዜ ስትሰማ ፣ ቀድሞውኑ መፍራት ይጀምራል ፣ ወይ በእውነቱ ታበዳለህ ፣ ወይም ከእብዶች መካከል ነህ ። በአካባቢዎ ያሉ ሰዎች ጠበኛ ወይም "ያልተለመዱ" እንደሆኑ እንዲመለከቱ ማድረግ ከፈለጉ እርስዎን ማበሳጨት እንኳን ቀላል ነው። በአንተ ላይ የማያቋርጥ ጥቃቶች እንደሚጀምሩ አስብ, እና እርስዎ, በእርግጥ, ምላሽ ይሰጣሉ. እርስዎ ተመሳሳይ መልስ ከሰጡ - "ጠበኞች" ነዎት. ግጭቶችን ለማስወገድ ከሞከሩ, "ሰዎችን ያስወግዱ, ከግንኙነት ራቁ." ቅሬታ ካሰማህ "ሁልጊዜ አንድ ሰው እየነካህ እንደሆነ ይሰማሃል." ስለዚህ ፣ እርስዎ የማያስደስት እና (ወይም) ጤናማ ሰው እንዳልሆኑ ማሳየት ከፈለጉ ፣ የነቃፊው ጨዋታ አሸናፊ ይሆናል ። ስለ ሳይኮፓት እውነት በመጨረሻ በሚገለጥበት ጊዜ በቡድኑ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሰዎች በእውነቱ ምን እየተከናወነ እንዳለ አስተውለዋል ነገር ግን በጋዝ ብርሃን ምክንያት አመለካከታቸው ትክክል መሆኑን ተጠራጠሩ። ያም ማለት ተመልካቾች እንኳን የአመለካከታቸው በቂነት ላይ ጥርጣሬ አለባቸው.

በቡድኑ ውስጥ ያለው የስነ-ልቦና በሽታ ፈጽሞ ሊጋለጥ አይችልም. እሱ ቀስ በቀስ ጥንካሬን ያገኛል ፣ ደንበኞቹን ያንቀሳቅሳል (በይፋ ወይም አይደለም) እና ይሆናል። በጣም ተደማጭነት ያለው ሰውበድርጅቱ ውስጥ. P. Babiak ይህንን በሙያዊ ህይወቱ ውስጥ በጣም ተንኮለኛውን ጊዜ ብሎ ይጠራዋል (ባቢክ ፣ 2000 ፣ 303)። ማጭበርበርን በተከታታይ ከሚቃወሙ ሰዎች፣ በሳይኮፓት የሚመራው ስብስብ በሕይወት ይኖራል (Kets de Vries፣ 2012፣ 12)። በአንድ ድርጅት ውስጥ የሳይኮፓት በሽታ መጋለጥ ብዙ ሰዎች ተጠቅመው የተተዉት ይህንን ካወጁ ሊከሰት ይችላል። በምክንያታዊነት, የእሱ መጋለጥ የማይቀር ይመስላል, እንደ ቀስ በቀስ ሁሉም ነገር ተጨማሪ ሰዎችቀስ በቀስ ማን እንደሆነ ይወቁ. ግን ብዙ ጊዜ ይህ አይከሰትም (Babiak, 2000, 298). በድርጅት ውስጥ ያለ የሥነ ልቦና ባለሙያ ብዙውን ጊዜ ሰዎችን ለረጅም ጊዜ ይጠቀማል እና ተጎጂዎችን ብዙ ጊዜ አይለውጥም ። ለመረዳት የሚቻል ነው-የሳይኮፓቲክ ህብረት የበለጠ እንዲጠናከር እና እንዲያብብ ሊፈቀድለት ይገባል. በተጨማሪም አንዳንድ የቀድሞ ተጎጂዎች እንዲህ በማታለል ያፍራሉ እና ዝም ይላሉ. - በጣም ያሳዝናል ነገር ግን የስነ-ልቦና ባለሙያን የመጫወት ወይም ከእሱ ጋር ግልጽ የሆነ ግጭት የማሸነፍ እድል, በቂ የስራ ባልደረቦችዎን ርህራሄ በማሸነፍ እርስዎ እራስዎ የስነ-ልቦና ባለሙያ ከሆኑ ብቻ ነው. በዚህ ሁኔታ ፣ እሱ የተማረከውን ቡድን ከሳይኮፓቲው ማፍረስ ፣ ይህንን ቡድን እራስዎን ማስጌጥ እና የሚናገሩትን እንዲያዳምጡ ማድረግ ይችላሉ ። እና ምናልባት እርስዎ የሥነ ልቦና ባለሙያ ስላልሆኑ አንድ ነገር ብዙውን ጊዜ ይመከራል፡ ማን እንደሆነ ከተረዱት ከአሁን በኋላ ይራቁ።

ሳይኮፓቲካል ህብረት በተጠቂው እንደ ጥልቅ ፣ እውነተኛ ግንኙነት ያጋጥመዋል። ስለዚህ፣ የተታለለው ሰው ውስብስብ ስሜቶችን ያጋጥመዋል፡ በስነ ልቦና ተበሳጭቷል እና ተናዷል፣ እንዲሁም ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠውን ጓደኝነት በማጣቱ አዝኗል (Babiak, 2000, 301 - 302). በሳይኮፓት ወይም ከጎኑ የወሰዱትን ሰዎች ለመበቀል ይፈልግ ይሆናል። እሱ ደግሞ ጓደኝነትን መመለስ ሊፈልግ ይችላል, ሳይኮፓቲው "ወደ አእምሮው እንደሚመጣ" እና ሁሉም ነገር እንደገና አንድ አይነት እንደሚሆን ያስቡ. ወይም ሳይኮፓቲውን የሚደግፉ ሰዎች በእውነቱ የሆነውን ነገር ተረድተው እሱን (ተጎጂውን) ይቅርታ እንደሚጠይቁ በህልም ለማየት። ምናልባትም, ይህ በጭራሽ አይከሰትም. እና እሱ ራሱ አሁን ይቅርታን የሚጠይቀው የስነ ልቦና ምኞቱ ከያዘው ጋር ነው ወይንስ በሳይኮፓቱ ጥቆማ ያታለለው? ወይም ምናልባት የሥነ ልቦና ባለሙያው አንድን ሰው ስም እንዲያጠፋ ረድቶታል ወይም አንድን ሰው የማይታመን አታላይ አድርጎ እንዲያጋልጥ ረድቶታል? አንድ ሰው ከሳይኮፓቲክ ማኅበር ያልተነካ ሕሊና አይተወውም. ማንም ሳይኮፓት እንጂ; እና ምንም የሚያረክሰው ነገር አልነበረውም. - ምን ማድረግ ትችላለህ, እንደገና ያሸንፋል. እና የእሱ ተጎጂዎች, ከሁሉም ነገር በተጨማሪ, በጥፋተኝነት ስሜት ይቆያሉ. - እና በሳይኮፓቲክ ህብረት መቋረጥ ሁኔታ ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆነው ይህ ነው። በስነ ልቦና የተታለሉ ሰዎች ያጋጠሟቸውን ለሌሎች ማስረዳት ባለመቻላቸው ተበሳጭተዋል (Hare, 1993, 115)። ምንም ያህል ብልህ ብትሆን በዙሪያህ ያሉ ሰዎች መስማት እንደተሳናቸው ይቆያሉ። ስለዚህ፣ ከሳይኮፓትስ ጋር እንዴት እንደሚተርፍ የመጽሃፍ ደራሲ ኤ.ፒክ በጣም ፈታኝ ነገር ቃል ገብቷል፡- “ለፍርድ ቤት፣ ለህክምና ባለሙያው፣ ለቤተሰብዎ አባላት እና ሌሎች ምን አይነት ገሃነም እንዳጋጠሙዎት እንዴት ማስረዳት እንደሚችሉ ለማስተማር” (ፓይክ) , 2011, 4). ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያን ለመውሰድ መሞከር ከንቱ ቢሆንም ንጹህ ውሃእርስዎን የሚያምኑ የተወሰኑ ሰዎችን ማስጠንቀቅ ይችላሉ። በዚህ መንገድ እነዚህ ሰዎች እንዳይታለሉ እና እንዳይታለሉ መከላከል ይቻላል. ማስጠንቀቂያ ብቻ በቂ ነው; "ለማለፍ" ከሞከርን የበለጠ ውጤታማ አይሆንም. ይልቁንም ውጤቱ ተቃራኒ ይሆናል. - የሥነ ልቦና ባለሙያን ለመረዳት አይሞክሩ, ለእሱ አያዝኑ; እሱ ከእርስዎ ያነሰ ነው (ሀሬ፣ 1993፣ 215–216)።

እና በመጨረሻም: ቀደም ሲል የተጠቀሰው የስነ-ልቦና በሽታ "መነሳት" ከተጋለጡ በኋላ እንዴት ይቻላል? (እጁን በማውለብለብ ተጎጂዎቹን የሚያስቆጣ እና የሚያሾፍበት መነሳት) - በጣም ቀላል ነው. በድርጅቶች (ወይም በድርጅት መዋቅራዊ ክፍሎች) መካከል የሥነ ልቦና ባለሙያ በሰዎች መካከል ያለውን ጨዋታ ይጫወታል። መደበኛ ያልሆኑ ቡድኖች. ደግሞስ እሱ ምናልባት ከእርስዎ ጋር ወደሚጋጨው ድርጅት ሄዷል፣ አይደል? ወይም ቢያንስ ተፎካካሪ። እና በመካከላቸው ያሉ ግንኙነቶች ውስን ነበሩ? - በእርግጥ ድርጅትዎ ተቀባይነት አጥቷል, እና ምናልባትም, እሱን ከማጋለጡ በፊት እንኳን. - ክብር የተነፈገ, ልክ እንደ ሁኔታው, ለሳይኮፓት መጠለያ ለመስጠት, እና ልክ እንደምታስታውሱት, ይህ ሰው ሰዎችን እና ቡድኖችን መጨቃጨቅ ስለሚወድ ብቻ ነው. አሁን ሌላ ድርጅት “ጥሩ” ድርጅትህ “መጥፎ” ድርጅትህ ለደረሰበት ጉዳት እሱን ለማካካስ ይፈልጋል። እና ድርጅትዎ እንደማይሰማ እና በእርግጠኝነት ስለማንኛውም ነገር እንደማይጠየቅ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ። እና እዚያ የተናገረውን አታውቁም, እና እዚህ የተናገረውን አያውቁም. እርግጠኛ መሆን የምትችለው አንድ ነገር ብቻ ነው፤ እሱ ተመሳሳይ ነገር አልተናገረም።

እና አሁን ወደ ሥነ-አእምሮአዊ አቀማመጥ እንሸጋገራለን እና በስነ-ልቦና ነፍስ ውስጥ የትኞቹ የንቃተ ህሊና ሂደቶች በቡድን ውስጥ በንቃት እና በአሳቢነት ከሚጀምሯቸው ሂደቶች ጋር እንደሚዛመዱ እንነጋገራለን ። የተሳካለት ሳይኮፓት ብዙ ምቀኝነትን እና እነዚህ ሰዎች የሚማሩት ነገር ሊኖራቸው ይችላል ብሎ ማሰብን ይፈጥራል (ዱተን፣ 2014)። ነገር ግን፣ በእነዚህ መንገዶች ስኬትን ማግኘት ካልቻልን፣ በቀላሉ ለዚህ በጣም ጤናማ ነን ማለት ይቻላል። ብዙ ደራሲዎች (ለምሳሌ, O. Kernberg, J. Grotshtein, R. Meloy, K. Gakono) የሥነ አእምሮ በሽታ የድንበር ደረጃ ዝቅተኛ ተግባር ያለው ሰው ነው ብለው ያምናሉ. አንዳንዶች እንደ ናንሲ ማክዊሊያምስ (ማክዊሊያምስ፣ 2006) በመሳሰሉት በመካከላቸው ኒውሮቲክስ እንዳሉ ያምናሉ። ነገር ግን፣ በመፅሐፏ ላይ ያለው ተዛማጅነት ያለው የሳይኮአናሊቲክ ዲያግኖሲስ "ሳይኮፓቲካል (ፀረ-ማህበረሰብ) ስብዕና" በሚል ርዕስ ስለተሰየመች፣ እሷ ራሳቸው የስነ ልቦና ባለሙያዎችን ብቻ እየተናገረች ላይሆን ይችላል (ለምሳሌ፣ አንዳንድ ፀረ-ማህበረሰብ ግለሰቦች ለጥሩ ህክምና መያያዝ እና ምላሽ መስጠት እንደሚችሉ ትናገራለች። ) . በ McWilliams የተጠቀሰው ቤን በርስተን ፣ “The Manipulator” (Bursten, 1973) በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የተለያዩ አይነት ማኒፑላተር ሰዎችን ይመለከታል ፣ ከእነዚህም መካከል ኒውሮቲክስ አሉ ፣ ግን እነሱ በሳይኮፓቲስቶች መካከል መሆናቸውን ይቆጥሩ እንደሆነ ግልፅ አይደለም (በርስተን ማለት ያልሆነ ማለት ነው) -የወንጀለኛ ሳይኮፓቲዎች እንደ የተለየ ቡድን - "ማኒፑላቲቭ ስብዕና"). - ይህ ሰው ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ-ተግባር ተብሎ የሚመደብበትን ምክንያቶች መጥቀስ ይችላሉ። በመጀመሪያ, ታዋቂው የህሊና እጦት, የተለመደው የጥፋተኝነት ስሜትን ጨምሮ. የተቀናጀ ሱፐርኢጎ፣ እንደ ኦ ኬርንበርግ (ከርንበርግ፣ 2001b፣ 35) እና ተጓዳኝ የራስን የጥፋተኝነት ስሜት በበቂ ሁኔታ እንደራስ የመለማመድ ችሎታ፣ የኒውሮቲክ ስብዕና ተግባር ምልክቶች ናቸው። ውህደት ይህንን ተሞክሮ የሚቻል ያደርገዋል፡ በሁኔታዊ ሁኔታ፣ “ደህና ነኝ” (ያላቸው የሥነ ምግባር እሴቶችእና ደንቦች) ወደ "እኔ-መጥፎ" (ከእነዚህ ጋር የሚቃረን ድርጊት የሞራል ደረጃዎች) የተናደደ። በሁለተኛ ደረጃ: ምንም ዓይነት ቅርጽ ያለው እና የተለየ ማንነት አለመኖር. ምናልባትም, በደንብ እንዲመስሉ, ከሌሎች ሰዎች ጋር እንዲላመዱ የሚያስችል ይህ ባህሪ ነው. እንደ ሄለን ዶይች፣ The Impostor በተሰኘው ሥራዋ፣ እነሱ ያልሆኑትን በመምሰል ሳይኮፓቲዎች ላይ፣ እንደዚህ ባሉ ሰዎች ላይ ግልጽ የሆነ የማንነት እጦት እንዳለ ተናግራለች ( ዘዳ፣ 1955)። ከ Ego ይልቅ አንዳንድ "Ego ያልሆኑ" እንዳላቸው ጽፋለች. በእውነቱ ፣ እዚህ እንደገና የምንናገረው ስለ በቂ የውስጥ ውህደት እጥረት ነው። ማለትም ፣ የእኛ ውስጣዊ ሥራ, ይህም ስብዕና የተለያዩ "ክፍሎች" በአንድነት የሚያገናኝ, አንዳንድ አጠቃላይ, ይልቁንም ውስብስብ, ምን እንደሆንን ምስል ይሰጠናል. ኦ.ከርንበርግ ስለ ጥሩ የማንነት ውህደት በጣም የሚሰራ ስብዕና ምልክት አድርጎ ጽፏል (Kernberg, 2001b, 24-26).

K. Watson የቋሚነት እጥረትን ይመለከታል ጠቃሚ እሴቶችለመዋሸት አንዱ ምክንያት. ለአንዳንድ ሰዎች "እሴቶችን መቀየር" እና የአለምን እይታ ገፅታዎች ምን ያህል ቀላል እንደሆነ ትገነዘባለች, ኤስ.አክታርን በመጥቀስ ስለ ታዋቂው ናርሲሲስቲክ መሳሪያ የጻፈውን: እውነታው ለራስ ከፍ ያለ ግምት ሲሰጋ, እውነታው ተሻሽሏል (ዋትሰን, 2009). , 102-103). ሦስተኛ፡- የሳይኮፓት የነገሮች ግንኙነት ዝቅተኛ ጥራት። ሌላው ሰው ለእርሱ ከፊል ነገር ነው እንጂ አንድ አካል አይደለም: እሱ ሊመራበት በሚችልበት ጊዜ ጉዳዮችን ይይዛል, አንድ ነገር ከእሱ መቀበል ይቻላል, ለግምገማዎች መያዣ ነው; እሱ እንደ አጠቃላይ (እና የተከበረ) ሰው አይታይም (Bursten, 1973, 158). አራተኛ, የመውደድ እና የመገጣጠም ችሎታ ማጣት. በአምስተኛ ደረጃ፣ እንደዚህ ያሉ የኤጎ ድክመት ምልክቶች እንደ ግትርነት፣ የአንድ ሰው ድርጊት የሚያስከትለውን መዘዝ አስቀድሞ መገመት አለመቻል እና አብዛኛውን ጊዜ የረጅም ጊዜ እቅድ ማውጣት አለመቻል (በረቀቀ ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደፊት ብዙ እርምጃዎችን በማስላት ፣ የእውነተኛ ተንኮል ወይም ሴራ ማቀድ)።

በሳይኮፓት ስብዕና ውስጥ, ናርሲስታዊ ባህሪያት ይባላሉ. ናርሲሲዝም ከዚህ በላይ ተጠቅሷል (ዋትሰን፣ 2009)። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በርካታ ደራሲያን (ከርንበርግ፣ ሜሎይ፣ በርስተን) ይህን አይነት ናርሲሲስቲክ ስብዕና አድርገው ይመለከቱታል። ለ. በርስተን እሱን እንደ ናርሲሲስቲክ ስብዕና ተንኮለኛ ዓይነት አድርጎ ይሾመዋል። እንደ ከርንበርግ ገለጻ፣ ናርሲሲስቲክ ገፀ ባህሪው በቀጣይ ላይ በጣም ጤናማው ዓይነት ነው፣ እሱም ሳይኮፓቲ (ሳይኮፓቲ) የቀጣይ ተቃራኒው መጨረሻ ነው፡ በጣም የተረበሸው አይነት። ናርሲሲስቲክ ሰዎች በራሳቸው ላይ ያተኮሩ ናቸው, እና በህይወት ውስጥ የሚያሳስቧቸው ዋናው ነገር የራሳቸው አስፈላጊነት ነው, ይህም ከሌሎች እንደሚበልጡ ሲሰማቸው እርግጠኛ ናቸው. ሰዎችን በማዘዋወር፣ እርስ በእርሳቸው በመገፋፋት እና ለጥቅሙ እንዲጠቀምባቸው በማድረግ የስነ ልቦና ባለሙያው የበላይ ሆኖ ይሰማዋል እናም የሚፈልገውን ናርሲሲስቲክ ምግብ ይቀበላል። በርስተን ይህንን በጣም የታወቀ የስነ-አእምሮ ባህሪን - ከተሞክሮ ለመማር አለመቻልን ያብራራል. ሳይኮፓቲው በማጭበርበር እና በማጭበርበር ውስጥ ይሳተፋል, ምንም እንኳን እሱ ቀድሞውኑ በዚህ ውስጥ ቢያዝም (Bursten, 1973, 156-157). ለራሱ ከፍ ያለ ግምት እንዲሰጠው የሚያደርገው ባህሪው ስለሆነ እንደዚህ አይነት ባህሪን አያቆምም. ያለዚህ አመጋገብ ፣ እሱ የመንፈስ ጭንቀት (ሳይኮፓቲክ አናሎግ) በሆኑ ግዛቶች ውስጥ ይወድቃል-የእሱ ዋጋ ቢስነት ልምድ ፣ “ዜሮ” ፣ “ዜሮ ግዛት” (ስቱዌልድ ፣ ኮስሰን ፣ 2000 ፣ 123 ፣ የቃሉ ደራሲዎች) ዮክሄልሰን እና ሳሜኖቭ), በሌሎች ላይ የድል እና የበላይነት ስሜት ሲቋረጡ, የስነ-አእምሮ መንገዱ ውስጣዊ ባዶነት, ተስፋ መቁረጥ እና ክፋት ያጋጥመዋል. የዚህ ደስ የማይል ሁኔታ መጥፎ ስሜት ሲሰማው - መሰላቸት ፣ እሱ የማታለል እንቅስቃሴን ያዳብራል። በ B. Bursten (Bursten, 1973, 8) መሠረት የማታለል ዑደት ይጀምራል: ለማታለል የማወቅ ፍላጎት (ሳያውቁ የሚቆጣጠሩት የዚህ አይነት ባህሪ አይደሉም) - ድርጊት (ማታለል) - እና, ከተሳካ, የዋጋ ቅነሳ. ተታልሏል, ለእሱ ንቀት እና ድል, አር.ሜሎይ "የናቀ ደስታ" ብሎ የሚጠራው - "የመናቅ ደስታ" (ሜሎይ, 1998, 124 - 125). ይህ ባህሪ አስገዳጅ ነው, ሳይኮፓቲው ጥገኛ በመድሃኒት ላይ ጥገኛ ስለሆነ "በንቀት መደሰት" ልምድ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ, እሱ, እርግጥ ነው, ማሴር እና ማታለል ይችላል, ለእኛ በጣም ግልጽ የሆነ ግብ በመከተል (ለምሳሌ, ከእሱ ጋር ጣልቃ ከሚገባ ሰው ክፍል ለመዳን, ወይም በድርጅቱ ውስጥ ለራሱ አዳዲስ እድሎችን ለማግኘት, የአንድን ሰው የሚያስቀና ቦታ ይውሰዱ)። ነገር ግን በአብዛኛው እሱ የሚያደርገው "ለሂደቱ ፍቅር" ነው, ደጋግሞ የመጨረሻውን "የደስታ" ልምድ ያገኛል.

ንቀት”፣ ይህንን ልምድ ማደን። - ስለዚህ ይህ ሰው ከእርስዎ የተፈለገውን እርዳታ በመቀበሉ ክብር እና ምስጋና እንደሚሰማው በማሰብ እራስዎን አያሞግሱ። እሱ በአንተ ላይ ያለውን የበላይነቱን የድል አድራጊነት ስሜት ይሰማዋል፣ ምክንያቱም እሱ የሚፈልገውን ያህል ስለምታደርግ ነው። በድርጅቱ ውስጥ, አሻንጉሊቶችን የሚያንቀሳቅስ አሻንጉሊት ነው (የፒ.ባቢክ ዘይቤ). እና በቡድናችን ውስጥ የስነ-ልቦና ባለሙያ ካለ, እኛ አሻንጉሊቶች ነን, እና እሱ በድል ያንቀሳቅሰናል.

የማታለል እና የማታለል የንቃተ ህሊና ዑደት ከማይታወቅ ዑደት ጋር ይዛመዳል። እንደ ከርንበርግ ገለጻ፣ ያልተፈለገ መግቢያው ተለቅቋል - ከዚያም ወደ ሌላ ሰው ይተላለፋል (የማታለል ሰለባ) - በድል አድራጊነት እና በእሱ ውስጥ የተቀመጠውን ንቀት ይከተላል (Kosson, Gacono, Bodhold, 2000, 210). በሳይኮፓቲው የመጀመሪያ ታሪክ ውስጥ ጥሩ ነገርን ወደ ውስጥ በማስገባት ምንም አጥጋቢ ልምድ እንደሌለ ይገመታል. ከዚህ ጥሩ ነገር ይልቅ፣ ጠላትነት የተሞላበት፣ ጨካኝ የሆነ መግቢያ አለ፣ እሱም ሳይኮፓቲው በፕሮጀክት በማውጣት ያስወግደዋል። ምናልባት ቀደምት ነገር በእርግጥ ጠላት ነበር; ለማንኛውም, የሳይኮፓቲክ ስብዕና መደበኛ የመለየት አቅም ላይ አልደረሰም. በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ለተለመደው የመለየት አቅም ማጣት እና የተፈጠረ መታወቂያ ከሌለው ታዋቂው የስነ-ልቦና ውበት እና ማራኪነት ጋር የተቆራኙት በትክክል ነው። ይህ የሆነው በሳይኮፓት ከሌላ ሰው ጋር በሚኖረው ግንኙነት ውስጥ በሚፈጠር የማስመሰል ወይም የውሸት መታወቂያ ሂደት ነው። ማስመሰል (ይስሙላ መታወቂያ) የግንኙነቶች አጋርን አመለካከት፣ ስሜት እና ባህሪ ሳያውቅ ነጸብራቅን ያካትታል። እንደ ኢ. ጋዲኒ ያሉ አንዳንድ ደራሲዎች ማስመሰልን የመታወቂያ ጥንታዊ ቀዳሚ አድርገው ይቆጥሩታል (Kosson, Gacono, Bodhold, 2000, 212)። በዚህ መለያ ውስጥ, የእራሳቸው ባህሪያት በተወሰነ ደረጃ ተስተካክለዋል. በአስመሳይ-መለያ ውስጥ, የእራሱ ባህሪያት ሳይነኩ ይቆያሉ, እና የመግቢያው ቁሳቁስ ተከታታይ ትንበያዎች - መግቢያዎች አካል ይሆናሉ. መጀመሪያ ላይ, ሳይኮፓቲ የእርስዎን የሚያስቀና ባህሪያት ያስተዋውቃል; የእራሱ እና የነገሩ ልዩነት ለእሱ ደብዛዛ ስለሆነ ይህ ቆንጆ እና ጉልህ ሆኖ እንዲሰማው ይረዳል ። የሥነ ልቦና ሐኪም በድንገት አንተን በሚመስልበት ጊዜ፣ የባሕርይህን ቆንጆ ገጽታ በማንጸባረቅ ሲያሞግሥህ፣ አንተን አስገብቶ ከዚያ በኋላ አንተን ... ወደ አንቺ መልሷል ማለት ነው። ድንቅ እንደሆንክ በሁሉም መንገድ ያሳየሃል። ሳይኮፓቲው ተጎጂውን (በጣም ተስማሚ በሆነ መንገድ) ያንጸባርቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ራሱ አስደናቂ መሆኑን ያሳያል, እና በመካከላቸው የታወቁ ናርሲስቲክ ክስተቶች ይነሳሉ. አር ሜሎይ እንደ ኮሁት (ሜሎይ፣ 1998፣ 139) ተጎጂው የመስታወት እና መንታ ዝውውር እንደሚያጋጥመው ጽፏል። እነዚህ ከፕሮጀክቲቭ የውሸት መታወቂያ ሂደት ጋር አብረው የሚሄዱ የተጎጂ ገጠመኞች ናቸው (ሜሎይ፣ 1998፣ 141)። ፕሮጀክቲቭ የውሸት መታወቂያ በንቃተ ህሊና ማስመሰልን ያመቻቻል (ሜሎይ፣ 1998፣ 143)። ነገር ግን የሚያስቀና ባህሪያት ወደ እርስዎ ሲገመገሙ, የስነ-ልቦና ባለሙያው ቅናት እንዲሰማው እና እሱ ራሱ የሆነ ነገር እንደጎደለው ያስተውላል. ከዚያም ሁኔታውን ይለውጠዋል: እሱ ተስማሚ ባህሪያት ያለው እሱ ነው, እና እርስዎ አያደርጉትም (Kosson, Gacono, Bodhold, 2000, 210). እሱ ካታለላችሁ ሊሰማው ይችላል. ተንኮለኛው የሥነ ልቦና ባለሙያ አይደለም፣ እና እሱ በእውነተኛ እና በእውነታው ላይ ያለውን፣ እውነትን እና ውሸትን በግልፅ ይለያል። ግን ለሳይኮፓት እውነት እና ታማኝነት እሴቶች አይደሉም ፣ ግን የራሳቸው የበላይነት ከሁሉም በላይ ነው። ዋና እሴት(በርስተን, 1973, 163) ስለዚህ ሰዎችን ከእነሱ የበላይ ሆኖ እንዲሰማው ደጋግሞ ያታልላል።

የሌላ ሰው የመግቢያ አወንታዊ ባህሪያት ቀደም ሲል እንዳየነው የሥነ ልቦና ባለሙያ ያንን ሰው በግንኙነት ውስጥ በደንብ እንዲቆጣጠር ይረዳል። እና ስትታለል እና ዋጋዋን ስትቀንስ፣ ሌላ፣ ዋጋ የሌለው፣ እዚህ ግባ የማይባል መግቢያ በአንተ ውስጥ ተተግብሯል፣ በዚህም የስነ ልቦና ችግር ነጻ ወጥቷል። አንድ ሀሳብ በጭንቅላቱ ውስጥ ይነሳል: "እኔ ብልህ እና ድንቅ ነኝ - እሱ ሞኝ እና ኢምንት ነው." ይሄ የታወቀ ዘዴመከፋፈል. (በተመሳሳይ ዘዴ የሚቀሰቀሰው ሳይኮፓት ባለበት ጊዜ ግጭቶች ድርጅቱን በቡድን ሲከፋፈሉ ነው።የሳይኮፓት ውስጣዊ ግጭት (ታላቅነት - ኢምንት) በውጪ ተጫውቶ የሚጫወተው በህብረት ቁሳቁስ ላይ ነው። የጠረፍ ስብዕና መሆን፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው ውስጣዊ ግጭትን እንደ ውስጣዊ አይገነዘብም, እና ወደ ውጫዊ ሁኔታዎች ይጠቀማል.) የንቃተ ህሊና ማታለል ሌላውን ሰው ለመቀበል ዝግጁ ያደርገዋል እና ሳይኮፓት በእሱ ውስጥ ማስገባት ያስፈልገዋል. ይህ ቁሳቁስ የታቀደ ካልሆነ የሳይኮፓቲውን ታላቅ ኢጎ ዋጋ እንደሚያሳጣው ያሰጋል። ስለዚህ, በስነ-ልቦና ደረጃ ላይ ያለው የማታለል ዑደት የመልቀቅ, የመንጻት ሥነ ሥርዓት ነው (ሜሎይ, 1998, 101). ብዙውን ጊዜ ከሳይኮፓት ቀጥሎ ለረጅም ጊዜ በውጫዊ ሁኔታ በጣም ደስ የማይል ሰው አለ (ለምሳሌ ፣ የበለጠ ባለጌ ፣ ጠበኛ) - የስነ-ልቦና በሽታ የራሱ ደስ የማይል ባህሪዎችን “ያስቀምጥ”። እና ከዚያ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ይገረማሉ-ምን አንድ ያደርጋቸዋል ፣ ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ? - ሳይኮፓቲው ከጀርባው አንፃር የበለጠ ቆንጆ እንደሚመስል ግልጽ ነው።

የሥነ ልቦና ባለሙያው ሁልጊዜ ሽልማቱን ደጋግሞ ደጋግሞ መድገም ካልቻለ ምን ይሆናል - የንቀት ደስታ? አር.ሜሎይ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሳይኮፓቲው የጥቃት ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚቀንስ እና የተደበቀ ምቀኝነቱ እና ቁጣው እንደሚነሳ ይጠቁማል (ሜሎይ ፣ 1998 ፣ 106)።

ለምንድን ነው እኛ ከማን ጋር እየተገናኘን እንዳለን ለመረዳት የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን መለየት በጣም ከባድ የሆነው? ምክንያቱም ከእነሱ ጋር በምናደርገው ግንኙነት ሳናውቀው ኃይለኛ የስነ-ልቦና መከላከያዎችን እናበራለን. ከመካከላቸው አንዱ መካድ ነው, እሱም በዚህ ጉዳይ ላይ "ለአደጋ መታወር" ተብሎም ይጠራል (Kosson, Gacono, Bodhold, 2000, 216). ክህደት እራሱን የሁኔታውን አሳሳቢነት በመገመት ፣የሳይኮፓቱን ማዕቀብ በመቃወም እና ይህ ታሪክ በሚታወቅበት ጊዜ በፀረ-ማህበረሰብ ተግባራቱ ታሪክ ውስጥ ባለማመን እራሱን ያሳያል። በስነ-ልቦና ውስጥ ስፔሻሊስቶች እና የአዕምሮ ጤንነትልክ እንደሌሎች ሰዎች ስህተት ይስሩ። አር ሃሬ እንዲህ ያለውን ጉዳይ ከህይወቱ ይነግረዋል፡- በሌላ ከተማ ወደሚደረግ ኮንፈረንስ ተጋብዞ ስለ ሳይኮፓቲቲ ንግግር ለማድረግ ተጋብዞ ክፍያ ለመክፈል ቃል ገባ። ከጉባኤው በኋላ ለስድስት ወራት ያህል ገንዘቡን ሳያገኙ የቆዩት ሀሬ በጉዳዩ ላይ ጥያቄ አቅርበው የጉባኤው አዘጋጅ በሀሰት፣ በማጭበርበር እና በስርቆት በቁጥጥር ስር መዋሉን ለማወቅ ተችሏል። እኚህ ሰው የወንጀል ሪከርድ እና ሀሰተኛ ሰነዶች ነበሩበት። - በሳይኮፓቲ ውስጥ እውቅና ያለው ሀሬ በኮንፈረንሱ ወቅት ከእሱ ጋር ተነጋገረ, በካፌ ውስጥ ከእሱ ጋር ተመግቧል እና ምንም ነገር አልጠረጠረም. ለዚህ ሰው አዘነለት እና ሂሳቡን በካፌ ውስጥ ለመክፈል እንደቀረበ ያስታውሳል (Hare, 1993, 12 113).

ሌላው መከላከያ ደግሞ "የአእምሮ ጤና አለመግባባት" (Kosson, Gacono, Bodhold, 2000, 216) ነው. በመሰረቱ፣ እነዚህ በአካባቢያቸው ያሉ ሰዎች የራሳቸውን የአዕምሮ ብስለት ደረጃ እና "መደበኛነት" ከሳይኮፓት ጋር ያገናኟቸው ትንበያዎች ናቸው። የሥነ ልቦና ተጎጂው ከእሱ ጋር በመገናኘቱ ሥነ ምግባር የጎደለው “ለኩባንያው” (ብዙውን ጊዜ የራሱን ባህሪ ሳይነቅፍ) መሥራት በሚጀምርበት ጊዜ ፣ እንደ አር ሜሎይ ፣ “አደገኛ የውሸት መታወቂያ” ዘዴ ይሠራል (ሜሎይ ፣ 1998, 141). ሜሎይ እነዚህን ሁሉ ሳያውቁ የስነ-ልቦና መከላከያዎች በተቃራኒ ፎቢሲያዊ ግብረመልሶች ይመለከታቸዋል, ምክንያቱም ከሳይኮፓት ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ጭንቀት እና ሊደርስበት የሚችለውን አደጋ ለመገንዘብ ፈቃደኛ አለመሆን (Kosson, Gacono, Bodhold, 2000, 216).

M. Kets de Vries ጥያቄውን ይጠይቃል፡ አንዳንድ አይነት ድርጅቶች በአወቃቀራቸው ወይም በአሰራር ዘይቤያቸው ውስጥ "የተፈጥሮ ቤት" (Kets de Vries, 2012, 2) ለሳይኮፓቶች?

በእርግጥ, አንዳንድ አይነት ድርጅቶች ከነሱ ጋር ባህሪይ ባህሪያትከሌሎች የበለጠ ተጋላጭ ናቸው. ከነሱ መካክል:

- የንግድ ሥራ አወቃቀሮች-በእርግጥ, ገንዘብ ወደ እነርሱ ይንቀሳቀሳል. በተጨማሪም, ፈጣን እድገት እድል በማድረግ ወደ ሳይኮፓቲ ማራኪ ናቸው; እዚያ, ሰዎች በእሱ ውስጥ የሚያዩዋቸው ባህሪያት ይበረታታሉ: መረጋጋት, በራስ መተማመን, ዓላማ ያለው, ማህበራዊነት.

- በቡድን ውስጥ ጥብቅ ክፍፍል ያሉባቸው ድርጅቶች እና በቡድኖች መካከል ያለው ግንኙነት የተገደበ ነው። ባቢያክ (2000) በአንድ ተቋም ውስጥ "የግልጽነት ባህል" አስፈላጊነትን ይጽፋል, ምክንያቱም በተዘጋ ድንበር የተከፋፈሉ ድርጅቶች በተለይም በቀላሉ ለማንቀሳቀስ ቀላል ናቸው.

- የመረጃው ጉልህ ክፍል ያለ ማረጋገጫ የሚቀበሉባቸው ድርጅቶች ፣ “በእምነት ላይ” ። ብዙ የህዝብ ድርጅቶችበእምነታቸው ይኮራሉ. ነገር ግን፣ መረጃው ከተረጋገጠ፣ ሳይኮፓት በጊዜው መለየት ቀላል ነው። (ለምሳሌ አንድ ሰው ይገባኛል ይላል። ከፍተኛ ትምህርትነገር ግን ዲፕሎማውን ላለማሳየት ሁል ጊዜ ሰበብ ያገኛል።)

- ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች (ለምሳሌ የፖለቲካ፣ የሃይማኖት) አንድነት መሆናቸውን የሚገልጹ ድርጅቶች። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው እንደ "ከእኛ አንዱ" በሚለው ድርጅት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ ያመጣል, እና ብዙም ሳይቆይ, በባቢያክ ቃላት ውስጥ, "በዶሮ እርባታ ውስጥ ያለ ቀበሮ" ክስተት አስቀድሞ ተስተውሏል.

- በፍጥነት የሚቀይሩ ድርጅቶች (Babiak, 2000). ምናልባት አንድ ነገር እንደተለመደው ካልሄደ እዚህ ማንም አይጨነቅም።

- በበቂ ሁኔታ ከፍ ያለ የሞራል ደረጃ ወይም ታማኝነትን እንደሚያጠቃልል የሚታሰበው እያንዳንዱ ሙያ። አንዳንድ ጊዜ ሳይኮፓቲዎች በጠበቃ ወይም በመምህርነት ሚና እንዲሁም ሙያዎችን በመርዳት (ማህበራዊ ሰራተኛ, ዶክተር, ሳይኮቴራፒስት) ለመጠምዘዝ እና narcissistic ጥቅም ለማግኘት ጥሩ እድሎችን ያገኛሉ. በእሱ ላይ ጥገኛ የሆኑ እና ተጋላጭ የሆኑ ሰዎች በእሱ ቁጥጥር ስር ስለሆኑ እነዚህ ሙያዊ ቦታዎች ለሳይኮፓቲው ማራኪ ናቸው. ለሳይኮፓቱ የኃይል እና የቁጥጥር ደስታን የሚሰጠው (ስቱት, 2000, 92; ሃሬ, 1993, 109). G. Gabbard እና E. Lester በሥነ ልቦና ጥናት ውስጥ ስለ ድንበሮች እና ድንበሮች መጣስ በሚለው መጽሐፍ ውስጥ አንዱን ተመልከት ከባድ ጥሰቶችሙያዊ ስነምግባር፡- ከደንበኞች ጋር በመስራት ላይ ያለ ወሲባዊ ጥቃት። ደራሲዎቹ ለዚህ የስነ-ልቦና ባለሙያ ባህሪ አራት ምክንያቶችን ይለያሉ; ከመካከላቸው አንዱ ሳይኮፓቲ ነው. በሳይኮፓቲክ ተንታኞች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ብዙ ጊዜ ይደጋገማሉ, ተከታታይ ሆን ተብሎ የሚፈጸሙ የማታለል ድርጊቶች ናቸው, እና ተመሳሳይ የተራቀቀ ንድፍ እንኳን ሊከተሉ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ በትምህርታቸው ወቅት እንኳን ስለ እነዚህ እጩዎች ታማኝነት የጎደለው የስነ-ልቦና ተቋምን ያስጠነቀቁ እና ማንቂያውን የሚያሰሙ ሰዎች ነበሩ ። ነገር ግን ሳይኮፓቲዎች፣ እንደተለመደው፣ ከእሱ ርቀዋል (ጋባርድ፣ ሌስተር፣ 2003፣ 94–96)። እዚህ ላይ መጨመር እፈልጋለሁ: - ሳይኮቴራፒስት (ሳይኮአናሊስት) - ሳይኮፓት ደንበኞችን የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ ፈጽሞ ሊጀምር ይችላል, ነገር ግን አሁንም ለእነሱ አደገኛ ይሆናል. በእሱ ለሚታመን ሰው ነፍስ መድረስ አደገኛ; አንዳንድ ጊዜ - በህይወታችሁ ውስጥ እንደሌላው ሰው. የሳይኮፓት ህይወት ትርጉም "የመናቅ ደስታን" ለመቀበል የሌሎችን ስሜት እና ባህሪ መጠቀሚያ መሆኑን እናስታውሳለን. ከደንበኛው ጋር መግባባት የተለየ አይሆንም.

- በዲሞክራሲያዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ሁሉም ድርጅቶች በጣም የተጋለጡ ናቸው-የሳይኮፓት "ነጥብ" ተጽእኖ የተለያዩ ሰዎችበግለሰብ ደረጃ አጠቃላይ ውሳኔዎችን በሚፈልገው አቅጣጫ በጥንቃቄ መምራት ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, እውነተኛ "የህዝብ" የጋራ ውሳኔዎችን ለማድረግ ስሜት ይፈጠራል. "የሰዎች" ንግግሮች እና አለመግባባቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ አጥፊዎች እየሆኑ መጥተዋል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ማንም ሰው በዚህ ውስጥ ምን ችግር እንዳለበት ሊረዳ አይችልም. - ሳይኮፓቱ ራሱ አጠቃላይ ስብሰባዎችብዙ ጊዜ ዝም፣ ሌሎች ሰዎች ፖሊሲውን እንዴት እንደሚፈጽሙ በመመልከት ወይም ሙሉ በሙሉ በማይገኙበት ጊዜ በመደሰት። ምንም ነገር አያመልጠውም: "የዘመዶች መናፍስት" ስለ ስብሰባው ሂደት ይነግሩታል.

በፕሮፌሽናል ቡድን ውስጥ ያለ የስነ-አእምሮ ህመም እንቅስቃሴ የቡድን ስራን ያቋርጣል, ሰዎችን ወደ ማጣት ያመራል, የድርጅቱን ሀብቶች ያጠፋል. የእሱ መገኘት ከግጭት መጨመር እና ብዙውን ጊዜ ከጉልበተኝነት ጉዳዮች ጋር የተያያዘ ነው - በግለሰብ ሰራተኞች ላይ በባልደረባዎች (ቦዲ, 2011, 7) ላይ ትንኮሳ. ሁሉም ሰራተኞች በስራ ቦታ ላይ ጭንቀት ይጨምራሉ. የሥነ አእምሮ ሕመም የሚገለጸው የሌሎች ሰዎችን መልካም ነገር ለራሱ በማድረግ እና ለጉድለቶቹ ሌሎችን በመወንጀል ነው። በዚህ ምክንያት ሰራተኞቹ ለማን እንደተሰጡ፣ ማን ምን እንዳደረገ አይረዱም። ግራ መጋባት፣ የተሳሳቱ መመሪያዎች እና "የተሳሳቱ" የይገባኛል ጥያቄዎች አሉ (ቦዲ፣ 2011፣ 24)። የማያቋርጥ ሴራ እና ግልጽ የትግል ድባብ ውስጥ (ሌላውን ትግል የሚሸፍንበት፡ ከመጋረጃው ጀርባ) ሰራተኞች ማንም እንደማይፈልጋቸው፣ ባለስልጣናት ለስሜታቸው እና ሁኔታቸው ደንታ እንደሌላቸው ይሰማቸዋል። በነገራችን ላይ ብዙ ጊዜ እንዲህ ነው፡- አለቆቹ ፍሬ አልባ በሆነው ትግል የተዳከሙት በእነሱ ላይ ብቻ አይደለም። ጉዳቱ በባልደረባዎች ላይ ብቻ አይደለም. ድርጅቱ አገልግሎት የሚሰጥ ከሆነ ደንበኛውም ይጎዳል። እናስታውሳለን የሳይኮፓቲው የማታለል ባህሪ አስገዳጅ ነው; እና ደንበኞችን ያንቀሳቅሳል (ምንም እንኳን የድርጅቱን ደንቦች በቀጥታ ከመጣስ ቢቆጠብም). በድርጅት ውስጥ የስነ-ልቦና በሽታን መቆጣጠር ፈጽሞ የማይቻል ነው; እሱ እዚህ ይቆጣጠራል. እሱን ማስወገድ በጣም ከባድ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ ውድ ነው. የተሻለ (ምንም እንኳን ቀላል ባይሆንም) መውሰድ አለመቻል ነው. ይህ በእሱ ላይ እንደ ግፍ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. ለሳይኮፓት የተለየ ለመሆን ለመፈለግ መታከም ሳይሆን ችግሮቹን ያለማቋረጥ እንዲያሸንፍ ፣ ለማታለል የቻሉትን ደጋግመው በኃይል እና በንቀት መደሰት የበለጠ ምቹ እና አስደሳች ነው። እሱ በዚህ መንገድ የበለጠ ምቹ ነው ምክንያቱም ሁልጊዜ ግንኙነቶች ፣ ሁኔታዎች እና ይህንን የሚደግፉ የሰዎች ቡድኖች አሉ። ለመሆኑ ለምንድነው ድርጅታችሁ ነው ህመሙ በህብረት ደረጃ የሚገለጥበት እና ሀብቱን የሚያሟጥጥበት? - P. Babiak ያስጠነቅቃል፡- በቃለ መጠይቁ ላይ አንድ ሰው ለእርስዎ እውነተኛ ያልሆነ ጥሩ መስሎ ከታየ፣ ይህ ምናልባት ላይሆን ይችላል (Babiak, 2000, 304)። በነገራችን ላይ, የተቀጠረ የስነ-ልቦና ባለሙያ የማጭበርበር እውነታዎች አንዳንድ ጊዜ ይታወቃሉ (በተመሳሳይ ሁኔታ "መነሳት" እና ወደ ሌላ ሙያዊ መዋቅር መሸጋገር), ነገር ግን አስፈላጊነቱ አልተሰጣቸውም. እጩው ምንም ያህል አስደሳች ቢሆን, እንደዚህ ያሉ እውነታዎች ከባድ ናቸው. እና ምን የበለጠ ነው: ከተወዳዳሪው ማራኪነት ጋር በማጣመር, ይህ የበለጠ ከባድ ነው. "በአጭሩ፣ የስነ ልቦና ባለሙያን እንዴት መለየት እንደምንችል እናውቃለን። ችግሩ ይህን እውቀት ስንማርክ ለመጠቀም አስቸጋሪ መሆኑ ነው።
ደራሲ፡

አንዳንድ ጊዜ ከዚህ ወይም ከዚያ ሰው ጋር በምንገናኝበት ጊዜ ምቾት እንደሚሰማን ወይም ለምን እንግዳ ባህሪ እንዳለው መረዳት አንችልም ... ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህ የስብዕና መታወክ መገለጫ ሊሆን ይችላል። ፓቶሎጂን ከመጥፎ ገጸ-ባህሪያት ወይም ከቁመቶች እንዴት መለየት ይቻላል? በሳይካትሪ ውስጥ ሙሉ ሰው ከሆንክ ይህ ቀላል አይደለም። ሆኖም ግን, መሞከር ይችላሉ.

ስኪዞይድ ዲስኦርደር

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ተለይተው ይታወቃሉ, መገለል, የቅርብ ግንኙነቶችን ማስወገድ, መጣስ ማህበራዊ ደንቦች… አንዳንዶች አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤን ሊመሩ፣ በተለያዩ ፍልስፍናዊ እና ምስጢራዊ ሀሳቦች ሊወሰዱ፣ በፈውስ መጠመዳቸው፣ ሌሎች ደግሞ አልኮል ወይም አደንዛዥ ዕፅ አላግባብ መጠቀም ይችላሉ።

ፓራኖይድ ዲስኦርደር

በዚህ በሽታ የሚሠቃዩ ሰዎች ሌሎችን ለመጉዳት እንደሚሞክሩ ያለማቋረጥ ይጠራጠራሉ። አንድ ሰው እንደሚያሳድዳቸው ያምኑ ይሆናል, በእነሱ ላይ እያሴሩ ... በተመሳሳይ ጊዜ, እራሳቸውን እንደ ልዩ እና ከመጠን በላይ ዋጋ ያለው ሰው እንደሆኑ ይገነዘባሉ, እርግጠኛ ናቸው. ትኩረት ጨምሯልከሌሎች ሰዎች.

የጅብ መታወክ

በሃይስቴሪያ የሚሠቃዩ (ብዙውን ጊዜ ሴቶች) በጣም ስሜታዊ ባህሪ አላቸው. መደነቅን ወይም ርኅራኄን ለማነሳሳት ወደ ራሳቸው ትኩረት ለመሳብ ጉጉ ፣ ጠያቂ እና ይወዳሉ። ብዙውን ጊዜ በትርፍ ባህሪ እና ገጽታ ተለይተው ይታወቃሉ.

ሃይስቴሪኮች ስለተለያዩ እድሎች፣ ህመሞች፣ ጉዳቶች፣ ችግሮች (ብዙውን ጊዜ ምናባዊ ወይም የተጋነኑ)፣ በእነሱ ወይም በሚያውቋቸው ላይ ስለተከሰቱ ክስተቶች የተለያዩ ታሪኮችን መፍጠር ይችላሉ።

የጥቃት ድርጊቶችን ሊፈጽሙ፣ አልኮልን ወይም እጾችን አላግባብ መጠቀም ይችላሉ - ለእነሱ ትኩረትን የሚስብበት መንገድ ነው።

የመለያየት ችግር

በተለመደው ቋንቋ, እንደዚህ ያሉ ሰዎች sociopaths ይባላሉ. ማንንም ሆነ ምንም ነገር አያስቡም፣ እንደፈለጉ ይኖራሉ፣ ፍላጎታቸውን ለማሳካት ይሞክራሉ፣ ምንም ዋጋ ቢያስከፍላቸውም ... በፀረ-ማህበረሰብ ባህሪ ተለይተዋል፣ ይህም አብዛኛውን ጊዜ በልጅነት ራሱን መግለጥ ይጀምራል።

ጠብ ሊያስነሱ፣ ከቤት ሊሸሹ፣ ሊሰርቁ፣ የጥቃት ድርጊቶች ሊፈጽሙ ይችላሉ። ለሌሎች, እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, ምንም ዓይነት ሞቅ ያለ የሰዎች ስሜት ወይም ርህራሄ አይሰማቸውም, እና ከእነሱ ጋር በማታለል ይገናኛሉ. ብዙውን ጊዜ ወደ ወንጀል ይሸጋገራሉ.

narcissistic ዲስኦርደር

እንዲህ ዓይነቱ ሰው የሌሎችን አድናቆት ሁልጊዜ ይሰማዋል, እና ለእሱ ለሚሰነዘሩ ትችቶች በጣም ስሜታዊ ነው. እሱ ብዙውን ጊዜ ስለ ሌሎች ሰዎች ስሜቶች እና ችግሮች ብዙም ግድ አይሰጠውም ፣ ለራሱ ዓላማ ሊጠቀምባቸው እና ፍላጎቶቹን እንዲፈጽም ለማስገደድ ይሞክራል ...

አንድ ሰው ከነፍጠኛ የበለጠ ስኬታማ ሆኖ ከተገኘ በቅናት ስሜት ይሰቃያል እና የዚህን ሰው ስኬቶች ለማቃለል እና እሱን ለማዋረድ ቢያንስ በሌሎች ዓይን ይሻል።

የጭንቀት መታወክ

እንደ narcissists በተለየ, እንደዚህ ያሉ ግለሰቦች, በተቃራኒው, ዝቅተኛ በራስ-ግምት ተለይተው ይታወቃሉ. ማህበራዊ ግንኙነቶቻቸው ብዙውን ጊዜ የተገደቡ ናቸው ፣ ጥቂት ጓደኞች የሏቸውም ወይም የላቸውም ፣ ምንም ዓይነት ስኬት አያገኙም ፣ በራሳቸው ዋጋ ቢስ እንደሆኑ ስለሚያምኑ…

ሌሎች ለእነሱ ዝቅተኛ አመለካከት እንዳላቸው ያለማቋረጥ ያስባሉ, ስለዚህ ከልጅነታቸው ጀምሮ በጣም ጨዋነት ያሳያሉ, ህዝባዊ ድርጊቶችን ያስወግዱ. ለእነሱ የተነገራቸው ማንኛቸውም ቃላቶች እና ድርጊቶች ፣ ተግባቢዎችም እንኳን ፣ እነሱን ለማዋረድ ወይም የሆነ ጉዳት ለማድረስ እንደ ሙከራ ሊተረጉሙ ይችላሉ ... ማንኛውንም ሁኔታዎችን ወደ ድራማ እና ግምት ውስጥ ያስገባሉ ። የዕለት ተዕለት ኑሮበአደጋ የተሞላ ያህል.

ለምሳሌ፣ ያንን በመፍራት ለሽርሽር ለመሄድ ፍቃደኛ ሊሆኑ ይችላሉ። ይዘንባልእና እነሱ እርጥብ ይሆናሉ.

ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር

እነዚህ ሰዎች ሁልጊዜ ስሜታቸውን እና ሕይወታቸውን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ, እና ከተመሠረተው ሥርዓት መዛባት በጣም ስሜታዊ ናቸው. በሚያደርጉት ነገር ሁሉ ፍጽምናን ለማግኘት ይሞክራሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ወግ አጥባቂ ናቸው እናም ለውጦችን እና የተለመደውን ዓለም ለማጥፋት የሚያስፈራራውን ሁሉ መቀበል አይችሉም…

እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, ሙሉ በሙሉ ቀልድ ይጎድላቸዋል, ስለዚህ ከዓለም ጋር መላመድ እና ከሌሎች ጋር ግንኙነት መፍጠር ለእነሱ አስቸጋሪ ነው. በአብዛኛው ድንገተኛ ባህሪን ስለሚጠይቅ በግል ሕይወታቸው ውስጥ ስኬታማ እንዳልሆኑ ግልጽ ነው.

ስህተቶችን የመሥራት ፍራቻ እና በህይወት ውስጥ እርካታ ማጣት ብዙውን ጊዜ ወደ ድብርት እና የተለያዩ የሶማቲክ በሽታዎች ይመራሉ.

በቂ አለመሆንን ከመደበኛው እንዴት መለየት ይቻላል?

አንድ ሰው ያለማቋረጥ ወደ ጽንፍ ሲወድቅ እና ድርጊቶቹ ምንም ዓይነት አመክንዮ ሲኖራቸው በእነዚያ ጉዳዮች ላይ ስለ በሽታ አምጪ ባህሪ መነጋገር እንችላለን። በስብዕና መታወክ የሚሠቃዩ ሁሉ ዋናው ገጽታ በግንኙነታቸው ዝቅተኛነት፣ ፈቃደኛ አለመሆን ወይም ከሌሎች ጋር መደበኛ ግንኙነቶችን መገንባት አለመቻል ነው። ይህ ካለ ፣ ምናልባት እርስዎ ከፓቶሎጂ ጋር ይገናኛሉ።