Mô tả về trận lụt. Trận lụt xảy ra khi nào? The Flood, sự đan xen của những truyền thuyết cổ xưa

Hỏi Yana
Trả lời bởi Alexander Dulger, 20/06/2012

Yana hỏi: 1) Nó nói rằng nước đã tăng trên trái đất trong 150 ngày, và đoạn văn 7: 4 nói rằng 40 ngày và 40 đêm. Trận lũ kéo dài bao nhiêu ngày?
2) - "sinh ra một đứa con trai giống như ông ấy." Tại sao nó lại nói vậy
Seth là người được sinh ra giống với Adam. Điều này không được nói về Cain, Abel
mặc dù ông được gọi là một người đàn ông của đức tin. Cảm ơn bạn trước! Ơn Chúa!

Bình an cho em, chị Yana!

"Trong sáu trăm năm của đời Nô-ê, vào tháng thứ hai, ngày mười bảy của tháng, vào ngày này tất cả các đài phun nước của vực thẳm lớn nổ tung Các cửa sổ trên trời đã mở, và mưa rơi xuống đất trong bốn mươi ngày bốn mươi đêm. "
()

“Trận lụt tiếp tục trên đất trong bốn mươi ngày, và nước dâng lên gấp bội, làm cho hòm bốc lên, và nó được nâng lên trên mặt đất;
và nước tăng lên và tăng lên rất nhiều trên trái đất, và chiếc hòm nổi trên mặt nước.

"Nước chảy mạnh hơn trên trái đất một trăm năm mươi ngày.

Câu trả lời cho câu hỏi của bạn có thể được tìm thấy nếu bạn đọc kỹ các văn bản in đậm. Trời mưa trong 40 ngày đêm, nhưng trong 110 ngày còn lại, nước vẫn tiếp tục từ dưới lòng đất lên.

Bạn có thể đọc thêm về điều này trong câu trả lời này:

Câu trả lời cho câu hỏi thứ hai của bạn khá đơn giản. Cain và Abel cũng được sinh ra giống A-đam, nhưng trong chương thứ 5 của sách Sáng thế ký không chỉ có một câu chuyện lịch sử, mà là một gia phả cổ điển cổ điển, được biên soạn theo các quy tắc được chấp nhận sau đó.
Gia phả về dân sự của Đức Chúa Trời không đề cập đến những người bội đạo (tức là Cain), mà chỉ đề cập đến những người trung thành ngay chính với Đức Chúa Trời, chẳng hạn như Abel. Tuy nhiên, Abel đã chết, và những người không có con cũng không được nhắc đến trong gia phả, vì họ không có người kế vị. Do đó, phả hệ trong bắt đầu với Adam và tiếp tục qua Seth, ngoại trừ Cain và Abel.

Trân trọng,
Alexander

Đọc thêm về Nô-ê, Con tàu và Trận lụt:

Có thực sự có một trận lụt? Câu hỏi này kích thích tâm trí của tất cả nhân loại trong nhiều thế kỷ. Có thực sự là toàn bộ dân cư đã bị hủy diệt bởi ý chí của Chúa khỏi mặt đất trong một khoảnh khắc như thế này không một cách man rợ? Nhưng còn tình yêu và lòng thương xót mà tất cả các tôn giáo trên thế giới đều quy cho Đấng Tạo Hóa thì sao?

Các nhà khoa học trên thế giới vẫn đang cố gắng tìm ra những sự thật đáng tin cậy và lời giải thích khoa học cho trận lụt toàn cầu. Chủ đề về Lũ lụt xuất hiện trong tác phẩm văn học, và trong những bức tranh các nghệ sĩ nổi tiếng khải huyền trong Kinh thánh phản ánh toàn bộ sức mạnh của các yếu tố tự nhiên. Trên bức tranh nổi tiếng của Aivazovsky, trận đại hồng thủy chết người được miêu tả sống động và chân thực đến mức dường như chính tay họa sĩ vĩ đại đã chứng kiến. Mọi người đều biết bức bích họa nổi tiếng của Michelangelo mô tả các đại diện của loài người một bước trước khi chết.

Bức tranh của Aivazovsky "The Flood"

Deluge của Michelangelo Buonarroti

Chủ đề về Trận lụt đã được đạo diễn điện ảnh người Mỹ Darren Aronofsky thể hiện trên màn ảnh trong bộ phim Noah. Anh ấy đã giới thiệu cho khán giả tầm nhìn của mình về câu chuyện nổi tiếng trong Kinh thánh. Bộ phim gây ra rất nhiều tranh cãi và đánh giá trái chiều, nhưng không khiến ai thờ ơ. Đạo diễn bị buộc tội có sự khác biệt giữa kịch bản và phác thảo thường được chấp nhận về sự phát triển của các sự kiện trong phần trình bày Kinh thánh, tính kéo dài và mức độ nghiêm trọng của nhận thức. Tuy nhiên, tác giả ban đầu không khẳng định tính độc đáo. Thực tế là bộ phim đã được gần 4 triệu khán giả theo dõi và doanh thu phòng vé lên tới hơn 1 tỷ rúp.

Kinh thánh nói gì

Mọi người đều biết về lịch sử của Trận lụt ít nhất là qua tin đồn. Hãy chi tiêu lạc đề ngắn gọn vào lịch sử.

Đức Chúa Trời không thể chịu đựng được sự vô tín, đồi trụy và vô luật pháp mà con người đã phạm trên trái đất, và quyết định trừng phạt những kẻ tội lỗi. Trận lụt nhằm chấm dứt sự tồn tại của những người chết dưới đáy biển sâu. Chỉ có Nô-ê và những người thân yêu của ông vào thời điểm đó xứng đáng nhận được sự thương xót của Đấng Tạo Hóa, sống một cuộc đời ngoan đạo.

Theo sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời, Nô-ê phải đóng một con tàu có thể chịu được một chuyến đi dài. Con tàu phải phù hợp với các kích thước nhất định và nó phải được trang bị các thiết bị phù hợp. Thời hạn xây dựng chiếc hòm cũng đã được thống nhất - 120 năm. Điều đáng chú ý là tuổi thọ thời đó được tính bằng hàng thế kỷ, và thời điểm hoàn thành công trình, Nô-ê là 600 tuổi.

Tiếp theo, Noah được hướng dẫn vào tàu cùng với cả gia đình. Ngoài ra, trong khoang chứa của kim khí được đặt một cặp động vật ô uế từ mỗi loài (những con vật không được ăn vì tôn giáo hoặc các thành kiến ​​khác, và không được sử dụng để tế lễ), và bảy cặp động vật sạch tồn tại trên trái đất. Các cánh cửa của chiếc hòm đã đóng lại, và giờ quả báo cho những tội lỗi đã đến cho cả con người.

Các tầng trời dường như mở ra, và nước đổ xô đến trái đất trong một dòng chảy mạnh mẽ vô tận, không để lại cơ hội duy nhất cho sự sống còn. Các yếu tố hoành hành trong 40 ngày. Ngay cả những dãy núi cũng đã biến mất dưới cột nước. Chỉ có những hành khách của chiếc hòm là còn sống trên bề mặt của đại dương vô tận. Sau 150 ngày, nước bắt đầu giảm dần và con tàu neo đậu tại Núi Ararat. Sau 40 ngày, Noah thả một con quạ để tìm kiếm đất liền, nhưng nhiều nỗ lực đều không thành công. Chỉ có con chim bồ câu mới tìm được đất, sau đó người và động vật tìm thấy đất dưới chân chúng.

Nô-ê thực hiện nghi lễ hiến tế, và Đức Chúa Trời đưa ra lời hứa rằng trận lụt sẽ không xảy ra nữa, và loài người sẽ tiếp tục tồn tại. Đây là cách nó bắt đầu vòng mới trong lịch sử loài người. Theo kế hoạch của Đức Chúa Trời, chính từ người công chính trong con người của Nô-ê và dòng dõi của ông, nền tảng của một xã hội lành mạnh mới đã được đặt ra.

Đối với một giáo dân giản dị, câu chuyện này đầy mâu thuẫn và đặt ra rất nhiều câu hỏi: từ thực tế thuần túy “làm thế nào mà một pho tượng như vậy có thể được xây dựng bởi lực lượng của một gia đình” đến luân lý và đạo đức “có thực sự không giết hàng loạt rất xứng đáng. "

Có rất nhiều câu hỏi ... Chúng ta hãy thử tìm câu trả lời.

Đề cập đến trận lụt trong thần thoại thế giới

Trong nỗ lực tìm kiếm sự thật, chúng ta hãy chuyển sang những câu chuyện thần thoại từ các nguồn khác. Rốt cuộc, nếu chúng ta coi nó như một tiên đề rằng cái chết của con người là rất lớn, thì không chỉ những người theo đạo Thiên chúa, mà cả những quốc gia khác cũng phải gánh chịu hậu quả.

Hầu hết chúng ta coi thần thoại là truyện cổ tích, nhưng tác giả là ai? Và bản thân sự kiện khá thực tế: trong thế giới hiện đại lốc xoáy chết người, lũ lụt và động đất đang ngày càng được quan sát thấy ở mọi nơi trên thế giới. Sự hy sinh của con người từ thảm họa thiên nhiên hàng trăm, và đôi khi chúng xuất hiện ở những nơi mà chúng không nên ở chút nào.

Thần thoại Sumer

Các nhà khảo cổ làm việc trong quá trình khai quật Nippur cổ đại đã phát hiện ra một bản chép tay nói rằng trước sự chứng kiến ​​của tất cả các vị thần, theo sáng kiến ​​của lãnh chúa Enlil (một trong ba vị thần thống trị), người ta đã quyết định sắp xếp một trận lụt lớn. Vai Noah do một nhân vật tên là Ziusudra đảm nhận. Nguyên tố hoành hành trong suốt một tuần, và sau khi Ziusudra rời khỏi chiếc hòm, hiến tế cho các vị thần và có được sự bất tử.

“Dựa trên cùng một danh sách (ước chừng danh sách hoàng gia Nippur), chúng ta có thể kết luận rằng Trận lụt đã xảy ra vào 12 nghìn năm trước Công nguyên. e. "

(Wikipedia)

Có những phiên bản khác của trận lụt lớn, nhưng tất cả đều có một điểm khác biệt đáng kể so với cách giải thích trong Kinh thánh. Các nguồn của người Sumer coi ý thích của các vị thần là nguyên nhân của thảm họa. Một loại ý thích để nhấn mạnh quyền lực và sức mạnh của họ. Trong Kinh thánh, sự nhấn mạnh là mối quan hệ nhân quả của việc sống trong tội lỗi và không muốn thay đổi nó.

“Câu chuyện về trận Đại hồng thủy được Kinh thánh đưa ra ẩn chứa một sức mạnh tiềm ẩn có thể ảnh hưởng đến ý thức của cả nhân loại. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là mục đích của việc viết câu chuyện về Trận lụt: để dạy mọi người hành vi đạo đức. Không có mô tả nào khác về Trận lụt mà chúng tôi tìm thấy trong các nguồn không phải Kinh thánh về mặt này hoàn toàn giống với câu chuyện được đưa ra trong đó.

- A. Jeremias (Wikipedia)

Bất chấp những điều kiện tiên quyết khác nhau đối với một trận lụt toàn cầu, vẫn có đề cập đến nó trong các bản thảo cổ của người Sumer.

thần thoại Hy Lạp

Theo các nhà sử học Hy Lạp cổ đại, có tới ba trận lũ lụt. Một trong số đó, trận lụt của Deucalion, một phần lặp lại câu chuyện trong Kinh thánh. Tất cả cùng một chiếc hòm tiết kiệm cho Deucalion công chính (đồng thời là con trai của Prometheus) và việc neo đậu ở núi Parnassus.

Tuy nhiên, theo cốt truyện, một số người đã tìm cách thoát khỏi trận lũ trên đỉnh Parnassus và tiếp tục sự tồn tại của họ.

Thần thoại Hindu

Ở đây, chúng ta đang đối mặt với cách giải thích có lẽ tuyệt vời nhất về trận lụt. Theo truyền thuyết, người sáng lập Vaivasvata đã bắt được một con cá, trong đó thần Vishnu hiện thân. Chú cá nhỏ hứa sẽ cứu Vaivaswat khỏi trận lũ lụt sắp tới để đổi lấy lời hứa giúp cô phát triển. Hơn nữa, mọi thứ diễn ra theo kịch bản trong Kinh thánh: theo hướng của một con cá đã phát triển thành kích thước khổng lồ, người đàn ông chính trực đóng một con tàu, tích trữ hạt giống và bắt đầu cuộc hành trình do cá cứu tinh dẫn đầu. Điểm dừng chân ở ngọn núi và tế thần là phần cuối của câu chuyện.

Trong các bản thảo cổ và các dân tộc khác có đề cập đến trận lụt lớn, đã tạo nên một cuộc cách mạng trong nhận thức của con người. Chẳng lẽ không phải ngẫu nhiên mà trùng hợp như vậy sao?

Lũ lụt theo quan điểm của các nhà khoa học

Bản chất con người là như vậy, chúng ta chắc chắn cần bằng chứng chắc chắn rằng một cái gì đó thực sự tồn tại. Và trong trường hợp một trận lụt toàn cầu xảy ra trên trái đất hàng thiên niên kỷ trước, không thể nghi ngờ bất kỳ nhân chứng trực tiếp nào.

Nó vẫn còn để chuyển sang ý kiến ​​của những người hoài nghi và tính đến nhiều nghiên cứu về bản chất của sự xuất hiện của một trận lũ lụt quy mô lớn như vậy. Không cần phải nói, có rất nhiều ý kiến ​​và giả thuyết khác nhau về vấn đề này: từ những tưởng tượng vô lý nhất đến những lý thuyết dựa trên cơ sở khoa học.

Có bao nhiêu Icarus đã phải đâm đầu để một người biết rằng anh ta sẽ không bao giờ bay lên trời? Tuy nhiên, nó đã xảy ra! Vì vậy, nó là với lũ lụt. Câu hỏi về việc ngày nay có thể đến từ đâu trên trái đất một lượng nước như vậy đã có một lời giải thích khoa học, bởi vì điều đó là hoàn toàn có thể.

Có rất nhiều giả thuyết. Đây là vụ rơi của một thiên thạch khổng lồ, và một vụ phun trào núi lửa quy mô lớn, dẫn đến một cơn sóng thần mạnh chưa từng có. Các phiên bản đã được đưa ra về một vụ nổ khí mê-tan siêu mạnh ở độ sâu của một trong những đại dương. Dù đó là gì, Trận lụt - Sự kiện lịch sử, ngoài nghi ngờ. Có quá nhiều bằng chứng dựa trên nghiên cứu khảo cổ học. Các nhà khoa học chỉ có thể đồng ý về bản chất vật lý của trận đại hồng thủy này.

Những trận mưa lớn kéo dài hàng tháng trời đã từng xảy ra trong lịch sử hơn một lần. Tuy nhiên, không có gì khủng khiếp xảy ra, nhân loại không chết, và đại dương thế giới không tràn bờ. Vì vậy, sự thật phải được tìm kiếm ở nơi khác. Các nhóm khoa học hiện đại, bao gồm các nhà khí hậu học, khí tượng học và địa vật lý, đang làm việc cùng nhau để tìm ra câu trả lời cho câu hỏi này. Và rất thành công!

Đừng làm độc giả buồn lòng với những công thức khoa học phức tạp dành cho một người thiếu hiểu biết. đang nói ngôn ngữ đơn giản, một trong những lý thuyết phổ biến về sự xuất hiện của Trận lụt trông như thế này: do sự nóng lên quan trọng của bên trong trái đất dưới ảnh hưởng của yếu tố bên ngoài vỏ trái đất tách ra. Vết nứt này không phải là cục bộ; trong vài giờ, không phải nếu không có sự trợ giúp của áp lực bên trong, nó đã vượt qua toàn bộ Trái đất. Nội dung của ruột dưới đất ngay lập tức bị phá vỡ, hầu hết là nước ngầm.

Các nhà khoa học thậm chí còn tính toán được sức mạnh của vụ phun, lớn hơn gấp 10.000 lần so với vụ phun trào núi lửa quy mô lớn khủng khiếp nhất từng xảy ra với nhân loại. Hai mươi km - ở độ cao đến nỗi một cột nước và đá nhô lên. Các quy trình không thể đảo ngược tiếp theo đã gây ra những trận mưa như trút nước. Các nhà khoa học tập trung vào nước ngầm, tại vì có nhiều sự thật khẳng định sự tồn tại của các hồ chứa nước dưới lòng đất, lớn gấp nhiều lần thể tích nước trong đại dương thế giới.

Đồng thời, các nhà nghiên cứu về các dị thường tự nhiên nhận ra rằng không phải lúc nào cũng có thể tìm thấy giải thích khoa học cơ chế xuất hiện của các nguyên tố. Trái đất là một sinh vật sống với năng lượng khổng lồ, và chỉ có Chúa mới biết lực này có thể hướng theo hướng nào.

Phần kết luận

Kết lại, tôi muốn cung cấp cho độc giả nhận định của quan điểm của một số giáo sĩ về trận lụt.

Nô-ê đóng một con tàu. Không bí mật, không dưới sự bao phủ của ban đêm, nhưng trong ánh sáng ban ngày, trên một ngọn đồi và nhiều nhất là 120 năm! Mọi người đã có đủ thời gian để ăn năn và thay đổi cuộc đời - Chúa đã cho họ cơ hội này. Nhưng ngay cả khi vô số động vật và chim chóc tiến về phía chiếc hòm, chúng vẫn coi mọi thứ như một màn trình diễn hấp dẫn, mà không nhận ra rằng ngay cả động vật thời đó cũng ngoan đạo hơn người. Những sinh vật thông minh đã không cố gắng để cứu mạng sống và linh hồn của họ.

Không có nhiều thay đổi kể từ đó ... Chúng ta vẫn chỉ cần những chiếc kính - những hành động khi tâm hồn không cần phải hoạt động, và những suy nghĩ được bọc trong kẹo bông. Nếu mỗi người trong chúng ta được hỏi câu hỏi về mức độ đạo đức của bản thân, liệu chúng ta có thể chân thành trả lời ít nhất với bản thân rằng chúng ta có thể trở thành vị cứu tinh của nhân loại mới trong vai Nô-ê không?

TRONG những năm học những người thầy tuyệt vời vào những năm 70, 80 của thế kỷ trước đã khơi dậy khả năng phát triển quan điểm của mình bằng một câu hỏi đơn giản: “Và nếu ai cũng nhảy xuống giếng thì bạn cũng sẽ nhảy theo?”. Câu trả lời phổ biến nhất là: “Tất nhiên! Tại sao tôi phải ở lại một mình? " Cả lớp cười vui vẻ. Chúng tôi đã sẵn sàng rơi xuống vực thẳm, giá như được ở đó cùng nhau. Sau đó, ai đó đã thêm cụm từ: “Nhưng bạn sẽ không bao giờ phải làm bài tập về nhà nữa!”, Và một cú nhảy lớn xuống vực thẳm đã trở nên hoàn toàn chính đáng.

Tội lỗi là một cám dỗ dễ lây lan. Nó đáng để anh ta chịu thua, và nó gần như không thể dừng lại. Nó giống như một bệnh nhiễm trùng, như một vũ khí hủy diệt hàng loạt. Vô đạo đức đã trở thành mốt. Thiên nhiên không biết thuốc giải nào khác cho cảm giác bị trừng phạt, làm thế nào để cho nhân loại thấy sức mạnh của nó - đây không phải là lý do cho tần suất ngày càng tăng của các thảm họa thiên nhiên có sức mạnh hủy diệt? Có lẽ đây là khúc dạo đầu cho một Trận lụt mới?

Tất nhiên, chúng ta sẽ không chải toàn bộ nhân loại bằng cùng một bàn chải. Trong chúng ta có rất nhiều người tốt, tử tế và trung thực. Nhưng suy cho cùng, thiên nhiên (hay Chúa?) Chỉ ở địa phương mới khiến chúng ta hiểu nó có khả năng gì ...

Từ khóa "đến".

Lũ lụt toàn cầu. Phần 1. Kinh thánh và các truyền thuyết khác.

Nguồn kiến ​​thức chính về Trận lụt đối với đa số là Kinh thánh. Đồng thời, các tham chiếu đến nó bởi những người tin tưởng ít nhiều trông bình thường. Việc tham khảo Kinh thánh đối với những cá nhân có năng khiếu khác đã trông rất nực cười - sau cùng, những cá nhân giống nhau đều khẳng định rằng Kinh thánh là hư cấu, nhưng tự tin điều chỉnh "sự thật" của họ chỉ vì nó.

Tôi đề xuất mở rộng tầm nhìn của mình và hiển thị thêm một số huyền thoại hiện có về trận Đại hồng thủy trong số các dân tộc khác nhau hòa bình. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ nói về thần thoại, không có dữ liệu của khảo cổ học và các ngành khoa học khác.

Lũ lụt toàn cầu. Phiên bản Kinh thánh.
“... Sau bảy ngày, nước lũ tràn đến trái đất. Vào năm thứ sáu trăm đời Nô-ê, vào tháng thứ hai, ngày mười bảy, ngày đó các vòi nước ở vực sâu đều nổ tung, và các cửa sổ trên trời cũng mở ra. Và trời mưa trên đất bốn mươi ngày bốn mươi đêm ... Và có một trận lụt trong bốn mươi ngày trên đất, và nước dâng lên gấp bội, làm cho hòm bốc lên, và nó được nâng lên trên mặt đất. Nước tăng lên rất nhiều và nhân lên rất nhiều trên đất, và hòm nổi trên mặt nước. Và nước tăng quá mức trên trái đất, do đó tất cả núi cao mà ở dưới toàn bộ bầu trời. Nước dâng cao hơn chúng mười lăm cubit, và các ngọn núi được bao phủ. Và tất cả xác thịt di chuyển trên đất đều mất sự sống: chim chóc, gia súc, thú dữ, và mọi loài bò sát trên đất, và mọi người. Tất cả mọi thứ có hơi thở của linh hồn sự sống trong lỗ mũi của nó, tất cả mọi thứ trên đất khô, đều chết. Và mọi sinh vật trên bề mặt trái đất đều bị tiêu diệt; từ con người đến gia súc, và các loài bò sát và chim không khí, chúng đã bị tiêu diệt trên trái đất: chỉ còn lại Nô-ê và những gì ở với ông trong tàu. Và nước chảy mạnh trên đất trong một trăm năm mươi ngày. Đức Chúa Trời nhớ đến Nô-ê, mọi thú vật và gia súc ở với ông trong tàu; và Đức Chúa Trời mang đến một cơn gió trên đất, và nước ngừng lại. Các vòi phun dưới vực sâu và các cửa sổ trên trời đã đóng lại, và mưa từ trời cũng ngừng. Và nước trở lại từ đất dần dần, và lượng nước bắt đầu giảm sau một trăm năm mươi ngày. Và chiếc hòm đã yên nghỉ vào tháng thứ bảy, vào ngày thứ mười bảy của tháng, trên núi Ararat. Và nước rút dần cho đến tháng thứ mười; vào ngày mồng một tháng mười, những ngọn núi hiện ra.

Đây là những gì cuốn sách thánh của Cơ đốc nhân và người Do Thái kể về trận lụt toàn cầu. Và nếu chúng tôi dịch những lời chứng của cô ấy sang ngôn ngữ khoa học hiện đại về Trái đất, chúng tôi nhận được hình ảnh sau đây.

Thứ nhất: nguyên nhân của thảm họa. Theo Kinh thánh, nguyên nhân là do cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời giáng xuống loài người cuối cùng đã bại hoại. Lịch sử tôn giáo, thần thoại, văn hóa dân gian cho chúng ta nhiều ví dụ về việc các thảm họa thiên nhiên, chẳng hạn như hạn hán, núi lửa phun, động đất, lũ lụt, được hiểu là "sự trừng phạt của Chúa". Đó là, chúng tôi đang nói chuyện xung quanh hiện tượng tự nhiên, được những người sáng tạo ra Kinh thánh giải thích hoàn toàn phù hợp với thế giới quan của họ.

Thứ hai: cơ chế của lũ. Có thể hiểu được nguyên nhân của những trận lụt thế kỷ của chúng ta là các hiện tượng khác nhau Thiên nhiên. Đó là những trận động đất tạo ra sóng thần khổng lồ, và lũ lụt mùa xuân kết hợp với tuyết tan, và các trận cuồng phong, bão đẩy nước biển vào các cửa sông và bờ biển trũng, mưa lớn và vỡ đập. Theo Kinh thánh, "tất cả các vòi phun của vực sâu đã bị vỡ" và "các cửa sổ trên trời đã được mở ra." Không khó để đưa ra cách giải thích về "những cửa sổ trên trời đang mở": rõ ràng là chúng ta đang nói về những cơn mưa xối xả. Làm thế nào để hiểu được “nguồn gốc của vực thẳm lớn” là một vấn đề cần bàn. Nó có thể là sóng thần, và vùng nước do bão, và sóng bão.

Thứ ba: tỷ lệ lũ lụt. Kinh thánh nói rằng "có một trận lụt trong bốn mươi ngày." Tuy nhiên, sáu câu sau đó, người ta nói rằng nước "đã mạnh lên trên đất trong một trăm năm mươi ngày." Có lẽ ở đây chúng ta đang đối phó với một số sai lầm hoặc lỗi chính tả, bởi vì xa hơn nữa, sau hai cụm từ, người ta nói rằng "nước trở lại từ trái đất dần dần, và nước bắt đầu giảm sau một trăm năm mươi ngày." Vì vậy, rất có thể, "bốn mươi ngày" là thời gian lũ lớn lên, nước đến và "một trăm năm mươi ngày" là thời gian tồn tại của nó, thời gian nước đứng cao.

Thứ tư: ngăn lũ. Kinh thánh cho rằng lý do lũ lụt dừng lại là sự thật rằng Đức Chúa Trời "đã nhớ đến Nô-ê, tất cả các con thú và tất cả các gia súc ở với ông trong tàu." Công nghệ này được mô tả thực tế hơn: “các cửa sổ trên trời đã đóng lại”, cũng như “các vòi phun của vực thẳm”, các dòng nước ngừng lại, bởi vì “Đức Chúa Trời đã gửi gió đến mặt đất” và “mưa đã ngừng”. Nước lũ “giảm dần cho đến tháng thứ mười” (theo một bản khác, nước rút chỉ trong ba tuần).

Thứ năm: mực nước tại thời điểm lũ. Ở đây, Kinh Thánh nói theo nghĩa đen như sau: “tất cả các ngọn núi cao ở dưới cả bầu trời đều được bao phủ bởi nước,” và nước phía trên chúng dâng lên “mười lăm cu-đê”, tức là bảy mét rưỡi.

Thứ sáu: quy mô của lũ. Toàn bộ trái đất bị ngập lụt, bao gồm cả "tất cả các ngọn núi cao." Vùng đất chỉ còn lại "trên các ngọn núi của Ararat", nơi mà Noah ngoan đạo dừng lại với con tàu của mình.

Thứ bảy: thiệt hại thực hiện. “Mọi sinh vật trên bề mặt trái đất đều bị tiêu diệt; từ người đến gia súc, và các loài bò sát, và các loài chim trên không. " Tất cả đã chết, "chỉ còn lại Nô-ê và những gì ở với ông trong tàu."
Và trong tàu, ngoài Nô-ê, còn có "các con trai ông và vợ ông và vợ của các con trai ông ... và (các loài chim sạch và các loài chim ô uế) từ các gia súc sạch, các gia súc ô uế (và các thú dữ) và tất cả các vật bò trên trái đất "một cặp (theo một phiên bản khác, những sinh vật sống ô uế được lấy trong một cặp, và bảy cặp sinh vật sống trong sạch).

Thứ tám: ngày xảy ra lũ lụt. Kinh Thánh cho biết trận lụt bắt đầu "vào năm thứ sáu trăm đời Nô-ê, tức vào tháng thứ hai, tức ngày mười bảy của tháng." Làm thế nào để tương quan giữa niên đại này với niên đại mà chúng ta sử dụng? Từ Kinh thánh, ngày “tạo ra thế giới” được biết đến, gia phả của các nhân vật khác nhau được đưa ra ở đó và các điều khoản về cuộc đời của họ được đặt tên. Và trong thời Trung cổ, và trong thời đại mới, và cho đến ngày nay, những người theo đạo Cơ đốc và người Do Thái, cũng như các nhà khoa học không tin, tranh luận về “điểm tham chiếu”, nhờ đó có thể so sánh thang thời gian trong Kinh thánh với cái hiện đại. Đây là lý do tại sao chúng ta có một số ngày khác nhau cho trận lụt trên toàn thế giới mà Kinh thánh kể lại.

Một số tác giả gọi năm 2501 trước Công nguyên. e. Những người khác, dựa trên hệ thống niên đại do Tổng giám mục người Anh Ussher phát triển, xác định niên đại của trận lụt là năm 2349 trước Công nguyên. e. 3553 trước công nguyên e. nêu tên nhà thần học Chính thống giáo, người ẩn mình dưới bút danh F. R. Theo tính toán dựa trên dữ liệu niên đại Bản dịch tiếng Hy Lạp Kinh thánh - Septuagint ("Bảy mươi người thông dịch"), Trận lụt xảy ra vào năm 3213 trước Công nguyên. e. Vì vậy, sự lan truyền niên đại, mặc dù thực tế là khá lớn (từ năm 3553 đến năm 2349 trước Công nguyên), giới hạn thời gian xảy ra thảm họa là thiên niên kỷ IV-III trước Công nguyên. e.

Lũ lụt toàn cầu. Sử thi Gilgamesh.
Vì lợi ích của công lý, cần lưu ý rằng một số sử gia dân gian cũng quen thuộc với sử thi này.

Sử thi Gilgamesh được nền văn minh nhân loại khám phá lại vào năm 1872, khi George Smith, trong khi kiểm tra tài liệu mang về từ các cuộc khai quật ở Nineveh, thủ đô của Assyria, đã phát hiện ra một tấm bảng có viết như sau:
Tại Núi Nisir, con tàu dừng lại,
Núi Nisir giữ vững con tàu, không cho phép chao đảo.
Một ngày, hai ngày Núi Nisir giữ con tàu,
không để nó lắc lư.
Năm và sáu Núi Nisir giữ con tàu,
không để nó lắc lư.
Khi ngày thứ bảy đến
Tôi lấy con chim bồ câu ra và thả nó đi;
Sau khi khởi hành, con chim bồ câu quay trở lại:
Không tìm được chỗ, bay về.

Tấm bảng đất sét rõ ràng là lâu đời hơn Kinh thánh, vì vậy Smith đã cố gắng hết sức để tìm phần còn lại của những tấm bảng có liên quan đến văn bản này. Anh ta tìm thấy thứ gì đó trong số những vật liệu mang theo ...
Và tôi sẽ cho bạn biết bí mật của các vị thần.
Shuruppak là thành phố mà bạn biết
Những gì nằm trên bờ sông Euphrates;
Thành phố này là cổ kính, các vị thần ở gần nó.
Tấm lòng của các vị đại thần đã thai nghén một trận lụt để an bài ...

Và vì một số lý do, tôi phải tổ chức một chuyến thám hiểm khác đến địa điểm khai quật. Kết quả là, 384 viên đất sét khác với các phần khác của văn bản đã được tích lũy.

Đứng đầu Enlil ghê gớm, các vị thần tổ chức một hội đồng: họ quyết định gửi một lũ lụt lên loài người. Thần Ea, nhân từ với mọi người, đã gửi Utnapishtim giấc mơ tiên tri trong đó nó lệnh:
Tôi sẽ tiết lộ, Gilgamesh, từ ẩn,
Phá dỡ nhà, đóng tàu
Để lại dư dả, chăm lo cho cuộc sống,
Coi thường của cải, hãy cứu lấy tâm hồn của bạn!
Tải tất cả các sinh vật sống lên tàu của bạn.
Con tàu bạn đóng.
Hãy để nó có dạng tứ giác trong phác thảo,
Có thể chiều rộng bằng chiều dài.
Giống như Đại dương, hãy che nó bằng một mái nhà!

Utnapishtim triệu tập "toàn bộ khu vực", và theo lệnh của ông, họ đóng một con tàu có kích thước ngang ngửa với Con tàu của Nô-ê: "một phần ba diện tích phần mười, một tấm ván cao một trăm hai mươi cubit, một trăm hai mươi cubit cạnh mép của hàng đầu của nó. " Khi con tàu đã sẵn sàng, như Utnapishtim nói với Gilgamesh:
Đã tải nó với tất cả những gì tôi có.
Tôi đã nạp tất cả những thứ mà tôi có bằng bạc vào nó,
Tôi đã nạp vào nó mọi thứ mà tôi có vàng,
Tôi đã chất đầy nó với mọi thứ mà tôi có một sinh vật sống,
Đã nuôi cả gia đình và đồng loại của tôi trên con tàu,
Thảo nguyên gia súc và dã thú, tôi nuôi tất cả các chủ.

Vào thời điểm do các vị thần chỉ định, một trận mưa như trút nước vào buổi sáng, “cơn mưa bánh mì” vào ban đêm, và thật đáng sợ khi nhìn vào “bộ mặt của thời tiết”:
Những gì tươi sáng - biến thành bóng tối,
Toàn bộ trái đất bị tách ra như một cái bát.
Ngày đầu tiên gió nam hoành hành,
Nó bay nhanh, làm ngập các ngọn núi.
Như thể vượt qua mọi người bằng một cuộc chiến.

Khi trận lụt ngừng (nó kéo dài, trái ngược với Kinh thánh, "sáu ngày, bảy đêm" và dừng lại "khi bắt đầu ngày thứ bảy"), Utnapishtim thấy rằng "tất cả nhân loại đã trở thành đất sét." Giống như Nô-ê công chính, Anh Cả Utnapishtim gửi những con chim sứ giả: đầu tiên là chim bồ câu, sau đó là chim én, và cuối cùng là quạ không quay trở lại, “đã thấy nước rơi”. Utnapishtim rời núi Nisir và trở về nơi ở của mình, dâng lễ vật cho các vị thần. Và các vị thần làm cho anh ta trở nên bất tử.

Lũ lụt toàn cầu. Phiên bản tiếng Sumer có phải là tiếng Sumerian không?
Sau khi khám phá ra Sử thi Gilgamesh, rõ ràng là câu chuyện về trận lụt, được kể trong Kinh thánh, chỉ là một câu chuyện kể lại truyền thuyết cổ xưađược tạo ra ở Lưỡng Hà. George Smith đã trích xuất bài hát thứ mười một của sử thi từ 20.000 máy tính bảng tạo nên thư viện của người cai trị Assyria, Ashurbanipal. Người Assyria đã mượn câu chuyện về Gilgamesh từ những cư dân cổ xưa hơn ở thung lũng Tigris và Euphrates - người Babylon. Vào thế kỷ 20, các di tích của một dân tộc thậm chí còn cổ xưa hơn, người Sumer, đã được phát hiện ở vùng đất Lưỡng Hà. Và các nhà khoa học càng nghiên cứu nhiều về văn hóa, thần thoại, văn học của người Sumer, họ càng thấy rõ rằng Kinh thánh mắc nợ người Sumer. một số lượng lớn"sự thật được soi dẫn" của họ.

Ở đây tôi sẽ không chỉ ra sự tương đồng giữa thần thoại Sumer và những câu chuyện trong kinh thánh. Trong tất cả những điều này, chỉ có một văn bản là thú vị. Trong cuộc khai quật ở thành phố Nippur của người Sumer, người ta đã tìm thấy một chiếc bảng, hay đúng hơn là một mảnh vỡ của một chiếc bảng, trên đó có sáu cột được bảo tồn. “Nội dung của mảnh ghép này chủ yếu nói về lũ lụt. Cho đến nay, nó vẫn là duy nhất, bất chấp thực tế là các nhà khoa học đã làm mọi cách để tìm ra ít nhất một viên tương tự, S. Kramer viết. “Thậm chí không một mảnh vỡ có dòng chữ dành riêng cho trận lụt được tìm thấy trong bất kỳ bảo tàng nào, cả trong các cuộc khai quật mới, cũng như trong các bộ sưu tập tư nhân.” Một mảnh vỡ kể về "trận lụt của người Sumer" được lưu giữ ở Philadelphia tại Bảo tàng của Đại học Pennsylvania. Nó được xuất bản vào năm 1914 bởi nhà Assyri học và Sumerolog nổi tiếng Arne Pöbel.

Trong một phần của văn bản được bảo tồn khoảng một phần ba, đó là về sự sáng tạo của con người, động vật và thực vật, sau đó về việc gửi quyền lực hoàng gia từ trên cao xuống và thành lập năm thành phố, về cơn thịnh nộ của các vị thần. và quyết định của họ gửi một trận lụt đến trái đất để tiêu diệt loài người. Đối với vị vua ngoan đạo và kính sợ Chúa Ziusudra, một giọng nói thần thánh thông báo quyết định của các vị thần: một trận lụt sẽ đổ xuống trái đất để hoàn toàn “tiêu diệt mầm mống của loài người”.

Trận lụt ập đến "đất nước" kéo dài bảy ngày bảy đêm, đến ngày thứ tám, thần mặt trời Utu xuất hiện:
Tất cả các cơn bão cùng lúc nổi lên với sức mạnh chưa từng có.
Và cùng lúc đó, lũ lụt đã làm ngập các khu bảo tồn chính.
Bảy ngày bảy đêm lũ lụt tràn ngập trái đất,
Và những cơn gió đã đưa một con tàu to lớn vượt qua vùng biển bão tố.
Rồi đến Utu, người ban ánh sáng cho trời và đất.
Sau đó Ziusudra mở một cửa sổ trên con tàu vĩ đại của mình,
Và Utu, người anh hùng, đã xuyên thủng con tàu khổng lồ bằng tia sáng của mình.
Ziusudra, nhà vua. Hãy lạy trước Utu,
Nhà vua giết một con bò đực cho anh ta, làm thịt một con cừu.

Ở cuối bài thơ, Ziusudra nhận được "cuộc sống như một vị thần" và "hơi thở vĩnh cửu", được ban cho bởi các vị thần toàn năng An và Enlil.
Sau đó, Ziusudra, nhà vua,
Vị cứu tinh của muôn loài cây cỏ và hạt giống loài người,
Đến vùng đất chuyển tiếp, vùng đất Dilmun,
nơi mặt trời mọc, họ đã đặt.

Rõ ràng là vị vua kính sợ Chúa Ziusudra, trưởng lão bất tử Utnapishtim và tộc trưởng ngoan đạo Noah là một và cùng một người, cùng một nhân vật, chỉ khác nhau được đặt tên bởi người Sumer, Babylon và các tác giả cổ đại của Kinh thánh. Và rõ ràng là câu chuyện kinh thánh Trận lụt bắt nguồn từ thần thoại của người Sumer, được tạo ra vài nghìn năm trước khi cuốn sách thiêng liêng của người Do Thái và Cơ đốc giáo được viết ra. Các tác giả của Kinh Thánh sống trong một đất nước không hề biết đến những trận cuồng phong hủy diệt, hay những trận lụt lớn, hay những trận lũ sông mạnh. Vùng đất Lưỡng Hà, đất nước của người Sumer, đã phải hứng chịu tất cả những thảm họa thiên nhiên này.

Sau đó, người ta tìm thấy một chiếc máy tính bảng với dòng chữ có đề cập đến trận lụt đang đi qua.
Sau cơn bão mang theo những cơn mưa
Sau khi tất cả các tòa nhà bị phá hủy,
Sau cơn bão dữ dội mang theo những cơn mưa,
Sau khi dân chúng nổi lên như kẻ thù chống lại nhau;
Sau khi hạt giống đã được trồng - vâng, được trồng,
Sau khi hạt giống đã được tạo ra, vâng, nó đã được tạo ra.
Sau cơn bão, anh ấy nói "Tôi sẽ mang những cơn mưa"
Sau đó anh ấy nói, "Tôi sẽ đổ mưa xuống cho họ"
Sau trận Lụt, ông ấy nói, "Tôi sẽ quét sạch mọi thứ trên mặt đất."
Thiên mệnh lệnh. Trái đất sẽ sinh ra
sinh ra cây "numun",
Đất sinh ra, trời ra lệnh
sinh ra cây "numun".

Ngoài những điều trên, một "danh sách vua" do các thầy tu người Sumer lập đã được phát hiện, trong đó nêu rõ những điều sau:
Chỉ có 8 vua, 5 thành ... Sau đó là một trận lụt. Sau ông, quyền lực hoàng gia một lần nữa được gửi xuống từ trên cao.

Có những bảng đất sét khác với nhiều văn bản khác nhau đề cập đến trận lụt và / hoặc hậu quả của nó, xác nhận sự thay đổi quyền lực sau trận lụt, v.v.

Các nhà khảo cổ học đôi khi gọi vùng đất Lưỡng Hà là "một chiếc bánh lớn". Đối với nền văn minh Ả Rập hiện tại, hơn một nghìn năm tuổi, có trước những nền văn minh khác có nguồn gốc từ xa xưa sâu sắc nhất. Và, như thể trong bánh nhiều lớp, các nhà khảo cổ học phát hiện ra dưới lớp kế tiếp, được coi là lâu đời nhất, một lớp văn hóa mới, dấu vết của nhiều nền văn minh cổ đại. Người Assyria, những người đã chinh phục toàn bộ thung lũng Tigris và Euphrates, và sau đó mở rộng sự thống trị của họ sang các vùng đất khác của Trung Đông cho đến tận Ai Cập, là "man rợ" so với người Babylon, có lịch sử lâu đời hơn hàng nghìn năm lịch sử của người Assyria, những người xuất hiện trên sân khấu lịch sử vào thế kỷ VIII trước Công nguyên. e. Trong một thời đại cách xa chúng ta từ bốn đến năm thiên niên kỷ, thời kỳ xuất hiện ở Lưỡng Hà của người Akkadia, một dân tộc nói tiếng Semitic, đang trôi qua. Tuy nhiên, người Semite ở Akkadian thậm chí còn có nhiều người cổ đại- Người Sumer.

Leonard Woolley, khi khai quật Ur, đã phát hiện ra rằng nền văn hóa cổ điển của người Sumer có trước một nền văn hóa khác, cổ xưa hơn. Theo ngọn đồi nơi dấu vết của nó lần đầu tiên được tìm thấy, nền văn hóa này bắt đầu được gọi là "El-Obeid", hay "El-Ubeid". Thoạt đầu, đối với các nhà khảo cổ, dường như đây là một nền văn hóa điển hình của thời kỳ đồ đá muộn: con người sống trong những túp lều thô sơ với lớp phủ bằng đất sét, kim loại được sử dụng để chế tạo những món đồ xa xỉ. Tuy nhiên, những cuộc khai quật tiếp theo tại Ur, và sau đó là tại thành phố Eridu, nơi, theo danh sách những người cai trị Sumer, vương quyền đầu tiên "từ trên trời giáng xuống", đã trình bày nền văn hóa của El Ubeid trong một ánh sáng mới. Sau đó, một bước nhảy vọt nhanh chóng được tạo ra từ Xã hội nguyên thủy vào giai cấp sơ khai, từ "man rợ" sang văn minh. Đó là lúc lớn gia súc bánh xe và máy cày được phát minh. Đó là thời điểm mà các cung điện và đền thờ đầu tiên bắt đầu được xây dựng. Sau đó nó đã phát sinh những thành phố cổ đại Lưỡng Hà - Eridu, Ur, Uruk. Sau đó, các công cụ bằng đá bắt đầu được thay thế bằng các công cụ kim loại ... Nói cách khác, về nguồn gốc văn hóa của người Sumer, những người là giáo viên của người Babylon, là văn hóa El-Ubeid (hay El-Obeid) .

“Vẫn chưa rõ liệu những người thuộc thời kỳ El Obeid có thể được gọi là người Sumer hay không. Nhưng có một điều khá rõ ràng: nền văn hóa mà họ tạo ra không hề cằn cỗi, nó tồn tại sau trận lụt và đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của nền văn minh Sumer, nền văn minh mà sau này đạt đến sự phát triển rực rỡ. Trong số các giá trị khác, họ đã truyền lại cho người Sumer truyền thuyết về trận Đại hồng thủy. Điều này là không thể nghi ngờ, vì chính họ đã sống sót sau thảm họa này và không ai khác có thể tạo ra một huyền thoại như vậy, ”Leonard Woolley viết khi tổng kết các cuộc khai quật của mình tại Ur. Hiện tại, chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng những người sống sót sau trận lụt, những người sáng tạo ra văn hóa El Ubeid, không phải là người Sumer.

Người Sumer là người ngoài hành tinh ở thung lũng Tigris và Euphrates, mặc dù họ rất cổ đại. Và trước người Sumer, những người tạo ra nền văn minh El Ubeida sống ở vùng Lưỡng Hà. Trong mối quan hệ với ông, người Sumer cũng là những kẻ man rợ du mục đến từ bên ngoài, và sau đó đồng hóa những thành tựu văn hóa của một dân tộc định cư, giống như người Babylon trong mối quan hệ với người Sumer.

Samuel N. Kramer, người sành sỏi nhất Người Sumer và văn học, sau khi phân tích tên của các thành phố cổ xưa nhất của người Sumer, chẳng hạn như Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish, v.v., đã đi đến kết luận rằng chúng không phải của người Sumer. Và điều này cho thấy rằng ngôn ngữ của những người tạo ra các thành phố, vốn vẫn là những ngôi làng trong thời đại El Ubeid, không phải là tiếng Sumer, mà là ngôn ngữ khác. Tương tự như vậy, tên của hai con sông lớn ở Lưỡng Hà - Tigris và Euphrates - không thể được giải thích dựa trên luật của ngôn ngữ Sumer (trong các văn bản chữ hình nêm, chúng được đọc là "Idiglat" và "Buranun"). Tên của những con sông cũng được đặt bởi những người định cư đầu tiên trên bờ của chúng - người Ubaids, nếu chúng ta gọi những người tiền nhiệm của người Sumer, theo gợi ý của S. Kramer và các nhà nghiên cứu khác, bằng tên El Ubeida, nơi người tiền Sumer văn hóa lần đầu tiên được khám phá. Ubaid, không phải tiếng Sumer, là những từ biểu thị các ngành nghề khác nhau trong tiếng Sumer cổ đại; nông dân, thợ mộc, thương gia, v.v. Điều này một lần nữa cho thấy rằng các nghề của nông dân, thợ mộc, thương gia và nhiều người khác đã nảy sinh trước khi người Sumer xuất hiện ở Mesopotamia và "người tạo ra" những nghề này là những người nói một ngôn ngữ khác.

Cái mà? Danh sách các từ Ubaid đã đi xuống với chúng tôi là nhỏ. Đây là tên sông, thành phố, vị thần, nghề nghiệp. Phân tích của họ cho thấy rằng ngôn ngữ Ubaid có một số đặc điểm khiến nó gần với ngôn ngữ của người Dravidia sinh sống Nam Ấn Độ. Các dân tộc Dravidian có truyền thuyết về một trận lũ đã nuốt chửng nhiều ngàn năm trước đại lục phía namđó là nhà tổ tiên của họ. Truyền thuyết lũ lụt xuất hiện trong sách thánhẤn Độ. Nhưng chỉ có vị cứu tinh của loài người không phải là tộc trưởng chính trực Noah, không phải là trưởng lão Utnapishtim của Babylon, không phải là vua Ziusudra của người Sumer, mà là nhà lập pháp và nhà tiên tri Manu ...

Bây giờ chúng ta có thể rời khỏi thung lũng Mesopotamia và thực hiện một chuyến đi về phía đông để tìm kiếm một trận lũ lụt, đề cập đến những huyền thoại và truyền thống của các dân tộc sống ở đây nhất các góc khác nhau những hành tinh.

“Nhưng Nô-ê đã tìm thấy ân điển trước mặt Chúa là Đức Chúa Trời.

Đây là cuộc đời của Nô-ê: Nô-ê là người công chính và không chỗ chê trách trong các thế hệ của ông; Nô-ê đi cùng Chúa.

Nô-ê có ba con trai: Shem, Ham và Japheth. Nhưng trái đất đã hư nát trước mặt Đức Chúa Trời, và trái đất đầy rẫy những việc làm xấu xa.

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời phán cùng Nô-ê rằng: Sự cuối cùng của mọi loài xác thịt sẽ đến trước mặt ta, vì trái đất đầy bạo lực vì họ; và kìa, ta sẽ tiêu diệt chúng khỏi đất. Làm cho mình một chiếc hòm từ gỗ nghiến; bạn sẽ làm các ngăn trong hòm, và phủ cao độ bên trong và bên ngoài. Sắp xếp trong đó một ngôi nhà thấp hơn, thứ hai và thứ ba.

Nầy, ta sẽ đem một trận nước ngập trên đất để hủy diệt mọi loài xác thịt có hơi thở của sự sống dưới các tầng trời; mọi thứ trên trái đất sẽ mất đi sự sống của nó. Nhưng ta sẽ thiết lập giao ước của ta với ngươi, và ngươi sẽ vào trong hòm, cùng ngươi và các con trai của ngươi và vợ của các con trai ngươi.

Cũng hãy mang vào hòm (từ mọi loài động vật, và mọi vật bò, và) từ tất cả các loài động vật và từ tất cả các loài xác thịt, hai cặp, để chúng vẫn còn sống với bạn. Nhưng anh em hãy lấy về cho mình tất cả thức ăn họ ăn, và gom góp cho chính mình; và nó sẽ là thức ăn cho bạn và cho họ. Chúa là Đức Chúa Trời phán cùng Nô-ê: Hãy nhập ngươi và cả gia đình vào trong tàu, vì Ta đã thấy ngươi công bình trước mặt Ta trong thế hệ này. Trong bảy ngày nữa, ta sẽ làm mưa trên đất trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm; và tôi sẽ phá hủy mọi thứ mà tôi đã tạo ra từ mặt đất.

Nô-ê đã làm mọi điều mà Chúa là Đức Chúa Trời truyền cho ông.

Nô-ê được sáu trăm tuổi khi nước lụt tràn đến trên trái đất. Nô-ê vào, cùng các con trai và vợ ông, vợ của các con trai ông với ông vào trong tàu khỏi nước lụt. Và (từ các loài chim sạch, và các loài chim ô uế) từ các gia súc sạch và các gia súc không sạch (và từ các thú dữ), và từ tất cả các vật leo trên đất. Sau bảy ngày, nước lụt tràn đến trái đất. Và trời đã mưa trên trái đất trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm.

Nước tăng lên gấp bội, kéo hòm lên, và nó được nâng lên trên mặt đất; nhưng nước tăng lên rất nhiều trên đất, và hòm nổi trên mặt nước. Nước trên mặt đất tăng lên gấp bội, đến nỗi các ngọn núi cao ở dưới cả bầu trời đều bị che lấp; mười lăm cubits nước dâng lên trên chúng, và (tất cả các ngọn núi cao) đã được bao phủ. Và tất cả xác thịt di chuyển trên đất, chim chóc, trâu bò và thú vật, và mọi loài bò sát trên đất, và mọi người, đều mất mạng; tất cả mọi thứ mang hơi thở của tinh thần sự sống trong lỗ mũi của nó trên vùng đất khô cằn đều chết. Mọi thứ đã bị hủy diệt khỏi trái đất, chỉ còn lại Nô-ê và những gì ở với anh ta trong tàu. Nước chảy mạnh trên đất trong một trăm năm mươi ngày.

Và Đức Chúa Trời nhớ đến Nô-ê, tất cả các con thú, và tất cả các gia súc (và tất cả các loài chim, và tất cả các loài bò sát) đã ở với ông trong tàu; Đức Chúa Trời cho gió thổi xuống đất, nước ngừng chảy. Các vòi phun dưới vực sâu và các cửa sổ trên trời đã đóng lại, và mưa từ trời cũng ngừng. Nước dần dần trở lại từ đất, và lượng nước bắt đầu giảm vào cuối một trăm năm mươi ngày. Và chiếc hòm đã yên nghỉ vào tháng thứ bảy, vào ngày thứ mười bảy của tháng, trên núi Ararat. Lượng nước tiếp tục giảm cho đến tháng thứ mười; Vào ngày đầu tiên của tháng thứ mười những ngọn núi đã xuất hiện.

Sau bốn mươi ngày, Nô-ê mở cửa sổ con tàu do ông làm ra và gửi ra một con quạ (để xem nước có rút xuống khỏi mặt đất hay không), con quạ bay ra, bay ra và bay vào cho đến khi đất khô khỏi nước. . Sau đó, ông sai một con bồ câu từ chính mình ra để xem nước có chảy ra khỏi mặt đất hay không, nhưng con chim bồ câu không tìm thấy chỗ nghỉ chân và quay trở lại với ông trong hòm, vì nước vẫn còn trên mặt đất. của cả trái đất; Người đưa tay ra, bắt lấy và rước vào hòm. Và ông ta đi thêm bảy ngày nữa, và lại thả chim bồ câu ra khỏi hòm. Buổi tối, chim bồ câu trở lại với ông, và kìa một lá ô liu tươi đang ngậm trong miệng ông, và Nô-ê biết rằng nước đã ra khỏi đất. Anh ta trì hoãn bảy ngày khác của những người khác và (một lần nữa) lại gửi một con chim bồ câu; và anh ta đã không trở lại với anh ta.

Sáu trăm năm đầu đời Nô-ê, đến ngày mồng một tháng giêng, nước trên đất cạn kiệt; Nô-ê mở nóc hòm ra và nhìn, kìa mặt đất khô héo. Và trong tháng thứ hai, vào ngày hai mươi bảy của tháng, trái đất khô cạn.

Và (Chúa) Đức Chúa Trời phán cùng Nô-ê: Hãy ra khỏi tàu, cùng vợ và các con trai, và vợ các con trai của mình với anh; hãy đem mọi loài vật ở cùng với ngươi, để chúng phân tán khắp mặt đất, và sinh sôi nảy nở trên đất. Nô-ê đi ra ngoài, cùng các con trai, vợ ông và vợ các con trai ông đi cùng; tất cả các con thú, và (tất cả gia súc, và) tất cả các loài bò sát, và tất cả các loài chim, tất cả mọi thứ di chuyển trên trái đất, tùy theo loại của chúng, đều ra khỏi hòm.

(Sáng 6, 8-11, 13-14, 16-19, 21; 7, 1, 4-8, 10, 12, 17-24; 8, 1-19)

05 / 01 / 2007

Cách mọi người khám phá vùng đất của họ Tomilin Anatoly Nikolaevich

Trận lụt xảy ra khi nào?

Trận lụt xảy ra khi nào?

Theo thời gian, các di tích hóa thạch của động vật và thực vật được tập hợp lại nhiều đến mức chúng thậm chí còn bắt đầu khôi phục lại diện mạo của động vật, trong ngày xưa sinh sống trên trái đất. Nhưng tại sao tất cả họ đều chết? Kinh thánh đã đưa ra lời giải thích đơn giản và rõ ràng nhất.

“Vào năm thứ sáu trăm đời Nô-ê, vào tháng thứ hai, ngày mười bảy ... các vòi nước sâu lớn đều vỡ, và các cửa sổ trên trời đều mở ra; và mưa rơi xuống đất trong bốn mươi ngày bốn mươi đêm ... Nước nhân lên và nâng hòm lên trên mặt đất; nhưng nước tăng lên rất nhiều trên đất, và hòm nổi trên mặt nước.

Và nước tăng lên quá mức trên mặt đất, đến nỗi tất cả các ngọn núi cao ở dưới bầu trời đều bị che lấp: mười lăm cubit nước dâng lên trên chúng ...

Và tất cả xác thịt di chuyển trên đất, chim chóc, trâu bò và thú vật, và mọi loài bò sát trên đất, và mọi người, đều mất mạng; tất cả mọi thứ mang hơi thở của tinh thần sự sống trong lỗ mũi của nó trên vùng đất khô cằn đều chết.

Mọi sinh vật trên bề mặt trái đất đều bị tiêu diệt; từ con người đến gia súc, và các loài bò sát, và chim trời, mọi thứ đều bị hủy diệt khỏi trái đất: chỉ còn lại Nô-ê, và những gì ở với ông trong tàu. Nước chảy mạnh trên đất trong một trăm năm mươi ngày.

Đức Chúa Trời đã nhớ đến Nô-ê, và tất cả các con thú, và tất cả các gia súc, và tất cả các loài chim, và tất cả các loài bò sát ở với chúng trong tàu; Đức Chúa Trời cho gió thổi xuống đất, nước ngừng chảy. Các vòi phun dưới vực sâu và các cửa sổ trên trời đã đóng lại, và mưa từ trời cũng ngừng. Nước dần dần trở lại từ trái đất, và lượng nước bắt đầu giảm vào cuối một trăm năm mươi ngày ...

Sáu trăm năm đầu đời Nô-ê, đến ngày mồng một tháng giêng, nước trên đất cạn kiệt; Nô-ê mở nóc hòm ra và nhìn, kìa mặt đất khô héo. Và trong tháng thứ hai, vào ngày hai mươi bảy của tháng, đất khô cạn ”.

Nói tóm lại, thế giới đã tồn tại. Có một thảm họa. thế giới cũđã chết và một cái mới được sinh ra, cái mà chúng ta đang sống hiện nay. Một giả thuyết khá thuyết phục. Bằng chứng là ở đó. Hầu như tất cả các dân tộc sinh sống trên các lục địa khác nhau đều có huyền thoại về một trận lụt lớn.

Hầu hết các câu chuyện đều dựa trên các sự kiện có thật. Vì vậy, huyền thoại về lũ lụt toàn cầu có thể được sinh ra do hậu quả của nhiều trận lũ lụt và thiên tai, vốn rất phong phú trong lịch sử của hành tinh chúng ta. Nhân tiện, các nhà khoa học đã tranh luận rất nhiều về thời điểm chính xác Trận lụt xảy ra. Người Anh John Woodward, trong cuốn sách Lịch sử tự nhiên của Trái đất, nói rằng ông đã tìm thấy các loại hạt hóa thạch ở một trong các lớp của Trái đất. Và những quả hạch đó chưa chín. Vì vậy, ông kết luận, trận lụt xảy ra vào cuối mùa xuân. Quả trên cây đã hình thành, nhưng vẫn chưa chín.

Tuy nhiên, người đồng hương của ông là J. Parsons, người đã nghiên cứu các dấu tích hóa thạch của các loại trái cây từ những nơi khác, đã đưa ra kết luận rằng chúng đã hoàn toàn sẵn sàng. Và anh ấy nói rằng anh ấy đã bị thuyết phục bắt đầu mùa thu lụt.

Tổng giám mục Ireland James Asher đã tặng nhiều nhất ngày chính xác lụt. Anh ấy viết rằng nước phun ra từ bầu trời vào Chủ nhật, ngày 7 tháng 12 ...

Tuy nhiên, không phải tất cả các nhà khoa học đều đồng ý rằng thế giới trên hành tinh của chúng ta chỉ bị thay đổi do hậu quả của trận lụt. Năm 1757, tác phẩm của Mikhail Vasilievich Lomonosov "Lời về sự ra đời của các kim loại từ Trái đất rung chuyển" được xuất bản ở Nga, và sáu năm sau - tác phẩm thứ hai: "Trên các lớp của Trái đất."

“Thật vô ích khi nhiều người nghĩ rằng mọi thứ, như chúng ta thấy, đã được tạo ra ngay từ đầu bởi đấng sáng tạo; như thể không chỉ núi, núi và nước, mà còn có nhiều loại khoáng sản khác nhau cùng ra đời với toàn thế giới; và do đó không cần thiết phải điều tra lý do mà họ thuộc tính nội tại và vị trí của các nơi khác nhau.

Lý luận như vậy rất có hại cho sự phát triển của tất cả các ngành khoa học, và do đó đối với kiến ​​thức tự nhiên về địa cầu của Trái đất, và đặc biệt là đối với nghệ thuật khai thác, mặc dù những người thông minh này rất dễ trở thành triết gia, học cách nói ba lời nói: Chúa đã tạo ra nó theo cách này, và sự ban cho này để đáp lại thay vì mọi nguyên nhân "- vì vậy ông đã viết nhà khoa học vĩ đại người Nga trong các tác phẩm của mình.

Theo Mikhail Vasilievich, những thay đổi trên bề mặt Trái đất xảy ra cả do các yếu tố địa chất bên ngoài, tức là do tác động phá hủy của các dòng nước chảy, sóng biển, Gió to và sương giá, và vì bên trong. Nguyên nhân bên trong mà Lomonosov gọi là từ đơn "động đất", gắn liền với hoạt động của hỏa hoạn dưới lòng đất.

Vào thời điểm đó, cả thế giới đang bị ảnh hưởng bởi tin tức về trận động đất mạnh nhất vào năm 1755, đã phá hủy thành phố Lisbon.

Theo kế hoạch của Lomonosov, những cuộc thám hiểm học thuật đầu tiên được tổ chức để nghiên cứu vùng lãnh thổ rộng lớn của bang. Nhà du lịch và tự nhiên học người Nga Ivan Ivanovich Lepekhin đã khám phá sự xuất hiện của các tảng đá ở Urals, vùng Volga và đưa ra kết luận rằng Núi ural tăng dưới ảnh hưởng của các lực lượng của lửa ngầm.

Một nhà tự nhiên học người Nga khác, Peter Simon Pallas, đã đi du lịch quanh vùng Volga, Lãnh thổ Orenburg, một phần Tây Siberia, Western Sayan và vùng hạ lưu sông Volga. Năm 1777, Pallas phát biểu tại một cuộc họp nghi lễ Học viện Petersburg với một bài phát biểu, trong đó ông đã phác thảo lý thuyết của mình về cấu trúc của Trái đất và sự hình thành của các ngọn núi. Ông tin rằng ban đầu toàn bộ địa cầu được bao phủ bởi nước của các đại dương. Chỉ ở đây và có những hòn đảo đá granit. Sau đó, tổ pyrit bốc cháy dưới vực sâu và khổng lồ các vụ phun trào núi lửa. Chính họ là những người đã nâng lên từ đáy biển không chỉ các hòn đảo, mà còn cả các lục địa. Trong quá trình phun trào, các hang động dưới lòng đất đã được mở ra, nơi kính nước thừa. Theo Pallas, những thảm họa như vậy trong lịch sử Trái đất đã xảy ra hơn một lần. Chúng đi kèm với những đợt nâng đất khổng lồ và lũ lụt đáng kinh ngạc. Đồng thời, các dòng nước chảy vào vùng hạ lưu của Trái đất đã mang theo xương của các loài động vật đã chết trong các trận lụt.

Cuối thế kỷ XVIII được đánh dấu bằng các cuộc đào đắp lớn ở phía tây nam nước Anh. Ở đó, một người tên là William Smith làm công việc khảo sát kênh đào. Ông nhận thấy rằng trong mỗi lớp của Trái đất đều có những di tích hóa thạch của động vật và thực vật. Nhà khảo sát người Anh nghĩ: liệu có thể xác định trình tự từ họ, ai sống đằng sau ai, và sau đó phân chia đá theo độ tuổi? Smith là người đầu tiên bản đồ địa chất Nước Anh. Khám phá của ông đã tạo ra một nhánh quan trọng của địa chất lịch sử - STRATIGRAPHY, nghiên cứu trình tự hình thành các loại đá.

Chính khoa học này đã cho phép các nhà khoa học cuối cùng hình thành ý tưởng về lịch sử địa chất Trái đất.

Từ cuốn sách 100 bí mật tuyệt vời tác giả Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Từ cuốn sách Khảo cổ học bị Cấm tác giả Baigent Michael

Nước lũ toàn cầu có thể đã tràn ngập trái đất trong một vài năm kinh hoàng thảm họa hoàn thành hay hàng chục năm mưa lũ không ngớt. Hoặc nó có thể từ từ bao phủ đất liền qua hàng thiên niên kỷ với thủy triều dâng lên đều đặn và các đợt bão tàn phá. Làm sao

Từ cuốn sách Bí mật vĩ đại của các nền văn minh. 100 câu chuyện về bí ẩn của các nền văn minh tác giả Mansurova Tatiana

Trận lụt như một sự thật Truyền thuyết về trận lụt được hầu hết mọi người biết đến. Bạn có nhớ Kinh thánh mô tả trận đại hồng thủy này như thế nào không? “Tất cả các vòi phun của vực thẳm lớn đã mở ra, và vực thẳm của trời đã mở ra, nước bao phủ khắp đất, và chỉ có Nô-ê công chính với gia đình của ông và

Từ cuốn sách Chiến tranh Pagan Nga tác giả

2. LỖ CHÂN LÔNG Điều kiện tự nhiên trên Trái Đất không thay đổi. Sông băng phát triển từ sườn phía Tây - hơi ẩm bị đóng băng trên đó, được mang theo bởi các cơn lốc xoáy từ Đại Tây Dương. Nhưng ở phía đông và nam, nó tan băng dưới tia nắng mặt trời, núi băngđã không vào đây

Từ cuốn sách Rus - Con đường từ vực sâu hàng thiên niên kỷ, Khi huyền thoại đi vào cuộc sống tác giả Shambarov Valery Evgenievich

tác giả Kubeev Mikhail Nikolaevich

Đại hồng thủy Trong dinh thự của người Armenia Catholicos ở Etchmiadzin, một mảnh gỗ nhỏ được lưu giữ, là một trong những di tích chính của tu viện. Theo truyền thuyết, đây là một mảnh lót của Noah Ark, từng được tặng cho tu viện bởi một nhà sư leo lên sườn núi Ararat

Từ cuốn sách 100 đại họa tác giả Kubeev Mikhail Nikolaevich

CỬA LÒ Trong dinh thự của người Armenia Catholicos ở Etchmiadzin, một mảnh gỗ nhỏ được lưu giữ, là một trong những di vật chính của tu viện. Theo truyền thuyết, đây là một mảnh lót của Noah Ark, từng được tặng cho tu viện bởi một nhà sư leo lên sườn núi Ararat

Từ cuốn 50 câu đố nổi tiếng thế giới cổ đại tác giả

Lũ lụt toàn cầu? Khoảng năm nghìn năm trước ở thời Đen và Biển Marmarađã có một trận lụt thảm khốc gây ra bởi sự đột phá của Dardanelles. Thảm họa này có dẫn đến sự xuất hiện của những huyền thoại về trận Đại hồng thủy không? Quy mô của nó thực sự là kinh thánh.

Từ cuốn sách Thế giới cổ đại tác giả Ermanovskaya Anna Eduardovna

Có lũ lụt toàn cầu không? Một trong những những câu chuyện nổi tiếng và đồng thời là những bí mật gây tò mò nhất của thời cổ đại - dĩ nhiên, đây là lịch sử của trận Đại hồng thủy. “Sau bảy ngày, nước lũ tràn đến trái đất. Trong sáu trăm năm của cuộc đời Nô-ê, vào tháng thứ hai, vào ngày thứ mười bảy

Từ cuốn sách Sumer. Ba-by-lôn. Assyria: 5000 năm lịch sử tác giả Gulyaev Valery Ivanovich

Trận lụt "Toàn cầu" Năm 1872, George Smith, nhà tiên phong của môn Assyriology người Anh, đã thông báo cho cả thế giới kinh ngạc rằng ông đã phát hiện ra trong số rất nhiều bảng chữ hình nêm từ thư viện Ashurbanapal ở Nineveh một văn bản có câu chuyện về trận lụt gây ấn tượng tương tự như truyền thuyết kinh thánh. Lịch sử,

Từ cuốn sách Những ngọn đồi kinh thánh tác giả Zeren Erich

NIỀM TIN VÀ LỖI Khi Layard, người phát hiện ra Nineveh, trở về Anh bị ốm vào năm 1851, và Rassam tìm kiếm thư viện của Ashurbanipal ở Nineveh, Rawlinson, "Behistun Mountaineer", nắm quyền lãnh đạo tối cao của người Anh. nghiên cứu khảo cổ học Và

Từ cuốn sách Những dự đoán về thảm họa tác giả Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

Từ sách Lịch sử các tôn giáo thế giới tác giả Gorelov Anatoly Alekseevich

Từ cuốn sách Atlantis và Nước Nga cổ đại[với hình ảnh minh họa lớn hơn] tác giả Asov Alexander Igorevich

Trận Đại hồng thủy trong Kinh thánh “Vào năm thứ sáu trăm đời Nô-ê, vào tháng thứ hai, ngày mười bảy của tháng, vào ngày đó, tất cả các vòi nước ở vực sâu đều bị vỡ, và các cửa sổ trên trời đều mở ra; và trời mưa trên đất trong bốn mươi ngày bốn mươi đêm. Và lũ lụt tiếp tục trên trái đất

Từ cuốn sách Giữa những điều bí ẩn và kỳ quan tác giả Rubakin Nikolai Alexandrovich

Điều gì khiến bạn nghĩ rằng thực sự đã từng có một trận lụt toàn cầu Nhưng có những lý do khác khiến nhiều bộ lạc và dân tộc tin vào một trận lụt toàn cầu. Và đây là lý do chính của những lý do này, mọi người không thể không tin vào mắt mình, đây là ví dụ, cư dân

Từ cuốn sách Lý do và Văn minh [Chập chờn trong bóng tối] tác giả Burovsky Andrey Mikhailovich

Lũ lụt Theo số liệu thu được năm 1989 từ các lõi sâu lấy từ nắp Băng Greenland, sông băng tan chảy chỉ trong 20 năm. Dữ liệu từ năm 1993 cho thấy băng tan còn nhanh hơn - trong 2-3 năm. Có lẽ những "chỏm" băng khổng lồ đã nhanh chóng trở thành