የጥንት ሩሲያውያን ምድርን እንዴት አስበው ነበር. የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት አስበው ነበር? የጥንት ሕንዶች ምድርን እንዴት አስበው ነበር?

ስለ ምድር የጥንት ሰዎች ሀሳቦች በዋነኝነት በአፈ-ታሪክ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
አንዳንድ ህዝቦች ምድር ጠፍጣፋ እና ሰፊ በሆነው የአለም ውቅያኖስ ውስጥ በሚዋኙ ሶስት ዓሣ ነባሪዎች ላይ እንዳረፈ ያምኑ ነበር። በዚህም ምክንያት እነዚህ ዓሣ ነባሪዎች በዓይኖቻቸው ውስጥ ዋና መሠረቶች ማለትም የመላው ዓለም እግር ነበሩ። ጨምር ጂኦግራፊያዊ መረጃበዋነኛነት ከጉዞ እና ከአሰሳ ጋር እንዲሁም በጣም ቀላል የስነ ፈለክ ምልከታዎችን ከማዳበር ጋር የተገናኘ።

የጥንት ግሪኮች ይወክላሉጠፍጣፋ መሬት. ይህ አስተያየት የተካሄደው ለምሳሌ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በኖረ የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ ኦቭ ሚሌተስ ነው፡ ምድርን ለሰው በማይደረስበት ባህር የተከበበ ጠፍጣፋ ዲስክ አድርጎ ይቆጥር ነበር፡ ከውስጡም በየምሽቱ ከዋክብት ይወጣሉ። በየቀኑ ጠዋት በየትኛው ከዋክብት ውስጥ ይገባሉ. ከ የምስራቅ ባህርየፀሃይ አምላክ ሄሊዮስ (በኋላ አፖሎ በመባል ይታወቃል) በየማለዳው በወርቅ ሰረገላ ተጭኖ ይነሳና ሰማይን ያቋርጣል።

ዓለም በጥንት ግብፃውያን እይታ: ከታች - ምድር, በላዩ ላይ - የሰማይ አምላክ; ግራ እና ቀኝ - የፀሐይ አምላክ መርከብ, ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ በሰማይ ላይ ያለውን የፀሐይ መንገድ ያሳያል.

የጥንት ሕንዶች ተወክለዋል። ምድር በአራት ንፍቀ ክበብ መልክዝሆን . ዝሆኖች በአንድ ትልቅ ኤሊ ላይ ይቆማሉ, እና ኤሊው በእባብ ላይ ነው, እሱም ቀለበት ውስጥ ተጠቅልሎ, የምድርን ቅርብ ቦታ ይዘጋዋል.

የባቢሎን ሰዎች ተወክለዋል።ምድር በተራራ መልክ፣ በምዕራባዊው ተዳፋት ላይ ባቢሎን ነው። ከባቢሎን በስተደቡብ በኩል ባህር እንዳለ፣ በምስራቅ በኩል ተራራዎች እንዳሉ ያውቃሉ፣ ለመሻገር ያልደፈሩት። ስለዚህም ባቢሎን በ"ዓለም" ተራራ ምዕራባዊ ቁልቁል ላይ የምትገኝ መስሎአቸው ነበር። ይህ ተራራ በባህር የተከበበ ነው, እና በባህር ላይ, እንደ ተገለበጠ ጎድጓዳ ሳህን, ጽኑ ሰማይ ያርፋል - ሰማያዊው ዓለም, በምድር ላይ እንደ መሬት, ውሃ እና አየር አለ. የሰማይ ምድር የዞዲያክ 12 ህብረ ከዋክብት ቀበቶ ነው። አሪየስ፣ ታውረስ፣ ጀሚኒ፣ ካንሰር፣ ሊዮ፣ ቪርጎ፣ ሊብራ፣ ስኮርፒዮ፣ ሳጂታሪየስ፣ ካፕሪኮርን፣ አኳሪየስ፣ ፒሰስ።በእያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ውስጥ, ፀሐይ በየአመቱ ለአንድ ወር ያህል ይጎበኛል. ፀሐይ፣ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች በዚህ የመሬት ቀበቶ ይንቀሳቀሳሉ። ከምድር በታች ገደል አለ - ገሃነም ፣ የሙታን ነፍሳት የሚወርዱበት። በሌሊት, ፀሐይ በዚህ እስር ቤት ውስጥ ያልፋል ምዕራባዊ ጠርዝምድር ወደ ምሥራቅ ፣ በማለዳ እንደገና የቀን ጉዞዎን በሰማይ ይጀምሩ። ከባህር አድማስ በላይ ጀንበር ስትጠልቅ ሲመለከቱ ሰዎች ወደ ባህር ውስጥ እንደሚገቡ እና ከባህር ውስጥ እንደሚወጡ አስበው ነበር. ስለዚህ የጥንቶቹ ባቢሎናውያን ስለ ምድር የነበራቸው ሐሳቦች በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሠረቱ ነበሩ፣ ነገር ግን ውስን እውቀታቸው በትክክል እንዲገለጹ አልፈቀደላቸውም።

በጥንቷ ባቢሎናውያን መሠረት ምድር

ሰዎች ረጅም ጉዞ ማድረግ ሲጀምሩ, ምድር ጠፍጣፋ እንዳልሆነች, ነገር ግን ጠፍጣፋ እንዳልሆነ ማስረጃዎች ቀስ በቀስ መከማቸት ጀመሩ.

ታላቁ የጥንት ግሪክ የሳሞስ ሳይንቲስት ፓይታጎረስ(በ VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ለመጀመሪያ ጊዜ የምድርን ሉላዊነት ጠቁሟል። ፓይታጎረስ ትክክል ነበር። ነገር ግን የፓይታጎሪያን መላምት ለማረጋገጥ, እና እንዲያውም የበለጠ ራዲየስ ለመወሰን ሉልብዙ ቆይቶ ተሳክቶለታል። ይህ እንደሆነ ይታመናል ሀሳብፓይታጎረስ ከግብፃውያን ካህናት ተበደረ። የግብፅ ቄሶች ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቁ አንድ ሰው መገመት ብቻ ነው, ምክንያቱም ከግሪኮች በተለየ መልኩ እውቀታቸውን ደብቀዋል አጠቃላይ የህዝብ.
ፓይታጎረስ ራሱ ምናልባትም በ515 ዓክልበ. በካሪንዳው ስኪላክ በተሰኘው ቀላል መርከበኛ ማስረጃ ላይ ተመርኩዞ ነበር። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ስላደረገው ጉዞ ማብራሪያ ሰጥቷል።

ታዋቂ ጥንታዊ ግሪክ ሳይንቲስት አርስቶትል (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ)በመጀመሪያ የምድርን ምልከታዎች ሉላዊነት ለማረጋገጥ ጥቅም ላይ ይውላል የጨረቃ ግርዶሾች. ሶስት እውነታዎች እነሆ፡-

ከምድር ላይ የሚወርድ ጥላ ሙሉ ጨረቃ፣ ሁል ጊዜ ክብ። በግርዶሾች ወቅት ምድር በተለያዩ አቅጣጫዎች ወደ ጨረቃ ትዞራለች። ነገር ግን ኳሱ ብቻ ነው ሁል ጊዜ ክብ ጥላን ይጥላል።

መርከቦቹ, ከተመልካቾች ርቀው ወደ ባህር ውስጥ የሚገቡት, በረዥም ርቀት ምክንያት ቀስ በቀስ ከእይታ አይጠፉም, ነገር ግን ወዲያውኑ ማለት ይቻላል, ልክ እንደ "ሰመጠ" ከአድማስ መስመር በስተጀርባ ይጠፋሉ.

አንዳንድ ኮከቦች ከአንዳንድ የምድር ክፍሎች ብቻ ሊታዩ ይችላሉ, ለሌሎች ተመልካቾች ግን በጭራሽ አይታዩም.

ክላውዲየስ ቶለሚ(2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) - የጥንት ግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ የሂሳብ ሊቅ፣ የዓይን ሐኪም፣ የሙዚቃ ቲዎሪስት እና የጂኦግራፊ ተመራማሪ። እ.ኤ.አ. ከ 127 እስከ 151 ባለው ጊዜ ውስጥ በአሌክሳንድሪያ ይኖር ነበር ፣ እዚያም የስነ ፈለክ ምልከታዎችን አድርጓል ። የምድርን ሉላዊነት በተመለከተ የአርስቶትልን ትምህርት ቀጠለ።

የራሱን የአጽናፈ ሰማይ ጂኦሴንትሪክ ስርዓት ፈጠረ እና ሁሉም የሰማይ አካላት በባዶ የአለም ጠፈር ውስጥ በምድር ዙሪያ እንደሚንቀሳቀሱ አስተምሯል።
በመቀጠልም የቶለሚክ ስርዓት እውቅና አግኝቷል የክርስቲያን ቤተክርስቲያን.

አጽናፈ ሰማይ እንደ ቶለሚ፡ ፕላኔቶች የሚሽከረከሩት በባዶ ቦታ ነው።

ስለ ምድር የጥንት ሰዎች ሀሳቦች በዋነኝነት በአፈ-ታሪክ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

በዚህም ምክንያት እነዚህ ዓሣ ነባሪዎች በዓይኖቻቸው ውስጥ ዋና መሠረቶች ማለትም የመላው ዓለም እግር ነበሩ።

የጂኦግራፊያዊ መረጃ መጨመር በዋነኛነት ከጉዞ እና ከአሰሳ ጋር እንዲሁም በጣም ቀላሉ የስነ ፈለክ ምልከታዎችን ከማዳበር ጋር የተያያዘ ነው.

የጥንት ግሪኮች ምድር ጠፍጣፋ እንደሆነች አድርገው ያስቡ ነበር። ይህ አስተያየት የተካሄደው ለምሳሌ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በኖረ የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ ኦቭ ሚሌተስ ነው፡ ምድርን ለሰው በማይደረስበት ባህር የተከበበ ጠፍጣፋ ዲስክ አድርጎ ይቆጥር ነበር፡ ከውስጡም በየምሽቱ ከዋክብት ይወጣሉ። በየቀኑ ጠዋት በየትኛው ከዋክብት ውስጥ ይገባሉ. ሁል ጊዜ ጠዋት የፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ (በኋላ አፖሎ ይባላል) ከምሥራቃዊው ባህር በወርቅ ሰረገላ ተጭኖ ይነሳና ሰማይን ያቋርጣል።

ዓለም በጥንት ግብፃውያን እይታ: ከታች - ምድር, በላዩ ላይ - የሰማይ አምላክ; ግራ እና ቀኝ - የፀሐይ አምላክ መርከብ, ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ያለውን የፀሐይን መንገድ በሰማይ ላይ ያሳያል.

በእያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ውስጥ, ፀሐይ በየአመቱ ለአንድ ወር ያህል ይጎበኛል. ፀሐይ፣ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች በዚህ የመሬት ቀበቶ ይንቀሳቀሳሉ። ከምድር በታች ገደል አለ - ገሃነም ፣ የሙታን ነፍሳት የሚወርዱበት። በሌሊት ፀሀይ የቀን ጉዞዋን በጠዋት እንደገና ለመጀመር ከምድር ምዕራባዊ ጫፍ ወደ ምስራቅ በዚህ እስር ቤት ውስጥ ያልፋል። ከባህር አድማስ በላይ ጀንበር ስትጠልቅ ሲመለከቱ ሰዎች ወደ ባህር ውስጥ እንደሚገቡ እና ከባህር ውስጥ እንደሚወጡ አስበው ነበር. ስለዚህ የጥንቶቹ ባቢሎናውያን ስለ ምድር ያላቸው ሃሳቦች በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ ነገር ግን ውስን እውቀታቸው በትክክል እንዲብራሩ አልፈቀደላቸውም።

ታላቁ የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት የሳሞስ ፓይታጎረስ (በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) መጀመሪያ ላይ ምድር ሉላዊ መሆኗን ጠቁሟል። ፓይታጎረስ ትክክል ነበር። ነገር ግን የፓይታጎሪያን መላምት ለማረጋገጥ, እና እንዲያውም የበለጠ የአለምን ራዲየስ ለመወሰን, ብዙ ቆይቶ ይቻል ነበር. ፓይታጎረስ ይህንን ሃሳብ ከግብፃውያን ካህናት እንደወሰደ ይታመናል። የግብፅ ቄሶች ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቁ አንድ ሰው መገመት ብቻ ነው, ምክንያቱም ከግሪኮች በተለየ መልኩ እውቀታቸውን ከህዝቡ ደብቀዋል.

ፓይታጎረስ ራሱ ምናልባትም በ515 ዓክልበ. በካሪንዳው ስኪላክ በተሰኘው ቀላል መርከበኛ ማስረጃ ላይ ተመርኩዞ ነበር። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ስላደረገው ጉዞ ማብራሪያ ሰጥቷል።

ታዋቂው የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት አርስቶትል (4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የጨረቃ ግርዶሽ ምልከታዎችን በመጠቀም የምድርን ሉላዊነት ለማረጋገጥ የመጀመሪያው ነው። ሶስት እውነታዎች እነሆ፡-

1. ሙሉ ጨረቃ ላይ የሚወድቅ ከምድር ላይ ያለው ጥላ ሁልጊዜ ክብ ነው. በግርዶሾች ወቅት ምድር በተለያዩ አቅጣጫዎች ወደ ጨረቃ ትዞራለች። ነገር ግን ኳሱ ብቻ ነው ሁል ጊዜ ክብ ጥላን ይጥላል።
2. መርከቦች, ከተመልካቾች ርቀው ወደ ባህር ውስጥ የሚገቡ, በረዥም ርቀት ምክንያት ቀስ በቀስ ከእይታ አይጠፉም, ነገር ግን ወዲያውኑ ማለት ይቻላል, "ሰምጥ", ከአድማስ መስመር ባሻገር ይጠፋሉ.
3. አንዳንድ ኮከቦች ከአንዳንድ የምድር ክፍሎች ብቻ ሊታዩ ይችላሉ, ለሌሎች ተመልካቾች ግን ፈጽሞ አይታዩም.

ክላውዲየስ ቶለሚ (2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) - የጥንት ግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ, የሂሳብ ሊቅ, የዓይን ሐኪም, የሙዚቃ ቲዎሪስት እና የጂኦግራፊ ባለሙያ. እ.ኤ.አ. ከ 127 እስከ 151 ባለው ጊዜ ውስጥ በአሌክሳንድሪያ ይኖር ነበር ፣ እዚያም የስነ ፈለክ ምልከታዎችን አድርጓል ።

የምድርን ሉላዊነት በተመለከተ የአርስቶትልን ትምህርት ቀጠለ።

የራሱን የአጽናፈ ሰማይ ጂኦሴንትሪክ ስርዓት ፈጠረ እና ሁሉም የሰማይ አካላት በባዶ የአለም ጠፈር ውስጥ በምድር ዙሪያ እንደሚንቀሳቀሱ አስተምሯል።

በመቀጠልም የቶለማይክ ሥርዓት በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እውቅና አገኘ።

አርስጥሮኮስ የሳሞስ

በመጨረሻም አንድ ድንቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ጥንታዊ ዓለምየሳሞስ አርስጥሮኮስ (በ 4 ኛው መጨረሻ - በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) ፀሐይ ከፕላኔቶች ጋር, በምድር ዙሪያ የሚንቀሳቀሰው እንጂ ምድር እና ሁሉም ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ እንደሚሽከረከሩ ሐሳብ አቅርበዋል. ይሁን እንጂ በእጁ ላይ ያለው ማስረጃ በጣም ትንሽ ነበር.

እናም የፖላንዳዊው ሳይንቲስት ኮፐርኒከስ ይህንን ከማረጋገጡ በፊት 1700 ዓመታት አለፉ።

ትክክለኛው የምድር ሀሳብ እና ቅርፅ የተቋቋመው በ የተለያዩ ህዝቦችወዲያውኑ አይደለም እና በተመሳሳይ ጊዜ አይደለም. ሆኖም፣ የት፣ መቼ፣ ከየትኞቹ ሰዎች መካከል በጣም ትክክል እንደነበር በትክክል ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው። በዚህ ረገድ በጣም ጥቂት አስተማማኝ ጥንታዊ ሰነዶች እና የቁሳቁስ ሐውልቶች ተጠብቀዋል.

በአብዛኛው, ሁሉም የጥንት ሰዎች ሀሳቦች በአለም የጂኦሴንትሪክ ስርዓት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በአፈ ታሪክ መሰረት, የጥንት ሕንዶች ምድርን በዝሆኖች ጀርባ ላይ እንደተኛ አውሮፕላን አድርገው ያስባሉ. ውድ ዋጋ አግኝተናል ታሪካዊ መረጃበጤግሮስና በኤፍራጥስ ተፋሰስ፣ በአባይ ደልታ እና በባሕር ዳርቻዎች ይኖሩ የነበሩት የጥንት ሕዝቦች እንዴት ነበሩ? ሜድትራንያን ባህር- በትንሹ እስያ እና ደቡብ አውሮፓ. ለምሳሌ ያህል፣ ከጥንቷ ባቢሎንያ የተጻፉ ሰነዶች ከ6 ሺህ ዓመታት በፊት ተጠብቀው ቆይተዋል። የባቢሎን ነዋሪዎች ባህላቸውን ከብዙ ጥንታዊ ህዝቦች የወረሱት ምድርን በተራራ መልክ ወክለው ባቢሎን በምትገኝበት ምዕራባዊ ቁልቁል ላይ። ከባቢሎን በስተደቡብ በኩል ባህር እንዳለ፣ በምስራቅ በኩል ተራራዎች እንዳሉ ያውቃሉ፣ ለመሻገር ያልደፈሩት። ስለዚህም ባቢሎን በ"ዓለም" ተራራ ምዕራባዊ ቁልቁል ላይ የምትገኝ መስሎአቸው ነበር። ይህ ተራራ በባህር የተከበበ ነው, እና በባህር ላይ, እንደ ተገለበጠ ጎድጓዳ ሳህን, ጽኑ ሰማይ ያርፋል - ሰማያዊው ዓለም, በምድር ላይ እንደ መሬት, ውሃ እና አየር አለ. ሰማያዊው ምድር የዞዲያክ 12 ህብረ ከዋክብት ቀበቶ ነው አሪየስ ፣ ታውረስ ፣ ጀሚኒ ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ ፣ ቪርጎ ፣ ሊብራ ፣ ስኮርፒዮ ፣ ሳጅታሪየስ ፣ ካፕሪኮርን ፣ አኳሪየስ ፣ ፒሰስ። በእያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ውስጥ, ፀሐይ በየአመቱ ለአንድ ወር ያህል ይጎበኛል. ፀሐይ፣ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች በዚህ የመሬት ቀበቶ ይንቀሳቀሳሉ። ከምድር በታች ገደል አለ - ገሃነም ፣ የሙታን ነፍሳት የሚወርዱበት። በሌሊት ፀሀይ የቀን ጉዞዋን በጠዋት እንደገና ለመጀመር ከምድር ምዕራባዊ ጫፍ ወደ ምስራቅ በዚህ እስር ቤት ውስጥ ያልፋል። ከባህር አድማስ በላይ ጀንበር ስትጠልቅ ሲመለከቱ ሰዎች ወደ ባህር ውስጥ እንደሚገቡ እና ከባህር ውስጥ እንደሚወጡ አስበው ነበር. ስለዚህ የጥንቶቹ ባቢሎናውያን ስለ ምድር ያላቸው ሃሳቦች በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ ነገር ግን ውስን እውቀታቸው በትክክል እንዲብራሩ አልፈቀደላቸውም።

የጥንት አይሁዶች ምድርን በተለየ መንገድ ያስባሉ። በሜዳ ላይ ይኖሩ ነበር, እና ምድር አንዳንድ ቦታዎች ላይ ተራሮች የሚወጡበት ሜዳ መሰለቻቸው. አይሁዶች በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ልዩ ቦታ ሰጡ, ይህም ዝናብ ወይም ድርቅ ያመጣል. የንፋሱ መኖሪያ በእነሱ አስተያየት, በታችኛው የሰማይ ዞን ውስጥ ነበር እና ምድርን ከሰማያዊው ውሃ ለይ: በረዶ, ዝናብ እና በረዶ. ከምድር በታች ውሃ አለ ፣ ከየትኛው ሰርጦች ወደ ላይ ይወጣሉ ፣ ባህሮችን እና ወንዞችን ይመገባሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የጥንት አይሁዶች ስለ መላው ምድር ቅርጽ ምንም አያውቁም.

ጂኦግራፊ ለጥንቶቹ ግሪኮች ወይም ሄለኖች ብዙ ዕዳ አለበት። በባልካን ደቡብ እና በአውሮፓ አፔንኒን ባሕረ ገብ መሬት ይኖሩ የነበሩት እነዚህ ትናንሽ ሰዎች ከፍተኛ ባህል ፈጠሩ። በሆሜር ግጥሞች "ኢሊያድ" እና "ኦዲሲ" ግጥሞች ውስጥ ስለ ምድር ስለ ግሪኮች በጣም ጥንታዊ ሃሳቦች መረጃ እናገኛለን. ስለ ምድር ስለ ተዋጊ ጋሻ የሚያስታውስ ትንሽ ኮንቬክስ ዲስክ አድርገው ይናገራሉ። መሬቱ ከሁሉም አቅጣጫ በውቅያኖስ ወንዝ ታጥቧል. የመዳብ ጠፈር በምድር ላይ ተዘርግቷል፣በዚህም ፀሀይ እየተንቀሳቀሰች፣በምስራቅ ከውቅያኖስ ውኆች በየቀኑ ትወጣና ወደ ምዕራብ ትገባለች።

በፍልስጤም ይኖሩ የነበሩ ህዝቦች ምድርን ከባቢሎናውያን በተለየ መንገድ አስቡ። በሜዳ ላይ ይቀመጡ ነበር፤ ምድርም ሜዳ መሰለቻቸው። በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ልዩ ቦታ ሰጡ, ይህም ዝናብ ወይም ድርቅ ያመጣል. የንፋሱ መኖሪያ በእነሱ አስተያየት, በታችኛው የሰማይ ቀበቶ ውስጥ ይገኛል እና ምድርን ከሰማያዊው ውሃ ይለያል-በረዶ, ዝናብ እና በረዶ.

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመሬት ገጽታ, የምድር እምብርት ፍልስጤም ውስጥ እንዳለ ያስተውሉ.

ሪግ ቬዳ በተባለ ጥንታዊ የህንድ መጽሐፍ ውስጥ ትርጉሙም "የመዝሙር መጽሐፍ" ማለት ነው - አንድ ሰው በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም የመጀመሪያ ከሆኑት አንዱ - ስለ አጠቃላይ አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ መግለጫ ማግኘት ይችላል። እንደ Rigveda, በጣም የተወሳሰበ አይደለም. በመጀመሪያ ደረጃ, ምድርን ይዟል.

እንደ ወሰን የሌለው ጠፍጣፋ መሬት - "ሰፊ ቦታ" ይታያል. ይህ ገጽ ከላይ ከሰማይ ተሸፍኗል። ሰማዩም በከዋክብት የተሞላ ሰማያዊ ጉልላት ነው። በሰማይና በምድር መካከል - "ብሩህ አየር".

አት የጥንት ቻይናበዚህ መሠረት ምድር ጠፍጣፋ አራት ማዕዘን ቅርፅ እንዳላት አንድ ሀሳብ ነበር ፣ ከዚህ በላይ ክብ ፣ ሾጣጣ ሰማይ በአምዶች ላይ ይደገፋል። የተናደደው ዘንዶ ማዕከላዊውን ምሰሶ ያጎነበሰ ይመስላል፣ በዚህም ምክንያት ምድር ወደ ምሥራቅ አዘነበለች። ስለዚህ በቻይና ውስጥ ያሉ ሁሉም ወንዞች ወደ ምስራቅ ይጎርፋሉ. ሰማዩ ወደ ምዕራብ ያዘነበለ፣ ስለዚህ የሰማይ አካላት ሁሉ ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ ይንቀሳቀሳሉ።

ስለ ምድራዊው ዘመን የአረማውያን ስላቭስ ሀሳቦች በጣም ውስብስብ እና ግራ የተጋቡ ነበሩ.

የስላቭ ሊቃውንት እሱ እንደሚመስለው ይጽፋሉ ትልቅ እንቁላል፣ በአንዳንድ አጎራባች እና ተዛማጅ ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ እንቁላል የተቀመጠው "በጠፈር ወፍ" ነበር. በሌላ በኩል ስላቭስ ስለ ታላቋ እናት - የምድር እና የሰማይ ወላጅ ፣ የአማልክት እና የሰዎች ቅድመ አያት የሆኑትን አፈ ታሪኮች አስተጋባ። ስሟ ዝሂቫ ወይም ዝሂቫና ትባላለች። ስለ እሷ ግን ብዙም አይታወቅም, ምክንያቱም በአፈ ታሪክ በመመዘን, ምድር እና ሰማይ ከተወለደ በኋላ ጡረታ ወጣች. በስላቪክ አጽናፈ ሰማይ መካከል ፣ ልክ እንደ ቢጫ ፣ ምድር እራሷ ትገኛለች። የ yolk የላይኛው ክፍል ህያው ዓለማችን፣ የሰዎች ዓለም ነው። የታችኛው "ከስር" ጎን የታችኛው ዓለም, የሙታን ዓለም, የምሽት ሀገር. ቀን ሲኖር ለሊት ይኖረናል። እዚያ ለመድረስ ምድርን የከበበውን ውቅያኖስ-ባህር መሻገር አለበት። ወይም ጉድጓድ ቆፍረው ጉድጓድ ቆፍሩ እና ድንጋዩ በዚህ ጉድጓድ ውስጥ አሥራ ሁለት ቀንና ሌሊት ይወድቃል. የሚገርመው ነገር ግን በአጋጣሚም ባይሆንም የጥንት ስላቭስ ስለ ምድር ቅርጽ እና የቀንና የሌሊት ለውጥ በተመለከተ ሀሳብ ነበራቸው. በምድር ዙሪያ እንደ እንቁላል አስኳሎች እና ዛጎሎች ዘጠኝ ሰማያት አሉ (ዘጠኝ ሦስት ጊዜ ሦስት በተለያዩ ህዝቦች መካከል የተቀደሰ ቁጥር ነው). አሁንም "ሰማይ" ብቻ ሳይሆን "ሰማይ" የምንለውም ለዚህ ነው። እያንዳንዱ ዘጠኙ ሰማያት የስላቭ አፈ ታሪክየራሱ ዓላማ አለው፡ አንዱ ለፀሐይና ለዋክብት፣ ሌላው ለጨረቃ፣ ሌላው ለደመናና ለነፋስ ነው። አባቶቻችን በተከታታይ ሰባተኛውን እንደ "ጠፈር" አድርገው ይመለከቱት ነበር, ግልጽ የሆነው የሰማያዊ ውቅያኖስ ታች. የተከማቸ የሕይወት ውሃ ክምችት አለ ፣ የማይጠፋ ምንጭዝናብ. ስለ ምን እንደሚሉ አስታውስ ከባድ ዝናብ: "የሰማይ ጥልቆች ተከፈቱ." ለነገሩ “ገደል” ማለት የባህር ገደል፣ የውሃ ስፋት ነው። አሁንም ብዙ እናስታውሳለን, ነገር ግን ይህ ማህደረ ትውስታ ከየት እንደመጣ እና ምን እንደሚያመለክት አናውቅም.

ስላቭስ የታችኛውን ዓለም, ምድርን እና ሁሉንም ዘጠኙን ሰማያት የሚያገናኘውን የዓለም ዛፍ በመውጣት ወደ ማንኛውም ሰማይ መሄድ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር. በጥንቶቹ ስላቭስ መሠረት የዓለም ዛፍ እንደ ትልቅ የተንጣለለ የኦክ ዛፍ ይመስላል። ይሁን እንጂ የሁሉም ዛፎች እና የሣር ዘሮች በዚህ የኦክ ዛፍ ላይ ይበስላሉ. ይህ ዛፍ የጥንት የስላቭ አፈ ታሪክ በጣም አስፈላጊ አካል ነበር - ሁሉንም የሶስቱን የዓለም ደረጃዎች ያገናኛል ፣ ከቅርንጫፎቹ ጋር እስከ አራት ካርዲናል ነጥቦች ድረስ ተዘርግቷል እና ከ “ግዛቱ” ጋር በተለያዩ ሥነ ሥርዓቶች የሰዎችን እና የአማልክትን ስሜት ያሳያል ። አረንጓዴ ዛፍ ብልጽግናን እና ጥሩ ድርሻን ያመለክታል, እና የደረቀው የተስፋ መቁረጥ ስሜትን የሚያመለክት ሲሆን ክፉ አማልክት በሚሳተፉበት ሥነ ሥርዓት ላይ ይገለገሉ ነበር. እና የአለም ዛፍ ጫፍ ከሰባተኛው ሰማይ በላይ በሚወጣበት ቦታ, "በሰማይ ጥልቁ" ውስጥ ደሴት አለ. ይህ ደሴት "አይሪ" ወይም "ቫይሪ" ይባል ነበር. አንዳንድ ሊቃውንት አሁን ያለው “ገነት” የሚለው ቃል በሕይወታችን ከክርስትና ጋር በጥብቅ የተቆራኘው ከእርሱ የመጣ ነው ብለው ያምናሉ።

አይሪ ቡያን ደሴት ተብሎም ይጠራ ነበር። ይህች ደሴት ከብዙ ተረት ተረት ትታወቃለች። እና በዚያ ደሴት ላይ የሁሉም ወፎች እና እንስሳት ቅድመ አያቶች ይኖራሉ-“ሽማግሌው ተኩላ” ፣ “ሽማግሌው አጋዘን” ፣ ወዘተ. ስላቭስ በበልግ ወቅት የሚበሩት ወደ ሰማያዊው ደሴት እንደሆነ ያምኑ ነበር. የሚፈልሱ ወፎች. በአዳኞች የሚታደኑ የእንስሳት ነፍሳትም ወደዚያ ይወጣሉ, እና ለ "ሽማግሌዎች" መልስ ይሰጣሉ - ሰዎች እንዴት እንደሚይዟቸው ይናገራሉ. በዚህ መሠረት አዳኙ አውሬውን ማመስገን ነበረበት, ይህም ቆዳውን እና ስጋውን እንዲወስድ አስችሎታል, እና በምንም መልኩ ያፌዙበት ነበር. ከዚያም "ሽማግሌዎች" ብዙም ሳይቆይ አውሬውን ወደ ምድር ይለቀቃሉ, ዓሦች እና እንስሳት እንዳይጠፉ እንደገና እንዲወለድ ያስችለዋል. አንድ ሰው ጥፋተኛ ከሆነ ምንም ችግር አይኖርም ... (እንደምናየው ጣዖት አምላኪዎች በምንም መልኩ ራሳቸውን እንደ ፈለጉ ሊዘርፉ የተፈቀደላቸው የተፈጥሮ "ንጉሥ" እንደሆኑ አድርገው አይቆጥሩም ነበር. ከተፈጥሮ ጋር እና እያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጡር ከሰው ያነሰ የመኖር መብት እንደሌለው ተረድቷል.)

የግሪክ ፈላስፋ ታልስ(VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) አጽናፈ ሰማይን በፈሳሽ የጅምላ መልክ ይወክላል፣ በውስጡም እንደ ንፍቀ ክበብ ቅርጽ ያለው ትልቅ አረፋ አለ። የዚህ አረፋ ሾጣጣ መሬት የሰማይ ግምጃ ቤት ነው እና በታችኛው ጠፍጣፋ መሬት ላይ እንደ ቡሽ ይንሳፈፋል ጠፍጣፋ መሬት. ግሪክ በደሴቶች ላይ የምትገኝ በመሆኗ ታሌስ የምድርን ሀሳብ እንደ ተንሳፋፊ ደሴት እንዳደረገ መገመት ቀላል ነው።

የቴልስ ዘመናዊ - አናክሲማንደርከምንኖርባቸው መሠረቶች በአንዱ ላይ ምድርን እንደ አምድ ወይም ሲሊንደር ክፍል ይወክላል። የምድር መሃከል በውቅያኖስ የተከበበ ትልቅ ክብ ደሴት ኦይኩሜኔ ("የሚኖርበት ምድር") በመሬት መልክ ተይዟል። በኦይኩሜኔ ውስጥ በግምት በሁለት እኩል ክፍሎችን የሚከፍል የባህር ተፋሰስ አለ አውሮፓ እና እስያ። ግሪክ በአውሮፓ መሃል ላይ ትገኛለች, እና የዴልፊ ከተማ በግሪክ መሃል ("የምድር እምብርት") ትገኛለች. አናክሲማንደር ምድር የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል እንደሆነች ያምን ነበር. ፀሐይ መውጣቷን እና ሌሎች ብርሃናትን በሰማዩ ምሥራቃዊ ክፍል እና በምዕራቡ በኩል ጀንበራቸውን ስትጠልቅ በብርሃን ሰዎች ክብ እንቅስቃሴ ገልጿል፡ የሚታየው ጠፈር በእሱ አስተያየት የኳሱ ግማሽ ነው, ሌላኛው ንፍቀ ክበብ በእሱ ስር ነው. እግሮች.

ዓለም በጥንት ግብፃውያን እይታ: ከታች - ምድር, በላዩ ላይ - የሰማይ አምላክ; ግራ እና ቀኝ - መርከብ
የፀሐይ አምላክ, ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ በሰማይ ላይ ያለውን የፀሐይ መንገድ ያሳያል.

የሌላ ግሪክ ምሁር ተከታዮች - ፓይታጎረስ(አር. ሐ. 580 - መ. 500 ዓክልበ.) - ምድርን እንደ ኳስ አስቀድመው አውቀዋል. ሌሎች ፕላኔቶችንም ሉላዊ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር።

የጥንት ሕንዶች ምድርን በዝሆኖች የተደገፈ ንፍቀ ክበብ አድርገው ያስቡ ነበር።
ዝሆኖች በትልቅ ኤሊ ላይ ቆመዋል፣ እና ኤሊው በእባብ ላይ ነው ፣
ቀለበት ውስጥ ተጠቅልሎ ፣ የምድር ቅርብ ቦታን ይዘጋል።

ስለ ምድር የጥንት ሰዎች ሀሳቦች በዋነኝነት በአፈ-ታሪክ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

አንዳንድ ህዝቦች ምድር ጠፍጣፋ እና በግዙፉ የአለም ውቅያኖስ ውስጥ በሚዋኙ ሶስት ዓሣ ነባሪዎች ላይ እንዳረፈ ያምኑ ነበር።

የጥንት ግሪኮች ምድርን እንደ ጠፍጣፋ ዲስክ አድርገው ያስቡ ነበር ፣ ለሰው ሊደረስበት በማይችል ባህር የተከበበ ፣ ከዋክብት በየምሽቱ የሚወጡበት እና በየቀኑ ጠዋት ኮከቦች የሚገቡበት። ከምስራቃዊው ባህር በወርቅ ሰረገላ ተቀምጦ፣የፀሀይ አምላክ ሄሊዮስ በየማለዳው ተነስቶ ሰማዩን አቋርጦ ይሄድ ነበር።

የጥንት ሕንዶች ምድርን በአራት ዝሆኖች የተያዘች ንፍቀ ክበብ አድርገው ይወክላሉ። ዝሆኖች በአንድ ትልቅ ኤሊ ላይ ይቆማሉ, እና ኤሊው በእባብ ላይ ነው, እሱም ቀለበት ውስጥ ተጠምጥሞ, የምድርን ቅርብ ቦታ ይዘጋዋል.

የድሮ የኖርስ ምድር።

የብሉይ ኪዳን ምድር በድንኳን መልክ።

በሙስሊም ሃሳቦች መሰረት ሰባት ሰማያዊ ቦታዎች.

በሆሜር እና በሄሲኦድ ሀሳቦች መሠረት የምድር እይታ።

የፕላቶ አናካ ስፒንድል - የብርሃን ሉል ምድርን እና ሰማይን ያገናኛል
እንደ መርከብ ቆዳ ሰማዩንና ምድርን በቅርጽ ወጋ
የብርሃን ምሰሶ በአለም ዘንግ አቅጣጫ, ጫፎቹ ከዘንጎች ጋር ይጣጣማሉ.

በላጆስ አሚ መሠረት አጽናፈ ሰማይ።

ሰዎች ረጅም ጉዞ ማድረግ ሲጀምሩ, ምድር ጠፍጣፋ እንዳልሆነች, ነገር ግን ጠፍጣፋ እንዳልሆነ ማስረጃዎች ቀስ በቀስ መከማቸት ጀመሩ. ስለዚህ ወደ ደቡብ ሲጓዙ ተጓዦች በደቡባዊው የሰማይ ክፍል ኮከቦች ከተጓዙት ርቀት አንፃር ከአድማስ በላይ እንደሚወጡ እና አዲስ ከዋክብት ከመሬት በላይ እንደሚታዩ አስተውለዋል ። እና በሰሜናዊው የሰማይ ክፍል, በተቃራኒው, ከዋክብት ወደ አድማስ ይወርዳሉ እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ. የምድር ግርዶሽም ወደ ኋላ እየቀሩ በሚሄዱ መርከቦች ምልከታ ተረጋግጧል። መርከቡ ቀስ በቀስ ከአድማስ በላይ ይጠፋል. የመርከቧ ቅርፊት ቀድሞውኑ ጠፍቷል እና ምሰሶዎቹ ብቻ ከባህር ወለል በላይ ይታያሉ. ከዚያም እነሱም ይጠፋሉ. በዚህ መሠረት ሰዎች ምድር ክብ ናት ብለው ማሰብ ጀመሩ። መርከቦቹ ወደ አንድ አቅጣጫ በመጓዝ እና ባልተጠበቀ ሁኔታ ከመርከቧ የተጓዙት የፈርዲናንድ ማጄላን ጉዞ ከመጠናቀቁ በፊት አንድ አስተያየት አለ ። የተገላቢጦሽ ጎንእዚያ ማለትም እስከ ሴፕቴምበር 6, 1522 ድረስ ማንም ሰው የምድርን ሉላዊነት አልጠረጠረም.

የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን አመለካከቶች በየትኛው የፕላኔቷ ክልል ውስጥ እንደሚኖሩ ስለሚለያይ የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት እንደሚገምቱት ለሚለው ጥያቄ ብዙ መልሶች አሉ። ለምሳሌ, ከመጀመሪያዎቹ የኮስሞሎጂ ሞዴሎች አንዱ እንደሚለው, ወሰን በሌለው ውቅያኖስ ውስጥ በሚዋኙ ሶስት ዓሣ ነባሪዎች ላይ ያርፋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ባሕሩን አይተው በማያውቁት በበረሃ የሚኖሩ ሰዎች ስለ ዓለም እንዲህ ያሉ ሀሳቦች ሊነሱ አይችሉም. የግዛት ትስስር በጥንታዊ ሕንዶች እይታም ይታያል። ምድር በዝሆኖች ላይ እንደምትቆም እና ንፍቀ ክበብ እንደሆነች ያምኑ ነበር. እነሱ በተራው, በትልቅ ኤሊ ላይ ይገኛሉ, እና ያኛው በእባብ ላይ ነው, ቀለበት ውስጥ ተጣብቆ እና የምድርን ቅርብ ቦታ ይዘጋል.

የግብፅ ተወካዮች

የዚህ ጥንታዊ እና በጣም አስደሳች እና የመጀመሪያ ሥልጣኔዎች ተወካዮች ሕይወት እና ደህንነት ሙሉ በሙሉ በአባይ ላይ የተመሠረተ ነው። ስለዚህም በኮስሞሎጂያቸው ማዕከል የነበረው እሱ መሆኑ ምንም አያስደንቅም።

እውነተኛው አባይ በምድር ላይ ፈሰሰ፣ ከመሬት በታች - ከመሬት በታች፣ የሙታን መንግስት ንብረት የሆነው፣ እና በሰማይ - ጠፈርን ይወክላል። የፀሐይ አምላክ ራ ሁሉንም ጊዜውን በጀልባ በመጓዝ አሳልፏል። በቀን፣ በሰማያዊው አባይ፣ በሌሊት ደግሞ ከመሬት በታች ባለው ቀጣይነት፣ በሙታን መንግሥት ውስጥ ይጎርፋል።

የጥንት ግሪኮች ምድርን እንዴት አስበው ነበር

የሄለኒክ ስልጣኔ ተወካዮች ትልቁን ትተው ሄዱ ባህላዊ ቅርስ. የእሱ ክፍል የጥንት ግሪክ ኮስሞሎጂ ነው. በሆሜር ግጥሞች - "ኦዲሲ" እና "ኢሊያድ" ውስጥ የእሷን ነጸብራቅ አገኘች. በነሱ ውስጥ, ምድር እንደ ተዋጊ ጋሻ የሚመስል ኮንቬክስ ዲስክ ተብሎ ይገለጻል. በመሃል ላይ በውቅያኖስ በኩል በሁሉም በኩል የታጠበ መሬት አለ። የመዳብ ጠፈር በምድር ላይ ተዘረጋ። ፀሀይ በምስራቅ ከውቅያኖስ ጥልቀት ላይ በየቀኑ የምትወጣው እና መንገዱን ግዙፍ በሆነ መንገድ በማጓጓዝ በምእራብ ወዳለው የውሃ ገደል ውስጥ ትገባለች።

በኋላ (በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ አጽናፈ ሰማይን ማለቂያ የሌለው ፈሳሽ ስብስብ ሲል ገልጿል። በውስጡም የንፍቀ ክበብ ቅርጽ ያለው ትልቅ አረፋ አለ. የላይኛው ገጽ ሾጣጣ እና የሰማይ ክምርን ይወክላል, እና በታችኛው ጠፍጣፋ, ልክ እንደ ቡሽ, ምድር ተንሳፋፊ ነው.

በጥንቷ ባቢሎን

የጥንት የሜሶጶጣሚያ ነዋሪዎች ስለ ዓለም የራሳቸው የሆነ የመጀመሪያ ሀሳቦች ነበሯቸው። በተለይም የጥንቷ ባቢሎን የኩኒፎርም ማስረጃዎች ተጠብቀው ቆይተዋል, እሱም 6 ሺህ ዓመት ገደማ ያስቆጠረ. በእነዚህ "ሰነዶች" መሰረት ምድርን በትልቅ የአለም ተራራ መልክ ይወክላሉ. በምዕራባዊው ተዳፋት ላይ ባቢሎን ራሷ ነበረች፣ እና በምስራቅ ቁልቁል ላይ ሁሉም የማያውቋቸው አገሮች ነበሩ። የአለም ተራራ በባህር የተከበበ ነበር ፣ከላይ በተገለበጠ ሳህን አምሳል ፣ጠንካራ ሰማያዊ ካዝና ነበር። በተጨማሪም ውሃ, አየር እና መሬት ያካትታል. የኋለኛው ደግሞ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ቀበቶ ነበር። በእያንዳንዳቸው ውስጥ, ፀሐይ በየዓመቱ 1 ወር ገደማ ነበር. በዚህ ቀበቶ ከጨረቃ እና 5 ፕላኔቶች ጋር ተንቀሳቅሷል።

የሙታን ነፍሳት የሚጠለሉበት ከመሬት በታች አንድ ገደል ነበረ። ምሽት ላይ, ፀሐይ ከመሬት በታች አለፈ.

የጥንት አይሁዶች

እንደ አይሁዶች ሃሳብ፣ ምድር ሜዳ ነበረች፣ ላይ የተለያዩ ክፍሎችተራራዎችን ከፍ ያደረጉ.

እንደ ገበሬዎች, ለነፋስ ልዩ ቦታ ሰጡ, ድርቅ ወይም ዝናብ አመጡ. ማከማቻቸው በታችኛው የሰማይ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን በምድር እና በሰማያዊ ውሃ መካከል በዝናብ፣ በበረዶ እና በበረዶ መካከል ግርዶሽ ነበር። ከምድር በታች ውኆች ነበሩ ከየትኛውም ሰርጦች ይወጡ ነበር ባሕሮችንና ወንዞችን ይመግቡ ነበር።

እነዚህ ሃሳቦች በየጊዜው እየተሻሻሉ መጥተዋል፣ እና ታልሙድ ምድር ክብ እንደሆነች አስቀድሞ ተናግሯል። በተመሳሳይ ጊዜ, የታችኛው ክፍል በባሕሩ ውስጥ ይጠመቃል. በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ጠቢባን ምድር ጠፍጣፋ ናት ብለው ያምኑ ነበር, እና ጠፈር የሚሸፍነው ጠንካራ, ግልጽ ያልሆነ ካፕ ነው. በቀን ውስጥ, ፀሀይ ከሥሩ ያልፋል, ይህም በምሽት ከሰማይ በላይ ይንቀሳቀሳል እና ስለዚህ ከሰው አይን ተደብቋል.

ስለ ምድር የጥንት ቻይናውያን ሀሳቦች

በአርኪኦሎጂ ግኝቶች ሲገመገም የዚህ ስልጣኔ ተወካዮች የኤሊ ቅርፊት የኮስሞስ ምሳሌ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር። የእሱ ጋሻዎች የምድርን አውሮፕላን በካሬዎች - ሀገሮች ተከፋፍለዋል.

በኋላ ማቅረቢያዎች የቻይና ጠቢባንተለውጠዋል። በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የጽሑፍ ሰነዶች ውስጥ, ምድር በሰማይ የተሸፈነች እንደሆነ ይታመናል, ይህም ጃንጥላ በአግድም አቅጣጫ የሚሽከረከር ነው. በጊዜ ሂደት, የስነ ፈለክ ምልከታዎች በዚህ ሞዴል ላይ ማስተካከያ አድርገዋል. በተለይም ጠፈር ብለው ማመን ጀመሩ። ምድርን ዙሪያ፣ ሉላዊ ነው።

የጥንት ሕንዶች ምድርን እንዴት አስበው ነበር

በመሠረቱ, የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ ስለነበራቸው በመካከለኛው አሜሪካ ጥንታዊ ነዋሪዎች ስለ ኮስሞሎጂያዊ ሀሳቦች መረጃ ወደ እኛ መጥቷል. በተለይም ማያኖች እንደ የቅርብ ጎረቤቶቻቸው አጽናፈ ሰማይ ሦስት ደረጃዎችን ያቀፈ ነው ብለው ያስባሉ - ሰማይ ፣ ምድር እና ምድር። የኋለኛው ደግሞ በውሃው ላይ የሚንሳፈፍ አውሮፕላን መሰለላቸው። በአንዳንድ የቆዩ ምንጮች ምድር ነበረች። ግዙፍ አዞ, በኋለኛው ላይ ተራራዎች, ሜዳዎች, ደኖች, ወዘተ.

ሰማዩ 13 ደረጃዎችን ያቀፈ ሲሆን በላዩ ላይ አምላክ-ከዋክብት የሚገኙበት ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው የሁሉንም ነገር ሕይወት የሰጠው ኢዛምና ነበር።

የታችኛው ዓለም ደግሞ ደረጃዎችን ያካተተ ነበር. በዝቅተኛው (9 ኛ) ላይ እንደ ሰው አጽም የተመሰለው የሞት አህ ፑቻ አምላክ ንብረቶች ነበሩ. ሰማይ፣ ምድር (ጠፍጣፋ) እና የታችኛው አለም ከአለም ክፍሎች ጋር በመገጣጠም በ4 ዘርፎች ተከፍለዋል። በተጨማሪም ማያዎች ከነሱ በፊት አማልክት አጥፍተው አጽናፈ ሰማይን ከአንድ ጊዜ በላይ እንደፈጠሩ ያምኑ ነበር.

የመጀመሪያዎቹ ሳይንሳዊ እይታዎች ምስረታ

የጥንት ሰዎች ምድርን የሚያስቡበት መንገድ በጊዜ ሂደት ተለውጧል, በዋነኝነት በጉዞ ምክንያት. በተለይም የጥንት ግሪኮች በአሰሳ ውስጥ ትልቅ ስኬት ያስመዘገቡ, ብዙም ሳይቆይ በአስተያየቶች ላይ የተመሰረተ የኮስሞሎጂ ስርዓት ለመፍጠር መሞከር ጀመሩ.

ለምሳሌ፣ አስቀድሞ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የነበረው የሳሞስ ፓይታጎረስ መላምት የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት እንደሚገምቱት በእጅጉ ይለያያል። ሠ. ሉላዊ ነው ብሎ ገመተ።

ሆኖም፣ የእሱ መላምት የተረጋገጠው ብዙ ቆይቶ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ሃሳብ በፓይታጎረስ የተበደረው ከግብፅ ቄሶች ነው, እሱም የተፈጥሮ ክስተቶችን ለማብራራት የተጠቀሙበት ምክንያት አለ, ጥንታዊ ፍልስፍና በግሪኮች መፈጠር ከመጀመሩ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት.

ከ200 ዓመታት በኋላ አርስቶትል የፕላኔታችንን ሉላዊነት ለማረጋገጥ የጨረቃ ግርዶሾችን ተመልክቷል። ሥራውን የቀጠለው በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ የኖረው ቀላውዴዎስ ቶለሚ ሲሆን እሱም የአጽናፈ ዓለሙን የጂኦሴንትሪክ ሥርዓት ፈጠረ።

አሁን የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት እንደሚገምቱ ታውቃለህ. ባለፉት ሺህ ዓመታት ውስጥ፣ የሰው ልጅ ስለ ፕላኔታችን እና ስለ ህዋ ያለው እውቀት በእጅጉ ተለውጧል። ሆኖም ግን, ስለ ሩቅ ቅድመ አያቶቻችን እይታ ማወቅ ሁልጊዜ አስደሳች ነው.

የዝግጅት አቀራረቦች / ታሪክ / የጥንት ስላቭስ ሀሳብ ስለ ዓለም አወቃቀሩ - የስላቭ አፈ ታሪክ አወቃቀር

የዚህ አቀራረብ ጽሑፍ

ስለ ዓለም የጥንት ስላቫያውያን ውክልናዎች
ሁለት ስሜቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ከእኛ ጋር ይቀራረባሉ, በውስጣቸውም ልብ ምግብን ያገኛል: ለአገሬው አመድ ፍቅር, ለአባት የሬሳ ሣጥን ፍቅር. ከጥንት ጀምሮ በእነርሱ ላይ ተመስርተው በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ የሰው ልጅ መቻል፣ የታላቅነቱ ቃል ኪዳን! ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

እንደ የጥንት ስላቭስ ሀሳቦች, የአለምን መዋቅር በደንብ እናውቃለን. ዓለም የተደራጀችው በሦስት ክፍሎች ነው (እንደሌሎች ባሕሎች ሁሉ) አማልክት የኖሩት በላይኛው ዓለም ነው። በመካከለኛው ዓለም ሰዎች አሉ እና በዙሪያቸው ያለው ነገር ሁሉ ምድር ነው። በምድር አንጀት ውስጥ, በታችኛው ዓለም, የማይጠፋ እሳት (እሳት) ይቃጠላል.

የተቀደሰው ዛፍ የተቀነሰ የአጽናፈ ሰማይ ቅጂ ብቻ ሳይሆን ዋናው, ድጋፍ ነው, ያለዚያ ዓለም ይወድቃል. ከአሮጌዎቹ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ በአንዱ ውይይት አለ: - "ጥያቄ: ምድርን የሚይዘው ምን እንደሆነ ንገረኝ? መልስ: ውሃው ከፍ ያለ ነው. - አዎ, ምድርን የሚይዘው ምንድን ነው? - አራት የወርቅ ዓሣ ነባሪዎች - አዎ, ወርቃማ ዓሣ ነባሪዎች ምን ይይዛል? - እሳታማ ወንዝ - ግን ያንን እሳት የሚጠብቀው ምንድን ነው? - የብረት ኦክ ፣ ጃርት ከሁሉም ነገር በመጀመሪያ የተተከለው ፣ ሥሩ በእግዚአብሔር ኃይል ላይ ነው።

የዓለም ዛፍ. ስላቭስ የታችኛውን ዓለም, ምድርን እና ሁሉንም ዘጠኙን ሰማያት የሚያገናኘውን የዓለምን ዛፍ በመውጣት ማንኛውንም ሰማይ መድረስ እንደሚቻል ያምኑ ነበር.

ምድር በአለም ውቅያኖስ የተከበበች ናት, በመካከላቸውም "የምድር እምብርት" - የተቀደሰ ድንጋይ. እሱ በተቀደሰው የዓለም ዛፍ ሥር ነው - በቡያን ደሴት ላይ ያለው የኦክ ዛፍ ፣ እና ይህ የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ነው። የጥንት ስላቮች የዓለምን ዛፍ ዓለምን አንድ ላይ የሚይዝ ዘንግ ዓይነት አድርገው ይቆጥሩ ነበር. በቅርንጫፎቹ ውስጥ ፀሐይ, ጨረቃ እና ከዋክብት ይኖራሉ, ከሥሩ - እባብ. የአለም ዛፍ የበርች, የሾላ, የኦክ, ጥድ, ተራራ አመድ, የፖም ዛፍ ሊሆን ይችላል.

በሩሲያ የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪክ - "የድንጋዮች ሁሉ አባት." በሴራዎች እና በተረት ተረቶች - "ነጭ-የሚቃጠል ድንጋይ." በአለም መሃል በባህር ውቅያኖስ መካከል ፣ በቡያን ደሴት ላይ ፣ ያ ድንጋይ አለ። የዓለም ዛፍ በላዩ ላይ ይበቅላል (ወይንም የዓለም ንግሥና ዙፋን አለ)። ፈዋሽ ወንዞች በአለም ዙሪያ የሚፈሱት ከዚህ ድንጋይ ስር ነው። በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ ተቀጣጣይ ድንጋይ አላቲር መኖሩ ብቻ አልነበረም። በ ምስራቃዊ ስላቭስድንጋዮች, ዛፎች, የተቀደሱ ዛፎች ማምለክ ነበር.

አረንጓዴ ኦክ በሉኮሞርዬ…
በታዋቂው መሰረት ተረትየሰሜን ሩሲያ ግዛቶች, በአለማችን እና በሩቅ ሩቅ ግዛት ማለትም በሌላው ዓለም መካከል ያለውን ድንበር የሚያመለክተው የኦክ ዛፍ ነው. እና ጥቁር ድመት ወይም ባዩን ድመት በዚህ ድንበር ላይ እንደ ጠባቂ ተቀምጧል. የእሱ ተግባር የትኛውንም ሥራ ፈት ወደ ሩቅ መንግሥት መፍቀድ አይደለም፣ እና ይህን የሚያደርገው የማወቅ ጉጉትን በተረት እና ዘፈኖች በመሳብ ነው።

የዝብሩች ጣዖት የስላቭን ዓለም ባለ ሶስት ክፍል መከፋፈልን ሊያረጋግጥ የሚችለው በ 2 ሜትር 67 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ቴትራሄድራል ምሰሶ ነው, በ 1848 በዝብሩች ወንዝ (የዲኔስተር ገባር) ውስጥ በ Gusyatin መንደር አቅራቢያ ተገኝቷል. ምሰሶው በሦስት እርከኖች የተከፈለ ነው, በእያንዳንዳቸው ላይ የተለያዩ ምስሎች ተቀርፀዋል. የታችኛው እርከን የመሬት ውስጥ አምላክን ከተለያየ አቅጣጫ ያሳያል፣ የሰዎች ዓለም በመካከለኛው ደረጃ ላይ ይታያል፣ አማልክቱም በላይኛው እርከን ላይ ተሥለዋል።

የስላቭ አማልክት

የታችኛው ምስል (የመሬት ውስጥ ክፍል) አንድ አምላክ የምድርን አውሮፕላን ይይዛል እና ከቬለስ (ቮሎስ) አምላክ ጋር ያመሳስለዋል.
ቬልስ ከጥንታዊው ዓለም ታላላቅ አማልክት አንዱ ነው, የሮድ ልጅ, የስቫሮግ ወንድም. የእሱ ዋና ተግባር ቬለስ በሮድ እና ስቫሮግ የተፈጠረውን ዓለም በእንቅስቃሴ ላይ ማዋሉ ነው። ቬልስ ማንኛውንም ልብስ ሊለብስ ይችላል. ብዙውን ጊዜ እሱ እንደ ብልህ አዛውንት፣ የእፅዋትና የእንስሳት ጠባቂ ሆኖ ይገለጻል። የቶተም እንስሳት የቬለስ ድብ ፣ ተኩላ ፣ ቅድስት ላም. በተፈጥሮ የጎሳ ሥርዓት ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች እንስሳትን ከሰው እኩል ይቆጥሩ ነበር። ለምሳሌ, በሩሲያ ውስጥ ድቦች በጣም ይወዳሉ እና እንደ ወንድሞች ይቆጥሯቸዋል. እና ድቡ ቬለስ ነው. ሩሲያውያን ከእንስሳት ብዙ ተምረዋል, በድምፃቸው, በእንቅስቃሴዎቻቸው, በጥቃት እና በመከላከያ ዘዴዎች አስመስሏቸዋል, ቬለስ የማይጠፋ የእውቀት ምንጭ ነው, በጫካው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ እንስሳ ልዩ ነው.

አንድ አዳኝ ወፍ ወይም አውሬ ሲገድል ነፍሱ ወደ አይሪ ሄደች (የስላቭ ተምሳሌት የ "ገነት" ምሳሌ, የበረከት ደሴት አይሪ ወይም ቪሪ ይባላል.

ወፎች በክረምት እና በጸደይ በሚኖሩበት በደቡብ ላይ ተኝቷል. የሁሉም አእዋፍ እና የእንስሳት ቅድመ አያቶችም እዚያ ይኖሩ ነበር.) እና እንዴት አድርገው እንደያዙት ለ "አዛውንቱ" ነገሩት. ለዚያም ነው እንስሳትን ወይም ወፎችን ማሰቃየት የማይቻልበት, ስጋውን እና ቆዳውን እንዲወስድ ስለፈቀደለት ማመስገን አለብዎት. ያለበለዚያ “ሽማግሌዎች” ዳግመኛ እንዲወለድ አይፈቅዱለትም, እና ሰዎች ያለ ምግብ ይቀራሉ.

የላይኛው ደረጃ. በስተ ሰሜን ትይዩ ፣ ወደ ቤተ መቅደሱ መግቢያ አቅጣጫ ፣ በላይኛው ክፍል ዋና የፊት ገጽታ ላይ ፣ በእጇ ኮርኖኮፒያ የያዘ የመራባት አምላክ አለ ። ይህ ማኮሽ (ሞኮሽ) - "የመከር እናት" ነው. የሴትነት ፣ የመራባት ፣ የጋብቻ ፣ ልጅ መውለድ ፣ ምድጃ, መፍተል.

የሁሉም ዕድል አምላክ. የአስማት እና የአስማት አምላክ, የቬለስ ሚስት እና በዓለማት መካከል ያለው የአጽናፈ ሰማይ መስቀለኛ መንገድ እመቤት. የእመቤቶች ጠባቂ እና ጠባቂ. በታችኛው ትስጉት ውስጥ, ታዋቂዋ ያጋ ናት, በዚህ ጉዳይ ላይ የንፋስ እናት ናት ማለት እንችላለን, ህይወት እና ሞት ለእርሷ እኩል ናቸው. የተፈጥሮ እመቤት.

በ ቀኝ እጅ Mokosh ከ Lada ጋር ተሣልቷል የጋብቻ ቀለበትበእጅ.
ላዳ በስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ አምላክ ነው; የፀደይ አምላክ, የፀደይ ማረስ እና መዝራት, የጋብቻ እና የፍቅር ጠባቂ. በስላቭስ እምነት ውስጥ ላዳ የመኖሩ እውነታ በበርካታ ሳይንቲስቶች አከራካሪ ነው. ታማኝ ጓደኛፍሬቶች እንደ ኦስላድ ይቆጠራሉ ምክንያቱም. ጋብቻ እና ፍቅር ሁል ጊዜ ከግብዣዎች እና ተድላዎች ቀጥሎ ናቸው።

በ ግራ አጅከሞኮሽ - ፔሩ በፈረስ እና በሰይፍ.
የስላቭ ነጎድጓድ ፔሩ ነበር - አስፈሪ አምላክ። በሰማይ ይኖራል። ተቆጥቷል, አምላክ ድንጋይ ወይም የድንጋይ ቀስቶችን ወደ መሬት ይጥላል. ሐሙስ ለፔሩ ከሳምንቱ ቀናት, ከእንስሳት - ፈረስ, ከዛፎች - ኦክ. ፔሩ, በስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ, የ Svarozhich ወንድሞች በጣም ታዋቂ. እርሱ የነጎድጓድ፣ የነጎድጓድና የመብረቅ አምላክ ነው። በጣም ገላጭ የነጎድጓድ ምስል በኮንስታንቲን ባልሞንት ተሰጥቷል የፔሩ ሀሳቦች ፈጣን ናቸው ፣ እሱ የሚፈልገው አሁን ነው። ብልጭታዎችን ይረጫል ፣ ብልጭታዎችን ይጥላል ከሚያንፀባርቁ ዓይኖች ተማሪዎች። ሰዎች እሱ ነጎድጓዱን የሚያጅቡ እና ከሁሉም አቅጣጫ የሚጣደፉትን ነፋሶች እና ማዕበሎች እንደሚያዝ ያምኑ ነበር። አራት ጎኖችስቬታ እርሱ የዝናብ ደመና እና የምድር የውሃ ምንጮች ጌታ ነው, ከመብረቅ በኋላ በምድር ላይ የሚፈልቁ ምንጮችን ጨምሮ. የፔሩ ገጽታ እና የጦር መሳሪያዎች ተለይተዋል የተፈጥሮ ክስተቶች: መብረቅ - ሰይፉና ቀስቶቹ, ቀስተ ደመና - ቀስት, ደመና - ልብስ, ወይም ጢም, ወይም በራሱ ላይ ይጠመጠማል, ንፋስ እና ማዕበል - መተንፈስ, ዝናብ - የሚያዳብር ዘር, የነጎድጓድ ጩኸት - ድምጽ. ሰዎች የሚያበሩት የፔሩ ዓይኖች ሞትን እና እሳትን እንደላኩ ያምኑ ነበር። በአንዳንድ አፈ ታሪኮች መሠረት የፔሩ መብረቅ የተለየ ነበር-ሐምራዊ-ሰማያዊ ፣ “ሙታን” - እስከ ሞት ፣ ወርቃማ ፣ “ሕያው” - ምድራዊ ለምነት እንዲነቃቁ አድርጓል ።

ጀርባ ፊት ላይ - Dazhbog ከፀሐይ ምልክት ጋር; ፊቱ ለፀሐይ አምላክ እንደሚስማማ ወደ ደቡብ ይመለከታል።
የዓለም ጠፈር የቀን ብርሃን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሰዎች በፀሐይ ብቻ ሳይሆን በኋለኞቹ ጊዜያት "ነጭ ብርሃን" ተብሎ በሚጠራው ለየት ያለ ብርሃን የሌለው ብርሃን ነበር. የፀሐይ አምላክ ፣ ፀሐያማ ቀን(ምናልባት ነጭ ብርሃን) Dazhbog ነበር, ስሙ ቀስ በቀስ ወደ "በረከት ሰጪ" ተለወጠ.

ከሁሉም በላይ የሆነው አምላክ ሮድ ሳይሆን አይቀርም - የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ, ሁሉም ነገር የሚታይ እና የማይታይ ዓለም; ግላዊ ያልሆነ አምላክ፣ “የአማልክት ሁሉ አባትና እናት”።
ጂነስ የሁሉም ህይወት ያላቸው እና ነባር ነገሮች ቅድመ አያት ነው። ሮድ በዙሪያው የምናየውን ሁሉ ወለደ። የሚታየውንና ግልጽ የሆነውን ዓለም - እውነታን - ከማይታየው መንፈሳዊ ዓለም ለየ።

GOD SVAROG የህይወትን ሂደት እና አጠቃላይ የአለምን ስርአት በግልፅ አለም የሚቆጣጠረው የሰማይ አምላክ። ስቫሮግ የእሳት አምላክ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, ለሰዎች ፒን ሰጠው እና ብረት እንዲፈጥሩ አስተምሯቸዋል. ታላቁ አምላክ Svarog ለብዙ ጥንታዊ ብርሃን አማልክት እና አማልክቶች አባት ነው. አምላክ Svarog, እንዴት አፍቃሪ አባት, ስለ ሰማያዊ ልጆቹ እና የልጅ ልጆቹ ብቻ ሳይሆን ስለ ጥንታዊው የ Svarozhichs ዘሮች ስለሆኑ ሁሉም የታላቁ ዘር ዘሮች ለሆኑ ሰዎች ጭምር ያስባል.

መላው ምድራዊ ዓለም እንደ ስላቭስ ሀሳቦች በመናፍስት ፣ ሚስጥራዊ ኃይሎች ይኖሩ ነበር-በጫካ ውስጥ - ጎብሊን ፣ በሐይቆች እና በወንዞች - ተንኮለኛ ውሃ እና mermaids ፣ ረግረጋማ ውስጥ - አስፈሪ ኪኪሞርስ ፣ ጎጆዎች - ቡኒዎች።

ሌሲ
ጎብሊን በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የተፈጥሮ መናፍስት አንዱ ነው። የሁሉም እርሱ ብቻ ነው። እርኩሳን መናፍስትከብዛቱ ጋር እኩል ማደግ የሚችል ረጅም ዛፎችከዚያም በጣም ትንሽ ከመሆን የተነሳ በእንጆሪ ቅጠል ስር ይደበቃል

ሜርማይድስ
የውሃው ሴት መናፍስት የውሃ ወሮች ናቸው ፣ mermaids ምሽት ላይ ብቻ ወደ ላይ ይዋኛሉ እና በቀን ውስጥ ይተኛሉ። ተጓዦችን በሚያምር መዝሙሮች ያማልላሉ፣ ከዚያም ወደ ገንዳው ይጎትቷቸዋል። በ mermaids ላይ ትልቅ በዓል - ኩፓላ.

ውሃ
የውሃ አያት የውሃው ጌታ ነው. ሜርሜን በወንዞችና በሐይቆች ግርጌ የካትፊሽ፣ የካርፕ፣ ብሬም እና ሌሎች ዓሦች መንጋዎችን ያሰማራሉ። mermaids, undines እና ሌሎች የውሃ ውስጥ ነዋሪዎች ያዛል. ባጠቃላይ ደግ ነው ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በውሃ ውስጥ መዘፈቅ እና አንዳንድ ክፍተት ያለበትን ሰው ወደ ታች በመጎተት እንዲያዝናና ይወዳል።

ዶሞቮይ
Domovoy የቤቱ ጠባቂ ነው። በአሮጌው ሰው ፣ በሻጋማ ትንሽ ሰው ፣ ድመት ወይም ሌላ ትንሽ እንስሳ መልክ ይታያል ፣ ግን እሱን ለማየት አልተሰጠም። እሱ የቤቱን ሁሉ ብቻ ሳይሆን በዋናነት በውስጡ የሚኖሩትን ሁሉ ጠባቂ ነው።

በርጊኒ
ቤሬጊኒ በወንዞች ዳርቻዎች ይኖራሉ, ሰዎችን ከክፉ መናፍስት ይከላከላሉ, ስለወደፊቱ ይተነብያሉ, እና እንዲሁም ትንንሽ ልጆችን ያለምንም ጥንቃቄ የተተዉ እና በውሃ ውስጥ የወደቁ. Beregini-wanderers ብዙውን ጊዜ ፎርዱ የሚገኝበትን መንገደኞች ጠቁመዋል።

ነገር ግን፣ አሁን ስለእነዚህ ጥሩ መናፍስት መጠንቀቅ አለብህ፣ ምክንያቱም ብዙዎቹ ሰዎች ስለ ሜርሜይድ ሲረሱ እና የውሃውን ንፅህና መከታተል ሲያቆሙ ክፉ ሎብስተር ሆነዋል።

ስለዚህም…
አማልክት እና መቅደሶች። ስላቭስ አረማውያን ነበሩ። ዋና አምላካቸው የነጎድጓድ እና የመብረቅ አምላክ እንደ ፔሩ ይቆጠር ነበር። የፀሐይ አምላክ Dazhbog ተብሎ ይጠራ ነበር, የነፋስ አምላክ - Stribog, የእሳት አምላክ - Svarog. ስላቭስ እንደሚያስቡት ለሰው ልጅ ቤት እና ኢኮኖሚ የሚገዙ አማልክት ነበሩ። ለምሳሌ: ቬለስ (ቮሎስ) የከብት እና የከብት እርባታ አምላክ ነበር. በሥዕሉ ላይ ስላቭስ አማልክትን ለማስደሰት መስዋዕት የሚያደርጉበትን መቅደስ ያሳያል. ምግብ ሊሆን ይችላል የቤት ውስጥ ወፍከብቶች, በተለየ ሁኔታ ሰዎች እንኳን.

ጥያቄዎች እና ተግባራት የአለምን ዛፍ ይሳሉ. በቅርንጫፎቹ ላይ ለእርስዎ የሚታወቁትን የስላቭ አማልክት እና መናፍስት ያዘጋጁ.

የበለጠ አስደሳች ጽሑፎች፡-

ስለ ምድር የጥንት ሰዎች ሀሳቦች በዋነኝነት በአፈ-ታሪክ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

አንዳንድ ህዝቦች ምድር ጠፍጣፋ እና ሰፊ በሆነው የአለም ውቅያኖስ ውስጥ በሚዋኙ ሶስት ዓሣ ነባሪዎች ላይ እንዳረፈ ያምኑ ነበር። በዚህም ምክንያት እነዚህ ዓሣ ነባሪዎች በዓይኖቻቸው ውስጥ ዋና መሠረቶች ማለትም የመላው ዓለም እግር ነበሩ።

የጥንት ሕንዶች ምድርን በአራት ዝሆኖች የተያዘች ንፍቀ ክበብ አድርገው ይወክላሉ። ዝሆኖች በአንድ ትልቅ ኤሊ ላይ ይቆማሉ, እና ኤሊው በእባብ ላይ ነው, እሱም ቀለበት ውስጥ ተጠቅልሎ, የምድርን ቅርብ ቦታ ይዘጋዋል.

በእያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ውስጥ, ፀሐይ በየአመቱ ለአንድ ወር ያህል ይጎበኛል. ፀሐይ፣ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች በዚህ የመሬት ቀበቶ ይንቀሳቀሳሉ። ከምድር በታች ገደል አለ - ገሃነም ፣ የሙታን ነፍሳት የሚወርዱበት። በሌሊት ፀሀይ የቀን ጉዞዋን በጠዋት እንደገና ለመጀመር ከምድር ምዕራባዊ ጫፍ ወደ ምስራቅ በዚህ እስር ቤት ውስጥ ያልፋል። ከባህር አድማስ በላይ ጀንበር ስትጠልቅ ሲመለከቱ ሰዎች ወደ ባህር ውስጥ እንደሚገቡ እና ከባህር ውስጥ እንደሚወጡ አስበው ነበር. ስለዚህ የጥንቶቹ ባቢሎናውያን ስለ ምድር የነበራቸው ሐሳቦች በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሠረቱ ነበሩ፣ ነገር ግን ውስን እውቀታቸው በትክክል እንዲገለጹ አልፈቀደላቸውም።

ክላውዲየስ ቶለሚ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) - የጥንት ግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ የሒሳብ ሊቅ፣ የዓይን ሊቅ፣ የሙዚቃ ቲዎሪስት እና የጂኦግራፊ ተመራማሪ። እ.ኤ.አ. ከ 127 እስከ 151 ባለው ጊዜ ውስጥ በአሌክሳንድሪያ ይኖር ነበር ፣ እዚያም የስነ ፈለክ ምልከታዎችን አድርጓል ። የምድርን ሉላዊነት በተመለከተ የአርስቶትልን ትምህርት ቀጠለ።

በመቀጠልም የቶለማይክ ሥርዓት በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እውቅና አገኘ።

በመጨረሻም፣ የጥንታዊው ዓለም ድንቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ የሳሞስ አርስጥሮኮስ (በ4ኛው መጨረሻ - በ3ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) ፀሐይ ሳይሆን በምድር ዙሪያ የሚንቀሳቀሰው ከፕላኔቶች ጋር ሳይሆን ምድርና ሁሉም ፕላኔቶች መሆኑን ጠቁሟል። በፀሐይ ዙሪያ ይሽከረከራሉ። ይሁን እንጂ በእጁ ላይ ያለው ማስረጃ በጣም ትንሽ ነበር.

እናም የፖላንዳዊው ሳይንቲስት ኮፐርኒከስ ይህንን ከማረጋገጡ በፊት 1700 ዓመታት አለፉ።

ከጥንት ጀምሮ ሰዎች በደስታ ይመለከቱ ነበር። በከዋክብት የተሞላ ሰማይየአከባቢውን ዓለም አወቃቀር ምስጢር ለመግለጥ መሞከር። ዛሬ፣ የሰው ልጅ አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚሰራ፣ ምን ምን አካላት እና ቁሶች እንዳሉት የበለጠ ያውቃል። ነገር ግን ስለ አጽናፈ ሰማይ የጥንት ሀሳቦች ከዘመናዊ ሳይንሳዊ እይታዎች በእጅጉ ይለያያሉ።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

Odnoklassniki

የጥንት ግሪኮች

ምድር ጠፍጣፋ እንደሆነች አስብ። ይህ አስተያየት የተካሄደው ለምሳሌ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በኖረ የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ ኦቭ ሚሌተስ ነው፡ ምድርን ለሰው በማይደረስበት ባህር የተከበበ ጠፍጣፋ ዲስክ አድርጎ ይቆጥር ነበር፡ ከውስጡም በየምሽቱ ከዋክብት ይወጣሉ። በየቀኑ ጠዋት በየትኛው ከዋክብት ውስጥ ይገባሉ. ሁል ጊዜ ጠዋት የፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ (በኋላ አፖሎ ይባላል) ከምሥራቃዊው ባህር በወርቅ ሰረገላ ተጭኖ ይነሳና ሰማይን ያቋርጣል።

ግብጽ

ሕንድ

የጥንት ሕንዶች ምድርን በአራት ዝሆኖች የተደገፈ ንፍቀ ክበብ አድርገው ያስባሉ። ዝሆኖች በወተት ባህር ውስጥ በሚዋኝ ትልቅ ኤሊ ላይ ቆሙ። እነዚህ ሁሉ እንስሳት በቀለበት የተጠቀለሉት በጥቁር እባብ ሼሻ ሲሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ጭንቅላቶቿ አጽናፈ ሰማይን ደግፈዋል።

ባቢሎን። የዛሬዋ ኢራቅ... በእነዚያ ክፍሎች

የባቢሎን ነዋሪዎች ባቢሎን በምትገኝበት ምዕራባዊ ቁልቁል ላይ ምድርን በተራራ መልክ ያመለክታሉ። ከባቢሎን በስተደቡብ በኩል ባህር እንዳለ፣ በምስራቅ በኩል ተራራዎች እንዳሉ ያውቃሉ፣ ለመሻገር ያልደፈሩት። ስለዚህም ባቢሎን በ"ዓለም" ተራራ ምዕራባዊ ቁልቁል ላይ የምትገኝ መስሎአቸው ነበር። ይህ ተራራ በባህር የተከበበ ነው, እና በባህር ላይ, እንደ ተገለበጠ ጎድጓዳ ሳህን, ጽኑ ሰማይ ያርፋል - ሰማያዊው ዓለም, በምድር ላይ እንደ መሬት, ውሃ እና አየር አለ. የሰለስቲያል ምድር የዞዲያክ 12 ህብረ ከዋክብት ቀበቶ ነው: አሪስ, ታውረስ, ጀሚኒ, ካንሰር, ሊዮ, ቪርጎ, ሊብራ, ስኮርፒዮ, ሳጅታሪየስ, ካፕሪኮርን, አኳሪየስ, ፒሰስ. በእያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ውስጥ, ፀሐይ በየአመቱ ለአንድ ወር ያህል ይጎበኛል. ፀሐይ፣ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች በዚህ የመሬት ቀበቶ ይንቀሳቀሳሉ። ከምድር በታች ገደል አለ - ገሃነም ፣ የሙታን ነፍሳት የሚወርዱበት። በሌሊት ፀሀይ የቀን ጉዞዋን በጠዋት እንደገና ለመጀመር ከምድር ምዕራባዊ ጫፍ ወደ ምስራቅ በዚህ እስር ቤት ውስጥ ያልፋል። ከባህር አድማስ በላይ ጀንበር ስትጠልቅ ሲመለከቱ ሰዎች ወደ ባህር ውስጥ እንደሚገቡ እና ከባህር ውስጥ እንደሚወጡ አስበው ነበር. ስለዚህ የጥንቶቹ ባቢሎናውያን ስለ ምድር የነበራቸው ሐሳቦች በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሠረቱ ነበሩ፣ ነገር ግን ውስን እውቀታቸው በትክክል እንዲገለጹ አልፈቀደላቸውም።

ግሪኮች።

ታዋቂው የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት አርስቶትል (4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የጨረቃ ግርዶሽ ምልከታዎችን በመጠቀም የምድርን ሉላዊነት ለማረጋገጥ የመጀመሪያው ነው። ከሱ በፊት፣ በነገራችን ላይ፣ ይህ ቲዎሪ የቀረበው በሳሞስ ፓይታጎረስ (በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነበር።

ሶስት እውነታዎች እነሆ፡-

* ከምድር ሙሉ ጨረቃ ላይ የሚወርደው ጥላ ሁል ጊዜ ክብ ነው። በግርዶሾች ወቅት ምድር በተለያዩ አቅጣጫዎች ወደ ጨረቃ ትዞራለች። ነገር ግን ኳሱ ብቻ ነው ሁል ጊዜ ክብ ጥላን ይጥላል።
** ከተመልካች ርቀው ወደ ባህር የሚሄዱ መርከቦች በረዥም ርቀት ምክንያት ቀስ በቀስ ከእይታ አይጠፉም ፣ ግን ወዲያውኑ ማለት ይቻላል ፣ “ሰመጠ” ፣ ከአድማስ መስመር በስተጀርባ ይጠፋሉ ።
*** አንዳንድ ኮከቦች ከአንዳንድ የምድር ክፍሎች ብቻ ሊታዩ ይችላሉ, ለሌሎች ተመልካቾች ግን በጭራሽ አይታዩም.

በመቀጠልም የቶለማይክ ሥርዓት በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እውቅና አገኘ።

በመጨረሻም የጥንታዊው ዓለም ድንቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ የሳሞስ አርስጥሮኮስ (በ 4 ኛው መጨረሻ - በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) ፀሐይ ሳይሆን በምድር ዙሪያ የሚንቀሳቀሰው ከፕላኔቶች ጋር መሆኑን ጠቁሟል, ነገር ግን ምድር. እና ሁሉም ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ ይሽከረከራሉ. ይሁን እንጂ በእጁ ላይ ያለው ማስረጃ በጣም ትንሽ ነበር.

እናም የፖላንዳዊው ሳይንቲስት ኮፐርኒከስ ይህንን ከማረጋገጡ በፊት 1700 ዓመታት አለፉ።

ኮፐርኒከስ

የእሱ መላምቶች ለ1500 ዓመታት ያህል የነበረውን የጥንታዊ ግሪክ ሳይንቲስት ቶለሚ ንድፈ ሐሳብ ውድቅ አድርገውታል። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት, ምድር በዩኒቨርስ መሃከል ላይ ምንም እንቅስቃሴ አልባ ሆና አረፈች, እና ሁሉም ፕላኔቶች, ፀሐይን ጨምሮ, በዙሪያዋ ይሽከረከራሉ.

ምንም እንኳን የቶለሚ ትምህርቶች ብዙ የስነ ፈለክ ክስተቶችን ማብራራት ባይችሉም ፣ ግን ቤተክርስቲያን ለብዙ መቶ ዓመታት የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ የማይጣረስ መሆኑን ደግፋለች ፣ ምክንያቱም እሱ በጥሩ ሁኔታ ይስማማል። ነገር ግን ኮፐርኒከስ በመላምቶች ብቻ ሊረካ አልቻለም, ተጨማሪ አሳማኝ ክርክሮች ያስፈልገዋል, ነገር ግን የንድፈ ሃሳቡን ትክክለኛነት በተግባር ማረጋገጥ በዚያን ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነበር-ምንም ቴሌስኮፖች አልነበሩም, እና የስነ ፈለክ መሳሪያዎች ጥንታዊ ነበሩ. ሳይንቲስቱ ጠፈርን በመመልከት የቶለሚ ንድፈ ሃሳብ ትክክል እንዳልሆነ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል፣ እና የሒሳብ ስሌት በመጠቀም ምድርን ጨምሮ ሁሉም ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ እንደሚሽከረከሩ አረጋግጠዋል።

ቤተ ክርስቲያን የኮፐርኒከስን ትምህርት መቀበል አልቻለችም, ምክንያቱም ይህ ጽንሰ-ሐሳብን አጠፋ መለኮታዊ አመጣጥዩኒቨርስ። ኒኮላስ ኮፐርኒከስ የ 40 ዓመታት የምርምር ውጤት በተማሪው ዮአኪም ሬቲክ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላለው Tiedemann Giese ጥረት ምስጋና ይግባውና በግንቦት 1543 በኑርምበርግ ታትሞ “በሰለስቲያል ሉሎች መዞር ላይ” በሚለው ሥራ ላይ ገልፀዋል ። .

በዚያን ጊዜ ሳይንቲስቱ ራሱ ቀድሞውኑ ታምሞ ነበር: የደም መፍሰስ ችግር አጋጥሞታል, በዚህም ምክንያት የቀኝ ግማሽ የሰውነት አካል ሽባ ሆኗል. ግንቦት 24, 1543, ሌላ የደም መፍሰስ ካጋጠመው በኋላ, ታላቁ የፖላንድ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ሞተ. ኮፐርኒከስ በሞተበት አልጋ ላይ መጽሐፉን ታትሞ ማየት እንደቻለ ይናገራሉ።

በአጠቃላይ: እና አሁንም ይሽከረከራል!

ጣሊያንኛ. ጋሊልዮ ጋሊሌይ (ጋሊሊዮ ዲ ቪንቼንዞ ቦናይቲ ዴ ጋሊሊ)

የራሱን ቧንቧ ይፈጥራል እና ቴሌስኮፕ ይለዋል! በነገራችን ላይ ከደች ገለበጥኩ። እንደ ቪንቼንዞ ሳይሆን ፈጠራው አልረዳቸውም ወይም በቂ አእምሮ ያልነበራቸው ይመስላል)

በጥንቃቄ ከተለካ እና ከተሰላ በኋላ የጋሊልዮ ቴሌስኮፕ በማይታመን ሁኔታ ትክክለኛ ሆኖ ተገኝቷል (በዚያን ጊዜ) ነገር ግን ጋሊልዮ ብዙ ግኝቶችን እንዲያደርግ አስችሎታል።

ጋሊልዮ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘው የጨረቃን ገጽታ በዝርዝር ካጠና በኋላ ነው። አረጋግጧል ብቻ ሳይሆን በጨረቃ ላይ ያሉትን ተራሮች በዝርዝር ገልጿል።

ሁለተኛው የጋሊልዮ ግኝት - ሚልክ ዌይ. ሳይንቲስቱ የበርካታ ከዋክብት ስብስብን ያካተተ መሆኑን አረጋግጧል. ሳይንቲስቱ ከእንዲህ ዓይነቱ የከዋክብት ስብስብ በተጨማሪ በዓለም ላይ በተለያዩ ግዙፍ ዩኒቨርስ አውሮፕላኖች ውስጥ ሊቀመጡ የሚችሉ ሌሎች ጋላክሲዎች እንዳሉ ጠቁመዋል።

ሦስተኛው ትልቁ እና ጉልህ ግኝት የጁፒተር 4 ሳተላይቶች ናቸው።

ጋሊሊዮ ባደረገው ምልከታ ማንኛውም የጠፈር አካል በሌሎች ዙሪያ ሊሽከረከር እንደሚችል በቀላሉ እና በትክክል አረጋግጧል። የሰማይ አካላትእና ከምድር አጠገብ ብቻ አይደለም. ታላቁ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ በፀሐይ ላይ ያሉትን ቦታዎች መርምሮ በዝርዝር ገልጿል፣ በእርግጥ ሌሎች ሰዎች አይተዋቸዋል፣ ነገር ግን ጋሊልዮ ጋሊሊ እስካደረገው ጊዜ ድረስ ማንም ሰው በተገቢው እና በትክክለኛ መንገድ ሊገልጣቸው አይችልም።

ጋሊልዮ ጨረቃን ከመመልከት በተጨማሪ የፕላኔቷን ቬነስን ደረጃዎች ለአለም ገልጿል። በጽሑፎቹ ውስጥ የቬነስን ደረጃዎች ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር አነጻጽሯል. እነዚህ ሁሉ ጠቃሚ እና ክብደት ያላቸው ምልከታዎች ምድር፣ በእኛ ጋላክሲ ውስጥ ካሉት ፕላኔቶች ጋር፣ በፀሐይ ዙሪያ እንደምትሽከረከር ለማወቅ ተችሏል።

ጋሊልዮ የተመለከተውን ሁሉ እና ግኝቶቹን ዘ ስታርሪ ሄራልድ በተባለ ሳይንሳዊ መጽሐፍ ገልጿል። በአውሮፓ ያሉ ሁሉም ነገሥታት ማለት ይቻላል ቴሌስኮፕ እንዲገዙ የጠየቁት ይህንን መጽሐፍ እና ጋሊልዮ ያደረጓቸውን ግኝቶች ካነበቡ በኋላ ነበር። ሳይንቲስቱ ራሱ ብዙ የፈጠራ ሥራዎቹን ለደንበኞቹ አቅርቧል።

እርግጥ አሁን ካለው የሃብል ዓይነት ቴሌስኮፖች ጋር ሲወዳደር የጋሊልዮ ቴሌስኮፕ ግልጽ እና ቀላል ይመስላል። እንዲህ ዓይነቱ ጥንታዊ መሣሪያ አንድ ሰው ብዙ ግኝቶችን እንዲያደርግ እንዴት እንደፈቀደ ካሰቡ ፣ አንድ ሰው ያለው የትኛው መሣሪያ እጅግ በጣም አዲስ ወይም አሮጌ ቢሆንም ምንም ችግር እንደሌለው ግልፅ ይሆናል - ዋናው ነገር የሚመለከተው ሰው ነው። ያልተለመደ አእምሮ አለው።

በነገራችን ላይ ጆርዳኖ ብሩኖን አቃጥለዋል. ምፀቱ ይሄው...

ከጥንት ጀምሮ, ማወቅ አካባቢእና ማስፋፋት የመኖሪያ ቦታ, አንድ ሰው ዓለም እንዴት እንደሚሰራ, የት እንደሚኖር አስቦ ነበር. አጽናፈ ሰማይን ለማብራራት እየሞከረ, ለእሱ ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻሉ ምድቦችን ተጠቀመ, በመጀመሪያ, ከተለመደው ተፈጥሮ እና እሱ ራሱ ከሚኖርበት አካባቢ ጋር ተመሳሳይነት ያለው. ሰዎች ምድርን እንዴት ይወክላሉ? በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ስላለው ቅርፅ እና ቦታ ምን አሰቡ? በጊዜ ሂደት አመለካከታቸው እንዴት ተለውጧል? ይህ ሁሉ እንዲታወቅ ያደርገዋል ታሪካዊ ምንጮችእስከ ዛሬ ድረስ የወረዱ.

የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት አስበው ነበር

የመጀመሪያ ምሳሌዎች ጂኦግራፊያዊ ካርታዎችበዋሻዎች ግድግዳ ላይ ፣ በድንጋይ እና በእንስሳት አጥንት ላይ በመሰነጣጠቅ ቅድመ አያቶቻችን በተተዉ ምስሎች ፣ ለእኛ የታወቀ። ተመራማሪዎች እንደዚህ አይነት ንድፎችን በተለያዩ የአለም ክፍሎች ያገኙታል። ተመሳሳይ ስዕሎች ያሳያሉ የማደን ቦታዎች፣ የጨዋታ አዳኞች ወጥመዶች የሚያዘጋጁባቸው ቦታዎች እና መንገዶች።

ወንዞችን፣ ዋሻዎችን፣ ተራሮችን፣ ደኖችን በተሻሻሉ ነገሮች ላይ በማሳየት አንድ ሰው ስለነሱ መረጃ ለቀጣይ ትውልዶች ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር። ቀድሞውንም የሚያውቋቸውን ዕቃዎች ከአዲሶቹ ለመለየት ፣ አሁን ከተገኙት ፣ ሰዎች ስም ሰጧቸው። ስለዚህ፣ ቀስ በቀስ የሰው ልጅ የጂኦግራፊያዊ ልምድ አከማችቷል። እና ከዚያ በኋላ እንኳን ቅድመ አያቶቻችን ምድር ምን እንደሆነ ማሰብ ጀመሩ.

የጥንት ሰዎች ምድርን የሚያስቡበት መንገድ በአብዛኛው የተመካው በሚኖሩባቸው ቦታዎች ተፈጥሮ፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና የአየር ሁኔታ ላይ ነው። ምክንያቱም ህዝቦች የተለያዩ ማዕዘኖችፕላኔቶች በራሳቸው መንገድ አይተዋል ዓለም, እና እነዚህ አመለካከቶች በጣም የተለያዩ ናቸው.

ባቢሎን

የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት እንደሚያስቡት ጠቃሚ ታሪካዊ መረጃ በኤፍራጥስ እና በኤፍራጥስ መካከል ባሉ አገሮች ፣ በናይል ደልታ እና በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ (በአሁኑ የትንሿ እስያ እና የደቡብ አውሮፓ ግዛቶች) የሚኖሩ ስልጣኔዎች ትተውልን ነበር። ይህ መረጃ ከስድስት ሺህ ዓመታት በላይ ያስቆጠረ ነው.

ስለዚህ, የጥንት ባቢሎናውያን ምድርን እንደ "የዓለም ተራራ" አድርገው ይቆጥሩ ነበር, በምዕራባዊው ተዳፋት ላይ ባቢሎን - አገራቸው. ይህ ሃሳብ ያመቻቹት በምስራቃዊው የምድር ክፍል ላይ ያረፉ በመሆናቸው ነው። ከፍተኛ ተራራዎችማንም ያልደፈረው.

ከባቢሎን ደቡብ ባሕሩ ነበር። ይህም ሰዎች "የዓለም ተራራ" ክብ ነው ብለው እንዲያምኑ አስችሏቸዋል, እና ከሁሉም አቅጣጫዎች በባህር ታጥቧል. በባሕር ላይ፣ እንደ ተገለበጠ ጎድጓዳ ሳህን፣ በብዙ መልኩ ከምድራዊው ጋር የሚመሳሰል ጽኑ ሰማያዊ ዓለም ያርፋል። በተጨማሪም የራሱ "መሬት" "አየር" እና "ውሃ" ነበራት. የምድሪቱ ሚና የተጫወተው በዞዲያካል ህብረ ከዋክብት ቀበቶ ሲሆን ይህም የሰለስቲያልን "ባህር" እንደ ግድብ ዘጋው. በዚህ ጠፈር ላይ ጨረቃ፣ ፀሀይ እና በርካታ ፕላኔቶች ይንቀሳቀሳሉ ተብሎ ይታመን ነበር። ለባቢሎናውያን ሰማዩ የአማልክት መኖሪያ ነበር።

የሞቱ ሰዎች ነፍሳት በተቃራኒው ከመሬት በታች "ጥልቁ" ውስጥ ይኖሩ ነበር. በሌሊት ፀሀይ ወደ ባህር ውስጥ እየዘፈቀች በዚህ እስር ቤት ከምእራብ ምድር ጫፍ ወደ ምስራቅ ማለፍ ነበረባት እና በማለዳ ከባህር ወደ ጠፈር ወጥታ እንደገና የቀን ጉዞዋን በእሷ ላይ ይጀምራል።

በባቢሎን ሰዎች ምድርን የሚወክሉበት መንገድ በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሰረተ ነበር። ይሁን እንጂ ባቢሎናውያን በትክክል መተርጎም አልቻሉም.

ፍልስጥኤም

የዚህች አገር ነዋሪዎችን በተመለከተ ከባቢሎን አገሮች የተለዩ ሌሎች ሐሳቦች በነዚህ አገሮች ላይ ነገሡ። የጥንት አይሁዶች በጠፍጣፋ አካባቢ ይኖሩ ነበር. ስለዚህ ምድር በእይታቸው ውስጥ እንዲሁ ሜዳ ትመስል ነበር ፣ እሱም በቦታዎች በተራሮች የተሻገረ።

ንፋስ፣ ድርቅ ወይም ዝናብ ይዞ፣ ፍልስጤማውያን እምነት ውስጥ ልዩ ቦታ ያዙ። በሰማይ "ታችኛው ዞን" ውስጥ እየኖሩ "የሰማይን ውሃ" ከምድር ገጽ ለዩ. በተጨማሪም ውሃ ከምድር በታች ነበር, ከዚያም በገጹ ላይ ያሉትን ሁሉንም ባህሮች እና ወንዞች ይመገባል.

ህንድ ፣ ጃፓን ፣ ቻይና

ምናልባትም ዛሬ በጣም ዝነኛ የሆነው አፈ ታሪክ, የጥንት ሰዎች ምድርን እንዴት እንደሚገምቱ የሚናገር, በጥንት ሕንዶች የተዋቀረ ነው. እነዚህ ሰዎች ምድር በአራት ዝሆኖች ጀርባ ላይ የምትገኝ ንፍቀ ክበብ እንደሆነች ያምኑ ነበር። እነዚህ ዝሆኖች ጀርባቸው ላይ ቆሙ ግዙፍ ኤሊማለቂያ በሌለው የወተት ባህር ውስጥ ተንሳፋፊ። እነዚህ ሁሉ ፍጥረታት ብዙ ሺህ ራሶች ባሉት ጥቁር እባብ ሼሻ በብዙ ቀለበት ተጠቅልለዋል። እነዚህ ራሶች፣ እንደ ህንዳውያን እምነት፣ አጽናፈ ሰማይን ደግፈዋል።

በጥንታዊ ጃፓናውያን እይታ ውስጥ ያለው መሬት ለእነሱ በሚታወቁት ደሴቶች ክልል ብቻ የተገደበ ነበር. እሷ ኪዩቢክ ቅርጽ እንዳላት ተቆጥራለች, እና በአገራቸው ውስጥ በተደጋጋሚ የሚደርሰው የመሬት መንቀጥቀጥ በጥልቅ ውስጥ በሚኖረው የእሳት መተንፈሻ ዘንዶ መጨፍጨፍ ተብራርቷል.

ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ፖላንዳዊው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ኒኮላስ ኮፐርኒከስ ኮከቦችን በመመልከት የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ፀሐይ እንጂ ምድር እንዳልሆነ አረጋግጧል. ኮፐርኒከስ ከሞተ ከ40 ዓመታት ገደማ በኋላ ሃሳቦቹ በጣሊያን ጋሊልዮ ጋሊሊ ተዘጋጅተዋል። ይህ ሳይንቲስት ሁሉንም ፕላኔቶች ማረጋገጥ ችሏል ስርዓተ - ጽሐይምድርን ጨምሮ በፀሐይ ዙሪያ ይሽከረከራሉ። ጋሊልዮ በመናፍቅነት ተከሷል እና ትምህርቱን ለመተው ተገደደ።

ነገር ግን ጋሊልዮ ከሞተ ከአንድ አመት በኋላ የተወለደው እንግሊዛዊው አይዛክ ኒውተን በመቀጠል የአለም አቀፍ የስበት ህግን ማግኘት ችሏል። በእሱ ላይ በመመስረት, ጨረቃ ለምን በምድር ላይ እንደምትዞር, እና ሳተላይት ያላቸው ፕላኔቶች እና ብዙ ቁጥር ያላቸው ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ እንደሚሽከረከሩ ገልጿል.