የሰው መኖሪያ ቦታ. የመኖሪያ ቦታ.

ብዙውን ጊዜ "የመኖሪያ ቦታ" ጽንሰ-ሐሳብ "ድርጅት" ከሚለው ቃል ጋር ጥቅም ላይ ይውላል, ይህም ማለት በስራ ቦታ ነገሮችን በቅደም ተከተል ማስቀመጥ, የስራ ጊዜን እና ሌሎች እራስን ከማደራጀት ጋር የተያያዙ ተግባራትን ማከፋፈል. ማንም ሰው እንዲህ ዓይነቱን አደረጃጀት እና የመኖሪያ ቦታን ማመቻቸት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ማንም አይከራከርም, ምክንያቱም ያለዚህ በየትኛውም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ስኬት ማግኘት አይቻልም. ግን ተጨማሪ አለ አስደሳች ትርጉምሥነ ልቦና የሚሰጠው የመኖሪያ ቦታ, እና ከዚህ አንፃር እሱን እንመለከታለን.

የመኖሪያ ቦታ ሳይኮሎጂ

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ያመነው በሳይኮሎጂስት ኩርት ሌዊን ነው የሰው ሕይወትብዙም አያልፍም። በገሃዱ ዓለም, በተጠራቀመ እውቀት እና ልምድ ላይ ተመስርቶ በንቃተ ህሊናው የተፈጠረው በአለም ውስጥ ምን ያህል ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያው ስለ ዓለም በአጠቃላይ ስብዕናውን እና ሀሳቦቹን ግምት ውስጥ ለማስገባት ሐሳብ አቅርቧል, እና በንቃተ ህሊናው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩትን ነገሮች ሁሉ የመኖሪያ ቦታ ብሎ ጠራቸው. ይህ ቦታ ጨርሶ አካላዊ ህጎችን እንደማያከብር ልብ ሊባል ይገባል, አንድ ሰው መቀመጥ ይችላል በብቸኝነት መታሰርግን በተመሳሳይ ጊዜ የመኖሪያ ቦታው ኪሎሜትሮችን ይሸፍናል. መጠኑ በአንድ ሰው የዓለም አተያይ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, እና ሰፋ ባለ መጠን, አንድ ሰው የበለጠ የመኖሪያ ቦታ ሊኖረው ይችላል.

የዚህ ቦታ ልኬቶች ቋሚ አይደሉም, እያደጉ ሲሄዱ ይጨምራሉ. ብዙውን ጊዜ, በህይወት መካከል ወደ ከፍተኛው ይደርሳል, ቀስ በቀስ ወደ እርጅና ይቀንሳል. በጠና የታመመ ወይም የተጨነቀ ሰው የመኖሪያ ቦታ ሊቀንስ ይችላል, እሱ ምንም ነገር አይፈልግም, ለአዳዲስ እውቀቶች እና ለምናውቃቸው ምንም ፍላጎት የለውም. አንዳንድ ጊዜ ይህ ሂደት ሊቀለበስ ይችላል.

ከባድ ሕመሞች ከሌሉ እና እርጅና አሁንም ሩቅ ከሆነ, የመኖሪያ ቦታዎን በቀላሉ ማስፋት ይችላሉ. ግድየለሽ መሆንዎን ማቆም ብቻ ያስፈልግዎታል ፣ በዓለም ውስጥ በጣም ብዙ አስደሳች ነገሮች እየተከሰቱ ነው - ሳይንቲስቶች ግኝቶችን አደረጉ ፣ አዲስ ሙዚቃ፣ ፊልሞች እና መጽሃፎች ፣ አርኪኦሎጂስቶች የጥንት ከተሞችን በቁፋሮ ወስደዋል ፣ ይህ ዝርዝር ማለቂያ የለውም። ሕይወታችን መጽሐፍ ነው, እና መሞላት አለመሆኑ በእኛ ላይ ብቻ የተመካ ነው አስገራሚ ታሪኮችወይም ብዥታ እና ቆሻሻ ብቻ በተሰበሩ እና በደበዘዙ ገጾቹ ላይ ይቀራሉ።

በብሔራዊ የሶሻሊስት መሪዎች ግንዛቤ ውስጥ) በምስራቅ አውሮፓ እና በዩኤስኤስአር ውስጥ ግዛቶች. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ቃል በዊልሄልሚኒያን ዘመን ታየ, ነገር ግን ከዚያ በኋላ የናዚ እንቅስቃሴ የዘር-ባዮሎጂካል አውድ ሰጠው. “ቦታ ለሌላቸው ሰዎች” ሰፊ ግዛቶችን የማግኘት ፍላጎት (ጀርመን. Volk ohne Raum) በሄንሪች ሂምለር ለተገነባው አጠቃላይ ፕላን "ኦስት" ርዕዮተ ዓለም መሠረት አንዱ ሆኖ አገልግሏል። በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ "በዘር የማይፈለጉ" ህዝቦችን በከፍተኛ ደረጃ ማፈናቀል, ባርነት እና ኢኮኖሚያዊ ብዝበዛ ታሳቢ ነበር.

ዳራ

ይህ በእንዲህ እንዳለ በሂትለር ዋና ሥራ ውስጥ ያለው ይህ ተግባር ለአሁኑ ጊዜ ሳይሆን ለቀጣዮቹ መቶ ዓመታት እንዳልተዘጋጀ ልብ ሊባል ይገባል ። እናም አዶልፍ ሂትለር ዋና ስራውን ከቬርሳይ ስምምነት ነፃ መውጣቱን፣ ለጀርመን አሳፋሪ እና አይሁዶችን ማጥፋት እንደሆነ አድርጎ ወሰደው።

ቁልፍ ሰነዶች

ሂትለር የጦርነት አላማውን ምን ያህል አጥብቆ እንደሚጠብቅ በርካታ ቁልፍ ሰነዶች ያሳያሉ።

• ልክ ስልጣን ከተያዘ በኋላ ሂትለር በየካቲት 3 ቀን 1933 በጄኔራል ሀመርስቴይን-ኢኮርድ ቤት ውስጥ ከጄኔራሎች ጋር ባደረገው ስብሰባ የመኖሪያ ቦታ ፕሮግራሙን አቀረበ (ከጄኔራል ከርት ሊብማን ማስታወሻ የተወሰደ)

እንዴት መጠቀም አለብን የፖለቲካ ስልጣን? ለመናገር በጣም ገና ነው። ምናልባት ወደ ውጭ ለመላክ አዲስ እድሎችን ለማግኘት ወይም ምናልባት - እንዲያውም የተሻለ - በምስራቅ ውስጥ አዲስ የመኖሪያ ቦታን እና ያልተለመደውን ጀርመናዊነትን ለማሸነፍ።

• ሂትለር ይህንን የጠየቀበት የአራት-ዓመት እቅድ ላይ በሚስጥር ጽሑፍ ላይ የጀርመን ጦርእና የጀርመን ኢኮኖሚ በአራት አመታት ውስጥ ለጦርነት ዝግጁ ነበር, ተነግሯቸዋል.

"የመጨረሻው መፍትሄ የህዝባችንን የመኖሪያ ቦታ እና የምግብ እና ጥሬ እቃ መሰረትን ማስፋት ነው. የፖለቲካ አመራሩ ተግባር ይህንን ጉዳይ በቶሎ መፍታት ነው።

• እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5, 1937 ሂትለር የጀርመን የቦታ ጥያቄ የሚፈታው በጦርነት ብቻ እንደሆነ (የሆስባች ማስታወሻ) ለዊርማችት ዋና ተወካዮች ንግግር አደረገ።

• ግንቦት 23, 1939 ሂትለር ለጦር አዛዦቹ እንዲህ አላቸው።

የመኖሪያ ቦታ, ከግዛቱ ታላቅነት ጋር የሚዛመደው, የማንኛውም ኃይል መሠረት ነው. ለተወሰነ ጊዜ ከዚህ መራቅ ይችላሉ, ነገር ግን ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ለችግሮች መፍትሄ በራሱ ይመጣል. በመነሳት ወይም በመውደቅ መካከል ምርጫው ይቀራል. በ 15 ወይም 20 ዓመታት ውስጥ የዚህ ጉዳይ መፍትሄ የማይቀር ይሆናል. ረዘም ያለ የለም። የጀርመን ፖለቲከኛማስቀረት አይችልም.

• እ.ኤ.አ. ህዳር 23, 1939 ሂትለር ለጦር አዛዦቹ እንዲህ አለ።

"እየጨመረ ያለው የህዝብ ቁጥር ተጨማሪ የመኖሪያ ቦታ ይፈልጋል። ግቤ በሕዝብ እና በሰዎች ቦታ መካከል ምክንያታዊ ሚዛን መፍጠር ነው። ለዚህ መታገል አለበት። የትኛውም ህዝብ ከዚህ ተግባር ማምለጥ አይችልም፣ ካልሆነ ግን ቀስ በቀስ ወደ ጥፋት ተዳርጓል።

በሌሎች ተገድበን እንዳይሰማን እያንዳንዳችን የሚያስፈልገን ቦታ ነው።

ተፈጥሮን - ዛፎችን ፣ አበቦችን ፣ በፕላኔታችን ላይ ያሉ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት - ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ ማደግ እንዲችሉ የመኖሪያ ቦታ እንደሚያስፈልጋቸው እናስተውላለን። ይህ የተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ ህግ ነው. እንስሳት ግዛታቸውን፣ ቦታቸውን የሚገልጹበት እና የሚለዩበት የራሳቸው መንገዶች አሏቸው። ካላደረጉት ሌሎች መሬታቸውን ተረክበው ግጭት ይፈጠራል።

የሌሎችን ቦታ በማክበር እያንዳንዱ ሰው ደስተኛ እንዲሆን እና እንዲዳብር የመኖሪያ ቦታ አስፈላጊ ነው. እያንዳንዳችን የራሳችንን ቦታ እንፈልጋለን - በአካል ፣ በስሜታዊ እና በአእምሮ። ያለበለዚያ ምቾት ማጣት ያጋጥመናል ፣ የነፃነታችን ወረራ። እነዚህ ሦስት አውሮፕላኖች በቅርበት የተያያዙ ናቸው እና ሊነጣጠሉ አይችሉም; ስለዚህ፣ በአንደኛው ውስጥ ያለው የቦታ መገደብ እንደ መታፈን ይሰማናል፣ ብስጭት፣ የአቅም ማጣት ስሜት፣ አንዳንዴም ቁጣ ያጋጥመናል። በተለያዩ እቅዶች ውስጥ ቦታዎን ማክበር ምን ማለት እንደሆነ አስቡበት።

አካላዊ ቦታለሥጋዊ አካላችን አስፈላጊ ናቸው የምንላቸውን እንክብካቤዎች ሁሉ ይሸፍናል (ንጽሕና፣ ምግብ፣ ልብስ፣ ገጽታ፣ አካላዊ እንቅስቃሴወዘተ)። ይህ ሁሉ ትኩረት እና እንክብካቤ ያስፈልገዋል, ምንም እንኳን ሁሉም ሰው ባይወደውም. የእኛ አካላዊ ቦታ ሁሉንም ቁሳዊ ንብረቶቻችንን፣ ንብረቶቻችንን ሁሉ ያጠቃልላል። ለስራ፣ ለግላዊነት፣ ለእንቅልፍ እና ለሌሎች ፍላጎቶች የተወሰነ ቦታ መኖሩ እኩል አስፈላጊ ነው። ውስጥ እንኳን ትልቅ ቤተሰብቦታው በጣም የተገደበ ከሆነ, ሁልጊዜ ትንሽ ጥግዎን ማጉላት ይችላሉ. ለአካላዊ ቦታችን ክብርን ማረጋገጥ ካልቻልን, በሌሎች አውሮፕላኖች ላይም ተመሳሳይ ነገር ይታያል.

የመኖሪያ ቦታ

የስሜታዊ ቦታው እኛ የምንወስናቸውን ውሳኔዎች ያካትታል የገዛ ፈቃድ, - የሥራ ምርጫ, ጓደኞች, ሙዚቃ, መዝናኛ, ህልሞች, ግቦች, ወዘተ ሌሎች የማይወዱት ቢሆንም እንኳን, እራስዎን እንዲከበሩ, የራስዎን ፍላጎቶች, ፍላጎቶች እና ስሜቶች የመጠቀም መብት, ከሌሎች የተለየ እንዲሆን የማድረግ መብት አለዎት. .

የአዕምሮ ቦታ እውቀትን፣ እንቅስቃሴዎችን፣ ሁሉንም አይነት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን፣ ማንበብን በተመለከተ ሁሉንም ምርጫዎቻችንን ያጠቃልላል። የአዕምሯዊ ቦታው የእኛን የግል ፖስታ፣ ከዕድገታችን ጋር የተያያዙ ሁሉንም ፍላጎቶች እና ሙሉ ዕውቀታችንን ያጠቃልላል። ይህ ደግሞ የብቸኝነት፣ የሰላም፣ የዝምታ ጊዜዎችን ይጨምራል። የአዕምሮ ቦታ የግላችን አስተሳሰባችን፣እምነታችን፣እሴታችን፣እንዲያውም ፍርሃታችን እና ጥርጣሬያችን ነው።መቼ መጀመር እንዳለብን እና እነሱን እንዴት ማስወገድ እንዳለብን መወሰን የኛ ፈንታ ነው። ነገር ግን በዙሪያችን ያሉት ሁሉ በሶስቱም አውሮፕላኖች ላይ የመኖሪያ ቦታቸውን እንደሚያስፈልጋቸው መዘንጋት የለብንም.

ለምን ሁሉም ሰው የእሱን የመኖሪያ ቦታ እንዲያከብሩ ማድረግ እንዳለበት አያውቅም፡- በመጀመሪያ ደረጃ፣ ምክንያቱም አብዛኞቻችን ስለእነዚህ ነገሮች ምንም የምናውቀው ነገር የለም። በቲ< времена, когда люди жили ትላልቅ ቤተሰቦች፣ ቦታ የተገደበ፣ ጠባብ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉም ነበር። ሁሉም በአንድ ላይ ይኖሩ ነበር, በጋራ ጉዳዮች ላይ ይሳተፋሉ, እያንዳንዳቸው በቋሚነት በሌላው ቦታ ላይ ነበሩ. ይህ የአኗኗር ዘይቤ ተፈጥሯዊ ነበር / በአንድ ወቅት, በጎሳ ማህበረሰቦች ውስጥ, በእኛ ጊዜ ግን ተቀባይነት የለውም.

የአንድን ሰው ቦታ እየወረሩ እንደሆነ ለመረዳት በህይወቶ እና በአካባቢዎ ያለውን ነገር በጥንቃቄ ለመመልከት ጊዜ ይስጡ። የሌሎች ሰዎችን ሕይወት ለመምራት ፣ እንዲለውጡ ፣ እንዲቆጣጠሩ እና ተግባራት ፣ ቃላት ፣ ምኞቶች እና ውስጣዊ አመለካከቶቻቸውን እንዲቀይሩ ለማድረግ ፍላጎት አለህ (ምንም እንኳን ይህ እርግጠኛ ብትሆንም)< пойдет им на пользу)? Не ловил ли ты себя на желании давать кому-то советы, хотя никтс тебя об этом не просил? Не принимал ли ты решений или обязательств за других, hi посоветовавшись с ними предварительно?

እነዚህ ሁሉ ወደ አንድ ሰው ቦታ የመግባትዎ ምልክቶች ናቸው። ከዚህ የከፋይህ የሚያሳየው የመከባበር እጥረት ነው።

እነዚህን ችግሮች ለማወቅ የሚረዳበት ሌላው መንገድ ሌሎች የእርስዎን ቦታ እየወረሩ እንደሆነ መመልከት ነው። ለምሳሌ፣ ሳትጠይቁ ከእርስዎ ነገሮችን "መበደር" አድናቂዎች አሉ? በውይይት ውስጥ ያቋርጡዎታል? በንግግሮችዎ, ምርጫዎችዎ, ፍላጎቶችዎ ውስጥ ጣልቃ አይግቡ; የእርስዎ ውሳኔዎች? አዎ ከሆነ ፣ ይህ ምልክት ነው-እርስዎ እራስዎ ለሌሎች ተመሳሳይ አመለካከት አለዎት ፣ ምንም እንኳን ምናልባት በተለየ መንገድ እና የበለጠ ስውር በሆነ መልኩ። ሌሎች እኛን የሚይዙበት መንገድ ሌሎችን እና እራሳችንን እንዴት እንደምንይዝ ያሳያል።

የመኖሪያ ቦታችንን ለመግለጽ እና ለእሱ ክብር ለማግኘት እያንዳንዱ ውጫዊ አመለካከት በውስጣችን የሚያጋጥመንን እንደሚያንጸባርቅ መረዳት አስፈላጊ ነው. የውስጣችን አስተሳሰቦች ቀስ በቀስ መለወጥ ለሌሎች ሰዎች ለእኛ ባላቸው አመለካከት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው። የህይወትን ጥራት እና የግንኙነታችንን ጥራት ለማሻሻል አስፈላጊውን ሁሉ ለማድረግ ስንወስን ይለወጣል።

ሕይወት ቆንጆ አይደለችም።

የምር የሚፈልጉትን ይገንዘቡ። አንድ ወረቀት ይውሰዱ እና የግል ፍላጎቶችዎን ዝርዝር ያዘጋጁ። በሁሉም ቦታዎ ዙሪያ ይሂዱ የግል ሴራ". ተስማሚ ቦታዎን እንዴት ያዩታል - አካላዊ ፣ ስሜታዊ ፣ አእምሯዊ? በመቀጠል ሌሎች የቤተሰብ አባላት ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ ይጠይቁ። ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው ፍላጎቶቻቸውን ለመግለጽ እና ለመግለጽ ጊዜ ይውሰዱ; አብረው ተወያዩባቸው። አንዳችሁ የሌላውን ምርጫ እና ፍላጎት ያክብሩ ፣ የሌላውን አመለካከት ያክብሩ ፣ እና ከዚያ ለሁሉም ተቀባይነት ያለው እና ጠቃሚ ስምምነት ላይ ይደርሳሉ። በሌላ አነጋገር፣ መግባባትን ተማር፣ እራስህን ተቀበል እና እራስህን አክብር። እና ከዚያ ሁሉም ሰው ትክክለኛውን ቦታ እና ቦታ ይወስዳል, ነፃነትን ያገኛል አለኝ፣ አድርጉእና መሆንየተለየ እና ልዩ መሆን.

"የመኖሪያ ቦታ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው በ የተለያዩ አካባቢዎችእውቀት. ለምሳሌ, በሥነ-ምህዳር ውስጥ, ለአንድ ህዝብ ለአንድ ግለሰብ አስፈላጊ የሆነውን ክልል ያመለክታል; በፖለቲካ ውስጥ - ዝቅተኛው አካባቢግዛቱ የጂኦፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ምኞቱን እንዲገነዘብ ማድረግ. የፅንሰ-ሀሳቡ ሥነ-ልቦናዊ ትርጉም ምንድነው?

የስነ-ልቦና ጊዜ

ከሥነ-ልቦና አንጻር ሲታይ, ይህ በአጠቃላይ አካላዊ ቦታ አይደለም, ይህም በአካባቢው ላይ የተወሰኑ ገደቦች አሉት. የአንድ ሰው የመኖሪያ ቦታ በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚንፀባረቁ የቁሳቁስ አከባቢ አካላት ብቻ ናቸው.

የሚጠበቁ ነገሮች, ግቦች, የሚፈለጉ ወይም የማይፈለጉ ነገሮች ምስሎች, ግቦችን ለማሳካት እውነተኛ ወይም ግልጽ የሆኑ እንቅፋቶች - ይህ ሁሉ በህያው ቦታ ውስጥ (ሳይኮሎጂካል ተብሎም ይጠራል) እና የግለሰቡን ባህሪ ይነካል.ስለዚህ, ባህሪ የመኖሪያ ቦታ ዋና ተግባር ነው ይባላል.

የቃሉ ደራሲ ጀርመናዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ Kurt Lewin ነው። በሜዳ ንድፈ ሐሳብ ላይ በመመስረት የመረዳት ቦታው በመረዳቱ ውስጥ ካሉት መሠረታዊ ምድቦች ውስጥ አንዱ የመኖሪያ ቦታ ነው። ሌቪን አንድን ሰው በአካባቢያቸው ላይ በመመስረት ግምት ውስጥ ማስገባት ሐሳብ አቀረበ, ነገር ግን አካባቢው ቁሳዊ ወይም ማህበራዊ አይደለም, ነገር ግን በዚህ ሰው ንቃተ-ህሊና ውስጥ ተንጸባርቋል, ለዚህም የመኖሪያ ቦታ ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ.

የእሱን ንድፈ ሐሳብ ለማብራራት፣ ሌቪን ቶፖሎጂካል ምድቦችን ተጠቀመ (ቶፖሎጂ የሚያጠና የጂኦሜትሪ ቅርንጫፍ ነው። የጋራ ዝግጅትአኃዞች እና አካሎቻቸው)። የመኖሪያ ቦታው እንደ ሞላላ ተመስሏል, እና በውስጡ ትንሽ ክብ ማለት ስብዕናውን ያመለክታል.

የሥነ ልቦና መስክ ምንድን ነው? ማቅለል, በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ሰው ሕይወት ውስጥ እርስ በርስ የሚደጋገፉ እውነታዎች ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. ምንም እንኳን አጽንዖቱ አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ቢሆንም, ነገር ግን, መስኩ ከሁለቱም ያለፈ እና የግለሰብ የወደፊት ሁኔታ ጋር የተያያዘ ነው.

ያለፈው እውቀት፣ አመለካከት፣ ስለ እውነታዎች ስሜት፣ ውስጥ ነው። በዚህ ቅጽበትስብዕና ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, እና የወደፊቱ ጊዜ በእቅዶች እና ግቦች ይወከላል, ግን እንደገና, ረቂቅ አይደለም, ነገር ግን አሁን በሰውየው ላይ እየደረሰ ካለው ጋር የተያያዘ ነው. እነዚህ ሁሉ ገጽታዎች በአንድ ጊዜ እንዲገነዘቡ መደረጉ አስፈላጊ ነው (ምንም እንኳን በእውነቱ, በእርግጥ, የተለያዩ ጊዜያዊ ማጣቀሻዎች አሏቸው) እና በአንድ ሰው ላይ ተመሳሳይ ተጽእኖ ይኖራቸዋል.

ጊዜን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሌቪን ስለ አሁኑ ፣ ፈጣን እና ሩቅ ያለፈ እና ስለ ግለሰቡ የወደፊት ዞኖች ተናግሯል ፣ እና በጠፈር ውስጥ ሁለት አውሮፕላኖችን ለይቷል - እውነተኛ እና እውነት። የመጀመሪያው በእውነቱ እየሆነ ያለውን ነገር ነጸብራቅ ያካተተ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በአንድ ሰው ቅዠቶች (ፍርሃቶች, ፍላጎቶች, ወዘተ) ላይ የተመሰረተ ነበር.

የቦታ እና የውስጥ ግጭት ዘርፎች

የመኖሪያ ቦታው ብዙ ዘርፎችን ያቀፈ ነው, በመካከላቸው ያሉት ድንበሮች ሊበሰብሱ የሚችሉ ናቸው, እና የአንድ ሴክተር ከሌላው ጋር ያለው ግንኙነት የሚከናወነው በቦታዎች (እውነተኛ ወይም ምናባዊ ድርጊቶች) እርዳታ ነው. የመንቀሳቀስ ዓላማ በመኖሪያው ቦታ ላይ ውጥረትን መቆጣጠር ነው, እና በአንድ ሴክተር ውስጥ መንቀሳቀስ በሌላው ላይ ውጥረትን ለመቀነስ ያስችላል. ለምሳሌ, ህልሞች - እውነተኛ ያልሆኑ ድርጊቶች - እርካታቸው አሁን የማይቻል ከሆነ ከእውነተኛ አካላዊ ፍላጎቶች ትኩረትን ሊከፋፍል ይችላል.

ግለሰቡ ሲበስል የቦታው ድንበሮች ይበልጥ ግልጽ ይሆናሉ. ስለዚህ, በጨቅላ ህጻን ውስጥ, የመኖሪያ ቦታን መገደብ በትንሹ ደረጃ ላይ ነው, ከዚያም ቦታው ራሱ ይስፋፋል, እውነተኛ እና እውነተኛ ያልሆኑ እቅዶቹ ይለያሉ. የሚገርመው፣ ተስፋ ወደፊት የእነዚህ ዕቅዶች መጋጠሚያ ሆኖ ይታያል፣ ጥፋተኝነት ግን ከዚህ በፊት እንደ መለያየታቸው ይታያል።

"ሕይወት በጣም ጥሩው ጥምረት ነው።

ቅጦች እና የዘፈቀደነት

የፕላስቲክ እና ጥብቅነት,

ያለፈው ታማኝነት እና ልማት"

በሰው ልጅ አእምሮ ላይ ጥልቅ ጥናቶች ቢደረጉም ፣ የአንድ ሰው ስብዕና ምን እንደሆነ ፣ ውጫዊ እና ምን እንደሚሠራ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ። ውስጣዊ እውነታእሱ የሚኖርበት እና እንዴት እንደሚገናኙ, እና በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ የሰዎች ባህሪን መግለጽ እና መተንበይ ይቻል እንደሆነ. እነዚህ ጥያቄዎች ለሁለቱም አስፈላጊ ናቸው ተግባራዊ ሳይኮሎጂእና ስለ ሰው ተፈጥሮ በተሻለ ግንዛቤ ውስጥ። ይህ ጽሑፍ የጸሐፊውን የተራዘመ ስብዕና ቶፖሎጂን ያቀርባል, ይህም የስነ-ልቦና መስክን ሁለንተናዊ ዘዴዎችን ግምት ውስጥ ያስገባ ነው.

1. ቶፖሎጂካል ሳይኮሎጂ.

ቶፖሎጂካል ሳይኮሎጂ (ከግሪክ ቶፖስ - ቦታ ፣ ሳይኪ - ነፍስ እና አርማዎች - ማስተማር) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኩርት ሌዊን የተገነባ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

አንድ ሰው ከየትኛው አካባቢ ጋር እንደሚገናኝ ጥያቄን በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ፊት ያቀረበው K. ሌቪን ነበር። ዘመናዊ ሳይንስበዙሪያው ያለውን እውነታ ለማንፀባረቅ የብዙ አማራጮችን እውቅና ያገኘ ሲሆን እያንዳንዳቸው የመኖር እና የመጠን መብት አላቸው.

የግለሰባዊ መዋቅር ሞዴል እና ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመገንባት አካባቢደራሲው የቶፖሎጂ ቋንቋን የተጠቀመው የጂኦሜትሪ ክፍል ሲሆን ይህም የምስሎች የጋራ አቀማመጥ እና በንጥረቶቻቸው መካከል ያለው ርቀት የሚጠናበት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ስብዕናው እንደ ተለዋዋጭ የሴሎች ስርዓት ይታያል, እያንዳንዱም ለአንድ ሰው ጠቃሚ የሆኑ ነገሮችን ይዟል. ውጫዊ አካባቢከእሱ ፍላጎቶች ጋር የተዛመደ, እርምጃ ግፊትባህሪ.

ሳይኪክ ኢነርጂ ከግለሰብ ወደ በዙሪያው ነገሮች ይተላለፋል, በዚህ ምክንያት, የተወሰነ ቫሌሽን ያገኙ እና እሱን መሳብ ወይም ማባረር ይጀምራሉ, "ቦታ" እንዲፈጠር, ማለትም. በስነ-ልቦና መስክ ውስጥ እንቅስቃሴዎች. እንደዚህ አይነት ባህሪ ከማይታለፉ መሰናክሎች ጋር ሲጋጭ የአዕምሮ ጉልበት ወደ ሌሎች የግል ስርዓቶች ሽግግር ከሌሎች ተግባራት ጋር ተያይዟል, "መተካት" ይከሰታል.

ኬ ሌቪን እንደሚለው, የአንድ ግለሰብ የመኖሪያ ቦታ - በስነ-ልቦና መስክ ንድፈ ሃሳብ - የግለሰቡ የአዕምሮ ውክልና እና ልምዶች ዓለም; የግለሰቡን አጠቃላይ የስነ-ልቦና አካባቢ, እራሱን እና ሌሎች ለእሱ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ጨምሮ.

ሳይኮሎጂካል መስክ - እሱ በተቀበለው አቅጣጫ ላይ በመመስረት በልዩ ሁኔታ ውስጥ የርዕሰ-ጉዳዩን ባህሪ በመግለጽ በእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያጋጠሙት ትክክለኛ ማነቃቂያዎች ስብስብ። የማህበራዊ መስክ ንድፈ ሀሳብ የአንድ ግለሰብ ባህሪ ወይም ማህበራዊ ቡድንበአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ኃይሎች መስተጋብር ውጤት ነው.

የመኖሪያ ቦታ ጽንሰ-ሀሳብ, በመስክ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደ ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳብ, ኩርት ሌዊን ወደ ሥነ-ልቦና አስተዋውቋል, ይህም የአንድ ሰው እውነተኛ መኖሪያ አካላዊ እውነታ አለመሆኑን ለማሳየት ነው. ማህበራዊ አካባቢ, ነገር ግን በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ የሚንፀባረቁ እና ባህሪው የተመሰረተባቸው ቁርጥራጮች ብቻ ናቸው.

በዚህ ረገድ, አንድን ሰው እና አካባቢውን እንደ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ምክንያቶች እንደ አንድ ህብረ ከዋክብት እንዲቆጠር ሐሳብ አቀረበ, የእነዚህ ነገሮች ጥምረት የመኖሪያ ቦታ ተብሎ ይጠራ ነበር. የዚህ ቃል ይዘት በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአንድ ግለሰብ ሥነ-ልቦናዊ ቦታ ውስጥ የሚገኙትን የእውነተኛ እና እውነተኛ ያልሆኑ ፣ ትክክለኛ ፣ ያለፈ እና የወደፊት ክስተቶችን ያጠቃልላል። እነዚህ የሚጠበቁ ነገሮች, ግቦች, ማራኪ (ወይም አስጸያፊ) እቃዎች ምስሎች, የተፈለገውን ለማሳካት እውነተኛ ወይም ምናባዊ እንቅፋቶች, የሰዎች እንቅስቃሴ, ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ በአጠቃላይ, የአንድን ሰው ባህሪ ሊወስኑ የሚችሉ ሁሉም ነገሮች.

ከዚህ በመነሳት, ባህሪ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የግለሰባዊ እና የመኖሪያ ቦታው ተግባር ነው.

ሌዊን ሳይኪክ ያልሆኑ ክስተቶች በሰዎች ባህሪ ላይ የሚያሳድሩት ተጽእኖ መኖሩን መገንዘቡ ጠቃሚ ነው። ስለዚህ ፣ ከማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ጋር በተዛመደ ሰው ሳያውቅ እንኳን ተጽዕኖ ያሳድራል። ፊዚዮሎጂያዊ ምክንያቶችበእሱ የመኖሪያ ቦታ ትንተና ውስጥም ተካትተዋል. አንዳንድ ጊዜ የመኖሪያ ቦታ ሥነ ልቦናዊ ይባላል.

የመኖሪያ ቦታው በ K. Levin በኦቫል መልክ ተመስሏል, በመካከላቸው ክብ አለ, ይህም የግለሰቡን ውስጣዊ ዓለም ያመለክታል. የመኖሪያ ቦታ ሁለት ዋና ድንበሮች አሉት-ውጫዊው የመኖሪያ ቦታን ከእውነተኛው አካላዊ እና ማህበራዊ ማክሮ አለም ይለያል, ውስጣዊው የግለሰቡን ውስጣዊ አለም በህያው ቦታ ውስጥ ካለው የስነ-ልቦና አከባቢ ይለያል. የውስጣዊው ቦታ ዛጎል ሴንሰርሞተር አካባቢ ነው, እሱም እንደ ኬ ሌቪን, በውስጣዊ እና ውጫዊ አከባቢ መካከል እንደ ማጣሪያ አይነት ሆኖ ያገለግላል.

የስነ-ልቦና ቦታው የተለያዩ ዘርፎችን, ክልሎችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም በግራፊክ የተከፋፈሉ ወሰኖች ናቸው. ድንበሮች ሊተላለፉ የሚችሉ ናቸው. የመኖሪያ ቦታ እውነታ በአንድ ሰው ሊደረስበት የሚችል ነገር ሁሉ ነው. ክስተት የበርካታ እውነታዎች መስተጋብር ውጤት ነው። የሴክተሮች ብዛት, ክልሎች የሚወሰነው በአሁኑ ጊዜ በህያው ቦታ ውስጥ ባሉ እውነታዎች ብዛት ነው. ዘርፉ ወደ አንድ ሰው የግል ቦታ በቀረበ መጠን የበለጠ ተፅዕኖ ይኖረዋል።

ጄ. ኬሊ የግላዊ ግንባታዎችን ንድፈ ሐሳብ በማዳበር የዓለምን ምስል ግለሰባዊ ተፈጥሮ በተመለከተ የ K. Levinን ሀሳቦች በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክሯል። እሱ የተመሠረተው በገንቢ አማራጭ ዘዴ ዘዴ ነው ፣ በዚህ መሠረት እያንዳንዱ ሰው ዓለምን በራሱ መንገድ ፣ በአስተባባሪ ስርዓቱ ፍርግርግ በኩል ይገነዘባል። የዚህ ሥርዓት ክፍሎች የግል ግንባታዎች ናቸው, ማለትም. አንድ ሰው በዙሪያው ያሉትን እውነታዎች የሚያወዳድርበት እና የሚገመግምበት መመዘኛዎች. ጄ. ኬሊ በእኛ የሐሳብ ሥርዓታችን ላይ የተመካ ስለእነዚህ ክስተቶች በምናደርገው ትርጓሜ እንጂ በክስተቶች ተጽዕኖ አይደለንም በማለት ይከራከራሉ።

2. የመኖሪያ ቦታ.

ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ, በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ, የግለሰቡን የመኖሪያ ቦታ, የአለምን ምስል እና የእራሱን ምስል የማጥናት ፍላጎት ጨምሯል. የሕይወት መንገድ.

ናርቶቫ-ቦቻቨር ኤስ.ኬ. ማስረጃዎች ከፍተኛ ዲግሪየሂዩሪስቲክስ "የግለሰቡ የስነ-ልቦና ቦታ" ጽንሰ-ሀሳብ, የእራሱ የስነ-ልቦና ዓለም ድንበሮች ሁኔታ በአብዛኛው የአንድን ሰው ለአካባቢው አካላት ያለውን አመለካከት እንደሚወስን ያሳያል, ማለትም. የእሱ አመለካከት በአጠቃላይ. ተገንዝቦ እንደሆነ ይወሰናል ዓለምእንደ ባዕድ ወይም ተዛማጅ, የሰው የራሱ እንቅስቃሴ የተገነባው በውስጡ ነው.

K. ሌቪን የአወቃቀሩን እና የመዋሃዱን ደረጃ፣ የጊዚያዊ አተያይ ስፋት፣ እንዲሁም የድንበሩን የመተላለፊያነት መጠን የአንድ ሰው የመኖሪያ ቦታ ዋና ባህሪያት አድርጎ ይቆጥራል።

K. Wilber የአንድ የተወሰነ ሰው ችግሮች በእራሷ እና በውጪው ዓለም መካከል ያለውን መስመር ከምትይዝበት ቦታ እንደሚመጡ ያምናል. የአንድ ሰው ራስን የመለየት ሰፊ ቦታ፣ እ.ኤ.አ ተጨማሪ ይዘትሰው ዓለምን እንደራሱ አድርጎ ይገነዘባል። በራስ እና ባልሆነው መካከል ያለው ድንበር የት ነው ለሚለው ጥያቄ ለመፍታት አራት አማራጮችን ሰጥቷል።

ሀ) የ "ጭምብሉ" ደረጃ - በጣም ጠባብ የሆነው የእራሱ ግዛት, ከንቃተ ህሊና ክፍል ጋር ብቻ የሚመሳሰል, አንድ ሰው ለሌሎች ከሚያቀርበው ጋር;

ለ) የኢጎ ደረጃ - ድንበሩ በአንድ ሰው እና በሰውነቱ ንቃተ-ህሊና መካከል ይሠራል ፣ በመንፈሳዊ እና በሥጋዊ መካከል ግጭት ሲፈጠር;

ሐ) ሰውነት በአጠቃላይ - ድንበሩ በሰውነት እና በመካከላቸው ይሠራል የውጭው ዓለም, አካል ጋር ነፍስ ተስማምተው እና አንድነት ውስጥ ናቸው, ነገር ግን ዓለምን ይቃወማሉ;

መ) እራስን ከአጽናፈ ሰማይ ጋር መለየት፣ የራስን ቦታ ወደ ማለቂያ የሌለው መስፋፋት።

እንደ ኬ. ዊልበር ገለጻ ማንኛውም ድንበር የግጭት ምንጭ ይሆናል፣ስለዚህ ሳይኮቴራፒ የራስን ቦታ ለማስፋት፣ ከሌሎች ሰዎች እና ከአለም ጋር የአንድነት ግንዛቤን ለማግኘት ያለመ መሆን አለበት።

A.A. Bodalev የአለምን ተጨባጭ ቦታ ሶስት መለኪያዎችን ይለያል-

ሀ) በዙሪያው ካለው ተጨባጭ ቦታ በሰው አእምሮ ውስጥ በሚታተመው እና በተጨባጭ የሚወሰን የዚህ ቦታ መጠን ወይም ስፋት;

ለ) የዚህ ተጨባጭ ቦታ ይዘት ከአሁኑ ፣ ካለፈው እና ከወደፊቱ ጋር ያለው የግንኙነት ደረጃ ፣

ሐ) በስብዕና ምስረታ ላይ የዓለም ርዕሰ-ጉዳይ ቦታ የይዘት ብልጽግና ጥገኝነት።

እነዚህን ባህሪያት የሚወስኑት ነገሮች እንደመሆናቸው መጠን ደራሲው የአንድን ሰው ዕድሜ፣ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ አካባቢ፣ ሙያ፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ትምህርት እና የግል ባህሪያቱን ይሰይማል።

L.P. Grimak ሁለት እውነታዎችን ይለያል፡-

1) ከአካባቢው የመኖሪያ ቦታ ጋር የግለሰብ መረጃ-ኢነርጂ እና ቶፖሎጂካል ግንኙነቶች;

2) ከእውነተኛው ዓለም ጋር መስተጋብር የተገነባው የግለሰቡን የውስጣዊ ሥነ-ልቦናዊ ቦታን ተጨባጭ ሞዴል ማድረግ።

በእሱ አስተያየት, በአንድ ሰው ተጨባጭ ምቾት ላይ ያለው ተቀዳሚ ተጽእኖ በውስጣዊ የስነ-ልቦና ቦታ ባህሪያት እንደ መጠኑ እና የድንበሮች ግልጽነት. አንድ ሰው ውስጣዊ ቦታውን በጣም ትልቅ እና ባዶ እንደሆነ ሊገነዘበው ይችላል, ከዚያም ምቾት አይሰማውም. በተቃራኒው, የዚህ ቦታ ጥብቅነት ስሜት ወደ ነፃነት እጦት, ጥገኝነት ወደ ልምድ ይመራል. የአንድ ሰው የመኖሪያ ቦታ ተጨባጭ ሞዴል ሙሉ በሙሉ "ግንባታ" ሦስቱም ክፍሎች (ያለፉት, የአሁን እና የወደፊት) ይገኛሉ, ለአእምሮ ግምገማ ተደራሽ እና እርስ በርስ አይዘጉም.

3. ፔንታባሲስ.

ጋንዜን ቪ.ኤ. "የታየው ዓለም ማንኛውም እውነታ በቦታ, በጊዜያዊ, በሃይል እና በመረጃ ባህሪያት ይገለጻል" ብሎ ያምን ነበር. እነዚህ አራት አጠቃላይ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች - ቦታ ፣ ጊዜ ፣ ​​ጉልበት እና መረጃ - ከብዙ ዓመታት ፍለጋ በኋላ እንደ አንድ አጠቃላይ አጠቃላይ ሳይንሳዊ መሠረት ተወስደዋል ፣ የንጥረ ነገሮች ስብስብ አስፈላጊነት እና በቂነት ሰፊ ተጨባጭ ማረጋገጫ።

በስነ-ልቦና ውስጥ, የስርዓቶች አቀራረብ የተጠራቀሙ እውቀቶችን በማዋሃድ እና በስርዓት ማቀናጀት, ከመጠን በላይ ድግግሞሾችን በማሸነፍ, የስነ-ልቦና ገለጻዎችን ተለዋዋጮች ማግኘት, የአካባቢያዊ አቀራረብ ጉድለቶችን ማስወገድ, የስርዓት ምርምርን እና የመማር ሂደቱን ውጤታማነት ለመጨመር እና አዲስ ለመቅረጽ ያስችላል. ሳይንሳዊ መላምቶች, የአእምሮ ክስተቶች ስልታዊ መግለጫዎችን ይፍጠሩ.

Substratum (ከላቲን ንዑስ ክፍል - መሠረት, መሠረት) - በሰፊው አገባብ, የሁሉም ነገር መሠረት. በተመሳሳይ ጊዜ, ንጣፉ ብዙውን ጊዜ ከቁስ, ከቁስ ጋር ተለይቷል. በጠባብ መልኩ፣ ንዑሳን ክፍል እንደ እነዚያ ቀላል አወቃቀሮች ወይም አወቃቀሮች ተረድቷል በማንኛውም የነገር ለውጥ ወቅት የማይለወጡ እና ልዩ ባህሪያቱን የሚወስኑ (ለምሳሌ በኬሚካላዊ ምላሽ ውስጥ ያሉ አቶሞች)።

የምንኖርባት አለም አንድ ነች። አንድነቱ በቁሳቁስ ውስጥ ነው። ሁሉም ክስተቶች እና የእውነታ ሂደቶች እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የቁሳቁስ ንጣቢው ተጨባጭ ቅርጾች ቦታ እና ጊዜ ናቸው. የዓለማችን በጣም አስፈላጊው ባህሪ የቁስ፣ ጉልበት እና መረጃ (ብዝሃነት) በቦታ እና በጊዜ ያልተመጣጠነ ስርጭት ነው።

ይህ neravnomernost ቁሳዊ substrate ያለውን ክፍሎች (እ.ኤ.አ.) እውነታ ውስጥ ይታያል. የመጀመሪያ ደረጃ ቅንጣቶች, አቶሞች, ሞለኪውሎች, ወዘተ) በቡድን ተከፋፍለዋል, በአንፃራዊነት ወደ በጠፈር እና በጊዜ ስብስቦች ውስጥ ተጣምረው. የማዋሃድ ሂደት ዲያሌክቲክ ባህሪ አለው, በመለያየት, በመበታተን ሂደት ይቃወማል. ነገር ግን በየደረጃው ያሉ ማኅበራት መኖራቸው ከመበታተን በላይ የውህደት የበላይነትን ይናገራል።

አት ግዑዝ ተፈጥሮየመዋሃድ ምክንያቶች አካላዊ መስኮች, ህይወት ያላቸው ነገሮች - ጄኔቲክ, ሞርሞሎጂ እና ሌሎች ግንኙነቶች, ማህበረሰብ - ምርት, ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ግንኙነቶች ናቸው. የነገሮች መግለጫዎች እንደ ስርዓቶች - የስርዓት መግለጫዎች - እንደ ሌሎች መግለጫዎች ተመሳሳይ ተግባራትን ያከናውናሉ: ገላጭ እና ትንበያ. ነገር ግን ዋና ተግባራቸው ስለ ነገሩ መረጃን ማዋሃድ ነው. "... የሥርዓት ምርምር ተግባር በመጀመሪያ ደረጃ, ክስተቶችን እንደ ስርዓቶች ለማጥናት እና የአለምን የስርዓተ-ነገር ተፈጥሮ ለመረዳት ተስማሚ የሆነ የስነ-ቁሳዊ ቴክኖሎጂን ማዘጋጀት ነው" .

ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን ለማዋቀር ፣ ለማደራጀት ፣ የመሠረት ሀሳብን እንጠቀማለን። መሠረት በምልዓት እና በሥርዓት ተለይተው የሚታወቁ ዕቃዎች ስብስብ ነው። መሰረቱ የሚወሰነው በንጥረ ነገሮች ብዛት እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ዓይነት ነው. የመሠረት ሙሉነት ሊረጋገጥ፣ ሊለጠፍ ወይም በተጨባጭ ሊረጋገጥ ይችላል።

መሰረት ይፈቅዳል፡-

1) የስርዓት መግለጫው መጠናቀቁን ያረጋግጡ ፣

2) ክፍሎቹን ማዘጋጀት;

3) የመግለጫው የተረጋጋ "ድጋፍ" ያግኙ,

4) የአንድ ነገር የተለያዩ መግለጫዎችን ለማዛመድ ይጠቀሙበት ፣

5) የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸውን ነገሮች የጋራነት እወቅ።

የመሠረት ዘዴዎችን መጠቀም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሂዩሪስቲክ ሚና ይጫወታል, "ነጭ ቦታዎችን" ለመለየት እገዛን ይሰጣል, ክስተቱን ከማጥናት ወደ ንድፉ መለየት ሽግግርን ያመቻቻል.

በጣም የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸውን ነገሮች ገለጻ ትንተና የሚከተለውን መግለጫ ለመስጠት ያስችላል-የማንኛውም ነገር ዋና ዋና ባህሪያት የቦታ, ጊዜያዊ, መረጃ እና ጉልበት ናቸው. እነዚህ ባህሪያት በእቃው አካል የተያዙ ናቸው, እሱም የተዘረዘሩ ባህሪያት የተዋሃደ ተግባርን ያከናውናል.

ከላይ በተጠቀሰው መሠረት የ SPVEI ጽንሰ-ሀሳባዊ ፔንታባሲስን ማስተዋወቅ ይቻላል, ይህም አራት ተያያዥ ፅንሰ ሀሳቦችን (ቦታ, ጊዜ, መረጃ, ጉልበት) እና አንድ የሚያዋህድ ጽንሰ-ሐሳብ (ንጥረ ነገር) ያካትታል.

ክፍተት
	substrate
		መረጃ

ይህ የዝግጅት አቀራረብ ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው መጥረቢያዎችን ማስተባበርየእይታ ስርዓት ፣ የስርዓት ባህሪዎችን ጥንድ ንፅፅርን ያመቻቻል ፣ የግለሰባዊ ባህሪዎችን ከአውሮፕላኑ ኳድራንት ጋር ያገናኛል።

PVEI tetrad በተፈጥሮው በሁለት ዳይዶች ይከፈላል፡- ቦታ - ጊዜ (ST) እና ጉልበት - መረጃ (EI)። ቦታ እና ጊዜ የቁስ ሕልውና ዓላማ ዓይነቶች ናቸው ፣ መረጃ እና ጉልበት ለእንቅስቃሴ መኖር ተጨባጭ ሁኔታዎች ናቸው። የ HPEI tetrad አካላት ገለልተኛ አይደሉም: የተሟላ አለ የተወሰነ ግንኙነትበቦታ እና በጊዜ መካከል፣ በመረጃ እና በሃይል መካከል፣ ይህም የቦታ-ጊዜን እና የመረጃ-ኢነርጂ ቀጣይነትን እንድናጤን ያስችለናል።

እነዚህ ተከታታይ ነገሮች እርስ በርሳቸው የተያያዙ ናቸው፣ ነገር ግን በተወሰኑ ሁኔታዎች አንድ ሰው ከግንኙነታቸው ረቂቅነት ሊወጣ ይችላል እና የክስተቶችን ጊዜያዊ እና መረጃ-ኃይል መግለጫዎችን እንደ ገለልተኛ አድርጎ ይቆጥራል። በተመሳሳይ ሁኔታ, በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ, አንድ ሰው ረቂቅ እና የቦታ, ጊዜያዊ, የመረጃ እና የኢነርጂ ባህሪያትን እንደ ገለልተኛ አድርጎ ሊቆጥረው ይችላል.

የ SPWEI ፔንታባሲስ ትክክለኛ ተለዋዋጭ ሥርዓቶችን ለመግለጽ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የሚከናወነውን ክፍሎቹን ዲኮቶሚ በማድረግ በዝርዝር ሊገለጽ ይችላል-

substrate - ንጥረ ነገር, መስክ;

ቦታ - ውስጣዊ, ውጫዊ (በእቃው እና በአካባቢው መካከል ያለው ድንበር እንደ ውስጣዊ እና ውጫዊ ክፍተት መገናኛ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል);

ጊዜ - ያለፈው ፣ የወደፊቱ (የአሁኑ ጊዜ ያለፈ እና የወደፊቱ መጋጠሚያ ተደርጎ ሊታይ ይችላል።)

መረጃ - የተለየ, ቀጣይነት ያለው;

ጉልበት - አቅም, እንቅስቃሴ.

እንዲህ ዓይነቱ የመሠረት ልማት የአንድ የተወሰነ ሥርዓት ባህሪያት ስብስብ በእሱ ላይ ያለውን ትንበያ ያመቻቻል.

4. ዓለም እንደ የቦታዎች ስብስብ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የእድገት እና የባህሪ ለውጥ ስርዓትን ማዳበር ከጀመረው የዚህ ጽሑፍ ደራሲ እይታ ፣ መላው ዓለም እንደ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ገለልተኛ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በእርሱ የተገናኙ እና እርስ በእርሱ የሚገናኙ ሕዋሳት ፣ እነሱም ክፍተቶች እንደሆኑ መገመት ይቻላል ።. ይህ ወሰን በሌለው ሁኔታ ወደ ብዙ ትናንሽ ቦታዎች የተከፋፈለ ባለብዙ-ልኬት ፍጥረት ነው።

ክፍሎቹ ናቸው። የሰማይ አካላት, የአትክልት ዓለምእና የእንስሳት ዓለምፕላኔቶች፣ ሥልጣኔዎች፣ ብሔሮች፣ አገሮች፣ ከተሞች፣ ሰዎች፣ ዕቃዎች፣ ነገሮች፣ ክስተቶች፣ የተፈጥሮ ክስተቶች እና የህዝብ ህይወት. እነዚህ ቦታዎች የተለያዩ አቅጣጫዎች እና የተለያዩ አንጻራዊ አቀማመጦች አሏቸው። እርስ በእርሳቸው እና በቅደም ተከተል ሊገኙ ይችላሉ, እና በትይዩ ውስጥ, አንዱ በሌላው ውስጥ, አንዱ ወደ ሌላው ይፈስሳል. የተለያዩ ቦታዎች ይኖራሉ የተለየ ጊዜ. አንዳንዶቹ ክፍልፋይ ሴኮንዶች፣ ሌሎች በሚሊዮኖች እና በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ይኖራሉ። አንዳንዶቹ በአካባቢው በአንድ ቦታ ላይ ይገኛሉ, ሌሎች ደግሞ በሁሉም ተበታትነው ይገኛሉ ሉልወይም በጊዜ. ክፍተቶች በመጠን እና በንብረታቸው ይለያያሉ.

ፕላኔታችን ደግሞ የተለየ ቦታ ነው, እና የሰው አካል, እና እያንዳንዱ የሰውነት አካል, እና እያንዳንዱ የሰውነት ሴል ሁሉም የተለያየ ሕዋስ-ክፍተት ናቸው.

እነዚህ ሁሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቦታዎች ስብስብ አንድ ህግን ያከብራሉ. እያንዳንዱ ቦታ የሶስት ምክንያቶች ጥምረት ነው-መረጃ, ጉልበት እና ቁስ (ምስል 1 ሀ, 1 ለ).

ሩዝ. 1. ቦታዎች እንደ የመረጃ፣ ጉልበት እና የቁስ ስብስብ።

ማንኛውም የዓለም ነገር ፣ ክስተት ወይም ክስተት ሁል ጊዜ የእነዚህ ሶስት ነገሮች ስብስብ ነው ፣ እነሱ በአራተኛው አስተባባሪ ውስጥ ዘልቀው እና የተዋሃዱ - በጊዜ ውስጥ አቅጣጫ።

የጠፈር አወቃቀሩ የሥላሴ ህግ የአጽናፈ ዓለሙን መዋቅር የጠፈር ህግ ውጤት ነው, በዚህ መሰረት, እንደ ማለቂያ የሌለው የጠፈር ስብስብ, ሶስት ደረጃዎች አሉት-ያልተገለጠ ዓለም, ኃይል እና የተገለጠው ዓለም. ያልተገለጸው ደረጃ ፍፁም ነው፣ ወይም ግዙፍ አቅም፣ ጉልበት እና ንቃተ ህሊና ወደ ማለቂያ የሚሄዱት። የተገለጠው ዓለም የቁስ አካል፣ የቁሳቁስ ቦታ አለም ነው። ያልተገለጠውን የዓለም ክፍል እንደ ቁሳዊ ዓለም እንዲታይ እና እንዲኖር የሚያደርገው ኃይል ነው።

ይህ የአጽናፈ ሰማይ መዋቅር ህግ በሰው ልጆች ዘንድ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል እና በአለም ህዝቦች ሃይማኖቶች ውስጥ የሶስት, የስላሴ, የስላሴ ህግ ሆኖ ይንጸባረቃል. ከዚህም በላይ የሶስትዮሽ ጽንሰ-ሀሳብ በግብፅ ስልጣኔ ዘመን ይታወቅ ነበር, እና በኋላ ሃይማኖቶች ይህንን ሁሉ ውጠው, ለውጠው, ተስተካክለው እና ንብረታቸው ብለው አወጁ. የዚህ ሕግ አካል በሃይማኖት ጥንታዊ ግብፅየኦሳይረስ፣ ኢሲስ፣ ሆረስ ትሪያድ ነበር። በሂንዱይዝም - ብራህማ, ቪሽኑ, ሺቫ. በክርስትና እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ወልድና መንፈስ ቅዱስ። ይህ ሁሉ የጥንት ስልጣኔዎች እውቀት ነጸብራቅ ነው, አጽናፈ ሰማይ መረጃን, ጉልበትን (ኃይልን) እና ቁስ አካልን ያካተተ እና ያልተገለጠ እና የተገለጠው ዓለም ጥምረት ነው. ያልተገለጠው ዓለም መረጃን እና ጉልበትን ብቻ ያቀፈ ስለሆነ እና የተገለጠው ሦስቱን አካላት ያካተተ ስለሆነ በዚህ ረገድ የኋለኛው የበለጠ እርስ በርሱ የሚስማማ ነው።

5. የአጽናፈ ሰማይ ሶስት ደረጃዎች.

አሌክሳንድሮቭ ኤን.ኤን. የቁጥሮችን ዝርዝር ሁኔታ ከሚተረጉሙት የሳይንስ ፍልስፍና አውሮፓውያን ትምህርት ቤቶች የመጀመሪያው ፒይታጎሪያን እንደሆነ ጽፏል። ፓይታጎረስ ስለ ሦስቱ አጠቃላይ አገላለጽ እንደሚከተለው ተሰጥቷል-"ሁሉም ነገሮች በሦስት ናቸው."

ሁሉም አፈ-ታሪካዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ሞዴሎች ሦስትነትን ይጠቀማሉ። የመልካቸው እቅድ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ነው-በመጀመሪያዎቹ መጀመሪያ ላይ ሁል ጊዜ አንድ አለ ፣ ሁለት መነሻዎች የሚመነጩበት ፣ ከዚያ የሁለቱ መስተጋብር ወደ ሦስተኛው ይወጣል። ለምሳሌ፣ ይህ የፍጥረት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዕቅድ ነው፣ የት አንድ አምላክመላእክትን ይፈጥራል, ይታያል ዳቢሎስ- እና ጥንድ (ተቃርኖ) የብርሃን እና ጨለማ ኃይሎች. እንደ አቅም ራሱን የሚገለጠው በሦስተኛው - በእግዚአብሔር የተፈጠረው ዓለም ብቻ ነው።

በጥንታዊ የህንድ ወግ (ራጃ ዮጋ) ጅምር ፍፁም ነው፣ እሱም በሦስት ጅረቶች የተከፈለ። እነሱ ወደ መርጋት "ይዋሃዳሉ" ወይም ከእሱ "ይፈሳሉ", ምንም እንኳን በእውነቱ በየትኛውም ቦታ አይፈስሱም, ነገር ግን በአጠቃላይ በአንቶሎጂያዊ ሁኔታ ይኖራሉ.

የመጀመሪያው ፍሰቱ ጥሬ የሃይል አይነት ነው, Matter.

ሁለተኛው ፍሰት በጣም ውስብስብ እና ረቂቅ የሆነ የኃይል ዓይነት, የዓለም አእምሮ ነው. ይህ "ሸካራ የአዕምሮ ቅርጽ" (ወይንም በቀላል መረጃ) ብቻ ነው።

እና ሦስተኛው - እና ኃይል አለ, በአጠቃላይ, ማንኛውም ቆይታ.

ስለዚህ፣ በእኛ ግንዛቤ፣ ሦስቱ የሕንድ ጅረቶች ንጥረ ነገር፣ ጉልበት፣ መረጃ ናቸው። ከዚህ በስተጀርባ የሦስት ጊዜ እንቆቅልሽ አለ፡ ቁስ ያለፈው (እግዚአብሔር ዓለምን የሚቀርጽበት) ነው፣ መረጃ የወደፊቱ ነው (እግዚአብሔር ያለው ዕቅድ፣ በቃሉ ውስጥ እውን ሆኗል)። በቁስ ላይ የሚሰራውን ቃል (ሰማይን ከምድር ለይ፣ ብርሃን ከጨለማ፣ ወዘተ) ለመናገር፣ እግዚአብሔር ራሱ የሆነውን የድርጊት መርሃ ግብር በትክክል ይፈልጋል። አእምሮ በህንድ ውስጥ እንደዚህ ያለ መረጃ ነው.

መጽሐፍ ቅዱሳዊው አምላክ ሸክላ (ቁስ) እና ቃል (መረጃ) ያገናኛል. ከዚህም በላይ ቃል ራሱ ነው (በመጀመሪያ ቃል ነበረ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ)። የቁስ አካል እና መረጃ የመፍጠር ተግባር እግዚአብሔር በቃሉ እርዳታ ከሸክላ የተቀበለውን አዲሱን ምስረታ ሕይወት ይፈጥራል። ከግዑዝ ወደ ሰው አንድ ሙሉ ተዋረድ በመፍጠር፣ እግዚአብሔር በነቃ ጉልበት ተነፈሰ ሕይወት.

የዓለማት ሦስትነት በሥነ ጥበብ፣ በአፈ ታሪክ እና በሃይማኖት እስከ ዘመናችን ድረስ ኖሯል። ለምሳሌ, ሦስቱ ዓለማት በ M. Bulgakov's "Master and Margarita" ውስጥ ብቅ አሉ እና ከጂ.ስኮቮሮዳ የሶስቱ ዓለማት ንድፈ ሃሳብ, በግሪኮ-ሮማን መሰረት እና በመካከለኛው ዘመን ሥነ-መለኮት ላይ የተመሰረተ ነው.

በግብፅ ሳይንስ እንደ ፋብሬ ዲ ኦሊቪየር ከግሪኮች በፊትም ካህናቱ ሶስት የመረጃ ማዛመጃ ዘዴዎችን ይጠቀሙ ነበር (ከሦስቱ መርሆች ጋር እንደሚዛመድ ግልጽ ነው፡ ጉዳይ - ኢነርጂ - አእምሮ): "የመጀመሪያው ዘዴ ግልጽ እና ቀላል ነበር, ሁለተኛው ተምሳሌታዊ እና ምሳሌያዊ ነበር፣ ሦስተኛው ቅዱስ እና ሂሮግሊፊክ ነበር። አንድ እና ተመሳሳይ ቃል በፈቃዳቸው ወይ የተለመደ ትርጉሙን፣ ወይም ምሳሌያዊ፣ ወይም ተሻጋሪ።

አት ጥንታዊ ህንድአንድ ሰው የአንዱ አምላክ ሦስት መላምቶችን መመልከት ይችላል፡- ባለሶስት ፊት ጥንታውያን አማልክቶች ያለፈውን፣ የአሁኑንን፣ የወደፊቱን በአንድ ጊዜ ይመለከታሉ።

በመናፍስታዊነት ውስጥ ያለው ቁጥር "3" በአጽናፈ ዓለማዊ ሥላሴ ሕግ ውስጥ ተገልጿል. "በሦስቱ ዓለማት ውህደት ውስጥ የኮስሞስ ምስጢር አለ" - ለፓይታጎረስ የተነገሩ ቃላት። እነዚህ ዓለማት ሰማይ፣ ምድር፣ ሰው ናቸው። ከዚህ በስተጀርባ ፣ ቀጥ ያለ ተዋረድ በግልፅ ይወጣል። ሰማዩም እዚህ አለ። ወንድነት, ፈቃድ, ሐሳብ, ቃል, እሳት (ቁጥር 1), እና ጉዳይ - ምድር, አንስታይ (ቁጥር 2); ከማህበራቸው (1+2=3) ሰውን ጨምሮ በምድር ላይ ያለ ነገር ሁሉ ይመጣል።

የ "3" ቁጥር ምልክት - ትሪያንግል - በአስማት ውስጥ የተተረጎመው እንደ "ወደፊት - አሁን - ያለፈው" ብቻ ሳይሆን እንደ "መወለድ - ሕይወት - ሞት" ማለትም በትክክል በሶስት ደረጃዎች ዑደት ነው.

በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ከቀደመው “ሥላሴ” ይልቅ የክርስትና ቃል “ሥላሴ” ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። ትራይድ ማለት "ሦስት የተለያዩ" ማለት ነው.

በጥንት ጊዜ "3" ቁጥር መካከለኛው እስያየአጽናፈ ዓለሙን የሶስትዮሽ መዋቅር ሀሳብ አቅርቧል- ከመሬት በታች- ምድር (የሰዎች ዓለም) - ሰማይ (የአማልክት ዓለም). ቦታ ሦስት ጊዜ ብቻ አይደለም የተከፈለው (ወደ ላይ፣ ታች፣ መሃል)፣ ነገር ግን በጊዜያዊው ገጽታ፣ ዓለም እንደ “ኮስሞስ” ሦስት ዋና ዋና ወቅቶች አሉት፡ ያለፈው፣ የአሁን፣ ወደፊት።

6. የቦታዎች ባህሪያት.

በዙሪያው ያለው ዓለም ከሶስት ዓለም አቀፍ ቀዳሚ ቦታዎች ይታያል-መረጃ, ጉልበት እና ቁስ. ማለቂያ በሌለው ሽግግር መልክ እርስ በርስ ይገናኛሉ ወይም ከአንዱ ወደ ሌላው ይጎርፋሉ.

መረጃ እራሱን ወደ መገለጥ እና ቁስ አካል ይሆናል። ይህ የሚቻለው ተጨማሪ ኃይል ካለ ብቻ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የተገለጠው ነገር ሁሉ እራሱን የማወቅ ዝንባሌ እንዳለው ለመቀበል እንገደዳለን. ቢያንስ ይህ ጥናታዊ ጽሑፍ የሕልውናው ትርጉም ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ሕይወቱን ዓመታት ለሚያሳልፍ ሰው በግልጽ ይሠራል። ስለዚህ ፣ መረጃ ፣ ጉልበት እና ቁስ ፣ በምሳሌያዊ ትሪያንግል ሲፈጥሩ ፣ በአንድ እና በተቃራኒ አቅጣጫ ያሸብልሉ (ምስል 1 ለ)። መረጃ በሃይል በኩል ወደ ቁስ አካል ይፈስሳል፣ ቁስ በኃይል ደግሞ እራሱን ለመግለጽ እና ለመገንዘብ መረጃ ይፈልጋል።

ከኬካስታኔዳ እይታ አንፃር ፣ የተገለጠው ዓለማችን በጠቅላላው ማለቂያ በሌለው አጽናፈ ሰማይ ፣ ኮከቦች ፣ ፕላኔቶች እና ሌሎች የጠፈር አካላት የሚንቀሳቀሱበት ደሴት ብቻ ነው። ይህ ደሴት በውቅያኖስ ውስጥ ይገኛል, እሱም የኃይል እና የመረጃ ጥምርን ያካትታል. ይህ አጠቃላይ ሁኔታ እራሱን በቁስ መልክ ለማሳየት አጋጣሚውን እና ተጓዳኝ ሁኔታን ይመርጣል.

ይህ በሚሆንበት ጊዜ ነገሮች፣ ሰዎች፣ ዕቃዎች፣ ድርጅቶች፣ ቡድኖች፣ ብሔረሰቦች፣ ሥልጣኔዎች፣ ወዘተ በዓለማችን ይታያሉ።

የቦታዎች ለውጥ

ሁሉም ቦታዎች, በአጠቃላይ, የተለያዩ እና በሶስት መንገዶች ይለያያሉ. በተመሳሳይ ክፍተቶች ተጨማሪ መረጃ, በሌሎች ውስጥ - ጉልበት, ሦስተኛ - ጉዳይ.

ለምሳሌ, ብዙ የአዕምሯዊ ሂደቶች ያሉባቸው ከተሞች አሉ, ለምሳሌ, ሴንት ፒተርስበርግ. እንደ ሞስኮ ያሉ የንግድ እንቅስቃሴዎች በብዛት የሚገኙባቸው ከተሞች አሉ። በፕላኔቷ ላይ በአንዳንድ ቦታዎች, ክስተቶች በፍጥነት ይከሰታሉ, ሌሎች ደግሞ, ቀስ ብለው ይከሰታሉ. በቅርብ አሥርተ ዓመታትበፕላኔታችን ላይ በሰፊው “የኃይል ቦታዎች” ተብለው በሚጠሩት ያልተለመዱ ቦታዎች ላይ ጥልቅ ጥናቶች አሉ ።

ነገር ግን የቦታዎች ባህሪያት በእነሱ አልተሰጡም. እያንዳንዱ ቦታ የራሱ የውስጥ አካላት አንዳንድ ፈሳሽነት አለው - መረጃ ፣ ጉልበት ፣ ቁስ። የእያንዳንዱ ቦታ እነዚህ ሶስት መለኪያዎች ይለወጣሉ. ሁሉም ነገር ይለወጣል, ሀሳቦች ይለወጣሉ, በዚህ ቅፅ ውስጥ ያለው የሃይል ሚዛን ይቀየራል, ቅጹ ራሱም ሊለወጥ ይችላል (ምስል 2).

ሩዝ. 2. የቦታዎች ለውጥ

የአጽናፈ ሰማይ መኖር ምንም አይደለም ነገር ግን የተለያዩ ቦታዎችን የማያቋርጥ ለውጥ ሂደት ነው.ከአንዱ ቦታ, አንዳንድ ሌላ ይገኛል. የቦታዎች ለውጥ የህይወት ህጎች አንዱ ነው.

ማንኛውም ክስተት፣ አሁን፣ ወደፊት እና ያለፈው፣ ቦታ ነው።

ለምሳ ወይም ለእራት የሚሆን ቦታ። ለመጓጓዣ ወይም ለመዝናኛ የሚሆን ቦታ. ለስራ ወይም ለቤተሰብ የሚሆን ቦታ.

"ቦታ" የሚለው ቃል ምቹ ነው, ምክንያቱም ዓለም አቀፋዊ ስለሆነ እና ከአጠቃላይ የህይወት ፍሰት ሁለቱንም የግለሰብ ቁሳዊ አወቃቀሮችን እና የግለሰብ ክስተቶችን ለማግኘት, ለመለየት, ለመዘርዘር ያስችልዎታል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ዓለምን እና የሰውን ሕይወት ለመግለፅ እና ለመረዳት ምቹ ነው.

6. የውስጣዊው ቦታ ቶፖሎጂ.

የአንድ ሰው ውስጣዊ ክፍተት አወቃቀር የአጽናፈ ሰማይን መዋቅር ይደግማል, በውስጡም ሶስት ደረጃዎች ሊለዩ ይችላሉ. የአንድ ሰው ጭንቅላት የመረጃ ስርዓት ነው, ደረቱ የኃይል ስርዓት ነው, ሆዱ የቁሳቁስ ስርዓት ነው(ምስል 3).

ዋና ቦታ የመረጃ ስርዓትጭንቅላት ከዘውድ እስከ አንገት ድረስ. በአንድ ሰው ውስጣዊ ክፍተት ውስጥ በሚያልፍበት ጊዜ የኃይል መረጃን ገጽታ የሚገለጥበት ቦታ ነው. ተጨማሪ ቦታዎች - እጆች, እግሮች እና የጣቶቹ የመጀመሪያ አንጓዎች.

የትርጉም ቦታ የኃይል ስርዓት- ደረትን ከአንገቱ ስር እስከ ድያፍራም እና ክንዶች ድረስ. ተጨማሪ ቦታዎች - ክንድ, ሺን, የጣቶች ሁለተኛ phalanxes. በደረት አካባቢ የምንተነፍሰው እና ህይወታችንን የምንደግፍበት ሳንባዎች በትክክል ወደ እራሳችን በምንተነፍሰው ሃይል ይገኛሉ። ዋናው የኃይል አካል, ልብ, በደረት ውስጥም ይገኛል.

የትርጉም ቦታ የቁሳቁስ ስርዓት- ሆድ ከዲያፍራም ወደ ፐርኒየም እና እግሮች. ሰዎች በእግራቸው መሬት ላይ ይቆማሉ, እና ህይወትን የሚደግፉ ሂደቶች በሆድ ውስጥ ይከናወናሉ: የተበላው እና የሚጠጣውን ነገር ሁሉ ማቀነባበር, ከሰውነት ውስጥ የምግብ መፈጨትን ማስወገድ የተረጋገጠ እና የሰዎችን የመራባት ሁኔታዎች ይቀርባሉ. ሆዱ የህይወት ማእከል ነው, በሰው አካል ውስጥ የቁሳቁስ ሂደቶች ዋነኛነት.

ሩዝ. 3. የአንድ ሰው ውስጣዊ ቦታ አወቃቀር

የተገለጹት የአንድ ሰው ውስጣዊ ክፍተት ሶስት ስርዓቶች የኃይል ተጓዳኝ ገጽታዎች የትውልድ ቦታ ናቸው, ከዚያ በኋላ በሰው አካል ውስጥ በማንኛውም ቦታ ሊሆኑ ይችላሉ. የአንድ ሰው የንቃተ ህሊና ግንኙነት ከውስጣዊው ቦታ ስርዓቶች ጋር አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ብለው ይገልጹታል። የሕይወት ስልቶች, በህይወቱ ውስጥ ያለው ባህሪ, ከሌሎች ሰዎች እና ከአለም ጋር ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ.

እያንዳንዱ የተዘረዘሩ ስርዓቶች የአንድ ሰው ውስጣዊ ቦታ የራሱ የሆነ "ቋንቋ" አለው, እራሱን በሚገልጥበት እርዳታ, ለአንድ ሰው ህልውናውን ያሳውቃል.

የሰው ልጅ የመረጃ ሥርዓት "ቋንቋ" ሀሳቦች, ምስሎች, ምልክቶች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ሀሳቦች, የውስጥ ውይይት, የእውቀት ብልጭታ እና ግንዛቤዎች ናቸው.

የኃይል ስርዓቱ "ቋንቋ" ስሜቶች, ስሜቶች እና ፍላጎቶች ናቸው. በእውነቱ ስሜቶች ፍቅር ብቻ ናቸው እና ተቃራኒው - ጥላቻ። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ስሜቶች የሚባሉት ስሜቶች ናቸው, ማለትም. በአእምሮ ሊገለጽ የሚችል የኃይል ኃይል ገጽታዎች. ስሜቶች ሊገለጹ ይችላሉ, ፍቅር ብቻ ሊለማመዱ ይችላሉ.

የቁሳዊው ስርዓት መገለጫ "ቋንቋ" ስሜቶች ናቸው, ማለትም. ከውስጥ ሆነው ስለግለሰብዎ የአካል ክፍሎች ተጨባጭ ግንዛቤ። ስሜቶች ከሀሳቦች እና ስሜቶች በተለየ መልኩ እንደ ርዝመት ፣ ስፋት ፣ ቁመት ፣ ድምጽ ፣ ክብደት ፣ ጥግግት ፣ ሙቀት ፣ የገጽታ ሁኔታ እና ጥልቅ ስሜት ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን በመጠቀም በሜትሪ ሊገለጽ ይችላል። ስሜቶች ለሰውነት የሕይወት ትርጉም ናቸው። በአንዳንድ ባሕሎች ውስጥ ያሉ ስሜቶች ከሰው ጋር የሚግባቡበት የእግዚአብሔር ቋንቋ ተደርገው ይወሰዳሉ።

የተገለጸው አቀራረብ አንድ ሰው ውስጣዊ ቦታ ፍቺ ያለውን ሥርዓት እድገት እና ስብዕና ለውጥ ሥርዓት ልምምድ ለመገንባት አንድ የንድፈ ግቢ አንዱ ነው "ቦታ ውስጥ ጨዋታዎች". በተግባራዊ ሴሚናሮች ላይ አንድ ሰው ከሃሳቡ, ስሜቱ, ፍላጎቱ, ስሜቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመጨመር ያለመ ልምምዶች ይሰጣሉ. ይህ በህይወቱ ውስጥ ብዙ ጊዜዎችን ለማስታወስ ብቻ ሳይሆን, በጣም አስፈላጊ የሆነውን, በንቃት ሙሉ በሙሉ እንዲለማመዳቸው እና በዚህም እንዲያጠናቅቁ ያስችለዋል. ይህ መመሪያ አንድ ሰው ሀሳባቸውን ፣ ስሜታቸውን ፣ ድርጊቶቻቸውን እና በመጨረሻም ህይወታቸውን “እዚህ እና አሁን” ቦታ ላይ እንዴት በበቂ ሁኔታ ማስተዳደር እንደሚችሉ ለመማር እድል ይሰጣል ።

7. የሰዎች የመኖሪያ ቦታ ቶፖሎጂ .

ቁጥር አራት ሁልጊዜ የሰው ልጅ ከሚጠቀሙባቸው ዋና ምልክቶች አንዱ ነው, እና አሁንም አንድ ሰው በህዋ እና በጊዜ ውስጥ እንዲንቀሳቀስ ያስችለዋል. የሰሜን፣ የምስራቅ፣ የደቡብ እና የምዕራብ አቅጣጫዎች የጠፈር ስርአት ምልክቶች ተደርገው ይወሰዳሉ እና አላቸው። አስፈላጊበሁሉም ሥልጣኔዎች እና በሁሉም ጊዜያት. ሁሉም ቤተ-መጻሕፍት ከጥንት ጀምሮ ለካርዲናል ነጥቦች ተምሳሌታዊነት ያደሩ ናቸው። ይሁን እንጂ በሰው ልጅ አእምሮ ውስጥ ያላቸው ሚና አሁንም ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም.

ከጽሁፉ ደራሲ እይታ አንጻር አንድ ሰው በህይወት ውስጥ የበለጠ እንዲጓዝ የሚያበረታቱ አራት ዋና ዋና ቦታዎች አሉ. እነዚህ ቦታዎች፡ ቤተሰብ፣ ስራ፣ የሰው ውስጣዊ አለም እና በዙሪያው ያለው ውጫዊ አለም ናቸው። እነዚህ አራት ቦታዎች ይሠራሉ የግል እውነታሰው በየትኛው የዕለት ተዕለት ኑሮ. በአንድ በኩል, ይህ እውነታ በራሱ ሰው የተፈጠረ ነው, በሌላ በኩል ደግሞ ሁሉም ሌሎች የአጽናፈ ሰማይ ቦታዎች በአፈጣጠሩ ውስጥ ይሳተፋሉ. ሁሉንም አይነት እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ያካትታል. ግላዊ እውነታ, የእነዚህ ሁሉ ቦታዎች ተጨባጭነት, የተለየን ይፈጥራል አንዳንድ ደንቦችእና አንድ ሰው ከእሱ በፊት ከተወለዱት ሌሎች ቦታዎች ጋር ምላሽ የሚሰጥባቸው ህጎች እና አኗኗራቸውን ይመሰርታሉ።

ይህ እውነታ ሕያው ነው እና ውስጣዊውን ዓለም ሙሉ በሙሉ ያንጸባርቃል. ህይወቱ እና ተግባሮቹ አንድ ሰው በራሱ ውስጥ የሚገኝበት ሁኔታ ሙሉ ቅጂ ነው. ከዚህ የተነሳ ውጫዊ መገለጫዎችአንድ ሰው ከውስጣዊው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው, እሱም የእሱን ሀሳቦች, ስሜቶች, ምኞቶች እና የአካሉን ግንዛቤ ያካትታል, እና ውስጣዊ ሁኔታው ​​ከውጫዊው ጋር ተመሳሳይ ነው.

በአንድ ሰው ውስጣዊ እና ውጫዊ ክፍተቶች መካከል ያለው እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ከሄርሜስ ትሪስሜጊስተስ ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው የደብዳቤ ህግ ውጤት ነው - ከላይ እንደተገለጸው, ስለዚህ ከታች.

የሰው ልጅ ህይወት አራት ዋና ዋና ቦታዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ በሰሜን አሜሪካ ሕንዶች አስማታዊ ጎማ ላይ ይገኛሉ። የህንዳውያን አስማት መንኮራኩር ከዘመናችን በፊት በአስር ሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ሰዎች ከጥንት ጀምሮ ሲጠቀሙበት የነበረው የቦታ-ጊዜ ሞዴል ነው። እያንዳንዳቸው አራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች - ምስራቅ, ደቡብ, ምዕራብ እና ሰሜን - ከሰው ህይወት ዋና ቦታዎች ጋር ይዛመዳሉ (ምስል 4).

ቤተሰብበምስራቅ ውስጥ ይገኛል. ምስራቅ የማንኛውም ሂደት እና ክስተት መጀመሪያ ምልክት ነው። ቤተሰቡ በፍቅር የመነጨ ነው እና እራሱ የፍቅር እና የአዎንታዊ ስሜቶች ምንጭ ነው. በቤተሰብ ውስጥ ፣ ሁሉም ነገር እንዲሁ በፍቅር ይጀምራል - ሁለቱም መፀነስ እና የአንድ ሰው መወለድ። በቤተሰብ ውስጥ አንድ ሰው ያደገው እና ​​በህይወቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ችሎታዎች ያገኛል-ከአለም ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ፣ እንዴት መኖር እንዳለበት ፣ እራሱን እንዴት እንደሚይዝ ፣ ወዘተ. ቤተሰቡ አንድን ሰው የሚፈጥር እና ተነሳሽነት የሚሰጥ በጣም አስፈላጊ ተለዋዋጭ ኃይል ነው, እሱም በአብዛኛው የአንድን ሰው ህይወት, ከአለም ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስናል.

በቤተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ለእያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ አስፈላጊ የሆኑትን ሰፋ ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን እናስቀምጣለን, ለምሳሌ, ይህ ምናልባት ዘመድ, የመኖሪያ ቦታ, የግል እና የቤተሰብ ነገሮች, የቤት ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶች, ወዘተ.

ሁሉንም የወደፊት ሕይወትበግል እና በማህበራዊ ስኬት መልክ ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በተወለደበት በቤተሰቡ ሁኔታ ላይ ነው. አንድ ሰው በልጅነቱ በቤተሰቡ ውስጥ ምን ያህል ፍቅር እንደነበረው ፣ አሁን በቤተሰቡ ውስጥ ብዙ ፍቅር አለ ፣ እና በህይወቱ ውስጥ ምን ያህል ስኬታማ ወይም ስኬታማ አይደለም ።

ስለዚህ፣ ከቤተሰብ እያንዳንዱን ሰው በዙሪያው ወዳለው ዓለም ጠቃሚ ምኞት ይመጣል።

ሩዝ. 4. የሕንዳውያን አስማት ጎማ.

ስራበምዕራቡ ዓለም ውስጥ ይገኛል.

ምእራቡ ዓለም ከሰው ፍላጎትና ተግባር፣ ከሱ ጋር የተያያዘ ነው። ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች. ከዚህም በላይ ይህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ከሰዎች ጋር የተለያየ የመግባቢያ ዘዴ አለው, ከቤተሰብ አባላት ጋር ተቃራኒ የሆነ የግንኙነት ዘዴ. በቤት ውስጥ, በቤተሰብ ውስጥ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር የመግባባት ውጤት ግልጽነት, ቅንነት, ግልጽ ተቀባይነት እና ርህራሄ ነው. ሥራ አንድ ሰው ከሚገኝበት ከሌላ ቡድን ጋር ግንኙነት ነው, ዋነኛው ጉልበት ፍቅር ሳይሆን ግዴታ እና ኃላፊነት ነው.

ስራየሚዛመደው ቦታ ምልክት ነው እና ለአንድ የተወሰነ ሰው አስፈላጊ የሆኑ ብዙ ገጽታዎችን ያጠቃልላል ፣ ለምሳሌ የሥራ ግዴታዎችን ማከናወን ፣ ደሞዝ መቀበል ፣ ከሠራተኞች ጋር ግንኙነቶች ፣ የስራ ቦታወዘተ. ስራ በህብረተሰቡ ውስጥ ለሚተገበር ወይም የራሱን እና የቤተሰብ ፍላጎቶችን ወይም ፍላጎቶችን ለማርካት የማንኛውም አይነት እንቅስቃሴ ስብስብ ነው። ስራተቃራኒ እና polarity ነው ቤተሰብ.

መላው በአንድ ሰው ዙሪያ ውጫዊ ዓለም. በዚህ ውጫዊ ዓለም ሁሉም ነገር አለ፡ ሰዎች፣ ነገሮች፣ ክስተቶች፣ የተፈጥሮ ክስተቶች፣ ኤሌክትሮኖች፣ ወዘተ. ማህበራዊ ዓለምማህበረሰባችን እና ማህበረሰባችንን የምንገነባበት የተፈጥሮ ዓለም. አንድን ሰው በዙሪያው ያሉ ነገሮች እና የአለምን ቁሳዊ መሰረት ያደረጉ ነገሮች.

በሰሜን ውስጥ ነው ውስጣዊ ዓለምአንድ ሰው በሀሳቡ ፣ ​​በስሜቱ ፣ በፍላጎቱ ፣ በጤና ሁኔታው ​​መልክ። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ሀሳቦች, ስሜቶች, ፍላጎቶች, የተወሰኑ የሰውነት ሁኔታዎች, ስሜት, ወዘተ በሰው ውስጣዊ አለም ውስጥ ይነሳሉ. በብሔሬ፣ በባህሌ፣ በሃይማኖቴ፣ በጾታዬ “መነፅር” ለውጭው ዓለም እና ለሰዎች ያለን ግንዛቤ አለ።

ውስጣዊ ሂደቶች እራሳቸውን በቁሳዊ ሂደቶች እና በቦታዎች መልክ ያሳያሉ, እና እነዚህ ሂደቶች አንዳንድ ጊዜ ተጀምረዋል ሥራ፣ አንዳንድ ጊዜ ቤተሰብ፣ አንዳንድ ጊዜ የውጭው ዓለም. አንዳንድ ጊዜ ውጫዊ ክፍተቶች አንድ ሰው ያለሙት ወይም ያሰበው ወይም በእንቅስቃሴው ያደረገው ነገር መገለጫዎች ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ ለእሱ እንግዳ ከሆኑ ቦታዎች ጋር ይገናኛል። ሁለተኛው ጉዳይ ብዙውን ጊዜ መንቀጥቀጥ ያስከትላል የውስጥ ክፍተቶችእና ወደ ውስጣዊ የንግግር ፍንዳታ, ልዩ ስሜቶች እና ፍላጎቶች, እና ሊሆኑ የሚችሉ የጭንቀት ምላሾችን ያመጣል.

የሚገርመው፣ በውስጣዊ እና መካከል ግልጽ የሆነ ግንኙነት አለ። ውጫዊ ክፍተቶች: ምስራቅ - ቤተሰብ - ስሜቶች; ደቡብ ሰውን/ማህበረሰቡን/ተፈጥሮን በዙሪያው ያለ አለም ነው። ምዕራብ - ሥራ - ፍላጎቶች / ግዴታዎች; ሰሜን - ውስጣዊ ዓለም - አስተሳሰብ / ስሜት / ጤና. እና ይህ የተወሰነ የአርኪዮሎጂ ሂደትን ይጠቁማል.

በውጤቱም, የሰው ልጅ ህይወት ቦታ ስምንት ቦታዎችን ብቻ (አራት ውጫዊ እና አራት ውስጣዊ) ያካትታል. ነገር ግን፣ እያንዳንዳቸው በሌሎቹ ሰባት ቦታዎች ላይ ተጽእኖ ይኖራቸዋል እና በተራው ደግሞ በሌሎቹ ሰባት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

ስለዚህም ካርዲናል አቅጣጫዎች የኛ (እና የማንኛውም!) ባህል እና ስነ አእምሮ የግዴታ ንብረት ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን። እና የመኖሪያ ቦታ ቶፖሎጂ ሙሉ በሙሉ በአራቱ ካርዲናል ነጥቦች ላይ የተመሰረተ ነው, ልክ እንደ እውነተኛ አርኪታይፕስ, እሱም በተራው, በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ እራሳቸውን በራሳቸው መንገድ ያሳያሉ, የአንድን ሰው ባህሪ ልዩነት እና አመጣጥ በመፍጠር የተለያዩ ቅርጾችን ይፈጥራሉ. ግንኙነት, እንቅስቃሴዎች እና የሰዎች እድገት.

ደህንነት፣ ስኬት፣ ደስታ እና ጤና በአራቱ ዋና ዋና የህይወት ዘርፎች እና በውስጣዊው አለም አራት ምልክቶች መካከል ለተመጣጠነ ሚዛን የግላዊ እርምጃዎች ውጤቶች ናቸው።

ስነ ጽሑፍ.

1. አሌክሳንድሮቭ ኤን.ኤን., ሥላሴ እና አገላለጹ በ የተለያዩ ክስተቶችባህል. አንቀፅ አንድ // "የሥላሴ አካዳሚ", ኤም., ኤል ቁጥር 77-6567, ህዝባዊ 15822, 08.03.2010.
2. አሌክሳንድሮቭ ኤን.ኤን., ሥላሴ እና አገላለጹ በተለያዩ ባህላዊ ክስተቶች. አንቀጽ ሶስት // "የሥላሴ አካዳሚ", ኤም., ኤል ቁጥር 77-6567, ህዝባዊ 15833, 03/15/2010
3. ቦዳሌቭ ኤ.ኤ. አጠቃላይ እና ልዩ የአለም ርዕሰ-ጉዳይ ቦታ እና እነሱን የሚወስኑ ምክንያቶች // የስነ-ልቦና ዓለም, 1999, 4, ገጽ 26-29.
4. ጋንዘን ቪ.ኤ. የስርዓት መግለጫዎችበስነ ልቦና ውስጥ. - L .: ማተሚያ ቤት ሌኒንግራድ. un-ta, 1984. - 176 p.
5. ግሪማክ ኤል.ፒ. ሂፕኖሲስ የግለሰቡ ጤናማ የስነ-ልቦና ቦታ ምስረታ // የስነ-ልቦና ዓለም, 1999, 4, ገጽ 81-90.
6. Kelly J. Personality Theory. የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ. ሴንት ፒተርስበርግ: ንግግር, 2000. - 249 p.
7. ኩዝሚን፣ ቪ.ፒ. ታሪካዊ ዳራ እና ሥነ-መለኮታዊ መሠረቶች የስርዓቶች አቀራረብ/ V. ፒ. ኩዝሚን // Psikhol. መጽሔት - 1982, ቁ. 3.- ቁጥር 3.-S. 3 - 14; ቁጥር 4.- S. 3 - 13.
8. ሌቪን ኬ. በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ንድፈ ሃሳብ. ሴንት ፒተርስበርግ: ንግግር, 2000. - 368 p.
9. Meadows K. የምድር ሕክምና፡ የሻማኖች/ የፋርስ እንግሊዝኛ ሚስጥራዊ ትምህርቶች። K. Savelyeva.-M.: FAIR ኤጀንሲ, 1998.- 400 p.

10. Nartova-Bochaver S.K. የ "ስብዕና ሥነ ልቦናዊ ቦታ" ጽንሰ-ሐሳብ እና የሂዩሪዝም እድሎች // ሳይኮሎጂካል ሳይንስእና ትምህርት, 2002, ቁጥር 1.

11. Strekalov S.A., የአራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች አርኪታይፕስ. Vestnik BPA, N 93 - ሴንት ፒተርስበርግ, 2010. ገጽ 114-125

12. Wilber K. ምንም ገደብ የለም. M. 1998 ዓ.ም.

13. ሽኩራቶቫ አይፒ. ስብዕና እና የመኖሪያ ቦታው // የስብዕና ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ አበል ed. P.N. Ermakova እና V.A. Labunskaya. ኤም.፡ EKSMO, 2007, ገጽ 167-184.

ተመልከት

Strekalov ኤስ.ኤ.

Efimov V.A., ሴንት ፒተርስበርግ.