Nyt kaikki on selvää. Miksi Venäjän ulkoministeriö kirjoittaa "Valko-Venäjän tasavalta" "Valko-Venäjän tasavallan" sijaan. Miksi valkovenäläisten täytyy elää köyhyydessä

Tasan 26 vuotta sitten, 27. heinäkuuta 1990, BSSR:n korkein neuvosto hyväksyi julistuksen "Valko-Venäjän sosialistisen neuvostotasavallan valtion suvereniteettista". Tässä lyhyessä asiakirjassa (vain 12 artikkelia) on valtava historiallinen merkitys: Valkovenäjät, kuten monet muutkin Neuvostoliiton kansat, saivat ensin valtion aseman. Kuten historiallinen kokemus osoittaa, tällainen tapahtuma muuttuu yleensä yleiseksi lomaksi ja kansalliseksi voitoksi, mutta Valko-Venäjä on poikkeus. Kansalaistemme mielessä ei ole lomaa. Tavanomaisella vakavuudellamme ja varovaisuudellamme hylkäsimme kaiken, mikä liittyy tähän päivämäärään.

Tuomari itse: vuonna 1994 valkovenäläiset valitsivat ehkä neuvostomyönteisimmän presidenttiehdokkaan, "palkitsemalla" riippumattomia ja russofobeja vain muutamalla prosentilla. Vuotta myöhemmin, vuonna 1995 järjestetyssä kansanäänestyksessä, he pääsivät eroon natsien kätyriläisten ja neuvostoliiton jälkeisten nationalistien käyttämistä kyseenalaisista valtionsymboleista de facto Neuvostoliiton hyväksi (nykyisen Valko-Venäjän tunnus ja lippu eroavat Valko-Venäjän symboleista). BSSR vain, jos vasaraa ja sirppiä ei ole). Lisäksi he myönsivät venäjän kielelle jälleen valtionkielen aseman ja tukivat presidentin ulkopoliittista suuntaa yhdentymiseen Venäjään, antaen valtionpäämiehelle valtuudet lopettaa ennenaikaisesti tämän saman julistuksen hyväksyneen korkeimman neuvoston toiminta. itsenäisyys. Seuraavassa vuonna 1996 pidetyssä kansanäänestyksessä kansa heitti juuri julistuksen hyväksymispäivän historian roskakoriin: tästä lähtien itsenäisyyspäivää alettiin viettää ei sen hyväksymispäivänä, vaan heinäkuussa. 3, päivä, jolloin Minsk vapautettiin natsien hyökkääjiltä. Samana vuonna kuolemanrangaistus palautettiin rangaistusmuotona.

Katsotaanpa, miksi valkovenäläiset kokivat oman itsenäisyytensä Moskovasta tragediana ja ovat edelleen Venäjän lähimpiä liittolaisia ​​neuvostoliiton jälkeisessä tilassa.

Valkovenäjät eivät halunneet itsenäisyyttä

Aluksi on sanottava, että Valko-Venäjän kansa ei yksinkertaisesti halunnut tasavaltansa lähtevän Neuvostoliitosta. Aikana Koko unionin kansanäänestys sen säilyttämisestä, jonka suvereniteetin julistuksen antamisen jälkeen 82,7 % väestöstä äänesti säilyttämisen puolesta yhdistynyt maa. Tällaisen päätöksen syistä on vaikea puhua, mutta voidaan varmuudella sanoa, etteivät valkovenäläiset kokeneet olevansa venäläisistä ja ukrainalaisista erillään oleva kansa.

Itsenäistymisen jälkeen kotimaiset riippumattomat liittoutumat länsimaisten strategien ja sponsorien kanssa yrittivät aivopesua kansaamme, kuten Baltian maissa ja Ukrainassa, mutta jopa heidän hyvin koordinoitu propagandakoneistonsa hajosi ja tuki. Nyt tämän todistavat sosiologisten tutkimusten tulokset: riippumattoman sosioekonomisen ja poliittisen tutkimuksen instituutin mukaan 66,6 prosenttia valkovenäläisistä on samaa mieltä siitä, että valkovenäläiset, venäläiset ja ukrainalaiset ovat yhden kansan kolme haaraa. Vaihtoehtoinen kohta näkemys ( eri kansakunnat) kannatti vain 27,1 prosenttia.

Miksi kukaan ei ole onnistunut lietsomaan valkovenäläisissä vihaa Venäjää kohtaan? Kansamme tuntee kielellisen, henkisen ja kulttuurisen identiteetin venäläisten kanssa. Venäjälle saapuva valkovenäläinen ei tunnu olevansa ulkomaalainen, muukalainen, vierailija prosentin murto-osalla. Valkovenäjä ja venäjä kommunikoivat samalla kielellä, samoista aiheista, murehtivat samankaltaisia ​​ongelmia, laulavat samoja juomalauluja, uskovat samoihin merkkeihin, kasvatetaan samoista asioista kirjallisia teoksia, Neuvostoliiton elokuvat, äidinmaidon kanssa imeytyi Venäjän viisauden kansantarut. Lopulta he ovat eläneet samassa tilassa niin kauan, useammin kuin kerran he pelastivat toisiaan ja suojasivat ulkoisilta uhilta. Ja yhtäkkiä heille tarjotaan eroa eri osavaltiot alkaen erilaisia ​​hahmoja, rakentavat rajoja keskenään, melkein ottavat käyttöön viisumit, ja pakkastuimmat nationalistit, jotka silloin halusivat valtaa, jopa julistavat toisiaan vihollisiksi. On aivan luonnollista, että valtaosa valkovenäläisistä torjui jyrkästi kaikki ajatukset erota venäläisistä.

Valkovenäjät tuntevat olevansa Shushkevich ja korkein neuvosto pettäneet

Sujuva paluu neuvostoaikaan historiassa ja heinäkuun 27. päivän hylkääminen on myös sanelee kansanäänestyksessä ilmaistun yleisen mielipiteen täydellinen piittaamattomuus. 82,7% valkovenäläisistä on Neuvostoliiton säilyttämisen puolesta, koko Neuvostoliitossa tämä luku oli 89%, ja äskettäin lyödyt "demokraatit" allekirjoittivat Belovežskan sopimukset joka tapauksessa. Tässä suhteessa ihmiset saivat uskomaan, että heidät on petetty. He sylkevät mielipiteensä ja talloivat sen likaan. Jo joulukuun 1991 jälkeen oli selvää, että Shushkevich oli allekirjoittanut häviäjän tuomion, ja presidentinvaalit voittaisi neuvosto- tai Venäjä-mielisemmän kannan omaava ehdokas.

Mitä tulee suvereniteettijulistukseen, on mielenkiintoista, että siinä vahvistettiin seuraava säännös: "Oikeus puhua tasavallan koko kansan puolesta kuuluu yksinomaan Valko-Venäjän tasavallan korkeimmalle neuvostolle." Kyllä, tämä on sama korkein neuvosto, joka päätti erota Neuvostoliitosta. Vaikka ihmiset ilmaisivat mielipiteensä puoli vuotta myöhemmin, tämä ei vaikuttanut viranomaisten päätökseen vetäytyä. Hyvät herrat, entä pyhimys - demokratia? Ihmisten valtaa?

Nykyään Valko-Venäjän tasavallan perustuslain 3 artiklassa määrätään, että ainoa lähde valtion valtaa Valko-Venäjän tasavallan suvereniteetin kantaja on kansa. Kansanäänestys varmistaa tämän määräyksen käytännön täytäntöönpanon. Tämän toimielimen tärkeyden todistaa myös se, että se erottuu itsenäisenä perustuslain artiklana.

Demokraattisessa yhteiskunnassa kansanäänestyksellä on korkeampi lainvoima kuin laeilla. Osoittautuu, että äskettäin lyödyt "demokraatit" eivät tulleet valtaan suinkaan demokraattisesti, mikä heikensi entisestään valkovenäläisten luottamusta heihin.

Valkovenäjät ymmärsivät, että Neuvostoliiton romahtaminen ei ratkaise heidän ongelmiaan, vaan pahentaisi

Kyllä, 1980-luvun lopulla Neuvostomaa oli sairas. Tyhjät hyllyt, tehottomat hallintokäytännöt, köyhyys. Tässä tapauksessa tarvittiin kuitenkin selkeä ja johdonmukainen suunnitelma talouden uudistamiseksi ilman liian äkillisiä ja radikaaleja askeleita.

Ensinnäkin, ei separatismia, kaikki tasavallat neuvottelupöydässä, jokaisen mielipide olisi otettava huomioon;

toiseksi, jos olet jo päättänyt supistaa sotilaallisia suunnitelmia, vaadi samaa valtioilta - Naton hajottamista. Eivät halua? Ei myönnytyksiä, ota takaisin Itä-Eurooppa ja puolusta;

Kolmanneksi ottaa huomioon kansanäänestyksen tulokset;

Neljäs, asteittain (asteittain!) lisää elementtejä markkinatalous. Ehkä hetkeksi. Ehkä päällä pitkä aika. Mutta myöhäisen Neuvostoliiton suunnittelumalli todellakin horjui.

Mutta kaikki meni niin, että maa leikattiin sisärajoja pitkin (ei aina reilua, muistakaa Krimi), ja äskettäin lyödyt ja koskaan olleet tasavallat, jotka eivät ymmärtäneet kuinka elää ilman Kremliä, menivät kotiin taloudellisten, sotilaallisten ja alueellisten rajojen kanssa. ongelmia, joista tulee välittömästi kuumia pisteitä.

Kun ruumis on sairas, sitä hoidetaan, ei tapeta. On sääli, että silloin ihmiset ymmärsivät tämän paljon paremmin kuin poliitikot. Mukaan lukien Valko-Venäjällä.

johtopäätöksiä

BSSR:n suvereniteettijulistuksen hyväksymispäivä ei juurtunut. Harvat ihmiset muistavat hänet tänään. Ja tähän on monia objektiivisia syitä. Ehdotan, että muistan ne lyhyesti uudelleen, jotta ne vahvistaisivat:

Julistus hyväksyttiin vastoin kansan tahtoa, koska ehdottomalla enemmistöllä kannatettiin Neuvostoliiton säilyttämistä;

Valkovenäjät eivät ymmärtäneet romahduksen merkitystä yhdistynyt valtio henkisesti identtiset venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset;

Valkovenäjät ymmärsivät, että suvereniteetti ei pelasta heitä sosiaalisilta, taloudellisilta ja poliittisia ongelmia mutta vain pahentaa niitä.

27. heinäkuuta 1990 Valko-Venäjän kansa heitti sen historian roskakoriin, mutta joskus muistamme sen. Muistaa ja olla toistamatta virheitä.

Oli aika, jolloin Riikamme teki saman vaikutuksen matkailijoihin. "Miksi sinulla ei ole missään eikä mitään kirjoitettu venäjäksi - kaikki sama ympärillä - venäjän puhetta, ja he vastaavat kysymykseesi venäjäksi?" Loppujen lopuksi jopa turistien keskuudessa suosituissa ravintoloissa he kirjoittivat vain ja yksinomaan latviaksi.

Ja paikallisten piti selittää vieraille meidän kansalliset ominaisuudet- Valtionkielilaista ja varovaisista yrittäjistä ja niin edelleen ja niin edelleen...

Nyt meillä on nämä vaikeudet kääntämisen ja ylilyöntien kanssa, näyttävät olevan suurimmaksi osaksi jo takana - venäläisistä kouluistamme valmistuneet ovat puhuneet latviaa massalla kansallisuudesta riippumatta. Kyllä, ja ulkomaalaiset Riian baarit-ravintolat eivät ole enää painajainen latvian kielellä: ravintola ja hotelliliiketoimintaa Latviassa hän on oppinut kunnioittamaan asiakasta ja kommunikoimaan kielellä, jota hän ymmärtää.

Valko-Venäjällä kaikki on toisin. Täällä on kaksi virallista kieltä - valkovenäläinen ja venäjä. Ja

Venäjä Valko-Venäjällä sai valtionkielen aseman kansanäänestyksessä: 90-luvun puolivälissä yli 80 prosenttia kaikista kansanäänestykseen osallistuneista äänesti "puoleen".

Onhan maan kielitilanne erityinen, omalla tavallaan ainutlaatuinen entiselle Neuvostoliiton jälkeiselle alueelle.

Noin 15 prosenttia väestöstä pitää itseään venäläisinä Valko-Venäjällä, mutta kaksi kolmasosaa asukkaista, jotka puhuvat valkovenäläistä kieltä, perheessä ja jokapäiväistä viestintää valitse venäjä. Ja vain 6 prosenttia valkovenäläisistä käyttää jatkuvasti valkovenäläistä kieltä. Kuitenkin, sosiologinen tutkimus ja väestönlaskentatiedot antavat vaihtelevia lukuja. Mutta esimerkiksi Vitebskin kaduilla venäläisten vierailijoiden valtaosa pistää heti silmään.

Asiantuntijat uskovat, että Valko-Venäjän kielitilanne on nykyään samanlainen kuin Irlannissa.

Maa on ollut pitkään vapaa poliittisesta riippuvuudesta Iso-Britanniasta, mutta englanti hallitsee täällä selvästi. Ja irlantilainen, vaikka sitä pidetäänkin valtion kieli vain kansallisen älymystön tukemana.

Vaikeuksia kääntämisessä

Eräs kollegani kysyi läsnäollessani valkovenäläiseltä filologian opiskelijalta: puhuuko täällä kukaan valkovenäläistä kieltä?

Kyllä, se osoittautuu, sanovat kirjailijat, toimittajat, kansallisesti suuntautuneen älymystön edustajat. SISÄÄN maaseutu hyvin monet puhuvat, mutta tuskin puhdasta valkovenäläistä.

Pikemminkin - alueen maantieteellisestä sijainnista riippuen - paikallinen sekoitus valkovenäläistä venäjäksi, ukrainaksi tai puolaksi.

Ja jos on niin helppoa kääntyä valkovenäläisen henkilön puoleen kadulla, niin mitä sitten? Suurella todennäköisyydellä hän vastaa sinulle valkovenäläiseksi, mutta tämä ei ole tosiasia. Pushkin-kadulla, jossa käsityöläiset ja Vitebskin taiteilijat kattivat pöytiä matkamuistoineen kaupungin loman ja viikonloppujen kunniaksi, keskustelimme paikallinen asukas Ivan. Mukaan lukien - Valko-Venäjän kielestä.

Ivan kertoo myös minulle: sanotaan, että häntä itseään moititaan valkovenäläisyydestä, mutta jostain syystä hän puhuu venäjää.

Mutta mitä järkeä hänellä on, kun hän tarjoaa tuotetta, puhua ihmiselle kielellä, jota hän ei ymmärrä ollenkaan? ..

Loppujen lopuksi kävelykadulla on kaupunkilaisia ​​ja turisteja paljon. Ja venäjän kieli on yhtä ymmärrettävää kaikille. Keskustelukumppanini äidinkieli on valkovenäläinen, ja hän puhuu enemmistöä elämän tilanteita venäjäksi. Mikä vahvistaa tilastot.

...ja tunnustamisen iloa

Muuten, sekä latvialainen että liettualainen puhe Vitebskissä kuulostaa myös melko usein. Joka tapauksessa kolmen päivän aikana kaupungissa tapasin maanmiehiäni useammin kuin kerran. Vitebsk on edelleen alueellisesti hyvin lähellä Latviaa - Kraslavamme on vain 230 km päässä siitä, ja vielä vähemmän rajalle.

Rajat ylittävä yhteistyö Latvian, Liettuan ja Valko-Venäjän välillä kehittyy, ja Vitebskin alue kuuluu alueellisesti tällaisiin ohjelmiin.

Valkovenäjän loma Kupala on kuin meidän Ligomme. Kuva: Vasily Fedosenko, Reuters / Scanpix

Latgalella on paljon yhteistä Vitebskin alueen kanssa.

Perhe- ja ystävyyssuhteita on olemassa, tapa vierailla toistensa luona tai ostoksilla naapureiden kanssa on edelleen säilynyt, hintaero on suuri.

Katsokaa ainakin kuinka monta valkovenäläisnumeroista autoa on pysäköity viikonloppuisin ostoskeskukset Daugavpils! Olimme muuten Vitebskissä juuri niinä päivinä, kun Valko-Venäjän matkailusta kirjoittavat toimittajat vierailivat Latviassa - mukaan lukien Kuldigassa ja Riiassa.

Katso Vizit Jurmala Facebook-sivulta, kuinka iloisesti valkovenäläiset oppivat latviaa tällä matkalla: ja sanakirja- ei ehdottomasti se, jota koulussa opetetaan, mutta sopivin ystävyyden ja yhteistyön vahvistamiseen!

Kieli kansallisvärinä

Tapasin Vitebskissä ihmisiä kansallisissa ”kirjailoiduissa paitoissa” - vain kadulla, ohikulkijoiden joukossa. Joskus, mutta tavattiin. Mutta periaatteessa vaikutelma oli, että valkovenäläisen identiteetin kirkkaat merkit vetäytyivät alueelle kansallisväri, joka näkyy pääasiassa isänmaallisissa lomapäivissä ja ulkomaisilla turisteilla.

Sama kaunis valkovenäläinen kieli - live ja kuvaannollinen puhe ja lauluversiossa - kuulimme sen vain kerran ja museossa. Kiitos Raisa Gribovich, Yakub Kolasin mukaan nimetyn Vitebskin kansallisen akateemisen draamateatterin näyttelijä!

Kuinka hyvin hän puhuu ja laulaa kauniisti!

Raisa Gribovich, Yakub Kolasin kansallisen akateemisen draamateatterin näyttelijä. Kuva: Tatyana Odynya/Venäjä TVNET

Meillä oli onni kuunnella häntä puhtaasti sattumalta. Tärkeitä kiinalaisia ​​vieraita odotettiin Repinin kartanolla Zdravnevossa Vitebskin lähellä. Ja heidän ajaessaan Raisa Stepanovna lauloi upeasti Vitebskin "PhotoKrok" -festivaalin osallistujille koko sydämestään.

"Vitebsk" vai - "Vitebsk"?

Kaupungin asukkailla on toinen kielellinen ja perustavanlaatuinen kiista: mikä on heidän oikea nimi?

Minskissä kansalaiset ovat minskilaisia, Moskovassa - moskovilaisia ​​ja Vitebskin kaupungissa - keitä? ..

Vaihtoehto sisään puhekielellä harjoitella kaksi - Vitebsk ja Vitebsk. Lisäksi molempien katsotaan olevan lähes yhtäläisiä itsemääräämisoikeuksia. Ne, jotka ovat peräisin useiden sukupolvien perinnöllisistä kaupunkilaisista, kannattavat "Viteblyjalaisia".

Ja he kertovat muuten sellaisen pyörän. Kun Vitebskin kaupunki on vielä Neuvostoliiton valta- valmistautui juhlimaan juhlallisesti 1000-vuotisjuhliaan, sitten siveet puolueen jäsenet pitivät "Viteblyansissa" täysin sopimatonta tätä " vittu"... Ja he alkoivat intensiivisesti tuoda uutta "Vitebskin kansaa" Vitebskin asukkaiden mieliin ja puheeseen...

Joten vanhat ihmiset pitävät yhtä nimistä, joita filologit-ideologit ovat määrääneet Valko-Venäjän kommunistisen puolueen keskuskomitean pyynnöstä. Ehkä se on totta, tai ehkä fiktiota, kukaan ei voi sanoa varmasti.

Vyshyvanka, valkovenäläinen luonne ja sodan muisto

Valko-Venäjä julistautuessaan itsenäiseksi ei selvästikään seurannut etno-kansallisen valtion luomisen tietä. Tai pikemminkin jo Aleksanteri Lukašenkon presidenttikaudella hän hylkäsi tämän polun. Nykyään on tietysti yksittäisiä toimia kansallisen identiteetin merkkien ja symbolien levittämiseksi massojen keskuudessa. JA valtion tukea he nauttivat.

Niiden joukossa on myös mukavia inhimillisiä tekoja. Esimerkiksi,

Itsenäisyyspäivän aattona syntyneille vauvoille annettiin tänä vuonna lahjoja, joiden merkitys on: "Padarit eivät käytä kirjailtuja paitoja" - näin äskettäistä toimintaa kutsutaan valkovenäläiseksi.

Kesäkuun 15. päivästä alkaen vastasyntyneille annettiin kirjailtuja liivejä perinteisillä valkovenäläisillä koristeilla.

Monet merkit näyttelevät talismaanin roolia, joten he ojensivat vanhemmille ihmevaatteita eri alueilla vauva maa.

Mutta ihmisille se on melko eksoottista.

Toinen asia historiallinen muisti, vanhan sodan muisto, pyhä valkovenäläisille - ilman sitä ei voi kuvitella valkovenäläistä luonnetta nykyään.

Kun ihailet modernia Vitebskin kaupunkia, et voi edes kuvitella, että kaupunki vapautumisen jälkeen Neuvostoliiton joukot tässä paikassa ei ollut ketään ... Sen sotaa edeltäneestä 180 tuhannesta asukkaasta ... 118 ihmistä jäi jäljelle. Yli 90 prosenttia asuntokannasta on tuhoutunut...

Amerikkalaisten liittolaisten kerrotaan lähettäneen komission arvioimaan vahingot. Ja vieraillessaan Vitebskin raunioilla he sanoivat: kuollut, sanotaan, tämä on kaupunki, eikä ole olemassa sellaista voimaa, joka voisi herättää sen henkiin... Silloin ei vain taitava opas kerro sinulle tästä kaikesta, mutta myös monet kansalaiset, mukaan lukien hyvin nuoret, ymmärrät jotain tärkeää, todellista, tärkeää kaupungista ja kaupunkilaisista.

Muistomerkki Neuvostoliiton sotilaiden, partisaanien ja Vitebskin alueen maanalaisten työntekijöiden kunniaksi. Kuva: Flickr/tjabeljan

"Ja muistakaa mennä Kolmeen pisteeseen!..." Ystäväni Ivan, Vitebskin kävelijän taiteilija, nuori baarimikko ja monet muut ovat neuvoneet kolmen päivän ajan, että Vitebskissä sinun pitäisi ehdottomasti nähdä

. "Kolme bajonettia" on muistomerkkikompleksi Neuvostoliiton sotilaiden, partisaanien ja Vitebskin alueen maanalaisten taistelijoiden kunniaksi, rakennettu vuonna Neuvostoliiton aika ja nyt täydennetty vanhalla sotilasvarusteet ja muuttui ulkoilmapuistomuseoksi.

Myöhäisilta sunnuntai- ei paras aika vierailla sellaisissa paikoissa. Mutta ei tarvitse kuin kiivetä portaita olutriveistä täynnä olevaa penkerettä pitkin, kuten näette: täällä on ihmisiä yölläkin.

Sotavarusteita taskulampulla valaiseva myöhäinen lapsiperhe tutkii puistoa... Teini-ikäiset polkupyörien kanssa seisovat pitkään ikuisen liekin lähellä. Nuoret kaverit vaeltavat, vakavat keskustelut puhuvat...

Tässä on niin outo kaupunki - Vitebsk.

Melko monet valkovenäläiset eivät pidä siitä, kun ulkomailla meidät sekoitetaan Venäjään ja sanotaan venäläisiksi. Mutta vielä enemmän emme pidä siitä, että venäläiset itse kohtelevat itsenäisyyttämme, kulttuuriamme ja kieltämme jonkin verran halveksivasti. Maailmanrauhaa ajava Internet-lehti MEL päätti kerätä todisteita valkovenäläisten ja venäläisten välisistä eroista genetiikasta ja etnisyydestä peniksen kokoon ja satujen sankareihin.

Valkovenäjät ovat länsibaltteja, joissa on slaavilaista verta. Geneettisen tason erot

Pari vuotta sitten Venäjällä tehtiin tutkimusta nimellä "venäläinen geenipooli". Hallitus jopa myönsi avustuksen tutkijoille keskuksen laboratoriosta Venäjän akatemia lääketiede. Ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa tutkijat pystyivät keskittymään täysin venäläisten geenipoolin tutkimiseen useiden vuosien ajan. Kävi ilmi, että venäläiset eivät ole mitään itäslaavit ja suomalaiset. Y-kromosomin mukaan geneettinen etäisyys venäläisten ja Suomen suomalaisten välillä on siis vain 30 konventionaalista yksikköä (läheinen suhde). Ja geneettinen etäisyys venäläisen ja Venäjän federaation alueella asuvien ns. suomalais-ugrilaisten kansojen (mari, veps, mordvalaiset jne.) välillä on 2-3 yksikköä. Yksinkertaisesti sanottuna ne ovat geneettisesti identtisiä.

DNA-analyysin tulokset osoittivat, että toinen venäläisten lähin sukulainen suomalaisia ​​lukuun ottamatta on tataarit: venäläiset tataareista ovat samalla geneettisellä etäisyydellä 30 tavanomaista yksikköä, jotka erottavat heidät suomalaisista.

Valko-Venäjän geenipoolin analyysi osoitti, että he ovat geneettisesti hyvin kaukana venäläisistä, itse asiassa identtisiä koillispuolalaisten - toisin sanoen Puolan Mazovin maakunnan asukkaiden - kanssa. Toisin sanoen geenipoolin tutkimus vain vahvisti historialliset tosiasiat: valkovenäläiset ovat länsibaltteja (jossa on jonkin verran sekoitusta slaavilaista verta) ja venäläiset suomalaisia.

Vuonna 2005 vastaavien tutkimusten tulokset julkaistiin Valko-Venäjällä. Kustantaja "Technalogia" on julkaissut Aleksey Mikulichin kirjan "Valko-Venäjät geneettisessä avaruudessa. Etnoksen antropologia. Kirjoittajan johtopäätökset ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin venäläisten kollegoiden mielipide. Jokaisella kolmesta itäslaavilaisesta etnisestä ryhmästä on antropologisten tietojen mukaan oma ainutlaatuisuutensa. Ne muodostettiin eri maantieteellisessä tilassa, erityisille substraateille esi-isien perustuksille. Kirjaan sisältyvä graafinen tulkinta niiden geenipoolien yleistetyistä ominaisuuksista mahdollistaa visuaalisesti samankaltaisuuden ja erojen näkemisen. Valko-Venäjän ja ukrainalaisten "etniset pilvet" [kunkin kansan etnistä ryhmää edusti pilvi ja samankaltaisuudesta riippuen se oli kosketuksissa "muiden pilvien" kanssa] ovat melko kompakteja ja ovat osittain päällekkäisiä oheisessa kaaviossa. Venäjän "pilvi" on hyvin epäselvä, ja vain pieni osa siitä on päällekkäinen kahden ensimmäisen kanssa. Vaikka ukrainalainen "etninen pilvi" ei rajoitu suomalais-ugrilaisten kanssa ollenkaan, ja valkovenäläinen vain koskettaa niitä, venäläisten väestöjen "etnisen pilven" keskus on samassa klusterissa suomalais-ugrilaisten, ei slaavilaisten kanssa. etniset ryhmät.

"Kenen kanssa olla Liettua - slaavien ikuinen kiista." Erot valkovenäläisten ja venäläisten etnisten ryhmien välillä

Valko-Venäjän tietosanakirjan mukaan Valko-Venäjän etnos muodostui 13-16-luvuilla, kun he ovat kulkeneet heimoliittojen yhdistämisestä kansallisuuden kautta kansakuntaan.

Toisin sanoen se muodostui jo ennen tsaarien Ivan Julman ja Aleksei Mihailovitšin hyökkäystä, ja kun Venäjä miehitti Liettuan suurruhtinaskunnan vuonna 1795, se oli pitkään vakiintunut etninen ryhmä, jolla on pitkä historia. kansallisvaltio. Sillä Liettuan suurruhtinaskunnalla oli Kansainyhteisössä kaikki valtion ominaisuudet: sen valta (Liettuan suurruhtinaskunnan liittokansleri, ei ainuttakaan zhemoyt - melkein kaikki valkovenäläiset, useita puolalaisia), sen kansallinen Valko-Venäjän armeija, omat maan lakinsa. (Liettuan suurruhtinaskunnan perussäännöt - valkovenäläisten kielellä, ei ole vielä käännetty samojeiden ja aukstaitien kielelle), heidän kansallinen valuutta(tämä on valkovenäläinen taaleri, jota lyötiin useita vuosisatoja aina vuoteen 1794 asti, jolloin Grodnon rahapaja lyötiin viimeisen valkovenäläisen taalterin) jne.
Samaan aikaan, kun puhutaan tänään Valko-Venäjän etnosista, on ensinnäkin ymmärrettävä mitä kysymyksessä. Valkovenäjät (sillä nimellä etnisenä ryhmänä) ilmestyivät vasta vuonna 1840, jolloin tsarismi nimesi heidät litvinalaisista "valkovenäisiksi" vuosien 1830-1831 kansannousun jälkeen. Vuosien 1863-1864 kansannousun jälkeen, kun litviinit olivat jo "valko-Venäjän", kenraalikuvernööri Muravjov kielsi tsarismin ideologien ja salaisen kansliakunnan keksimän "Valko-Venäjän" ottamalla sen sijaan käyttöön "Länsi-Venäjän alueen". Siksi termit "Valko-Venäjä" ja "valko-Venäjä" ovat äärimmäisen ehdollisia, tämä on tsarismin tuote, ja se on sen kielletty. Ja esimerkiksi kaikki Minskin alueen kyläläiset kutsuivat itseään Litvineiksi tai Tuteyshyiksi (paikallisiksi) vielä 1950-luvun alussa etnografien mielipidemittausten mukaan.

Vuoteen 1840 mennessä seurasi koko sarja tsaarin sortotoimia vangittuja ihmisiä vastaan, jotka uskalsivat kapinoida toisen kerran. Valko-Venäjän uniaattikirkko tuhottiin tsaarin asetuksella, valkovenäläinen jumalanpalvelus ja kirjojen julkaiseminen kiellettiin, Liettuan suurruhtinaskunnan perussääntö kumottiin (joka muuten oli voimassa vain Valko-Venäjällä, ei Zhemoitiassa - nyt Liettuan tasavalta), sana "Liettua" kiellettiin. Vaikka aiemmin Pushkin kirjoitti valkovenäläisistä runoissaan 1830-1831 kansannoususta. "Venäjän panettelijat": "Kenen kanssa olla Liettua - slaavien ikuinen kiista."

Eli tieteen näkökulmasta, kun puhutaan valkovenäläisistä ja venäläisistä, emme enää puhu kansoista ja etnisistä ryhmistä, vaan naapurikansoista. Tämä on täysin eri luokka, jossa ajatukset "kansojen fuusiosta" väitetysti jonkinlaisen "etnisen yhteisön" varjolla eivät ole enää sopivia. KANSAT eivät voi koskaan sulautua toisiinsa, koska ne eivät ole määritelmän mukaan taipuvaisia ​​tähän.

Olemme aina kuuluneet eurooppalaiseen kulttuuriin. Erot mentaliteetissa

"Valkovenäjä ei ole ollenkaan keisarillinen henkilö, ajatus maailmanvallankumouksesta tai kolmannesta Roomasta ei koskaan tule hänen päähänsä", sanoo filosofi, esseisti ja kirjallisuuskriitikko. Valentin Akudovich. Tunnetun Valkovenäjän kulttuurin edustajan sanoihin voidaan helposti yhtyä. Vladimir Orlov, muuten, myös tunnettu valkovenäläinen kirjailija ja historioitsija, sanoi haastattelussa "Valko-Venäjät ovat historiallisesti ja henkisesti eurooppalaisia. Tämä on erittäin järkyttävää kaikille, jotka yrittävät tutustua maahan paremmin. Ihmiset ihmettelevät, että Valko-Venäjän kaupungeissa oli Magdeburgin laki, että Valko-Venäjällä oli myös oma renessanssinsa. Olemme aina kuuluneet eurooppalaiseen kulttuuriin, täällä oli Euroopan ja Aasian raja. Elimme imperiumissa - Liettuan suurruhtinaskunnassa - joka ulottui Itämerestä Mustallemerelle, mutta se ei ollut valtakunta. Valtion rakentamisessa oli täysin erilaiset periaatteet, kaikki olivat yhtä kansaa, oli suvaitsevaisuutta ja suvaitsevaisuutta. Valko-Venäjän kaupunkien aukioilla ortodoksiset, katoliset ja uniaattikirkot, synagoga ja moskeija elivät rauhallisesti rinnakkain. Tässä eroamme Länsi-Eurooppa, meillä ei ole koskaan ollut uskonnollisia yhteenottoja ja tapahtumia, kuten Pyhän Bartolomeuksen tapahtuma."

"Kaikista venäläisten historiografien ponnisteluista huolimatta Muskovi Se oli vuosisatojen ajan Kultaisen lauman ikeen alla. Itse asiassa he eivät koskaan vapautuneet tästä sorrosta - tietysti henkisesti. Jopa lauman lähdön jälkeen kaikki pysyi ennallaan: sekä valtion rakentaminen että sotilaallinen oppi, ajatus valta-asemasta, jos ei koko maailmassa, niin merkittävässä osassa sitä. Sieltä venäläiset säilyttivät ajatuksen, että "jos emme valloita näitä maita, vihollisemme valloittavat ne ja sieltä ne uhkaavat meitä". Ukrainan tapahtumat todistavat, että tällainen henkinen tilanne on olemassa myös nyt, myös Valentin Akudovich uskoo.

Kaksoisosuma: enemmän senttimetriä kohti ja yksi älykkyysosamäärä

Päätimme verrata kahta kansaa monessa suhteessa ja löysimme taulukon asukkaiden miesten sukupuolielinten pituudesta eri maat. Viimeisimpien tietojen mukaan keskimääräinen valkovenäläinen penis on 14,63 cm. Tämä on erittäin hyvä indikaattori (valkovenäjät ovat Euroopan 10 suurimman peniksen joukossa). Asiat ovat paljon huonompia itänaapureille - keskimääräinen venäläinen voi ylpeillä vain 13,3 cm: n pituudella.

Pro ulkoiset erot on vaikea puhua. Vaikka on myös epätodennäköistä, että kukaan pystyy erottamaan ulkoisesti puolalaisen, ukrainalaisen ja valkovenäläisen.

Samanaikaisesti asiantuntijat päättelevät seuraavan kaavan: mitä pidempi penis, sitä alhaisempi älykkyystaso. Tässä suhteessa myös valkovenäläisillä on kerskumisen aihetta: kansallisuutemme edustajien keskimääräinen älykkyysosamäärä on yksi maailman korkeimmista: 97. Itäisen naapurin asukkaiden älykkyysosamäärä on pisteen alempi - 96.

"Harjoittele pіlna - dy budze Vilnya!". erilainen satuhahmo

Suurin osa tavallinen sankari Venäläiset sadut - Emelya, joka istuu liedellä ja haluaa kaiken menevän hänelle hauen käskystä. Tai Ivan Tyhmä, jolla on isä-tsaari ja joka ei ymmärrä mitä. Valkovenäjän satujen sankari: "Janka, isät ja aviomiehet", joka työskentelee koko päivän ja kestää "pano dy uladan" kiusaamisen. Valkovenäjän satujen loifera pilkataan, lapsille opetetaan se todellinen sankari joka työskentelee pitkään ja kovasti kohtalon iskuista huolimatta. Yleensä "Harjoittele pіlna - dy budze Vilnya!". Venäläisissä saduissa kaikki on täysin päinvastoin. Siellä on mielenkiintoinen tutkimus valkovenäläisistä saduista, jonka on kirjoittanut kulturologi Julia Tšernjavskaja. Saduissamme on toinenkin trauma: esimerkiksi se, että meillä ei ole onnellista sankaria, jolla on kaikki, eikä hänelle tästä tapahdu mitään pahaa. Kaikki valkovenäläiset sadut koskevat kovaa työtä, ja jos samalla löydät jonkinlaisen aarteen, sinua rangaistaan ​​erittäin ankarasti. Satumme eivät kerro laiskuudesta, vaan työstä.

Täysin erilainen. Valkovenäjäksi ja venäjäksi

SISÄÄN Viime aikoina Suurin ero valkovenäläisten ja venäläisten välillä on saamassa suosiota maassamme. Valkovenäjänkielisiä urheilutapahtumia järjestetään, ilmaisia ​​kursseja"äidinkielen" opiskelu. Tietysti valkovenäläinen kieli on melko samanlainen kuin venäjä, mutta kun osaat samaa ukrainaa tai puolaa, voit nähdä, että kieli on paljon samankaltainen kuin he. Todistaa, että valkovenäläinen - itsenäinen kieli eikä todellakaan ole venäjän kielen liite, voit analysoida muutaman perussanan. "Blago" venäjäksi tarkoittaa "hyvää". Valkovenäjän kielessä "hyvä" tarkoittaa "pahaa". Kun juuriperussanoilla on täysin erilaiset merkitykset, tämä osoittaa myös, että kielet ovat täysin erilaisia.

Neuvostoliiton propaganda puhui poikkeuksetta kolmen itäslaavilaisen kansan ikuisesta veljeydestä, joka syntyi paikalla Kiovan Venäjä- Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän. Samaan aikaan 1930- ja 40-luvuilta lähtien vakiintui tavanomainen kaava "puolalais-liettualaiset interventiot", joka viittaa hyökkääjiin, jotka taistelivat Venäjän kanssa vuonna Ongelmien aika, joka otti hetkeksi Moskovan haltuunsa ja josta Mininin ja Pozharskin miliisi vapautti Venäjän pääkaupungin. Näyttää siltä, ​​​​että Ukrainalla ja Valko-Venäjällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Katsotaanpa kuitenkin mitä alku XVII vuosisadan Puolasta ja Liettuasta.

XIV vuosisadan alusta Liettuan suurruhtinaskunta (GDL) alkoi laajentua jyrkästi etelään ja itään ottamaan vastaan ​​hajotetun Kiovan Venäjän läntiset ruhtinaskunnat. Venäjän väestö usein hän itse tunnusti Liettuan ruhtinaiden ylivallan saadakseen suojaa mongoli-tataarien väkivallalta. Joten nykyisestä Valko-Venäjästä tuli vähitellen osa GDL:tä, suurin osa Ukraina, osa nykyisen Venäjän alueita (Smolensk, Brjansk, osittain Tver, Kaluga, Tula ja Orjol). Liettuan suurruhtinaskunnan joukot joutuivat 1300-luvun lopulla usein yhteen Moskovan suurruhtinaskunnan joukkojen kanssa. Aikakirjoissa kaikki nämä yhteenotot näkyvät sodina Liettuan kanssa. On kuitenkin otettava huomioon, että noin 90 % GDL:n tuolloin väestöstä oli valkovenäläisten ja ukrainalaisten suoria esi-isiä ja kieli. hallituksen asiakirjoja ON XVII vuosisadan loppuun asti pysyi vanhan venäjän murteena.

Vuonna 1385 GDL solmi dynastian liiton Puolan kuningaskunnan kanssa. Siitä hetkestä lähtien katolinen uskonto alkoi nauttia etuoikeutetusta asemasta GDL:ssä, mutta sen ortodoksinen väestö taisteli tasa-arvon puolesta ja yritti useammin kuin kerran poistaa ortodoksisia alamaisia ​​koskevia rajoituksia. Monet Valko-Venäjän ja Ukrainan magnaatit ja aatelit tunnustivat ortodoksisuutta pitkään. Vuonna 1569 Liettuan suurruhtinaskunta ja Puola sopivat yhdistyvänsä "ikuisiksi ajoiksi" Kansainyhteisössä (tasavalta, koska kuninkaan valitsi aatelisto), ja niiden välinen raja muuttui. Vain Liettua ja Valko-Venäjä jäivät GDL:hen, kun taas koko Ukrainasta tuli Puolan kruunun maa.

Venäjällä Liettuaa kutsuttiin pääasiassa Valko-Venäjäksi 1700-luvun loppuun asti, jolloin keisarinna Katariina II nimesi sen virallisesti uudelleen liitettyään tämän maan Venäjään. Kun 1400-luvun lopusta lähtien moskoviilainen valtio kävi usein sotia Liettuan kanssa "Rurikin talon perinnön palauttamiseksi", näissä sodissa keskenään taistelivat pääasiassa venäläiset ja valkovenäläiset. GDL:n armeijassa oli paljon vähemmän etnisiä liettualaisia ​​kuin Moskovan armeijassa tataareita.

Samanaikaisesti nimet "valkovenäjät" ja "ukrainalaiset" eivät olleet ollenkaan yleisiä noina aikoina. Ukrainalaisten hallitseva itsenimi oli "rusynit" (Moskovassa heitä kutsuttiin kuitenkin "tšerkasiksi"), ja valkovenäläisiä kutsuttiin heidän valtionsa mukaan - "Litvins". Jopa seitsemännentoista puolivälissä luvulla Puolan ja Venäjän kanssa käytyjen itsenäisyyssotien aikana Ukrainan kasakat kutsuivat valtiotaan virallisesti "Venäjän Ukrainan Hetmanaatiksi". Niin sitä kutsutaan vuonna 1658 tehdyssä liittosopimuksessa Puolan kanssa.

Tietysti ukrainalaiset ja valkovenäläiset, eli "tšerkasit" ja "litviinit", kuninkaidensa hyviä alamaisia, joutuivat taistelemaan heidän kehotuksestaan ​​Kansainyhteisön vihollisia vastaan. Ja he taistelivat hyvin - rohkeasti, taitavasti, yhtä intohimolla ja intohimolla kuin heidän slaavilaisveljensä Moskovilaisvaltiosta. Ja Kansainyhteisön päävihollinen useiden vuosisatojen ajan oli juuri Moskova.

Löydämme kirjallisuudesta usein sanat, että Puola-Liettualaiset piirittivät Kolminaisuuden-Sergius Lavran ja Smolenskin, voittivat Venäjän armeija lähellä Klushinoa, miehitti Moskovan, metsästi nuorta Mihail Romanovia, että Ivan Susanin johdatti heidät sankarillisesti suohon ja tappoi heidät jne. Kun luemme tätä, ei ole tarpeetonta muistaa, että suurin osa näistä puolalaisista liettualaisista oli etnisessä mielessä ukrainalaisia ​​ja valkovenäläisiä, sillä suurin osa Kansainyhteisön alaisista kuului näihin kahteen kansaan.

Liettuan hetmanin Stanislav Zholkevskyn mukaan Puola-Liettuan armeijan piirittämän Smolenskin aikana 1609-1611. Pelkästään Ukrainan kasakkoja oli 30 000. Moskovilaisvaltioon tuolloin saapuneiden kasakkojen kokonaismäärä aikalaisten mukaan ylitti 40 tuhatta.

Ukrainalaiset ja valkovenäläiset eivät olleet vain joukkoja, joita puolalaiset ja liettualaiset, kuten jotkut saattavat ajatella, johtivat suurvenäläisiä veljiään vastaan. Heidän joukossaan oli suuria sotilasjohtajia, jotka taistelivat lujasti Moskovan maalla vaikeuksien aikana. Ukrainan kasakkahetmani Peter Sahaydachny johti vuonna 1618 20 tuhatta kasakkaansa Venäjälle. Sillä aikaa Puolan armeija Kuningas Vladislav (kuninkaallisen valtaistuimen väittelijä) lähestyi Moskovaa, Ukrainan Sahaidachnyn armeija valtasi kymmeniä suuria kaupunkeja Moskovan eteläpuolella, muun muassa Kurskin, Jeletsin, Rjazhskin, minkä jälkeen he tulivat Moskovan lähelle auttamaan kuningasta. Sagaidachnyn hyökkäys esti Moskovaa vastustamasta Sigismundia ja pakotti hänet suostumaan aselepoon, jolloin Smolensk annettiin Kansainyhteisölle. Ukrainassa Sahaidachny tuli samaan aikaan kuuluisaksi ortodoksisten veljesten ja koulujen suojelijana, ortodoksisten oikeuksien taistelijana.

Alkuperänsä perusteella katolisuuden omaksuneita valkovenäläisiä olivat kuitenkin esimerkiksi Sapieha ja Lisovski. Liettuan suuren liittokanslerin veli Jan Piotr Sapieha oli yksi Väären Dmitri II:n komentajista, johti Trinity-Sergius Lavran piiritystä 1608-1610, osallistui Puola-Liettuan varuskunnan Moskovan puolustamiseen ensimmäisestä lähtien. Miliisi vuonna 1611. Liettuassa rikolliseksi julistettu Aleksanteri Lisovski toimi alun perin myös toisena huijarina, taisteli menestyksekkäästi Moskovan tsaari Vasili Shuiskin joukkoja vastaan, minkä jälkeen hän taisteli armeijassaan Smolenskin lähellä ansaittuaan anteeksiantamuksen kuningas Sigismund III:lta. Hänen tunnetuin tekonsa juontaa juurensa vuodelle 1615, jolloin Lisovski suoritti 600 hengen "lentävän" ratsuväen osaston johdossa tuhannen mailin ratsian ympäri Moskovan reittiä Brjansk - Kaluga - Rzhev - Torzhok - Shuya - Murom - Aleksin ja palasi turvallisesti, runsaalla saaliilla. Moskovan kuvernöörit olivat voimattomia hänen vauhtiaan ja vaikeaselkoisuuteensa.

Unescon mukaan valkovenäläinen kieli on katastrofaalisessa tilassa. "Mahdollisesti uhanalainen" on diagnoosi maan alkuperäisväestön kielestä, joka oli jopa merkitty symboliseen karttaan nimeltä "World Languages ​​in Danger". Miksi hän katoaa? Vastaus on yksinkertainen: niitä ei käytetä melkein koskaan päivittäisessä viestinnässä. Pieni osa älymystöä, osa tietoista nuorisoa ja vanhuksia - nämä ovat miljoonien 50 vuotta sitten käyttämän kielen pääpuhujia.

"Nasha Niva" laski viisi tusinaa syytä, miksi nykyiset nuoret eivät halua puhua valkovenäläistä. Tätä varten haastattelimme noin 300 opiskelijaa maan pääyliopistoista ( jonkun kanssa puhui henkilökohtaisesti, joku vastasi Twitterissä ja muut sosiaalisissa verkostoissa ).

Olemme valinneet 50 mielenkiintoisinta vastausta: jotkut niistä ovat varsin järkeviä, toiset primitiivisiä mutta vilpittömiä, jotkut hämäriä ja jopa loukkaavia. Mutta juuri nämä vastaukset kuvaavat parhaiten viranomaisten "saavutuksia" kielikulttuurin ja kansallisen tietoisuuden kehittämisessä.

Et löydä selityksiä tästä materiaalista - vain 50 vastausta kysymykseen "Miksi et puhu valkovenäläistä?" Tee omat johtopäätöksesi.

yksi). En osaa yhtään valkovenäläistä kieltä.

2). Ei opetettu lapsuudesta asti.

3). Kukaan ei puhu minulle valkovenäläistä kieltä, joten teen samoin.

4). En tiedä tarpeeksi puhuakseni sen helposti.

viisi). Aika ei riitä sen opiskeluun.

6). Olen ollut Valko-Venäjän ulkopuolella pitkään. Valkovenäjän kieli ei vain tarvita.

7). Jos aloin puhua, he eivät ymmärrä minua töissä.

8). Koulu, yliopisto, perhe - kaikki on venäjäksi.

yhdeksän). Huolimatta siitä, että kieli on kaunista, on olemassa mielipide, että vain kollektiiviset viljelijät puhuvat sitä. On kadehdittavaa näyttää samalta yhteiskunnan silmissä.

10). En tunne itseäni täysin valkovenäläiseksi kansan edustajana.

yksitoista). Vanhempani eivät koskaan vaatineet, että otan valkovenälän kielen vakavasti.

12). En tiedä paljoa. Olen perfektionisti. Joko pärjään hyvin tai en tee sitä ollenkaan.

13). Minulla on perustiedot ja pystyn jopa jatkamaan keskustelua. Mutta jotenkin minun on helpompi kommunikoida englanniksi.

neljätoista). Tämä ei ole tarpeellista eikä mielekästä.

15). Tämä kieli sopii paremmin isovanhemmille, mutta ei nuorille.

16). Ei ole isänmaallisuutta.

17). Viestintäjärjestelmä venäjäksi tai Englanti, olipa se mikä tahansa - kauppa tai toimisto.

kahdeksantoista). Pidän valkovenäläisestä kielestä, mutta se ei ole minulle johtava (näyttelevä tai elävä).

19). Pidän venäläisestä enemmän.

kaksikymmentä). Koulussa hänen annettiin leikkiä kouluvieraana.

21). Pelkään, että he tekevät.

22). En pidä äänistä "g" ja "h".

23). On tullut hunajaan ja on lakannut.

24). Odotan, että Apple julkaisee IOS:n valkovenäläiseksi.

25). Olen ujo.

26). Puhuin noin 2 kuukautta. Väsynyt. Kovaa.

27). Vanhempani eivät ymmärrä minua, jos alan yhtäkkiä puhua valkovenäläistä. He ovat kouluttaneet minua koko ikäni venäjäksi, ja olen täällä "ensimmäisen kielellä".

28). Heti kun tulemme EU:hun - niin heti.

29). Nykyään se on opposition kieli. Jos puhut valkovenäläistä, olet järjestelmää vastaan.

kolmekymmentä). Minulla on tarpeeksi sitä metrossa.

31). Nykyaikaista kirjallisuutta on vähän, tietoa ei ole mistä ammentaa.

32). En tiedä! Kadehdin vähän ukrainalaisia. Itävalta-Unkari auttoi heitä, kuten edelleen sanotaan lännessä. Ja me kaikki olemme olleet säässä pitkään.

33). Poliittisesti turvatonta kieltä.

34). Mikä muuttuu, jos aloitan puhumisen?

35). Hän on vähän hassu.

36). Nykyään siitä on tullut keinotekoista.

37). Kieli ei juurtunut moderni yhteiskunta, puhun henkilökohtaisesti enemmistön kieltä.

38). En tunnista Trasyankaa kielestä, mutta en tiedä kuinka tehdä se toisin.

39). "Valkovenäjän kieli" on puolalainen Venäjän vastainen projekti. Hänellä ei ole juuri mitään tekemistä Valko-Venäjän kansan kanssa.

40). Valko-Venäjän puhuminen on vaikeaa, kun kaikki ympärillä on venäjää.

41). Koska se ei ole helppoa kenenkään kanssa.

42). Käytän usein säädytöntä kieltä, mutta valkovenäläiseksi sitä ei ole. Vakavasti, en vain tiedä.

43). On vaikea puhua äidinkieltäsi, koska sen käyttö on vähäistä ja jotkut katsovat sinua kuin olisit muukalainen.

44). Häpeäkseni en voi. mielestäni venäjäksi.

45). En tiedä hyvin, mutta puoliksi venäjäksi, puoliksi valkovenäläiseksi puhuminen ei ole täysin kunnollista.

46). En halua erottua joukosta, ja harjoittelua on vähän.

47). Ymmärrä oikein, mutta jotenkin syntymästä lähtien tunnen olevani enemmän venäläinen, vaikka itse olenkin valkovenäläinen puolalaisella sukunimellä. Jotenkin pidän tästä suunnasta.

48). 300 vuoden ajan olemme itse asiassa olleet osa Venäjän valtakunta. Miten tällaisessa tilanteessa voi puhua valkovenäläistä kieltä?

49). Se on minulle mukavampaa.

viisikymmentä). Tarvitseeko kukaan sitä?

Jätä kommenttisi. Muotoillaan 50 tapaa tuoda elämää takaisin valkovenäläiseen kieleen!