ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ. "ስኮሊያ. ስለ ሰዎች ቀላል እና ውስብስብ ታሪኮች። ወደ አምላክ መንገዴ

ይህንን መጽሐፍ ለምትወደው የልጅ ልጄ ኤልዛቤት እና በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ዓመታት ለተወለዱት ሁሉ በተስፋ እና በፍቅር ሰጥቻቸዋለሁ።

© Dyachenko አሌክሳንደር, ቄስ, 2011

© ኒኬያ ማተሚያ ቤት፣ 2011

መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው. ክፍል የለም። የኤሌክትሮኒክ ስሪትከቅጂመብት ባለቤቱ የጽሁፍ ፍቃድ ውጭ ይህ መፅሃፍ በማንኛውም መልኩ ወይም በምንም አይነት መልኩ በኢንተርኔት እና በድርጅታዊ አውታረ መረቦች ላይ መለጠፍን ጨምሮ ለግል እና ለህዝብ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም።

©የመጽሐፉ ኤሌክትሮኒክ እትም የተዘጋጀው በሊትስ ነው (www.litres.ru)

ውድ አንባቢ!

"ኒኬያ" ያሳተመውን ኢ-መጽሐፍ ህጋዊ ቅጂ ስለገዛችሁልን ከልብ እናመሰግናለን።

በሆነ ምክንያት የተዘረፈ የመጽሐፉ ቅጂ ካለህ፣ ህጋዊ እንድትገዛ በአክብሮት እንጠይቃለን። በድረ-ገጻችን www.nikeabooks.ru ላይ እንዴት እንደሚያደርጉት ይወቁ

ከገባ ኢ-መጽሐፍማናቸውም የተሳሳቱ፣ የማይነበቡ ቅርጸ-ቁምፊዎች ወይም ሌሎች ከባድ ስህተቶች ካዩ፣ እባክዎን በ ላይ ይፃፉልን

የመንገድ ዳር ፍተሻዎች

ከአዲሱ ዓመት ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ጥሩ ጓደኛዬ ዘንድ አሳዛኝ ዜና መጣ። በአጎራባች ክልል ካሉት ትናንሽ ከተሞች በአንዱ ጓደኛው ተገደለ። እንዳወቅኩኝ ወዲያው ወደዚያ ሮጥኩ። ግላዊ የሆነ ነገር አልነበረም። ትልቅ፣ ጠንካራ ሰውወደ ሃምሳ ገደማ፣ በሌሊት ወደ ቤት ሲመለስ አራት ወጣቶች ሴት ልጅን ሊደፍሩ ሲሞክሩ አየ። ተዋጊ ነበር። እውነተኛ ተዋጊ፣ ብዙ ትኩስ ቦታዎችን አልፏል።

ምንም ሳያቅማማ አማለደ፣ ወዲያውም ወደ ጦርነት ገባ። ልጅቷን ገፈፈቻት ነገር ግን አንድ ሰው አሰበና ጀርባውን ወጋው። ጥቃቱ ገዳይ ነበር። ልጅቷም አሁን እሷንም እንደሚገድሏት ወሰነች፤ ግን አላደረጉትም። አሉ:

- ለአሁኑ ኑር። በቂ እና አንድ ለሊት - እና ወጣ.

ጓደኛዬ ሲመለስ ሀዘኔን ለመግለጽ የተቻለኝን ሞከርኩ እሱ ግን መለሰ፡-

- አታጽናኑኝ. ለወዳጄ እንዲህ ያለ ሞት ሽልማት ነው። የተሻለውን ሞት ማለም ይከብደዋል። በደንብ አውቀዋለሁ፣ አብረን ተዋግተናል። በእጆቹ ላይ ብዙ ደም አለ, ምናልባት ሁልጊዜ አይጸድቅም. ከጦርነቱ በኋላ ጥሩ ኑሮ አልኖረም። ምን ሰዓት እንደሆነ ታውቃለህ። ለረጅም ጊዜ እንዲጠመቅ ማሳመን ነበረብኝ, እና እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, ብዙም ሳይቆይ ተጠመቀ. ጌታ ለጦረኛ እጅግ የከበረ ሞትን ወሰደው: በጦር ሜዳ, ደካማዎችን ይጠብቃል. ቆንጆ የክርስትና ሞት።

ጓደኛዬን አዳመጥኩት እና በእኔ ላይ የደረሰውን ክስተት አስታወስኩት።

ከዚያም በአፍጋኒስታን ጦርነት ሆነ። ውስጥ ንቁ ሠራዊት, በኪሳራዎች ምክንያት, አስቸኳይ ምትክ ማድረግ አስፈላጊ ነበር. የሥራ ኃላፊዎችከክፍሎቹ ወደዚያ ተዛውረው ነበር, እና በቦታቸው ውስጥ ለሁለት አመታት በመጋዘን ውስጥ ጠሩ. ከዚያ በፊት ብዙም ሳይቆይ ከሰራዊቱ ተመልሼ ራሴን ከእነዚህ “እድለኞች” መካከል አገኘሁ። ስለዚህም እዳዬን ለእናት ሀገር ሁለት ጊዜ መክፈል ነበረብኝ።

ግን ጀምሮ ወታደራዊ ክፍልያገለገልኩበት፣ ከቤቴ ብዙም የራቀ አልነበረም፣ ያኔ ሁሉም ነገር ደህና ሆነልን። ቅዳሜና እሁድ ብዙ ጊዜ ወደ ቤት እመጣለሁ። ሴት ልጄ ጥቂት ነበረች ከአንድ አመት በላይ, ሚስት አልሰራችም, እናም የመኮንኖቹ ደመወዝ ጥሩ ነበር.

በባቡር ወደ ቤት መሄድ ነበረብኝ. አንዳንድ ጊዜ ውስጥ ወታደራዊ ዩኒፎርምአንዳንድ ጊዜ በሲቪል ሕይወት ውስጥ። አንዴ፣ መኸር ነበር፣ ወደ ክፍሉ ተመለስኩ። መናኸሪያው የደረስኩት የኤሌክትሪክ ባቡሩ ሊመጣ ሰላሳ ደቂቃ ሲቀረው ነበር። እየጨለመ ነበር ፣ ብርድ ነበር ። አብዛኛዎቹ ተሳፋሪዎች በጣቢያው ሕንፃ ውስጥ ተቀምጠዋል. አንድ ሰው እያንዣበበ፣ አንድ ሰው በጸጥታ ያወራ ነበር። ብዙ ወንዶች እና ወጣቶች ነበሩ.

በድንገት፣ በጣም በድንገት፣ የጣቢያው በር ተከፈተ እና አንዲት ወጣት ልጅ ወደ እኛ ሮጠች። በጥሬ ገንዘብ ጠረጴዛው አጠገብ ባለው ግድግዳ ላይ ጀርባዋን ጫነች እና እጆቿን ወደ እኛ ዘረጋች: - ጮኸች ።

እርዱ፣ ሊገድሉን ይፈልጋሉ!

ወዲያው ከእርሷ በኋላ ቢያንስ አራት ወጣቶች ሮጡና “አትሄድም! መጨረሻህ! - ይህችን ልጅ ጥግ ላይ ቆንጥጦ ማነቅ ጀምር። ከዚያም ሌላ ሰው፣ በጥሬው በአንገቱ ተንጠልጥሎ፣ ሌላውን ተመሳሳይ አይነት ወደ መጠበቂያ ክፍል ይጎትታል፣ እና እሷ በሚሰብር ድምፅ “እገዛ!” ብላ ጮኸች። ይህን ሥዕል በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ።

በዚያን ጊዜ አንድ ፖሊስ አሁንም በጣቢያው ውስጥ ተረኛ ነበር, ነገር ግን በእለቱ, ሆን ተብሎ ይመስል, እዚያ አልነበረም. ሰዎቹ ተቀምጠው በረደሙ ይህን ሁሉ አስፈሪ ሁኔታ ተመለከቱ።

በመጠባበቂያ ክፍል ውስጥ ከነበሩት መካከል፣ የአቪዬሽን ከፍተኛ ሌተናንት ወታደራዊ ዩኒፎርም የለበስኩት እኔ ብቻ ነበርኩ። ያኔ በሲቪል ህይወት ውስጥ ብሆን ኖሮ አልተነሳሁም ነበር ነገር ግን ዩኒፎርም ለብሼ ነበር።

ተነሳሁና አጠገቤ የተቀመጡት አያት እንዴት እንደተነፈሱ ሰማሁ፡-

- ወንድ ልጅ! አትሂድ ይገድሉሃል!

እኔ ግን ተነሳሁና ወደ ኋላ መቀመጥ አልቻልኩም። አሁንም እራሴን እራሴን እጠይቃለሁ-እንዴት ወሰንኩ? እንዴት? ዛሬ ቢሆን ኖሮ ምናልባት አልተነሳሁም ነበር። ግን እኔ ዛሬ በጣም ጥበበኛ ነኝ ፣ ግን ከዚያ? ደግሞም እሱ ራሱ ነበረው ትንሽ ልጅ. ያኔ ማን ያበላው ነበር? እና ምን ማድረግ እችላለሁ? ከአንድ ተጨማሪ ጉልበተኛ ጋር መታገል እችል ነበር ፣ ግን ከአምስቱ ጋር ለአንድ ደቂቃ እንኳን መቆም አልቻልኩም ፣ እነሱ ብቻ ይቀቡኛል።

ወደ እነርሱ ቀርቦ በወንዶችና በሴቶች መካከል ቆመ። መነሳቴን አስታውሳለሁ እና ቆሜያለሁ, ሌላ ምን ማድረግ እችላለሁ? እናም ከወንዶቹ መካከል አንዳቸውም እንዳልደገፉኝ አስታውሳለሁ።

እንደ እድል ሆኖ፣ ሰዎቹ ቆም ብለው ዝም አሉ። ምንም ነገር አልነገሩኝም፣ እና አንድ ጊዜ ማንም አልመታኝም፣ በአክብሮት ወይም በመገረም ይመለከቱ ነበር።

ከዛም እንደዛ ጀርባቸውን ሰጥተውኝ ከጣቢያው ህንፃ ወጡ። ሰዎቹም ዝም አሉ። ልጃገረዶቹ ሳይታወቁ ጠፍተዋል. ጸጥታ ሰፈነ፣ እና እኔ የሁሉም ሰው ትኩረት ውስጥ ነበርኩ። የክብርን ጊዜ ስላወቀ ተሸማቀቀ እና በፍጥነት ለመሄድ ሞከረ።

በመድረኩ ላይ እራመዳለሁ እና - የገረመኝን በዓይነ ሕሊናህ አስብ - ይህን አጠቃላይ የወጣቶች ስብስብ አይቻለሁ፣ ግን ከአሁን በኋላ እየተጣላ ሳይሆን እቅፍ ውስጥ መራመድ!

ገባኝ - ተጫወቱብን! ምናልባት ምንም የሚሠሩት ነገር አልነበራቸውም, እና ባቡሩን ሲጠብቁ, በጣም ተዝናኑ, ወይም ምናልባት ማንም አያማልድም ብለው ተከራከሩ. አላውቅም.

ከዚያም ወደ ክፍሉ ሄዶ “ግን ሰዎቹ ከእኛ ጋር እየቀለዱ እንደሆነ አላውቅም ነበር፣ ግን የምር ተነሳሁ” ሲል አሰበ። ከዛ አሁንም ከእምነት፣ ከቤተክርስቲያን የራቀ ነበርኩ። ገና አልተጠመቀም። ግን እንደተፈተነኝ ተረዳሁ። ያኔ አንድ ሰው እያየኝ ነበር። እንደመጠየቅ: በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ምን አይነት ባህሪ ታደርጋለህ? ከማንኛውም አደጋ ሙሉ በሙሉ እየጠበቁኝ ሁኔታውን አስመስለው ተመለከቱ።

ያለማቋረጥ እየተመለከትን ነው። ለምን ቄስ እንደሆንኩ ራሴን ስጠይቅ መልስ ማግኘት አልቻልኩም። በእኔ እምነት፣ ለክህነት እጩ አሁንም ከፍተኛ የሞራል ደረጃ ያለው ሰው መሆን አለበት። ቤተክርስቲያኑ በታሪክ ለወደፊት ቄስ ያቀረበችውን ሁሉንም ሁኔታዎች እና ቀኖናዎች ማክበር አለበት። ነገር ግን እኔ የተጠመቅኩት በሠላሳ ብቻ እንደሆነ እና እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደማንኛውም ሰው እንደኖርኩ ካሰብኩ ወደዱም ጠላሁ ግን እሱ በቀላሉ የሚመርጠው ሰው አልነበረውም ወደሚል መደምደሚያ ደርሻለሁ።

እሱ እኛን የሚመለከተን እንደ ሴት አስተናጋጅ ክፉኛ በተጎዳ እህል ውስጥ እየደለደለች፣ የሆነ ነገር ለማብሰል ተስፋ በማድረግ፣ ወይም ደግሞ ጥቂት ሳንቃዎችን እንደሚቸገር እና ጥፍር እንደጨረሰ አናጺ ነው። ከዚያም የታጠፈውን፣ የዛገውን ወስዶ አርሞ ይሞክራል፡ ወደ ተግባር ይገቡ ይሆን? እነሆ እኔ፣ ምናልባት እንደዚህ ያለ የዛገ ሥጋ ሥጋ፣ እና ብዙዎቹ ወንድሞቼ በዘጠናዎቹ መጀመሪያዎች ማዕበል ላይ ወደ ቤተክርስቲያን የመጡ ወንድሞቼ። እኛ የቤተክርስቲያን ገንቢዎች ትውልድ ነን። የእኛ ተግባር ቤተመቅደሶችን ማደስ፣ ሴሚናሮችን መክፈት፣ እኛን ሊተኩን የሚመጡትን አማኝ ወንድ እና ሴት ልጆችን አዲሱን ትውልድ ማስተማር ነው። እኛ ቅዱሳን መሆን አንችልም ፣ ጣሪያችን ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት ቅንነት ነው ፣ ምዕመናን ብዙውን ጊዜ የሚሰቃይ ሰው ነው። እና ብዙ ጊዜ በጸሎታችን እሱን ልንረዳው አንችልም ፣ ጥንካሬው በቂ አይደለም ፣ የምንችለውን ሁሉ ማድረግ የምንችለው ህመሙን ከእሱ ጋር መካፈል ብቻ ነው።

ከስደት የወጣች እና በፍጥረት ፍጥረት ውስጥ መኖርን የለመደች የቤተ ክርስቲያን አዲስ ሁኔታ እንዲጀመር እንጠቁማለን። የምንሰራቸው ወደምንዘጋጅበት አፈር ገብተው ቅድስናን ማብቀል አለባቸው። ስለዚህ፣ ለጨቅላ ሕፃናት ቁርባንን ስሰጥ፣ ፊታቸውን በፍላጎት እመለከታለሁ። ምን ትመርጣለህ, ህፃን, መስቀል ወይም ዳቦ?

(እዚህ ፣ በታሪኮቹ ፣ ሁሉም - የአሌክሳንደር ዲያቼንኮ እምነት ፣ የሕይወት ታሪክ እና የግል ሕይወት።
የልዑል እግዚአብሔር ካህን (ካህን) )

አንድ ሰው እርሱን ፈጽሞ ሊጠቅሰው በማይችል መንገድ ስለ እግዚአብሔር፣ እምነትና መዳን ለመናገር፣
እና ሁሉም ነገር ለአንባቢዎች ፣ ለአድማጮች እና ለተመልካቾች ግልፅ ይሆናል ፣ እናም ከዚህ በነፍስ ውስጥ ደስታ አለ…
አንድ ጊዜ ዓለምን ማዳን ፈልጌ ነበር፣ ከዚያም ሀገረ ስብከቴን፣ ከዚያም መንደሬን...
እና አሁን የመነኩሴ ሴራፊሙሽካ ቃላት አስታውሳለሁ-
"ራስህን አድን በዙሪያህም በሺዎች የሚቆጠሩ ይድናሉ"!
በጣም ቀላል እና የማይቻል ...

አባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ(1960 ተወለደ) - ከታች ያለው ፎቶ
የሩሲያ ሰው, ያገባ, ቀላል, ወታደራዊ የለም

እኔም በመከራ ወደ ግብ እንድሄድ ለአምላኬ ለእግዚአብሔር መለስኩለት።

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ፣
ፎቶ ከአውታረ መረብ ብሎገር ስብሰባ-ዲኖሚዜሽን

የታሪክ መጽሐፍ ይዘት " የሚያለቅስ መልአክ ". በመስመር ላይ ያንብቡ!

1. ተአምራት ተአምራት #1፡ የካንሰር ፈውስ) ("መስዋዕት" ከሚለው ታሪክ በተጨማሪ)
2. ስጦታ (የቅባት አሰልጣኝ)
3. አዲስ ዓመት ( ከተጨመሩ ታሪኮች ጋር፡- መታሰቢያ , ምስልእና ዘላለማዊ ሙዚቃ)
4. የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች (10 አመት በብረት ቁራሽ ቁ.1)
5. (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
6. የሚያለቅስ መልአክ (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
7. ምርጥ የፍቅር ዘፈን (ጀርመናዊው ከሩሲያኛ ጋር ተጋብቷል - ፍቅርን እና ሞትን አገኘ)
8. ኩዝሚች ( ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
9. መሰባበር (የተሟላ ስሪት, የታማራን ስብሰባ ታሪክ በማካተት I.V. ስታሊን )
10. ራስን መወሰን (አምላክ, ሂሮቶኒያ-1)
11. መገናኛዎች (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
12. ተአምራት (ተአምራት ቁጥር 2፡ የጥልቁ ሽታ እና አነጋጋሪ ድመት)
13. ሥጋ አንድ ነው ( ሚስትቄስ - እናት ለመሆን እንዴት? ከመደመር ጋር፡-)

ከአጭር ልቦለድ ስብስብ ውጭ፡- ከማልቀስ መልአክ ውጭ፡- 50 ሺህ ዶላር
ቀልድ
እንደ ልጆች ይሁኑ (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
በብርሃን ክበብ ውስጥ (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
ቫሊያ፣ ቫለንቲና፣ አሁን ምን ችግር አለብህ...
አክሊል (አባት ፓቬል-3)
ባልንጀራህን ውደድ
መውጣት
ጊዜ አይጠብቅም። (ቦጎሊዩቦቭስኪ ሂደት+ Grodno-4) (ከተጨማሪ ታሪክ ጋር "ግሮዶኖን እወዳለሁ" - Grodno-6)
ጊዜው አልፏል!
ሁሉን የሚያሸንፈው የፍቅር ኃይል
ስብሰባ(ከሰርጌ ፉደል ጋር) "የማክሮፖሎስ መድኃኒት" አጭር ልቦለድ ተጨምሮበት)
እስትንፋስ ሁሉ... (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
ጀግኖች እና ተግባራት
የግያዝ እርግማን (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
የገና አባት (ከማይክሮ ታሪክ ጋር)
ደጃ ቊ
የልጆች ጸሎት (ማስቀደስ-3፣ ከታሪክ መጨመር ጋር)
መልካም ስራዎች
ነፍስ ጠባቂ (o.ቪክቶር፣ ልዩ ኃይሎች-አባ፣ ታሪክ ቁጥር 1)
ለህይወት
boomerang ህግ ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
የሆሊዉድ ኮከብ
አዶ
እና ዘላለማዊው ጦርነት ... (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
(10 አመት በብረት ቁ.2)
ከባቡር ሥነ-መለኮት ልምድ
ሜሰን (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
Quasimodo
መሳፍንት ( ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
ሉላቢ (ጂፕሲዎች-3)
የመሠረት ድንጋይ(ግሮድኖ-1) ከታሪክ መጨመር ጋር - Grodno-2)
የኢሲክ-ኩል ቀይ ፓፒዎች
ፊት ለፊት ማየት አትችልም...
ትንሽ ሰው

Metamorphoses
ሕልሞች እውን የሚሆኑበት ዓለም
Mirages
ድብ እና Mariska
የመጀመሪያዬ አስተማሪዬ (አባት ፓቬል-1)
ጓደኛዬ ቪትካ
ወንዶች (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
በጦርነት ውስጥ እንደ ጦርነት (o.Viktor፣ spetsnaz-baba፣ ታሪክ ቁጥር 6)
ህልማችን (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
አትታጠፍ ትንሽ ጭንቅላት...
የአጭበርባሪ ማስታወሻዎች (ቡልጋሪያ)
የአዲስ ዓመት ታሪክ
ናፍቆት
ከአባ አሌክሳንደር ጋር ስለ ሁለት ስብሰባዎች "በእውነተኛ ህይወት"
(አባት ፓቬል-2)
(o.Viktor፣ spetsnaz-baba፣ ታሪክ ቁጥር 2)
ሞባይል ስልኮችን ያጥፉ
አባቶች እና ልጆች ( "አያት" በሚለው ታሪኩ ሲጨመር)
ድር
የመጀመሪያ ፍቅር
ለዞሪካ ደብዳቤ
ከልጅነት ደብዳቤ (“የአይሁድ ጥያቄ” ከሚለው ታሪክ በተጨማሪ)
ስጦታ (ስለ ደስታ እንደ ስጦታ)
ቀስት (Grodno-3) (ከታሪኩ በተጨማሪ "የሄርኩለስ በሽታ" - Grodno-5)
ደንብ ያስገድዳል (ከአንድ ታሪክ ጋር - አባቴ ቪክቶር, ቁጥር 4 እና 8)
ወደ ፊልሞና የተላከ መልእክት
(Wolf Mesing)
ዓረፍተ ነገር
ማሸነፍ (ከታሪክ መጨመር ጋር - አባቴ ቪክቶር, ልዩ ኃይሎች አባት, ቁጥር 3 እና 7)
ስለ አዳም
የመንገድ ዳር ፍተሻዎች (ከተጨመረ ታሪክ ጋር)
ማጽዳት ( ሲዩርሊዮኒስ)
ራዶኒትሳ
በጣም ደስተኛ ቀን
አፈ ታሪክ
(10 አመት በብረት ቁ.3)
ጎረቤቶች (ጂፕሲዎች-1)
አሮጌ ነገሮች (ከተጨማሪ ታሪክ ጋር)
የድሮ ናጎች (ታሪኮች ተጨምረዋል)
ስሜት-ፊት (ጂፕሲዎች-2)
ሶስት ስብሰባዎች
ከባድ ጥያቄ
መከረኛ
ትምህርት (ማስቀደስ-2)
Feng Shui ወይም የልብ በሽታ
Chechen ሲንድሮም (o.Viktor, spetsnaz-baba, ታሪክ ቁጥር 5)
ምን ይደረግ? (የድሮ አማኞች)
እነዚህ ዓይኖች ተቃራኒዎች ናቸው (ታሪኮች ተጨምረዋል)
በጦርነቱ ውስጥ አልተሳተፍኩም…
አንደበቴ...ወዳጄ?...

ታሪኮችን እና ድርሰቶችን ቢያነቡም አባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ በይነመረብ (ኦንላይን) ላይ የአባ እስክንድርን ተዛማጅ ከመስመር ውጭ እትሞችን (የወረቀት መጽሃፎችን) ከገዙ እና በመስመር ላይ ምንም ነገር የማያነቡ ጓደኞችዎ ሁሉ እንዲያነቡ ቢያደርግ ጥሩ ነገር ይሆናል (በስኬት ፣ መጀመሪያ አንድ ፣ ከዚያ ሌላኛው) . ይህ ጥሩ ነገር ነው!

አንዳንድ ቀላል ታሪኮችየሩሲያ ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ

ኣብ እስክንድር ቀሊል ሩስያዊ ቄስ፡ ወትሩ ሩስያዊ ሰብኣዊ ታሪኻዊ ታሪኻዊ ምኽንያት፡ ንህዝቢ ህዝባዊ ርክብ ክህልዎም ይግባእ።
- ተወልዷል፣ ተማረ፣ አገልግሏል፣ አግብቶ፣ ሰርቷል (“በብረት ቁርጥራጭ” ላይ ለ10 ዓመታት በመስራት) .. ሰው ሆኖ ቀረ።

አባት እስክንድር ትልቅ ሰው ሆኖ ወደ ክርስትና እምነት መጣ። በጣም የጠፋው ክርስቶስን "ያገናኘው"። እና በሆነ መንገድ በትንሹ siga-siga - ግሪኮች እንደሚሉት, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱን ጥልቅ አቀራረብ ይወዳሉ)፣ በማይታወቅ ሁኔታ፣ ሳይታሰብ - ካህን፣ በዙፋኑ ላይ ያለ የጌታ አገልጋይ ሆነ።

እሱም በድንገት "ድንገተኛ" ጸሐፊ ሆነ. እኔ ብቻ ጉልህ ዙሪያ በጣም ብዙ አየሁ, Providential እና አስደናቂ እኔ "akyn" ቅጥ ውስጥ ቀላል የሩሲያ ሰው ሕይወት ምልከታዎች መመዝገብ ጀመረ. እናም ድንቅ ታሪክ ሰሪ እና በምስጢር ጥልቅ እና ሰፊ ሩሲያዊ ነፍስ ያለው እውነተኛ ሩሲያዊ ሰው በመሆን የክርስቶስን ብርሀን በቤተክርስቲያኑ የሚያውቅ በታሪኮቹ በዚህ አለም ስላለን ውብ ህይወታችን ሩሲያዊ እና ክርስቲያናዊ አተያይ መግለፅ ጀመረ። እንደ ፍቅር ፣ ጉልበት ፣ ሀዘን እና ድሎች ፣ ሁሉንም ሰዎች ከትሑት እድላቸው ለመጥቀም ።

የመጽሐፉ ረቂቅ እነሆ " የሚያለቅስ መልአክ "አባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ስለ ተመሳሳይ

የአባ እስክንድር ብሩህ፣ ዘመናዊ እና ያልተለመደ ጥልቅ ታሪኮች ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች አንባቢዎችን ይማርካሉ። የደራሲው ምስጢር ምንድን ነው? በእውነት። በህይወት እውነት ውስጥ. እንዳናስተውል የተማርነውን - ምቾት የሚሰጠን እና ሕሊናችንን የሚያስጨንቀንን በግልጽ ይመለከታል። እዚህ ግን, በአስተያየታችን ጥላ ውስጥ, ህመም እና ስቃይ ብቻ አይደለም. የማይነገር ደስታ ወደ ብርሃን የሚመራን እዚህ ጋር ነው።

ትንሽ የህይወት ታሪክቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ

"የቀላል ሰራተኛ ጥቅሙ ነፃ ጭንቅላት ነው!"

ከአንባቢዎች ጋር መገናኘት አባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ስለራሱ ትንሽ ተናግሯል።ስለ እምነትህ መንገድ።
- ወታደራዊ መርከበኛ የመሆን ሕልሙ እውን አልሆነም - አባት አሌክሳንደር በቤላሩስ ከሚገኘው የግብርና ተቋም ተመረቀ። ወደ 10 ዓመታት ገደማ የባቡር ሐዲድበባቡሮች አቀናባሪዎች ውስጥ የተለቀቀው ፣ ከፍተኛው የብቃት ምድብ አለው። "የቀላል ሰራተኛ ዋነኛው ጥቅም ነፃ ጭንቅላት ነው", - አባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ልምዱን አካፍሏል. በዚያን ጊዜ, እሱ ቀድሞውኑ አማኝ ነበር, እና ከህይወቱ "የባቡር ሀዲድ መድረክ" በኋላ, በሞስኮ ወደ ሴንት ቲኮን ቲኦሎጂካል ተቋም ገባ, ከዚያም ካህን ተሾመ. ዛሬ አባ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ከኋላው የ11 ዓመት የክህነት አገልግሎት አለው፣ ከሰዎች ጋር የመግባባት ታላቅ ልምድ፣ ብዙ ታሪኮች።

"የሕይወት እውነት እንዳለ"

ከቄስ አሌክሳንደር Dyachenko, ጦማሪ እና ጸሐፊ ጋር የተደረገ ውይይት

"የቀጥታ ጆርናል" አሌክስ_ካህኑ, የአሌክሳንደር ዲያቼንኮ አባት, "በሩቅ" የሞስኮ ክልል ቤተመቅደሶች ውስጥ በአንዱ የሚያገለግል, እንደ ተራ የአውታረ መረብ ብሎጎች አይደለም. በካህኑ ማስታወሻዎች ውስጥ ያሉ አንባቢዎች በእርግጠኝነት በይነመረብ ላይ መፈለግ በማይኖርበት ነገር ይሳባሉ እና ይሸነፋሉ - የሕይወት እውነት እንደ ሆነ እንጂ እንደ ምናባዊ ቦታ ወይም የፖለቲካ ክርክር አይደለም።

አባት አሌክሳንደር ቄስ የሆነው በ 40 ዓመቱ ብቻ ነበር ፣ በልጅነቱ መርከበኛ የመሆን ህልም ነበረው ፣ በቤላሩስ ከሚገኘው የግብርና ተቋም ተመረቀ። ከአሥር ዓመታት በላይ በባቡር ሐዲድ ላይ ቀላል ሠራተኛ ሆኖ ሠርቷል. ከዚያም በኦርቶዶክስ ቅዱስ ቲኮኖቭስኪ ውስጥ ለመማር ሄደ የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ፣ የተሾመው ከ11 ዓመታት በፊት ነው።

የአባ እስክንድር ሥራ - በጥሩ ሁኔታ የታለሙ የሕይወት ንድፎች - በኢንተርኔት ላይ ታዋቂ ናቸው እና እንዲሁም በየሳምንቱ "የእኔ ቤተሰብ" ውስጥ ይታተማሉ. እ.ኤ.አ. በ 2010 የ "ኒኬያ" አዘጋጆች 24 ድርሰቶችን ከካህኑ ላይቭ ጆርናል መርጠዋል እና "የሚያለቅስ መልአክ" የተሰኘውን ስብስብ አወጡ. ሁለተኛ መጽሐፍም እየተዘጋጀ ነው - በዚህ ጊዜ ጸሐፊው ራሱ በውስጡ የሚካተቱትን ታሪኮች ይመርጣል. አባት አሌክሳንደር ስለ ሥራው እና ስለወደፊቱ ዕቅዶች ለ Pravoslavie.ru ፖርታል ተናግሯል

- በ LiveJournal ላይ ባሎት ታሪኮች በመመዘን ወደ ክህነት ያደረጋችሁት መንገድ ረጅም እና ከባድ ነበር። ለመጻፍ መንገዱ ምን ይመስል ነበር? በይነመረብ ላይ ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ ለማተም ለምን ወሰንክ?

እንዳጋጣሚ. እኔ “ቴክኒካል” ሰው እንዳልሆንኩ መቀበል አለብኝ። ነገር ግን ልጆቼ በሆነ መንገድ እኔ ከዘመኑ ጀርባ እንደሆንኩ ወሰኑ እና አንዳንድ ማስታወሻዎችን የምትጽፍበት በይነመረብ ላይ “የቀጥታ ጆርናል” እንዳለ አሳዩኝ።

ግን አሁንም በህይወት ውስጥ በአጋጣሚ ምንም ነገር አይከሰትም. በቅርቡ 50 ዓመቴ ሲሆን ቄስ ከሆንኩ 10 ዓመታት አልፈዋል። እናም ህይወቴን በሆነ መንገድ ለመረዳት አንዳንድ ውጤቶችን ማጠቃለል አስፈልጎኝ ነበር። ሁሉም ሰው እንደዚህ ይደርሳል ወሳኝ ጊዜበህይወት ውስጥ ፣ ለአንድ ሰው - በ 40 ዓመቱ ፣ ለእኔ እዚህ - በ 50 ፣ እርስዎ ምን እንደሆኑ ለመወሰን ጊዜው ሲደርስ። እና ይሄ ሁሉ ቀስ በቀስ ወደ ጽሁፍ ተለወጠ: አንዳንድ ትዝታዎች መጡ, መጀመሪያ ላይ ትናንሽ ማስታወሻዎችን ጻፍኩ, ከዚያም ሙሉ ታሪኮችን ማተም ጀመርኩ. እና ያው ወጣት በ LJ ውስጥ ያለውን ጽሑፍ እንድወስድ ባስተማረኝ ጊዜ “ከመቁረጥ በታች” ፣ ከዚያ ሀሳቤን መገደብ አልቻልኩም…

ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ወደ 130 የሚጠጉ ታሪኮችን እንደጻፍኩ በቅርቡ አስላለሁ ፣ ማለትም ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ በሳምንት ከአንድ ጊዜ በላይ ብዙ ጊዜ እጽፍ ነበር። ይህ አስገረመኝ - እኔ ራሴ ይህን ከራሴ አልጠበቅኩም; የሆነ ነገር ፣ ይመስላል ፣ አንቀሳቅሶኛል ፣ እና ለካህኑ የተለመደው ጊዜ ባይኖርም ፣ አሁንም የሆነ ነገር ለመፃፍ ከቻልኩ ፣ ከዚያ አስፈላጊ ነበር… አሁን እስከ ፋሲካ ድረስ እረፍት ለመውሰድ እቅድ አለኝ - እና ከዚያ እናያለን . የሚቀጥለውን ታሪክ ልጽፍ ወይም እንደማልጽፍ በፍፁም አላውቅም። ፍላጎት ከሌለኝ ፣ ታሪክ የመናገር ፍላጎት ከሌለኝ ፣ ሁሉንም በአንድ ጊዜ እተወዋለሁ።

- ሁሉም ታሪኮችዎ የተፃፉት በመጀመሪያው ሰው ነው. የሕይወት ታሪክ ናቸው?

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-የተገለጹት ሁነቶች ሁሉ እውነት ናቸው። ነገር ግን የዝግጅት አቀራረብን በተመለከተ, በመጀመሪያው ሰው ውስጥ ለመጻፍ በሆነ መንገድ ወደ እኔ የቀረበ ነበር, ምናልባት በተለየ መንገድ ማድረግ አልችልም. ለነገሩ እኔ ጸሐፊ አይደለሁም የመንደር ቄስ እንጂ።

አንዳንድ ሴራዎች በእውነቱ ባዮግራፊያዊ ናቸው ፣ ግን ይህ ሁሉ በእኔ ላይ ስላልሆነ ፣ እኔ በስም ስም እጽፋለሁ ፣ ግን በካህን ስም። ለእኔ፣ እያንዳንዱ ሴራ በጣም አስፈላጊ ነው፣ በግሌ በእኔ ላይ ባይደርስም - ለነገሩ፣ እኛም ከምእመናን እና ከህይወታችን ሁሉ እንማራለን ...

እና በታሪኮቹ መጨረሻ ላይ ሁል ጊዜ አንድ መደምደሚያ (የፅሁፉን ሥነ ምግባር) እጽፋለሁ ፣ ይህም ሁሉም ነገር በቦታው እንዲቀመጥ ነው። አሁንም ማሳየት አስፈላጊ ነው: ይመልከቱ, ወደ ቀይ ብርሃን መሄድ አይችሉም, ግን ወደ አረንጓዴው መሄድ ይችላሉ. የእኔ ታሪኮች በዋናነት ስብከት ናቸው...

- ለምንድነው ለስብከት እንደዚህ አይነት አዝናኝ የእለት ተእለት ታሪኮችን በቀጥታ የመረጡት?

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-ስለዚህ ማንም ሰው ኢንተርኔት ያነበበ ወይም መጽሐፍ የከፈተ, አሁንም እስከ መጨረሻው ያንብቡት. ወደ አንዳንድ ቀላል ሁኔታዎች ፣ እሱ ችላ ብሎ ይጠቀምበት ነበር። ተራ ሕይወት፣ ደስ ይለው ነበር ፣ ትንሽ ነቃ። እና፣ ምናልባት፣ በሚቀጥለው ጊዜ፣ ራሱ ተመሳሳይ ክስተቶች ሲያጋጥመው፣ ወደ ቤተ መቅደሱ ይመለከታል...

ብዙ አንባቢዎች ካህናቱን እና ቤተክርስቲያንን በተለየ መንገድ ማስተዋል እንደጀመሩ ገለጹልኝ። ደግሞም ብዙውን ጊዜ ለሰዎች ቄስ እንደ ሐውልት ነው. ወደ እሱ መቅረብ የማይቻል ነው, ወደ እሱ መቅረብ ያስፈራል. እናም በእኔ ታሪክ ውስጥ የሚሰማቸው ፣ የሚጨነቁ ፣ ስለ ምስጢሩ የሚነግራቸው ህያው ሰባኪ ካዩ ፣ ምናልባት በኋላ በሕይወታቸው ውስጥ የተናዛዡን አስፈላጊነት ወደ መገንዘብ መምጣት ቀላል ይሆንላቸዋል ...

ከፊት ለፊቴ ከመንጋው የተወሰኑ ሰዎችን አላየሁም ... ነገር ግን ወጣቶቹ እንዲረዱት ብዙ ተስፋ አለኝ።

ወጣቶች ዓለምን ከእኔ ትውልድ ሰዎች በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ። የተለያዩ ልማዶች፣ የተለያየ ቋንቋ አላቸው። እርግጥ ነው፣ በቤተመቅደስ ውስጥ በሚደረግ ስብከት ላይ ምግባራቸውን ወይም አገላለጾቻቸውን አንቀዳም። በአለም ላይ ባለው ስብከት ላይ ግን በነሱ ቋንቋ ትንሽ መናገር የምትችል ይመስለኛል!

- የሚስዮናዊ መልእክትህን ፍሬ አይተሃል?

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-እውነት ለመናገር ብዙ አንባቢዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ ምንም ሀሳብ አልነበረኝም። አሁን ግን አለ። ዘመናዊ መገልገያዎችእውቂያዎች፣ በብሎግዬ ላይ አስተያየቶችን ይጽፋሉ፣ ብዙ ጊዜ ደደብ፣ እና ታሪኮቼ የሚታተሙበት ቤተሰቤ ለሚባለው ጋዜጣ ደብዳቤም እቀበላለሁ። እነሱ እንደሚሉት ጋዜጣው “ለቤት እመቤቶች” የሆነ ይመስላል ፣ በዕለት ተዕለት ኑሮ ፣ በልጆች ፣ በቤተሰብ ችግሮች የተጠመዱ ተራ ሰዎች ያነባሉ - እና ከእነሱ ግብረ መልስ ስላገኘሁ ለእኔ በጣም አስደሳች ነበር ። ታሪኮች ቤተክርስቲያን ምን እንደሆነች እና እሷ ምን እንደሆነ እንዳስብ አድርገውኛል።

- ሆኖም ፣ በይነመረብ ላይ ፣ ስለ ምንም ነገር ቢፅፉ ፣ በጣም ጥሩ ያልሆኑ አስተያየቶችን ማግኘት ይችላሉ…
አባት እስክንድር፡-አሁንም ምላሽ እፈልጋለሁ። ያለበለዚያ ለመጻፍ ፍላጎት የለኝም…
- በቤተክርስቲያን ውስጥ ካሉ መደበኛ ምእመናን ስለጻፉት ምስጋና ሰምተው ያውቃሉ?
አባት እስክንድር፡-እነሱ ፣ እኔ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ታሪኮችን እንደምጽፍ አያውቁም - ከሁሉም በላይ ፣ ከእነሱ የተሰሙ የሕይወት ታሪኮች በብዙ መንገዶች አንድ ነገር እንድጽፍ ያደርጉኛል!

- እና እነሱ ካለቁ አዝናኝ ታሪኮችከህይወት ተሞክሮ ፣ አልቋል?

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-አንዳንድ በጣም ተራ ሁኔታዎች በጣም ከልብ ናቸው - እና ከዚያ እጽፋቸዋለሁ። አልጽፍም ዋናው ሥራዬ ክህነት ነው። እንደ ቄስ ሥራዬ እስካል ድረስ፣ እየጻፍኩ ነው። ነገ ሌላ ታሪክ እጽፋለሁ - አላውቅም።

ከኢንተርሎኩተር ጋር በታማኝነት መነጋገር ያህል ነው። ብዙ ጊዜ ማኅበረ ቅዱሳን ከቅዳሴ በኋላ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ይሰበሰባል፣ በእራትም እያንዳንዱ በተራው አንድ ነገር ይነግራል፣ ችግሮችን ይካፈላል፣ ወይም ሐሳብ ይለዋወጣል፣ ወይም ደስታ - ስብከቱ ከደረሰ በኋላ እንዲህ ያለ ስብከት።

- እርስዎ እራስዎ ለአንባቢው ይናዘዛሉ? የመጻፍ ሥራ በመንፈሳዊ ያጠነክራል?

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-አዎን, እራስዎን እንደከፈቱ ይገለጣል. እየዘጋህ ብትጽፍ ማንም አያምንምህም። እያንዳንዱ ታሪክ ታሪኩ የሚነገርለትን ሰው ፊት ይይዛል። የሚያስቅ ከሆነ ደራሲው ራሱ ይስቃል፣ ያሳዝናል፣ ያኔ ያለቅሳል።

ለእኔ, የእኔ ማስታወሻዎች ስለ ራሴ ትንታኔ ናቸው, አንዳንድ ድምዳሜዎችን ለመሳል እና ለራሴ እንዲህ ለማለት እድል ነው: እዚህ ልክ ነዎት, እና እዚህ ተሳስተዋል. የሆነ ቦታ ይህ እርስዎ ያስቀየሟቸውን ሰዎች ይቅርታ ለመጠየቅ እድል ነው, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ይቅርታ መጠየቅ አይቻልም. ምናልባት አንባቢው በኋላ ምን ያህል መራራ እንደሆነ ይገነዘባል, እና በየቀኑ የምንሰራቸውን አንዳንድ ስህተቶች አይደግሙም, ወይም ቢያንስ ስለ እሱ አያስቡ. ወዲያውኑ አይፍቀድ, በዓመታት ውስጥ እንዲያስታውስ - እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ. ምንም እንኳን በህይወት ውስጥ በተለየ መንገድ ቢከሰትም, ምክንያቱም ምን ያህል ሰዎች ሁል ጊዜ ይሰበሰባሉ, እና ወደ ቤተመቅደስ ፈጽሞ አይመጡም. እና የእኔ ታሪኮች የተነገሩት ለእነሱም ነው።

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡- መጽሐፍ ቅዱስ . በየቀኑ ካላነበብነው ወዲያውኑ እንደ ክርስቲያን እንሆናለን። በራሳችን አእምሯችን እየኖርን ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ እንጀራ ካልበላን ሌሎቹ መጽሐፎቻችን ሁሉ ትርጉማቸውን ያጣሉ!

ለማንበብ አስቸጋሪ ከሆነ፣ እያንዳንዱ ሰበካ፣ ተስፋ አደርጋለሁ፣ እንደሚያካሂድ፣ ወደ ቤተመቅደስ ለመምጣት ሰነፍ አትሁኑ። የሳሮቭ ሴራፊምበየቀኑ ማንበብ ወንጌልበልቡ ቢያውቅም ምን እንላለን?

እኛ ካህናት የምንጽፈው ነገር ሁሉ ይኸውና - ይህ ሁሉ ሰው ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ እንዲጀምር መገፋፋት አለበት። በዚህ ውስጥ ዋናው ተግባርመላው ቤተ ክርስቲያን ልቦለድእና ጋዜጠኝነት.

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-እንግዲህ፣ በመጀመሪያ፣ የቤተ ክርስቲያናችንን ቤተ መጻሕፍት እንሰበስባለን፤ የሚያመለክተው ሁሉ የሚፈልገውን ነገር የሚያገኝበት፣ እና ዘመናዊ የሆነ፣ ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን ለማንበብም አስደሳች ነው። ስለዚህ ምክር ለማግኘት, እና ስለ ስነ-ጽሑፍም, ወደ ካህን ለመዞር አያፍሩ.

በአጠቃላይ፣ ተናዛዡን ለማግኘት መፍራት አያስፈልግም፡ በእርግጠኝነት አንድን ሰው መምረጥ አለቦት፣ ምንም እንኳን እሱ ብዙ ጊዜ ቢበዛበት እና አንዳንዴም “ያቦራሽዎታል”፣ ነገር ግን አሁንም ወደ ተመሳሳይ ቄስ ቢሄዱ የተሻለ ነው። - እና የግል ግንኙነት ቀስ በቀስ ይመሰረታል ከእሱ ጋር ግንኙነት .

አባ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ

አባት አሌክሳንደር አቭዲዩጂን

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ፡-አንዱን ብቻ መምረጥ ከባድ ነው። በአጠቃላይ፣ ከእድሜ ጋር፣ ትንሽ ልብ ወለድ ማንበብ ጀመርኩ፣ መንፈሳዊ መጽሃፎችን ማንበብ ማድነቅ ጀመርክ። ግን በቅርቡ ለምሳሌ, እንደገና ተከፈተ "ጎረቤትህን ውደድ"- እና ይህ ያው ወንጌል መሆኑን አየሁ ፣ ዓለማዊ ብቻ የተገለጠ…

ከቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ጋር
ተናገሩ አንቶኒና ማጋ- የካቲት 23 ቀን 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

የመጀመሪያው መጽሐፍ, የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ, በካህኑ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ " የሚያለቅስ መልአክ "በማተሚያ ቤት "ኒኬያ", ሞስኮ, 2011, 256 ፒ.ኤም., m / o, የኪስ ቅርጸት የታተመ.
አባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ እንግዳ ተቀባይ አለው። ብሎግ ይማሩ- alex-the-priest.livejournal.com በበይነመረብ ላይ።

ይህ መጽሐፍ ስለ ምንድን ነው?

እና በ 90 ዎቹ ውስጥ, ከሚወዱት ጋር እና አፍቃሪ ባል- ካህኑ ቤተ መቅደሱን ከፍርስራሹ እንዲመልስ ለመርዳት. የ Nadezhda Ivanovna ሁሉም ትውስታዎች በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ተመዝግበው በመፅሃፍ ውስጥ ተቀምጠዋል, በተግባር ያልተነካ. እና ሌሎች ታሪኮች በእነዚህ መዝገቦች ላይ - ምዕመናን እና አባ እስክንድር ራሱ "የተጣበቁ" ይመስላሉ። በጣም ደስተኛ እና አሳዛኝ…

ሙሉ በሙሉ አንብብ

ይህ መጽሐፍ ስለ ምንድን ነው?
በታሪኩ መሃል አባ እስክንድር የሚያገለግሉበት በቭላድሚር ክልል ውስጥ ከሚገኙት የቤተ ክርስቲያን ምዕመናን መካከል የአንዱ እጣ ፈንታ ነው። ብዙ ከባድ፣ አሳዛኝ ነገሮች በእጣዋ ላይ ወድቀው ነበር፡ የተራበ ልጅነት ከአብዮቱ በኋላ በሩቅ መንደር፣ ጦርነት፣ ውድመት፣ የቤተክርስቲያን ስደት፣ ኪሳራ አንዲት ሴት ልጅከዚያም የልጅ ልጅ...

ነገር ግን ሁሉም ፈተናዎች ቢኖሩም, ስለ ታሪኩ ጀግና, ናዴዝዳዳ ኢቫኖቭና, ህይወቷ አሳዛኝ እና ደስተኛ ያልሆነች ሰው እንደሆነች መናገር አይችሉም. በድሃ ግን በጣም ተግባቢ በሆነ አማኝ ቤተሰብ ውስጥ ያደገችው፣ ከልጅነቷ ጀምሮ ያንን ደስታ በልቧ ተሸክማ ስለኖረች ለእያንዳንዱ ቀን ጌታን አመሰገነች፣ ይህም ሁሉን እንድትቋቋም ብርታት ሰጣት።

እና በ90ዎቹ ውስጥ፣ ከምትወደው እና ከሚወደው ባለቤቷ ጋር፣ ካህኑ ቤተ መቅደሱን ከፍርስራሹ እንዲመልስ ረድታዋለች። የ Nadezhda Ivanovna ሁሉም ትውስታዎች በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ተመዝግበው በመፅሃፍ ውስጥ ተቀምጠዋል, በተግባር ያልተነካ. እና ሌሎች ታሪኮች በእነዚህ መዝገቦች ላይ - ምዕመናን እና አባ እስክንድር ራሱ "የተጣበቁ" ይመስላሉ። ደስተኛ እና በጣም አሳዛኝ ፣ አስቂኝ እና ዘግናኝ ፣ የመጽሐፉን ሁለተኛ መስመር ይመሰርታሉ - ስኮሊያ - ማለትም። የኅዳግ ማስታወሻዎች.

ይህ መጽሐፍ ለማን ነው?
የጸሐፊውን ቅን ንግግሮች ለሚያደንቁ፣ እውነተኛ የሰው ታሪኮችን፣ ሙቀት፣ ማጽናኛ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለሰዎች ፍቅር ከስድ ንባብ ለሚጠብቁ።

ይህንን መጽሐፍ ለማተም ለምን ወሰንን?
በመጀመሪያ, በአባት አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ስለተጻፈ. ይህ ደግሞ ሁል ጊዜ ለአንባቢዎች ደስታ ነው ምክንያቱም በመፅሃፍ ገፆች ላይ እንኳን ሳይቀር ምእመናኑን በጥልቅ እና በርህራሄ ከሚወድ እውነተኛ ካህን ጋር የሚደረግ ስብሰባ ለብዙዎች እምነት እና መጽናኛ ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ምክንያቱም, ላይ ጽሑፎች በብዛት ቢኖሩም የመጽሐፍ መደርደሪያ፣ በእውነት ህያው ፣ ለሁሉም ሰው የቀረበ ሞቅ ያለ ቃል አሁንም ብርቅ ነው። አባት እስክንድር እንደዚህ አይነት ቃል እንዴት እንደሚሸከም ያውቃል.

የመጽሐፉ "Zest".
"Scholia" ያልተለመደ ታሪክ ነው: በውስጡ ራሱን የቻለ እና የተዋሃደ, በእውነቱ, ታሪኮች, ስለ ካህኑ ስለ ምዕመናኑ, ስለ ጓደኞቹ, ስለራሱ እና ስለ ዘመዶቹ ስለ ካህኑ ታሪኮች የመረዳት አይነት ናቸው, በሌላ የትረካ መስመር ላይ ዝርዝር ማብራሪያ ነው. - የ Nadezhda Ivanovna ማስታወሻ ደብተር, በጣም ያላት አማኝ ሴት አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ. መስመሮቹ እንደ ክሮች ወደ አንድ ነጠላ ሙሉ፣ ገላጭ ናቸው። አስገራሚ ግንኙነቶችፍፁም ባዕድ በሚመስሉ ሰዎች መካከል ያለው - በቤተሰብ ግንኙነት ያልተገናኙ፣ በሚኖሩበትም ጭምር የተለየ ጊዜ- ነገር ግን "ጻድቃን ለዘላለም መታሰቢያ ውስጥ ይሆናሉ."

ስለ ደራሲው
ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ - የሩስያ ካህን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንለቲኪቪን አዶ ክብር የቤተ መቅደሱ ሬክተር የአምላክ እናትበኢቫኖቮ መንደር, ቭላድሚር ክልል. ከኦርቶዶክስ የቅዱስ ቲኮን ተቋም ተመረቀ። የነገረ መለኮት ባችለር። በሚስዮናዊነት እና ትምህርታዊ ሥራ ላይ በንቃት ተሰማርቷል። በሁሉም-ሩሲያኛ ሳምንታዊ "የእኔ ቤተሰብ" ውስጥ ታትሟል. ቀደም ሲል በኒቂያ የታተሙትን “የሚያለቅሰው መልአክ” እና “በብርሃን ክበብ ውስጥ”ን ጨምሮ የበርካታ መጽሃፎች ደራሲ።
በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሕትመት ምክር ቤት እንዲሰራጭ የተፈቀደ IS Р15-507-0385.

ደብቅ

በግሪክ "ስኮሊያ" የሚለው ቃል "አስተያየቶች, የኅዳግ ማስታወሻዎች" ማለት ነው. እና በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ስኮሊያን በመርዳት ፣ ተንታኞች አሰላሰሉ የጥበብ ስራዎች- ስለዚህ ለምሳሌ ስኮሊያ ወደ ሆሜር "ኢሊያድ" ወደ እኛ ወርደዋል. በካህኑ እጅ ታዋቂ ጸሐፊአሌክሳንድራ ዲያቼንኮ በአንድ ወቅት ለካህኑ የተረሳውን ጥንታዊ ዘውግ ለማደስ ወደ ሃሳቡ እንዲመራ የሚያደርግ ጽሑፍ ሆኖ ተገኝቷል። “Scholia” የተባለው መጽሐፍ እንደዚህ ነው። ስለ ሰዎች ቀላል እና ውስብስብ ታሪኮች.

ሁለት ጥቅጥቅ ያሉ ፣ በእጅ የተፃፉ ፣ ማስታወሻ ደብተሮች በምእመናኑ ግሌብ ወደ ካህኑ አመጡ - የቀድሞዋ እመቤት ናዴዝዳ ኢቫኖቭና የምትባል አሮጊት ሴት ከሞተች በኋላ የገዛችውን በአፓርታማው ሜዛኒን ላይ አገኘ ። የእርሷን የሕይወት ታሪክ ማስታወሻዎች ይዘዋል። ከጦርነቱና ከልጇ ሞት የተረፈችው ሴት፣ በአስደሳችና በሚያሳዝን ሁኔታ ተሞልታ የኖረችው ረጅም፣ አስቸጋሪ ሕይወት፣ እንደ ዶቃ፣ የጸሐፊው ነጸብራቅ የታጠቀበት፣ እንደ ማሚቶ የሚመስል የትረካ ክር ሆኗል። በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ የተጻፈው ።

ለምሳሌ ፣ ናዴዝዳዳ ኢቫኖቭና ባልተጠበቀ ሁኔታ ለሁሉም ሰው እና ለራሷ እንኳን ፣ ወደ ፊልም እና ዳንስ የምትሄድበትን ቆንጆ ሰው ሳይሆን ጓደኛ የነበራትን ወንድ እንዴት እንዳገባች ታስታውሳለች ፣ ግን እሱ ወይም እሷ በጭራሽ አላደረጉም እና አላደረጉም ። አለመናገር። እናም ትዳሩ ጠንካራ እና ደስተኛ ሆነ, ልክ እንደ እግዚአብሔር እራሱ ሀሳብ አቀረበ ትክክለኛው ውሳኔ. ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ በመጽሐፉ "Scholia. ስለ ሰዎች ቀላል እና ውስብስብ ታሪኮች ”ለዚህ በግጥም ትዕይንት ምላሽ ይሰጣሉ የራሱን ሕይወትከሚስቱ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ትውውቅን በማስታወስ።

Nadezhda Ivanovna ስለ ጽፏል የተማሪ ዓመታትበሞስኮ ከቤተሰቡ ርቆ ያሳለፈው እና ምን ያህል ያስደንቃል ጥሩ ሰዎችከበቧት። አንድ ጊዜ, ለምሳሌ, ከክፍል ጓደኛዋ ከማያውቋቸው ዘመዶች ጋር ለመቆየት በማሰብ ለእረፍት ወደ ሌኒንግራድ ሄደች. እና ልጅቷን በሕይወታቸው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ቢያዩትም የራሳቸው እንደሆኑ አድርገው ተቀበሉት። አባ እስክንድር እንዲህ ይላል። ተመሳሳይ ታሪክ- የቮሮኔዝ ተማሪ ሆኖ የት እንደሚያድር ሳያውቅ የጓደኛውን ጓደኛ በር አንኳኳ - አስገቡት ፣ አሞቀው እና አበሉት። ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ያልተጠበቀ እንግዳ ወደ እነርሱ እንደመጣ በትክክል መረዳት ባይችሉም ።

ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ያልተለመደ ሴራ ንድፍ መፍጠር ችሏል. እነዚህ ታሪኮች ስለ ሰው ደግነት፣ የልብ ሙቀት እና በህይወት ፈተናዎች ውስጥ ጽናት ፣ መጀመሪያ ላይ የተለያዩ የሚመስሉ ፣ በመጨረሻ ፣ በአንድ ጊዜ የበርካታ የሰው ልጆችን እጣ ፈንታ አንድ የሚያደርግ ሙሉ በሙሉ ግልጽ የሆነ ንድፍ ይጨምራሉ። "ስኮሊያ. ስለ ሰዎች ቀላል እና ውስብስብ ታሪኮች ”በዚህ ውስጥ በደስታ እንዲያስቡ ያደርጉዎታል ሰፊ ዓለምእርስ በርሳችን እንግዳ አይደለንም - ይህ ማለት ብቻችንን አይደለንም ማለት ነው።

“የአርብቶ አደር ሥነ ጽሑፍ” እየተባለ የሚጠራው ከሥነ ጽሑፍ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም በሚል ጭፍን ጥላቻ የአባ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ “ስኮሊያ” መጽሐፍን ማንበብ እንደጀመርኩ አምናለሁ። እሱ በእርግጠኝነት በነፍስ መመሪያዎች መጨናነቅ አለበት ፣ በመዳሰስ እና በመዳሰስ ቅጥያ ፣ እንደ “የሌሊት ማርሽማሎው ጅረት ኤተር” ወይም ማርሽማሎው ፣ ለጨቅላ ሕፃናት ጣፋጭ ምግብ።

በእርግጥም የመጽሐፉ የመጀመሪያ ገጾች ፍርሃቶችን አረጋግጠዋል። እዚህ እና እዚያ "ግራጫማ ፀጉር ያላቸው አጎቶች የቢራ ሆድ ያላቸው", ከዚያ "ጀርባዎች, እንደ የተዘረጋ ገመዶች" እና ሌሎች ትናንሽ ቅጥያ የተበላሹ እቃዎች በጥይት የተሞሉ ነበሩ. በተለይ "አንተ" የሚለው ይግባኝ እና የጋራ ወዳጅነት ተስፋ አስገርሞኛል። እንዲህ ያለው ፍላጎት በጸሐፊውና በአንባቢው መካከል ያለውን ርቀት በእጅጉ የሚቀንስ ብቻ ሳይሆን የራስ ለመሆን ከመታገል ይልቅ አለመተማመንን ያስከትላል።

ሆኖም፣ በአስራ ሁለተኛው ገጽ፣ እነዚህ ትችቶች ተሸንፈዋል።

አሁን አንዳንድ መደበኛ ምልከታዎች።

"Scholia" በተሰኘው ድርሰት ውስጥ ደራሲው ጽሑፉን የመቅረጽ ዘዴን ይጠቀማል, በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ. ከዚህም በላይ ድርብ እና ባለሶስት ክፈፍ. ልክ እንደ ሳጥን-ውስጥ-ሳጥን መርህ ነው። ዋናው የትረካ መስመር፣ በራሱ ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ ሚና የተራኪው ይመስላል። ህይወቱ የተፈጠረው በብዙ ሰዎች አካባቢ ነው። በደርዘን የሚቆጠሩ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ በገጾቹ ላይ ይታያሉ - ትልቅ የስሞች ጋላክሲ ፣ እያንዳንዳቸው ዋናው ገጸ ባህሪ ከጥቃቅን ወይም ማክሮ ሴራ ጋር የተቆራኘ ነው። ነገር ግን የተራኪው መስመር በእውነቱ አስተያየት ብቻ ነው ፣ ስኮሊያ ወደ ትረካው ዋና ስብጥር አስኳል - የ Nadezhda Ivanovna Shishova ማስታወሻ ደብተር ፣ በሁኔታዎች ፈቃድ ፣ ተራኪው ብቻ ሳይሆን ተገኝቶ ይነበባል። ነገር ግን በአንዱ ገጸ-ባህሪያትም ጭምር.

ማስታወሻ ደብተር በጣም አስደናቂ ሸራ ነው ፣ የመቶ አመት ታሪክአንድ የገበሬ ቤተሰብ, መነሻው በራቼካ መንደር ውስጥ ነው የሳማራ ክልል. ለእያንዳንዱ የማስታወሻ ደብተር ምዕራፎች የደራሲው ስኮሊያ ፣ “ህዳግ አስተያየት” አለ ፣ እሱም በአንድ መንገድ ወይም በሌላ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ካለው ጋር ይዛመዳል። ይህ ቴክኒክ እየተከሰተ ያለውን ነገር ቀጣይነት ስሜት ይፈጥራል፣ የትርጉም መለስ ብሎ የሚነሳው የበርካታ ታሪኮች ታሪኮች በአንድ ጊዜ መፍታት ምክንያት ነው።

ታዲያ ይህ መጽሐፍ ስለ ምንድን ነው?

ስለ ፍቅር

ስለ ቅርብ እና ሩቅ ስለ ፍቅር። ለዘመዶች እና ለማያውቋቸው። ስለ ሚስት እና ባል ፍቅር። ስለ ወላጅ ፍቅር (የሴት ልጅ ካትያ ታሪክ, ከወላጆቿ በፊት ያመፀች እና የአካል ጉዳተኛ የሆነች). "መዋደድ እና ይቅር ማለት ያጣነው ችሎታ ነው"

መሐሪ ፍቅር በስኮሊያ "በመስኮት ያለች ልጃገረድ" ምዕራፍ ውስጥ አመላካች ነው. ኒና, የካንሰር በሽተኛ, በሆስፒታል ውስጥ በሳይክሎፎስፋሚድ, በአይጦች መርዝ ይታከማል. ተመሳሳይ መርዝ በበረሮዎች ክፍል ውስጥ ተመርቷል. ኒና ውሃ ስለሟጠጠ ውሃ ለማፍሰስ ወደ ማጠቢያ ገንዳ ሄደች እና ሁለት በረሮዎች በተመሳሳይ መንገድ ሲሳቡ አስተዋለች። ሦስቱም ሰውና በረሮዎች ወደ ማጠቢያ መደርደሪያ ይሳባሉ። በረሮዎች አሁን አንድ ሰው ለእነሱ አደገኛ እንዳልሆነ ይገነዘባሉ, እሱ በተመሳሳይ ቦታ ላይ ነው, ጢሙን ያንቀሳቅሱ እና እርዳታ ይጠይቁ: "እርዳታ, ሰው!" ሽፋኑን በማንሳት የፕላስቲክ ጠርሙስ, ኒና ለበረሮዎች ውሃ ታፈስሳለች: - "ተረድቻለሁ. ና ፣ ውሃ ውሰድ ። "እንደ በረሮ ላሉ ፍጥረታት ፍቅር ብታሳዩም ምሕረት እንደ ቁልፍ ነው" ሲል ደራሲው ጠቅለል አድርጎ ገልጿል።

ስለ ገነት

ግምታዊ ሕልም ሳይሆን እውነተኛ ምድራዊ ገነት ከሰው ጋር አብሮ ይመጣል። የልጅነት ገነት ትዝታዎች እንዲህ ያለውን ተስፋ ቢስ ቁማርተኛ፣ ለአካባቢው ስጋት፣ ግዙፍ አጫሽ፣ እንደ Genka Bulygin ከኢሲክ-ኩል ስኮሊያ ቀይ ፓፒዎች ኃላፊ ይለውጣሉ።

“ሳንያ፣ አታምኑም ፣ ሙሉ የፓፒዎች ሸለቆዎች! በራሳቸው ያድጋሉ, ማንም አይዘራቸዉም, - Genka እንደዚህ አይነት ቃላትን ያውቅ ነበር እና ረጅም ሀረጎችን ገነባ. “እንደ በረዶ ተንሳፋፊ የበረዶ ፍሰት ውስጥ ትሮጣና ትጋጫቸዋለህ፣ ከዚያም በቀይ ማዕበሎች ውስጥ ትዋኛለህ። ወንድ ልጅ ሳለህ ፊት ለፊት ይገርፉሃል፣ ስታድግ - በደረት ላይ፣ ከዚያም በእጆችህ ላይ ብቻ። ጀርባህ ላይ ወድቀህ ተኝተህ በቀይ አበባው በፀሐይ እና በታችኛው ሰማይ ላይ ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ ተመልከት። እና ሁሉም ነገር እዚያ የተለየ ነው, ምንም ክፉ የለም, ሌላ አየር አለ, ሌሎች ሰዎች. ደግ ናቸው እና እርስ በርሳቸው ፈገግ ይላሉ…”

ገነት - በተራራማ ሐይቅ ላይ ጥርት ያለ አረንጓዴ ውሃ፣ በቲየን ሻን ተራሮች፣ በተራራማ ጫካዎች፣ በግጦሽ መንጋ ውስጥ፣ ጌንካ ከአባቱ ጋር በያዘው አሳ ውስጥ የተራራ ወንዞች. የልጅነት ጊዜ ምንም ይሁን ምን የገነት ሞዴል ሁልጊዜም በውስጡ ይዘጋጃል ...

ስለ ክህነት

ስኮሊያዎቹ የተጻፉት የመጽሐፉን ደራሲ ቄስ አሌክሳንደር ዲያቼንኮ በመወከል ነው። ከጽሑፉ ላይ የትውልድ አገሩ የቤላሩስ ከተማ ግሮዶኖ እንደሆነ ግልጽ ይሆናል. በወጣትነቱ አዲስ ኪዳንን ለማንበብ "መናፍቃን" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. በአማካሪው ቡራኬ ካህን ሆነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከተንሰራፋው ከተማ ጋር ሊዋሃድ በሚችል መንደር ውስጥ የገጠር ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሆነው አገልግለዋል።

“አንድ ቄስ ልክ እንደ ዶክተር ሰውን ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ እስከ መጨረሻው ቀን ድረስ አብሮ ይሄዳል። ነገር ግን እንደ ሐኪሞች፣ ከሞት በኋላ ያለው ሕልውና ያሳስበናል። ደግሞም በአቅራቢያው ከነበሩት አንዱ ምድራዊውን ዓለም ትቶ መውጣቱ ምንም ለውጥ አያመጣም. የማትሞት ነፍሱ የእኔ ኃላፊነት እንደሆነች ቀጥላለች።

እንደ ዶክተር ሁሉ እያንዳንዱ ቄስ በተለይም የሰበካ ቄስ "የሚረብሽ" ሻንጣ አለው.

"ሳይዘገይ ወደ ፈታኝ ሁኔታ መሮጥ አለብህ። በካሶክ ላይ ወረወረው፣ ቦርሳውን ያዘ - እና ወደፊት። ነገር ግን ሻንጣው እራሱ ምንም አይደለም, በጣም አስፈላጊው የተሞላው ነገር ነው. የማንኛውም ካህን ዋና "የሥራ መሣሪያ" ማጠን እና መስቀሉ ነው። ሳንሱር አዲስ ሊሆን ይችላል, Sofrinsky, ነገር ግን መስቀል አይችልም. ካለፉት ምዕተ-ዓመታት እስከ ዛሬ የማይቋረጥ ወግ የግድ ምስክር መሆን አለበት።

ከምዕራፍ እስከ ምዕራፍ ደራሲው የምእመናኑን ታሪክ ይዳስሳል። ታሪኮቹ እውነት ናቸው, እሱ ራሱ ተሳስቷል, ግልፍተኛ, "ሰው" ያሳያል. በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ “ለእርስዎ የማያውቁት ሰው ብቸኝነት በየቀኑ እና የማይታወቅ ነው። ወደ ቤተ መቅደሱ የሚሄደው እዚያ እንደሚሰማው በማሰብ ነው። ወደ ካህኑ ሲቃረብ, በቤተመቅደስ ውስጥ እንኳን እንደማይመልሱት ሳይረዳው አይቀርም የሞተ ልጅወይም ጤና ማጣት. እሱ ከዚያ በኋላ አይደለም. ጁንግን አላነበብኩም ነገር ግን የሰው ተስፋ መቁረጥ የራሴ ሚዛን አለኝ። እና ወደ ቤተመቅደስ የሚመጡትን እንዴት መርዳት እንደምችል አውቃለሁ። ምንም አትበል ከሱ ጎን ሁነህ ዝም በል። ጌታ የቀረውን ያደርጋል...

ስለ ሞት

የሞት ጭብጥ በትረካው ውስጥ ያልፋል።

"መዝፈን እወዳለሁ። ዝማሬዎቹ በጣም ቆንጆ እና ልብ የሚነኩ ይመስሉኛል። በእነሱ ውስጥ ምንም ተስፋ መቁረጥ የለም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሰው ነፍስ ወደ ቤት መመለስ ደስታ, እና የሚወዷቸው ሰዎች ሀዘን አለ. ይህ መለያየት ጊዜያዊ ነው፡ ሁላችንም እንደገና የምንገናኝበት ቀን ይመጣል፣ እናም የመዝሙሩ ቃል ተስፋን ያነሳሳል።

ሞት እንደ ፈተና በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ እያንዳንዱን ጀግና ይነካል። የሞት ዑደት አለ. ወላጆች ለልጆቻቸው ሞት ምስክሮች ናቸው። ልጆች የወላጆቻቸውን ሞት ይመሰክራሉ። ሞት በተለያየ መንገድ በታየ ቁጥር እያንዳንዱ የሰው ልጅ ታሪክ የራሱ ሞት አለው። በድንገት ወይም በቸልተኝነት (ልጆች በበረዶ ውስጥ ሰምጠዋል), ለረጅም ጊዜ ህመም ("ዛሬ ገነት በካንሰር በሽተኞች ተሞልታለች"), ያለ ህመም. የበሰበሰ የሰው ሥጋ ሽታ ("ሰው ይሸታል") በብርሃን እና በበረዶ ውስጥ. በመጨረሻው ስንብት ላይ ነፍስ በርግብ መልክ ከአንድ ጊዜ በላይ ትታያለች።

የዛሬው ሞት እንደቀድሞው አይደለም።

ቀደም ሲል ከልጅነታቸው ጀምሮ ለሞት ይዘጋጁ ነበር - በመንደሩ ውስጥ ያሉ የቀድሞ ልጆች የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ይጫወቱ ነበር. አንድ አሻንጉሊት ከአሻንጉሊት ላይ ተንከባለሉ, "ማይኮልኒክ" (የክርን ሳጥን) ውስጥ አስቀመጡት. ወንዶቹ የሞተውን ሰው ተሸክመው ነበር, እና ልጃገረዶች አዝነዋል. ዋናው ነገር ዓይናፋር መሆን አልነበረም, ነገር ግን እርስዎ እና የሞተው ሰው ብቻ እንዳሉ ለመረዳት እንጂ ሌላ ማንም የለም.

የሞት ቅድመ-ግምት ነበር። አንድ ሰው ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ሄዶ ንጹህ ሸሚዝ ለብሶ ሁሉንም ሰው ለመሰናበት ጠርቶ በአዶዎቹ ስር ተኛ። ነፍስ ከምድራዊ ህይወት ለመውጣት እየተዘጋጀች ነበር። አሁን፣ ደራሲው፣ “ነፍሶች ከውስጣችን የበለጠ እየተጎተቱ ነው” ብሏል። የተደበቁ ጥልቅ ልቅሶዎች፡-

ውድ ወንድሜ ኮሊያ!

በእርስዎ ክፍል ውስጥ ተሰብስበዋል

ለታማኝ ድግስ አይደለም, ግን ለሠርግ አይደለም.

እና እርስዎን ለማየት መጥተናል

በመጨረሻው መንገድህ ላይ።

ወይ ኦ…

ስለ ትናንሽ ተግባራት ስኬት

ከፊታችን የህይወት ታሪክ አለ። የሰው ሕይወት. በመጽሐፉ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የአትክልት ቦታውን በጸጥታ በማልማት በተለመደው መደበኛ ስራ ላይ ተሰማርቷል. ገና በለጋ ሰአታት ውስጥ መቅደሱን በድምቀት ለማየት የእለት ተእለት ስራውን ይጀምራል። (ስለዚህ አባ ፓቬል, ለምሳሌ, ጠርሙሶችን ይሰበስባል, በተጠራቀመው ገንዘብ ገዳማትን እና አብያተ ክርስቲያናትን ለማደስ በቆሻሻ ውስጥ ይቆፍራሉ). አንድም ጀግኖች ከሥራው አይሸሹም ፣ ከሱ በላይ አይነሱም ። በግንዛቤ ውስጥ, የመጨረሻውን ተግባር እውቅና - እራስን ማልማት, አንድ አስፈላጊ ነገር ይከሰታል - በዕለት ተዕለት ትርጉም ውስጥ ማካተት. በአጠቃላይ እና ጥቅጥቅ ባለው ህይወት ውስጥ የሚሰለፉ ትናንሽ የዕለት ተዕለት ትርጉሞች።

ስለ ጻድቃን

የትናንሽ ሥራዎች ፍጥረት - ይህ የጻድቃን ማንነት አይደለምን? እና እንደገና ስለ አትክልቱ;

“ምድራችን ለእግዚአብሔር ምን እንደ ሆነች ለራስህ ፍረድ? አዎ፣ ከእኔ ጋር አንድ አይነት የአትክልት ቦታ አንብብ። ምድር ፍሬ እንድታፈራ ምን ያህል መሥራት እንዳለብህ ታውቃለህ? እና ይህ ከባድ የጉልበት ሥራ ምንድነው? አዎን ሁሉም ለጻድቃን አዝመራ ነው። የሰው ነፍሳት. እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይሰራል። እንደዚህ ያለ "አትክልት" እዚህ አለ. ዓመቱን ሙሉ"! የእግዚአብሔር ገነት የጻድቃንን ምርት ማፍራት ሲያቆም ያን ጊዜ ዓለም ያበቃል። በእሱ ላይ ብዙ ጉልበት ማባከን ምንም ፋይዳ የለውም…”

ስለ ጻድቃን ከተነጋገርን, ስለ አንድሬ ኩዝሚች ሎጊኖቭ ስለ "ሾሊያ" ጀግኖች ስለ አንዱ በበለጠ ዝርዝር ሊነገር ይገባል. የ "አያት" የህይወት ታሪክ የልጅ ልጁ ናዴዝዳ ኢቫኖቭና ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ከብዙ ገጾች ጋር ​​በጥሩ ሁኔታ የሚስማማ ይመስላል. ሆኖም ፣ እሱ ፣ እሱ ፣ ባለ መናፍስት እና የጸሎት መጽሐፍ ፣ ትረካው በማይታይ ሁኔታ የሚሽከረከርበት ዘንግ የሆነው ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ እሱ በቀጥታ ከእሱ ጋር ያልተገናኘ ይመስላል። ደራሲው በድብቅ ያስባል ስለ እሱ ነው። እና፣ እኔ እንደማስበው፣ እሱ፣ አንድሬ ሎጊኖቭ፣ ጻድቅ ሰው እና የክርስትና እምነት ተናዛዥ፣ “ስኮሊያስ”ን ለመጻፍ ያነሳሳው እሱ ነበር።

ከልጅነት ጀምሮ ስለ ምንኩስና ማለም ፣ በአርዛማስ አውራጃ የሳሮቭ ገዳም ተናዛዥ አስተያየት ፣ አባ አናቶሊ ፣ አንድሬ ኩዝሚች ለማግባት ተገደደ። ሴት ልጁን አሳድጎ ከ 1917 እስከ 1928 ድረስ የደከመበት በመንደሩ ዳርቻ ላይ ለራሱ በረሃ ቆፈረ ። ለሶስት አመታት ሙሉ በሙሉ ተገለለ፣ማንንም አያይም፣ማንንም አያወራም፣ነገር ግን ይጸልያል እና ቅዱሳት መጻህፍትን እያነበበ በቀን 300 ስግደትን ያደርጋል። ሚስቱ በሩ ላይ ምግብ ትተውለት ነበር።

ወቅት የስታሊን ጭቆናዎች“በረሃው ተዘርፏል፣ ቁልፉ ተሰብሯል፣ የፖም ዛፎች ተቆረጡ፣ ትልቁ መስቀል መንገድ ላይ ቆመ - ቆረጡት። አንድ የፓርቲው አባል ክፍሉን ወደ ጓሮው ወስዶ በረት ሠራ። ሆኖም አያቱ ለማምለጥ ችሏል - ለብዙ ዓመታት ቤተሰቡ ከስደት በቤቱ ውስጥ ይጠብቀዋል። ታላቅ ነገር እያጋጠመው ነው። የአርበኝነት ጦርነትበሰማንያ ስድስት ዓመታቸው አረፉበት ወደ ስልሳ አንደኛው ዓመት መጣ።

የአንድሬ ኩዝሚች ሎጊኖቭ ምስል በመጽሃፉ ውስጥ የቅዱስ ስጦታ እና የመጽናናት ተሰጥኦ ያለው የቅዱስ ምስል ሆኖ ይታያል. ሁሉም ሰው ምክር ለማግኘት ወደ አያቱ ቀረበ እና ለሁሉም አስፈላጊውን ትምህርት ሰጠ፣ ይህም አስፈላጊ በሆነው የወንጌል ትእዛዝ ላይ የተመሰረተ ነው።

"በእግዚአብሔር ታምናለህን?" ብሎ የሚጠይቅ ሁሉ - አትፍራ እና በድፍረት መልስ: "አዎ, አምናለሁ!" እግዚአብሔርም አይተዋችሁም። በሥራ ላይ ከደረጃ ዝቅ ከተደረጉ ወይም ከተባረሩ, እግዚአብሔር አይሄድም, ነገር ግን የበለጠ በተሻለ ሁኔታ ያዘጋጃል. ወይም፡ “ራስህን ከሌሎች በላይ አታድርግ። ከሁሉም ተማር። በሥራ ላይ, ሁሉንም ነገር በልብ ያድርጉ. ታማኝ ሁን፣ አለቆቻችሁን ስማ፣ የሚነግሯችሁን ሁሉ አድርጉ። ነገር ግን ከክርስቶስ ትእዛዛት ጋር የሚጋጭ ሕገ ወጥ ነገር መጠየቅ ከጀመሩ አታድርጉት።

ስለ ታሪካዊ ጊዜ

በመጽሐፉ በአራት መቶ ገፆች ላይ ክስተቶች በተለያዩ የአንድ ቤተሰብ ትውልዶች ውስጥ ያልፋሉ። የሩሲያ ታሪክ. መፈናቀል፣ ረሃብ፣ ስደት፣ ቼኪስቶች፣ ስብስብነት፣ ጭቆና፣ ጦርነት፣ ማቅለጥ፣ መቀዛቀዝ፣ ዘጠና ዓመታትን መጨፍጨፍ… ሰዎች የተለየ ባህሪ አላቸው። አንዳቸውም አሸናፊዎች አይደሉም. ማንም አልተሸነፈም። አንድም የውግዘት ቃል አልተነገረም - በባለሥልጣናት ላይም ሆነ በገዳዮቹ ላይ። በመጽሐፉ ውስጥ ምንም አሉታዊ ቁምፊዎች የሉም. ናዴዝዳ ኢቫኖቭና ወይም ሽማግሌ አንድሬ ወይም በመጽሐፉ ውስጥ ያሉ ሌሎች ገፀ-ባህሪያት እራሳቸውን የነባሩ መንግስት ጠላት አድርገው አይቆጥሩም። የሚሆነውን ነገር ሁሉ እንደ የማይቀር፣ የተሰጠ፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እና እራሳቸውን እና ዘመዶቻቸውን ለማዳን እድል እንደሆነ ይገነዘባሉ።

“አያት የትኛውም ኃይል ከእግዚአብሔር እንደሆነ ነግሮናል። እንደዚያ መሆን አለበት, እና በእኛ ላይ የተመካ አይደለም. ነገር ግን ምንም አይነት ሃይል ቢኖርህ እግዚአብሔርን በፍጹም አትካድ። ትዝ ይለኛል ትልቅ ሰው ሳለሁ እናቴ አስተማረች፡ አምላክ አለ ወይ ብለህ ከተጠየቅክ አለ በለው።

“ሁልጊዜ በእግዚአብሔር አምናለሁ። ሁልጊዜ ጠዋት እና ማታ እጸልይ ነበር፣ ወደ ፈተና ስሄድ እጸልይ ነበር ወይም አንድ ሀላፊነት ሳደርግ እጸልይ ነበር። ጠረጴዛው ላይ ስትቀመጥ ጸለየች፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ለራሷ። የውስጥ ሱሪዋ ላይ በፒን የታሰረ መስቀል ለብሳ የህክምና ምርመራ ወይም የአካል ማጎልመሻ ትምህርት ከመውሰዷ በፊት ሽንት ቤት ገብታ ነቅላ ወጣች።

የትምህርት ቤት ልጆች ለፋሲካ ወደ ቤተ ክርስቲያን የመጡትን ሰዎች ስም በቦርዱ ላይ አስቀምጠዋል። የሳራቶቭ ክልል. ፎቶ: TASS

በእምነት ፅንሰ-ሀሳብ ሀገሪቱ ታጋሽ ፣ መሐሪ እና እስከ ሞኝነት ድረስ የታመነች ትመስላለች። ነገር ግን ይህ ትህትና ማለት መታረቅን፣ ታሪካዊ ትውስታዎችን ሁሉ መርሳት ማለት አይደለም።

“ሰባ ዓመታት ብቻ አለፉ፣ እና ሁሉም ሰው ሁሉንም ነገር ረስቶታል። አዲስ አገርአዳዲስ ጀግኖች ያስፈልጉታል እና አሁን ጎዳናዎች በኤስኤስ ሰው ስም ተሰይመዋል ፣ ለእሱ ክብር እና ቅርስ ሀውልቶች ተሠርተዋል ። ወርቃማ ኮከብጀግና። በኡዝቤኪስታን በገለልተኛ ክፍል ውስጥ፣ ከወረራ በኋላ የተቆረጠ ጭንቅላት ያላቸውን ፒራሚዶች የተወውን አስፈሪውን ታሜርላን ተገንዝበው አከበሩ። ብሄራዊ ጀግና፣ በገንዘቡ ላይ የቁም ሥዕሎቹ ታትመዋል ፣ ሐውልቶች ተሠርተዋል። ሞንጎሊያውያን ጀንጊስ ካንን ያወድሳሉ፣ ​​ፈረንሳዊው ብሩሀት ናፖሊዮንን ያወድሳሉ። እና እርስዎ ያስባሉ: ለምን የውበት ፈጣሪዎችን, ባለቅኔዎችን, አሳቢዎችን, ሳይንቲስቶችን, ዶክተሮችን በመርሳት, ሰዎች በሚያስቀና ጽናት ቃየንን ማክበራቸውን ይቀጥላሉ?

ስለ ዘላለማዊነት

የሾሊየስ ትረካ ዋናው አስኳል የአንድሬ ኩዝሚች ሎጊኖቭ የልጅ ልጅ የሆነችው ናዴዝዳ ኢቫኖቭና ሺሾቫ እውነተኛ ማስታወሻ ደብተር ነው። ሙላቱ በአንባቢው ፊት ይገለጣል የህይወት ድራማየሚወዷቸውን እና ዘመዶቻቸውን በሞት በማጣት (በመጀመሪያ ወላጆቹ ይሞታሉ, ከዚያም አንድ በአንድ ሴት ልጇን, ባሏን, የልጅ ልጇን ትቀብራለች). ትዝታዎቿን በ1990ዎቹ መገባደጃ ላይ “በዚህ ምድራዊ ህይወት የምትወዷቸው ሁሉ ቀድመው ሲወጡ ነበር። ከዚያ እነርሱን ለማግኘት በጉጉት መኖር ትጀምራለህ፣ ለዘላለም። ምድራዊው መነቃቃቱን ያቆማል።

በውጭ አገር ለሚኖረው ለትንሽ የልጅ ልጇ ቫኔችካ ትዝታዎቿን ትሰጣለች። ምናልባት ቫኔክካ ምናባዊ አድራሻ ነው, ግን ምንም አይደለም. ምክንያቱም የሁሉንም ሁለንተናዊ ልምድ የሚመራበት ነጥብ እሱ ነው, ሁሉም ታሪካዊ ትውስታ. ለእያንዳንዳችን ማሳያ ነጥብ። ያለፈው ፣ ዘላለማዊ ይሆናል ፣ እና የወደፊቱ ፣ ቀድሞውኑ ዘላለማዊ ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ይሆናሉ።

“እነዚህ የቤተሰባችን፣ የአባቶቻችሁ፣ የሩቅ እና የቅርብ ትዝታዎች፣ በተለይ ለእናንተ ጻፍኩላችሁ። አሁን የምትናገረውን ቋንቋ አላውቅም። ግን ቫኔክካ፣ አንድ ቀን ስለእነዚህ ማስታወሻዎቼን እንደምታነብ አምናለሁ። ተራ ሰዎች. ምንም የምታሳፍር ነገር እንደሌለህ እወቅ። በሐቀኝነት በምድራችን ላይ ሠርተናል፣ ከጠላቶች ጠብቀን፣ ቤተመቅደሶችን ሠራን፣ አምነን ወደድን። እራስህን አስታውስ ውድ የልጅ ልጄ። ያስታውሱ ፣ እርስዎ ሩሲያኛ ነዎት። ቫኔችካ እንወድሃለን እና ከዘለአለም እንሰግድልሃለን።

እንደ ድህረ-ጽሑፍ ፣ እኔ እላለሁ ከ “የአርብቶ አደር ሥነ-ጽሑፍ” ጋር የተቆራኙት ፍርሃቶች ፣ “መንፈሳዊ ፕሮዝ” በተሰኘው ተከታታይ ክፍል ውስጥ ተቀርፀዋል ፣ አይደለም ፣ እና በአቀራረብ ፣ በቅጥ እና ቀላልነት። የቃላት ድግግሞሽ፣ ሁሉም በጽሁፉ ውስጥ ነው። ነገር ግን በጽሁፉ ውስጥ የአንባቢውን ግንዛቤ ከፍ የሚያደርግ ነገር አለ "ስነ-ጽሁፍ በትክክል" ከሚጠበቀው በላይ, አንድ እርምጃ እንዲወስድ የሚያስገድድ - እራሱን ዙሪያውን እንዲመለከት እና ሌሎችን እንዲያስተውል - በአቅራቢያው በማይታይ ሁኔታ የሚኖሩ. ወይም ልክ እንደ አያት አንድሬ በበረዶ አውሎ ንፋስ ፣ በሄርሜጅ ውስጥ ባለው የሕዋስ በረንዳ ላይ “የቫልዳይ ስጦታ” በሚለው ደወል ይውጡ እና አቅጣጫ ያጣው መንገደኛ መንገዱን እንዲያውቅ ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ ይደውሉ።