ما صلوات لقراءتها بعد القربان لعيد الفصح. هل يمكن أن أكون في المساء في كنيسة ، وفي الصباح للمناولة في كنيسة أخرى؟ هل يمكنني أخذ القربان إذا كنت أعيش في زواج مدني غير متزوج واعترفت بخطاياي عشية الشركة؟ أنا أنوي أن

لا تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بالتواصل في عيد الفصح بدون توبة عن الخطايا. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن أبناء الرعية العرضيين للمعبد يجب أن يحضروا قداس عيد الفصح. يخشى العديد من الكهنة لقاء أشخاص غير مستعدين لذلك. بعد كل شيء ، قبل الذهاب إلى الشركة ، يجب على الإنسان أن يستعد: أن يمر ملصق ممتاز(المركز المركزي في جميع الكنائس التاريخية) والاعتراف. نحن لا نتحدث عن أشخاص لا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية على الإطلاق.

إن عدم قبول الأشخاص غير المستعدين للمشاركة معروف منذ العصور القديمة. يتلخص السؤال في قرار المعترف بشأن ما إذا كان الشخص يستحق عمومًا الاتحاد بالمسيح. ومع ذلك ، وفقًا للمعطيات التاريخية ، كان الاعتراف مرتبطًا بالتواصل منذ وقت ليس ببعيد وأصبح بالأحرى إجراءً ضروريًا. حدث هذا بسبب حقيقة أن الروح المسيحية قد بردت: اعتاد الناس على أخذ القربان في نهاية كل أسبوع ، ثم بدأوا في القيام بذلك 4 مرات فقط في السنة خلال الصيام لعدة أيام.

حتى يتمكن الأشخاص الذين نادرًا ما يزورون الهيكل من الحصول على القربان الدين الأرثوذكسيقرر في بدون فشلاعترف الشخص أولا. في الوقت الحالي ، لا يزال هذا الإجراء يبرر نفسه ، ولكن ليس دائمًا. هذا بسبب حقيقة أن الناس يذهبون إلى الاعتراف ليس لغرض التوبة ، بل كحدث ضروري ، بدونه لن يسمح لهم الكاهن بالدخول إلى سر الكنيسة.

يعارض العديد من المرشدين الروحيين بشكل قاطع الشركة بدون اعتراف.

إنه يحضر ليس فقط المعمدين ، ولكن أيضًا إلى الهيكل غير معتمدين. في الكنيسة أيضًا ، يمكنك مقابلة أولئك الذين ليس لديهم فكرة عن شرائع الكنيسة ، لكنهم يريدون في نفس الوقت المشاركة في الشركة. على ال عطلة سعيدةمن الضروري إحكام السيطرة لمنع الأشخاص غير المستعدين من الوصول إلى الكأس (وعاء للعبادة المسيحية يستخدم عند أخذ المناولة المقدسة). غالبًا ما يحدث مشهد غير سار في هذا العيد العظيم ، عندما يكون هناك السكريأتي أبناء الرعية لمباركة كعكات عيد الفصح أثناء الخدمة الليلية.

كيف تستعد للاعتراف عشية عيد الفصح

يُفهم الاعتراف على أنه توبة الإنسان عن خطايا ارتكبه ، حيث يكون الموصل بين التائب والله هو الكاهن كشاهد. من المهم أن تكون قادرًا على تمييز هذا السر عن محادثة سرية مع مرشد روحي. أثناء ذلك ، بالطبع ، يمكنك أيضًا الحصول على إجابات لأسئلة مثيرة ، لكن الأمر سيستغرق وقتًا طويلاً. لذلك من الأفضل التوجه إلى الكاهن لطلب تحديد موعد آخر لمحادثة طويلة.

للتحضير للاعتراف ، عليك أن تعرف ما يلي.

تمرين	توضيح
تبدأ التوبة بإدراك الذنوب.	الشخص الذي يفكر في الاعتراف يعترف بأنه فعل شيئًا خاطئًا أو يستمر في فعل شيء ما في حياته.
لا حاجة لتحضير "قائمة الذنوب" مقدما.	يجب أن تأتي الشركة مع الرب من القلب.
أنت بحاجة للتحدث فقط عن أفعالك ، وليس عن حقيقة أنها ارتكبت بسبب قريب أو جار.	كل خطيئة هي نتيجة اختيار الشخص الشخصي.
عند مخاطبة الله ، لا ينبغي لأحد أن يقلق بشأن صحة الكلمات المختارة.	أنت بحاجة إلى التحدث بلغة بسيطة وسهلة المنال ، وليس ابتكار مصطلحات معقدة.
لا تتحدث عن أشياء تافهة مثل "مشاهدة التلفزيون" أو "ارتداء الملابس الخاطئة".	يجب أن تكون مواضيع المحادثة جادة: عن الرب والجيران ( نحن نتكلمليس فقط عن العائلة والأقارب ولكن أيضًا حول الأشخاص الذين يلتقون طوال الحياة).
لا ينبغي أن تكون التوبة مجرد قصة عن أفعالك.	يجب أن يغير عقل الشخص ولا يعيده إلى أفعال الماضي.
نحن بحاجة لأن نتعلم أن نغفر للناس.	وليس فقط الاستغفار من الله.
للتعبير عن حالة "التوبة" ، يجب على المرء أن يقرأ قانون التوبة للرب يسوع المسيح.	أحد أعظم النصوص الليتورجية التي يمكن العثور عليها في كل كتاب صلاة تقريبًا.

قد يطلب الكاهن بعض الوقت للامتناع عن قراءة صلوات خاصة أو عن المناولة. تسمى هذه العملية بالتكفير عن الذنب وهي تتم ليس لغرض العقاب ، ولكن من أجل القضاء على الخطيئة والمغفرة الكاملة لها. بعد الاعتراف ، يجب على المؤمنين أن يأخذوا الشركة.

كيف تستعد للتواصل عيد الفصح

على الرغم من حقيقة أن الاعتراف والشركة هما سران مختلفان للكنيسة ، فلا يزال على المرء أن يستعد لهما في نفس الوقت. تشير المناولة في عيد الفصح إلى أن المؤمن الذي تاب عن خطاياه جاء إلى السر. يجب على أبناء الرعية الذين يأتون بعد الاعتراف بالمناولة أن يدركوا أولاً وقبل كل شيء معنى القربان: لا يتم أداء طقوس دينية فحسب ، بل يجتمع المتصل بالله.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن النقاط التالية مهمة:

• يجب على الإنسان ، دون رياء ، أن يتجه بإخلاص نحو الاتحاد بالله ؛
• يجب أن يكون العالم الروحي للإنسان نقيًا (لا حقد أو كراهية أو عداوة) ؛
• انتهاك مجموعة قواعد الكنيسة (قانون الكنيسة) أمر غير مقبول ؛
• الاعتراف الواجب قبل القربان ؛
• لا تكون الشركة ممكنة إلا بعد الصوم الليتورجي.
• الصيام لعدة أيام ، والامتناع عن منتجات الألبان وأطعمة اللحوم ؛
• صلاة في العبادة والمنزل.

جزء لا يتجزأ من حصائر الأعياد هو ترنيمة صلاة يوحنا الدمشقي (). بالإضافة إلى صلاة الصباح والمساء المعتادة ، يحتاج المؤمنون إلى قراءة "متابعة المناولة المقدسة". أيضًا ، وفقًا لتقاليد الكنيسة القديمة ، يجب على المرء أن يذهب إلى القربان على معدة فارغة (لا يشرب أو يأكل من منتصف الليل عشية القربان في عيد الفصح). ومع ذلك ، فإن الأشخاص المرضى ، على سبيل المثال ، الأشخاص الذين يعانون من داء السكرييحرم الصيام: يحتاج المريض إلى تناول الدواء والأكل حسب نظامه الغذائي اليومي.

عندما نتناول المناولة قبل عيد الفصح ، يجب أن يتذكر المرء أن سرًا مقدسًا مرتبطًا دائمًا بحالة روح وقلب المؤمن. الصوم والاعتراف ، في الوقت نفسه ، تمهيد للشركة ، وليسا عائقًا في طريقها.

عيد الفصح المقدس للسيد المسيح هو أعظم عطلة في حياة أي مسيحي. ليس من المستغرب أنه ، لفترة من الوقت ، يغير أيضًا كلنا نمط الحياة. على وجه الخصوص ، تختلف الصلوات المنزلية في الأسبوع المشرق عن الصلوات المعتادة. تتغير طقوس إعداد الشخص العادي للتواصل. من مساء يوم السبت الأول بعد عيد الفصح وحتى عيد الثالوث ، تتغير أيضًا بعض العناصر المعتادة لصلاة الصباح والمساء.

لذا ، دعونا نلقي نظرة على كيفية تغير صلاة المنزل في الأسبوع المشرق وكيف تختلف عما اعتدنا عليه. أعترف أنه يمكن قراءة صفحتي من قبل الأشخاص الذين أصبحوا كنائس ، وسأبدأ بمقدمة صغيرة.

من أهم اللحظات في الحياة الكنسية للمسيحي قراءة صلاة الصباح والمساء اليومية في البيت (ما يسمى "بالخلية"). يمكن مقارنة هذا بـ " صباح الخير"و" ليلة سعيدة "، التي يقولها الأطفال المحبون لوالديهم في الصباح والنوم. صباح و صلاة العشاء- هذه مجموعة من الصلوات التي جمعها قديسين مختلفين ، والتي توصي الكنيسة بأنها تحتوي على أكثر الصلوات اللازمة لكل تمجيد أرثوذكسي والتماس إلى الله ، والدة الإله والقديسين للنهار والليل التالي.

من عيد الفصح إلى عيد الثالوث ، تتغير الصلوات المنزلية للتعبير عن الاحترام للعيد المقدس طوال الأسبوع المشرق ومن ثم إظهار فهم المؤمنين للأحداث الكتابية الرئيسية التي تلت ذلك.

أهم تغيير يجب أن يعرفه المؤمن: في كل أيام أسبوع الفصح (الأسبوع المشرق) - الأسبوع الأول بعد عيد قيامة المسيح ، حتى صباح السبت شاملًا ، - مساء و صلاة الفجرلا تقرأ في المنزل. بدلاً من ذلك ، تُغنى ساعات عيد الفصح أو تُقرأ. يمكن العثور عليها في كتب الصلاة الكبيرة وكتب الصلاة الكنسية.

وأيضًا ، يجب أن تسبق أي صلوات منزلية أخرى في الأسبوع المشرق - الشرائع ، والآكاثيون ، وما إلى ذلك ، ثلاث قراءات لتروباريون عيد الفصح:

"المسيح قام من الموت وداس الموت بالموت واهب الحياة لمن في القبور"

التحضير للتناول خلال أسبوع الآلام

إذا قضى المسيحي الصوم الكبير في الامتناع والصلاة ، فيمكنه في الأسبوع المشرق أن يبدأ القربان على معدة فارغة (أي دون تناول الطعام والماء من منتصف الليل) ، ولكن دون صيام اليوم السابق. بالطبع ، يجب أن يتم التحفظ قبل ذلك بالتواصل و تفطر الصائم المفطرات- الإذن ، في آخر الصيام ، بأكل الوجبات السريعة الممنوعة في الصياممن الضروري في الاعتدال ، دون الإفراط في الأكل وعدم الانغماس في السكر ، تدخين التبغ.

تتغير الصلوات المنزلية في الأسبوع المشرق ، التي تشكل قاعدة المناولة المقدسة ، بهذه الطريقة: بدلاً من الشرائع الثلاثة (التائب ، والدة الإله والملاك الحارس) ، يُقرأ عيد الفصح الكنسي ، ثم عيد الفصح. ساعات الشريعة للتواصل مع الصلاة.

كما ذكرنا سابقًا ، تسبق جميع الصلوات ، بما في ذلك صلاة الشكر من أجل المناولة المقدسة ، ثلاث قراءات من تروباريون عيد الفصح ، ولا تُقرأ المزامير والصلوات من Trisagion إلى "أبانا ..." (مع تروباريا بعدها).

أما الاعتراف قبل القربان: إذا اعترفت في أسبوع الآلام ولم تفعل الذنوب الجسيمةفمن الأفضل تحديد الحاجة إلى الاعتراف مباشرة قبل المناولة مع كاهن الهيكل حيث تريد أن تتواصل أو مع معرّفك.

صلاة البيت للأسبوع الثاني بعد عيد الفصح وحتى الثالوث

من الأسبوع الثاني بعد الفصح (مساء يوم السبت الأول) ، تُستأنف قراءة صلاة الصباح والمساء المعتادة ، وكذلك قاعدة المناولة المقدّسة ، والتي تشمل شرائع الرب يسوع المسيح ، والدة الإله الأقدس. ، الملاك الحارس ومتابعة المناولة المقدسة.

ومع ذلك ، من الضروري الانتباه إلى السمات التالية: قبل عيد صعود الرب (اليوم الأربعين بعد عيد الفصح) ، عشية عيد الفصح ، بدلاً من الصلاة إلى الروح القدس "الملك من السماء ... "، تروباريون عيد الفصح" المسيح قام من الأموات ... "يُقرأ ثلاث مرات.

من الصعود إلى عيد الثالوث الأقدس (اليوم الخمسون) ، تبدأ الصلوات بالثالوث الثالوث "الله القدوس ..." ، والصلاة إلى الروح القدس "ملك السماء ..." لا تُقرأ أو تُنشد حتى عيد الثالوث الأقدس.

أذكرك مرة أخرى أنه قبل يوم الثالوث الأقدس ، يتم إلغاء السجود ليس فقط في المنزل ، ولكن أيضًا في الهيكل ، على وجه الخصوص ، عند تعجب "قدس للقديسين" وعندما يتم إخراج الكأس المقدسة.

ذو قيمة

من يوم الاثنين من الأسبوع المشرق حتى عيد الصعود ، بدلاً من الانتهاء المعتاد لصلاة "إنه يستحق أن يأكل ..." ، تُغنى ميزة.

حول المناولة في الأسبوع المقدس

في حياة عصريةالأسبوع المشرق هو وقت الانخفاض الحاد في الصلاة في الكنيسة والمنزل. أي شخص ليس كسولًا ويذهب إلى كل خدمة طوال الأسبوع يقضي 3 أيام في المعبد - 3.5 على الأكثر! - ساعة ونصف مساءا وساعة ونصف صباحا. تصل مدة الصلاة المنزلية إلى 10-15 دقيقة في اليوم: غناء ساعة عيد الفصحفي الصباح ومرة ​​أخرى قبل النوم. وفقًا لذلك ، لا يتلقون عادة القربان أثناء الأسبوع المشرق. أنا أعارض بشدة أبناء الرعية - بدون حاجة خاصة! - جائت في برايت ويك. يُسمح باستثناء أولئك الذين كانوا يستعدون لتلقي القربان خلال أسبوع الآلام ، ولكن لسبب ما لم يتمكنوا من ذلك. أيضًا لأولئك الذين يخضعون لعملية جراحية ، وبالطبع لأولئك الذين يحتضرون.

في الآونة الأخيرة ، بعض الكهنة ، في إشارة إلى القاعدة 66 لمجلس القسطنطينية السادس (ترولو) ، يأخذون القربان في الأسبوع المشرق كل يوم وبدون اعتراف. هذا الابتكار يجعلك تتعمق في المعنى الحقيقي للقاعدة 66. إليكم نصه: "من اليوم المقدس لقيامة المسيح إلهنا - حتى الأسبوع الجديد ، طوال الأسبوع بأكمله ، يجب على المؤمنين في الكنائس المقدسة أن يمارسوا باستمرار في المزامير والأغاني والأغاني الروحية ، مبتهجين وينتصرون في المسيح. والاستماع إلى قراءة الكتاب المقدس والاستمتاع بالأسرار المقدسة (أي يجب أن نقضي كل يوم من أيام الأسبوع المشرق كما يجب أن يكون حسب الميثاق يوم السبت العظيم ، بعد القداس ، دون مغادرة الكنيسة ، ملزمون بالاستماع إلى أعمال الرسل القديسين حتى بداية خدمة الفصح) ... هناك سباق خيل أو مشهد شعبي آخر.

تتحدث لغة حديثة، خلال الأسبوع المشرق ، يجب ألا تشاهد التلفاز أو تشارك في أي ترفيه آخر - يجب أن نمدح باستمرار الرب القائم من بين الأموات. "لأننا بهذه الطريقة لنقوم مع المسيح ونتحمل." ربما يتعلم أحفادنا كيفية الاحتفال بالأسبوع المشرق. عندها يمكن طرح مسألة الشركة اليومية. لكن ليس بدون الاعتراف ، لأننا نخطئ كل يوم. أي شخص لا يلاحظ هذا لم يبدأ بعد. الحياة المسيحية. إذا لم يتعلم المسيحي أن يتتبع خطاياه اليومية (على الأقل بعضها) ويتوب عنها ، فلا ينبغي له أن يشترك. في غضون ذلك ، فإن التنفيذ الكامل للقاعدة 66 غير واقعي. لا يمكننا أن ننظر إليه إلا على أنه المثل الأعلى الذي يجب أن نتطلع إليه.

لكن من هذه القاعدة ، انتزع دعاة التجديد الجدد عبارة "تمتعوا بالأسرار المقدسة" - وهم يتلقون القربان في عيد الفصح دون امتناع في الطعام والترفيه ، وبالطبع بدون اعتراف. وحول "المزامير المستمرة والترانيم والأناشيد الروحية" وبشأن قراءة الكتب الإلهية التي تتطلبها هذه القاعدة - فلا شك! القانون ليس سوى ذريعة لكسر الممارسة المتبعة (على وجه الخصوص ، لا يُقرأ سفر المزامير في عيد الفصح) وبالتالي يتسبب في الارتباك ، بل وحتى الانقسام ، في نفوس المؤمنين. هذه هي الطريقة التي تعمل بها القواعد الأساسية لمجددي التجديد الجدد!

يجب تحذير الكهنة - يحدث أن يأتي الناس إلى عيد الفصح بطلب لأخذ القربان ، والذين لم يشاركوا منذ سنوات عديدة أو حتى حياتهم كلها. تدل الممارسة على أن مثل هذه النبضات المفاجئة شائعة جدًا. الشخص السليمقبل الموت - إن الله يدعو إلى التوبة. من الأفضل عدم رفض مثل هؤلاء في الاعتراف والشركة (حتى لو كان الكاهن مرهقًا جدًا - في حدود قوته).

ولكن يجب أن يؤخذ نفس الشيء في الاعتبار في أوقات أخرى من العام. في الاعتراف ، عليك أن تغرس أنك بحاجة إلى القربان كل عام. بالإضافة إلى ذلك ، صلي كل يوم في الصباح والمساء ، وكل أسبوع - من الأفضل يوم الأحد - القدوم إلى المعبد للخدمة ، والوقوف في وضع الخمول في مجمله. هذا هو الحد الأدنى من الكنيسة.

من مقال بقلم الأسقف فلاديمير برافدوليوبوف "حول الاستعداد للمناولة المقدسة"

في فوزنيسينسكي كاتدرائيةفي عيد الفصح ، لا يُعطى العلمانيون شركة ، بل أطفالًا فقط. من التقاليد الروسية القديمة أن يمتنع العلمانيون عن المناولة في ليلة عيد الفصح. يعرف أناس الكنيسة الذين يناضلون من أجل الحياة الروحية أنه من الممكن أن يأخذوا الشركة طوال الصوم الكبير ، وفي عيد الفصح يفطر الأرثوذكس.

أولئك الذين يسعون إلى الحصول على الشركة في عيد الفصح هم ، كقاعدة عامة ، أناس ليس لديهم تواضع. يريدون أن يكونوا أعلى في الحياة الروحية مما هم عليه في الواقع. علاوة على ذلك ، أصبح من المألوف بالفعل في بعض الأماكن إقامة القربان في عيد الفصح ، حتى بين الأشخاص غير المحصنين على الإطلاق الذين لم يصوموا حتى خلال الصوم الكبير. قل ، نعمة خاصة هي أن تأخذ الشركة في هذا اليوم. لكي يكون المرء شخصًا روحيًا ، يجب أن يحمل صليب الحياة المسيحية طوال حياته ، وأن يعيش وفقًا للوصايا ، وأن يحترم ميثاق الكنيسة. هناك شروط كثيرة لخلاص النفس ، ويعتقد البعض: أنه أخذ القربان في عيد الفصح وتقدس طوال العام. يجب أن نتذكر أنه يمكن للمرء أن يأخذ الشركة ليس فقط من أجل شفاء الروح والجسد ، ولكن أيضًا للدينونة والإدانة.

إذا سمح الكاهن في رعيته للعلمانيين بأخذ القربان في عيد الفصح ، فإنه لا يخطئ في أي شيء ، لذلك تُقدم الليتورجيا. وأولئك العلمانيون الذين يقررون أخذ القربان في هذا اليوم المقدس يجب أن يأخذوا البركة من معرّفهم.

رئيس أساقفة نوفوسيبيرسك وبيردسك تيخون. نشرة الكنيسة ، العدد 9 (334) ، مايو 2006

النار المقدسة

تعليقات:

رئيس العمال الريفي 03/05/2016 الساعة 12:37:40

ايلينا

يقولHe ، في كلمته الشهيرة لعيد الفصح ، بشكل عام أنه في ليلة عيد الفصح ، حتى أولئك الذين لم يصوموا يمكنهم الحصول على القربان. ... لا أعلم متى تمت كتابة القانون الرسولي التاسع والستين. أعرف فقط أن الباحثين يعتقدون أن الرسل لم يكتبوا جميع القواعد شخصيًا. عاش يوحنا في الفترة ٣٤٧-٤٠٧ م. انعقد المجمع المسكوني السادس ، الذي وافق على القوانين الرسولية الـ 85 ، في القرن السابع. لذلك ، لا أعرف ما إذا كان القديس ، عندما كتب كلمته لعيد الفصح ، على علم بالقاعدة 69 [بريد إلكتروني محمي]

لا يحتاج أي قانون رسولي إلى مزيد من التثبيت ، سواء المجمع أو الآبائي. المجامع المسكونية المقدسة والآباء القديسون أشاروا فقط إلى الشرائع الرسولية باعتبارها أسس الإيمان الراسخة ، وأحيانًا قدموا تفسيرات لهم ، لكنهم لم يلقوا قبولهم ، كما كان الحال مع المجامع المسكونية.

كلام القديس لم يستطع يوحنا الذهبي الفم أن يناقض روح الكنيسة: فقد تحدث كل من القديس يوحنا الذهبي الفم والمجمع المسكوني السادس ، الذي انعقد بعد قرون من وفاته ، بنفس الروح. من أجل معلم الكنيسة العظيم القديس. تأثر يوحنا بنفس الروح مثل الرسل القديسين وآباء المجامع المسكونية التي تلته. إذا كنت لا تدرك هذا ، فأنت لست شخصًا أرثوذكسيًا.

وبالتالي فإن St. لم يستطع يوحنا الدعوة إلى القربان في الفصح لأولئك الذين لم يحفظوا الصوم الكبير.

رئيس العمال الريفي 02/05/2016 الساعة 23:59:34

ايلينا.

@ إذا جاء مسيحي إلى الليتورجيا ، فعليه أن يأخذ الشركة [بريد إلكتروني محمي]

من أين حصلت عليها؟ وضع أساقفة الكنيسة القديمة قواعد الحياة الكنسية ، والتي أقرتها المجامع لاحقًا. تم إنشاء معهد التائبين مع أشكال مختلفةالنهي والحرم. تم إدخال ممارسة التوزيع والمشاركة في ANTIDOR ("Antidore" تعني حرفياً "بدلاً من العطاء") في نهاية الليتورجيا ، بدلاً من الهدايا المقدسة ، لأولئك غير المستعدين للمشاركة في هذه الليتورجيا. لم يُجبر المؤمنون على التناول في كل مرة يذهبون فيها إلى الكنيسة ، حيث لم يكن الجميع على استعداد لتلقي المناولة ، إما بدفع ضميرهم أو بسبب أي أسباب أخرى ، شخصية أو عامة. بالذات ، وفقًا للقانون الرسولي التاسع ، لإلزام البقاء في الهيكل حتى النهاية القداس الإلهيوأولئك الذين ، لسبب أو لآخر ، لا يستطيعون أو لا يريدون المشاركة في هذه الليتورجيا ، تم تقديم توزيع antidoron ، الذي تم أخذه من يد الكاهن في نهاية الليتورجيا للمشاركة وتكريس هؤلاء. الذين لم يأخذوا القربان. هذه هي الطريقة التي يفسر بها الكاتب الكنسي الشهير الأسقف نيقوديم (ميلاش) القانون الرسولي التاسع ، وليس على الإطلاق بمعنى الشركة الإلزامية لجميع الحاضرين في الليتورجيا ، كما يخترع التجديد المعاصرون. وبالتالي ، حتى في الكنيسة القديمة لم ينل جميع المؤمنين الشركة.

كتب فينيامين ، رئيس أساقفة نيجني نوفغورود وأرزاماس ، في اللوح الجديد: "إن أنتيدور يُعطى أساسًا لأولئك الذين لم يهيئوا أنفسهم للمشاركة." في اشارة الى St. يلاحظ الأسقف بنيامين سمعان تسالونيكي: "أنتيدور ... هذا الخبز ، الموسوم بنسخة ، والذي تُلفظ فيه الأفعال الإلهية ، يُعلَّم بدلاً من الأسرار الرهيبة لأولئك الذين لم يأخذوا القربان."

اسمحوا لي أيضًا أن أذكركم أنه في الكنيسة القديمة كانت هناك رتبة من التائبين - "الوقوف" ، أي أولئك الذين استطاعوا أن يقفوا مع المؤمنين ولا يخرجوا مع الموعوظين ، لكنهم لم يشتركوا في الأسرار المقدسة. تحدث القديس في القرن الثالث الميلادي عن هذه الممارسة. غريغوريوس العجيب في نيوكايساريا (القانون الثاني عشر للقديس غريغوريوس: "هناك رتبة من أولئك الذين يقفون معًا عندما يقف التائب مع المؤمنين ، ولا يخرج مع الموعدين").

في كلمة St. لا يسعنا بالطبع سوى الحديث عن انتصار الفرح الفصحى ، عن "عيد الإيمان" ، يوحنا الذهبي الفم تحت "العجل المغذي جيدًا". جميع التفسيرات والتطورات الأخرى هي جوهر اختراعات Renovationist-Schmemann.

إلينا 05/02/2016 الساعة 22:27:17

عميد القرية.

لم يتم حتى مناقشة حقيقة أنه من الضروري أن نتعامل بضمير مرتاح ، مع الاستعداد المناسب. بالطبع ، هذا هو الحال تمامًا. وأنا أعلم تمامًا وأتذكر كلمات القديس يوحنا الذهبي الفم حول هذا الموضوع. لكن الأمر يتعلق بشيء آخر. دعونا لا نحلل حالات الاستعداد غير الملائم ، دون تقديس أسرار المسيح المقدسة. هذا موضوع آخر. المهم هو أنه إذا أتى المسيحي إلى الليتورجيا ، فعليه أن يأخذ الشركة. وكم مرة يذهب إلى القداس؟ وفقًا لقواعد المجامع المسكونية ، مرة واحدة على الأقل كل 3 أسابيع. هل توافق على هذا أم لا؟ لا أعلم. وإلا كيف يمكن للمرء أن يفسر القانون 2 لمجلس أنطاكية. ليست هناك حاجة لمترجمين فوريين هنا. إنه مكتوب بشكل واضح وواضح عن كل من "يدخل الكنيسة" ، أي والعلمانيون.

الآن عن كلمة يوحنا الذهبي الفم لعيد الفصح. بالطبع ، في هذه الكلمة نتحدث عن الإفخارستيا: "الوجبة وفيرة ، استمتع بها كلها! العجل الذي يتغذى جيدًا ، لا أحد يجوع! عن ماذا يتكلم؟ هل تعتقد حقًا أن هذه مجرد وليمة احتفالية يأكل فيها الناس ويشربون؟ نعم ، أتوقع أنك ستجلبني الآن الكلمات التاليةالقديس في نفس الفقرة: "استمتعوا بعيد الإيمان ، تقبلوا جميعًا غنى الخير!" حسنًا ، بدون إيمان ، من المستحيل عمومًا قبول هذا السر العظيم و "الرهيب" ، والذي هو ببساطة مجنون بالنسبة للملحدين غير الأرثوذكس. لا أعلم متى تمت كتابة القانون الرسولي التاسع والستين. أعرف فقط أن الباحثين يعتقدون أن الرسل لم يكتبوا جميع القواعد شخصيًا. عاش يوحنا في الفترة ٣٤٧-٤٠٧ م. انعقد المجمع المسكوني السادس ، الذي وافق على القوانين الرسولية الـ 85 ، في القرن السابع. لذلك ، لا أعرف ما إذا كان القديس ، عندما كتب كلمته لعيد الفصح ، على علم بالقاعدة 69.

رئيس العمال الريفي 05/02/2016 الساعة 21:29:57

ايلينا.

فيما يلي كلمات أخرى لـ St. يوحنا الذهبي الفم:

"على من نوافق؟ هل أولئك الذين يتواصلون مرة واحدة ، أم أولئك الذين كثيرًا ما ، أم أولئك الذين نادرًا ما يكونون؟ لا أحد ولا الآخر ولا الثالث ، بل أولئك الذين يتواصلون بضمير نقي ، بقلب نقي ، وحياة لا تشوبها شائبة "(Spb.D.A ، 1906 ، المجلد الثاني عشر ، ص 153).

انت تكتب:

@ هو ، في كلمته الشهيرة لعيد الفصح ، يقول عمومًا إنه في ليلة عيد الفصح ، حتى أولئك الذين لم يصوموا يمكنهم الحصول على القربان [بريد إلكتروني محمي]

هذا افتراء ضد القديس. إليكم كلماته: "يا من صمت ولم تصوم فافرح اليوم". نحن هنا نتحدث فقط عن فرح عيد الفصح ، وليس عن شركة الأسرار المقدسة. هناك القانون الرسولي التاسع والستون ، الذي يحرم من الشركة الكنسية كل أولئك الذين لم يحفظوا الصوم الكبير. اتضح أن القديس يوحنا الذهبي الفم يؤكد عكس ذلك تمامًا لقانون 69 الرسولي؟ أم تعتقد أنه لم يعرف هذه القاعدة؟ لا تجدف على اسم معلم الكنيسة العظيم.

الآن ، فيما يتعلق بتفسيرك غير الصحيح لقانون 2 لمجلس أنطاكية وكانون 80 للمجلس المسكوني السادس. إليكم ما قاله القس الشهير الأب. أندريه برافدوليوبوف:

"أنصار التناول المتكرر للغاية يبرهنون على ازدواجية المعايير فيما يتعلق بالشرائع. الغالبية صامتة ، وثلاثة فقط مذكورون: الثامن والتاسع الرسولي والمجمع الثاني لأنطاكية - وقد أعيد تفسيرهم ، كما يلي في هذا "كتاب الروح الرحيمة" (ص ٢٨-٣١) ، وخاصة اليوم التاسع. التي ، في رأيهم ، تأمر الجميع بالاشتراك في الليتورجيا. لكي نراهم بشكل خاطئ ، يكفي أن نقارن بين بدايات القانون الثامن الرسولي والقانون الثمانين من المجمع المسكوني السادس. القانون الرسولي الثامن: "إذا كان أسقفًا أو كاهنًا أو شماسًا أو أي شخص من القائمة المقدسة ..." والقسم الثمانين: "إذا كان أي شخص أو أسقف أو قسيس أو شماس أو أي شخص معدود بين رجال الدين ، أو العلماني ... ". في Canon 8 ، كلمة "الشخص العادي" (أو الكلمة المقابلة في Canon 9 ، "المؤمن") مفقودة! إذا كانت الشرائع الرسولية تطالب العلمانيين بنفس المطالب كما فعلوا مع أعضاء الإكليروس ، فلن تكون هناك حاجة إلى القانون التاسع ، فسيكون ذلك كافياً لإدخال الكلمات: "أو شخص من المؤمنين" في بداية الشريعة الثامنة. ووفقًا للتفسير الخاطئ للقانون التاسع ، يتم فرض متطلبات أكثر صرامة على العلمانيين ، حيث لا يُقال شيئًا عن أولئك الذين سيقدمون أسبابًا لعدم قيامهم بالتواصل ، كما هو الحال في الثامن. لذلك ، بغض النظر عما يقوله المفسرون القدامى والجدد ، فإن القانونين الرسوليين الثامن والتاسع يفصلان بوضوح الإكليروس عن العلمانيين. إذا كان الأول ، حاضرًا في الليتورجيا ، ملزمًا بالتناول (القاعدة الثامنة) ، فإن الأخير ملزم بالبقاء في الليتورجيا حتى النهاية - ولا شيء أكثر!

تأمل في القانون 2 من مجمع أنطاكية. إنهم محرومون من الكنيسة: ثانيًا ، "أولئك الذين يبتعدون عن المناولة المقدسة في الإفخارستيا" ، أولاً ، "أولئك الذين لا يشاركون في الصلاة مع الشعب". لذلك نحن هنا لا نتحدث عن الخشوع أو التواضع (كما تقول زونارا) ، ولكن عن بداية الانفصال عن الشركة الكنسية ، "التجنب" منها.

حدث شيء مشابه في رعيتنا عندما كان يرأسها الأب. جون (كريستيانكين). وقد لاحظ أن البكر التقية ، وهي قارئة لليسار الأيسر ، لم تأخذ القربان بعد الصوم. سألها لماذا؟ هي صامتة. ثم قال لها - إما أن تأخذ القربان في الصيام التالي ، أو تنزل من kliros. اتضح أن والدتها تعتبر جميع الكهنة (بما في ذلك الأب يوحنا) "حمراء". بعد ذلك ، عندما اشتهر الأب. يوحنا كقديس ورائي ، عادت إلى الكنيسة ، وتابت ، وأخذت القربان ، وما زالت تغني وتقرأ على kliros. لذا فإن الإشارة إلى هذه القواعد من أجل تبرير الشركة المتكررة للغاية غير كفء ... لماذا تعتبر المناولة المتكررة أمرًا فظيعًا؟ فقدان الخشوع والغيرة استعدادًا للمناولة. يقولون بغض النظر عن طريقتك في الاستعداد ، فلن تكون جاهزًا أبدًا. لذلك لا يلزم الصوم ولا الاعتراف. هذا خطأ جوهري! من المفهوم تمامًا أنه إذا أراد القيصر أن يكون في منزل متسول ، فسوف يرى كل قذره - والمتسول يفهم ذلك. لكن على الرغم من ذلك ، يحاول كل ما يمكن القيام به - غسل الأرضية ، ومسح الغبار ، وكنس خيوط العنكبوت ، ووضع مفرش المائدة ، على الرغم من البالية والملطخة ، ولكن المغسولة. وإلا فإنه يجازف بإثارة غضب الضيف الكريم ...

المحنة الرهيبة هي عادة الضريح.

إيلينا 05/02/2016 الساعة 20:49:57

حسنًا ، ماذا سيفعل معارضو القربان في عيد الفصح ، وفي الأسبوع المشرق ، وبشكل عام المعارضين لما يسمى. كثرة المناولة للكلمات التالية للقديس يوحنا الذهبي الفم؟ "أي شخص لا يشترك في St. أسرار تقف بوقاحة وجرأة ... "

ومنه أيضًا: "إذا استدعى شخص ما إلى وليمة ، وأبدى موافقته على ذلك ، وظهر ، وكان سيبدأ بالفعل في تناول الطعام ، لكنه لم يشارك فيه ، إذن - أخبرني - ألا يسيء إلى هذا من اتصل به ألن يكون من الأفضل ألا يأتي مثل هذا الشخص على الإطلاق؟ وبنفس الطريقة أتيت وغنيت أغنية وكأنك تتعرف على نفسك مع كل المستحقين (الألغاز المقدسة) ، لأنك لم تخرج مع من لا يستحق. لماذا بقيت وفي هذه الأثناء لم تشارك في الوجبة؟ أنت تقول إنني لا أستحق. هذا يعني: أنك لست مستحقًا للشركة في الصلاة ، لأن الروح القدس لا ينزل فقط عند تقديم (المواهب) ، ولكن أيضًا عند غناء الترانيم (المقدسة).

حسنًا ، من يستطيع أن يعترض على كلمات سلطة الكنيسة مثل يوحنا الذهبي الفم؟ في خطبته الشهيرة لعيد الفصح ، يقول بشكل عام إنه في ليلة عيد الفصح ، حتى أولئك الذين لم يصوموا يمكنهم الحصول على القربان. وكل هذا ، مقرونًا بقواعد المجامع المسكونية (خاصة حول هذا الأمر في القانون الثاني لمجمع أنطاكية: "كل من يدخل الكنيسة ويستمع إلى الكتب المقدسة، ولكن بسبب بعض الانحراف عن النظام ، فإن أولئك الذين لا يشاركون في الصلاة مع الناس ، أو الذين يكرهون شركة القربان المقدس ، قد يُطردون من الكنيسة حتى ذلك الحين كما يعترفون ، ويحملون ثمار التوبة ، وسوف يطلبون المغفرة وبالتالي يكونون قادرين على الحصول عليها ") يشهد على أن الشركة يجب أن تؤخذ مرة واحدة على الأقل كل 3 أسابيع (القانون 80 من المجمع المسكوني السادس ، القانون 11 لمجمع سرديك).

رئيس العمال الريفي 05/02/2016 الساعة 15:30:00

ديفيد.

أنا أعارض بشكل قاطع مقالات الأب جورجي ماكسيموف. حتى عندما كتب هذه المقالات قبل بضع سنوات ، أعربت له شخصيًا عن كل تعليقاتي وخلافتي. لكن لكل منا رأيه الخاص.

بالطبع الأب جورج راعٍ صالح وليس مجددًا.

حقا ، المسيح قام!

ديفيد 02/05/2016 الساعة 13:45:55

عميد القرية

شكرا للإجابة مفصلة. أستطيع أن أقول عن هذا ، لكن الأب جورجي (ماكسيموف) سيفعل ذلك بشكل أفضل بالنسبة لي ، فقد أجاب في مقالته على كل هذه الاقتباسات تقريبًا ، وشرح بالتفصيل ما يكمن فيه الخطأ وعدم صحة هذه الاقتباسات المأخوذة من سياقها. أعتقد أن الأب جورج أيضًا لا يمكن اعتباره مجددًا ، تمامًا مثل الأب رافائيل (مثل ثيوفان ذا ريكلوز وجون كرونشتاد وكثيرين آخرين). هنا يا أخي العزيز ، اقرأ هذا المقال. (لا أعرف حقًا ما إذا كان من الممكن إعطاء روابط لمواقع أخرى هنا ، فلن تعمل بطريقة أخرى) http://www.pravoslavie.ru/5783.html - الجزء الأول http: //www.pravoslavie. ru / 5784.html - الجزء 2 إذا كنت لا توافق على هذا ، فسأصمت فقط).

بارك الله فينا جميعا! آمين. المسيح قام حقا قام!

رئيس العمال الريفي 02/05/2016 الساعة 10:21:15

ديفيد.

سأبدأ بالرد من النهاية.

@ وماذا تعني المناولة "المتكررة"؟ بعد كل شيء ، هذا شيء نسبي. [بريد إلكتروني محمي]

كثرة الشركة هي شركة شخص عادي في كل ليتورجية يحضرها. لأن عادة يحضر العلمانيون المعبد مرة واحدة في الأسبوع (يوم خدمة يوم الاحد) ، فالشركة مرة واحدة بعد أسبوع هي شركة متكررة لا أساس لها في تقليد الألف سنة للكنيسة الروسية.

من وقت تبني المسيحية في روسيا وحتى القرن الرابع عشر ، أخذ العلمانيون ثلاث مرات في السنة ، وبعد القرن الرابع عشر - أربع مرات في السنة مع اعتراف إلزامي قبل المناولة. على مدى القرون التالية ، تم تأسيس ممارسة معينة لتكرار الشركة للعلمانيين في الكنيسة الروسية. في القرن التاسع عشر ، تم تسجيله في التعليم المسيحي الأرثوذكسي للقديس. فيلاريت.

@ - إذا كان لا يجعل الأمر صعبًا ، على الأقل القليل [بريد إلكتروني محمي]

1. في الاعتراف الأرثوذكسي القديس القديس. يقول بيتر موهيلا: "أخذ المسيحيون القدماء القربان كل يوم أحد. ولكن قلة منهم الآن لديهم نقاوة الحياة بحيث يكونون على استعداد دائمًا للاقتراب من مثل هذا السر العظيم. تحث الكنيسة بصوت أمّي على الاعتراف أمام الأب الروحي والمشاركة في جسد المسيح ودمه ، وتسعى جاهدة من أجل حياة كريمة - أربع مرات في السنة أو كل شهر ، ويجب على الجميع مرة واحدة في السنة "(اعتراف أرثوذكسي) ، الجزء 1 ، السؤال 90).

ونفس الشيء ورد في التعليم الأرثوذكسي المطول للقديس. فيليريتا (دروزدوفا): أربع مرات في السنة أو كل شهر.

1. أقتبس إجابة القديس ديمتريوس روستوف († 1709).

سؤال: كم مرة المسيحية الأرثوذكسيةهل من المناسب القربان في سنة؟

الجواب: لقد شرعت الكنيسة المقدسة الشركة في جميع الأصوام الأربعة. لكنها أمرت الأميين - المستوطنين والعلمانيين الذين يعملون بأيديهم ، في ظل الخوف من الخطيئة المميتة من أجل العصيان وعدم الشركة ، أن يأخذوا القربان دون توقف مرة واحدة في السنة ، حول الفصح المقدس ، أي في الصوم الكبير "( من إجابات حول الإيمان وأشياء أخرى ضرورية للمعرفة المسيحية).

1. شارع. كتب إيغناتيوس (بريانشانينوف) عن تواتر المناولة للعلمانيين على النحو التالي: "يجب على المرء أن يتواصل على الأقل في جميع الصيام الأربعة ، أربع مرات في السنة. إذا ، لسوء الحظ ولسوء الحظ ، فإن الاهتمامات الدنيوية لن تسمح بحدوث هذا ، إذن يجب عليك بالتأكيد المشاركة مرة واحدة في السنة "(المجلد الرابع ، ص 370).

في رسالة إلى أخته المريضة إليزابيث ألكساندروفنا ، قال القديس. يكتب إغناطيوس: "خدمة الكنيسة تغذي الروح ، والعزلة تساعد للغاية على فحص الذات والتوبة. لهذا السبب تقاعد العديد من الآباء القديسين في صحاري عميقة ... أنصحك أيضًا بقضاء الصوم الكبير بلا أمل في المنزل لصالح الروح والجسد ، وفي بعض الأحيان ادعُ كاهنًا لأداء بعض أهم الخدمات ، وتأجيل الصوم. والشركة من الأسرار المقدسة حتى صوم بطرس. ليس من المهم أن تشارك بشكل متكرر ، ولكن أن تعد نفسك بشكل جوهري للمناولة وبالتالي جني فوائد كثيرة. لم تكن القديسة مريم المصرية ، طوال سنوات حياتها العديدة في الصحراء ، تتواصل ولو مرة واحدة: كانت هذه الحياة عبارة عن تحضير للشركة ، التي تم تكريمها بها قبل نهاية حياتها "(رسالة بتاريخ 16 فبراير 1847 ، المجلد. الثامن ، مجموعة الرسائل ، ص 366 ، 299).

1. علّم هيروشيمامونك ألكساندر († 1878) ، وهو شيخ منعزل من الجثسيماني سكيتي: "لا تعتبر الشركة المتكررة بدون عمل روحي داخلي فضيلة لمن يأخذ الشركة" (محادثات كبار الحكماء الروس. M. ، 2003. P 170).
2. هنا بيان من القس. مقاريوس من أوبتينا: "في القرون الأولى للمسيحية ، بدأ الجميع في المشاركة في الأسرار المقدسة في كل خدمة ليتورجية ، ولكن بعد ذلك قررت الكنيسة أنه لا غنى عنها للمجانين أربع مرات في السنة ، ولأولئك الذين يعملون على الأقل مرة واحدة للمشاركة في الأسرار المقدسة "(المجلد الأول ، ص 156 - 157).
3. أخذ ليونيد أول كبار السن من أوبتينا القربان مرة واحدة كل ثلاثة أسابيع ، وكان ثاني أكبر أوبتينا الأكبر سنا ماكاريوس ، والثالث الأكبر سنا أوبتينا أمبروز يأخذ القربان مرة واحدة في الشهر.
4. وتواتر المناولة للعلمانيين مذكور أيضًا في كتابات القديس. Theophan the Recluse: "يجب أن نتناول في جميع الأصوام الأربعة. يمكنك إضافة المزيد ، والتواصل في عشية عيد الميلاد وعيد الميلاد مرتين ... يمكنك إضافة المزيد ، ولكن ليس أكثر من اللازم ، حتى لا تكون غير مبالٍ "(المجلد الأول ، ص 185 ، ص 206).

قال: "أما" في كثير من الأحيان "فلا داعي لزيادته ، لأن هذا التردد لا يغيب عن قدر كبير من تبجيل هذا العمل الأعظم ... أعني الخشوع والشركة. أعتقد أنني كتبت بالفعل أنه يكفي أن أقول وداعًا وأخذ القربان في كل صوم كبير من أصل أربعة "(المجلد الثالث ، ص 500 ، ص 177).

وكذلك St. يكتب Theophanes ما يلي: "مقياس في الشهر مرة واحدة ، أو ضعف القياس" (المجلد الرابع ، ص 757 ، ص 255).

1. تقريبًا نفس التعليمات واردة في وصية القديس. سيرافيم ساروف إلى راهبات دير دايفيفو: يصوم ، وإذا رغبت في ذلك ، في جميع أيام العيد الثاني عشر "(من" سيرة ذاتية مختصرةالشيخ سيرافيم من ساروف ، الطبعة الثالثة. دير سيرافيمو-ديفيفسكي. قازان ، 1900 ، ص 80-81). لكن هذه القاعدة أعطاها الأب سيرافيم للراهبات وليس للعلمانيين.
2. نصح الراهب برنابا الجثسيماني († 1906) في رسائله راهبات دير فيكسا الأيبيرية: "لأخذ القربان أثناء كل أيام الصيام المقدسة ، وأيضًا في حالة حدوث أي مرض ، كلما أمكن ذلك". كما يتضح من هذه التعليمات ، ربط الشيخ برنابا تكرار المناولة بالمرض فقط.
3. أوبتينا إلدر القس. كتب بارسانوفيوس: "في القرن الأول ، أخذ أتباع المسيح المخلص القربان كل يوم ، لكنهم أيضًا عاشوا حياة ملائكية ، وكانوا مستعدين كل دقيقة للوقوف أمام وجه الله. لم يكن أي مسيحي بمأمن. غالبًا ما كان يحدث أن يقوم مسيحي في الصباح بالتناول ، وفي المساء يُمسك به ويؤخذ إلى المدرج. لكونه في خطر دائم ، كان المسيحيون يراقبون بيقظة عالمهم الروحي وعاشوا حياة في نقاء وقداسة. لكن مرت القرون الأولى ، توقف اضطهاد الكفار ، وذهب الخطر الدائم. ثم ، بدلاً من المناولة اليومية ، بدأوا في تلقي الشركة مرة في الأسبوع ، ثم مرة في الشهر ، والآن مرة واحدة في السنة. في سكتنا ، يتم الاحتفاظ بسيادة جبل أثوس ، التي وضعها الشيوخ المقدسون وسلموها إلينا للبنيان. يتلقى جميع الرهبان القربان ست مرات في السنة ، ولكن مع البركة أحيانًا أكثر. لقد اعتادوا على هذا لدرجة أن المزيد من المشاركة المتكررة تلفت انتباه الجميع ... "(من محادثة في 12 أبريل 1911).
4. لقد أشرت بالفعل إلى تعاليم جلينسك الأكبر الشهير في القرن العشرين ، Schema-Archimandrite Andronicus (Lukash) ، والتي يجب أن يتذكرها جميع المسيحيين الأرثوذكس: "أولئك الذين يأخذون القربان يوميًا هم أناس في ضلال. هذا ليس ضروريا ، هذا من الشرير. ما عليك سوى تناول القربان مرة واحدة في الشهر. من الضروري التحضير للتواصل ، وقطع الإرادة الذاتية ، بحيث تكون الشركة للخلاص وليس للدينونة. كل يوم يمكن للمخادع ، الراهب المريض ، الكاهن لمدة أسبوع أن يأخذ القربان ... "(من كتاب Schema-Archimandrite John (Maslov)" Glinskaya Hermitage ". موسكو ، 1994 ، ص 467).
5. وأخيرًا ، سأستشهد بمقتطف من كتاب "مذكرات روحية" للمطران أرسيني زادانوفسكي († 1937) ، المُعدَّ من بين مضيفي الشهداء والمُعترفين الجدد لروسيا ، الابن الروحي للقديس مارسيليا. حقوق. جون كرونشتاد: "لقد أُخبرت ذات مرة بالحالة التالية حول الشركة المتكررة. اعتاد شخص واحد على المناولة كل يوم. لفتت إليها السلطات الروحية الانتباه. أمروا المعترف بالتحقق من ذلك. المعترف ، مع الأخذ في الاعتبار تصرفات الشخص المذكور ، اقترح عليها أن تذهب إلى الاعتراف في كل مرة ، وعندما اعتبر ذلك غير ملائم ، نصحها بعدم الاقتراب من الكأس المقدسة. لكن الأوان كان قد فات بالنسبة لها التوجيه الروحي. لم تشعر بالحرج واستمرت في التناول كل يوم ، منتقلة من كنيسة إلى أخرى. تمت متابعتها ولم يُسمح لها بالتناول في أي مكان. وهذا الشخص لم يبدأ في السعي لأخذ القربان في الكنيسة ، لكنه تخيل أنها حصلت بالفعل على الحق الإلهي في أن تبارك الخبز والنبيذ بنفسها ، وتتواصل في المنزل يوميًا ، ويفترض أن تؤدي القداس على البروسفورا والنبيذ. قضيتها ، ومع ذلك ، انتهت بشكل محزن. لقد أصيبت بالجنون وهي الآن في مصحة مجنونة. وبالتالي ، يجب التعامل مع المناولة المقدسة باحترام عميق ، وإلا فقد ينشأ خداع الذات على أساس القبول المتكرر وغير المستحق للأسرار المقدسة. "

ديفيد 02/05/2016 الساعة 04:45:08

عميد القرية

*** يمكنني أن أقدم لكم اقتباسات من الآباء القديسين الآخرين ، وخاصة الزاهدون المقدسون للكنيسة الروسية ، الذين كانوا ضد هذه الممارسة (الشركة المتكررة).

- إذا لم يجعل الأمر صعبًا ، على الأقل القليل.

*** أنا لا أتفق مع ذلك. بالروسية الكنيسة الأرثوذكسيةهناك تقليد من شركة العلمانيين على مدى ألف عام. وقد عبر عنها كثير من قديسي كنيستنا. حتى كل شيء تقريبًا! هذا التقليد للكنيسة الروسية لا يعرف ممارسة الشركة المتكررة للعلمانيين.

آسف ، لكن هذا غير مقنع. ماذا يعني كل شيء تقريبا؟ وماذا تعني المناولة "المتكررة"؟ بعد كل شيء ، هذا شيء نسبي. بماذا تقارن؟ إذا أخذ الشخص القربان مرة في الشهر ، فعادةً ما يُقارن هذا بالشخص الذي يأخذ القربان مرة واحدة في السنة ، لكن هذا نادر مقارنة بمن يأخذ القربان مرتين في الأسبوع ... والشخص الذي يأخذ القربان مرة واحدة كل 5 سنوات "كثرة" عليه وعلى من يتناول مرة في السنة .. ما هو المعيار؟ وكيف تبرره؟ بعد كل شيء ، مرة واحدة كل 5 سنوات ، يمكنك أيضًا أن تشترك في الإدانة ... وتموت في هذه الحالة ولا تعيش لترى الشركة التالية. حقيقة أنه لا يجب "التعود" على الأسرار المقدسة ، هذا ما يقوله جميع القديسين - وهذا صحيح تمامًا!

فورمان الريف 02/05/2016 الساعة 01:45:50

ديفيد

يعطي @ مثالاً (في تعليقي) عن الآباء القديسين الذين كانوا يمارسون هذه الممارسة [بريد إلكتروني محمي]

يمكنني أن أقدم لكم اقتباسات من الآباء القديسين الآخرين ، وخاصة الزاهدون المقدسون للكنيسة الروسية ، الذين كانوا ضد هذه الممارسة (الشركة المتكررة).

@ والجميع مدعوون لأخذ القربان كلا الكهنة والعلمانيين @

لكن على عكس العلمانيين ، يجب على الكاهن الاحتفال بالليتورجيا. في بعض الأحيان أسبوعيًا طوال الأسبوع على التوالي. ليس من الضروري إطلاقاً أن يأخذ العلماني الشركة في كل ليتورجيا طوال الأسبوع.

إليكم ما كتبه الزاهد في القرن العشرين ، القس الشهير غلينسك الأب أندرونيك (لوكاش): "أولئك الذين يتواصلون كل يوم هم أناس في وهم. هذا ليس ضروريا ، هذا من الشرير. ما عليك سوى تناول القربان مرة واحدة في الشهر. من الضروري التحضير للتواصل ، وقطع الإرادة الذاتية ، بحيث تكون الشركة للخلاص وليس للدينونة. كل يوم يمكن لمخادع أو راهب مريض أو كاهن عمره سبعة أسابيع أن يأخذ القربان ... ".

@ في كل مكان هناك حاجة إلى المنطق ، ولكل واحد بنفسه ، ولكن قواعد عامةهنا ، في رأيي ، لا يمكن أن يكون الأمر كذلك ، لأننا جميعًا مختلفون وكل شخص لديه مستواه الخاص وخبرته في معرفة الله والشركة مع الله. الشيء الرئيسي هو عدم المبالغة @

أنا هنا أتفق معك.

@ وإذا لم تكن هناك إجابة واحدة بخصوص تواتر الشركة في الكنيسة المقدسة ، فلا يجب إدانة الرأي المعاكس ، لأن هذا غير معقول. [بريد إلكتروني محمي]

وهنا لا أوافق. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديها تقليد من شركة العلمانيين منذ ألف عام. وقد عبر عنها كثير من قديسي كنيستنا. حتى كل شيء تقريبًا! هذا التقليد للكنيسة الروسية لا يعرف ممارسة الشركة المتكررة للعلمانيين.

هذا التقليد ، على وجه الخصوص ، منصوص عليه في التعليم المسيحي الأرثوذكسي للقديس. فيلاريت موسكو ، الذي قبله ملء الأرثوذكسية بالكامل: "أخذ المسيحيون القدماء القربان كل يوم أحد. لكن القليل من اليوم يتمتع بنقاء في الحياة بحيث يكون مستعدًا دائمًا للاقتراب من هذا القربان العظيم. الكنيسة ، بصوتها الأم ، تركة أن تعترف أمام الأب الروحي وتشترك في جسد المسيح ودمه لأولئك المتحمسين للحياة المبجلة - أربع مرات في السنة أو كل شهر ، وللجميع - دون أن يفوتوا مرة واحدة. عام "(الجزء 1. في الإيمان).

ديفيد 05/02/2016 الساعة 00:46:38

عميد القرية

- طاعة والدك الروحي الذي قدم مثل هذه البركة (مرة كل أسبوعين) أمر واحد ، هو وحده من يستطيع معرفة أسباب ذلك. يمكن للأب الروحي أن يبارك شخصًا آخر ليأخذ القربان كثيرًا ، دعنا نقول عدة مرات في الأسبوع. هنا كل شيء فردي ، والمعترف نفسه يقرر ذلك. في كلا الاقتباسين ، يقول الأرشمندريت رافائيل أن كل شيء يجب أن يتم بمباركة المعترف. اقتباس: "أعتقد أنه ينبغي التعامل مع مسألة الشركة بشكل فردي ، مع مراعاة الاحتياجات الشخصية وظروف الحياة." - وأنا أتفق مع ذلك. لكن إذا أعطى المُعترف نعمة أنه يمكن للإنسان ، دعنا نقول ، أن يتلقى القربان المقدس كل يوم في أسبوع مشرق ، فهل يخطئ في هذا؟ نحن نتحدث عنه. وربما ليس فقط في Bright Week ، ربما في بعض اللحظات الأخرى ، الأمر متروك له لاتخاذ القرار. لهذا السبب هو مُعترف. يقول الأب رافائيل إنه لا يوجد رأي مشترك للكنيسة في هذا الشأن. لكنه يعطي أيضًا مثالًا (في تعليقي) للآباء القديسين الذين كانوا يمارسون هذه الممارسة. آمل ، بعد أن قلت "هنا لديك اقتباس آخر من الأب رافائيل" ، ألا تبحث عن التناقضات في هذا ... لأنه غير موجود.

- تكتب عن النعمة الإلهية للكهنوت ... ككاهن تم تعيينه للخدمة ، يتم التعبير عن الخدمة في أشياء كثيرة ، هذه هي الليتورجيا ، والاعتراف ، والأسرار المقدسة ، وأكثر من ذلك بكثير .. والكاهن وحده يستطيع افعل هذا (تكتب عن هذا عندما تقول عن هذه الواجبات) ، ولهذا حصل على نعمة من الله ، وهذا هو اختلافنا فقط ، لأن الجميع يجب أن يكونوا في أماكنهم (وبالطبع يجب على الشخص العادي ألا يقرأ الصلوات المخصصة إلى كاهن .. واخلط كل شيء في واحد ، خطير للغاية ، مما أتفق معك). وجميع الكهنة والعلمانيون مدعوون للمشاركة (ولأخذ الشركة لا يحتاج المرء إلى "نعمة الكهنوت") ، وليس لأحد امتيازات خاصة أمام الله ، لأن الجميع لا يستحق الشركة والبطريرك ورئيس الدير والعلماني والراهب وحتى الشعب المقدس والصالحين! لأننا بشر وكلنا عندنا خطيئة ، لأنه لا يوجد إنسان بلا خطيئة! ومن الذين نشارك؟ خالق كل ما هو مرئي وغير مرئي ، بلا خطيئة وبلا دنس ، النور الحقيقي! كل شيء لا يستحق مقارنة بالله اللامتناهي .. هذا هو محبته لنا ، أنه يسمح لنا أن نلمس نفسه ، وعلاوة على ذلك ، يأتي إلينا ونحن فيه ، هل يمكن لأي شخص أن يقول "أنا أستحق هذا"؟ حتى يكون بطريركا ، حتى لو كان رجلا عاديا. وهنا ، بعد كل شيء ، ليس الهدف هو تواتر الشركة ، بل الروح والقلب اللذين يتواصل بهما الشخص. من الممكن ، ونادرًا ، أن تحصل على شركة وفي كل مرة "في دينونة". هناك أناس يقتربون من القربان المقدس دون تفكير ، قائلين "كلما زادت النعمة" وهذا أيضًا يُدان ...

المنطق مطلوب في كل مكان ، ولكل شخص خاص به ، ولكن لا توجد قواعد عامة هنا ، في رأيي ، لأننا جميعًا مختلفون ولكل منهم مستواه الخاص وخبرته في معرفة الله والشركة مع الله. الشيء الرئيسي هو عدم المبالغة في التطرف ، من ناحية ، الإهمال والإهمال ، من ناحية أخرى ، النفاق والشرعية ، وبالتالي فمن المستحسن للغاية أن يكون لديك معترف والطاعة دون إدانة الآخرين الذين يفعلون خلاف ذلك. وإذا لم تكن هناك إجابة واحدة بخصوص تواتر الشركة في الكنيسة المقدسة ، فلا ينبغي إدانة الرأي المعاكس ، لأن هذا غير معقول.

فورمان الريف 05/2016 الساعة 23:45:52

ديفيد.

لقد اقتبست من الأب رافائيل (كارلين) عن تواتر شركة العلمانيين. هذا اقتباس آخر من الأب رافائيل:

ر. يسأل فلاديمير:

عزيزي الأب رافائيل! سؤالي يتعلق بتواتر المناولة المقدسة. والدي الروحي ، شيغومين أليكسي ، الذي استسلم قبل بضع سنوات ، لم يباركني لأخذ القربان أكثر من مرة كل أسبوعين. لقد وثقت تمامًا بالكاهن فيما يتعلق بخلاص النفس ، والآن ، عندما لا يكون موجودًا ، لم تختف هذه الثقة. علاوة على ذلك ، أصلي له! أحاول الحفاظ على نعمته. يؤكد هذا شعوري الداخلي ... الآن أنا مبتدئ ، وينصحني معرفي ، وهو هيرومونك ، أن أقوم بالمناولة في كل ليتورجيا ، لكنه اشترط في الوقت نفسه أنه لا يصر على ذلك. أنا أعامله معاملة حسنة ، ولا أريد أن أزعجه. الآن ، كما تعلم ، يصر جيش التجديد بأكمله على الشركة المتكررة. أنا لا أقبل هذا ، وكذلك كل "حداثتهم". استميحك نصيحتك كيف تبارك؟ أبلغ من العمر 72 عامًا ، فات أوان ارتكاب الأخطاء. يخلصك يا رب!

صل من أجلي يا فلاديمير.

يجيب الأرشمندريت رافائيل:

فلاديمير! في أي قواعد مجمعة ستجد إشارة دقيقة لعدد المرات ومتى تأخذ الشركة. في القرن التاسع عشر في كنيسة القسطنطينيةنشأ نقاش مطول حول ما إذا كانت المناولة اليومية المتكررة مسموح بها. استمرت لسنوات عديدة ولم تؤد إلى نتائج نهائية. كتب البطريرك غريغوريوس القسطنطيني بهذه المناسبة: "إنه لأمر حسن ومخلص أن نتناول كل يوم ، لكننا نحتاج إلى وقت لتحضير التكفير عن الذنب" ، وأوصى بأن يأخذ العلمانيون القربان مرة كل أربعين يومًا. حاليًا ، يقرر المعترفون هذا بطرق مختلفة. أعتقد أنه يجب التعامل مع مسألة الشركة بشكل فردي ، مع مراعاة الاحتياجات الشخصية وظروف الحياة. يجب على الإنسان أن يفي بهذا الإجراء حكم الصلاةوالصوم ، حتى لو كان ضئيلًا ، الذي أصبح جزءًا من تقليد الكنيسة ، لذلك يجب أن تكون الشركة مباركة الأب الروحي. أطلب صلاتك. اعينك يارب.

انت تكتب:

*** قل لي ، من فضلك ، هل الكاهن يساوي أكثر من الشخص العادي؟ هل لديه نوع من الإذن الخاص للحصول على القربان ، ولكن هل الشخص العادي ليس لديه هذا الإذن؟

يُطرح هذا السؤال من قبل العديد من المبتدئين وأبناء الرعايا في مجتمعات التجديد: "لماذا يمكن لرجال الدين الذين يخدمون أن يأخذوا الشركة في كل ليتورجيا ولا يعترفون قبل كل شركة ، ولكن العلمانيون لا يستطيعون ذلك؟"

على عكس الإكليروس ، لا يتمتع العلمانيون بالنعمة الإلهية للكهنوت ، "المعالج العاجز والمُجدِّد الفقير" ، الذي يُدرَّس في سيامة الأسقف. إن ما تتضمنه واجبات الأسقف والكاهن والشماس الرسمية لا علاقة له إطلاقاً بالعلمانيين والرهبان العاديين. في سر التكريس ، يتلقى الإكليروس نعمة خاصة لخدمة مذبح الرب. وبالتالي ، فإن ما يجوز لرجل دين يمكن أن يكون خطيرًا للغاية ، روحيًا وجسديًا ، بالنسبة لشخص عادي غير محمي بالنعمة الكهنوتية. على سبيل المثال ، أثناء وجوده في المذبح ، يُمنع منعًا باتًا على الشخص العادي أن يلمس الكرسي الرسولي ، الكأس المقدسة (باستثناء تقبيل حافته السفلية أثناء التناول) ، وبالتالي ، على وجه الخصوص ، نعتبره ضارًا روحيًا للغاية بالنسبة له. على العلمانيين أن يقرأوا الصلوات السرية من كتاب الخدمة أثناء الشريعة الإفخارستية ، والتي تُمارس في مجتمعات الكهنة التجديدية ، على سبيل المثال ، الأب. جي كوشيتكوفا.

وهكذا ، فإن طمس الحدود بين الكهنوت والعلمانيين هو بروتستانتية خالصة.

فورمان الريف 05/2016 الساعة 22:45:05

ناتاليا مسك

أعتقد قبل 10 سنوات. في التسعينيات ، بدأت حركة التجديد الجديد ترفع رأسها في موسكو - قساوسة إصلاحيين حلموا عمليًا بإحياء بعض ما اقترحته حركة التجديد بعد الثورة. بدأ نشر كتب الأسقف شميمان. منذ ذلك الحين ، بدأ الكهنة الإصلاحيون في الدعوة إلى الشركة في الأسبوع المشرق.

ديفيد 01/05/2016 الساعة 22:40:35

إليكم ما كتبه الأب المحترم رفايل (كارلين) ، وهو يجيب على سؤال حول هذا الموضوع على موقعه على الإنترنت:

"لقد كتب ثيوفان المنفرد بالفعل ، في رسالة إلى إحدى بناته الروحية ، أن المخالفات قد تسللت إلى حياة الرعية ، وكأخطر مثال على هذه المخالفات ، استشهد بالممارسة الشريرة للكهنة الذين يمنعون المسيحيين من أخذ القربان في كثير من الأحيان. والسبب في ذلك هو ، قبل كل شيء ، الافتقار الشخصي للروحانية ، عندما لا يشعر الكاهن نفسه بالحاجة الداخلية لأخذ الشركة بقدر الإمكان ، ويعتبر الشركة واجبه المهني. السبب الثاني هو الجهل اللاهوتي وعدم الرغبة في التعرف على التعليم الجماعي للآباء القديسين حول الشركة المتكررة ، مثل الخبز السماوي ، الضروري للروح البشرية. السبب الثالث هو الكسل والرغبة في اختصار الوقت اللازم للاعتراف والشركة. وهناك سبب آخر: الخشوع الزائف الفريسي. حرم الفريسيون ، من أجل إظهار احترامهم الخاص لاسم الله - يهوه ، نطقه على الإطلاق. وهكذا أفسدوا الوصية: "لا تأخذ اسم ربك باطلا (عبثا)".

الليتورجيا نفسها هي خدمة إلهيّة يتم خلالها سرّ تحوّل العطايا المقدّسة وإعطاء الشركة للشعب. عندما تُقدَّم القداس ، يمكنك أن تشترك. في الصلوات الليتورجية ، تدعو الكنيسة جميع الموجودين في الهيكل إلى قبول جسد ودم المسيح (بالطبع ، إذا كانوا قد استعدوا لذلك). على ال اسبوع عيد الفصحوفي وقت عيد الميلاد ، وفي الأسابيع القليلة التي تسبق صومي بتروفسكي العظيم ، لا شك في أنك تستطيع أن تأخذ الشركة ، وإلا فإن الكنيسة لن تخدم الليتورجيا في هذه الأيام.

تخبرنا حياة القديس مقاريوس الكبير كيف عوقب القس ، الذي أبعد الناس عشوائياً من الشركة ، بقسوة بسنوات عديدة من الشلل ، ولم يشف إلا من خلال صلاة القديس. مقاريوس. استنكر القديس يوحنا كرونشتاد بشدة هذه الممارسة الشريرة للتواصل.

في الأسبوع المشرق ، قبل المناولة ، يكفي الامتناع عن اللحوم ، ولكن الأفضل تنسيق هذه المسألة مع المعترف. كتب الأسقف بيلوتسفيتوف ، في مجموعة معروفة من عظاته ، أنه في عصره ، كان المسيحيون يحاولون أخذ القربان يوميًا خلال الأسبوع المشرق.

وبالأصالة عن نفسي ، يمكنني القول إنه من الغريب أن المجلة التي أحترمها أيضًا " النار المقدسة"، يضع عبارات مثل -" الحجة القائلة بأن العلمانيين يجب أن يأخذوا الشركة في كل ليتورجيا ، لأن الكهنة يفعلون ذلك. " من فضلك قل لي ، هل الكاهن يساوي أكثر من الرجل العادي؟ هل لديه نوع من الإذن الخاص للحصول على القربان ، ولكن هل الشخص العادي ليس لديه هذا الإذن؟ أفكر بمن ، لكن الأب رافائيل بالكاد يمكن اتهامه بنوع من الآراء الحداثية ، وأنا شخصياً أتفق مع إجابته على هذا الموضوع ، لكن حقيقة أنه لا يمكنك الاقتراب من الكأس دون تحضير وتوقير ، على ما أعتقد يجب أن يكون هذا واضحًا لجميع المسيحيين الأرثوذكس. معنى حياتنا هو المسيح ، وبجسده ودمه نخلص ونتجلَّى!

إن عبارة "خذ ، كل ، هذا هو جسدي ، الذي تحطم من أجلك لمغفرة الخطايا! ... اشرب منه كله ، هذا هو دمي للعهد الجديد ، الذي أراق من أجلك وللكثيرين من أجل مغفرة الذنوب! " ألا تشير كلمتا "أنت" و "الكل" إلى جميع المؤمنين؟ أو لشخص مميز؟

ناتاليا مسك 05/2016 الساعة 22:36:23

عميد القرية

المسيح قام حقا قام!

لقد كتبت عن المناولة في عيد الفصح كما اقتبست من Typicon ، لكنني لم أذكر الشركة في Bright Week. جلست ، تذكرت عندما بدأوا الحديث عن الشركة في الأسبوع المشرق. لا أستطيع الجزم بذلك ، لكن ليس قبل 2000-2001. اتضح أن عدم المشاركة في سفيتلايا هو تقليد يزيد إلى حد ما عن ألف عام.

حقا ، المسيح قام!

فورمان الريف 05/2016 الساعة 21:57:52

ناتاليا مسك

@ تقليد عدم المشاركة في عيد الفصح هو تقليد سوفييتي @

المسيح قام حقا قام!

تقليد عدم المشاركة خلال الأسبوع المشرق هو تقليد الكنيسة الروسية منذ ألف عام. ظهرت الشركة المتكررة ، بما في ذلك الشركة في سفيتلايا ، على موجة التعاليم الحداثية عن "النهضة الإفخارستية" ، التي لها جذور كاثوليكية. المدافع عن هذه النظرية الحداثية في القرن العشرين كان التجديد و Protopresbyter A. Schmemann.

ناتاليا مسك 05/2016 الساعة 21:19:16

بصراحة ، اعتقدت أن تقليد عدم القربان في عيد الفصح هو تقليد سوفياتي ، لأنه في Typicon ، في الفصل "من قواعد الرسل المقدسين ، والآباء القديسين ، حول الأربعين يومًا المقدسة ، حتى كل مسيحي يجب أن يكون خطيرًا يُشار إلى: "وإذا كان راهبًا في الأربعين يومًا المقدسة يفسد بلطفه إذا أكل السمك ، باستثناء عيد البشارة وأسبوع الزهرة ، فلن يشارك في الأسرار المقدسة. في عيد الفصح أيضًا: لكن الأصدقاء سيتوبون لمدة أسبوعين ، وينحني للنهار والليل 300.

فلاديمير يورغانوف 01/05/2016 الساعة 16:29:45

عيد الفصح الخدمة الليليةعادة ما نحصل على القربان ، لكن الاعتراف ... في كنيسة أخذوها قبل عيد الفصح ، وفي كنيسة أخرى ممنوع منعًا باتًا. الصوم الكبير كان للإعتراف.

ديمتري 01/05/2016 الساعة 14:41:56

"من اليوم المقدس لقيامة المسيح إلهنا حتى الأسبوع الجديد ، طوال الأسبوع بأكمله ، يجب على المؤمنين في الكنائس المقدسة أن يمارسوا باستمرار المزامير والأغاني الروحية ، وأن يفرحوا وينتصروا بالمسيح ، وأن يستمعوا إلى تلاوة القرآن. الكتاب المقدس والتمتع بالأسرار المقدسة. فبهذه الطريقة لنقم مع المسيح ونرتفع. لهذا السبب ، لا ينبغي أن تجري سباقات الخيول ، أو غيرها من المشاهد الشعبية ، في أيام النهر "(القانون 66 من مجلس ترولو)" أولئك الذين ، على الرغم من أنهم يصومون قبل عيد الفصح ، لا يأخذون القربان في عيد الفصح ، فإن هؤلاء الناس لا يفعلون ذلك. احتفلوا بعيد الفصح ... لأن هؤلاء الناس ليس لديهم في أنفسهم أسباب وأسباب العيد ، الذي هو أحلى يسوع المسيح ، وليس لديهم ذلك الفرح الروحي الذي يولد من المناولة الإلهية. يتم إغواء أولئك الذين يعتقدون أن عيد الفصح والأعياد تتكون من وجبات غنية ، والعديد من الشموع ، والبخور المعطر ، والزخارف الفضية والذهبية ، التي ينظفون بها الكنائس. لهذا لا يطلب الله منا ، لأنه ليس أهم شيء وليس الشيء الرئيسي "(الكتاب عن أنفع الروح للنفس عن الشركة المستمرة لأسرار المسيح المقدسة ص 54-55).

ملاحظة المحرر: "الكتاب الأكثر فائدة عن شركة الأسرار المقدسة للمسيح الذي لا ينقطع" هو من أصل كاثوليكي ، وبالتالي فهو غير مفيد للقراءة من قبل المؤمنين الأرثوذكس. قام بتجميع هذا الكتاب القديس. نيقوديموس المتسلق المقدس مع القديس نيقوديموس مقاريوس من كورنثوس ، لكن الأفكار الكامنة وراء هذا الكتاب هي للمؤلف الكاثوليكي ميغيل دي مولينوس (1628–1696) ، الذي كتب رسالة قصيرة عن المناولة اليومية عام 1675. من هذا العمل الذي قام به ميغيل دي مولينوس إلى كتاب القديس مولينوس. نيقوديموس المتسلق المقدس والقديس. أثار القديس مقاريوس الكورنثوس "في الشركة المستمرة (المتكررة) للأسرار الإلهية" الحجة القائلة بأن العلمانيين يجب أن يأخذوا الشركة في كل ليتورجيا ، لأن هذا هو ما يفعله الكهنة. استمرت هذه الحجة حتى يومنا هذا بين الكهنة والمعلمين من أصحاب الآراء الليبرالية التجديدية. بالفعل خلال فترة حياة St. قيل له نيقوديموس أن كتابه مرتبط بسفر ميغيل دي مولينوس. لم ينكر ذلك ، بل أثبت أنه بينما ندين الكاثوليك ، لا ينبغي أن نرفض منهم ما هو صالح وشرعي.

ليديا 01/05/2016 الساعة 14:38:51

اي نوع نقاط مختلفةرؤية في الكنيسة اليوم. يدعو الكثيرون إلى المناولة كلما أمكن ذلك ، خاصة خلال الأسبوع المشرق. يقول شخص ما مرة واحدة في الشهر كافية. ولكل فرد "حججه" وأسبابه. لكن من الواضح أنه بدون الاعتراف والتوبة والرجفة لا يمكن للمرء أن يقترب من الكأس.

وفقًا لتقليد طويل ، يتم استبدال صلاة الصباح والمساء المعتادة في الأسبوع المشرق بساعات عيد الفصح. كل الساعات: الأول والثالث والسادس والتاسع هي نفسها تمامًا وتقرأ بنفس الطريقة. يحتوي هذا المقطع من ساعات عيد الفصح على تراتيل عيد الفصح الرئيسية. يبدأ ، بالطبع ، "المسيح قام من الأموات ، ويدوس الموت بالموت ويعطي الحياة لمن هم في القبور" ، "رؤية قيامة المسيح ..." يُغنى ثلاث مرات ، ثم ipakoi ، exapostilary وهكذا على. تسلسل أوقات القراءة هذا أقصر بكثير من الصباح المعتاد و حكم المساء. فالصلوات العادية ، التي تحتوي على صفة التوبة للصلاة ونوع آخر ، يتم استبدالها جميعًا بترانيم عيد الفصح التي تعبر عن فرحتنا في هذا الحدث العظيم.

كيف يتلقون القربان في أسبوع مشرق؟ ما هو دستور الكنيسة؟

لا يوجد قانون للكنيسة فيما يتعلق بخصائص الشركة في الأسبوع المشرق. يأخذون الشركة بنفس الترتيب تمامًا كما يفعلون في أوقات أخرى.

لكن هناك تقاليد مختلفة. هناك تقليد من الفترة السينودسية لكنيسة ما قبل الثورة. كان يتألف من حقيقة أن الناس نادرا ما أخذوا الشركة. وبشكل رئيسي ، كانوا يتواصلون مع الصوم. لم يكن من المعتاد الحصول على القربان في عيد الفصح. في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، في دير بيوكتيتسكي ، كان يُنظر إلى الرغبة في القربان في ليلة عيد الفصح على أنها حركة غريبة جدًا ، بدا أن هذا غير ضروري على الإطلاق. حسنًا ، كملاذ أخير ، في يوم السبت المقدس ، ولكن بشكل عام ، يوم الخميس المقدس ، كان من الضروري أخذ القربان. الأمر نفسه ينطبق على الأسبوع المشرق. منطق ذلك هذه القضيةهذه الممارسة لها ما يبررها ، فهي تكمن تقريبًا في حقيقة أن المناولة مرتبطة دائمًا بالتوبة ، والاعتراف قبل المناولة ، وبما أننا نحتفل بعيدًا رائعًا ، وبشكل عام ، بأعياد عظيمة أخرى ، فما نوع التوبة في العيد؟ ولا توبة تعني عدم القربان.

من وجهة نظري ، هذا لا يصمد أمام أي نقد لاهوتي. وتألفت ممارسة الكنيسة القديمة في فترة ما قبل السينودس ، في كل من روسيا والكنيسة القديمة بشكل عام في كل مكان ، من حقيقة أنه فقط في الأعياد العظيمة ، سعى الناس بالضرورة إلى المشاركة في أسرار المسيح المقدسة. لأن اختبار اكتمال الحدث المحتفل به ، والمشاركة الحقيقية في الحدث الذي تحتفل به الكنيسة ، هو أمر ممكن فقط في الشركة. وإذا اختبرنا هذا الحدث على سبيل التخمين فقط ، فهذا ليس ما تريده الكنيسة ويمكن أن تقدمه لنا نحن المؤمنين. يجب أن ننضم! للانضمام بطريقة مادية إلى الواقع الذي نتذكره في هذا اليوم. ولا يمكن فعل ذلك إلا بالمشاركة الكاملة في سرّ القربان المقدّس الذي يحتفل به في هذا اليوم.

لذلك ، فإن الممارسة الحديثة في معظم الكنائس تجعل الناس لا يحرمون بأي حال من الأحوال من المناولة في الأسبوع المشرق. أعتقد أنه من المعقول لأولئك الذين يرغبون في الحصول على القربان هذه الأيام أن يقتصروا على الاعتراف الذي حدث خلال أسبوع الآلام. إذا جاء شخص إلى أيام مقدسةواعترف ، ولا يشعر بمثل هذه الأسباب الداخلية الجادة التي من شأنها أن تفصله عن فرصة الحصول على القربان ، وبعض الذنوب خلال هذه الفترة الفصحى ، إذن ، أعتقد أنه سيكون من الممكن تمامًا الحصول على القربان بدون اعتراف. ومع ذلك ، لا أوصي بأي حال من الأحوال بفعل ذلك دون استشارة معرّفك ، وبطريقة ما دون الاتفاق مع الكاهن الذي تتواصل في كنيسته. فقط لتجنب أي سوء تفاهم وخلافات.

لماذا يتم غناء يوم السبت المقدس ، في الفصح نفسه وطوال الأسبوع المشرق ، بدلاً من Trisagion ، "لقد تعمدت بالمسيح ، لابسًا في المسيح!" ، الذي يُغنى في معمودية الناس؟

هذا يعني أن هذه الفترة في الكنيسة القديمة كانت فترة معمودية جماعية. وإذا كان الناس قد تعمدوا يوم السبت المقدس ، وهو ما كان يمارس على نطاق واسع للغاية ، بحيث يكونون قد شاركوا بالفعل في خدمة الفصح كمؤمنين ، وليس كموعدين ، فعندئذٍ خلال الأسبوع المشرق بأكمله ، كان هؤلاء الناس دائمًا في الهيكل. كانوا ممسوحين مع العالم ، والأماكن الممسحة مع العالم كانت مقيدة بضمادات خاصة. في هذا الشكل ، جلس الناس في الهيكل دون مغادرة. كان الأمر يشبه إلى حد ما كيف الآن ، عندما يكونون رهبانًا مرتبين ، فإن الشخص الذي تم تربيته حديثًا يكون أيضًا في المعبد باستمرار ويشارك في جميع الخدمات. حدث الشيء نفسه لمدة سبعة أيام مع المعمد حديثًا. وإلى جانب ذلك ، كان هذا هو الوقت الذي أُجريت فيه محادثات أسرار أو محادثة إرشادية سرية (باليونانية ، الألغاز). يمكننا قراءة هذه الأحاديث للقديس مكسيموس المعترف ، دعاة مشهورين آخرين للكنيسة القديمة ، الذين فعلوا الكثير لتنوير المعمدين حديثًا. هذه هي الأحاديث والصلاة اليومية والمناولة في الهيكل. وفي اليوم الثامن ، تم تنفيذ نفس الطقوس التي نقوم بها بعد المعمودية مباشرة: قص الشعر ، ومسح العالم ، وما إلى ذلك. حدث كل هذا في اليوم الثامن بعد فترة التنشئة ، والكنيسة الحقيقية ، والتقدم إلى الحياة الكنسية. قاموا بمسحه وإزالة الضمادات ، وخرج كمسيحي روحي متمرس حقيقي وبدأ حياته الكنسية الأخرى. لذلك ، في الكنيسة القديمة ، كان مثل هؤلاء الناس والعلمانيون معهم يتداولون يوميًا. أشاد جميعًا الله على بركاته العظيمة.

أسبوع مشرق - هو مستمر فماذا عن الصيام؟

هنا يمكنك الرجوع إلى ممارسة الكهنة. نحن جميعًا نخدم في هذه الأيام المشرقة ، والكهنة لا يصومون على الإطلاق. يرتبط هذا الصوم قبل المناولة بتقليد الشركة النادرة نسبيًا. إذا أخذ الناس القربان بانتظام ، على سبيل المثال ، مرة واحدة في الأسبوع ، يأتون إلى الكنيسة يوم الأحد ، في العيد الثاني عشر يأتون للمشاركة ، فأعتقد أن معظم الكهنة لا يطلبون من هؤلاء الناس أن يصوموا قبل المناولة ، باستثناء الصوم الطبيعي الأيام - الأربعاء والجمعة وهي لجميع الناس ودائمًا. وإذا لم تكن هناك أيام من هذا القبيل خلال الأسبوع المشرق ، كما نعلم ، فهذا يعني أننا في هذه الأيام لا نصوم ونتناول دون هذا الصيام الخاص قبل القربان.

هل من الممكن أن تقرأ الأكاثيين خلال الأسبوع المشرق على الأقل على انفراد؟ ربما يمكن تمجيد الرب فقط هذا الأسبوع ، ولكن ليس من المفترض أن يتمجد والدة الإله والقديسين؟

في الواقع ، كل تجاربنا الروحية الآن موجهة نحو هذا الحدث الرئيسي. لذلك ، في الكنائس ، تلاحظ أن الكهنة في الأعياد لا يحتفلون ، في أغلب الأحيان ، بذكرى قديسي النهار ، لكنهم يقولون عطلة عيد الفصح الاحتفالية. في الخدمات ، نحن أيضًا لا نستخدم ذكرى القديسين ، على الرغم من أن خدمة الصلاة في عيد الفصح المقدس ، إذا تم إجراؤها ، فهناك إحياء لذكرى قديسي اليوم ، ويمكن غناء الطروباريون. مثل هذا النظام قواعد صارمةأن إحياء ذكرى القديسين خلال هذه الفترة ممنوع منعا باتا ، لا. لكن خدمات مثل الآثيين وغيرهم ، المخصصة لأحداث لا تتعلق بالقيامة ، تشوه انتباهنا الروحي إلى حد ما. وربما ، في الواقع ، خلال هذه الفترة ، يجب ألا تدرس التقويم بعناية شديدة وترى الأحداث الموجودة هناك ، ولكن عليك أن تنغمس أكثر في تجارب أحداث عيد الفصح. حسنًا ، إذا كان هناك مثل هذا الإلهام العظيم ، فبالنسبة للخصوصية ، بالطبع ، يمكنك قراءة كتاب الأكاث.

هل يمكن إحياء ذكرى الموتى خلال أسبوع الآلام والأسبوع المشرق؟

وفقًا للتقاليد ، ليس من المعتاد في الكنيسة أداء قداس في الآلام والأسابيع المشرقة. إذا مات شخص ، فإنه يُدفن بطقوس عيد الفصح الخاصة ، وأول إحياء جماعي للموتى ، والذي يحدث بعد عيد الفصح ، هو Radonitsa: الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم ينص الميثاق على ذلك ، ولكنه مع ذلك تقليد راسخ منذ فترة طويلة. غالبًا ما يزور الناس هذه الأيام المقابر ويقدمون القداس. لكن سرا ، بالطبع ، يمكنك أن تتذكر. في الليتورجيا ، إذا احتفلنا بالبروسكوميديا ​​، بالطبع ، فإننا نحتفل بكل من الأحياء والمغادرين. يمكنك أيضًا إرسال ملاحظات ، ولكن عادة لا يتم قبول الاحتفال العام في شكل خدمة تذكارية في هذا الوقت.

ما الذي يُقرأ استعدادًا للتناول في الأسبوع المشرق؟

قد يكون هناك متغيرات مختلفة. إذا تمت قراءة ثلاثة شرائع عادة: ام الالهالملاك الحارس ، ثم على الأقل شريعة التوبةليس من الضروري في هذه المجموعة. من المؤكد أن قاعدة المناولة (والصلاة) تستحق القراءة. لكن من المنطقي استبدال الشرائع بقراءة قانون فصحى واحد.

كيف تجمع بين الأعياد الثاني عشر أو الأسبوع المقدس والعمل الدنيوي؟

هذه بالفعل مشكلة خطيرة وخطيرة ومؤلمة. نحن نعيش في دولة علمانية غير موجهة نحوها على الإطلاق الأعياد المسيحية. صحيح أن هناك بعض التطورات في هذا الأمر. هنا عيد الميلاد هو يوم عطلة. يصادف عيد الفصح دائمًا يوم الأحد ، لكنهم لا يمنحونه يومًا إجازة. على الرغم من أنه ، على سبيل المثال ، في ألمانيا وفي البلدان الأخرى ، دائمًا ما يتبع يوم عطلة كبير يوم عطلة. إنه عيد الفصح ، هذا ما يسمى. وينطبق الشيء نفسه على الثالوث ، وفي الأعياد الأخرى في البلدان المسيحية التقليدية حيث لم تكن هناك ثورة ، ولم تكن هناك قوة ملحدة اقتلعت كل هذا ، واستأصلته. في جميع البلدان ، يتم الاعتراف بهذه الأعياد ، على الرغم من حقيقة أن الدولة علمانية.

لسوء الحظ ، ليس لدينا ذلك حتى الآن. لذلك ، علينا أن نطبق أنفسنا على ظروف الحياة التي يديننا الرب لنعيش فيها. إذا كان العمل لا يتسامح مع إمكانية أخذ إجازة أو نقلها إلى أيام أخرى ، أو من حيث الوقت يتم نقله بحرية إلى حد ما ، فعليك أن تختار. أم أنك تبقى في هذه الوظيفة وتضحي بطريقة ما بحاجتك للذهاب إليها خدمات الكنيسةفي كثير من الأحيان ، أو محاولة تغيير الوظائف بحيث يكون هناك المزيد من الحرية لحضور خدمات الكنيسة. ومع ذلك ، فمن الممكن في كثير من الأحيان التفاوض علاقات طيبةحول إطلاق سراحك من العمل أو قبل ذلك بقليل ، أو للتحذير من أنك ستأتي بعد ذلك بقليل. هناك قداس مبكر - القداس مثلا ، الساعة السابعة صباحا. في جميع الأعياد الكبرى ، وفي الأسبوع المقدس ، يوم الخميس العظيم ، تُقدَّم دائمًا قداسان في الكنائس الكبيرة. يمكنك الذهاب إلى القداس المبكر ، وبحلول الساعة التاسعة صباحًا ستكون حراً بالفعل ، في بداية العاشر. لذا بحلول الساعة العاشرة صباحًا ستتمكن من الوصول إلى العمل ، في أي مكان تقريبًا في المدينة.

بالطبع ، من المستحيل الجمع بين العمل وحضور جميع خدمات أسبوع الآلام في الصباح والمساء. وأعتقد أنه لا توجد حاجة ملحة للانفصال عن العمل العادي والجيد إذا لم يكن من الممكن التواجد في جميع الخدمات. على الأقل في أهمها ، على سبيل المثال ، يوم الخميس العظيم. إن إزالة الكفن خدمة رائعة ، لكن يتم إجراؤها خلال النهار ، مما يعني أنك لن تكون هناك ، لكن يمكنك الحضور إلى خدمة الدفن في المساء في الساعة 6 صباحًا. ويمكن أن تتأخر قليلاً أيضًا ، ولن يحدث شيء رهيب. يتم الاحتفال بالأناجيل الاثني عشر مساء يوم الخميس - وهي أيضًا خدمة جيدة جدًا. حسنًا ، إذا كان العمل يوميًا أو نوعًا ما من جدول صعب ، فعليك العمل لمدة 12 ساعة ، عندها ستفوتك حتماً بعض الخدمات ، لكن الرب يرى رغبتك في أن تكون في هذه الخدمات ، تصلي ، وسوف يكافئك. حتى غيابك سيُنسب لك كما لو كنت هناك.

رغبتك الصادقة مهمة ، وليس حضورك الشخصي. شيء آخر هو أننا نريد أن نكون أنفسنا في هذه اللحظات الخاصة من حياة المخلص في الهيكل ، وكما كانت ، أقرب إليه ، فإننا أقرب لتجربة كل ما كان مقدراً له أن يختبره ، لكن الظروف لا تسمح بذلك دائمًا. لذلك ، إذا كان عملك لا يحدك كثيرًا بحيث لا يمكنك الذهاب إلى الكنيسة على الإطلاق ، فلا يجب عليك تغييره. يجب أن نحاول العثور على مثل هذه اللحظات والتفاوض مع السلطات حتى يقدموا لك بعض التسامح ، لكن في أوقات أخرى ستحاول العمل هناك بشكل أفضل وأكثر حتى لا تكون هناك شكاوى.

لنا الحياة اليوميةدائمًا ما تطرح أمامنا بعض المشكلات حول كيفية دمج الحياة في العالم مع حياتنا الروحية ، مع حياتنا حياة الكنيسة. وهنا نحتاج إلى إبداء بعض المرونة. لا يمكننا أن نرفض العمل ، ولا يمكننا أن نذهب تحت الأرض ، أو حتى حينها يجب أن ننتخب الطريق الرهبانيثم تكرس الحياة كلها لله ، للخدمة. ولكن إذا كانت هناك عائلة ، فهذا مستحيل ، وهنا لا بد من التقديم. في بعض الأحيان ، لا يمكن حتى للعمل أن يقيدنا ، ولكن الأعمال المنزلية ، الأطفال التي تتطلب اهتمامنا. إذا كانت الأم في الكنيسة باستمرار ، والطفل في المنزل بمفرده باستمرار ، فلن يكون هناك الكثير من الخير أيضًا. على الرغم من أن الأم تصلي في المعبد ، إلا أنه من المهم أحيانًا أن تكون حاضرًا شخصيًا وأن تشارك في حياة أطفالها. لذا كونوا "حكماء كالأفاعي" في التعامل مع مثل هذه القضايا.

رأي رجال الدين: هل من الممكن أن نتناول في عيد الفصح؟ يبدو أن السؤال غريب وغير مناسب للمناقشة في مطبوعة رسمية للكنيسة. إذا كان من المستحيل أخذ الشركة ، فلماذا يتم الاحتفال بالليتورجيا؟ لماذا من الضروري التهرب من أعظم سر في معظم الأحيان عطلة رائعة?

***

في منتصف الثمانينيات ، كطالب في مدارس اللاهوت في موسكو ، وبعد ذلك كمبتدئ ومقيم في Trinity-Sergius Lavra ، أتذكر أن الناس تقريبًا لم يتلقوا القربان في عيد الفصح. يعود أحد الأسباب إلى الوضع الصعب الذي وجدت الكنيسة نفسها فيه خلال سنوات السلطة السوفيتية. لكن هذه القوة تراجعت ، وتغير الوضع بشكل كبير: في Trinity-Sergius Lavra لسنوات عديدة ، في كل من عيد الفصح وفي الأسبوع المشرق ، هناك الكثير من المتصلين. هذا هو تقليد سليم ، متعلم. حقيقة أنه لا تزال هناك كنائس اليوم لا تتلقى فيها المناولة في عيد الفصح هي من بقايا الماضي. دعونا نصلي أن يصحح الرب الرحيم الوضع.

***

صاحب السيادة فينسينت ، رئيس أساقفة يكاترينبورغ وفيرخوتوريوردًا على سؤال "تشيرش هيرالد" حول حالات رفض القربان في عيد الفصح ، أجاب:

لسوء الحظ ، لدينا مثل هذه المشكلة. في الفصح ، عندما يكون بعض الكهنة متعبين بالفعل ، لا يرغبون في "سحب" القداس. لذلك ، فإنهم يقيدون الأشخاص الذين لديهم شركة - شخص لديه أطفال ، شخص آخر بطريقة ما وفقًا لتقديره الخاص. في الواقع ، بالطبع ، يمكن للجميع ويجب عليهم أن يأخذوا الشركة. والحمد لله ، في العديد من الكنائس في عيد الفصح والأعياد الكبرى الأخرى ، يتم استعادة هذا الترتيب الصحيح ببطء.

***

إنني مندهش جدًا من وجود مثل هذا التقليد بعدم قبول الشركة في عيد الفصح! بشكل عام ، في كل مرة تُقدَّم فيها الليتورجيا ، يخاطب الكاهن الحاضرين في الكنيسة: "تعالوا بخوف الله والإيمان والمحبة" ، أي أنه يوجد دائمًا متواصلون في الليتورجيا ، فنحن نخدم من أجل الشركة.

عيد الفصح هو ذروة كل الأعياد. إذا لم نتناول الشركة ، فكيف نظهر أننا نشارك في هذا العيد ، وأننا نريد حقًا أن نكون مع الرب يسوع المسيح ، الذي قال: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا أنا فيه"؟ بالطبع ، في كنيسة القدس ، القربان يحتفل به في عيد الفصح في جميع الكنائس. في هذا اليوم ، يأتي آلاف الحجاج إلى القدس ، الذين يريدون بالطبع المشاركة في الهدايا المقدسة. في السابق ، في كنيسة القيامة ، لم يكن من المعتاد إخراج العديد من الكؤوس ، ووقف الكاهن مع الكأس وكان ينادي من الساعة 4 إلى 9-10 صباحًا ، حتى أخذ الجميع القربان. لم يتم تقديم ممارسة تنفيذ العديد من الكؤوس إلا في عهد البطريرك ديودوروس ، والآن نتواصل مع الجميع في غضون ساعة ونصف فقط.

***

Schiegumen Abraham Reidman ،المعترف نوفو تيخفينسكي ديرأبرشية يكاترينبورغ:

هل من الممكن أن تأخذ الشركة في عيد الفصح؟ يبدو أن السؤال غريب وغير مناسب للمناقشة في مطبوعة رسمية للكنيسة. إذا كان من المستحيل أخذ الشركة ، فلماذا يتم الاحتفال بالليتورجيا؟ لماذا من الضروري تجنب الغموض الأعظم في العيد الأعظم؟ ومع ذلك ، كما اتضح ، هناك مفاهيم خاطئة مستمرة حول هذا الموضوع. يعتقد الكثير من المؤمنين أنه من الضروري الهروب لأن العيد هو الأعظم. يُزعم أن الاقتراب من الكأس في مثل هذا اليوم هو علامة على الفخر. أغرب شيء هو أنه ليس فقط المبتدئون في الكنيسة أو الجدات الخرافات يفكرن بهذه الطريقة. يشاركنا هذا الرأي العديد من إخواننا الإكليروس ، بمن فيهم رؤساء الكنائس. نتيجة لذلك ، في عيد الفصح يفقدون القديس. شركة أبرشيات كاملة.

لا أعرف ما الذي تقوم عليه قناعة أفراد من الكهنة وأبناء الرعية ، بأنه فخر للكبار أن يتلقوا القربان في عيد الفصح. لكن رأي الكنيسة في هذا الأمر معروف.

يقول الآباء القديسون القليل عن الشركة على وجه التحديد في عيد الفصح (ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن هذه المسألة لم تُطرح في العصور القديمة) ، لكن العبارات الموجودة في أعمالهم قاطعة للغاية. نقرأ في القديس نيقوديم متسلق الجبال المقدس والقديس مقاريوس الكورنثي: "أولئك الذين رغم صيامهم قبل الفصح ، لا يتلقون القربان في الفصح ، فإن هؤلاء الناس لا يحتفلون بالفصح". يبني القديسون هذه الدينونة على حقيقة أن عيد الفصح هو المسيح ، كما يقول الرسول: "فصحنا ، المسيح ، قد ذبح لأجلنا" (1 كو 5: 7). وبالتالي ، فإن الاحتفال بالفصح يعني المشاركة في الفصح - المسيح ، جسده ودمه.

"الوجبة ممتلئة ، استمتع بكل شيء. يا عجل ، لا تجوع أحد ..." ما الذي يتحدث عنه القديس يوحنا الذهبي الفم في الإعلان ، إذا قرأته في قداس الفصح ، إن لم يكن عن الشركة؟ تدعو الكنيسة السيد المسيح إلى العجل الحسن التغذية. لذلك ، في تفسير مثل الابن الضال ، حيث يعني الابن الضال كل واحد منا ، والأب هو أبونا السماوي ، يقال: "والعجل الذي أطعم من أجله (أي ، من أجلنا. - إد.) سيذبح ابنه ، الأب الوحيد ، ويعطي جسده ليشترك في دمه "(سينكساريون في أسبوع الابن الضال).

يشرع العظيم غريغوريوس بالاماس في "العشاري" أنه يجب على المسيحيين المناداة كل يوم أحد وكل عيد عظيم. كما يُلاحظ أن ما قيل في "توموس الوحدة" عن التكفير. حتى الأشخاص الذين تعرضوا للتوبة يمكنهم أن ينالوا القربان في الفصح ، وبالتحديد في الفصح ، ومعنا المؤمن الذي قضى صومًا في امتناع وطهارة يُحرم مما تصلي من أجله الكنيسة حتى قبل بدء الصوم: "... الله وليلة القيامة الحاملة "(أسبوع العيد. Stihira في آية المساء). بالمناسبة ، عن الهتافات. هل من قبيل المصادفة أنه في عيد الفصح والأسبوع المشرق بالتحديد تغني الكنيسة "خذ جسد المسيح" (انظر حفل عيد الفصح) قبل إخراج الكأس ، داعيةً جميع الحاضرين في الخدمة إلى المناولة؟

ومع ذلك ، لا أود الذهاب إلى الطرف الآخر. لا يمكن المجادلة بأن كل شخص يجب أن يحصل فعليًا على القربان في عيد الفصح ، بما في ذلك أولئك الذين تصادف وجودهم في الكنيسة عن طريق الصدفة. يمكن للمرء أن يفهم أولئك الرعاة الذين يخشون أنه في اضطراب الأعياد ، يقترب الأشخاص غير المستعدين ، والذين لم يصوموا ، والذين لم يعترفوا ، أو حتى الذين لا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية على الإطلاق ، من الكأس. تحدث نفس القديس يوحنا الذهبي الفم عن حقيقة أنه من غير المقبول تلقي القربان في عيد الفصح للأشخاص غير المستعدين لذلك: "أرى ما يحدث فوضى كبيرةفي هذه الحالة. لأنك في أوقات أخرى لا تأخذ القربان ، رغم أنك غالبًا ما تكون طاهرًا ، ولكن عندما يأتي الفصح ، حتى لو فعلت بعض الشر ، فأنت تتجرأ وتتناول. يا ممارسة سيئة! أيها التحيز الشرير! "نشدد على أن معلم الكنيسة العظيم لم يقل هذا مطلقًا من أجل منع الشركة في عيد الفصح ، بل من أجل دعوة الناس إلى استحقاق الشركة: أهلاً بالصدق ونقاء الروح. بهذه النقاوة من الروح ، يمكنك أن تأخذ الشركة متى كنت حاضرًا في الليتورجيا ، وبدون ذلك ، لا تأخذ الشركة أبدًا ... لئلا تؤدي كلماتنا إلى إدانة أكبر لك ، فنحن لا نطلب منك ألا تأتي ، ولكن أنك جعلت من أنفسهم جديرين بالحضور [في الليتورجيا] والشركة. "لذا ، فإن السؤال عما إذا كان هذا الشخص أو ذاك يستحق القربان في الفصح يتلخص في ما إذا كان يستحق القربان بشكل عام. تم تحديد هذا السؤال من قبل المعترف في الاعتراف ، وبالطبع لا يسترشد إطلاقا بما إذا كان بالغًا أو طفلًا ، أو علمانيًا أو راهبًا.

هؤلاء رجال الدين الذين يقولون إنه من المستحيل عشية عيد الفصح الاعتراف بكل من يرغب ، يمكننا أن ننصحك بأداء سر الاعتراف ليس في اليوم السابق لعيد الفصح ، ولكن من الأيام الأولى من أسبوع الآلام. يقول أحد أكثر الكتيبات موثوقية في اللاهوت الرعوي: "إذا كان ... بالنسبة لعدد كبير من الذين يعترفون ، لم يستطع القسيس أن يتصرف في يوم واحد قبل المناولة ، كما هي العادة ، فلا شيء يمنع أولئك الذين يستعدون للاعتراف لفردين أو ثلاثة. أو بعد أسبوع كامل ". يمكنك إيجاد عدة حلول أخرى لهذه المشكلة. الشيء الرئيسي هو أنه لا ينبغي ترك الأشخاص المخلصين للتقاليد الأرثوذكسية بدون القربان في عيد الأعياد.

***

الكاهن أوليغ دافيدينكوف - دكتور في اللاهوت ، أستاذ مشارك ، رئيس. الإدارات الكنائس الشرقيةو فقه اللغة المسيحية الشرقية PSTGU:

يرتبط تقليد عدم المشاركة في عيد الفصح تاريخيًا بحقيقة أن الشركة الروسية كانت نادرة جدًا قبل الثورة - عادة من مرة إلى أربع مرات في السنة. المناولة أثناء الصوم الكبير: إما في الأسبوع الأول أو في اليوم المقدس ، ولكن ليس في عيد الفصح.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كما يحدث دائمًا في أوقات الاضطهاد ، تم إحياء تقليد الشركة المتكررة ، بما في ذلك عيد الفصح. ولكن بالفعل في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، ولعدد من الأسباب ، عادت ممارسة الشركة النادرة مرة أخرى. أحد الأسباب هو أنه بعد الحرب كان هناك تدفق كبير جدًا لرجال الدين الذين جاءوا من المناطق الغربيةارتبط ب الاتحاد السوفيتيفي عام 1939. هذه هي مناطق أوكرانيا الغربية وبيلاروسيا ، التي لم تتعرض لاضطهاد الدين بنفس القدر مثل مناطق أخرى في روسيا ، وبالتالي حافظت على

سبب آخر تقني بحت. كان من المستحيل تقريبًا إقامة المناولة في عيد الفصح. كان هناك الكثير من الناس ، أولاً ، كان من المستحيل الاعتراف بهم جميعًا. ثانيًا ، نظرًا لأن الناس يمكن أن يعلقوا حرفيًا في الهواء من الازدحام ، ويضغط عليهم الحشد في المعبد من جميع الجوانب ، كان من المستحيل جسديًا الخروج مع الكأس المقدسة - كان من الخطير أخذ القربان. كان من المستحيل أيضًا التأكد من أن الأشخاص الذين لم يعترفوا لم يقتربوا من الكأس. لهذا السبب ، ليس فقط في عيد الفصح ، ولكن أيضًا في العديد من الأعياد الثانية عشرة ، في الوالدين أيام السبتإنهم ببساطة لم يتلقوا شركة - إن لم يكن في كل شيء ، ففي معظم كنائس موسكو. بالنسبة لمدن مثل نوفوسيبيرسك ، حيث كان يوجد بشكل عام معبد واحد لمليون مدينة ، لا يوجد حتى ما يقال.

وهكذا يتناقض مع القديم تقاليد الكنيسةممارسة عدم أخذ القربان في عيد الفصح. لكن الآن ، على الأقل في موسكو ، تم التغلب عليه بالكامل تقريبًا. حدث هذا في المقام الأول من خلال الوعظ والقدوة الشخصية. قداسة البطريركأليكسي ، الذي يدعو دائمًا إلى الشركة المتكررة لأسرار المسيح المقدسة والنداءات الشخصية شعب الكنيسةفي كل خدمة أبوية. وهذا يتماشى مع الممارسة الأرثوذكسية الشائعة في الكنائس المحلية الأخرى. على سبيل المثال ، في اليونان ، يتم تقديم الشركة في عيد الفصح ، وهذا يعتبر أمرًا طبيعيًا.

يقول التقليد المقدس للكنيسة بوضوح أنه من الضروري عقد الشركة في عيد الفصح ، وعلى كل مؤمن أن يسعى لتحقيق ذلك. ومع ذلك ، هذا ممكن فقط لأولئك الذين حفظوا الصوم الكبير ، واعترفوا ، وأعدوا وحصلوا على بركة الكاهن للتواصل.

***

اقرأ أيضًا في الموضوع:

• حول مشاركة المؤمنين في الإفخارستيا- القواعد التي تحكم الشركة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - تمت الموافقة عليها في اجتماع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي عقد في 2-3 فبراير ، 2015
• حث بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل المؤمنين على أخذ القربان كلما أمكن ذلك- انترفاكس الدين
• الحقيقة حول ممارسة المناولة المتكررة- يوري ماكسيموف
• للجدل حول كثرة المناولة- رئيس الكهنة أندريه دودشينكو
• كم مرة "يجب" أن تأخذ الشركة؟- القس ميخائيل ليوبوتشينسكي
• الحياة كالافخارستيا- القس ديمتري كاربينكو
• على القربان في عيد الفصح وعيد العنصرة- القس فالنتين أولاخين
• "وأنتم لا تسمحون لمن يريدون الدخول ..."(حول بعض دوافع الخلاف حول سر القربان المقدس) - القس أندريه سبيريدونوف
• التحضير للمناولة المقدسة: مناهج تطورت من أجل حياة مختلفة تمامًا- رئيس الكهنة فلاديمير فوروبيوف
• السؤال ليس تواتر الشركة ، بل إدراك الحاجة إلى الاتحاد بالمسيح- رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي
• المناولة هي أهم حدث في حياة الإنسان.- رئيس الكهنة فالنتين أسموس
• على الشركة المتكررة لأسرار المسيح المقدسة- القس دانييل سيسويف
• سر الاعتراف والشركة من أسرار المسيح المقدسة(فيما يتعلق بالنقد الحديث للتقليد القديم للاعتراف الإجباري قبل شركة أسرار المسيح) - هيرومونك سرجيوس من ترويتسكي
• ممارسة شركة أبناء الرعية الأرثوذكس في الحقبة السوفيتية- أليكسي بيغلوف

***

حول المناولة في الأسبوع المقدس

يقول القانون 66 من المجمع المسكوني السادس: "من اليوم المقدس لقيامة المسيح إلهنا حتى الأسبوع الجديد ، طوال الأسبوع بأكمله ، يجب على المؤمنين في الكنائس المقدسة أن يمارسوا باستمرار المزامير والأغاني الروحية ، مبتهجين وينتصرون. بالمسيح ، والاستماع إلى تلاوة الكتب الإلهية والتمتع بالأسرار المقدسة ، فنقوم بهذا مع المسيح ونرتفع ".

المطران تيموثاوس فوسترا ، بطريركية القدس:

فيما يتعلق بالتواصل في الأسبوع المشرق ، نتمسك بحقيقة أن الأسبوع الذي يلي الفصح هو يوم عيد فصح واحد. هذا ما تقوله الكنيسة ، وهذا واضح في خدمات هذا الأسبوع. لذلك ، بارك بطريركنا ثيوفيلوس كل من حفظ الصوم الكبير بأكمله حتى السبت العظيم، في الأسبوع المشرق لأخذ القربان دون صيام. الشيء الوحيد هو أنه في المساء قبل المناولة ، ينصح الجميع بالامتناع عن الوجبات السريعة واللحوم. وإذا أكل الإنسان أثناء النهار اللحوم والحليب ، فهذا طبيعي.

مسألة الشركة بدون صيام في غيرهم أسابيع صلبةلقد تركنا لنظر المعترف. بشكل عام ، فإن كنيسة القدس هي للمناولة المتكررة. يتلقى أبناء رعيتنا القربان المقدس كل يوم أحد. وهذا صحيح. السر يمنع الإنسان من أن يخطئ. انظر - لقد أخذ القربان يوم الأحد ، ثم حاول أن يحافظ على النعمة في نفسه لمدة يومين أو ثلاثة أيام على الأقل. "كيف قبلت المسيح في نفسي! لا أستطيع أن أسيء إليه." ثم يأتي منتصف الأسبوع ، ويتذكر أنه سيذهب يوم الأحد إلى القربان - إنه بحاجة إلى الاستعداد ، والصيام ، والنظافة في أفعاله وأفكاره. هكذا تتشكل الحياة المسيحية الصحيحة ، هكذا نحاول أن نكون مع المسيح.

صاحب السيادة جورج رئيس أساقفة نيجني نوفغورود وأرزاماس:

هناك مشكلة أخرى خلال الأسبوع المشرق تتعلق بالصيام ، بالاعتراف. المعترفون بالثالوث - سيرجيوس لافرا يبارك دائمًا على هذا النحو: يضعف الصيام ، ولكن في وقت متأخر من بعد الظهر قبل المناولة ، من الضروري الطعام السريعامتنع ، ويمكنك أن تأخذ الشركة. إذا شعرت أن ضميرك مضطرب ، فعليك الذهاب إلى الكاهن والاعتراف.

***

ملاحظة. لا يسعنا إلا أن نذكر حجج معارضي الإفخارستيا في عيد الفصح:

إليكم كلمات رئيس أساقفة نوفوسيبيرسك وبيردسك تيخون يميليانوف:"في كاتدرائية الصعود ، لا يتلقى العلمانيون القربان في عيد الفصح ، بل الأطفال فقط. هذا تقليد روسي قديم للعلمانيين للامتناع عن المناولة في ليلة عيد الفصح. يعرف أهل الكنيسة الذين يسعون جاهدين من أجل الحياة الروحية أنه يمكنهم المشاركة في جميع أنحاء العظيمة. الصوم الكبير ، وفي عيد الفصح يفطر الأرثوذكس "أولئك الذين يسعون إلى الحصول على القربان في عيد الفصح هم ، كقاعدة عامة ، أشخاص ليس لديهم تواضع. إنهم يريدون أن يكونوا أعلى في الحياة الروحية مما هم عليه في الواقع. علاوة على ذلك ، في بعض الأماكن لقد أصبح من المألوف بالفعل أخذ القربان في عيد الفصح ، حتى بين الأشخاص غير المحصنين تمامًا الذين لم يصوموا حتى أثناء الصوم الكبير. يقولون ، إنها نعمة خاصة أن تأخذ الشركة في هذا اليوم. لكي تكون شخصًا روحيًا ، عليك أن تحمل صليب الحياة المسيحية طوال حياتك ، عِش وفقًا للوصايا ، احترم ميثاق الكنيسة. هناك شروط كثيرة لإنقاذ الروح ، وبعضها يعتقد: لقد أخذت الشركة في عيد الفصح وتقدّست لمدة عام كامل. تذكر أنه يمكنك المشاركة ليس فقط من أجل شفاء الروح والجسد ، ولكن أيضًا للدينونة والإدانة بمعنى آخر.

إذا سمح الكاهن في رعيته للعلمانيين بأخذ القربان في عيد الفصح ، فإنه لا يخطئ في أي شيء ، لذلك تُقدم الليتورجيا. وأولئك العلمانيون الذين يقررون أخذ القربان في هذا اليوم المقدس يجب أن يأخذوا البركة من معرّفهم ".

***

ملاحظة بقلم م.لم تذكرني كلمات أسقف نوفوسيبيرسك إلا بهذا:

فقال: جلس الكتبة والفريسيون على كرسي موسى ، فكل ما طلبوه لكم أن تراقبوه وتحفظوه وتعملوه ، لكن لا تعملوا حسب أعمالهم ، لأنهم يقولون ولا تفعلوا. اربطوا أعباء ثقيلة لا تطاق وتضعوا على أكتاف الناس ، لكنهم هم أنفسهم لا يريدون أن يحركوها بإصبع ... ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المنافقون ذلك تغلقون ملكوت السماوات على الناس ، لأنكم أنفسكم لا تدخلون ، ولا تسمحون لمن يريدون الدخول."(متى 2-4 ، 23:13)

وتسبب عبارة "التقليد الروسي القديم" في حيرة كبيرة. لسوء الحظ ، بالنسبة لعدد كبير من الناس ، أصبحت العصور القديمة مرادفة للحقيقة.

1917 لم يعلّم شيئًا كثيرًا ...