የእንግሊዝኛ ቋንቋ ትንተናዊ መዋቅር
እጅግ በጣም አስደናቂ የሆኑ ነባር ወይም ነባር ቋንቋዎች መመደብ አለባቸው ፣ ከነሱም አንዱ የቋንቋዎችን ወደ ሰራሽ እና ትንታኔ መከፋፈል ነው። የእነዚህ ሁለት ዓይነቶች ሕልውና በአጠቃላይ የሚታወቅ ቢሆንም ለእንደዚህ ዓይነቱ ምደባ መሠረት ሆነው ያገለገሉት መመዘኛዎች አሁንም ውይይት ላይ ናቸው. ይህ የሆነበት ምክንያት የቋንቋ ትንተና ወይም ውህደት ከሁለቱም ከሥርዓተ-ሞርሞሎጂ እና ከአገባብ እሳቤዎች ሊወሰድ ስለሚችል ነው።
ሞርፎሎጂ
ይህ የቋንቋ ጥናት ዘርፍ የቃላት ሰዋሰውን ያጠናል። ለመፈጠር ሁለት ዋና ስልቶች አሉ-የተለያዩ ሞርፊሞችን (ቅድመ-ቅጥያዎችን ፣ ቅጥያዎችን እና ኢንፍሌክሽን) ወይም ረዳት ቃላትን መጠቀም። በሞርሞሞች ቁጥር እና በቁጥር መካከል ያለው ግንኙነት ትርጉም ያላቸው ቃላትበዘፈቀደ በተመረጠው የጽሑፉ ክፍል የቋንቋ ውህደት ጠቋሚን ያሳያል። አሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ ጆሴፍ ግሪንበርግ ይህንን ሬሾ አስልቷል። ለቬትናምኛ 1.06 ነው (ይህም በፅሁፍ ክፍል 100 ቃላቶች 106 ሞርፊሞች ብቻ ተገኝተዋል) እና ለእንግሊዘኛ - 1.68. በሩሲያኛ, ሰው ሠራሽ ኢንዴክስ ከ 2.33 እስከ 2.45 ይደርሳል.
የግሪንበርግ ዘዴ በመተንተን እና በተዋሃዱ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለመመስረት መጠናዊ ተብሎ ይጠራል። ከ 2 እስከ 3 ያለው ሰው ሠራሽ መረጃ ጠቋሚ ያላቸው ሁሉም ቋንቋዎች እንደ ሰው ሠራሽ ሊመደቡ እንደሚችሉ ይገምታል. መረጃ ጠቋሚው ያነሰባቸው ቋንቋዎች ተንታኞች ናቸው።
አገባብ
የቃላት ቅርጽ ሞርሞሎጂያዊ አመልካች አለመኖር ጥብቅ የቃላት ቅደም ተከተል ያስፈልገዋል, ይህም በቃላቶች መካከል ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን ለመመስረት ያስችላል. ቀድሞውኑ ከስሙ ራሱ ፣ የትኛዎቹ ቋንቋዎች የትንታኔ ስርዓት ቋንቋዎች ተብለው እንደሚጠሩ መወሰን ይቻላል-በችግር ላይ ያለውን ለመረዳት ፣ ምን እንደሚያመለክት ለመወሰን መግለጫውን አንዳንድ ትንታኔዎችን ማካሄድ ያስፈልግዎታል . ከጠንካራው የቃላት ቅደም ተከተል በተጨማሪ ለኢንቶኔሽን ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. ለምሳሌ በእንግሊዘኛ የጥያቄ አረፍተ ነገሮች የተግባር ቃላትን በመጠቀም ከገቡ፣ ከዚያም በሩሲያኛ በቃለ ምልልሶች እርዳታ ብቻ ልዩነቶችን መፍጠር ይቻላል (ለምሳሌ "እናት መጣች" እና "እናት መጣች?")።
ሰዋሰው
የትንታኔ እና ሰው ሠራሽ ቋንቋዎችን የመለየት አገባብ እና ሞርሞሎጂያዊ መርሆዎች ተለይተው ሊታዩ አይችሉም። በሁለቱ የመረጃ ልውውጥ ዓይነቶች መካከል ያለው ድንበር ብዙውን ጊዜ ያልተረጋጋ ስለሚመስል የቋንቋውን ሰዋሰዋዊ መዋቅር ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ከእንግሊዝኛ ጋር በተዛመደ ይህ የትንታኔ ስርዓት ቋንቋ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር ከቻልን (መጨረሻዎቹ - (e) s, - (e) d, -ing - ያ ነው, ምናልባትም, ወዲያውኑ ከእንግሊዘኛ ሞርፊሞች የሚታወሱ ሁሉ), ከዚያ ከሩሲያኛ ጋር ሁኔታው ይበልጥ የተወሳሰበ ነው-የሁለቱም የንቃት አጠቃቀምን እናያለን (ለምሳሌ ፣ የጉዳይ መጨረሻ) እና ረዳት ግሶች (የወደፊቱ ጊዜ ፍጽምና የጎደላቸው ግሶች ምስረታ)። በሌሎች ሰው ሠራሽ ቋንቋዎችም ተመሳሳይ ሁኔታ ይታያል። ልክ እንደ ሞርፎሎጂ፣ አገባብ ከብዙ የሰዋሰው ገጽታዎች አንዱ ነው። እና እነዚህ ሁለት የቋንቋ ጥናት ክፍሎች በቅርበት የተያያዙ ናቸው። ስለዚህ ፣ የትንታኔ እና ሰው ሰራሽ ስርዓቶች የቋንቋዎች ልዩነት ሊመሰረት የሚችለው አጠቃላይ የሰዋሰው ጥናት አንፃር ብቻ ነው።
አንቀጽ
አንድ ምሳሌ የጽሁፎችን እድገት ነው. በአብዛኛዎቹ ቋንቋዎች ከቁጥር አሃዛዊ "አንድ" እና የተወሰነው - ከማሳያ ተውላጠ ስም ያድጋል. መጀመሪያ ላይ የአገባብ ሚና ይጫወታል፡ ጉዳዩ ለአድማጩ የሚታወቅ ወይም የማይታወቅ መሆኑን ያሳያል። ነገር ግን ቀስ በቀስ ጽሑፉ የሥርዓተ-ፆታን, የቁጥር እና አንዳንዴም የስም ሁኔታን በማሳየት የስነ-ቁምፊ ሚናን ያገኛል. ይህ በተለይ በጀርመንኛ ቋንቋ በግልጽ ይታያል, ጽሑፉ እንደ ተግባር ቃል, የስም morphological ባህሪያትን ያሳያል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይለዋወጣል, የተለያዩ ኢንፌክሽኖችን ይጨምራል. ከዚህ ባህሪ አንፃር ጀርመን ሰራሽ ወይም የትንታኔ ቋንቋ ነው? መልሱ በአጠቃላይ የሰዋስው ጥናትን ይጠይቃል። ለጀርመን ቋንቋ የግሪንበርግ መረጃ ጠቋሚ የድንበሩን አቀማመጥ ያሳያል፡ 1.97.
ቋንቋ በልማት ውስጥ
የንጽጽር የቋንቋዎች እድገት የቋንቋ ሊቃውንት የቋንቋ መልሶ ግንባታ መርሆችን እንዲቀርጹ አስችሏቸዋል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው አስቀድሞ ከተጻፉት ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ መዋቅር ጋር መተዋወቅ ይችላል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቃላት መካከል ያለው ትስስር የተለያዩ ሞርሞሞችን በመጨመር ይታወቃል. በጽሑፍ ቋንቋዎች, ተመሳሳይ ሁኔታ ይስተዋላል: ላቲን በግልጽ ሰው ሰራሽ ቋንቋ ነው, ነገር ግን እንግሊዘኛ ወይም ፈረንሣይ በእሱ መሠረት የተነሣ አሁን እንደ ትንተና ተቆጥረዋል.
ፎነቲክስ
ለዚህ በጣም ቀላሉ ማብራሪያ የፎነቲክ ቅደም ተከተል ለውጥ ነው. ቀድሞውንም በላቲን መገባደጃ ደረጃ ላይ ፣ ኢንፍሌክሽን ፣ በዋነኝነት በአናባቢዎች የተገለጹ ፣ በማይታወቅ ሁኔታ መጥራት ይጀምራሉ ፣ ይህም ወደ ውህደት ያመራል። morphological ቅርጾች. ስለዚህ፣ ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን ተጨማሪ ምልክት ማድረግ ያስፈልጋል፡ ቅድመ-አቀማመጦች፣ ረዳት ግሦች እና የጽሁፉ በፍጥነት እያደገ ያለው ምድብ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ እየሆኑ መጥተዋል። ብዙውን ጊዜ የእንግሊዘኛ ቋንቋ በጄኔቲቭ ላይ ከተነሳው ከስመ (ርዕሰ ጉዳይ) እና ከባለቤትነት (Possessive Case) በስተቀር ሁሉንም ጉዳዮች አጥቷል የሚለውን የተሳሳተ አባባል ሊያጋጥመው ይችላል። አንዳንድ ጊዜ የክስ ጉዳይ (Objective Case) እንዲሁ ተለይቷል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የጉዳዮቹ መደርደር ሳይሆን መቀላቀላቸው ነበር። በእንግሊዘኛ ያለው የአሁን የተለመደ ጉዳይ የሁለቱም የጥንት እጩ እና ዳቲቭ ጉዳዮች ቅርጾችን ይዞ ቆይቷል።
ከመተንተን ወደ ውህደት
የተገላቢጦሽ ሂደትም አለ. ወደፊት ላቲንሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ተፈጠረ፣ ነገር ግን የሁሉም ቅጾች አነጋገር ለውጥ በመጣ ቁጥር አንድ ዓይነት ድምፅ ማሰማት ጀመሩ። ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, በዚህ ሁኔታ, ሰዋሰው ከዚህ ሂደት ጋር ይጣጣማል, ይህም የሃበረ ግስ ቅርጾችን እንደ ረዳትነት መጠቀም ያስችላል. ይህ ባህሪ ወደ አዳዲስ የፍቅር ቋንቋዎች አልፏል፣ ነገር ግን ዝግመተ ለውጥ በመጀመሪያ እይታ ያልተጠበቀ ይመስላል። በስፓኒሽ፣ ሃበር የሚለው ግስ ቅጾች የፉቱሮ ቀላል ደ ኢንዲካቲቮ ጊዜ ማብቂያዎች ሆኑ፣ ከማያልቀው ግንድ ጋር ይዋሃዳሉ። በውጤቱም, በእያንዳንዱ የስፓኒሽ ቋንቋ ተማሪ ተወዳጅ (ለቀላልነታቸው) የወደፊት ጊዜ ቅርጾች ተነሱ: ኮሜሬ, ኮሜሬስ, ኮሜራ, ኮሜሬሞስ, ኮሜሬይስ, ኮሜራን, መጨረሻዎቹ ያሉት -é, -ás, -á , -emos, -éis, -án ይህ ጊዜ በአንድ ጊዜ በረዳት ግስ ታግዞ እንደተፈጠረ ይመሰክራል። ቅጾችን ለመለየት የጭንቀት እና ኢንቶኔሽን አስፈላጊነትን ማስታወስ ተገቢ ነው-ፎርሙ Futuro Simple de Subjuntivo ከተመሳሳዩ ጋር ይመሰረታል ፣ ግን ያልተጫኑ መጨረሻዎች ብቻ።
የተለያዩ ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች
ቀደም ሲል በዋናነት ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች ይነገር ነበር, ለመቅረጽ ዋናው መሣሪያ ኢንፍሌሽን ነው. እንዲህ ዓይነቱ ስልት ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን ለማብራራት የተለያዩ ተግባራዊ ቃላትን መጠቀም ብቻ እንደሚያስፈልግ ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ, "ቤት" የሚለው የሩስያ ቃል አለው መጨረሻ የሌለው, የሁለቱም ስም-ነክ እና ተከሳሾች ባህሪ. ስለዚህ, "ቤት" ርዕሰ ጉዳይ እንዳልሆነ ለማሳየት, ነገር ግን የድርጊቱ ዓላማ, የተለያዩ ቅድመ ሁኔታዎችን መጠቀም ያስፈልጋል.
በአንድ ኢንፍሌሽን ውስጥ የተወሰነ morphological ትርጉም አልተመደበም. መጨረሻው -a በሩሲያኛ የሚከተሉትን ሊገልጽ ይችላል-
- የ 1 ኛ ዲክሊንሽን እጩ ነጠላ ስሞች;
- የ 2 ኛ ዲክሊንሽን የጄኔቲቭ ነጠላ ስሞች (እና ለአኒሜቶችም እንዲሁ ተከሳሽ);
- እጩ ብዙ ቁጥርአንዳንድ ተባዕታይ እና ገለልተኛ ስሞች;
- የሴት ጾታባለፈው የግሦች ጊዜ.
ነገር ግን ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን በተዋሃዱ ቋንቋዎች የማመልከት መንገዶች በግንባር ቀደምትነት ብቻ የተገደቡ አይደሉም። የተለያዩ ቅጥያዎችን እና ቅድመ ቅጥያዎችን በተከታታይ በማያያዝ የቃላት ቅርጾች የተፈጠሩ ሲሆን ለዚህም አንድ ሰዋሰዋዊ ፍች ብቻ ተሰጥቷል። ለምሳሌ፣ በሃንጋሪኛ፣ ቅጥያ -nak- የዳቲቭ ጉዳይን ትርጉም ብቻ ይገልፃል፣ በባስክ ውስጥ ግን - የጄኔቲቭ ጉዳይን ይገልፃል።
የሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ምሳሌዎች
ኢንፍሌክሽንን በመጠቀም የሰዋሰዋዊ ግንኙነቶች አገላለጽ በጣም አስገራሚ ምሳሌዎች በላቲን (በተለይ የጥንታዊው ዘመን) ፣ ጥንታዊ ግሪክ እና ሳንስክሪት ሊመኩ ይችላሉ። በዚህ መሠረት አንዳንድ ቋንቋዎች የተግባር ቃላትን እና ረዳት ግሦችን የማይገኙበት እንደ ፖሊሲንተቲክ ተለይተዋል ። እንደነዚህ ያሉ ቋንቋዎች ሙሉ ቤተሰብን ያቀፈ ነው, ለምሳሌ ቹክቺ-ካምቻትካ ወይም ኤስኪሞ-አሌውት.
በተናጠል, ስለ ስላቭ ቋንቋዎች መነገር አለበት. የሩስያ ቋንቋን እንደ ሰው ሠራሽ ወይም ትንታኔ የመመደብ ችግር ከላይ ተጠቅሷል. የእሱ እድገት የግስ ጊዜዎች ስርዓት ወጥነት ባለው ብዥታ ተለይቶ ይታወቃል (የአሁኑ ፣ ያለፈው እና የወደፊቱ አንዳንድ ቅጾች ከብሉይ ቤተክርስትያን ስላቫኒክ የቀሩ) ፣ የስመ የንግግር ክፍሎችን የመቀነስ ቅርንጫፍ ስርዓት ሲይዝ። የሆነ ሆኖ, የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ሰው ሰራሽ እንደሆነ በተወሰነ ደረጃ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል. በአንዳንድ ዲያሌክቲዝም ውስጥ የትንታኔ መስፋፋት አለ ፣ በግሥ ጊዜዎች ፍፁም ቅርጾች (ለምሳሌ ፣ “ላም ታጠብኩ” ከሚለው ይልቅ “ላም ወተተኝ”) ግንባታው “በእኔ ላይ” በሚመሳሰልበት ጊዜ ይገለጻል። ፍጹም ቅርጾችን በመገንባት ላይ ጥቅም ላይ የዋለው የይዞታ ግሥ "እንዲኖረው" ማለት ነው).
ከቡልጋሪያኛ በስተቀር በሌሎች የስላቭ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ሁኔታ ይታያል. ይህ ብቸኛው የስላቭ ቋንቋ የንግግር ክፍሎችን የመቀነስ ስልት የጠፋበት እና ጽሑፉ የተመሰረተበት ነው. ነገር ግን፣ ለጽሁፉ ገጽታ አንዳንድ ዝንባሌዎች በቼክ ተስተውለዋል፣ አስር የሚለው ገላጭ ተውላጠ ስም እና ለሌሎች ጾታዎች ቅርጾቹ ከስም ይቀድማሉ ዝናውን ለአድማጭ ለማሳየት።
በዓለም ቋንቋዎች ውስጥ ሰዋሰዋዊ ትርጉሞችን የሚገልጹባቸው ሁለት ዋና ዋና ቡድኖች አሉ-1) ሰው ሰራሽ መንገዶች እና 2) ትንታኔ። ሰው ሠራሽ ዘዴዎች የሰዋሰው አመልካች ከራሱ ቃል ጋር በማጣመር ይታወቃሉ (ይህ የቃሉ አነሳሽነት ነው) ሰው ሰራሽ)።"በቃሉ ውስጥ" ሰዋሰዋዊ ፍቺን የሚያስተዋውቅ እንደዚህ ያለ አመላካች ሊሆን ይችላል ማለቂያ፣ ቅጥያ፣ ቅድመ ቅጥያ፣ የውስጥ ኢንፍሌሽን(ማለትም በሥሩ ውስጥ የድምፅ መለዋወጥ፣ ለምሳሌ፣ ፍሰት - ፍሰቶች - ፍሰት),መለወጥ ዘዬዎች(እግሮች - እግሮች)ተጨማሪ ማሻሻያየቃላት መሰረቶች (እኔ - እኔ ፣ እሄዳለሁ - እሄዳለሁ ፣ ጥሩ - የተሻለ)ማስተላለፍ(በሴማዊ ቋንቋዎች፡- ብዙ አናባቢዎችን ያቀፈ ውስብስብ፣ ወደ ሦስት ተነባቢ ሥር “የተሸመነ”፣ መዝገበ-ቃላት ሰዋሰዋዊ እና አገባብ ትርጉሞችን በመጨመር ሥሩን ወደሚፈለገው የቃላት ቅፅ ያጠናቅቃል) ድገም morphemes.
የትንታኔ ዘዴዎች የተለመደ ባህሪ ከቃሉ ውጭ ሰዋሰዋዊ ፍቺን መግለጽ ነው, ከእሱ ተለይቶ - ለምሳሌ, ቅድመ-አቀማመጦችን, ማያያዣዎችን, መጣጥፎችን, ረዳት ግሶችን እና ሌሎች ረዳት ቃላትን በመጠቀም, እንዲሁም የቃላት ቅደም ተከተል እና የመግለጫው አጠቃላይ ኢንቶኔሽን በመጠቀም. .
አብዛኛዎቹ ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ ትርጉሞችን የሚገልጹበት የትንታኔ እና ሰው ሰራሽ መንገዶች አሏቸው፣ ግን ልዩ ክብደታቸው ይለያያል። በየትኞቹ ዘዴዎች የበላይነት ላይ በመመስረት የተዋሃዱ እና የትንታኔ ዓይነት ቋንቋዎች ተለይተዋል። ሰራሽ ቋንቋዎች ሁሉንም የስላቭ ቋንቋዎች (ከቡልጋሪያኛ በስተቀር) ፣ ሳንስክሪት ፣ ጥንታዊ ግሪክ ፣ ላቲን ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ያኩት ፣ ጀርመንኛ ፣ አረብኛ ፣ ስዋሂሊ እና ሌሎች ብዙ ያካትታሉ። ሌሎች
የትንታኔ ስርዓቱ ቋንቋዎች ሁሉንም የፍቅር ቋንቋዎች, ቡልጋሪያኛ, እንግሊዝኛ, ዴንማርክ, ዘመናዊ ግሪክ, አዲስ ፋርስ እና ሌሎች ብዙ ያካትታሉ. ወዘተ. በእነዚህ ቋንቋዎች ውስጥ የትንታኔ ዘዴዎች የበላይ ናቸው, ሆኖም ግን, ሰዋሰዋዊ እና ሰዋሰዋዊ ዘዴዎች በተወሰነ ደረጃ ጥቅም ላይ ይውላሉ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የበርካታ ሰዋሰዋዊ ትርጉሞችን (እንደ ቻይንኛ ፣ ቬትናምኛ ፣ ክመር ፣ ላኦ ፣ ታይ ፣ ወዘተ) ሰው ሰራሽ አገላለጽ ምንም እድሎች የሌሉባቸው ቋንቋዎች። ተብሎ ይጠራል የማይመስል("ቅርጽ የሌለው")፣ ማለትም ልክ እንደሌላቸው ፣ ግን አስቀድሞ Humboldt ጠራቸው ማገጃ.
እነዚህ ቋንቋዎች በምንም መልኩ ሰዋሰዋዊ ቅርፅ የሌላቸው እንዳልሆኑ ተረጋግጧል፣ ብዙ ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች (ማለትም፣ አገባብ፣ ዝምድና ትርጉሞች) እዚህ ከቃሉ የቃላት ፍቺ “የተገለሉ” መስለው ተገልጸዋል።
ቋንቋዎች አሉ ፣ በተቃራኒው ፣ አንድ ቃል በተለያዩ ረዳት እና ጥገኛ morphemes በጣም “የተሸከመ” ሆኖ እንደዚህ ያለ ቃል በትርጉም ወደ ዓረፍተ ነገር ይቀየራል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ቃል ሆኖ ይቀራል። . እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ "የቃል-አረፍተ ነገር" ይባላል ማካተት(ላቲ. ማካተት -"በአንድ ቅንብር ውስጥ ማካተት", ከላቲ. ውስጥ- "ውስጥ እና ኮርፐስ -"አካል, ሙሉ"), እና ተዛማጅ ቋንቋዎች - ማካተት፣ወይም ፖሊሲንተቲክ(አንዳንድ የህንድ ቋንቋዎች፣ ቹክቺ፣ ኮርያክ፣ ወዘተ.)
4. የኢ.ሴፒር ቋንቋዎች ሞርፎሎጂያዊ ትየባ።
አዲሱ የትየባ ምደባ የአሜሪካው የቋንቋ ሊቅ E. Sapir (1921) ነው። ሁሉም ቀደምት ምደባዎች "የተጣራ ግምታዊ አእምሮ ግንባታ" መሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት E. Sapir "ሁሉም ቋንቋ መደበኛ ቋንቋ ነው" በሚለው ሃሳብ ላይ በመመስረት የቋንቋዎች "ፅንሰ-ሀሳብ" ለመስጠት ሙከራ አድርጓል. የቋንቋዎች ምደባ ፣ በግንኙነቶች ልዩነት ላይ የተገነባ ፣ ሙሉ በሙሉ ቴክኒካዊ” እና ቋንቋዎችን ከአንድ እይታ ብቻ ለመለየት የማይቻል ነው። ስለዚህ, E. Sapir በገለፃው ላይ ምደባውን ይመሰረታል የተለያየ ዓይነትፅንሰ-ሀሳቦች በቋንቋ፡ 1) ስር፣ 2) የመነጨ፣ 3) የተቀላቀለ-ግንኙነት እና 4) ፍፁም ዝምድና (ምዕራፍ IV፣ § 43 ይመልከቱ።) የመጨረሻዎቹ ሁለት ነጥቦች የግንኙነቶች ትርጉሞች በቃላት (በመቀየር) በቃላት ሊገለጹ በሚችሉበት መንገድ ሊረዱት ይገባል - እነዚህ የተቀላቀሉ ግንኙነቶች ናቸው; ወይም ከቃላት ተለይተው ፣ ለምሳሌ ፣ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ ረዳት ቃላት እና ኢንቶኔሽን - እነዚህ ሙሉ በሙሉ ተዛማጅ ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው ። የ E. Sapir ሁለተኛው ገጽታ ሁሉም ሰዋሰዋዊ ዘዴዎች በአራት እድሎች የተከፋፈሉበት በጣም “ቴክኒካዊ” ግንኙነት ነው ። ግን)ማግለል (ማለትም የተግባር ቃላት መንገዶች፣ የቃላት ቅደም ተከተል እና ኢንቶኔሽን)፣ ለ)ማጉላት፣ ከ)ውህደት (ደራሲው ሰዋሰዋዊ ዝንባሌያቸው በጣም የተለያየ ስለሆነ ሆን ብሎ ሁለቱን የመደመር ዓይነቶች ለይቷል) (ኢቢዲ) እና መ)ተምሳሌታዊነት, ውስጣዊ መነካካት, ድግግሞሽ እና ውጥረት የሚጣመሩበት. (በድምፅ ውጥረት ውስጥ ለምሳሌ በሺሉክ ቋንቋ (አፍሪካ) ጂት ከፍ ያለ ድምጽ ያለው "ጆሮ" ነው, እና በዝቅተኛ ድምጽ - "ጆሮ" - ከአናባቢ ተለዋጭ ጋር በጣም ተመሳሳይ እውነታ). ሦስተኛው ገጽታ በሰዋስው ውስጥ ያለው የ"ሲንተሲስ" ደረጃ በሦስት ደረጃዎች ማለትም ትንተናዊ ፣ ሠራሽ እና ፖሊሲንተቲክ ፣ ማለትም በመደበኛ ውህደት ወደ ፖሊሲንቴይዝም ውህደት አለመኖር (ከግሪክ የተወሰደ) ፖሊሶች- "ብዙ" እና ውህደት- "ግንኙነት"). ከተነገሩት ሁሉ ፣ ኢ. ሳፒር በሠንጠረዡ ውስጥ የሚታየውን የቋንቋዎች ምደባ አግኝቷል-
|
መሰረታዊ ዓይነት |
የመዋሃድ ደረጃ | ||
|
ሀ. ቀላል ዝምድና ያላቸው ቋንቋዎች |
1) ማግለል 2) ከአግላቲን ጋር ማግለል |
ትንተናዊ |
ቻይንኛ፣ አናሜሴ (ቬትናምኛ)፣ ኢዌ፣ ቲቤት |
|
ለ. ውስብስብ ከንፁህ ዝምድና ያላቸው ቋንቋዎች |
1) ማግለል ፣ ማግለል |
ትንተናዊ |
ፖሊኔዥያ |
|
2) Agglutinating |
ሰው ሰራሽ |
ቱሪክሽ |
|
|
3) Fusion-agglutinating |
ሰው ሰራሽ |
ክላሲክ ቲቤታን |
|
|
4) ተምሳሌታዊ |
ትንተናዊ | ||
|
ለ. ቀላል ድብልቅ-ግንኙነት ቋንቋዎች |
1) Agglutinating |
ሰው ሰራሽ | |
|
2) ውህደት |
ትንተናዊ |
ፈረንሳይኛ |
|
|
ለ. ውስብስብ ድብልቅ-ግንኙነት ቋንቋዎች |
1) Agglutinating |
ፖሊሲንተቲክ | |
|
2) ውህደት |
ትንተናዊ |
እንግሊዝኛ, ላቲን, ግሪክ |
|
|
3) ውህደት ፣ ምሳሌያዊ |
ትንሽ ሰው ሰራሽ |
ሳንስክሪት |
|
|
4) ተምሳሌታዊ-ውህደት |
ሰው ሰራሽ |
ክፍሉ ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው. በታቀደው መስክ ውስጥ, የሚፈልጉትን ቃል ብቻ ያስገቡ, እና የትርጉሞቹን ዝርዝር እንሰጥዎታለን. ጣቢያችን ከተለያዩ ምንጮች የተገኙ መረጃዎችን እንደሚያቀርብ ማስተዋል እፈልጋለሁ - ኢንሳይክሎፔዲክ ፣ ገላጭ ፣ የቃላት ግንባታ መዝገበ-ቃላት። እዚህ ያስገቡትን ቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች ጋር መተዋወቅ ይችላሉ። "ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች" ማለት ምን ማለት ነው?ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፣ 1998ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች በአንድ ቃል ውስጥ ቅጥያዎችን ወይም ውስጣዊ ግፊቶችን በመጠቀም የሚገለጹበት የቋንቋ ክፍል፣ ለምሳሌ ሩሲያኛ, ጀርመንኛ, ሊቱዌኒያ እና ሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች. ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ ትርጉሞችን የሚገልጹ ሰው ሰራሽ አገላለጾች የሚበዙበት የቋንቋ ዘይቤያዊ ክፍል። ኤስ.አይ. ከትንታኔ ቋንቋዎች ጋር ይቃረናሉ፣ በዚያም ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች በተግባራዊ ቃላቶች እና ፖሊሲንተቲክ ቋንቋዎች ይገለጻሉ፣ በዚህ ውስጥ በርካታ የስም እና የቃል መዝገበ-ቃላት ፍቺዎች በተዋሃደ ውስብስብ (ውጫዊ ቃልን በሚመስሉ) ውስጥ ይጣመራሉ። ቋንቋዎችን ወደ ሰራሽ ፣ አናሊቲክ እና ፖሊሲንተቲክ ለመከፋፈል መሰረቱ በመሠረቱ አገባብ ነው ፣ ስለሆነም ይህ ክፍል ከቋንቋዎች morphological ምደባ ጋር ይገናኛል ፣ ግን ከሱ ጋር አይገጣጠምም። ቋንቋዎችን ወደ ሰራሽ እና ትንተናዊ መከፋፈል የቀረበው በ A. Schlegel (ለተጋላጭ ቋንቋዎች ብቻ) ነው ፣ A. Schleicher ወደ አጉሊቲያዊ ቋንቋዎች አራዘመ። በ S. Ya. ውስጥ በአንድ ቃል ውስጥ የተካተቱት ሞርፊሞች እንደ አግግሉቲንሽን፣ ውህድ እና የአቀማመጥ ለውጥ (ለምሳሌ የቱርኪክ አናባቢ ስምምነት) መርህ ሊጣመሩ ይችላሉ። ሰው ሰራሽ ቅርጾች በብዙ የዓለም ቋንቋዎች ውስጥ ይገኛሉ። ቋንቋው፣ በመርህ ደረጃ፣ በሥነ-ጽሑፋዊ ሁኔታ ተመሳሳይ ስላልሆነ፣ “ኤስ. እኔ." በበቂ ሁኔታ ከፍተኛ ውህደት ላላቸው ቋንቋዎች በተግባር ተተግብሯል ፣ ለምሳሌ ቱርኪክ ፣ ፊንኖ-ኡሪክ ፣ ብዙ ሴማዊ-ሃሚቲክ ፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ (ጥንታዊ) ፣ ሞንጎሊያኛ ፣ ቱንጉስ-ማንቹሪያን ፣ አንዳንድ አፍሪካዊ (ባንቱ) ፣ ካውካሲያን ፣ ፓሊዮ-እስያቲክ፣ የአሜሪካ ህንድ ቋንቋዎች። ሊት: ኩዝኔትሶቭ ፒ.ኤስ., የቋንቋዎች ሞርፎሎጂካል ምደባ, M., 1954; ኡስፐንስኪ ቢ.ኤ. የመዋቅር አይነትቋንቋዎች, ኤም., 1965; Rozhdestvensky Yu.V., የቃሉ ዓይነት, ኤም., 1969; የቋንቋ ትየባ፣ በመጽሐፉ፡ አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት፣ ቁ. 2፣ M., 1972; መነሻ K. M., የቋንቋ ትየባ 19 ኛው እና 20 ኛው ክፍለ ዘመን እይታዎች, Wash., 1966; ፔትየር ቢ.፣ ላ ታይፕሎሎጂ፣ በሌላንግጅ፣ ኢንሳይክሎፔዲ ዴ ላ ፕሌይዴ፣ ቁ. 25, P., 1968. በኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ውስጥ ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎች መጥፋት ለእኛ በመጀመሪያ ፣ የትንታኔ ውጤት ፣ ማለትም ፣ ከተዋሃደ ስርዓት ወደ ትንተናዊ ሽግግር ይመስለናል። ወደ የትንታኔ መሣሪያ (ፈረንሳይኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ጣሊያንኛ ፣ ስፓኒሽ ፣ ቡልጋሪያኛ ፣ ዴንማርክ) ለሚስቡ ቋንቋዎች የሰዋሰዋዊ ትርጉሞች አገላለጽ የባህሪው በቃላት ቅርጾች ሳይሆን በአረፍተ ነገሩ ቃላቶች ፣ ረዳት ቃላት ነው ። ጉልህ በሆኑ ቃላት እና ጉልህ በሆኑ ቃላት ቅደም ተከተል. በሰው ሰራሽ ቋንቋዎች (ሩሲያኛ ፣ ጥንታዊ ግሪክ ፣ ላቲን ፣ ብሉይ ስላቮን ፣ ሊቱዌኒያ) ፣ በተቃራኒው ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች በቃሉ ውስጥ ተገልጸዋል (ተጨባጭ ፣ ውስጣዊ ስሜት ፣ ውጥረት ፣ ሱፕሊቲዝም ፣ ወዘተ)። አ.ቪ. ሽሌጌል የሚከተሉትን የትንታኔ ቋንቋዎች ዋና ዋና ባህሪያትን ሰየመ፡ 1) የአንድ የተወሰነ ጽሑፍ አጠቃቀም; 2) የርዕሰ-ጉዳዩን-ተውላጠ ስም ከግስ ጋር መጠቀም; 3) ረዳት ግሦችን መጠቀም; 4) ከጉዳይ ማብቂያዎች ይልቅ ቅድመ-ሁኔታዎችን መጠቀም; 5) በተውላጠ-ቃላት (Siemund, 2004, S. 170) እገዛ የፔሪፍራስቲክ ዲግሪዎችን ንጽጽር መጠቀም. ብዙ ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎች የሰው ሰራሽ ኢንዶ-አውሮፓዊ ፕሮቶ-ቋንቋ ቅርስ በመሆናቸው (ከዚህ በታች ይመልከቱ) አወቃቀራቸው በርዕሰ ጉዳይ እና በነገር መካከል በግልፅ ለመለየት የሚያስችል ሰፊ የጉዳይ ስርዓት መኖሩን ያሳያል። ተጓዳኝ ኢንፌክሽኖች በመጥፋታቸው, በእነሱ ላይ የሚመረኮዙ የግል ግንባታዎች ሁልጊዜ ከጥቅም ውጭ ይሆናሉ. በርዕሰ ጉዳይ እና በእቃው መካከል ባለው ልዩነት ላይ ያልተመሰረቱ ተጠብቀው (በተለይም የአየር ሁኔታ ሞሮሲት ዓይነት) ፣ ይህም ምክንያታዊ ያልሆነውን የአስተሳሰብ አይነት ወደ ምክንያታዊነት ስለመቀየር ከቀረበው ተሲስ ጋር ይቃረናል ፣ ግላዊ ያልሆነው በመጥፋት ላይ ተንፀባርቋል ይባላል። . ዘመናዊውን እንግሊዘኛ ከብዙ ሰው ሰራሽ የብሉይ እንግሊዘኛ ጋር ካነፃፅርን፣ ዛሬ ጠፍተው የነበሩ ግላዊ ያልሆኑ ሀረጎች ቀደም ሲል ባልተመጣጠነ ትልቅ መጠን ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ጥቂቶቹ እነኚሁና። ተፈጥሮ፡ ጥብስ ይምቱ (ቀዝቅዝ); የክረምቱን መብራት ይምቱ; ሴፕ (እየቀዘቀዘ ነው, ክረምት እየመጣ ነው); Nit hagolad (በረዶ አለ); ሪች (ዝናብ እየዘነበ ነው); smwd ን ይምቱ (በረዶ ነው); ነቀፋን መምታት፤ wd (ነፋስ (ነፋስ)); ስታረምድ (አውሎ ነፋስ) ይምቱ; ሊሂት (Sparkles (መብረቅ) ይምቱ); Hitpunrad (ነጎድጓድ (ነጎድጓድ)); መምታት (ge) widerap (የተጣራ ነው); Leohtad/frumlieht/dagad (Dawn) መታ; sefenlamp፣cd famp፣fnad (ምሽት)፣ ወዘተ ይምቱ። አካላዊ እና አእምሮአዊ ሁኔታዎች;
በሌላ በኩል፣ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ተጨማሪ መግለጫዎችን (ዘሌኔትስኪ እና ሞናኮቭ፣ 1983፣ ገጽ 109፣ 173-174፣ 190፣ ሽናይደር፣ 2003፣ ገጽ. 76፣ 123፣ ግሪንበርግ፣ 1963) የመጠቀም ዝንባሌ አላቸው። በኤል.ቪ. Sargsyan፣ በአማካኝ የአርሜኒያ ጽሑፍ፣ በ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ የሞርፊሚክ መዋቅር ሞዴሎች ብዛት
ይገባል, ጥቅም ላይ ይውላል; የመጨረሻዎቹ አራት ከፊል ሞዳል (ማክአርተር, 1998, ገጽ 57) ይባላሉ. ትልቁ የጀርመን መዝገበ ቃላት “ሙሬት-ሳንደርዝ ኢ-ግሮብወርተርቡች ኢንግሊሽ” 12 እንግሊዝኛ እና 4 የጀርመን ረዳት ግሦች ይዘረዝራል። M. Deutschbein በሚከተለው አውድ ውስጥ መፈለግ (መፈለግ) የሚለው የእንግሊዘኛ ግስ እንደ ሞዳልም ጥቅም ላይ ይውላል ብሎ ያምናል፡ በትዕግስት መከናወን ይፈልጋል (ይህ በትዕግስት መከናወን አለበት)። ኮላዎቹ መታጠብ ይፈልጋሉ (ኮላዎች መታጠብ አለባቸው); እሱ የሚፈልገው ጥሩ ድብደባ ነው (Deutschbein, 1953, S. 100). የሲንቴቲዝም ደረጃ እንዲሁ በቀጥታ ከአማካይ የቃላት ርዝመት ጋር ይዛመዳል (ምክንያቱም በተዋሃዱ ቋንቋዎች ውስጥ በተለጠፈ እና በማጠናቀቂያው የበለጠ ንቁ አጠቃቀም) በሩሲያኛ 2.3 ቃላቶች ነው ፣ በጀርመንኛ ትንታኔ - 1.6 ዘይቤዎች ፣ በፈረንሳይኛ እንኳን - 1, 5 ዘይቤዎች, በእንግሊዘኛ - 1.4 ዘይቤዎች (ዘሌኔትስኪ, 2004, ገጽ 65) (እንደ L.V. Sargsyan, አማካይ ርዝመት. የእንግሊዝኛ ቃልነው 1.34 ቃላቶች (ሳርኪስያን, 2002, ገጽ. 15)). እንዲያውም የበለጠ “ላኮኒክ” ቻይንኛን ማግለል፣ ምንም ዓይነት ኢንፍሌክሽን በሌለበት፣ ማለትም፣ ጉዳይ፣ ጾታ እና ቁጥር በተግባር አይታይባቸውም (Yinghong, 1993, S. 36, 38; Jespersen, 1894, p. 80), ጥንቅሮች ናቸው. በጭራሽ አልተገኘም (Champneys, 1893, pp. 58-59) እና እያንዳንዱ ቃል አንድ ክፍለ ቃል እና ሁለት ወይም ሶስት ዋና ፎነሞችን ያካትታል (ብሎምፊልድ, 2002, ገጽ. 192; ጄስፐርሰን, 1894, ገጽ. 80). የግሪክ ወንጌል 39,000 ክፍለ ቃላት ካለው፣ የእንግሊዝ ወንጌል 29,000 አለው፣ የቻይናው ወንጌል 17,000 ብቻ ነው ያለው (Jungraithmayr, 2004, p. 483)። ቻይንኛ አንድ የሆነባቸው የሚገለሉ ቋንቋዎች ብዙውን ጊዜ የትንታኔ ቅደም ተከተል በጣም የተሟላ መግለጫ ተደርገው ይወሰዳሉ። ጄ. ሚክለጆን እንዳሉት ሁሉም ቃላቶች አንድ ክፍለ ቃል ያካተቱበት አጠቃላይ የህፃናት ሥነ ጽሑፍ እንዳለ እና እንደዚህ ያሉትን መጻሕፍት በእንግሊዝኛ መጻፍ ከሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች በማይነፃፀር ቀላል ነው ። ማይክል ጆን፣ 1891፣ ገጽ 322፣ cp. ብራድሌይ፣ 1919፣ ገጽ 50-51፣ 77፣ ሺሮኮቫ፣ 2000፣ ከ. 137)። በኤል.ቪ. Sargsyan, በእንግሊዝኛ ጽሑፍ ውስጥ ቀላል ቃላት ናቸው 4/ ከጽሁፉ ውስጥ ከሞላ ጎደል /5ኛውን አስቀምጠዋል። ለስሞች፣ እነዚህ አሃዞች በእንግሊዝኛ 75% እና በአርመንኛ 30%፣ በግሶች - 80% እና 6% ናቸው። በአርሜኒያ አንድ ቃል እስከ 7 ሞርፊሞች (በተደጋጋሚ ቃላቶች - ከአራት አይበልጥም), በእንግሊዘኛ - እስከ 5 ሞርፊሞች (ለተደጋጋሚ ቃላት - ከሁለት ያልበለጠ) ሊይዝ ይችላል. በአርሜኒያ ሰው ሰራሽ የቃላት ርዝማኔ ከትንታኔ እንግሊዝኛ ይበልጣል፡ በአርመንኛ እስከ 7 ቃላቶች፣ በእንግሊዝኛ እስከ 5 (ሳርኪስያን፣ 2002፣ ገጽ. 13)። በሩሲያ ቋንቋ በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ነጠላ ቃላቶች አሉ ፣ ምንም እንኳን በስላቭ ቋንቋዎች በግጭቶች መሞት ተስተውሏል-በመጀመሪያ ፣ በሕጉ ተግባር ምክንያት የመጨረሻ ተነባቢዎች ሲወድቁ ክፍት ክፍለ ጊዜ, ከዚያም - ለተቀነሰ አናባቢዎች መውደቅ ምስጋና ይግባውና - er, ይህም በተለመደው የስላቭ ዘመን መጨረሻ ላይ (ኢቫኖቭ, 2004, ገጽ 40). ለማነጻጸር: ለእያንዳንዱ 100 የቃላት ቅጾች በእንግሊዝኛ, በአማካይ, 56 monosyllabic, በሩሲያኛ እና ዩክሬንኛ ቁጥራቸው 10 ነው (Shvachko et al., 1977, ገጽ 13-14). ኢንሳይክሎፔድያ ኦቭ ቋንቋ ኤንድ ሊንጉስቲክስ እንደገለጸው በተዘዋዋሪ ቋንቋዎች ውስጥ ያሉ ቃላት ቋንቋዎችን ነጥለው ከሚገኙ ቃላት የበለጠ ረዘም ያሉ እና አግግሉቲነቲቭ ቋንቋዎች ካሉ ቃላት ያጠሩ ናቸው። በቋንቋዎች ውስጥ ያለው አማካይ የቃላት ርዝመት 2-3 ዘይቤዎች ነው ("ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ቋንቋ እና የቋንቋዎች", 2006, ገጽ 6952). በኮንስታንዝ ዩኒቨርሲቲ “የዩኒቨርሳል መዝገብ” ከሚለው ዓለም አቀፋዊ ነገሮች አንዱ እንዲህ ይላል፡- “የተዋቀረው ሥርዓት ነፃ ከሆነ ግትር ከሆነ ቃላቶች ይረዝማሉ” (“ዘ ዩኒቨርሳል Archive”፣ 2007) በመጽሐፉ ውስጥ እንመለከታለን። በእንግሊዝኛ ጥብቅ የቃላት ቅደም ተከተል እና በአንጻራዊነት በሩሲያኛ ነፃ። ግላዊ ያልሆነውን ከጉዳይ ብዛት ጋር ስላለው ግንኙነት እንነጋገር። ኤስ ግሪም በግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎችን የሚያጠና “ርዕሰ-ጉዳይ በሂንዲ/ኡርዱ፡ በጉዳይ እና ኤጀንሲ ጥናት” በሚለው መጣጥፍ ላይ ጽፈዋል። የተለያዩ ቋንቋዎችዓለም የሚከተሉትን ሁለንተናዊ አዝማሚያዎች እንድንመለከት ያስችለናል-የጉዳይ ስርዓት በአንድ የተወሰነ ቋንቋ ከተሰራ ፣ ዝቅተኛ ኤጀንሲ ያለው ርዕሰ ጉዳይ ወይም አንድ ዓይነት ተጽዕኖ የተደረገበት ሰው በአማራጭ ጉዳይ ላይ የመመዝገብ እድሉ ከፍተኛ ነው። የጉዳዩ መደበኛ ጉዳይ አይደለም (Grimm, 2006, p. 27). በተለይም ለመደበኛ ያልሆነ ንድፍ የተጋለጡ ርዕሰ ጉዳዮች ከሚከተሉት ጥራቶች ውስጥ አንዱን ወይም ጥምርን ሊጎድላቸው ይችላል-ፍቃደኝነት, እየተከናወነ ያለውን ድርጊት ግንዛቤ, ጥራቶቻቸውን በሚጠብቁበት ጊዜ በአንድ ነገር ላይ ተጽእኖ, እንቅስቃሴ. የማንኛውም ቋንቋ ተወላጆች ተግባራቶቹን ካላወቁ (ወይም በሆነ ሁኔታ ውስጥ ካለ ፈቃዱ) ፣ ሆን ብሎ የማይሰራ ከሆነ ፣ በራሱ ፈቃድ ፣ በሌሎች ዘንድ የሚታይ ከሆነ የርዕሱን ወኪልነት ይጠይቃሉ ፣ ማን - የእቃው ነገር እና በራሱ ላይ የሚታይ ግብረመልስ ሳይኖር (Grimm, 2006, p. 29). ርዕሰ ጉዳዩ በዳቲቭ ከተቀረጸ፣ ይህ የርዕሰ ጉዳዩን በአንፃራዊነት ተገብሮ፣ በእሱ ላይ ስላለው ተጽእኖ ግንዛቤ እና በአንዳንድ ባህሪያቱ ላይ ለውጥን ሊያመለክት ይችላል። ለምሳሌ፣ በሂንዲ እና ኡርዱ፣ ርዕሰ ጉዳዮች የማስተዋል፣ የአዕምሮ እንቅስቃሴ፣ የግዴታ፣ የማስገደድ፣ የፍላጎት፣ የፍላጎት፣ ወዘተ ግሶች ሲፈጠሩ፣ ማለትም አንድ ሰው በአንዳንድ ሁኔታዎች ከውጭው በግልጽ ሲነካ፣ ሃይሎች ሲፈጠሩ ዳቲቭ ናቸው። ወይም ሌሎች ሰዎች. ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ከተመሳሳይ የግንባታ ዓይነቶች ውስጥ አንዱን መምረጥ ይችላል ፣ እጩው ማለት እንደ አውድ ፣ የፍቃድ መኖር እና አለመኖር ፣ እና ዳቲቭ አንድ የፍቃድ አለመኖር ብቻ ነው-ሂንዲ ቱሳር ክውስ ሁአ (ቱሻር ደስተኛ ሆነ) (nom.) - Tusaarko khusii huii (Touchard ደስተኛ ሆነ), በጥሬው (Touchard ደስተኛ ሆነ) (Dat.) (Grimm, 2006, ገጽ. 34). ተሿሚው በኤጀንሲው ላይ ምንም ምልክት እንደማያደርግ፣ ነገር ግን በተወሰነ አውድ ውስጥ ብቻ እንደሚያመለክተው መገንዘብ ጠቃሚ ነው። Grimm ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ከሌሎች ጉዳዮች በተለየ፣ ተሿሚው የትኛውንም የኤጀንሲውን ደረጃ ማለትም የኤጀንሲው ምልክት አይደለም” (Grimm, 2006, p. 35) በማለት ጽፏል። ይህ አስተያየት እንደ እንግሊዘኛ ያሉ የስም ቋንቋዎች ብዙ የዘመናችን ብሔረሰቦች እንደሚሉት በምንም መልኩ የማይጠቅሙ ለምን እንደሆነ የበለጠ እንድንረዳ ያስችለናል፣ በርዕሰ ጉዳዮች ንድፍ ላይ ብቻ። ወሳኙ ሚና የሚጫወተው በርዕሰ-ጉዳዩ ሳይሆን በዐውደ-ጽሑፉ ሲሆን ይህ ዐውደ-ጽሑፍ የርዕሰ-ጉዳዩን የፈቃደኝነት ድርጊት ወይም ሁኔታን ሊያመለክት ይችላል, ምንም እንኳን የርዕሰ-ጉዳዩ ንድፍ ወይም ንድፍ ቢኖረውም. የጋራ ጉዳይ. እጩ ቋንቋዎች ይህንን የትርጓሜ ልዩነት በሰዋሰዋዊ መልኩ ምልክት ማድረግ አለመቻሉ የቋንቋ ዘዴዎች ውስንነት ፣ የቋንቋ ስርዓቱ በተዛማጅ ቋንቋ ተናጋሪዎች ላይ ያለውን ጫና ያሳያል ፣ ግን የእነሱን ትልቅ ወኪል አይደለም። አወዛጋቢ እና እጩ አወቃቀሮች በተደባለቁባቸው ቋንቋዎች፣ ተላላኪው ጉዳይ ብዙውን ጊዜ የላቀ የፍቃደኝነት/ወኪልነት ደረጃን ለመግለጽ ጥቅም ላይ እንደሚውል ትኩረት የሚስብ ነው። ኤም ኦኒሺ ግላዊ ባልሆኑ ግንባታዎች አጠቃቀም ላይ ስለሚከተሉት ሁለንተናዊ መደበኛ ሁኔታዎች ሪፖርት አድርጓል። የጉዳይ ስርዓቱ የርዕሰ-ጉዳዩን መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ ቅርፅ ለመለየት በሚያስችልባቸው ቋንቋዎች ፣ መደበኛ ያልሆነ ቅርፅ ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ ሽግግር በሚባለው ጉዳይ ላይ ይከሰታል ፣ ማለትም ፣ ለምሳሌ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ግዑዝ ወይም ግልጽ ያልሆነ፣ ያልተወሰነ፣ እንዲሁም ፍጽምና የጎደለው፣ ከቋሚ ትርጉም ጋር፣ በንዑስ መንፈስ (Onishi, 2001 a, p. 5; cp. Haspelmath, 2001, p. 56). በስታቲስቲክስ ትርጉም, ደራሲው ማለት የእርምጃዎች መግለጫ በተቃራኒው የግዛቶች መግለጫ ነው. አንዳንድ ግዛቶችን ለመለማመድ, ርዕሰ ጉዳዩ አንዳንድ ድርጊቶችን ለማምረት በውጫዊው ዓለም ላይ ብዙ ፍላጎት እና ተጽእኖ አያስፈልገውም; በተጨማሪም ፣ የመንግስት ርዕሰ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ ግዑዝ ሊሆን ይችላል (ድንጋዩ ይዋሻል) ፣ ይህም በሽግግር ርምጃው ፕሮዲዩሰር ላይ የተለየ ነው (ድንጋዩ ብርጭቆውን እንደሰባበረ ያሉ ዓረፍተ ነገሮች ብዙውን ጊዜ ድርጊቱ ቢሆንም) በአንዳንድ ግዑዝ መሳሪያዎች አማካኝነት በአንድ ሰው የሚሠራ)። በስታቲቭ ግንባታዎች ውስጥ, ከግሶች ይልቅ ቅፅሎች እና ተውላጠ-ቃላት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በተጨማሪ፣ ኤም. ኦኒሺ ከ ጋር የግሶች ቡድኖችን ጠቅሷል ሞዳል ዋጋዎች(“ፍላጎት”፣ “መቻል”፣ “መቻል”፣ “መምሰል”፣ “ፍላጎት”)፣ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ግልጽ የሆነ ተጽእኖ ያላቸው ግሦች፣ ለእሱ አካላዊ መዘዝ (“ራስ ምታት”፣ “ቀዝቃዛ”፣ “መሰማት ረሃብ፣ “ታመም”፣ “ላብ”፣ “መንቀጥቀጥ”)፣ ከርዕሰ-ጉዳዩ ደካማ ኤጀንሲ ጋር ግሶች እና በእቃው ላይ ትንሽ ወይም ምንም ተጽእኖ የላቸውም (“ይመልከቱ”፣ “ስማ”፣ “እወቅ”፣ “አስታውስ”፣ “አስብ”፣ “መውደድ”፣ “ጥላቻ”፣ “አዘኔታ”፣ “ናፈቀ”፣ “መሳይ”)፣ የአዕምሮ ሁኔታዎች ግሶች፣ ስሜቶች እና ስሜቶች (“ተናደዱ”፣ “አሳዝኑ”፣ “አፍሩ”፣ “ መደነቅ”)፣ ከእጣና ከአጋጣሚ ጋር የተያያዙ ግሦች፣ የይዞታ ግሦች፣ እጦት፣ መኖር (ኦኒሺ፣ 2001 a፣ ገጽ. 25፣ 28)። ከገባ የተወሰነ ቋንቋየእድል እና የአጋጣሚ ፍቺ ያላቸው ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎች አሉ ፣ ከዚያ እሱ ግላዊ ያልሆኑ የአእምሮ ሁኔታዎችን ፣ ስሜቶችን ፣ ስሜቶችን ፣ የአመለካከት እና የአእምሮ እንቅስቃሴ ግንባታዎችን ይይዛል (“ይመልከቱ” ፣ “ስሙ” ፣ “ይወቁ” ፣ “አስታውስ”) የርህራሄ ግንባታዎች ("እንደ", "ጥላቻ", "አዘኔታ", "ናፍቆት..."), የፍላጎት ግንባታዎች ("ፍላጎት"), አስፈላጊነት ("ፍላጎት", "መፈለግ", "አስፈላጊ መሆን") እና የባለቤትነት ግንባታዎች, ሕልውና, እጦት ("እጦት", "አላቸው") (ኦኒሺ, 2001 a, ገጽ. 42). በአንድ ቋንቋ ውስጥ ርዕሰ ጉዳዩ በፍላጎት ግሦች መደበኛ ያልሆነ ምልክት ሊደረግበት የሚችል ከሆነ ፣ በተመሳሳይ ቋንቋ የውስጣዊ ሁኔታ ፣ ስሜቶች እና ስሜቶች ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎች በእርግጠኝነት የተለመዱ ይሆናሉ ። ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎችም የመስፋፋት እድሉ ከፍተኛ ነው። የአካል ሁኔታእና ግንዛቤ (ኦኒሺ, 2001a, ገጽ. 43). ብዙውን ጊዜ, ርእሰ-ጉዳዩ ምንም አይነት ንቃተ-ህሊና እና ፍቃድ ምንም ይሁን ምን ድርጊቱ ያለ ፍላጎቱ ከተፈፀመ በአማራጭ መንገድ ምልክት ይደረግበታል, ርዕሰ ጉዳዩ አንዳንድ ድርጊቶችን ወይም ግዛትን የማይቆጣጠር ከሆነ (ኦኒሺ, 2001 a, ገጽ 36). ርዕሰ ጉዳዩ መደበኛ ባልሆነ መንገድ ከተሰራ, ግሱ ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር አይስማማም, ነገር ግን በጣም ገለልተኛ በሆነው እንደ ሩሲያኛ 3 ሊ. ክፍሎች ሰዓቶች (ኦኒሺ, 2001 a, ገጽ. 6-7; cp. Bauer, 2000, pp. 95). ኤም ኦኒሺ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ብቻ ሳይሆን የሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ዝንባሌዎች እንዳሉ ሊሰመርበት ይገባል። በገለልተኛ ቋንቋዎችም ቢሆን፣ ብዙውን ጊዜ ምንም ዓይነት ተቃራኒዎች በሌሉበት፣ የጥንታዊ ንግግሮችን በተወሰነ መንገድ የመግለጽ ዕድል ከላይ በተጠቀሰው ተመሳሳይ ትርጉም ውስጥ ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎች መኖራቸውን ያሳያል፣ ዝከ. ጃፓንኛ Kare ni wa sake ga nome nai (የጃፓን ወይን መጠጣት አይችልም, በጥሬው: እሱ አይችልም ...); በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ጉዳዮች ማውራት በአጠቃላይ ህጋዊ ከሆነ “ጉዳዮች” ከስሞች በኋላ ቅንጣቶች ምልክት ተደርጎባቸዋል። M. Haspelmat ኤም. ኦኒሺ የተናገረውን በአብዛኛው ይደግማል። እዚህ በአለም ቋንቋዎች ውስጥ የርዕሰ-ጉዳይ ልምድ ያለው መደበኛ ያልሆነ መለያ የሰጠውን ማብራሪያ እናስተውላለን። Haspelmath መደበኛ ምልክት ማድረጊያ ቋንቋ ምንም ይሁን ምን በዋናነት ወኪሉን በትክክል እንደሚያመለክት ያምናል በድርጊት ጊዜያዊ ግሥ (Haspelmath, 2001, p. 59). እሱ ፕሮቶታይፒካል የሆነው እንደዚህ ያለ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ እና ከእሱ የሚመጡ ልዩነቶች ብዙውን ጊዜ በሆነ መንገድ ምልክት ይደረግባቸዋል። ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው እንደ fr. Ce livre luiplait (ይህን መጽሐፍ ወድዶታል)፣ Gr. (ዘመናዊ) ቱ አረሲ አፍቶ ወደ ቪቪሊዮ (ይህን መጽሐፍ ወደውታል) (ተሞክሮ በዳቲቭ ውስጥ ነው ፣ ሁለተኛው ስም በስም ውስጥ ነው ፣ እና የግሡ ቅርፅ በእሱ ላይ የተመሠረተ ነው) ወይም ልምድ ያለው በ ውስጥ በተለመደው ነገር ይመሰረታል ። ተከሳሹ፣ እና ሁለተኛው ስም ርዕሰ ጉዳዩ ነው -pseudoagent፣ ዝከ. ጀርመንኛ Dieses Problem beunruhigt mich (ይህ ችግር ያሳስበኛል); ወይም ልምድ ያለው ሰው ወኪል እንደሆነ ተደርጎ ተቀርጿል፣ ዝከ. እንግሊዝኛ ይህንን መጽሐፍ ይጠላል (ይህን መጽሐፍ ይጠላል); "እሱ" በእጩነት ውስጥ ነው, ማለትም, በተወካዩ መደበኛ ሁኔታ ውስጥ, ምንም እንኳን ርዕሰ ጉዳዩ ይህንን የትርጉም ሚና ባይይዝም. የመጀመሪያው ልምድ ያለው ዳቲቭ ይባላል፣ ሁለተኛው ታጋሽ ነው፣ ሶስተኛው ደግሞ ወኪል ነው (Haspelmath, 2001, p. 60). የአውሮፓ ቋንቋዎች ወኪሉን መጠቀም ይመርጣሉ; ሴልቲክ ፣ ካውካሲያን እና ፊንኖ-ኡሪክ - እስከ ዳቲቭ ፣ በአውሮፓ ቋንቋዎች በእጩነት ፖሊተግባሪነት እና በተቀረው የዳበረ የጉዳይ ስርዓት መኖር ይገለጻል (ሃስፔልማት ፣ 2001 ፣ ገጽ 61)። የእጩው ሁለገብነት ማለት የአንድ ወኪል ብቻ ሳይሆን ልምድ ያለው (እወዳታለሁ - እወዳታለሁ) እና ባለቤት (አለሁ - አለኝ) እና ተቀባይ (አገኘሁ)። አገኘሁት) እና ቦታ (ሆቴሉ 400 እንግዶችን ይይዛል) (Haspelmath, 2001, p. 55). Haspelmat በ 40 የአውሮፓ ቋንቋዎች ውስጥ ወኪል እና ሌሎች ልምድ ተናጋሪዎች ስርጭትን የሚያሳዩ አስደሳች ስታቲስቲክስን ጠቅሷል (ነገር ግን የአንዳንድ ቋንቋዎች “አውሮፓዊነት” ጥያቄ ውስጥ ሊገባ ይችላል)። “አዩ”፣ “መርሳት”፣ “አስታውስ”፣ “ቀዝቅዝ”፣ “ተራቡ”፣ “ለመጠጣት የበረታ”፣ “ራስ ምታት”፣ “ደስታ”፣ “ጸጸት” እና “እንደ” የሚሉ ግሶች ተፈትነዋል። . ዳቲቭ ሞካሪዎች ከታካሚዎች አልተለዩም. ሁሉም ቋንቋዎች በተመጣጣኝ መጠን ተሰራጭተዋል, "0" ማለት በሙከራው ማክሮሮል ውስጥ ያሉት ሁሉም የተፈተኑ ትምህርቶች በተወካዩ ውስጥ ተሠርተዋል, "5" - ሁሉም ሙከራዎች በዳቲቭ ወይም በተከሳሽ (እንደ ሩስ ያሉ) የተሰሩ ናቸው. እፈልጋለሁ, ህመም ይሰማኛል). ውጤቶቹ እነኚሁና፡ እንግሊዝኛ (0.0)
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ስለ ብዙ ቁጥር ያላቸው ግላዊ ያልሆኑ ግንባታዎች ሲናገሩ ፣ የጉዳዩን አማራጭ ምልክት ማድረግ የሚቻልበት የጉዳይ ስርዓት እድገት ስለሆነ አንድ ሰው ከሥነ-ተዋሕዶ አሠራር ጋር በተያያዘ ልዩነቱን መጥቀስ አለበት። ብዙ የኢንዶ-አውሮፓውያን ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ተንታኝ ሆነዋል ወይም ባለፉት አምስት ወይም ስድስት ሺህ ዓመታት ውስጥ እንደሞቱ ይታወቃል። ለምሳሌ, በ "የቋንቋ ሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች" አ.ዩ. ሙሶሪን (ሙሶሪን፣ 2004) ሦስት የጠፉ የትንታኔ ቋንቋዎችን ብቻ ጠቅሷል (ባክትሪያን ከኢራን ቡድን፣ ዳልማቲያን ከሮማንስ ቡድን፣ ኮርኒሽ ከሴልቲክ ቡድን፣ አሁን በሰው ሰራሽ መንገድ ታድሷል) እና 19 ሠራሽ ቋንቋዎችን (አባሪ 1 ለ ይመልከቱ)። ብዙ የኢንዶ-አውሮፓውያን የሰው ሰራሽ ስርዓት ቋንቋዎች ቀድሞውኑ ስለሞቱ እና ሌሎች በርካታ ሰዎች እየሞቱ ነው ፣ እና በህንድ-አውሮፓውያን ቤተሰብ ውስጥ ከትንታኔ ቋንቋዎች ወደ ሰው ሠራሽ አካላት የሚደረግ እንቅስቃሴ በጭራሽ አይታይም (ሲ.ፒ. Zhirmunsky, 1940, ገጽ. 29; ሂንሪች, 2004 ለ, ኤስ. 17-18; ሃርማን, 2004, ኤስ. 82; ቫን ናህል, 2003, ኤስ. 3; ሜልኒኮቭ, 2000; ኤመርሰን, 1906, ገጽ 1640; ሺሮኮቫ፣ 2000፣ ገጽ 81፣ ራያድቼንኮ፣ 1970)፣ የተገለጸው የሩስያ ቋንቋ ሰው ሰራሽ ተፈጥሮ፣ ከተስፋፋው ጋር ተዳምሮ፣ ለዚህ የቋንቋዎች ቡድን አንድና ልዩ ክስተት እንደሆነ መገመት ይቻላል። ከሃያኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ. በሩሲያ ውስጥ የተለያዩ የሩስያ አስተሳሰብ አሉታዊ ባህሪያትን ከተዋሃዱ ስርዓት ወይም ከግለሰባዊ ባህሪያቱ ጋር የሚያያይዙ የብሄረ-ቋንቋ ጽንሰ-ሀሳቦች እንደገና መነቃቃት አለ-የፍላጎት ማጣት ፣ የፍላጎት ማጣት ፣ አምባገነንነት ፣ የግለሰብ አለማክበር ፣ ወዘተ. ከዚህ በታች መሠረተ ቢስነታቸውን ለማሳየት በእንደዚህ ዓይነት መግለጫዎች ላይ ደጋግመን እንኖራለን ። እዚህ ራሳችንን በአንድ ነገር እንገድባለን-የሩሲያ ማለፊያነት በሆነ መንገድ ከቋንቋው ሰው ሰራሽ መዋቅር ጋር የተገናኘ ነው። የዚህ አስተያየት አለመጣጣም ከዚህ ስርዓት ጂኦግራፊያዊ ስርጭት አስቀድሞ ይታያል (ዝርዝሩን በአባሪ 1 ሀ ይመልከቱ). ግልጽ አይደለም, ለምሳሌ, ለምን ለሕይወት አንድ ተገብሮ አመለካከት, በላቸው, አይስላንድኛ, የማን ቋንቋ ደግሞ በደካማ ትንተና ተገዢ ነው እና ስለዚህ, ብዙ ሰዋሰዋዊ ባህርያት ውስጥ, የሰው ያልሆነ ያለውን ልማት ጨምሮ, ጋር ተመሳሳይ ነው. ራሺያኛ. በተጨማሪም ፣ ለሕይወት ንቁ አመለካከት መለኪያ አድርገን ከፍ ያለ የትንታኔ ደረጃን ከተገነዘብን ፣ አንዳንድ የአፍሪካ እና የፓፑን ጎሳዎችን በጣም ንቁ (ወኪል) የምድር ሕዝቦች እና ተናጋሪዎች መካከል ለመገመት እንገደዳለን ። ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች - የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ ነዋሪዎች አፍሪካንስ የሚናገሩ (በጣም የተተነተነ ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ)። አንዳንድ ኢንዶ-አውሮፓውያን ያልሆኑ ቋንቋዎች በአሁኑ ጊዜ ከትንታኔ ሥርዓት ወደ ሰው ሠራሽ (synthetic) እየተሻሻሉ መሆናቸውን እንጨምር፣ ማለትም፣ ትንተና በሁሉም ቋንቋዎች ውስጥ የተፈጠረ ሁለንተናዊ ሂደት አይደለም። ቪ.ቪ. ኢቫኖቭ ለምሳሌ የጥንት ቻይንኛ ሰው ሠራሽ ቋንቋ ነበር፣ ዘመናዊ ቻይንኛ ትንታኔ ነው፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ ወደ ሰው ሠራሽ ሥርዓት መመለስ ይጀምራል (ኢቫኖቭ፣ 1976፣ cp. Ivanov, 2004, p. 71; Trombetti, 1950, p. 164). ጄስፐርሰን, 1894, ገጽ 83). እንዲሁም ሁልጊዜ አንድ የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ለመገመት ምንም ምክንያት እንደሌለ ተከራክሯል - ከውህደት እስከ ትንተና; ጸሃፊው ዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ወደ የቋንቋ ታሪክ በበቂ ሁኔታ ማየት እንደማይችል ይከራከራሉ (ኢቫኖቭ, 2004, ገጽ. 72). በፊንኖ-ኡሪክ ቋንቋዎች (Veenker, 1967, p. 202; Comrie, 2004, p. 422) ውስጥ ተጨማሪ የመዋሃድ እድገት ይታያል. ለምሳሌ ፣ ቀድሞውኑ በታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ፣ የፊንላንድ እና የሃንጋሪ ጉዳዮች ቁጥር ጨምሯል። ኤች ሃርማን የፊንፊኔ-ኡሪክ ቋንቋዎች የሆኑባቸው የኡራሊክ ቋንቋዎች እንደ ኢንዶ-አውሮፓውያን ወደ ገለልተኛ ዓይነት እየተንቀሳቀሱ ሳይሆን ከማግለል ወደ አግግሉቲንቲቭ (Haarmann, 2004, S. 78) ይጽፋሉ. B. Comrie በባስክ ውስጥ ስላለው ውህደት እድገት ይናገራል (Comrie, 2004, p. 429). በሊትዌኒያ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ከተለየ በኋላ ኢላቲቭ ፣አላቲቭ እና ፈላጊው አዳበረ ፣በዚህም ሁኔታ የፊንኖ-ኡሪክ ንዑስ ክፍል ተጽዕኖ ይታሰባል (Comrie, 2004, p. 421)። በፈረንሣይኛ ፣ የወደፊቱ ጊዜ ዘመናዊው ሰው ሠራሽ ቅርፅ የተፈጠረው ከሕዝባዊ የላቲን የትንታኔ ዓይነቶች ውህደት እና የትርጓሜ ግሥ (ሀቤሬ (“ሊኖረው”) + ኢንፊኒቲቭ) ነው ፣ ማለትም ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ውህድነት የሚደረግ እንቅስቃሴ። በዘመናዊ የትንታኔ ቋንቋዎች ኢንዶ-አውሮፓዊ አመጣጥ (ቤይሊ ፣ ማርሎልት ፣ 1977 ፣ ገጽ 40) ማየት ይቻላል ። በህንድ ቋንቋዎች ፣ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ባለው የጊዜ ቅደም ተከተል ፣ ከሥነ-ተዋፅኦ ወደ ትንተናዊ ሥርዓት እና በተቃራኒው የመሸጋገር ዑደታዊ ሂደት ተካሂዷል (Klimov, 1983, p. 167). ጂ.ኤ. ክሊሞቭ የተለያዩ የቋንቋ ዓይነቶችን ከአንዱ ወደ ሌላው (መጠምዘዝ እና ትንታኔን ጨምሮ) ሳይክሊካዊ ለውጥ ይለጠፋል ፣ ስለሆነም እሱ እንደሚያምነው ፣ እራሱን በላቀ የትንተና ደረጃ ይገለጻል ስለተባለው የፈረንሳይ ወይም የእንግሊዝኛ እድገት ለመነጋገር ምንም ምክንያት የለም ። (ክሊሞቭ, 1983, ገጽ. 139 -140). በቃላቱ ማረጋገጫ, ጂ.ኤ. ክሊሞቭ የሚከተለውን የ E. Benvenist ጥቅስ ጠቅሷል-ሁሉም ዓይነት ቋንቋዎች “የሰውን ቋንቋ የመወከል እኩል መብት አግኝተዋል። ባለፈው ታሪክ ውስጥ ምንም ነገር የለም, ምንም ዘመናዊ የቋንቋ አይነት, "ኦሪጅናል" ተብሎ ሊወሰድ አይችልም. በጣም ጥንታዊ ቋንቋዎች የተመሰከረ ጥናት እንደሚያሳየው ከዘመናዊ ቋንቋዎች ያነሰ ውስብስብ እና ውስብስብ አይደሉም; ቀደምት ቋንቋዎች የሚባሉትን ትንተናዎች ልዩነታቸውን እና የታዘዙትን አደረጃጀታቸውን ያሳያል” (Klimov, 1983, p. 150). ቻ.-ጄ. ቤይሊ እና ኬ ማርልት የእንግሊዘኛ ትንታኔን በሚመለከቱበት ጊዜ ስለ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ወደ ትንተናዊ እና በተቃራኒው ስለመቀየር ዑደት ተፈጥሮ ይናገራሉ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ, እኛ ሥርዓት ውስጥ ከመጠን ያለፈ ውስብስብ ውጤት, ወደ ውድቀት የሚያደርስ, ወይም ቋንቋዎች ድብልቅ, በሁለተኛው ውስጥ, (ቤይሊ) በመዋሃድ የተነሳ የንግግር ረዳት ክፍሎች ወደ ተቀይሯል, ስለ ውጤት እያወሩ ናቸው. ፣ ማርሎልት ፣ 1977 ፣ ገጽ 40-41)። I. Balles ስለ ሰው ሰራሽ እና ትንተናዊ ስርዓት ዑደት (Balles, 2004, S. 35) ይናገራል. በH. Haarmann የተገለፀው ትርምስ ቲዎሪ የተወሰነ አቅጣጫን ጥያቄ ውስጥ ይጥላል የቋንቋ እድገትበዘፈቀደ እና ሊተነብዩ የማይችሉ ምክንያቶች በእያንዳንዱ ቋንቋ ላይ ያለውን ተጽእኖ አጽንዖት መስጠት (Haarmann, 2004, S. 77). ስለዚህ የትኛውንም የአስተሳሰብ ገፅታዎች ወይም የዝግመተ ለውጥ/ሥልጣኔ እድገት ደረጃን ከተወሰነ ጋር ለማያያዝ ምንም ምክንያት የለም ሰዋሰዋዊ መዋቅርወይም ከተዛማጅ ቋንቋዎች ጋር በማነፃፀር የመቆየቱ ደረጃ። ሰዋሰዋዊ ትርጉሞችን የሚገልጹ ሰው ሰራሽ አገላለጾች የሚበዙበት የቋንቋ ዘይቤያዊ ክፍል። ኤስ.አይ. የትንታኔ ቋንቋዎች ተቃራኒ (ተመልከት የትንታኔ ቋንቋዎች), ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች የተግባር ቃላትን እና ፖሊሲንተቲክ ቋንቋዎችን በመጠቀም የሚገለጹበት (የፖሊሲንተቲክ ቋንቋዎችን ይመልከቱ) , በውስጡ በርካታ ስም እና የቃል የቃላት ፍቺዎች የተዋሃዱበት ውስብስብ በሆነ ውስብስብ (ከውጫዊ ቃል ጋር በሚመሳሰል) ውስጥ ይጣመራሉ። ቋንቋዎችን ወደ ሰራሽ ፣ አናሊቲክ እና ፖሊሲንተቲክ ለመከፋፈል መሰረቱ በመሠረቱ አገባብ ነው ፣ ስለሆነም ይህ ክፍል ከቋንቋዎች ሞርፎሎጂያዊ ምደባ ጋር ይገናኛል (የቋንቋዎች ሞርፎሎጂያዊ ምደባን ይመልከቱ) , ግን አይዛመድም። ቋንቋዎችን ወደ ሰራሽ እና ትንታኔዎች መከፋፈል የቀረበው በ A. Schlegel ነው (ለተለዋዋጭ ቋንቋዎች ብቻ (የቋንቋ ቋንቋዎችን ይመልከቱ)) , A. Schleicher ወደ አግግሎቲነቲቭ ቋንቋዎች አራዘመው። በኤስ.ያ ውስጥ በአንድ ቃል ውስጥ የተካተቱት ሞርፊሞች በአግግሉቲኔሽን መርህ መሰረት ሊጣመሩ ይችላሉ (አግግሉቲንሽን ይመልከቱ)፣ ውህደት (Fusion ይመልከቱ) , የአቀማመጥ አማራጮችን ማለፍ (ለምሳሌ የቱርክ ሲንሃርሞኒዝም) . ሰው ሰራሽ ቅርጾች በብዙ የዓለም ቋንቋዎች ውስጥ ይገኛሉ። ቋንቋው፣ በመርህ ደረጃ፣ በሥነ-ጽሑፋዊ ሁኔታ ተመሳሳይ ስላልሆነ፣ “ኤስ. እኔ." በበቂ ሁኔታ ከፍተኛ ውህደት ላላቸው ቋንቋዎች በተግባር ተተግብሯል ፣ ለምሳሌ ቱርኪክ ፣ ፊንኖ-ኡሪክ ፣ ብዙ ሴማዊ-ሃሚቲክ ፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ (ጥንታዊ) ፣ ሞንጎሊያኛ ፣ ቱንጉስ-ማንቹ ፣ አንዳንድ አፍሪካዊ (ባንቱ) , ካውካሲያን፣ ፓሌኦኤዥያን፣ የአሜሪካ ህንድ ቋንቋዎች። ብርሃን፡ኩዝኔትሶቭ ፒ.ኤስ., የቋንቋዎች ሞርፎሎጂካል ምደባ, ኤም., 1954; Uspensky B.A., የቋንቋዎች መዋቅራዊ አይነት, M., 1965; Rozhdestvensky Yu.V., የቃሉ ዓይነት, ኤም., 1969; የቋንቋ ትየባ፣ በመጽሐፉ፡ አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት፣ ቁ. 2፣ M., 1972; መነሻ K. M., የቋንቋ ትየባ 19 ኛው እና 20 ኛው ክፍለ ዘመን እይታዎች, Wash., 1966; ፔትየር ቢ.፣ ላ ታይፕሎሎጂ፣ በሌላንግጅ፣ ኢንሳይክሎፔዲ ዴ ላ ፕሌይዴ፣ ቁ. 25, P., 1968. M. A. Zhurinskaya.
በመጻሕፍት ውስጥ "ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች".5.2. "ቋንቋዎች ለራሳችን" እና "ቋንቋዎች ለእንግዶች"ጃፓን: ቋንቋ እና ባህል ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ አልፓቶቭ ቭላድሚር ሚካሂሎቪችሰው ሠራሽ ክሮችFelting ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። አስደናቂ ስሜት ያለው የሱፍ እደ-ጥበብ ደራሲ Preobrazhenskaya Vera Nikolaevnaሰው ሰራሽ ፋይበር ይህ ቡድን በኬሚካላዊ መንገድ የተሰሩ ፋይበርዎችን ያጠቃልላል አክሬሊክስ ፋይበር ድምጽን እና ልስላሴን ለማግኘት ይጠቅማል። በንብረታቸው ውስጥ ከሱፍ ጋር ይመሳሰላሉ, ነገር ግን በጭራሽ አይሞቁ. እነሱ በጣም ጠንካራ እና በተግባር የማይነጣጠሉ ናቸው. ሰው ሠራሽ መከላከያዎችኮስሜቲክስ እና ሳሙና ከመጽሃፍ የተወሰደ በእጅ የተሰራ ደራሲ Zgurskaya ማሪያ Pavlovnaሰው ሠራሽ መከላከያዎች ብዙውን ጊዜ በ መዋቢያዎች ah የሶስት ትላልቅ ቡድኖች ኬሚካላዊ መከላከያዎችን ይጠቀሙ Antioxidants . ተወካዩ triclosan ነው። መሳሪያው በጣም ኃይለኛ ስለሆነ በትላልቅ መጠኖች ውስጥ ባክቴሪያዎችን ብቻ ሳይሆን አሉታዊ ተፅእኖን "ማጥፋት" ይችላል ሰው ሠራሽ ቁሶችከ Feng Shui መጽሐፍ - ወደ ስምምነት መንገድ ደራሲ ቮዶላዝስካያ Evgeniya Stanislavovnaሰው ሠራሽ ቁሶች ከቅርብ ጊዜ ወዲህሰው ሰራሽ ቁሶች የበለጠ እና ተጨማሪ ቦታ እየወሰዱ ነው። የዕለት ተዕለት ኑሮ. ከነሱ የቤቶች ግንባታ እና ማስጌጥ ከተፈጥሮ ፣ ከአካባቢ ጥበቃ ወዳዶች ርካሽ ናቸው ፣ ሠራሽ ቁሶች ፣ ሰው ሠራሽ ማቅለሚያዎችየናፖሊዮን አዝራሮች [ዓለምን የቀየሩ አሥራ ሰባት ሞለኪውሎች] ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Lecuter Pennyሰው ሠራሽ ማቅለሚያዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሰው ሠራሽ ማቅለሚያዎች መታየት ጀመሩ, ይህም ለብዙ መቶ ዘመናት በማቅለም ሥራ ላይ የተሰማሩ ሰዎችን ሕይወት ለውጦታል. የመጀመሪያው ሰው ሠራሽ ማቅለሚያ ፒሲሪክ አሲድ (ትሪኒትሮፊኖል) ነበር. እየተነጋገርን ነበር ሰው ሠራሽ ስፖንጅዎችሜካፕ [አጭር ኢንሳይክሎፔዲያ] ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Kolpakova Anastasia Vitalievnaሰው ሰራሽ ስፖንጅዎች ሰው ሰራሽ ስፖንጅዎች በድብቅ ቆዳ ላይ ሊተገበሩ ወይም ክሬም እና ሌሎች መዋቢያዎችን ለመደባለቅ ያገለግላሉ (ምስል 15). ስፖንጅ በሚመርጡበት ጊዜ ከፍተኛ ጥራት ባለው የላስቲክ (የአረፋ ጎማ) መደረግ ያለበትን እውነታ ትኩረት ይስጡ. ሰው ሠራሽበጣም ታዋቂ መድሃኒቶች ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኢንገርሌብ ሚካሂል ቦሪሶቪችሰው ሠራሽ ወኪሎች "Finalgon" ቅባት (Unguentum "Finalgon") የሚጠቁሙ: የተለያዩ አመጣጥ የጡንቻ እና የጋራ ህመም, tendovaginitis. Lumbago, neuritis, sciatica, የስፖርት ጉዳቶች Contraindications: ወደ ዕፅ ግለሰብ hypersensitivity ማመልከቻ: 4.3. ሰው ሠራሽ ገመዶችየማሪታይም ልምምድ ሃንድቡክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ደራሲ ያልታወቀ4.3. ሠራሽ ገመዶች ሰው ሠራሽ ገመዶች ከቃጫዎች የተሠሩ ናቸው የኬሚካል ንጥረነገሮችየተለያዩ የፕላስቲክ ስብስቦችን መፍጠር - kapron, nylon, dacron, lavsan, polypropylene, polyethylene, ወዘተ በውሃ መቋቋም, የመለጠጥ, የመተጣጠፍ, ቀላልነት, ጥንካሬ, ጥንካሬ እና ወዘተ. ሰው ሠራሽ ክሮችከቢግ መጽሐፍ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ(VO) ደራሲ3. በግሎባላይዜሽን ሂደት ውስጥ በባህላዊ ትብብር ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች 3.1. ቋንቋዎች እና ዓለም አቀፋዊ ታሪካዊ ሂደትቋንቋችን ከሚለው መጽሐፍ፡ እንደ ተጨባጭ እውነታ እና እንደ የንግግር ባህል ደራሲ የዩኤስኤስአር የውስጥ ትንበያ3. በግሎባላይዜሽን ሂደት ውስጥ በባህላዊ ትብብር ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች 3.1. ቋንቋዎች እና ዓለም አቀፋዊ ታሪካዊ ሂደት ከግል ግምት ወደ አጠቃላይ የህብረተሰብ የቋንቋ ባህል ግምት ውስጥ መሸጋገር የሚጀምረው ህብረተሰቡን በመገንዘብ ነው. |