ቡልጋሪያውያን፣ የባይዛንታይን ግዛት ጠላቶች። ባይዛንቲየም: የመነሳት እና የመውደቅ ታሪክ

ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት ባይዛንቲየም በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል አገናኝ ሆኖ ቆይቷል። በጥንት ዘመን መገባደጃ ላይ የጀመረው እስከ አውሮፓ መካከለኛው ዘመን መጨረሻ ድረስ ነበር. በ1453 በኦቶማኖች እጅ እስክትወድቅ ድረስ።

ባይዛንታይን ቤዛንታይን መሆናቸውን ያውቁ ነበር?

በይፋ የባይዛንቲየም "ልደት" አመት እንደ 395 ይቆጠራል, የሮማን ኢምፓየር በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው. የምዕራቡ ክፍል በ 476 ወደቀ። ምስራቃዊ - በቁስጥንጥንያ ዋና ከተማ እስከ 1453 ድረስ ቆይቷል።

በኋላ ላይ "ባይዛንቲየም" መባሉ አስፈላጊ ነው. የግዛቱ ነዋሪዎች እራሳቸው እና በዙሪያው ያሉ ህዝቦች "ሮማን" ብለው ይጠሩታል. እናም ይህን ለማድረግ ሙሉ መብት ነበራቸው - በ330 ዋና ከተማዋ ከሮም ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረች፣ በተዋሃደው የሮማ ኢምፓየር ዘመን።

የምዕራባውያን ግዛቶች ከጠፋ በኋላ, ኢምፓየር ከቀድሞው ዋና ከተማ ጋር በተቆራረጠ ቅርጽ መኖሩን ቀጥሏል. የሮማ ኢምፓየር የተወለደው በ753 ዓክልበ.፣ እና በ1453 ዓ.ም በቱርክ መድፍ ጩሀት እንደሞተ፣ 2206 አመታትን አስቆጥሯል።

የአውሮፓ ጋሻ

ባይዛንቲየም በቋሚ የጦርነት ሁኔታ ውስጥ ነበረች፡ በየትኛውም ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ታሪክ ለ100 አመታት ያለ ጦርነት 20 አመት እምብዛም አይኖርም አንዳንዴ 10 አመት ሰላም አይኖርም።

ብዙ ጊዜ ባይዛንቲየም በሁለት ግንባር ይዋጋ የነበረ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ ጠላቶች ከአራቱም የዓለም ማዕዘናት ገፋፉት። እና የተቀሩት የአውሮፓ አገሮች ተዋግተዋል ከሆነ, በመሠረቱ, አንድ ጠላት የበለጠ ወይም ያነሰ የሚታወቅ እና ለመረዳት, ማለትም, እርስ በርስ, ከዚያም ባይዛንቲየም ብዙውን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ የማይታወቁ ድል አድራጊዎች ለመገናኘት በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው መሆን ነበረበት, የዱር ዘላኖች ሁሉንም ነገር ያጠፋሉ. መንገዳቸው።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ባልካን አገሮች የመጡት ስላቭስ የአከባቢውን ህዝብ በማጥፋት ጥቂት ክፍል ብቻ የቀረው - ዘመናዊ አልባኒያውያን።

የባይዛንታይን አናቶሊያ (የአሁኗ ቱርክ ግዛት) ለብዙ መቶ ዘመናት ግዛቶችን ተዋጊዎችን እና የተትረፈረፈ ምግብ አቅርቦ ነበር። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ወራሪዎቹ ቱርኮች ይህንን የበለፀገውን አካባቢ አወደሙት ፣ እና የባይዛንታይን ግዛት የተወሰነውን ክፍል መልሰው ሲይዙ ወታደርም ሆነ ምግብ እዚያ መሰብሰብ አልቻሉም - አናቶሊያ ወደ በረሃ ተለወጠ።

በባይዛንቲየም ፣ በዚህ የአውሮፓ ምስራቃዊ ምሽግ ፣ ብዙ ከምስራቃዊ ወረራዎች የተከሰከሰ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ በጣም ኃይለኛ የሆነው በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የአረብ ነበር ። “የባይዛንታይን ጋሻ” ድብደባውን መቋቋም ካልቻለ እና በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጊቦን ብሪቲሽ የታሪክ ምሁር እንደገለጸው ጸሎት አሁን በኦክስፎርድ ተኝተው ባሉት ሸረሪቶች ላይ ይሰማ ነበር።

የባይዛንታይን ክሩሴድ

የሀይማኖት ጦርነት በምንም መልኩ የአረቦች ጂሃድ ወይም የካቶሊኮች የመስቀል ጦርነት ፈጠራ አይደለም። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባይዛንቲየም በሞት አፋፍ ላይ ነበር - ጠላቶች ከሁሉም አቅጣጫ እየገፉ ነበር, እና ኢራን ከነሱ በጣም አስፈሪ ነበር.

በጣም ወሳኝ በሆነው ወቅት - ጠላቶች ወደ ዋና ከተማው ከሁለት አቅጣጫ ሲቃረቡ - የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ ያልተለመደ እርምጃ ወሰደ-ለክርስትና እምነት ፣ ለሕይወት ሰጪው መስቀል እና ሌሎች በኢራን የተያዙ ሌሎች ቅርሶች እንዲመለሱ ቅዱስ ጦርነት አውጀዋል ። ወታደሮች በኢየሩሳሌም (በቅድመ-እስልምና ዘመን የመንግስት ሃይማኖትኢራን ዞራስትራኒዝም ነበራት)።

ቤተ ክርስቲያኑ ለቅዱስ ጦርነት ንዋየ ቅድሳቱን ለገሰች፣ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ በጎ ፈቃደኞች በቤተ ክርስቲያኒቱ ገንዘብ ታጥቀው ሥልጠና ወስደዋል። ለመጀመሪያ ጊዜ የባይዛንታይን ጦር ከፊት ለፊት አዶዎችን ይዞ ወደ ፋርሳውያን ዘምቷል። በከባድ ትግል ኢራን ተሸንፋለች፣ የክርስቲያን ቅርሶች ወደ እየሩሳሌም ተመለሱ፣ ሄራክሊየስም ወደ ታዋቂ ጀግና ተለወጠ፣ በ12ኛው ክፍለ ዘመንም እንኳ ከሱ በፊት በመስቀል ጦር መሪነት ይታወሳል።

ባለ ሁለት ራስ ንስር

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ፣ ባለ ሁለት ራስ ንስር፣ የሩስያ አርማ የሆነው፣ በምንም መልኩ የባይዛንቲየም አርማ አልነበረም - እሱ የፓላዮሎጎስ የመጨረሻው የባይዛንታይን ሥርወ መንግሥት አርማ ነው። የመጨረሻው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሶፊያ የእህት ልጅ ፣ የሞስኮ ግራንድ ዱክ ኢቫን III ን ያገባች ፣ ቤተሰቡን ብቻ ያስተላልፋል ፣ እና የመንግስት የጦር መሣሪያ አይደለም።

በተጨማሪም ብዙ የአውሮፓ መንግስታት (ባልካን፣ጣሊያን፣ ኦስትሪያ፣ ስፔን፣ ቅድስት ሮማን ኢምፓየር) እራሳቸውን የባይዛንቲየም ወራሾች አድርገው የሚቆጥሩት በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት፣ በክንዳቸው እና በሰንደቅ ዓላማቸው ላይ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እንደነበሩ ማወቅ አስፈላጊ ነው።

ለመጀመሪያ ጊዜ ባለ ሁለት ራስ ንስር ምልክት ከባይዛንቲየም እና ከፓሊዮሎጂ በፊት ታየ - በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ በምድር ላይ የመጀመሪያ ሥልጣኔ ፣ ሱመር። ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ምስሎች በሂትያውያን መካከልም ይገኛሉ፣ ኢንዶ-አውሮፓውያን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት በትንሿ እስያ ይኖሩ የነበሩ።

ሩሲያ - የባይዛንቲየም ተተኪ?

የባይዛንታይን ውድቀት በኋላ, አብዛኞቹ የባይዛንታይን - ከበርካታ መሪዎች እና ሳይንቲስቶች እስከ የእጅ ጥበብ እና ተዋጊዎች - ከቱርኮች የሸሹት የእምነት ባልንጀሮች ወደ ኦርቶዶክስ ሩሲያ ሳይሆን ወደ ካቶሊክ ጣሊያን ነው.

በሜዲትራኒያን ህዝቦች መካከል ያለው የዘመናት ትስስር ከሃይማኖታዊ ልዩነቶች የበለጠ ጠንካራ ሆነ። እና የባይዛንታይን ሳይንቲስቶች የኢጣሊያ ዩኒቨርሲቲዎችን ፣ እና በከፊል ፈረንሳይ እና እንግሊዝን ከሞሉ ፣ ከዚያ በሩሲያ ውስጥ የግሪክ ሳይንቲስቶች ምንም የሚሞሉት ነገር አልነበራቸውም - እዚያ ምንም ዩኒቨርሲቲዎች አልነበሩም።

በተጨማሪም የባይዛንታይን ዘውድ ወራሽ የሞስኮ ልዑል ሚስት የሆነችው የባይዛንታይን ልዕልት ሶፊያ ሳይሆን የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት አንድሬ የወንድም ልጅ ነበረች። ማዕረጉን ለስፔናዊው ንጉስ ፈርዲናንድ ሸጠ - ኮሎምበስ አሜሪካን ያገኘበት።
ሩሲያ የባይዛንቲየም ተተኪ ሊባል የሚችለው በሃይማኖታዊ ገጽታ ብቻ ነው - ከሁሉም በኋላ ፣ ከኋለኛው ውድቀት በኋላ ፣ አገራችን የኦርቶዶክስ ዋና ምሽግ ሆነች።

በአውሮፓ ህዳሴ ላይ የባይዛንቲየም ተጽእኖ

በመቶዎች የሚቆጠሩ የባይዛንታይን ሊቃውንት የትውልድ አገራቸውን ከወረሩ ቱርኮች ሸሽተው ቤተ መጻሕፍቶቻቸውን እና የጥበብ ሥራዎቻቸውን ይዘው ወደ አውሮፓ ህዳሴ አዲስ ጉልበት ተነፉ።

ከምእራብ አውሮፓ በተቃራኒ በባይዛንቲየም የጥንታዊ ባህል ጥናት አልተቋረጠም. እና ይህ ሁሉ የግሪክ ሥልጣኔ ውርስ ፣ በጣም ትልቅ እና በተሻለ ሁኔታ ተጠብቀው ፣ ባይዛንታይን ወደ ምዕራብ አውሮፓ አመጡ።

የባይዛንታይን ስደተኞች ባይኖሩ ኖሮ ህዳሴ ያን ያህል ኃይለኛና ብሩህ አይሆንም ነበር ቢባል ማጋነን አይሆንም። የባይዛንታይን ምሁርነት በተሐድሶው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፡ በሰብአዊ ተመራማሪዎች ሎሬንዞ ቫላ እና በሮተርዳም ኢራስመስ ያስተዋወቁት የአዲስ ኪዳን የመጀመሪያው የግሪክ ጽሑፍ በፕሮቴስታንት እምነት ሀሳቦች ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የተትረፈረፈ ባይዛንቲየም

የባይዛንቲየም ሀብት በጣም የታወቀ እውነታ ነው። ነገር ግን ግዛቱ ምን ያህል ሀብታም ነበር - ጥቂቶች ያውቃሉ። አንድ ምሳሌ ብቻ፡ አብዛኛው የዩራሺያ ባሕረ ሰላጤ ላይ ያስቀመጠው ለአስፈሪው አቲላ የተሰጠው ግብር መጠን ከጥቂት የባይዛንታይን ቪላ ቤቶች ዓመታዊ ገቢ ጋር እኩል ነው።

አንዳንድ ጊዜ በባይዛንቲየም ውስጥ ያለው ጉቦ ከአቲላ ሩብ ክፍያ ጋር እኩል ነበር። አንዳንድ ጊዜ ለባይዛንታይን ውድ ዋጋን ከማስታጠቅ ይልቅ በቅንጦት ያልተበላሹትን አረመኔዎችን ወረራ መክፈል የበለጠ ትርፋማ ነበር። ሙያዊ ሠራዊትእና በወታደራዊ ዘመቻው ባልታወቀ ውጤት ላይ መተማመን.

አዎን, በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ነበሩ እና አስቸጋሪ ጊዜያትነገር ግን የባይዛንታይን "ወርቅ" ሁልጊዜ ዋጋ ያለው ነው. ርቆ በምትገኘው ታፕሮባና (በአሁኗ ስሪላንካ) ደሴት እንኳ የባይዛንታይን የወርቅ ሳንቲሞች በአካባቢው ገዥዎች እና ነጋዴዎች ዘንድ አድናቆት ነበራቸው። የኢንዶኔዥያ ባሊ ደሴት ላይ እንኳን የባይዛንታይን ሳንቲሞች ክምችት ተገኝቷል።

1. የባይዛንቲየም እድገት ገፅታዎች. ከምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር በተለየ መልኩ ባይዛንቲየም የአረመኔዎችን ጥቃት መቋቋም ብቻ ሳይሆን ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታትም ቆይቷል። የበለጸጉ እና ባህላዊ አካባቢዎችን ያካትታል፡ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ከአጎራባች ደሴቶች ጋር፣ የትራንስካውካሰስ አካል፣ ትንሹ እስያ፣ ሶሪያ፣ ፍልስጤም፣ ግብፅ። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, የግብርና እና የከብት እርባታ እዚህ አዳብረዋል. ስለዚህም በመነሻ፣ በመልክ እና በባህል የተለያየ ህዝብ ያለው የኢውራሺያ (ኢውራሺያ) ግዛት ነበር።

በባይዛንቲየም፣ በግብፅ ግዛት፣ በመካከለኛው ምስራቅ፣ ሕያው፣ የተጨናነቁ ከተሞች ተርፈዋል፡ ቁስጥንጥንያ፣ እስክንድርያ፣ አንጾኪያ፣ ኢየሩሳሌም። እንደ የመስታወት ዕቃዎች፣ የሐር ጨርቆች፣ ጥሩ ጌጣጌጥ እና ፓፒረስ ያሉ የእጅ ሥራዎች ተሠርተዋል።

በቦስፎረስ የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኘው ቁስጥንጥንያ በሁለት አስፈላጊ የንግድ መስመሮች መገናኛ ላይ ቆመ: መሬት - ከአውሮፓ እስከ እስያ እና ባህር - ከሜዲትራኒያን እስከ ጥቁር ባህር ድረስ. የባይዛንታይን ነጋዴዎች ከሰሜናዊው ጥቁር ባህር አካባቢ ጋር በንግድ ሀብታም ያደጉ ሲሆን በዚያም የቅኝ ግዛት ከተሞች ማለትም ኢራን፣ ህንድ እና ቻይና ነበሩ። በጣም ውድ የሆኑ የምስራቃዊ ሸቀጦችን በሚያመጡበት በምዕራብ አውሮፓ ታዋቂ ነበሩ.

2. የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል. ከምዕራብ አውሮፓ አገሮች በተለየ፣ ባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥታዊ ኃይል ያለው አንድ ነጠላ መንግሥት ይዞ ቆይቷል። ሁሉም በንጉሠ ነገሥቱ ፊት መንቀጥቀጥ ነበረበት, በግጥም እና በዘፈን ያከብሩት. ንጉሠ ነገሥቱ ከቤተ መንግሥት መውጣታቸው በደናቁርት ታጋይና በታላቅ ዘበኛ ​​ታጅቦ ወደ ደመቀ ሁኔታ ተለወጠ። በወርቅና በዕንቍ የተጠለፈውን የሐር ልብስ ለብሶ፣ በራሱ ላይ ዘውድ፣ በአንገቱ የወርቅ ሰንሰለት፣ በእጁም በትር ይዞ ነበር።

ንጉሠ ነገሥቱ ታላቅ ኃይል ነበረው. ኃይሉ በዘር የሚተላለፍ ነበር። የበላይ ዳኛ ነበር, የጦር መሪዎችን እና ከፍተኛ ባለስልጣናትን የተሾመ, የውጭ አምባሳደሮችን ተቀብሏል. ንጉሠ ነገሥቱ በብዙ ባለሥልጣኖች ታግዘው አገሪቱን አስተዳድረዋል። በፍርድ ቤት ተጽእኖ ለመፍጠር የተቻላቸውን ሁሉ ሞክረዋል. የጠያቂዎች ጉዳይ በጉቦ ወይም በግል ግንኙነት ተቀርፏል።

ባይዛንቲየም ድንበሯን ከአረመኔዎች መከላከል አልፎ ተርፎም የድል ጦርነቶችን ሊከፍት ይችላል። ንጉሠ ነገሥቱ የበለፀገ ግምጃ ቤትን በማስወገድ ብዙ ቅጥረኛ ሠራዊት እና ጠንካራ የባህር ኃይል ነበራቸው። ነገር ግን አንድ ዋና ወታደራዊ መሪ ንጉሠ ነገሥቱን እራሱ አስወግዶ እራሱ ሉዓላዊ የሆነበት ጊዜዎች ነበሩ።

3. ጀስቲንያን እና ማሻሻያዎቹ. ኢምፓየር በተለይ በጀስቲንያን ዘመን (527-565) ድንበሯን አስፋፍቷል። ጎበዝ፣ ጉልበት ያለው፣ በደንብ የተማረ፣ ጀስቲንያን በብቃት መርጦ ረዳቶቹን መርቷል። በእሱ ውጫዊ ተደራሽነት እና ጨዋነት፣ ምህረት የለሽ እና ተንኮለኛ አምባገነን ተደብቆ ነበር። ፕሮኮፒየስ የተባለው የታሪክ ምሁር እንዳሉት ቁጣ ሳያሳድር “ጸጥ ባለ ድምፅ በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ንጹሐን ሰዎች እንዲገደሉ ትእዛዝ መስጠት” ይችላል። ጀስቲንያን በህይወቱ ላይ የሚደረጉ ሙከራዎችን ፈርቶ ነበር ፣ እና ስለሆነም በቀላሉ ውግዘቶችን አምኗል እናም ለመበቀል ፈጣን ነበር።

የጀስቲንያን ዋና ሕግ፡- “አንድ መንግሥት፣ አንድ ሕግ፣ አንድ ሃይማኖት” ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ የቤተክርስቲያኑ ድጋፍ ለማግኘት በመፈለግ መሬቶቿን እና ውድ ስጦታዎችን ሰጥቷት, ብዙ ቤተመቅደሶችን እና ገዳማትን ሠራ. የግዛቱ ዘመን የጀመረው በቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ በጣዖት አምላኪዎች፣ በአይሁድ እና በከሃዲዎች ላይ ታይቶ በማይታወቅ ስደት ነው። መብታቸው የተገደበ፣ ከአገልግሎት የተባረሩ፣ ሞት የተፈረደባቸው ነበሩ። የአረማውያን ባህል ዋና ማዕከል በሆነው በአቴንስ የሚገኘው ዝነኛው ትምህርት ቤት ተዘጋ።

ለመላው ኢምፓየር አንድ ወጥ ህግጋቶችን ለማስተዋወቅ ንጉሠ ነገሥቱ ምርጥ የሕግ ባለሙያዎችን ኮሚሽን ፈጠረ። ውስጥ የአጭር ጊዜየሮማን ንጉሠ ነገሥታትን ሕግጋት፣ ከታዋቂ የሮማ የሕግ ባለሙያዎች ሥራዎች የተቀነጨበ የእነዚህን ሕጎች ማብራሪያ፣ በራሱ በጀስቲንያን የተዋወቀውን አዲስ ሕጎችን ሰብስባለች። ፈጣን መመሪያወደ ህግ አጠቃቀም. እነዚህ ስራዎች በአጠቃላይ ርዕስ "የሲቪል ህግ ኮድ" ስር ታትመዋል. ይህ የሕጎች ስብስብ የሮማውያንን ሕግ ለወደፊት ትውልዶች ጠብቆታል. በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን የሕግ ባለሙያዎች ተጠንተው ለክልሎቻቸው ሕጎችን በማዘጋጀት ነበር.

4. የ Justinian ጦርነቶች. ጀስቲንያን የሮማን ኢምፓየር ወደ ቀድሞ ድንበሯ ለመመለስ ሞከረ።

ንጉሠ ነገሥቱ በቫንዳልስ መንግሥት የተፈጠረውን አለመግባባት በመጠቀም ሰሜን አፍሪካን ለመቆጣጠር በ500 መርከቦች ላይ ጦር ሰደደ። ባይዛንታይን በፍጥነት ቫንዳሎችን በማሸነፍ የካርቴጅ መንግሥት ዋና ከተማን ተቆጣጠሩ።

ከዚያም ጀስቲንያን በጣሊያን የሚገኘውን የኦስትሮጎቲክ መንግሥት መቆጣጠሩን ቀጠለ። ሠራዊቱ በደቡባዊ ኢጣሊያ በምትገኘው ሲሲሊን ያዘ በኋላም ሮምን ያዘ። ሌላ ጦር ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት እየገሰገሰ ወደ ኦስትሮጎቶች ዋና ከተማ ራቬና ገባ። የኦስትሮጎቶች መንግሥት ወደቀ።

ነገር ግን የባለሥልጣናት ትንኮሳ እና የወታደሮች ዘረፋ በሰሜን አፍሪካ እና በጣሊያን ውስጥ በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ አመጽ አስከትሏል. ጀስቲንያን ድል በተደረጉት አገሮች ውስጥ ዓመፅን ለማጥፋት አዲስ ወታደሮችን ለመላክ ተገደደ. ሰሜን አፍሪካን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር 15 አመታት ከባድ ትግል የፈጀ ሲሆን በጣሊያን ደግሞ 20 አመታትን ፈጅቷል።

በቪሲጎቶች ግዛት ውስጥ ለዙፋን የሚደረገውን የእርስ በርስ ትግል በመጠቀም የጀስቲንያን ጦር የስፔንን ደቡብ ምዕራብ ክፍል ድል አደረገ።

የግዛቱን ድንበሮች ለመጠበቅ ጀስቲንያን በዳርቻው ላይ ምሽጎችን ገንብቷል ፣ ጦር ሰሪዎችን በውስጣቸው አስቀምጦ ወደ ድንበሩ የሚወስዱ መንገዶችን አዘጋጀ። የተወደሙ ከተሞች በየቦታው ተመልሰዋል፣ የውሃ ቱቦዎች፣ ጉማሬዎች፣ ቲያትሮች ተገነቡ።

ነገር ግን የባይዛንቲየም ህዝብ በራሱ ሊቋቋሙት በማይችሉ ታክሶች ወድሟል። የታሪክ ምሁሩ እንደገለጸው "ሰዎች ከትውልድ አገራቸው ለመደበቅ ሲሉ ብዙ ሰዎች ወደ አረመኔዎች ተሰደዱ." ጀስቲንያን በጭካኔ ያፈኑት አመጽ በየቦታው ተነሳ።

በምስራቅ በኩል ባይዛንቲየም ከኢራን ጋር ረጅም ጦርነት ማድረግ ነበረበት፣ ሌላው ቀርቶ የግዛቱን የተወሰነ ክፍል ለኢራን አሳልፎ ለመስጠት እና ለእሱ ግብር ለመክፈል። ባይዛንቲየም እንደ ምዕራብ አውሮፓ ጠንካራ የጦር ሰራዊት አልነበረውም እና ከጎረቤቶቹ ጋር በጦርነት ሽንፈትን መቀበል ጀመረ። ጀስቲንያን ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ባይዛንቲየም በምዕራቡ ዓለም የተማረከውን ሁሉንም ግዛቶች አጣ። ሎምባርዶች አብዛኛውን ጣሊያንን ይቆጣጠሩ ነበር፣ እና ቪሲጎቶች በስፔን የቀድሞ ንብረታቸውን ወሰዱ።

5. የስላቭስ እና የአረቦች ወረራ. ከ VI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ስላቭስ በባይዛንቲየም ላይ ጥቃት ሰነዘረ. ተከታዮቻቸው ወደ ቁስጥንጥንያ እንኳን ቀረቡ። ከባይዛንቲየም ጋር በነበሩት ጦርነቶች ውስጥ ስላቭስ የውጊያ ልምድ ነበራቸው, ምስረታውን መዋጋት እና ምሽጎችን በማዕበል መያዝ ተምረዋል. ከወረራ ጀምሮ የንጉሠ ነገሥቱን ግዛት ለማቋቋም ተጓዙ፡ በመጀመሪያ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ክፍል ያዙ ከዚያም ወደ መቄዶኒያ እና ግሪክ ገቡ። ስላቭስ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ተገዢዎች ተለውጠዋል: ለግምጃ ቤት ግብር መክፈል እና በንጉሠ ነገሥቱ ሠራዊት ውስጥ ማገልገል ጀመሩ.

አረቦች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ከደቡብ በባይዛንቲየም ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል. ፍልስጤምን፣ ሶሪያን እና ግብጽን፣ እና በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ሁሉንም ሰሜን አፍሪካን ያዙ። ከጀስቲንያን ዘመን ጀምሮ የግዛቱ ግዛት በሦስት እጥፍ ገደማ ቀንሷል። ባይዛንቲየም ትንሿ እስያ፣ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል እና አንዳንድ ጣሊያን ውስጥ ያሉ አካባቢዎችን ብቻ ይዞ ነበር።

6. በ VIII-IX ክፍለ ዘመን ውስጥ ከውጭ ጠላቶች ጋር መታገል. የጠላት ጥቃቶችን በተሳካ ሁኔታ ለመመከት አዲስ የሠራዊት ምልመላ በባይዛንቲየም ተጀመረ፡ ከቅጥረኞች ይልቅ ወታደሮች ለአገልግሎት መሬት ከተቀበሉ ገበሬዎች ወደ ሠራዊቱ ተወስደዋል. ውስጥ ሰላማዊ ጊዜመሬቱን አረሱ፣ ጦርነቱ ሲፈነዳም ከጦር መሣሪያዎቻቸውና ከፈረሶቻቸው ጋር ዘመቱ።

በ VIII ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም ከአረቦች ጋር በተደረጉ ጦርነቶች ውስጥ አንድ ለውጥ ነበረ. ባይዛንታይን እራሳቸው በሶሪያ እና በአርሜኒያ የአረቦችን ንብረት መውረር ጀመሩ እና በኋላ ከአረቦች በትንሿ እስያ ክፍል ፣ በሶሪያ እና በትራንስካውካሲያ ፣ በቆጵሮስ እና በቀርጤስ ደሴቶች ላይ ያሉትን ክልሎች ያዙ ።

በባይዛንቲየም ውስጥ ከሚገኙት ወታደሮች አለቆች ቀስ በቀስ በአውራጃዎች ውስጥ ለማወቅ አዳብረዋል. በንብረቶቿ ውስጥ ምሽጎችን ገነባች እና የራሷን ከአገልጋዮች እና ጥገኛ ሰዎች ፈጠረች. ብዙውን ጊዜ መኳንንቱ በአውራጃው ውስጥ ዓመፅ ያስነሱ እና በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ጦርነት ያካሂዱ ነበር።

የባይዛንታይን ባህል

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ባይዛንቲየም እንደ ምዕራብ አውሮፓ የባህል ውድቀት አላጋጠመውም። እሷ የጥንታዊው ዓለም እና የምስራቅ ሀገሮች ባህላዊ ስኬቶች ወራሽ ሆነች።

1. የትምህርት እድገት. በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንቲየም ንብረቶች ሲቀነሱ የግሪክ ቋንቋ የግዛቱ የመንግስት ቋንቋ ሆነ. ክልሉ በደንብ የሰለጠኑ ባለስልጣናት ያስፈልጋቸው ነበር። ሕጎችን፣ አዋጆችን፣ ውሎችን፣ ኑዛዜዎችን፣ የደብዳቤ ልውውጥንና የፍርድ ቤት ጉዳዮችን በብቃት ማውጣት፣ ጠያቂዎችን መመለስ እና ሰነዶችን መቅዳት ነበረባቸው። ብዙ ጊዜ የተማሩ ሰዎችከፍተኛ ቦታዎች ላይ ደርሰዋል, እና ከእነሱ ጋር ስልጣን እና ሀብት መጣ.

በዋና ከተማው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በትናንሽ ከተሞች እና ትላልቅ መንደሮች ውስጥም ጭምር የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶችለትምህርት መክፈል የሚችሉ ተራ ሰዎች ልጆች ማጥናት ይችላሉ. ስለዚህ, በገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች መካከል እንኳን ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ሰዎች ነበሩ.

ከቤተክርስቲያን ትምህርት ቤቶች ጋር በከተሞች ውስጥ የመንግስት እና የግል ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል። ማንበብ፣ መጻፍ፣ መቁጠር እና የቤተ ክርስቲያን መዝሙር አስተምረዋል። ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከሌሎች የሃይማኖት መጻሕፍት በተጨማሪ ትምህርት ቤቶቹ የጥንት ሊቃውንት ሥራዎችን ፣ የሆሜርን ግጥሞች ፣ የኤሺለስ እና የሶፎክለስ አሳዛኝ ሁኔታዎችን ፣ የባይዛንታይን ሊቃውንት እና ጸሐፊዎችን ጽሑፎች ያጠኑ ፣ ውስብስብ የሂሳብ ችግሮችን መፍታት.

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በቁስጥንጥንያ, በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ውስጥ, ከፍተኛ ትምህርት ቤት ተከፈተ. ሃይማኖትን፣ አፈ ታሪክን፣ ታሪክን፣ ጂኦግራፊን፣ ሥነ ጽሑፍን አስተምሯል።

2. ሳይንሳዊ እውቀት. ባይዛንታይን የጥንቱን የሂሳብ እውቀት ጠብቀው ቀረጥን፣ በሥነ ፈለክ ጥናትና በግንባታ ላይ ለማስላት ይጠቀሙበት ነበር። የታላላቅ የአረብ ሳይንቲስቶችን - ሐኪሞችን፣ ፈላስፋዎችን እና ሌሎችን ፈጠራዎች እና ጽሑፎችን በሰፊው ተጠቅመዋል። በግሪኮች አማካኝነት በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ስለእነዚህ ሥራዎች ተምረዋል. በባይዛንቲየም እራሱ ብዙ ሳይንቲስቶች እና የፈጠራ ሰዎች. ሊዮ የሒሳብ ሊቅ (9ኛው ክፍለ ዘመን) መልዕክቶችን ለማስተላለፍ የድምፅ ምልክት ፈለሰፈ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት የዙፋን ክፍል ውስጥ ያሉ አውቶማቲክ መሣሪያዎች በውሃ የተንቀሳቀሱ - የውጭ አምባሳደሮችን ምናብ ሊያስደንቁ ይገባ ነበር።

የተዘጋጁ የሕክምና መማሪያዎች. በ XI ክፍለ ዘመን የሕክምና ጥበብን ለማስተማር የሕክምና ትምህርት ቤት (በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው) በቁስጥንጥንያ ከሚገኙት ገዳማት በአንዱ ሆስፒታል ውስጥ ተፈጠረ.

የዕደ-ጥበብ እና የመድሃኒት እድገት ለኬሚስትሪ ጥናት አበረታች; የብርጭቆ፣ የቀለም እና የመድኃኒት ምርቶች የጥንት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ተጠብቀዋል። "የግሪክ እሳት" ተፈጠረ - ተቀጣጣይ ዘይት እና ሙጫ በውሃ ሊጠፋ የማይችል። በ "ግሪክ እሳት" እርዳታ ባይዛንታይን በባህር እና በመሬት ላይ በተደረጉ ጦርነቶች ብዙ ድሎችን አሸንፏል.

ባይዛንታይን በጂኦግራፊ ውስጥ ብዙ እውቀት አከማችቷል. ካርታዎችን እና የከተማ ፕላኖችን እንዴት እንደሚስሉ ያውቁ ነበር. ነጋዴዎች እና ተጓዦች ማብራሪያ ሰጥተዋል የተለያዩ አገሮችእና ህዝቦች.

ታሪክ በተለይ በተሳካ ሁኔታ በባይዛንቲየም ተዳበረ። ብሩህ ፣ አስደሳች ጽሑፎችየታሪክ ተመራማሪዎች የተፈጠሩት በሰነዶች ፣ በአይን ምስክሮች ፣ በግላዊ ምልከታዎች መሠረት ነው ።

3. አርክቴክቸር. የክርስቲያን ሃይማኖትየቤተ መቅደሱን ዓላማ እና መዋቅር ቀይሯል. በጥንቷ ግሪክ ቤተ መቅደስ ውስጥ, የእግዚአብሔር ሐውልት በውስጡ ተቀምጧል, እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውጭ, አደባባይ ውስጥ ተካሂደዋል. ስለዚህ, የቤተ መቅደሱን ገጽታ በተለይ የሚያምር ለማድረግ ሞክረዋል. በአንጻሩ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን ውስጥ ለጋራ ጸሎት ተሰብስበው ነበር, እና አርክቴክቶች ውጫዊውን ብቻ ሳይሆን ውስጣዊውን ውበት ይንከባከቡ.

የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን በእቅድ ውስጥ በሦስት ክፍሎች ተከፍላለች: ቬስትቡል - በምዕራባዊው ክፍል, ዋና መግቢያ; nave (በፈረንሳይ መርከብ) - አማኞች ለጸሎት የሚሰበሰቡበት የተራዘመው የቤተ መቅደሱ ዋና ክፍል; ቀሳውስቱ ብቻ የሚገቡበት መሠዊያ. ከሥነ ሥርዓቱ ጋር - ወደ ውጭ የሚወጡ ከፊል ክብ ክብ ቅርጽ ያላቸው ጎጆዎች ፣ መሠዊያው ወደ ምሥራቅ ዞሯል ፣ በክርስቲያናዊ ሀሳቦች መሠረት ፣ የምድር መሀል ኢየሩሳሌም ከቀራኒዮ ተራራ ጋር ትገኛለች - የክርስቶስ ስቅለት ቦታ። በትልልቅ ቤተመቅደሶች ውስጥ የአምዶች ረድፎች ሰፊውን እና ከፍተኛውን ዋና እምብርት ከጎን መተላለፊያዎች ይለያሉ, ይህም ሁለት ወይም አራት ሊሆን ይችላል.

የባይዛንታይን አርክቴክቸር አስደናቂ ስራ በቁስጥንጥንያ ውስጥ የሚገኘው ሃጊያ ሶፊያ ነው። ጀስቲንያን ወጭዎችን አላሳለፈም፡ ይህንን ቤተመቅደስ የሁሉም ዋና እና ትልቁ ቤተክርስትያን ለማድረግ ፈለገ ህዝበ ክርስትያን. ቤተ መቅደሱ ለአምስት ዓመታት በ10 ሺህ ሰዎች ተገንብቷል። ግንባታው በታዋቂ አርክቴክቶች የተመራ እና በምርጥ የእጅ ባለሞያዎች ያጌጠ ነበር።

ሀጊያ ሶፍያ "ተአምር ተአምር" ተብላ በግጥም ተዘፈነች። በውስጡ, በመጠን እና በውበቱ አስደናቂ ነበር. እንደ 31 ሜትር የሆነ ዲያሜትር ያለው አንድ ግዙፍ ጉልላት ከሁለት ግማሽ-ጉልላቶች ውስጥ ይበቅላል; እያንዳንዳቸው በተራው, በሶስት ትናንሽ ከፊል-ጉልላቶች ላይ ያርፋሉ. ከመሠረቱ ጋር, ጉልላቱ በ 40 መስኮቶች የአበባ ጉንጉን የተከበበ ነው. ጉልላቱ ልክ እንደ ሰማይ ጋሻ በአየር ላይ የሚንሳፈፍ ይመስላል።

በኤክስ-ኤክስአይ ክፍለ ዘመን፣ በተራዘመ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሕንፃ ፈንታ፣ ጉልላት ያለው ቤተ ክርስቲያን ተመሠረተ። በእቅድ ውስጥ, መሃል ላይ ጉልላት ያለው መስቀል ይመስላል, ክብ ከፍታ ላይ የተገጠመ - ከበሮ. ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ, እና መጠናቸው ያነሱ ሆኑ የከተማው ሩብ, መንደር, ገዳም ነዋሪዎች በውስጣቸው ተሰበሰቡ. ቤተ መቅደሱ ወደ ላይ እየተመለከተ ቀለል ያለ ይመስላል። ከውጭ ለማስጌጥ, ባለ ብዙ ቀለም ድንጋይ, የጡብ ንድፎችን, ተለዋጭ የቀይ ጡብ እና ነጭ ሞርታር ይጠቀሙ.

4. መቀባት. በባይዛንቲየም ውስጥ ፣ ከምዕራብ አውሮፓ ቀደም ብሎ ፣ የቤተመቅደሶች እና ቤተመንግሥቶች ግድግዳዎች በሞዛይክ ማጌጥ ጀመሩ - ባለብዙ ቀለም ጠጠር ምስሎች ወይም ባለቀለም ግልጽ ያልሆነ ብርጭቆ - smalt። ብልጥ

በእርጥብ ፕላስተር ውስጥ በተለያየ ተዳፋት ተጠናክሯል. ሞዛይክ ብርሃኑን የሚያንፀባርቅ ፣ ብልጭ ድርግም የሚል ፣ ብልጭ ድርግም የሚል ፣ በደማቅ ባለ ብዙ ቀለም ያሸበረቀ። በኋላ ላይ ግድግዳዎቹ በእርጥብ ፕላስተር ላይ በውሃ ላይ የተመሰረቱ ሥዕሎች - በግድግዳዎች ማጌጥ ጀመሩ.

በቤተመቅደሶች ንድፍ ውስጥ ቀኖና ተዘጋጅቷል - መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን ለማሳየት እና ለማስቀመጥ ጥብቅ ህጎች። ቤተ መቅደሱ የአለም ምሳሌ ነበር። ምስሉ የበለጠ አስፈላጊ ከሆነ, በቤተመቅደስ ውስጥ ከፍ ያለ ቦታ ላይ ተቀምጧል.

ወደ ቤተ ክርስቲያን የገቡት ሰዎች አይን እና አሳብ ከሁሉ አስቀድሞ ወደ ጉልላት ዞሯል፡ እንደ መንግሥተ ሰማያት ግምጃ ቤት ቀረበ - የመለኮት ማደሪያ። ስለዚህ፣ ብዙ ጊዜ ክርስቶስን በመላእክት የተከበበ የሚያሳይ ሞዛይክ ወይም ፍሬስኮ በጉልላቱ ውስጥ ይቀመጥ ነበር። ከጉልላቱ ላይ, እይታው ከመሠዊያው በላይ ወደ ግድግዳው የላይኛው ክፍል ተንቀሳቅሷል, የእግዚአብሔር እናት ምስል በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ያስታውሰዋል. በሸራዎች ላይ ባለ 4-አዕማድ አብያተ ክርስቲያናት - ትሪያንግሎች በትልልቅ ቅስቶች የተፈጠሩ ክፈፎች ብዙውን ጊዜ ከአራቱ የወንጌል ጸሐፊዎች ምስሎች ጋር ይቀመጡ ነበር-ቅዱሳን ማቴዎስ ፣ ማርቆስ ፣ ሉቃስ እና ዮሐንስ።

በቅድስት ሀገር - ፍልስጤም ውስጥ ጉዞ ለማድረግ ያህል ምእመኑን በቤተ ክርስቲያን ዙሪያ መንቀሳቀስ ፣ የጌጣጌጥዋን ውበት እያደነቁ። በግድግዳዎቹ የላይኛው ክፍል ላይ አርቲስቶቹ በወንጌሎች ውስጥ በተገለጹት ቅደም ተከተል ከክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት ውስጥ ክፍሎችን አሳይተዋል. ከዚህ በታች ተግባራታቸው ከክርስቶስ ጋር የተቆራኙ ናቸው፡- ነቢያት (የእግዚአብሔር መልእክተኞች) መምጣቱን የተነበዩ; ሐዋርያት ደቀ መዛሙርቱ እና ተከታዮቹ ናቸው; ለእምነት ሲሉ የተሰቃዩ ሰማዕታት; የክርስቶስን ትምህርት የሚያስፋፋ ቅዱሳን; ነገሥታቱ እንደ ምድራዊ ምክትልዎቹ። ከመግቢያው በላይ ባለው የቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ ክፍል፣ ከክርስቶስ ዳግም ምጽዓት በኋላ የገሃነም ወይም የመጨረሻው ፍርድ ምስሎች ብዙ ጊዜ ተቀምጠዋል።

በፊቶች ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ትኩረትን ወደ ስሜታዊ ልምዶች አገላለጽ ይሳባል-ግዙፍ ዓይኖች ፣ ትልቅ ግንባር ፣ ቀጭን ከንፈሮች, የተራዘመ የፊት ኦቫል - ሁሉም ነገር ስለ ከፍተኛ ሀሳቦች, መንፈሳዊነት, ንጽህና, ቅድስና ተናግሯል. ስዕሎቹ በወርቅ ወይም በሰማያዊ ጀርባ ላይ ተቀምጠዋል. እነሱ ጠፍጣፋ እና የቀዘቀዙ ይመስላሉ, እና የፊት ገጽታዎች የተከበሩ እና የተከማቸ ናቸው. የዕቅዱ ምስል የተፈጠረው ለቤተ ክርስቲያን ነው፡ አንድ ሰው በሄደበት ሁሉ በየቦታው የቅዱሳንን ፊት ይገናኛል።

በግንቦት 29, 1453 የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ በቱርኮች ድብደባ ወደቀች. ማክሰኞ 29 ሜይ አንዱ ነው። አስፈላጊ ቀናትየዓለም ታሪክ. በዚህ ቀን የባይዛንታይን ኢምፓየር ሕልውና አቆመ ፣ በ 395 የተፈጠረ የሮማ ኢምፓየር የመጨረሻ ክፍፍል ምክንያት ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶስዮስ 1 ከሞቱ በኋላ ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ክፍሎች ። በእሷ ሞት፣ የሰው ልጅ ታሪክ ታላቅ ጊዜ አብቅቷል። በብዙ የአውሮፓ፣ የእስያ እና የሰሜን አፍሪካ ህዝቦች ህይወት ውስጥ፣ የቱርክ አገዛዝ በመመስረት እና እ.ኤ.አ. የኦቶማን ኢምፓየር.

የቁስጥንጥንያ ውድቀት በሁለቱ ዘመናት መካከል ግልጽ መስመር እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ቱርኮች ​​ታላቋ ዋና ከተማ ከመውደቋ ከመቶ ዓመት በፊት በአውሮፓ ውስጥ ራሳቸውን አቋቁመዋል። እና በውድቀት ጊዜ የባይዛንታይን ግዛት ቀደም ሲል የቀድሞ ታላቅነቱ ቁርጥራጭ ነበር - የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል እስከ ቁስጥንጥንያ ድረስ ብቻ ከከተማ ዳርቻዎች እና ከደሴቶቹ ጋር የግሪክ ግዛት አካል ነበር። የ13-15ኛው ክፍለ ዘመን ባይዛንቲየም ኢምፓየር ተብሎ ሊጠራ የሚችለው በሁኔታዊ ሁኔታ ብቻ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቁስጥንጥንያ የጥንታዊው ግዛት ምልክት ነበር, እንደ "ሁለተኛው ሮም" ይቆጠር ነበር.

የውድቀት ዳራ

በ XIII ክፍለ ዘመን ከቱርኪክ ጎሳዎች አንዱ - ካይ - በኤርቶግሩል-በይ መሪነት በቱርክመን ስቴፕስ ከሚገኙት የዘላን ካምፖች ተጨምቆ ወደ ምዕራብ ተሰደደ እና በትንሹ እስያ ቆመ። ጎሳው የቱርክ መንግስታት ትልቁን ሱልጣንን ረድቶታል (የተመሰረተው በሴሉክ ቱርኮች) - ሩም (ኮኒ) ሱልጣኔት - አላዲን ኬይ-ኩባድ ከባይዛንታይን ግዛት ጋር ባደረገው ትግል ነው። ለዚህም ሱልጣኑ በቢቲኒያ ክልል ውስጥ ለኤርቶግሩል አንድ አምስት መሬት ሰጠው። የመሪው ኤርቶግሩል ልጅ - ኦስማን I (1281-1326) ምንም እንኳን ያለማቋረጥ እያደገ ያለው ኃይል ቢኖርም በኮኒያ ላይ ጥገኛ መሆኑን ተገንዝቧል። በ 1299 ብቻ የሱልጣንን ማዕረግ ወሰደ እና ብዙም ሳይቆይ በባይዛንታይን ላይ ብዙ ድሎችን በማሸነፍ መላውን በትንሿ እስያ ምዕራባዊ ክፍል አስገዛ። በሱልጣን ኡስማን ስም የእሱ ተገዢዎች ኦቶማን ቱርኮች ወይም ኦቶማንስ (ኦቶማንስ) መባል ጀመሩ። ከባይዛንታይን ጋር ከተደረጉት ጦርነቶች በተጨማሪ ኦቶማኖች ሌሎች የሙስሊም ንብረቶችን ለመገዛት ተዋግተዋል - በ 1487 የኦቶማን ቱርኮች በትንሹ እስያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ባሉ የሙስሊም ንብረቶች ላይ ሥልጣናቸውን አረጋግጠዋል ።

የሙስሊም ቀሳውስት፣ የአካባቢውን የደርዊሽ ትእዛዝ ጨምሮ፣ የዑስማን እና የተተኪዎቹን ስልጣን በማጠናከር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። የሀይማኖት አባቶች ትልቅ ሚና የተጫወቱት አዲስ ታላቅ ሃይል ለመፍጠር ብቻ ሳይሆን የማስፋፋት ፖሊሲን "የእምነት ትግል" ብለው አፅድቀዋል። እ.ኤ.አ. በ 1326 ትልቁ የንግድ ከተማ ቡርሳ ፣ በምእራብ እና በምስራቅ መካከል የመተላለፊያ የካራቫን ንግድ በጣም አስፈላጊ ቦታ ፣ በኦቶማን ቱርኮች ተያዘ። ከዚያም ኒቂያ እና ኒኮሜዲያ ወደቁ። ሱልጣኖቹ ከባይዛንታይን የተወረሱትን መሬቶች ለታላቂቱ እና ለተከበሩ ወታደሮች በቲማሮች አከፋፈሉ - ለአገልግሎት የተቀበሉ ቅድመ ሁኔታዎች (ግዛቶች)። ቀስ በቀስ የቲማር ስርዓት የኦቶማን ግዛት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ወታደራዊ-አስተዳደራዊ መዋቅር መሰረት ሆኗል. በሱልጣን ኦርሃን ቀዳማዊ (ከ1326 እስከ 1359 የነገሠው) እና ልጁ ሙራድ 1 (ከ1359 እስከ 1389 የነገሠ) አስፈላጊ ወታደራዊ ማሻሻያ ተካሂዶ ነበር፡ መደበኛ ያልሆነው ፈረሰኛ ተደራጀ - ከቱርክ ገበሬዎች የተሰበሰቡ ፈረሰኞች እና እግረኛ ወታደሮች ተፈጠሩ። የፈረሰኞቹ እና የእግረኛ ወታደሮች በሰላም ጊዜ ገበሬዎች ነበሩ, ጥቅማጥቅሞችን ይቀበሉ, በጦርነቱ ወቅት ወደ ሠራዊቱ የመቀላቀል ግዴታ አለባቸው. በተጨማሪም ሠራዊቱ በክርስትና እምነት ገበሬዎች ሚሊሻ እና በጃኒሳሪስ ቡድን ተደግፏል. ጃኒሳሪዎቹ መጀመሪያ ወደ እስልምና እንዲገቡ የተገደዱ ክርስቲያን ወጣቶችን እና ከ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ጀምሮ - ከኦቶማን ሱልጣን ክርስቲያን ተገዢ ልጆች (በልዩ ግብር መልክ) ወሰዱ። ሲፓሂስ (የኦቶማን ግዛት መኳንንት ዓይነት ፣ ከቲማርስ ገቢን የሚቀበል) እና ጃኒሳሪስ የኦቶማን ሱልጣኖች ጦር ዋና አካል ሆኑ። በተጨማሪም በሠራዊቱ ውስጥ የጠመንጃዎች, የጠመንጃዎች እና ሌሎች ክፍሎች ክፍሎች ተፈጥረዋል. በውጤቱም, በባይዛንቲየም ድንበሮች ላይ ኃይለኛ ግዛት ተነሳ, በክልሉ ውስጥ የበላይነት አለ.

የባይዛንታይን ግዛት እና የባልካን ግዛቶች እራሳቸው ውድቀታቸውን አፋጥነዋል ማለት አለበት። በዚህ ወቅት በባይዛንቲየም፣ በጄኖዋ፣ በቬኒስ እና በባልካን ግዛቶች መካከል የሰላ ትግል ነበር። ብዙ ጊዜ ተዋጊዎቹ የኦቶማን ወታደራዊ ድጋፍ ለማግኘት ይፈልጉ ነበር። በተፈጥሮ ይህ የኦቶማን ግዛት መስፋፋትን በእጅጉ አመቻችቷል. ኦቶማኖች ስለ መንገዶች፣ መሻገሮች፣ ምሽጎች፣ የጠላት ወታደሮች ጥንካሬ እና ድክመቶች፣ ስለ ውስጣዊ ሁኔታ፣ ወዘተ መረጃዎችን ተቀብለው ክርስቲያኖቹ እራሳቸው ወደ አውሮጳ ለመሻገር ረድተዋል።

የኦቶማን ቱርኮች በሱልጣን ሙራድ II (1421-1444 እና 1446-1451 የተገዙ) ታላቅ ስኬት አስመዝግበዋል። በእሱ ስር፣ ቱርኮች በ1402 በአንጎራ ጦርነት በታሜርላን ካደረሱት ከባድ ሽንፈት በኋላ አገግመዋል። በብዙ መልኩ የቁስጥንጥንያ ሞት ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያዘገየው ይህ ሽንፈት ነው። ሱልጣኑ የሙስሊም ገዥዎችን አመጽ በሙሉ አፍኗል። በሰኔ 1422 ሙራድ የቁስጥንጥንያ ከተማን ከበባት ነገር ግን ሊወስደው አልቻለም። የጦር መርከቦች እጥረት እና ኃይለኛ መድፍ ተጎድቷል. እ.ኤ.አ. በ 1430 በሰሜናዊ ግሪክ የምትገኘው ቴሳሎኒኪ ትልቅ ከተማ ተይዛለች ፣ የቬኒስ ነበር ። ሙራድ II በባልካን ባሕረ ገብ መሬት በርካታ ጠቃሚ ድሎችን በማሸነፍ የስልጣኑን ንብረት በከፍተኛ ሁኔታ አስፍቷል። ስለዚህ በጥቅምት 1448 ጦርነቱ የተካሄደው በኮሶቮ ሜዳ ላይ ነው። በዚህ ጦርነት የኦቶማን ጦር በሃንጋሪው ጄኔራል ጃኖስ ሁኒያዲ የሚመራውን የሃንጋሪ እና የዋላቺያን ጥምር ጦር ተቃወመ። ከባድ የሶስት ቀን ጦርነት በኦቶማኖች ሙሉ ድል አብቅቷል እና የባልካን ህዝቦች እጣ ፈንታን ወሰነ - ለብዙ መቶ ዓመታት በቱርኮች አገዛዝ ስር ነበሩ ። ከዚህ ጦርነት በኋላ የመስቀል ጦረኞች የመጨረሻ ሽንፈት ገጥሟቸዋል እና የባልካን ባሕረ ገብ መሬትን ከኦቶማን ኢምፓየር መልሶ ለመያዝ ከባድ ሙከራ አላደረጉም። የቁስጥንጥንያ እጣ ፈንታ ተወስኗል, ቱርኮች ጥንታዊቷን ከተማ ለመያዝ ያለውን ችግር ለመፍታት እድሉን አግኝተዋል. ባይዛንቲየም ራሱ በቱርኮች ላይ ትልቅ ስጋት አላደረገም፣ ነገር ግን የክርስቲያን አገሮች ጥምረት፣ በቁስጥንጥንያ ላይ በመተማመን ከፍተኛ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል። ከተማዋ በኦቶማን ንብረቶች መካከል በአውሮፓ እና በእስያ መካከል ነበረች. ቁስጥንጥንያ የመያዙ ተግባር በሱልጣን መህመድ 2ኛ ተወስኗል።

ባይዛንቲየምበ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ግዛት አብዛኛውን ንብረቱን አጥቷል. 14ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ የፖለቲካ ውድቀቶች ወቅት ነበር። ለበርካታ አስርት ዓመታት ሰርቢያ ቁስጥንጥንያ ለመያዝ የምትችል ይመስል ነበር። የተለያዩ የውስጥ ግጭቶች የማያቋርጥ ምንጭ ነበሩ። የእርስ በርስ ጦርነቶች. ስለዚህ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጆን ቪ ፓላዮሎጎስ (ከ1341 - 1391 የገዛው) ሦስት ጊዜ ከዙፋን ወረደ፡ በአማቹ፣ በልጁ እና ከዚያም በልጅ ልጁ። በ 1347 አንድ ወረርሽኝ ተከሰተ ጥቁር ሞት”፣ ቢያንስ አንድ ሶስተኛውን የባይዛንቲየምን ህይወት የቀጠፈ። ቱርኮች ​​ወደ አውሮፓ ተሻገሩ, እና የባይዛንቲየም እና የባልካን ሀገሮች ችግር በመጠቀም, በክፍለ-ጊዜው መገባደጃ ላይ በዳንዩብ ደረሱ. በዚህ ምክንያት ቁስጥንጥንያ በሁሉም አቅጣጫ ከሞላ ጎደል ተከበበ። እ.ኤ.አ. በ 1357 ቱርኮች ጋሊፖሊን ያዙ ፣ በ 1361 - አድሪያኖፕል ፣ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የቱርክ ንብረቶች ማዕከል ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1368 ኒሳ (የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት የከተማ ዳርቻ መኖሪያ) ለሱልጣን ሙራድ 1 አቀረበ እና ኦቶማኖች ቀድሞውኑ በቁስጥንጥንያ ግድግዳዎች ስር ነበሩ።

በተጨማሪም ከካቶሊክ ቤተክርስቲያን ጋር በመተባበር ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች መካከል የነበረው ትግል ችግር ነበር. ለብዙ የባይዛንታይን ፖለቲከኞች፣ ያለ ምዕራባውያን እርዳታ ግዛቱ ሊተርፍ እንደማይችል ግልጽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1274 በሊዮን ምክር ቤት የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ስምንተኛ ለጳጳሱ በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ከአብያተ ክርስቲያናት ጋር እርቅ እንዲፈጠር ቃል ገባ ። እውነት ነው፣ ልጁ ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ 2ኛ የሊዮን ምክር ቤት ውሳኔ ውድቅ የሆነውን የምስራቃዊ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ጠራ። ከዚያም ጆን ፓላዮሎጎስ ወደ ሮም ሄደ, በዚያም በላቲን ሥርዓት መሠረት ሃይማኖትን በጥብቅ ተቀበለ, ነገር ግን ከምዕራቡ ዓለም ምንም እርዳታ አላገኘም. ከሮም ጋር ያለው ህብረት ደጋፊዎች በአብዛኛው ፖለቲከኞች ነበሩ ወይም የምሁራን ልሂቃን ነበሩ። የኅብረቱ ግልጽ ጠላቶች የታችኛው ቀሳውስት ነበሩ። ጆን ስምንተኛ ፓላዮሎጎስ (በ1425-1448 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት) ቁስጥንጥንያ የሚድነው በምዕራቡ ዓለም እርዳታ ብቻ እንደሆነ ስላመነ በተቻለ ፍጥነት ከሮማ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለውን አንድነት ለመጨረስ ሞከረ። በ1437 ከፓትርያርኩ እና ከኦርቶዶክስ ጳጳሳት ልዑካን ጋር የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ወደ ኢጣሊያ ሄዶ ከሁለት ዓመታት በላይ ያለ ዕረፍት ቆየ። በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ ሁለቱም ወገኖች ብዙ ጊዜ አለመግባባት ላይ ደርሰዋል እና ድርድሩን ለማቆም ዝግጁ ነበሩ። ነገር ግን፣ ዮሐንስ የማግባባት ውሳኔ እስኪደረግ ድረስ ጳጳሳቱን ከካቴድራሉ እንዳይወጡ ከልክሏቸዋል። በመጨረሻም የኦርቶዶክስ ልዑካን ቡድን በሁሉም ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ለካቶሊኮች እጅ ለመስጠት ተገደደ። በጁላይ 6, 1439 የፍሎረንስ ህብረት ተቀበለ እና የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት ከላቲን ጋር ተገናኙ. እውነት ነው፣ ማኅበሩ ደካማ ሆነ፣ ከጥቂት ዓመታት በኋላ በጉባኤው ላይ የተገኙ ብዙ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ መሪዎች ከማኅበሩ ጋር የነበራቸውን ስምምነት በግልጽ መካድ ወይም የምክር ቤቱ ውሳኔ የተፈጸመው በካቶሊኮች ጉቦና ዛቻ ነው ይላሉ። በውጤቱም, ማህበሩ በአብዛኞቹ የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት ውድቅ ተደርጓል. አብዛኛው የሃይማኖት አባቶች እና ሰዎች ይህንን ማህበር አልተቀበሉትም። እ.ኤ.አ. በ 1444 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በቱርኮች ላይ የመስቀል ጦርነት ማደራጀት ችለዋል (ዋናው ኃይል ሃንጋሪዎች ነበሩ) ፣ ግን በቫርና አቅራቢያ የመስቀል ጦርነቶች ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል ።

የሀገሪቱን የኢኮኖሚ ውድቀት ዳራ በመቃወም በማህበሩ ላይ አለመግባባቶች ተፈጠሩ። ቁስጥንጥንያ በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበረች አሳዛኝ ከተማ፣ የጥፋትና የጥፋት ከተማ ነበረች። የአናቶሊያ መጥፋት የግዛቱን ዋና ከተማ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የእርሻ መሬት አሳጣ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1 ሚሊዮን ሰዎች (ከከተማ ዳርቻዎች ጋር) የቁስጥንጥንያ ህዝብ ቁጥር ወደ 100 ሺህ ወድቆ ማሽቆልቆሉን ቀጠለ - በውድቀት ጊዜ በከተማው ውስጥ 50 ሺህ ያህል ሰዎች ነበሩ ። በቦስፖረስ እስያ የባህር ዳርቻ ላይ ያለው የከተማ ዳርቻ በቱርኮች ተያዘ። ከወርቃማው ቀንድ ማዶ ያለው የፔራ (ጋላታ) አካባቢ የጄኖዋ ቅኝ ግዛት ነበር። በ14 ማይል ቅጥር የተከበበችው ከተማዋ በርከት ያሉ ቦታዎችን አጥታለች። በእርግጥ ከተማዋ ወደ ተለያዩ ሰፈሮች ተለውጣለች፣ በአትክልት ስፍራዎች፣ በአትክልት ስፍራዎች፣ የተጣሉ መናፈሻ ቦታዎች፣ የሕንፃ ፍርስራሾች ተለያይተዋል። ብዙዎቹ የራሳቸው ግድግዳዎች, አጥር ነበራቸው. በሕዝብ ብዛት የበዙት መንደሮች በወርቃማው ቀንድ ዳርቻ ላይ ነበሩ። ከባህረ ሰላጤው አጠገብ ያለው በጣም ሀብታም ሩብ የቬኒስ ነበር. ከምዕራቡ ዓለም የመጡ ሰዎች የሚኖሩባቸው መንገዶች በአቅራቢያ ነበሩ - ፍሎሬንትስ ፣ አንኮኒያውያን ፣ ራጉሲያን ፣ ካታላኖች እና አይሁዶች። ነገር ግን፣ ሽርሽሮች እና ባዛሮች አሁንም ከጣሊያን ከተሞች፣ የስላቭ እና የሙስሊም መሬቶች በመጡ ነጋዴዎች የተሞሉ ነበሩ። በየዓመቱ ፒልግሪሞች ወደ ከተማው ይደርሳሉ, በተለይም ከሩሲያ.

ከቁስጥንጥንያ ውድቀት በፊት የመጨረሻዎቹ ዓመታት ፣ ለጦርነት ዝግጅት

የባይዛንቲየም የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI ፓላዮሎጎስ (ከ1449-1453 የገዛው) ነበር። ንጉሠ ነገሥት ከመሆኑ በፊት፣ የግሪክ የባይዛንቲየም ግዛት በሆነው የሞሪያ ግዛት ነበር። ቆስጠንጢኖስ ጤናማ አእምሮ ነበረው ፣ ጥሩ ተዋጊ እና አስተዳዳሪ ነበር። የተገዥዎቹን ፍቅር እና አክብሮት የማነሳሳት ስጦታ ስላለው በዋና ከተማው በታላቅ ደስታ ተቀበለው። በአጭር የግዛት ዘመናቸው፣ ቁስጥንጥንያ እንድትከበብ በማዘጋጀት በምዕራቡ ዓለም እርዳታና ትብብር በመፈለግ ከሮማ ቤተ ክርስቲያን ጋር በመተባበር የተፈጠረውን ውዥንብር ለማረጋጋት ጥረት አድርጓል። ሉካ ኖታራስን የመጀመሪያ ሚኒስተር እና የጦር መርከቦች ዋና አዛዥ አድርጎ ሾመ።

ሱልጣን መህመድ II በ1451 ዙፋኑን ተረከቡ። እሱ ዓላማ ያለው፣ ጉልበት ያለው፣ አስተዋይ ሰው ነበር። ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ይህ በችሎታ የሚያብለጨልጭ ወጣት እንዳልሆነ ቢታመንም, በ 1444-1446 ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1444-1446 አባቱ ሙራድ ዳግማዊ አባቱ ሙራድ (ዙፋኑን ለልጁ አስረክቦ ለመንቀሳቀስ ዙፋኑን ሰጠው). ከክልላዊ ጉዳዮች) የተፈጠሩ ችግሮችን ለመፍታት ወደ ዙፋኑ መመለስ ነበረበት። ይህ የአውሮፓ ገዢዎችን አረጋጋ, ችግሮቻቸው ሁሉ በቂ ነበሩ. ቀድሞውኑ በ 1451-1452 ክረምት. ሱልጣን መህመድ በቦስፖረስ በጣም ጠባብ ቦታ ላይ ምሽግ እንዲገነባ አዘዘ፣ በዚህም ቁስጥንጥንያ ከጥቁር ባህር ቆረጠ። ባይዛንታይን ግራ ተጋብተው ነበር - ይህ ወደ ከበባው የመጀመሪያው እርምጃ ነበር. የባይዛንቲየምን ግዛት ለመጠበቅ ቃል የገባለትን የሱልጣኑን ቃለ መሃላ ለማስታወስ ኤምባሲ ተልኳል። ኤምባሲው መልስ አላገኘም። ቆስጠንጢኖስ መልእክተኞችን በስጦታ ልኮ በቦስፎረስ የሚገኙትን የግሪክ መንደሮች እንዳይነካ ጠየቀ። ሱልጣኑ ይህንን ተልዕኮም ችላ ብሏል። በሰኔ ወር, ሶስተኛ ኤምባሲ ተልኳል - በዚህ ጊዜ ግሪኮች ተይዘዋል ከዚያም አንገታቸው ተቀልቷል. እንደውም የጦርነት አዋጅ ነበር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1452 መጨረሻ ላይ የቦጋዝ-ኬሰን ምሽግ ("ጠባቡን መቁረጥ", ወይም "ጉሮሮ መቁረጥ") ተገንብቷል. በግቢው ውስጥ ኃይለኛ ሽጉጦች ተጭነዋል እና ቦስፎረስን ያለ ምንም ቁጥጥር ማለፍ እገዳ ተጥሏል ። ሁለት የቬኒስ መርከቦች ተባረሩ እና ሶስተኛው ሰመጡ። መርከበኞቹ አንገታቸውን ተቆርጠዋል፣ እናም ካፒቴኑ ተሰቀለ - ይህ ስለ መህመድ አላማ ያለውን ውዥንብር አስቀርቷል። የኦቶማኖች ድርጊት በቁስጥንጥንያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ስጋት ፈጠረ። በባይዛንታይን ዋና ከተማ ውስጥ ያሉ ቬኔሲያውያን አንድ ሩብ ያህል ነበራቸው, ከንግዱ ትልቅ መብት እና ጥቅም ነበራቸው. ከቁስጥንጥንያ ውድቀት በኋላ ቱርኮች እንደማይቆሙ ግልጽ ነበር፣ በግሪክ የቬኒስ እና የኤጂያን ንብረቶች ጥቃት እየደረሰባቸው ነበር። ችግሩ ቬኔሲያኖች በሎምባርዲ ውድ ጦርነት ውስጥ ገብተው መዋላቸው ነበር። ከጄኖዋ ጋር መተባበር የማይቻል ነበር፤ ከሮም ጋር ያለው ግንኙነት ተሻከረ። እና ከቱርኮች ጋር ያለውን ግንኙነት ማበላሸት አልፈልግም ነበር - ቬኒስያውያን በኦቶማን ወደቦች ውስጥ ትርፋማ ንግድ አደረጉ። ቬኒስ ቆስጠንጢኖስ በቀርጤስ ውስጥ ወታደሮችን እና መርከበኞችን እንዲቀጥር ፈቅዳለች። በአጠቃላይ በዚህ ጦርነት ወቅት ቬኒስ ገለልተኛ ሆና ቆይታለች።

ጄኖዋ በግምት ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ እራሷን አገኘች። ስጋት የተፈጠረው በፔራ እና በጥቁር ባህር ቅኝ ግዛቶች እጣ ፈንታ ነው። ጂኖዎች, ልክ እንደ ቬኒስ, ተለዋዋጭነት አሳይተዋል. መንግሥት ወደ ቁስጥንጥንያ ርዳታ እንዲልክ ለክርስቲያኑ ዓለም ተማጽኗል፣ ነገር ግን እነርሱ ራሳቸው እንዲህ ዓይነት ድጋፍ አላደረጉም። የግል ዜጎች በራሳቸው ፍቃድ የመንቀሳቀስ መብት ተሰጥቷቸዋል. የፔራ እና የቺዮስ ደሴት አስተዳደር ቱርኮች በሁኔታዎች የተሻለ መስሏቸው እንዲህ ያለውን ፖሊሲ እንዲከተሉ ታዝዘዋል።

ራጉሳንስ ፣ የራጉዝ ከተማ ነዋሪዎች (ዱቦሮቭኒክ) እንዲሁም ቬኔሲያኖች በቅርቡ በቁስጥንጥንያ ያላቸውን መብት ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ማረጋገጫ አግኝተዋል። ነገር ግን የዱብሮቭኒክ ሪፐብሊክ በኦቶማን ወደቦች ላይ ያለውን የንግድ ልውውጥ አደጋ ላይ መጣል አልፈለገም. በተጨማሪም የከተማ-ግዛት ትንሽ መርከቦች ነበሯት እና ምንም አይነት ሰፊ የክርስቲያን መንግስታት ጥምረት ከሌለ አደጋ ሊያደርስበት አልፈለገም.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኒኮላስ ቪ (ካፕ. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንከ 1447 እስከ 1455) ፣ ከቆስጠንጢኖስ ማህበሩን ለመቀበል የሚስማማ ደብዳቤ ከተቀበለ በኋላ ለእርዳታ ወደ ተለያዩ ሉዓላዊ ገዢዎች በከንቱ ተመለሰ ። ለእነዚህ ጥሪዎች ትክክለኛ ምላሽ አልነበረም። በጥቅምት 1452 ብቻ የንጉሠ ነገሥቱ ኢሲዶር ሊቀ ጳጳስ በኔፕልስ የተቀጠሩ 200 ቀስተኞችን ይዘው መጡ። ከሮም ጋር የመገናኘቱ ችግር እንደገና በቁስጥንጥንያ ውዝግብ እና አለመረጋጋት ፈጠረ። ታኅሣሥ 12, 1452 በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ. ሶፊያ ንጉሠ ነገሥቱ እና መላው ፍርድ ቤት በተገኙበት የአምልኮ ሥርዓት አከበረች። የጳጳሱን፣ የፓትርያርኩን ስም ጠቅሷል፣ እና የፍሎረንስ ህብረት ድንጋጌዎችን በይፋ አውጇል። አብዛኛው የከተማው ህዝብ ይህንን ዜና በስሜታዊነት ተቀበሉት። ብዙዎች ከተማዋ ከተቋረጠ ማህበሩ ውድቅ ሊደረግ ይችላል ብለው ተስፋ አድርገው ነበር። ግን ለእርዳታ ይህንን ዋጋ ከፍሎ ፣ የባይዛንታይን ልሂቃን የተሳሳተ ስሌት - ከምዕራባውያን ግዛቶች ወታደሮች ጋር መርከቦች ለሟች ኢምፓየር እርዳታ አልመጡም።

በጥር 1453 መጨረሻ ላይ የጦርነት ጉዳይ በመጨረሻ ተፈትቷል. በአውሮፓ የሚገኙ የቱርክ ወታደሮች በትሬስ የሚገኙትን የባይዛንታይን ከተሞች እንዲያጠቁ ታዝዘዋል። በጥቁር ባህር ላይ ያሉት ከተሞች ያለ ጦርነት እጃቸውን ሰጡ እና ከፓግሮም አምልጠዋል። በማርማራ ባህር ዳርቻ ላይ ያሉ አንዳንድ ከተሞች እራሳቸውን ለመከላከል ሞክረው ወድመዋል። ከፊሉ የሰራዊቱ ክፍል ፔሎፖኔስን በመውረር የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ወንድሞችን በማጥቃት ዋና ከተማዋን ለመርዳት አልቻሉም። ሱልጣኑ ቀደም ሲል ቁስጥንጥንያ ለመውሰድ የተደረጉት በርካታ ሙከራዎች (በቀድሞዎቹ የቀድሞ መሪዎች) መርከቦች እጥረት ምክንያት ሳይሳካ ቀርቷል የሚለውን እውነታ ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ባይዛንታይን በባህር ላይ ማጠናከሪያዎችን እና አቅርቦቶችን ለማምጣት እድል ነበራቸው. በመጋቢት ውስጥ በቱርኮች ላይ ያሉት ሁሉም መርከቦች ወደ ጋሊፖሊ ይሳባሉ. አንዳንዶቹ መርከቦች ባለፉት ጥቂት ወራት ውስጥ የተገነቡ አዳዲስ ናቸው። የቱርክ መርከቦች 6 triremes (ሁለት ጀልባዎች የሚጓዙ እና የሚቀዘፉ መርከቦች፣ ሦስት ቀዛፊዎች አንድ መቅዘፊያ ይዘዋል)፣ 10 ቢረሜስ (በአንድ ላይ የተጣመረ ዕቃ፣ በአንድ መቅዘፊያ ላይ ሁለት ቀዛፋዎች ያሉበት)፣ 15 ጋሊዎች፣ ወደ 75 ፉስታ (ቀላል፣ ከፍተኛ) ነበሩ። -ፍጥነት መርከቦች), 20 ፓራንዳሪያ (ከባድ መጓጓዣዎች) እና ብዙ ትናንሽ ጀልባዎች, ጀልባዎች. ሱሌይማን ባልቶግሉ የቱርክ መርከቦች መሪ ነበሩ። ቀዛፊዎቹ እና መርከበኞች እስረኞች፣ ወንጀለኞች፣ ባሪያዎች እና አንዳንድ በጎ ፈቃደኞች ነበሩ። በማርች መጨረሻ ላይ የቱርክ መርከቦች በዳርዳኔልስ በኩል ወደ ማርማራ ባህር አልፈዋል ፣ ይህም በግሪኮች እና ጣሊያኖች ላይ አስፈሪ ነበር ። ይህ ለባይዛንታይን ልሂቃን ሌላ ጉዳት ነበር፣ ቱርኮች ይህን የመሰለ ጉልህ የሆነ የባህር ሃይል አዘጋጅተው ከተማዋን ከባህር መከልከል ይችላሉ ብለው አልጠበቁም።

በዚሁ ጊዜ በጥራዝ ጦር ሰራዊት እየተዘጋጀ ነበር። በክረምቱ ጊዜ ሁሉ ሽጉጥ አንጥረኞች ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ የተለያዩ ዓይነት ሠርተዋል፣ መሐንዲሶች ግንብ መደብደብና ድንጋይ መወርወርያ ማሽኖችን ፈጠሩ። ከ100 ሺህ ሰዎች የተሰበሰበ ኃይለኛ የድንጋጤ ቡጢ ተሰበሰበ። ከእነዚህ ውስጥ 80 ሺህ መደበኛ ወታደሮች - ፈረሰኞች እና እግረኛ, Janissaries (12 ሺህ). በግምት 20-25 ሺህ ቁጥር ያላቸው መደበኛ ያልሆኑ ወታደሮች - ሚሊሻዎች ፣ ባሺ-ባዙክስ (መደበኛ ያልሆኑ ፈረሰኞች ፣ “ቱርሬትስ” ደመወዝ አላገኙም እና እራሳቸውን በዘረፋ ተሸልመዋል) ፣ የኋላ ክፍሎች። ሱልጣኑ ለመድፍ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል - የሃንጋሪው ጌታ ኡርባን መርከቦችን የመስጠም አቅም ያላቸውን በርካታ ሀይለኛ መድፍ በመወርወር (አንዱን በመጠቀም የቬኒስ መርከብ ሰጠሙ) እና ጠንካራ ምሽጎችን አወደሙ። ከመካከላቸው ትልቁ በ60 በሬዎች ተጎተተ እና ብዙ መቶ ሰዎች ያለው ቡድን ተመድቦለታል። ሽጉጡ በግምት 1200 ፓውንድ (500 ኪሎ ግራም ገደማ) የሚመዝኑ ኮርሞችን ተኮሰ። በመጋቢት ወር የሱልጣኑ ግዙፍ ጦር ቀስ በቀስ ወደ ቦስፎረስ መንቀሳቀስ ጀመረ። ኤፕሪል 5፣ ዳግማዊ መህመድ እራሱ በቁስጥንጥንያ ቅጥር ስር ደረሰ። የሠራዊቱ ሞራል ከፍ ያለ ነበር ፣ ሁሉም ሰው በስኬት ያምናል እና ሀብታም ምርኮ ለማግኘት ተስፋ አድርጓል።

በቁስጥንጥንያ ያሉ ሰዎች ተጨፍልቀዋል። በማርማራ ባህር ውስጥ ያሉት ግዙፍ የቱርክ መርከቦች እና ጠንካራ የጠላት ጦር መሳሪያዎች ጭንቀት ላይ ጨመሩ። ሰዎች ስለ ግዛቱ ውድቀት እና የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት ትንበያዎችን አስታውሰዋል። ነገር ግን ዛቻው ሁሉንም ሰዎች የመቋቋም ፍላጎት አሳጥቷል ማለት አይቻልም። በክረምቱ ወቅት ወንዶችና ሴቶች በንጉሠ ነገሥቱ ተበረታተው ጉድጓዶቹን ለማጽዳት እና ግድግዳውን ለማጠናከር ይሠሩ ነበር. ለድንገተኛ ሁኔታዎች ፈንድ ተፈጠረ - ንጉሠ ነገሥቱ ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማት እና የግል ግለሰቦች ኢንቨስት አድርገዋል ። ችግሩ የገንዘብ አቅርቦት ሳይሆን የሚፈለገው የሰው ብዛት፣ የጦር መሳሪያ (በተለይ የጦር መሳሪያ)፣ የምግብ ችግር አለመሆኑ ልብ ሊባል ይገባል። አስፈላጊ ከሆነ በጣም አደገኛ ወደሆኑ አካባቢዎች ለማሰራጨት ሁሉም መሳሪያዎች በአንድ ቦታ ተሰብስበዋል ።

የውጭ እርዳታ ምንም ተስፋ አልነበረም. ባይዛንቲየም የሚደገፈው በአንዳንድ የግል ግለሰቦች ብቻ ነበር። ስለዚህ በቁስጥንጥንያ የሚገኘው የቬኒስ ቅኝ ግዛት ለንጉሠ ነገሥቱ እርዳታ አቀረበ። ከጥቁር ባህር የተመለሱት የቬኒስ መርከቦች ሁለት ካፒቴኖች - ጋብሪኤሌ ትሬቪሳኖ እና አልቪሶ ዲዶ በትግሉ ለመሳተፍ ቃለ መሃላ ገቡ። በጠቅላላው ቁስጥንጥንያ የሚከላከለው መርከቦች 26 መርከቦችን ያቀፈ ነበር-10 ቱ በትክክል የባይዛንታይን ፣ 5 የቬኒስ ፣ 5 ለጄኖስ ፣ 3 ለቀርጤስ ፣ 1 ከካታሎኒያ ደረሱ ፣ 1 ከአንኮና እና 1 ከፕሮቨንስ። ለክርስትና እምነት ለመታገል ብዙ የተከበሩ ጄኖዎች መጡ። ለምሳሌ ከጄኖዋ የመጣው በጎ ፈቃደኛ ጆቫኒ ጁስቲኒኒ ሎንጎ 700 ወታደሮችን ይዞ መጣ። ጁስቲኒኒ ልምድ ያለው የውትድርና ሰው በመባል ይታወቅ ስለነበር በንጉሠ ነገሥቱ የመሬት ቅጥር መከላከያ አዛዥ ሆኖ ተሾመ። በአጠቃላይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ተባባሪዎችን ሳይጨምር ከ5-7 ሺህ ወታደሮች ነበሩት. ከበባው ከመጀመሩ በፊት የከተማው ህዝብ ከፊሉ ቁስጥንጥንያ መውጣቱን ልብ ሊባል ይገባል። የጂኖዎች ክፍል - የፔራ ቅኝ ግዛት እና ቬኔሺያውያን ገለልተኛ ሆነው ቆይተዋል. እ.ኤ.አ. የካቲት 26 ምሽት ሰባት መርከቦች - 1 ከቬኒስ እና 6 ከቀርጤስ ወርቃማውን ቀንድ ለቀው 700 ጣሊያኖችን ወሰዱ ።

ይቀጥላል…

"የግዛት ሞት። የባይዛንታይን ትምህርት"- በሞስኮ ስሬቴንስኪ ገዳም አቢይ ፣ አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) የአደባባይ ፊልም። ፕሪሚየር በጃንዋሪ 30, 2008 በስቴት ሰርጥ "ሩሲያ" ላይ ተካሂዷል. አስተናጋጁ - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - በመጀመሪያው ሰው የባይዛንታይን ግዛት ውድቀት የእሱን ስሪት ይሰጣል.

ctrl አስገባ

ተስተውሏል osh s bku ጽሑፍ ያድምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ

ቡልጋሪያውያን፣ የባይዛንታይን ግዛት ጠላቶች

ቀን: 04/21/2013

ባሲል II የባይዛንታይን ካታፍራክትን በቡልጋሪያ ፈረሰኞች እና ሩሲያውያን በስላቭክ ጦር ሰሪዎች ላይ መጥረቢያ ታጥቆ ነበር ።የባይዛንታይን ግዛት ጦር እና የቡልጋሪያ መንግሥት በወታደራዊ ጥበብ ረገድ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር ፣በሌሎቹም ጉዳዮች ሁሉ እነሱ ነበሩ ። እርስ በርስ ፍጹም ተቃራኒ. ለምሳሌ የባይዛንቲየም የበለጸጉ የሥነ ጽሑፍ ቅርሶች እና እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ በርካታ ሰነዶች ይዘዋል ተጨማሪ መረጃስለ የባይዛንታይን ጦር ከሌሎች የመካከለኛው ዘመን ጦር ሰራዊት ይልቅ። ቡልጋሪያ, በሌላ በኩል, ይህ አገር የጦር ኃይሎች መግለጫ እስከ መሳል ይቻላል ይህም መሠረት ላይ እጅግ በጣም ጥቂት ምንጮች ትቶ - ምንም የሲቪል ተቋማት እና የዳበረ ጽሑፍ አልነበረም. ስለ ሠራዊቷ ዛሬ የሚታወቀው ትንሽ ነገር ከቡልጋሪያ ጠላቶች - ባይዛንታይን የጽሑፍ ምንጮች የተገኘ ነው.

ቡልጋሮች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በዳኑብ ላይ ሲደርሱ, የዚህ ጎሳ ሰዎች በአብዛኛው ተዋጊዎች ነበሩ. ከእነሱ ጋር የተዋጉት ባይዛንታይን የከባድ የቡልጋሪያ ፈረሰኞችን ጥሩ ሥልጠና ሰጥተው ነበር፣ እነሱም በተመሳሳይ መልኩ ቀስቶችን፣ ጦርንና ጎራዴዎችን ይጠቀሙ ነበር። ፈረሱ በቡልጋሮች መካከል የተቀደሰ እንስሳ ነበር - ፈረሱን በደል የፈጸመ ሊገደል ይችላል በ 1ኛ ስምዖን የግዛት ዘመን ሠራዊቱ አሁንም በከባድ ፈረሰኞች ላይ የተመሰረተ ሲሆን ቁጥሩ ከ12,000-30,000 ፈረሰኞች ይገመታል። ቡልጋሪያውያን በምሽት በመዋጋት ይታወቃሉ ("በጨለማ ውስጥ እንደ የሌሊት ወፎች” ሲል ጽፏል፣ አንድ ታሪክ ጸሐፊ)፣ እንዲሁም ጠላት ማፈግፈግ እንደጀመረ ለማሳደድ የሮጡበት ጭካኔ ነበር። "ጠላቶቻቸውን ሲያባርሩ እንደ ፋርሳውያን፣ ባይዛንታይን እና ሌሎች ህዝቦች በተመጣጣኝ ርቀት እያሳደዱ ካምፓቸውን እየዘረፉ አልረኩም፣ ይልቁንም ጠላት ሙሉ በሙሉ እስኪወገድ ድረስ ግፊቱን አላዳከሙም። ተደምስሷል።"pseudo-Simeon በመባል የሚታወቀው የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ የቡልጋሪያ ፈረሰኞችን "በብረት የታጠቁ" በማለት ገልጾታል - የፖስታ ወይም የመለኪያ ትጥቅን በመጥቀስ ይመስላል - እና ፈረሰኞቹ ጎራዴ፣ ጦርና ቀስት እንዲሁም ጋሻ የታጠቁ መሆናቸውን ገልጿል።

የስምዖን ጦር እግረኛ ጦር ከዳኑቤ በስተደቡብ ባሉት አገሮች የሚኖሩትን ስላቭስ ያቀፈ ሊሆን ይችላል። ክብ ጋሻ የሚጠቀም ቀላል መሳሪያ የታጠቀ ጦር ሲሆን ዋናው መሳሪያ ጦር ነበር። ነገር ግን፣ በ Tsar Samuil የግዛት ዘመን፣ የመዋሃዱ ሂደት እስካሁን ሄዶ በቡልጋሪያ ጦር ወታደሮች መካከል ምንም አይነት የጎሳ ልዩነት የለም ማለት ይቻላል። በጣም አስፈላጊው የመሬት አቀማመጥን በተለይም የባልካን ተራራ መተላለፊያዎችን በብቃት መጠቀም ነበር። ቡልጋሪያውያን በተራሮች ላይ ብዙ ምሽጎች ነበሯቸው እና የጠላት ወታደሮችን አቀራረብ በተመለከተ ለሠራዊታቸው ዋና ኃይሎች ምልክቶችን በማስተላለፍ ረገድ ሰፊ ልምድ ነበራቸው። የቡልጋሪያውያን ዋና ሠራዊት አባላት አድፍጦ ለማደራጀት ወይም የጠላትን ማፈግፈግ ለመቁረጥ ጊዜ አግኝተዋል። እያንዳንዳቸው እነዚህ የውጊያ ዘዴዎች በባይዛንታይን ወታደሮች ላይ ብዙ ጊዜ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውለዋል.

በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ በተደጋጋሚ የተጠቀሰው ሌላው ባህሪ የፈረሰኞች ክምችት አጠቃቀም ሲሆን ይህም ወሳኝ በሆነ ጊዜ ወደ ጦርነት ሊገባ ይችላል. ይህ ፈረሰኛ ከዋናው የቡልጋሪያ ቦታዎች ዘልቆ ለመግባት ሲችል እንኳን ሳይታሰብ ጠላትን አጠቃ። የዚህ ዘዴ አጠቃቀም አንዳንድ የዓይን እማኞች ቡልጋሪያውያን በሚያስገርም የፈረሰኛ ጦር ጠላትን ለመገልበጥ ሆን ብለው የማስመሰል እርምጃ ወስደዋል ብለው እንዲያምኑ አድርጓቸዋል። ምንም እንኳን የቡልጋሪያ ወታደሮች እንደዚህ አይነት ዘዴዎችን ለመጠቀም ከፍተኛ ዲሲፕሊን እንደነበራቸው ጥርጣሬዎች ቢኖሩም, የፈረስ ክምችት አስፈላጊ መሆኑን መታወቅ አለበት. ዋና አካልሰራዊት እና ሳይታሰብ ጠላትን ማጥቃት የሚቻልበትን ጊዜ ያለማቋረጥ ይጠባበቅ ነበር።

ዛሬ ስለ ቡልጋሪያ ጦር ሰራዊት ትዕዛዝ መዋቅር ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። ምንጮቹ እንደዘገቡት በዛር ሳሙኤል ዘመን እሱ ራሱ የሰራዊቱን መሃል ይመራ የነበረ ሲሆን ሁለቱም ጎራዎች በሁለቱ የቅርብ አጋሮቹ ይታዘዙ ነበር። በቤላሲሳ ስር የቡልጋሪያ ጦር 20,000 ሰዎች እንደነበሩ ይገመታል, ይህም በኋለኛው ያለውን ጠንካራ ክምችት ግምት ውስጥ በማስገባት ነበር.
የባሲል II የባይዛንታይን ጦር በመካከለኛው ዘመን በጣም ውጤታማ ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር። የኃይሉ መሠረት በጦር ሠራዊቱ አደረጃጀት ውስጥ ነበር, ይህም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው ረጅም ሂደት ውጤት ነበር, ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ በአናቶሊያ የሚገኘውን የግዛት ግዛት ወደ ወታደራዊ ግዛቶች ወይም ጭብጦች ሲከፋፍል. እያንዳንዳቸው በጦርነቱ ወቅት የተወሰኑ የሰለጠኑ እና የታጠቁ ወታደሮችን እንዲያቀርቡለት ተገደደ።

በጊዜ ሂደት ይህ ስርዓት የባይዛንቲየም ምስራቃዊ ድንበሮችን ከሙስሊሞች ወረራ ለመከላከል ወደሌሎች የግዛቱ አካባቢዎች ተስፋፋ። የግዛት ኮርፖሬሽን ምስረታ ስርዓት በምዕራባዊው የግዛቱ ድንበር ላይ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ ፣ እና በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቀድሞውኑ ፣ ምናልባትም ፣ ሁለንተናዊ ነበር። በ 1025 ባሲል II ሞት ጊዜ, መላው የባይዛንታይን ግዛት, በራሱ ቁስጥንጥንያ ዙሪያ አገሮች በስተቀር, ጭብጦች የተከፋፈለ ነበር. እነዚህ አውራጃዎች በገዢው ወይም በስትራቴጂዎች ሥልጣን በአራት በአራት የተዋሃዱ ነበሩ, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣቸው የሰፈሩት የክልል ወታደሮች አዛዥ ነበር. በአንዳንድ የድንበር አካባቢዎች የሠራዊቱ ትእዛዝ ለልዩ አዛዦች ተመድቦ ነበር - በእነርሱ ውስጥ የሰፈሩትን ጓዶች የሚመሩ ዱኮች (ከአካባቢው ወታደሮች ብቻ ሳይሆን) የግዛት ኮርፖሬሽን የተዋቀረው በሙያዊ ወታደሮች እና በአካባቢው የገበሬ ሚሊሻዎች ነበር ። ወታደራዊ አገልግሎት ከግዛቶች አነስተኛ የመሬት መሬቶች. መሬቱም ሆነ የማገልገል ግዴታ ከአባት ወደ ልጅ የተወረሰ ነው። ይሁን እንጂ ባለሙያዎችም ሆኑ ሚሊሻዎች ደሞዝ አግኝተዋል. በዚያን ጊዜ የምስራቃዊ ጭብጦች ወታደሮች የሰራዊቱን መሰረት ያደረጉ ሲሆን የአናቶሊያን ጭብጥ ወታደሮች ደግሞ ልሂቃን ነበሩ።

ቁስጥንጥንያ እና አካባቢው በየትኛውም ጭብጥ ውስጥ አልተካተቱም። ለዋና ከተማው መከላከያ, በእሱ ውስጥ - ወይም ከእሱ ጋር የሚቀራረብ, እንደ አንድ ደንብ, በትሬስ እና ቢቲኒያ - ዋናው የመስክ ሠራዊት ነበር. እነዚህ ክፍለ ጦር የግዛቱን ልሂቃን - ታግማታ። ፈረሰኞቹ ንጉሠ ነገሥቱን የተቀላቀለው በወታደራዊ ዘመቻ ወይም በተንቀሳቀሰበት ወቅት ዋና ከተማዋን ለማስፈራራት ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ የከተማዋን የጦር ሠፈር ከሚሠራው እግረኛ ጦር ጋር በመተባበር ሠራ። እነዚህ ወታደሮች በ 9 ኛው እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ከአረቦች እና ከቡልጋሪያውያን ጋር በመዋጋት በባይዛንታይን ጦር ግንባር ውስጥ ተዋግተዋል ። ታግማታ በሠራዊቱ ውስጥ የሚያገለግሉ ሙያዊ ወታደሮችን ያቀፈ ነበር - ቅጥረኞች ፣ ብዙውን ጊዜ የውጭ ከረጅም ግዜ በፊት. የታግማታ ታጋዮችም በየክፍለ ሀገሩ ተቀምጠዋል፣ እነሱም በመኮንኖቻቸው ትእዛዝ ስር የነበሩ እንጂ የአካባቢ ዱክ ወይም ስትራቴጅ አልነበሩም። ከባሲል 2ኛ የግዛት ዘመን ጀምሮ፣ 11ኛው ክፍለ ዘመን በቀጥታ ለማእከላዊ መንግስት የሚገዙ የታግማታ ክፍሎች በመጨመሩ እና በዚህም መሰረት የግዛት ክፍለ ጦር አባላት ቁጥር ቀንሷል። ጭብጡ ውስጥ ያሉት ወታደሮች እንዲሁ ተጭነዋል ። ብዙ ጊዜ በደንብ የታጠቁ የባይዛንታይን ፈረሰኞች ካታፍራክት ተብለው ይጠሩ ነበር፣ ፈረሶቻቸውም የታጠቁ ነበሩ። ጥቅም ላይ የዋለው የባይዛንታይን ፈረሰኞች የተለያዩ ዓይነቶችየጦር መሳሪያዎች, ሁለት ዓይነት ሰይፎች, እንዲሁም ልዩ የሰለጠኑ ቀስተኞችን ጨምሮ. ፈረሰኞች ለቅርብ ጦርነቱ ማኩስን ይመርጣሉ፤ አንዳንዶቹ በጣም ውጤታማ ከመሆናቸው የተነሳ የተቃዋሚን ፈረስ ቅል መበሳት ይችሉ ነበር።

በባይዛንቲየም ውስጥ ሌላ ዓይነት ወታደሮች ነበሩ - የንጉሠ ነገሥቱ የግል ጠባቂ። እነዚህ ክፍሎች, እንደ አንድ ደንብ, ከሌሎቹ የባይዛንታይን ሠራዊት ክፍሎች በጣም የተለዩ ነበሩ. ንጉሠ ነገሥቱ አስፈለገ ምርጥ ተዋጊዎችያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ለእሱ ያደሩ እና በፖለቲካም ሆነ በቤተሰብ ግንኙነት በምንም መልኩ ተጽዕኖ የማይደረግባቸው። ስለዚህ የንጉሠ ነገሥቱ የግል ጠባቂ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል የውጭ ቅጥረኞችን ያቀፈ ነበር ፣ ማለትም ፣ ለማንኛውም የባይዛንቲየም የፖለቲካ እና የሃይማኖት ቡድኖች እንቅስቃሴ ግድየለሽ የሆኑ ሰዎችን ያጠቃልላል ። በ 8 ኛው እና 9 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ያገለገሉ መቄዶኒያውያን ፣ ካዛር ፣ ጆርጂያውያን እና አረቦችንም ያጠቃልላል። በጣም ዝነኛ የሆነው የንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛ ክፍል በ 6,000 የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር ከላካቸው ከ 6,000 የሩሲያ ወታደሮች በቫሲሊ II - የቫራንግያን ጠባቂ ተብሎ ይጠራ ነበር ። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚያምኑት “ቫራንጊያን” የሚለው ቃል የመጣው ከ የጥንት ጀርመናዊ ዋራ (መሐላ፣ መሐላ) እና የሚቀጥሩት ንጉሠ ነገሥት ታማኝ ተከላካይ መሆናቸውን በትክክል እንዳረጋገጡ ያሳያል። መጥረቢያ በታጠቁት እነዚህ ተዋጊዎች የጦር ሜዳ መገኘት ንጉሠ ነገሥቱ እራሳቸው ነበሩ ማለት ነው። በቫራንግያውያን ቫሲሊ ሥር የነበረው ጠባቂ በመሠረቱ በጥራት እና በእውነቱ በቀደሙት ንጉሠ ነገሥታት ሥር የውጭ ቅጥረኞችን ያቀፈው ከሊቃውንት ክፍሎች የተለየ ነበር።

የቫራንግያን ክፍለ ጦር በ Vasily II ዘመቻዎች ውስጥ በሁሉም ዘመቻዎች ውስጥ ተሳትፏል, ከእርስ በርስ ጦርነት ጀምሮ, በእውነቱ እሱ በተቋቋመበት ጊዜ. በክሪሶፖሊስ፣ ቫራንግያውያን የቫርዳስ ፎኪ ጄኔራል በሆነው በካሎኪር ዴልፊኑስ ትእዛዝ ስር ያሉትን አማፂ ወታደሮች በግብዣ ላይ እያሉ አስገረማቸው። ብዙዎቹ ተገድለዋል፣ የተቀሩት ደግሞ ለስደት ተዳርገዋል። ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ቫራንጋውያን በአቢዶስ ጦርነት ተካፈሉ፣ በዚህ ጊዜ የፎካስ ወታደሮች በመጨረሻ ተሸንፈው እሱ ራሱ ተገደለ፣ በግሪክ እና በመቄዶንያ በ Tsar Samuil ላይ ባሲል 2ኛ ጋር በዘመተ። ጠባቂዎቹ በእነዚህ ዘመቻዎች ውስጥ እንደነበሩ የጽሑፍ ምንጮች ይመሰክራሉ። ይህ ደግሞ በቡልጋሪያ በሚገኙ አርኪኦሎጂስቶች የተገኙት በ11ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት በርካታ የኖርዌይ እና የሩሲያ የጦር መሳሪያዎች ተረጋግጧል። ከቤላሲሳ ጦርነት በኋላ ባሲል በመጨረሻ የሳሙኤልን ዋና ከተማ በ 1018 ሲይዝ እስረኞቹን በሦስት ቡድን ከፍሎ አንድ ሦስተኛውን ለራሱ ፣ ሁለተኛው ለባይዛንታይን ወታደሮች እና ሦስተኛው ለቫራንግያውያን ሲሆን ይህም ምን ያህል ከፍተኛ እንደሆነ መስክሯል ። ብሎ ዋጋ ሰጥቶአቸው ነበር።

በዚሁ አመት በደቡባዊ ኢጣሊያ በባይዛንታይን አገዛዝ ላይ ያመፀው የባሪ የሎምባርድ መኳንንት ሜሉስ ከንጉሠ ነገሥቱ ጦር ጋር ብዙ ጦርነት አድርጓል። በካኔስ የጣሊያን ካፒቴን ቫሲሊ ቮዮአን በሠራዊቱ ውስጥ ቫራንግያውያን ከነበሩት የሜሉስ ጦር ጋር ተገናኝተው በኖርማን ጊልበርት ቡአቴ የሚመሩት ቅጥረኞች እርምጃ ወሰዱ። ከቫራንግያውያን ጋር ወደ ጦርነት የገቡት ሎምባርዶች ተገለበጡ እና ተሸነፉ እና ጊልበርት እና ብዙ ኖርማን ተገደሉ።በ1021 ባሲል ወደ ጆርጂያ ሁለተኛ ጉዞ መርቶ የታሪክ ጸሃፊዎቹ የታዘዙትን የሩስን ጭካኔ ጠቅሰዋል። ገጠራማውን አካባቢ ለማውደም እና የአካባቢውን ነዋሪዎች ለመግደል ነዋሪዎቹ ከዚያም ከጆርጂያውያን እና ከአባሲያውያን ጋር በተደረገው የመጨረሻው ወሳኝ ጦርነት ተሳትፈዋል።የቫራንግያውያን ደመወዝ በጣም ጥሩ ነበር እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ክፍለ ጦርን ለመቀላቀል የሚፈልግ ሰው ሹካውን መልቀቅ ነበረበት። ለትክክለኛው የወርቅ መጠን. የቫራንግያን ክፍለ ጦር ውስጥ ለመግባት እጩ፣ ወደ ቁስጥንጥንያ ያደረገውን ረጅም እና አደገኛ ጉዞ በተሳካ ሁኔታ፣ በቂ ገንዘብ ይዞ፣ ምናልባትም ለመመልመያ ከፍተኛ መስፈርቶችን ለማሟላት የተለየ ምርጫ ማለፍ ነበረበት። ወደ ጠባቂዎቹ መግባት ያልቻሉ ተዋጊዎች ወደ ሌላ ቅጥረኛ ክፍል ሊገቡ ይችላሉ።

ወደ ክፍለ ጦር ለመግባት የሚከፈለው ከፍተኛ ክፍያ ለወደፊቱ ጥሩ ሀብት ለማግኘት በሚያደርጉት እድሎች ትክክለኛ ነበር ፣ ምክንያቱም ለቫራንግያኖች የሚከፈለው ደሞዝ እና ተጨማሪ የገንዘብ ደረሰኞች በባይዛንታይን ጦር ውስጥ ከተቀበሉት የበለጠ ከፍ ያለ ሆኖ ተገኝቷል ። . ወደ አገልግሎቱ የገቡት ሁሉም ወታደሮች - የውጭ አገር ቅጥረኞችን እና የቫራንግያን ጠባቂን ጨምሮ - በንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት ልዩ ክፍል የተጠናቀሩ ልዩ ጥቅልሎች ውስጥ ገብተዋል ። በወር የሚከፈላቸው 30 ወይም 40 እጩዎች ደመወዝ አንድ ጥሩ የእጅ ባለሙያ ወይም መደበኛ ወታደር በአንድ ዓመት ውስጥ ከሚያገኘው እጅግ የላቀ ነበር። እንደ ዓለም አቀፍ ምንዛሪ ያገለግል ነበር እና እስከ ስካንዲኔቪያ ድረስ ባሉ ክልሎች ይሰራጭ ነበር። ከደሞዝ በተጨማሪ ቫራንግያኖች ብዙ የገቢ ምንጮች ነበሯቸው - የአካባቢውን ህዝብ ዘርፈው ዋንጫዎችን ያዙ። የአዲሱ ንጉሠ ነገሥት ዙፋን ሲረከቡ ከተለመዱት ክፍያዎች በተጨማሪ ጠባቂዎቹ በጓዳው ውስጥ "የወረራ" መብትን በተለምዶ ይቀበሉ ነበር።

ከቫራንግያውያን አንዱ - ሃራልድ ጋርድራዳ - ይህን የመሰለ ትልቅ የግል ሀብት አከማችቷል ከባይዛንቲየም ሲመለስ የኪየቭ ያሮስላቭ ጠቢባን ግራንድ መስፍን ሴት ልጅ ማግባት ቻለ። ከዚያ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ኖርዌይ ተመለሰ እና አስደናቂ ሀብቱን ለዙፋኑ ስኬታማ ትግል እና ከዚያም ወደ እንግሊዝ ወረራ ተጠቀመ ። የቫራንግያውያን የአትሌቲክስ አካላዊ ፣ ገጽታ እና ተዋጊነት ብዙ ጊዜ በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ ይገኛሉ ። ውስጥ ኖረ መጀመሪያ XIIየክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ስካይሊትሳ እንደዘገበው Varangians ለምለም ጢም፣ ጢም እና ረጅም ወፍራም ፀጉር ለብሰዋል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከነበሩት ዜናዎች አንዱ የቫራንግያን ዘበኛ ተዋጊ መግለጫን ይዟል-“የውጭ ቅጥረኞች በአጠገባቸው ቆሙ ፣ ታውረስ-እስኩቴሶች - አስፈሪ እና ግዙፍ። ተዋጊዎቹ ሰማያዊ-ዓይን ያላቸው እና ተፈጥሯዊ ቀለም ነበራቸው ... ቫራንያውያን እንደ እብድ ተዋግተዋል, በንዴት እንደሚነድዱ ... ለቁስላቸው ትኩረት አልሰጡም ... ". ቫሲሊን ለመርዳት የደረሱት የመጀመሪያዎቹ ቫራንያውያን ነበሩ. የራሳቸው መሣሪያዎች እና መሳሪያዎች ፣ ሆኖም ብዙም ሳይቆይ የቫራንግያን ጠባቂ ከንጉሠ ነገሥቱ የጦር መሳሪያዎች የጦር መሣሪያዎችን እና መሳሪያዎችን መቀበል ጀመረ ፣ ምንም እንኳን በባህሉ መሠረት ፣ የግል ጎራዴዎችን ብቻ ይጠቀሙ ነበር ። ቫራንግያኖች እንዲሁ የባይዛንታይን ተዋጊውን የተለመደውን የጦር መሳሪያ ይጠቀሙ ነበር - አንድ-ጫፍ ያለው የጦር መጥረቢያ ረጅም እጀታ ያለው ካልሆነ በስተቀር።

የታሪክ ሊቃውንት ስለ ባይዛንታይን ጦር ትጥቅ እና አደረጃጀት ብዙ ያውቃሉ ነገር ግን እንዴት እንደተዋጋ፣ የውጊያ ስልጠና እንዴት እንደተሰጠ እና ባይዛንታይን አንድ ወይም ሌላ መሳሪያ እንዴት እንደሚጠቀሙበት ብዙ መረጃ አልተጠበቀም። ለምሳሌ ቫራንግያኖች ጋሻ ነበሯቸው ነገር ግን የሚወዱት መሳሪያ በሁለቱም እጆች መያዝ ያለበት ትልቅ መጥረቢያ ከሆነ በጦር ሜዳ ላይ እንዴት ይጠቀሙባቸው ነበር? ምናልባት አንዳንድ ተዋጊዎች መጥረቢያ ይጠቀሙ ነበር, ሌሎች ደግሞ ጓዶቻቸውን በጋሻ ይሸፍኑ ነበር? በምዕራብ አውሮፓ ይዋጉ የነበሩት የዚያን ጊዜ ቫይኪንጎች “የጋሻውን ግድግዳ” በዋነኛነት ይጠቀሙበት እንደነበር ይታወቃል። የውጊያ ምስረታ, ነገር ግን የቫራንግያን ጠባቂ ተመሳሳይ እርምጃ እንደወሰደ የሚያሳይ ምንም አሳማኝ ማስረጃ የለም.ስለ ፈረሰኞቹ መረጃ ተመሳሳይ ሁኔታ ተፈጠረ. የባይዛንታይን ፈረሰኞች የትኛው ክፍል ቀስት እንደሚጠቀም እና የትኛው ጦር እንደሚጠቀም በትክክል አይታወቅም ፣ ፈረሰኞቹ በጦር ሜዳ ላይ እንዴት እንደተንቀሳቀሱ የሚገልጽ መረጃ የለም። ምናልባትም በጠላት ላይ ቀስት በመምታት ጀመሩ, ከዚያም ወደ ጥቃቱ ተጓዙ. ምናልባት መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ባላባቶች ከተፈፀሙት ጋር ተመሳሳይ የሆነ ከፍተኛ ጥቃት የተሰነዘረ ሲሆን የባይዛንታይን ፈረሰኞችም የበለጠ ነፃ አደረጃጀት ሊጠቀሙ ይችላሉ ።

የባይዛንታይን ኢምፓየር
በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ከሮም ውድቀት እና ከምዕራባውያን አውራጃዎች መጥፋት የተረፈው የሮማ ኢምፓየር ምስራቃዊ ክፍል እና በ 1453 ቱርኮች የቁስጥንጥንያ (የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ) እስከ ድል ድረስ ነበር ። ከስፔን እስከ ፋርስ ድረስ የተዘረጋበት ወቅት ነበር, ነገር ግን ሁልጊዜ በግሪክ እና በሌሎች የባልካን አገሮች እና በትንሹ እስያ ላይ የተመሰረተ ነበር. እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ባይዛንቲየም በክርስቲያን ዓለም ውስጥ በጣም ኃይለኛ ኃይል ነበረች, እና ቁስጥንጥንያ በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ ከተማ ነበረች. ባይዛንታይን አገራቸውን "የሮማውያን ኢምፓየር" (ግሪክ "ሮማ" - ሮማን) ብለው ይጠሩታል, ነገር ግን ከአውግስጦስ የሮማ ግዛት በጣም የተለየ ነበር. ባይዛንቲየም የሮማውያንን የመንግሥት ሥርዓትና ሕግጋት ይዞ ነበር፣ ነገር ግን በቋንቋ እና በባሕል የግሪክ መንግሥት ነበረ፣ የምሥራቃውያን ዓይነት ንጉሣዊ አገዛዝ ነበረው፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ የክርስትና እምነትን በቅንዓት ይጠብቅ ነበር። ለብዙ መቶ ዘመናት የባይዛንታይን ኢምፓየር የግሪክ ባህል ጠባቂ ሆኖ አገልግሏል፤ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የስላቭ ሕዝቦች ሥልጣኔውን ተቀላቅለዋል።
ቀደም በባይዛንቲያ
የቁስጥንጥንያ ምስረታ።ሮም ከወደቀችበት ጊዜ ጀምሮ የባይዛንቲየምን ታሪክ መጀመር ህጋዊ ነው። ነገር ግን የዚህን የመካከለኛው ዘመን ግዛት ባህሪ የሚወስኑ ሁለት ጠቃሚ ውሳኔዎች - ወደ ክርስትና መለወጥ እና የቁስጥንጥንያ ምስረታ - በታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ቀዳማዊ (324-337 የነገሠው) የሮማውያን ውድቀት ከመጀመሩ አንድ መቶ ዓመት ተኩል በፊት ተወስዷል. ኢምፓየር ከቆስጠንጢኖስ በፊት ብዙም ሳይቆይ የገዛው ዲዮቅልጥያኖስ (284-305) የግዛቱን አስተዳደር እንደገና በማደራጀት ወደ ምስራቅና ምዕራብ ከፈለ። ዲዮቅልጥያኖስ ከሞተ በኋላ ግዛቱ ወደ እርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ገብቷል, ብዙ አመልካቾች በአንድ ጊዜ ለዙፋኑ ሲዋጉ, ከነዚህም መካከል ቆስጠንጢኖስ ነበር. በ 313 ቆስጠንጢኖስ በምዕራቡ ዓለም ተቃዋሚዎቹን በማሸነፍ ሮም የማይነጣጠል ግንኙነት ከነበራቸው ጣዖት አምላኪዎች አፈገፈገ እና ራሱን የክርስትና እምነት ተከታይ መሆኑን አወጀ። ከአንዱ በስተቀር ሁሉም ተከታዮቹ ክርስቲያኖች ነበሩ፣ እና በንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ድጋፍ ክርስትና ብዙም ሳይቆይ በመላው ግዛቱ ተስፋፋ። የቆስጠንጢኖስ ሌላ ጠቃሚ ውሳኔ፣ ብቸኛ ንጉሠ ነገሥት ከሆነ በኋላ፣ ተቀናቃኙን በምስራቅ ከገለባበጡ በኋላ፣ በቦስፖረስ አውሮፓ የባህር ዳርቻ በግሪክ መርከበኞች የተመሰረተችው የጥንቷ ግሪክ የባይዛንቲየም ከተማ አዲስ ዋና ከተማ እንድትሆን ምርጫው ነበር። በ659 (ወይም 668) ዓክልበ. ቆስጠንጢኖስ ባይዛንቲየምን አስፋፍቷል, አዲስ ምሽጎችን አቆመ, በሮማውያን ሞዴል መሰረት እንደገና ገንብቶ ለከተማይቱ አዲስ ስም ሰጠው. የአዲሱ ዋና ከተማ ይፋዊ አዋጅ በ330 ዓ.ም.
የምዕራብ ግዛቶች ውድቀት.የቆስጠንጢኖስ አስተዳደራዊ እና ፋይናንሺያል ፖሊሲዎች የተነፈሱ ይመስላል አዲስ ሕይወትወደ የተዋሃደ የሮማ ግዛት። የአንድነትና የብልጽግና ዘመን ግን ብዙም አልዘለቀም። የግዛቱ ሁሉ ባለቤት የሆነው የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ቴዎዶስዮስ ነበር (379-395 ነገሠ)። ከሞቱ በኋላ ግዛቱ በመጨረሻ ወደ ምስራቅ እና ምዕራብ ተከፈለ. በ5ኛው ሐ. በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር መሪ ላይ ግዛቶቻቸውን ከአረመኔዎች ወረራ መጠበቅ ያልቻሉ መካከለኛ ንጉሠ ነገሥታት ነበሩ። በተጨማሪም የግዛቱ ምዕራባዊ ክፍል ደኅንነት ሁልጊዜ የተመካው በምሥራቃዊው ክፍል ደህንነት ላይ ነው። በንጉሠ ነገሥቱ ክፍፍል ምዕራቡ ዓለም ከዋና ዋና የገቢ ምንጫቸው ተቋርጧል። ቀስ በቀስ የምዕራባውያን ግዛቶች ወደ ብዙ አረመኔያዊ ግዛቶች ተበታተኑ, እና በ 476 የምዕራቡ የሮማ ግዛት የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ተወግዷል.
የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር ለማዳን የሚደረግ ትግል።ቁስጥንጥንያ እና ምስራቅ በአጠቃላይ በተሻለ ሁኔታ ላይ ነበሩ. የምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር የበለጠ ብቃት ባላቸው ገዥዎች ይመራ ነበር፣ ድንበሮቹም ብዙም ረጅም አልነበሩም እና በተሻለ ሁኔታ የተጠናከሩ ነበሩ፣ እና የበለጠ ሀብታም እና ብዙ ህዝብ ነበረው። በምሥራቃዊው ድንበር ላይ፣ በሮማውያን ዘመን በጀመረው ከፋርስ ጋር በተደረገው ማለቂያ በሌለው ጦርነት ቁስጥንጥንያ ንብረቱን ይዞ ነበር። ይሁን እንጂ የምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር በርካታ ከባድ ችግሮች ገጥሟቸው ነበር። የመካከለኛው ምስራቅ የሶሪያ ፣ የፍልስጤም እና የግብፅ አውራጃዎች ባህላዊ ወጎች ከግሪኮች እና ሮማውያን በጣም የተለዩ ነበሩ ፣ እና የእነዚህ ግዛቶች ህዝብ የግዛቱን የበላይነት በጥላቻ ይመለከቱ ነበር። መለያየት ከቤተ ክህነት ውዝግብ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነበር፡ በአንጾኪያ (ሶርያ) እና በአሌክሳንድሪያ (ግብፅ) በየጊዜው አዳዲስ ትምህርቶች ታዩ፣ እነዚህም የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች መናፍቅ ብለው አውግዘዋል። ከሁሉም መናፍቃን, ሞኖፊዚቲዝም በጣም አስጨናቂ ነበር. ቁስጥንጥንያ በኦርቶዶክስ እና በሞኖፊዚት አስተምህሮዎች መካከል ስምምነት ላይ ለመድረስ ያደረገው ሙከራ በሮማውያን እና በምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ግጭት አስከትሏል። ክፍፍሉ የተሸነፈው ቀዳማዊ ጀስቲን (518-527 የነገሠ)፣ የማይናወጥ ኦርቶዶክሳዊ ዙፋን ከያዘ በኋላ ነው፣ ነገር ግን ሮም እና ቁስጥንጥንያ በትምህርት፣ በአምልኮ እና በቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት እየተለያዩ ሄዱ። በመጀመሪያ ደረጃ ቁስጥንጥንያ ጳጳሱ በመላው የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ላይ የበላይ ናቸው የሚለውን ጥያቄ ተቃወመ። አለመግባባት ከጊዜ ወደ ጊዜ ተፈጠረ፣ ይህም በ1054 የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የመጨረሻ ክፍፍል (schism) ወደ ሮማ ካቶሊክ እና ምስራቃዊ ኦርቶዶክሶች አመራ።

ጀስቲንያን I.በምዕራቡ ዓለም ላይ ሥልጣንን መልሶ ለማግኘት መጠነ ሰፊ ሙከራ የተደረገው በንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያ 1 (527-565 ነገሠ) ነበር። በታላላቅ አዛዦች - በሊሳሪየስ እና በኋላ ናርስስ የተመራ ወታደራዊ ዘመቻ በታላቅ ስኬት ተጠናቀቀ። ጣሊያን፣ ሰሜን አፍሪካ እና ደቡብ ስፔን ተቆጣጠሩ። ይሁን እንጂ በባልካን አገሮች የስላቭ ጎሳዎች ወረራ፣ ዳኑብን በማቋረጥ እና የባይዛንታይን አገሮችን በማውደም ሊቆም አልቻለም። በተጨማሪም ጀስቲንያን ከፋርስ ጋር ባደረገው የማያስቸግር ስምምነት እራሱን ማርካት ነበረበት፣ ረጅም እና የማያባራ ጦርነት። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ፣ ጀስቲንያን የንጉሠ ነገሥቱን የቅንጦት ወጎች ጠብቆ ነበር። በእሱ ስር ፣ እንደ የቅዱስ ካቴድራል ያሉ የስነ-ህንፃ ዋና ስራዎች። በቁስጥንጥንያ ውስጥ ሶፊያ እና በራቨና የሚገኘው የሳን ቪታሌ ቤተክርስቲያን ፣ የውሃ ማስተላለፊያዎች ፣ መታጠቢያዎች ፣ በከተሞች ውስጥ ያሉ የህዝብ ሕንፃዎች እና የድንበር ምሽጎች ተገንብተዋል ። ምናልባት የጀስቲንያን በጣም ጠቃሚ ስኬት የሮማውያንን ሕግ ማዘጋጀቱ ነው። ምንም እንኳን በኋላ በራሱ በባይዛንቲየም ውስጥ በሌሎች ኮዶች ቢተካም, በምዕራቡ ዓለም, የሮማውያን ህግ የፈረንሳይ, የጀርመን እና የጣሊያን ህግጋት መሰረት አድርጎ ነበር. ጀስቲንያን አስደናቂ ረዳት ነበረው - ሚስቱ ቴዎዶራ። አንድ ጊዜ ጁስቲንያንን በዋና ከተማው እንዲቆይ በማሳመን ዘውዱን አድኖለታል። ቴዎዶራ ሞኖፊዚትስን ደግፏል። በእሷ ተጽእኖ እና እንዲሁም በምስራቅ ውስጥ የሞኖፊዚትስ መነሳት ፖለቲካዊ እውነታዎች ሲገጥሙ, ጀስቲንያን በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ከነበረው የኦርቶዶክስ አቋም ለመራቅ ተገደደ. ጀስቲንያን ከታላላቅ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አንዱ እንደሆነ በአንድ ድምፅ ይታወቃል። በሮም እና በቁስጥንጥንያ መካከል ያለውን የባህል ግንኙነት መልሷል እና ለሰሜን አፍሪካ አካባቢ የብልጽግና ጊዜን በ 100 ዓመታት አራዘመ። በእሱ የግዛት ዘመን, ግዛቱ ከፍተኛ መጠን ላይ ደርሷል.

የመካከለኛው ዘመን ባይዛንዝ ምስረታ
ከአንድ መቶ ዓመት ተኩል በኋላ ጀስቲንያን, የግዛቱ ገጽታ ሙሉ በሙሉ ተለወጠ. አብዛኛውን ንብረቶቿን አጥታለች፣ የተቀሩት ግዛቶችም በአዲስ መልክ ተደራጁ። የግሪክ ቋንቋ ላቲንን ተክቶታል። የግዛቱ ብሄራዊ ስብጥር እንኳን ተለውጧል። በ 8 ኛው ሐ. አገሪቱ በምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር መሆን አቆመ እና የመካከለኛው ዘመን የባይዛንታይን ግዛት ሆነች። ወታደራዊ ውድቀት የጀመረው ጀስቲንያን ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነበር። የሎምባርዶች የጀርመን ጎሳዎች ሰሜናዊ ጣሊያንን ወረሩ እና ወደ ደቡብ አቅጣጫ በራሳቸው ዱኪዎችን አቋቋሙ። ባይዛንቲየም ሲሲሊ ብቻ ነው የጠበቀችው፣ ከአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ጽንፍ በስተደቡብ (ብሩቲየስ እና ካላብሪያ ማለትም “ሶክ” እና “ተረከዝ”) እንዲሁም የንጉሠ ነገሥቱ ገዥ መቀመጫ በሆነው በሮም እና በራቨና መካከል ያለው ኮሪደር ነበር። የግዛቱ ሰሜናዊ ድንበሮች በእስያ ዘላኖች የአቫር ጎሳዎች ስጋት ላይ ወድቀው ነበር። ስላቭስ በባልካን አገሮች ውስጥ ፈሰሰ, እነዚህም መሬቶች መሞላት ጀመሩ, የእነሱን አለቆች በእነሱ ላይ አቋቋሙ.
ሄራክሊየስ.ከአረመኔዎች ጥቃት ጋር፣ ግዛቱ ከፋርስ ጋር ያደረገውን አስከፊ ጦርነት መቋቋም ነበረበት። የፋርስ ወታደሮች ሶሪያን፣ ፍልስጤምን፣ ግብጽን እና ትንሿ እስያ ወረሩ። ቁስጥንጥንያ ተወስዷል ማለት ይቻላል። በ 610 ሄራክሊየስ (610-641 ነገሠ), የሰሜን አፍሪካ ገዥ ልጅ, ወደ ቁስጥንጥንያ ደረሰ እና ስልጣኑን በእጁ ያዘ. የግዛት ዘመኑን የመጀመሪያዎቹን አስርት ዓመታት የተቀጠቀጠውን ግዛት ከፍርስራሹ ለማንሳት ወስኗል። የሠራዊቱን ሞራል ከፍ አደረገ፣ እንደገና አደራጅቶ፣ በካውካሰስ አጋሮችን አገኘ፣ እና ፋርሳውያንን በብዙ አስደናቂ ዘመቻዎች ድል አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 628 ፋርስ በመጨረሻ ተሸነፈች እና በንጉሠ ነገሥቱ ምስራቃዊ ድንበር ላይ ሰላም ነገሠ። ይሁን እንጂ ጦርነቱ የግዛቱን ጥንካሬ ጎድቶታል. በ633 ዓረቦች እስልምናን የተቀበሉ እና በሃይማኖታዊ ጉጉት የተሞሉት በመካከለኛው ምስራቅ ላይ ወረራ ጀመሩ። ሄራክሊየስ ወደ ኢምፓየር መመለስ የቻለው ግብፅ፣ ፍልስጤም እና ሶርያ እንደገና በ641 (በሞቱበት አመት) ጠፍተዋል። በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ግዛቱ ሰሜን አፍሪካን አጥታ ነበር። አሁን ባይዛንቲየም በጣሊያን ውስጥ ትናንሽ ግዛቶችን ያቀፈ ነበር ፣ በባልካን አውራጃዎች ስላቭስ ፣ እና በትንሿ እስያ አሁንም እና ከዚያም በአረቦች ወረራ እየተሰቃዩ ነው። ሌሎች የሄራክሌዎስ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት ጠላቶችን ተዋግተዋል, በእጃቸው እስካል ድረስ. አውራጃዎቹ በአዲስ መልክ ተደራጅተው አስተዳደራዊ እና ወታደራዊ ፖሊሲዎች ሥር ነቀል በሆነ መልኩ ተሻሽለዋል። ስላቭስ ለሰፈራ መንግሥታዊ መሬቶች ተሰጥቷቸው ነበር፣ ይህም የግዛቱ ተገዢ አደረጋቸው። በሰለጠነ ዲፕሎማሲ እርዳታ ባይዛንቲየም በካስፒያን ባህር በስተሰሜን የሚገኙትን የቱርኪክ ተናጋሪ ነገዶችን የንግድ አጋሮች እና የንግድ አጋሮችን መፍጠር ቻለ።
ኢሱሪያን (ሶሪያ) ሥርወ መንግሥት።የሄራክሊየስ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥታት ፖሊሲ የኤስዩሪያን ሥርወ መንግሥት መስራች በሆነው በሊዮ III (717-741 ይገዛል) ቀጥሏል። የኢሱሪያን ንጉሠ ነገሥት ንቁ እና ስኬታማ ገዥዎች ነበሩ። በስላቭስ የተያዙትን መሬቶች መመለስ አልቻሉም, ግን ቢያንስ ስላቮች ከቁስጥንጥንያ እንዲወጡ ማድረግ ችለዋል. በትንሿ እስያ ከአረቦች ጋር ተዋግተው ከነዚህ ግዛቶች እያባረሩ ሄዱ። ይሁን እንጂ በጣሊያን ውስጥ አልተሳካላቸውም. በቤተ ክህነት አለመግባባቶች ውስጥ የተጠመዱ የስላቭ እና አረቦችን ወረራ ለመመከት ተገድደው ሮምን ከራቨና የሚያገናኘውን ኮሪደር ከአጥቂው ሎምባርዶች ለመጠበቅ ጊዜም ሆነ ዘዴ አልነበራቸውም። እ.ኤ.አ. በ 751 አካባቢ የባይዛንታይን ገዥ (ኤክስርች) ራቬናን ለሎምባርዶች አስረከበ። በሎምባርዶች የተጠቃው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በሰሜን ከሚገኙት ፍራንካውያን እርዳታ ያገኙ ሲሆን በ 800 ፖፕ ሊዮ III ሻርለማኝን በሮም ንጉሠ ነገሥት አድርገው ዘውድ ጫኑ። ባይዛንታይን ይህን የጳጳሱን ድርጊት በመብታቸው ላይ እንደጣሰ ቆጥረው ወደፊትም የቅድስት ሮማን ግዛት የምዕራባውያን ንጉሠ ነገሥታትን ሕጋዊነት አልተገነዘቡም። የኢሳዩሪያን ንጉሠ ነገሥቶች በተለይ በአይኖክላዝም ዙሪያ በተፈጠረው ሁከትና ብጥብጥ ሚናቸው ዝነኛ ነበሩ። Iconoclasm አዶዎችን, የኢየሱስ ክርስቶስን እና የቅዱሳንን ምስሎችን ማምለክን የሚቃወም መናፍቅ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ነው. በተለይም በትንሿ እስያ በሚገኙ ሰፊ የህብረተሰብ ክፍሎች እና ብዙ ቀሳውስት ድጋፍ ተደርጎለታል። ይሁን እንጂ ከጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ልማዶች ጋር የሚጋጭ እና በሮማ ቤተ ክርስቲያን የተወገዘ ነበር። በመጨረሻ ፣ ካቴድራሉ በ 843 አዶዎችን ማክበር ከተመለሰ በኋላ ፣ እንቅስቃሴው ታፍኗል።
የመካከለኛው ዘመን ባይዛንታይን ወርቃማው ዘመን
የአሞሪያን እና የመቄዶኒያ ስርወ-መንግስት።የኢሱሪያን ሥርወ መንግሥት በአጭር ጊዜ የሚኖረው አሞሪያን ወይም ፍሪጊያን ሥርወ መንግሥት (820-867) ተተካ፣ መስራቹ ዳግማዊ ሚካኤል፣ ቀደም ሲል በትንሿ እስያ ከአሞሪየም ከተማ ቀላል ወታደር ነበር። በንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III (842-867 የነገሠ)፣ ግዛቱ ወደ 200 ዓመታት የሚጠጋ (842-1025) አዲስ የማስፋፊያ ጊዜ ውስጥ ገባ፤ ይህም የቀድሞ ሥልጣኑን እንድናስታውስ አድርጎናል። ነገር ግን፣ የአሞሪያን ሥርወ መንግሥት ጨካኝ እና የንጉሠ ነገሥቱ ተወዳጅ በሆነው ባሲል ተገለበጠ። አንድ ገበሬ ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሙሽራ ፣ ቫሲሊ ወደ ታላቁ ቻምበርሊን ቦታ ተነሳ ፣ ከዚያ በኋላ የሚካኤል III ኃያል አጎት የሆነውን ቫርዳ ከገደለ በኋላ ከአንድ ዓመት በኋላ ሚካኤልን እራሱን አወረደ እና ገደለው። ባሲል በመነሻው አርመናዊ ነበር ነገር ግን የተወለደው በመቄዶንያ (በሰሜን ግሪክ) ነው, ስለዚህም እሱ የመሰረተው ስርወ መንግስት መቄዶኒያ ይባላል. የሜቄዶኒያ ሥርወ መንግሥት በጣም ተወዳጅ እና እስከ 1056 ድረስ ቆይቷል. ባሲል 1 (867-886 የነገሠ) ኃይለኛ እና ተሰጥኦ ያለው ገዥ ነበር። የእሱ አስተዳደራዊ ለውጦች በሊዮ ስድስተኛ ጠቢብ (በ 886-912 የነገሠ) የቀጠለ ሲሆን በግዛቱ ዘመን ግዛቱ ውድቀቶች አጋጥሟቸዋል፡ አረቦች ሲሲሊን ያዙ፣ የሩሲያው ልዑል ኦሌግ ወደ ቁስጥንጥንያ ቀረበ። የሊዮ ልጅ ቆስጠንጢኖስ ሰባተኛ ፖርፊሮጀኒተስ (በ913-959 የተገዛው) በሥነ ጽሑፍ ሥራ ላይ ያተኮረ ሲሆን አብሮ ገዥው የባህር ኃይል አዛዥ ሮማን 1 ላካፒነስ (913-944 የገዛው) ወታደራዊ ጉዳዮችን ይመራ ነበር። የዳግማዊ ቆስጠንጢኖስ ሮማን ልጅ (እ.ኤ.አ. በ959-963 የነገሠው) ዙፋኑን ከተረከበ ከአራት ዓመታት በኋላ በመሞቱ ሁለት ወጣት ወንዶች ልጆችን ትቶ፣ እስከ አዋቂነት ድረስ፣ እጹብ ድንቅ የጦር መሪዎች ኒሴፎረስ II ፎካስ (በ963-969) እና 1ኛ ዮሐንስ Tzimisces (እ.ኤ.አ.) ለአቅመ አዳም ከደረሰ በኋላ የዳግማዊ ሮማን ልጅ በዙፋኑ ላይ በባሲል II ስም ወጣ (976-1025 ነገሠ)።

ከአረቦች ጋር በተደረገው ጦርነት ስኬቶች።በመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት የባይዛንቲየም ወታደራዊ ስኬቶች የተከናወኑት በዋናነት በሁለት ግንባር ማለትም በምስራቅ ከአረቦች እና በሰሜን ከቡልጋሪያውያን ጋር በተደረገው ትግል ነው። በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአረቦች ወደ ትንሿ እስያ የውስጥ ክፍል መግባታቸው በኢሱሪያን ንጉሠ ነገሥታት እንዲቆም ተደረገ፣ ሆኖም ግን፣ ሙስሊሞች በደቡባዊ ምሥራቅ ተራራማ አካባቢዎች ራሳቸውን መሸጉ፣ ከዚያም የክርስቲያኑን ክልሎች ያለማቋረጥ ወረሩ። የአረብ መርከቦች ሜዲትራኒያንን ተቆጣጠሩ። ሲሲሊ እና ቀርጤስ ተያዙ፣ እና ቆጵሮስ ሙሉ በሙሉ በሙስሊሞች ቁጥጥር ስር ነበረች። በ9ኛው ሐ. ሁኔታው ተለውጧል. በትንሿ እስያ ትላልቅ ባለርስቶች ግፊት የግዛቱን ድንበር ወደ ምሥራቅ በመግፋት በአዲስ መሬቶች ወጪ ንብረታቸውን ለማስፋት የቢዛንታይን ጦር አርሜንያ እና ሜሶጶጣሚያን በመውረር የታውረስ ተራሮችን በመቆጣጠር ሶሪያን ያዘ። እና ፍልስጤም ጭምር። የሁለቱም ደሴቶች - የቀርጤስ እና የቆጵሮስ ውህደት አስፈላጊ ነበር።
ከቡልጋሪያውያን ጋር ጦርነት.በባልካን አገሮች ከ 842 እስከ 1025 ባለው ጊዜ ውስጥ ዋነኛው ችግር በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ቅርጽ ያለው የመጀመሪያው የቡልጋሪያ መንግሥት ስጋት ነበር. የስላቭስ እና የቱርኪክ ተናጋሪ ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ግዛቶች። እ.ኤ.አ. በ 865 የቡልጋሪያው ልዑል ቦሪስ 1 ክርስትናን በተገዙት ሰዎች መካከል አስተዋወቀ። ይሁን እንጂ የክርስትና እምነት መቀበሉ የቡልጋሪያ ገዢዎችን ትልቅ ዕቅዶች በምንም መልኩ አልቀዘቀዘውም. የቦሪስ ልጅ ዛር ስምዖን ቁስጥንጥንያ ለመያዝ በመሞከር ብዙ ጊዜ ባይዛንቲየምን ወረረ። የእሱ እቅድ በባህር ኃይል አዛዥ ሮማን ሌካፒን ተጥሷል, እሱም ከጊዜ በኋላ አብሮ ንጉሠ ነገሥት ሆነ. ቢሆንም፣ ግዛቱ ንቁ መሆን ነበረበት። በምስራቅ ወረራ ላይ ያተኮረው ኒኬፎሮስ 2ኛ ወሳኝ በሆነ ወቅት ቡልጋሪያንን ለማስታረቅ እርዳታ ለማግኘት ወደ ኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ዞረ ነገር ግን ሩሲያውያን ራሳቸው የቡልጋሪያኖችን ቦታ ለመውሰድ እየጣሩ መሆናቸውን አወቀ። በ971፣ ቀዳማዊ ጆን በመጨረሻ ሩሲያውያንን አሸንፎ ካባረረ በኋላ የቡልጋሪያን ምስራቃዊ ክፍል ከግዛቱ ጋር ተቀላቀለ። ቡልጋሪያ በመጨረሻ በተተኪው ቫሲሊ 2ኛ የተሸነፈችው በቡልጋሪያ ንጉስ ሳሙይል ላይ ባደረገው ጦርነት በመቄዶኒያ ግዛት በኦህሪድ (በዘመናዊው ኦህዲድ) ዋና ከተማ በሆነችው መቄዶኒያ ግዛት ላይ ነበር። እ.ኤ.አ.
ጣሊያን.በጣሊያን ያለው ሁኔታ፣ ከዚህ በፊት እንደነበረው፣ ብዙም ምቹ አልነበረም። በአልቤሪክ "የሮማውያን ሁሉ አለቆች እና ሴናተር" የጳጳስ ሥልጣን በባይዛንቲየም አልተነካም, ነገር ግን በ 961 ሊቃነ ጳጳሳቱ ቁጥጥር ወደ ጀርመናዊው ንጉሥ ኦቶ ቀዳማዊ የሳክሰን ሥርወ መንግሥት ተላልፏል, እሱም በ 962 የቅዱስ ሮማዊ ንጉሠ ነገሥት ሆኖ በሮም ዘውድ ተቀዳዷል. . ኦቶ ከቁስጥንጥንያ ጋር ያለውን ጥምረት ለመጨረስ ፈለገ እና በ972 ሁለት ኤምባሲዎች ካልተሳካላቸው በኋላ አሁንም ለልጁ ኦቶ 2ኛ የንጉሠ ነገሥት ዮሐንስ ዘመድ የሆነውን ቴዎፋኖን እጅ ማግኘት ችሏል።
የንጉሠ ነገሥቱ ውስጣዊ ስኬቶች.በመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን፣ ባይዛንታይን አስደናቂ ስኬት አስመዝግቧል። ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበባት በዝተዋል. 1 ባሲል ህጉን ለማሻሻል እና በግሪክ ለመቅረጽ ኃላፊነት የተሰጠው ኮሚሽን ፈጠረ። በባሲል ልጅ ሊዮ 6ኛ ስር፣ ባሲሊካ በመባል የሚታወቁት፣ ከፊሉ በጁስቲኒያን ኮድ ላይ የተመሰረተ እና በእውነቱ በመተካት የህጎች ስብስብ ተሰብስቧል።
ሚስዮናዊ።በዚህ የሀገሪቱ የእድገት ዘመን ብዙም አስፈላጊ ያልሆነ የሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ነበር። በሲሪል እና መቶድየስ የጀመረው በስላቭስ መካከል የክርስትና ሰባኪዎች እንደመሆናቸው መጠን ሞራቪያ ራሳቸው ደረሱ (ምንም እንኳን በመጨረሻ ክልሉ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ ውስጥ ገብቷል)። በባይዛንቲየም አካባቢ ይኖሩ የነበሩት የባልካን ስላቭስ ኦርቶዶክሶችን ተቀበሉ ፣ ምንም እንኳን ይህ ከሮም ጋር አጭር ጠብ ሳይፈጠር አልቀረም ፣ ተንኮለኛው እና መርህ አልባው የቡልጋሪያ ልዑል ቦሪስ ፣ አዲስ ለተፈጠረው ቤተ ክርስቲያን ልዩ መብቶችን ሲፈልግ ፣ ሮምን ወይም ቁስጥንጥንያ ያስገባ። ስላቮች በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው (የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን) አገልግሎቶችን የመያዝ መብት አግኝተዋል። ስላቭስ እና ግሪኮች ካህናትን እና መነኮሳትን በአንድነት አሰልጥነው ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ከግሪክ ተርጉመዋል። ከመቶ ዓመታት ገደማ በኋላ፣ በ989፣ ቤተ ክርስቲያን በነበረበት ጊዜ ሌላ ስኬት አግኝታለች። የኪዬቭ ልዑልቭላድሚር ክርስትናን ተቀበለ እና በኪየቫን ሩስ እና በአዲሱ የክርስቲያን ቤተክርስትያን ከባይዛንቲየም ጋር የቅርብ ግንኙነት ፈጠረ። ይህ ማህበር በቫሲሊ እህት አና እና ልዑል ቭላድሚር ጋብቻ ታትሟል።
የፎቲየስ ፓትርያርክ.በአሞሪያን ሥርወ መንግሥት የመጨረሻዎቹ ዓመታት እና በመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ ታላቅ የተማረውን ፎቲዮስ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ አድርጎ ከመሾሙ ጋር በተያያዘ ከሮም ጋር በተፈጠረ ትልቅ ግጭት የክርስቲያኖች አንድነት ተበላሽቷል። በ863 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሹመቱ ውድቅ መሆኑን አውጀዋል፣ በምላሹም በ867 በቁስጥንጥንያ የቤተክርስቲያን ጉባኤ ሊቀ ጳጳሱን መወገዱን አስታውቋል።
የባይዛንታይን ኢምፓየር ውድቀት
የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውድቀትባሲል II ከሞተ በኋላ ባይዛንቲየም እስከ 1081 ድረስ የሚቆይ የመካከለኛው ንጉሠ ነገሥት የግዛት ዘመን ገባ። በዚህ ጊዜ በሀገሪቱ ላይ የውጭ ስጋት ያንዣበበ ሲሆን በመጨረሻም በግዛቱ አብዛኛው ግዛት እንዲጠፋ አድርጓል። ከሰሜን ጀምሮ የቱርኪክ ተናጋሪ የፔቼኔግስ ዘላኖች ጎሣዎች እየገፉ ከዳኑቤ በስተደቡብ ያሉትን መሬቶች አወደሙ። ነገር ግን ለግዛቱ የበለጠ አስከፊው በጣሊያን እና በትንሿ እስያ የደረሰው ኪሳራ ነው። እ.ኤ.አ. ከ1016 ጀምሮ፣ ኖርማኖች ሀብት ፍለጋ ወደ ደቡብ ኢጣሊያ ሮጡ፣ ማለቂያ በሌለው ጥቃቅን ጦርነቶች ውስጥ ቅጥረኛ ሆነው አገልግለዋል። በክፍለ ዘመኑ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሥልጣን ጥመኛው ሮበርት ጉይስካር መሪነት የድል ጦርነቶችን ማካሄድ ጀመሩ እና በፍጥነት ሁሉንም የጣሊያን ደቡብ ያዙ እና አረቦችን ከሲሲሊ አባረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1071 ሮበርት ጉይስካር በደቡብ ኢጣሊያ የሚገኙትን የመጨረሻውን የባይዛንታይን ምሽግ ተቆጣጠረ እና የአድሪያቲክ ባህርን አቋርጦ ግሪክን ወረረ። ይህ በእንዲህ እንዳለ በትንሿ እስያ የቱርክ ጎሳዎች ወረራ እየበዛ ሄደ። በ 1055 የተዳከመውን የባግዳድ ኸሊፋን ድል በማድረግ በሴሉክ ካንስ ሠራዊት ደቡብ ምዕራብ እስያ ተያዘ። እ.ኤ.አ. በ 1071 የሴልጁክ ገዥ አልፕ-አርስላን በአርሜኒያ በማንዚከርት ጦርነት በንጉሠ ነገሥት ሮማን አራተኛ ዲዮጋን የሚመራውን የባይዛንታይን ጦር አሸንፏል። ከዚህ ሽንፈት በኋላ ባይዛንቲየም ማገገም አልቻለም እና የማዕከላዊው መንግስት ድክመት ቱርኮች በትንሹ እስያ እንዲፈስሱ አድርጓል። ሴልጁኮች የሙስሊም መንግሥት ፈጠሩ፣ ራም ("ሮማን") ሱልጣኔት በመባል የሚታወቅ፣ ዋና ከተማው በኢቆንዩም (የአሁኗ ኮኒያ) ነው። በአንድ ወቅት ወጣቱ ባይዛንቲየም የአረቦች እና የስላቭ ትንሿ እስያ እና ግሪክ ወረራ መትረፍ ችሏል። እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን ውድቀት። ከኖርማኖች እና ከቱርኮች ጥቃት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ልዩ ምክንያቶችን ሰጥቷል. ከ1025 እስከ 1081 ባለው ጊዜ ውስጥ የባይዛንቲየም ታሪክ ልዩ ደካማ በሆኑት ንጉሠ ነገሥቶች የግዛት ዘመን እና በቁስጥንጥንያ ውስጥ በነበረው የሲቪል ቢሮክራሲ እና በጦር ኃይሉ መካከል በነበረው ውድመት ግጭት በክፍለ ሀገሩ ውስጥ መኳንንቶች ያረፈ ነው። ዳግማዊ ባሲል ከሞተ በኋላ፣ ዙፋኑ በመጀመሪያ ብቃት ለሌለው ወንድሙ ቆስጠንጢኖስ ስምንተኛ (1025-1028 የተገዛው)፣ ከዚያም ለሁለቱ አረጋውያን የእህቶቹ ልጆች ዞዪ (1028-1050 የገዛው) እና ቴዎዶራ (1055-1056) የመጨረሻ ተወካዮች አለፈ። የመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት. እቴጌ ዞዪ በሶስት ባሎች እና በማደጎ ልጅ እድለኛ አልነበረችም ፣ እሱም በስልጣን ላይ ለረጅም ጊዜ አልቆየም ፣ ግን የንጉሠ ነገሥቱን ግምጃ ቤት አወደመ። ቴዎዶራ ከሞተ በኋላ የባይዛንታይን ፖለቲካ በዱካ ቤተሰብ የሚመራ ፓርቲ ቁጥጥር ስር ወደቀ።

የኮምኔኖስ ሥርወ መንግሥት።የወታደራዊው መኳንንት ተወካይ አሌክሲ 1 ኮሚነስ (1081-1118) ወደ ስልጣን ሲመጣ የግዛቱ የበለጠ ውድቀት ለጊዜው ቆመ። የኮምኔኖስ ሥርወ መንግሥት እስከ 1185 ድረስ ይገዛ ነበር። አሌክሲ ሴሉኮችን ከትንሿ እስያ ለማስወጣት የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረውም ፣ ግን ቢያንስ ሁኔታውን የሚያረጋጋውን ከእነርሱ ጋር ስምምነት ማድረግ ችሏል። ከዚያ በኋላ ከኖርማኖች ጋር መታገል ጀመረ። በመጀመሪያ ፣ አሌክሲ ሁሉንም ወታደራዊ ሀብቶቹን ለመጠቀም ሞክሯል ፣ እና እንዲሁም ከሴሉክስ ቅጥረኞችን ስቧል። በተጨማሪም, ጉልህ የንግድ መብቶች ወጪ, እሱ መርከቦች ጋር የቬኒስ ድጋፍ ለመግዛት የሚተዳደር. ስለዚህ በግሪክ ሥር የነበረውን የሥልጣን ጥመኛውን ሮበርት ጉይስካርድን ማገድ ቻለ (እ.ኤ.አ. 1085)። የኖርማኖች ግስጋሴን ካቆመ ፣ አሌክሲ እንደገና የሴልጁኮችን ወሰደ። እዚህ ግን በምዕራብ በጀመረው የመስቀል ጦርነት እንቅስቃሴ በእጅጉ ተስተጓጉሏል። በትንሿ እስያ ውስጥ በተካሄደው ዘመቻ ወቅት ቅጥረኞች በሠራዊቱ ውስጥ እንደሚያገለግሉ ተስፋ አድርጎ ነበር። ነገር ግን በ 1096 የጀመረው 1 ኛ የመስቀል ጦርነት በአሌሴይ ከተገለጹት ግቦች የሚለዩትን ግቦች አሳደደ። የመስቀል ጦረኞች ተግባራቸውን በቀላሉ ከክርስቲያን ቅዱሳን ቦታዎች በተለይም ከኢየሩሳሌም እያባረሩ ያዩት ሲሆን ብዙ ጊዜ የባይዛንቲየም ግዛቶችን ያወድማሉ። በ 1 ኛው የመስቀል ጦርነት ምክንያት የመስቀል ጦረኞች በሶሪያ እና ፍልስጤም የቀድሞ የባይዛንታይን ግዛቶች ግዛት ላይ አዳዲስ ግዛቶችን ፈጠሩ ፣ ግን ብዙም አልዘለቀም። የመስቀል ጦረኞች ወደ ምሥራቃዊው የሜዲትራኒያን ግዛት መጉረፍ የባይዛንቲየምን ቦታ አዳክሞታል። በኮምኔኖስ ስር ያለው የባይዛንቲየም ታሪክ እንደ ገና የመወለድ ሳይሆን የመዳን ጊዜ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። የባይዛንታይን ዲፕሎማሲ የግዛቱ ትልቅ ሀብት ተደርጎ የሚወሰደው የሶሪያ የመስቀል ጦርነት፣ የባልካን ግዛቶች፣ ሃንጋሪ፣ ቬኒስ እና ሌሎች የኢጣሊያ ከተሞች እንዲሁም የኖርማን ሲሲሊ ግዛትን በማጠናከር ረገድ ተሳክቶለታል። ተመሳሳይ ፖሊሲ በተለያዩ ላይ ተተግብሯል እስላማዊ ግዛቶችጠላቶች የተማሉ። በሀገሪቱ ውስጥ የኮምኔኖዎች ፖሊሲ ማዕከላዊውን መንግስት በማዳከም ረገድ ትላልቅ አከራዮች እንዲጠናከሩ አድርጓል. ለውትድርና አገልግሎት ሽልማት እንደመሆኑ መጠን የክፍለ ሀገሩ መኳንንት ብዙ ንብረቶችን አግኝቷል። የኮምኔኖስ ሃይል እንኳን የመንግስትን ወደ ፊውዳል ግንኙነት መንሸራተቱን ማቆም እና የገቢ ኪሳራውን ማካካስ አልቻለም። በቁስጥንጥንያ ወደብ ከጉምሩክ ቀረጥ ገቢ በመቀነሱ የፋይናንስ ችግሮች ተባብሰዋል። ከሶስት ታዋቂ ገዥዎች በኋላ ፣ አሌክሲ 1 ፣ ዮሐንስ 2 እና ማኑዌል 1 ፣ በ 1180-1185 ደካማ የኮምኔኖስ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ወደ ሥልጣን መጡ ፣ የመጨረሻው አንድሮኒከስ 1 ኮምኔኖስ (1183-1185 የነገሠ) ነበር ፣ እርሱም ለማጠናከር ያልተሳካ ሙከራ አድርጓል ። ማዕከላዊው ኃይል. እ.ኤ.አ. በ 1185 ፣ ከአራቱ የመልአኩ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት የመጀመሪያው ፣ ዳግማዊ ይስሐቅ (1185-1195 ነግሷል) ዙፋኑን ያዘ። መላእክቱ የግዛቱን ፖለቲካዊ ውድቀት ለመከላከል ወይም ምዕራባውያንን ለመቃወም የባህርይ እና የጥንካሬ እጥረት ነበራቸው። እ.ኤ.አ. በ 1186 ቡልጋሪያ ነፃነቷን አገኘች እና በ 1204 ከምዕራብ በቁስጥንጥንያ ላይ አሰቃቂ ድብደባ ወደቀ ።
4ኛ ክሩሴድ። እ.ኤ.አ. ከ 1095 እስከ 1195 ፣ በባይዛንቲየም ግዛት ውስጥ ሶስት የመስቀል ጦርነቶች አለፉ ፣ እዚህ በተደጋጋሚ ይዘርፋሉ ። ስለዚህ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት በተቻለ ፍጥነት ከግዛቱ ለመልቀቅ በቸኮሉ ቁጥር። በኮምኔኖስ ስር የቬኒስ ነጋዴዎች በቁስጥንጥንያ የንግድ ቅናሾችን ተቀብለዋል; ብዙም ሳይቆይ አብዛኛው የውጭ ንግድ ከባለቤቶቹ ወደ እነርሱ አልፏል። በ1183 የአንድሮኒከስ ኮምኔኖስ ዙፋን ከተረከበ በኋላ የጣልያን ስምምነት ተሰረዘ፣ የጣሊያን ነጋዴዎችም በሕዝብ ተገድለዋል ወይም ለባርነት ተሸጡ። ሆኖም ከአንደሮኒከስ በኋላ ወደ ሥልጣን የመጡት ከመልአኩ ሥርወ መንግሥት የመጡ ንጉሠ ነገሥታት የንግድ መብቶችን ለመመለስ ተገደዱ። 3ኛው የክሩሴድ ጦርነት (1187-1192) ሙሉ በሙሉ ውድቀት ሆነ፡ የምዕራባውያን ባሮኖች ፍልስጤምን እና ሶሪያን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አልቻሉም፣ በአንደኛው የመስቀል ጦርነት የተወረሩ፣ ነገር ግን ከሁለተኛው የመስቀል ጦርነት በኋላ ተሸንፈዋል። ቀናተኛ አውሮፓውያን በቁስጥንጥንያ የተሰበሰቡትን የክርስቲያን ንዋየ ቅድሳትን በምቀኝነት ተመለከቱ። በመጨረሻም፣ ከ1054 በኋላ፣ በግሪክ እና በሮማውያን አብያተ ክርስቲያናት መካከል ግልጽ የሆነ መከፋፈል ተፈጠረ። እርግጥ ነው፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ክርስቲያኖች የክርስቲያን ከተማን እንዲውጡ በቀጥታ ጠርተው አያውቁም፣ ነገር ግን በግሪክ ቤተ ክርስቲያን ላይ ቀጥተኛ ቁጥጥር ለማድረግ ሲሉ ሁኔታውን ለመጠቀም ሞክረዋል። በመጨረሻም የመስቀል ጦር መሳሪያቸውን በቁስጥንጥንያ ላይ አዙረው። ለጥቃቱ ምክንያት የሆነው ኢሳቅ ዳግማዊ መልአክ በወንድሙ አሌክሲ ሳልሳዊ መወገድ ነው። የይስሐቅ ልጅ ወደ ቬኒስ ሸሸ፣ በዚያም ለአረጋዊው ዶጌ ኤንሪኮ ዳዶሎ ገንዘብ፣ ለመስቀል ጦረኞች እና የግሪክ እና የሮማውያን አብያተ ክርስቲያናት ህብረት የቬኔሲያውያንን ድጋፍ ለማግኘት የአባቱን ሥልጣን እንደሚመልስ ቃል ገባ። በቬኒስ የተደራጀው 4ኛው ክሩሴድ በፈረንሳይ ጦር ድጋፍ በባይዛንታይን ግዛት ላይ ተለወጠ። የመስቀል ጦረኞች ቁስጥንጥንያ ላይ አረፉ፣ የተቃውሞ ተቃውሞን ብቻ አገኙ። ስልጣኑን የተቆጣጠረው አሌክሲ ሳልሳዊ ሸሽቷል፣ ይስሐቅ እንደገና ንጉሠ ነገሥት ሆነ፣ ልጁም አብሮ ንጉሠ ነገሥት አሌክሲ አራተኛ ዘውድ ተቀበለ። ህዝባዊ አመጽ በመቀስቀሱ ​​ምክንያት የስልጣን ለውጥ ተካሄዷል፣ አረጋዊው ይስሃቅ ሞተ፣ ልጃቸው በታሰረበት እስር ቤት ተገደለ። በኤፕሪል 1204 የተናደዱ የመስቀል ጦረኞች ቁስጥንጥንያ በማዕበል ያዙ (ከተመሠረተ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ) ከተማይቱን ለዝርፊያ እና ለጥፋት አሳልፈው ከሰጡ በኋላ እዚህ የፊውዳል ግዛት ፈጠሩ፣ የላቲን ኢምፓየር በፍላንደርዝ 1 የሚመራ። የባይዛንታይን መሬቶች በፋይፍ ተከፋፍለው ወደ ፈረንሣይ ባሮኖች ተላልፈዋል። ይሁን እንጂ የባይዛንታይን መኳንንት በሶስት ክልሎች ላይ ቁጥጥር ማድረግ ችለዋል-በሰሜን ምዕራብ ግሪክ የሚገኘው የኤፒረስ ዲፖታቴት ፣ በትንሿ እስያ የኒቂያ ኢምፓየር እና በጥቁር ባህር ደቡብ ምስራቅ የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኘው የትሬቢዞንድ ግዛት።
አዲስ መነሳት እና የመጨረሻ ውድቀት
የባይዛንቲየም መልሶ ማቋቋም.በአካባቢው የላቲን ኃይል የኤጂያን ባህርበአጠቃላይ ሲታይ በጣም ጠንካራ አልነበረም. ኢፒረስ፣ የኒቂያ ኢምፓየር እና ቡልጋሪያ ከላቲን ኢምፓየር ጋር እና እርስ በርስ በመፋለም በወታደራዊ እና በዲፕሎማሲያዊ መንገድ የቁስጥንጥንያ ግዛትን መልሰው ለመቆጣጠር እና በተለያዩ የግሪክ ክፍሎች ስር የሰፈሩትን ምዕራባዊ ፊውዳል ገዥዎችን ለማባረር ሙከራ አድርገዋል። ባልካን እና በኤጂያን ባህር ውስጥ። የኒቂያ ግዛት ለቁስጥንጥንያ በተካሄደው ትግል አሸናፊ ሆነ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 15 ቀን 1261 ቁስጥንጥንያ ለአፄ ሚካኤል ስምንተኛ ፓላዮሎጎስ ሳይቃወመው እጅ ሰጠ። ይሁን እንጂ በግሪክ ውስጥ የላቲን ፊውዳል ገዥዎች ንብረት ይበልጥ የተረጋጋ ሆኖ ባይዛንታይን እነሱን ለማጥፋት አልቻለም. ጦርነቱን ያሸነፈው የፓላዮሎጎስ የባይዛንታይን ሥርወ መንግሥት ቁስጥንጥንያ እስከ ውድቀት 1453 ድረስ ይገዛ ነበር። የግዛቱ ይዞታ በእጅጉ ቀንሷል፣ በከፊል ከምዕራብ በደረሰ ወረራ፣ በከፊል በትንሹ እስያ በነበረው ያልተረጋጋ ሁኔታ ምክንያት፣ በዚህም ምክንያት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሞንጎሊያውያን ወረሩ። በኋላ፣ አብዛኛው በትናንሽ ቱርኪክ ቤይሊኮች (ርዕሰ መስተዳድሮች) እጅ ገባ። ከፓላዮሎጎስ አንዱ ቱርኮችን ለመዋጋት የጋበዘው የካታላን ኩባንያ በመጡ የስፔን ቅጥረኞች ግሪክ ተቆጣጠረች። በከፍተኛ ሁኔታ በተቀነሰው የግዛቱ ድንበሮች ውስጥ፣ የፓላዮሎጎስ ሥርወ መንግሥት በ14ኛው ክፍለ ዘመን። በሕዝባዊ አመፅና በሃይማኖት ምክንያት በተነሳ ግጭት የተበጣጠሰ። የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ተዳክሞ ከፊል ፊውዳል አራማጆች ሥርዓት ወደ የበላይነት ተቀየረ፡ ለማዕከላዊ መንግሥት ኃላፊነት በተሰጣቸው ገዥዎች ቁጥጥር ሥር ከመሆን ይልቅ መሬቶቹ ለኢምፔሪያል ቤተሰብ አባላት ተላልፈዋል። የንጉሠ ነገሥቱ የፋይናንስ ምንጭ በጣም ከመሟጠጡ የተነሳ ንጉሠ ነገሥቱ በቬኒስ እና በጄኖዋ ​​በተሰጡት ብድር ወይም በዓለማዊም ሆነ በቤተ ክህነት የግል እጅ ሀብት ላይ ይመሰረ ነበር። በግዛቱ ውስጥ አብዛኛው የንግድ ልውውጥ በቬኒስ እና በጄኖዋ ​​ቁጥጥር ስር ነበር. በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን በከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል፣ እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ከምዕራቡ ዓለም ወታደራዊ እርዳታ እንዳያገኙ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ በሮማ ቤተ ክርስቲያን ላይ ያላት ጠንካራ ተቃውሞ ነበር።

የባይዛንቲየም ውድቀት.በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ የኦቶማኖች ኃይል ጨምሯል, እሱም መጀመሪያ ላይ በትንሹ የቱርክ udzha (የድንበር ውርስ) ይገዛ ነበር, ከቁስጥንጥንያ 160 ኪ.ሜ ርቀት ላይ. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን ግዛት በትንሿ እስያ ያሉትን ሁሉንም የቱርክ ክልሎች ተቆጣጥሮ ወደ ባልካን ዘልቆ ገባ፣ ቀድሞ የባይዛንታይን ግዛት ነበር። ከወታደራዊ የበላይነት ጋር ተዳምሮ ጥበበኛ የሆነ የአገር ውስጥ የማጠናከሪያ ፖሊሲ የኦቶማን ሉዓላዊ ገዢዎች በጠብ የተናደዱ ክርስቲያን ጠላቶቻቸውን መቆጣጠራቸውን አረጋግጧል። በ1400 የቁስጥንጥንያ እና የተሳሎኒኪ ከተሞች ብቻ ከደቡባዊ ግሪክ ውስጥ ትናንሽ አካባቢዎች ከባይዛንታይን ግዛት ቀሩ። በመጨረሻዎቹ 40 ዓመታት ውስጥ ባይዛንቲየም የኦቶማኖች አገልጋይ ነበረች። ለኦቶማን ጦር ምልምሎች ለማቅረብ ተገድዳለች፣ እናም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት በሱልጣኖቹ ጥሪ በግል መምጣት ነበረበት። ማኑዌል II (1391-1425 የነገሠው)፣ የግሪክ ባህል እና የሮማን ኢምፔሪያል ትውፊት ድንቅ ተወካዮች አንዱ የሆነው፣ በኦቶማኖች ላይ ወታደራዊ እርዳታ ለማግኘት ባደረገው ከንቱ ሙከራ የአውሮፓ ግዛቶችን ዋና ከተሞች ጎበኘ። ግንቦት 29 ቀን 1453 ቁስጥንጥንያ በኦቶማን ሱልጣን መህመድ II ተወስዶ የመጨረሻው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI በጦርነት ወደቀ። አቴንስ እና ፔሎፖኔዝ ለተጨማሪ አመታት ቆይተዋል፣ ትሬቢዞንድ በ1461 ወድቋል። ቱርኮች ቁስጥንጥንያ ኢስታንቡል ብለው ሰየሟት እና የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ከተማ አደረጉት።

መንግስት
ንጉሠ ነገሥት.በመካከለኛው ዘመን ሁሉ፣ በባይዛንቲየም ከሄለናዊ ነገሥታት እና ከንጉሠ ነገሥቱ ሮም የተወረሰው የንጉሣዊ ኃይል ወግ አልተቋረጠም። የጠቅላላው የባይዛንታይን የመንግሥት ሥርዓት መሠረት ንጉሠ ነገሥቱ በእግዚአብሔር የተመረጠ፣ በምድር ላይ ምክትል አለቃው ነው፣ እና የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል የእግዚአብሔር ታላቅ ኃይል በጊዜ እና በቦታ ውስጥ ነጸብራቅ ነው የሚል እምነት ነበር። በተጨማሪም የባይዛንቲየም "የሮማውያን" ግዛት ሁለንተናዊ ሥልጣን የማግኘት መብት እንዳለው ያምን ነበር: በሰፊው በተስፋፋው አፈ ታሪክ መሠረት, በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም ሉዓላዊ ገዥዎች በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የሚመራ አንድ "ንጉሣዊ ቤተሰብ" አቋቋሙ. የማይቀር መዘዙ አውቶክራሲያዊ የመንግስት አይነት ነበር። ንጉሠ ነገሥት, ከ 7 ኛው ሐ. “ባሲለየስ” (ወይም “ባሲለየስ”) የሚል ማዕረግ የያዙ፣ በነጠላ እጃቸው የውስጥን እና የውጭ ፖሊሲሀገር ። እርሱ የሕግ አውጭ፣ ገዥ፣ የቤተ ክርስቲያን ጠባቂ እና ዋና አዛዥ ነበር። በቲዎሪ ደረጃ ንጉሠ ነገሥቱ በሴኔት፣ በሕዝብና በሠራዊቱ ተመርጠዋል። ነገር ግን፣ በተግባር፣ ወሳኙ ድምፅ የአንድ ኃያል የመኳንንት ፓርቲ ነው፣ ወይም፣ ብዙ ጊዜ የሚከሰተው፣ ለሠራዊቱ ነው። ሕዝቡም ውሳኔውን በብርቱ አጸደቀው እና የተመረጠው ንጉሠ ነገሥት በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ዘውድ ሾመ። ንጉሠ ነገሥቱ በምድር ላይ የኢየሱስ ክርስቶስ ተወካይ እንደመሆኑ መጠን ቤተ ክርስቲያንን የመጠበቅ ልዩ ኃላፊነት ነበረበት። በባይዛንቲየም ውስጥ ያለው ቤተ ክርስቲያን እና ግዛት እርስ በርስ በጥብቅ የተሳሰሩ ነበሩ. ግንኙነታቸው ብዙውን ጊዜ "ቄሳሮፓፒዝም" በሚለው ቃል ይገለጻል. ነገር ግን፣ ይህ ቃል፣ ቤተ ክርስቲያንን ለመንግሥት ወይም ለንጉሠ ነገሥት መገዛቷን የሚያመለክት፣ በመጠኑም ቢሆን አሳሳች ነው፡ እንዲያውም እርስ በርስ መደጋገፍ እንጂ መገዛት አይደለም። ንጉሠ ነገሥቱ የቤተ ክርስቲያን መሪ አልነበረም, የአንድ ቄስ ሃይማኖታዊ ተግባራትን የመፈፀም መብት አልነበረውም. ይሁን እንጂ የፍርድ ቤቱ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ከአምልኮ ጋር በጣም የተቆራኘ ነበር። የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል መረጋጋት የሚደግፉ አንዳንድ ዘዴዎች ነበሩ. ብዙውን ጊዜ ህጻናት ከተወለዱ በኋላ ወዲያውኑ ዘውድ ተጭነዋል, ይህም የስርወ-መንግስቱን ቀጣይነት ያረጋግጣል. አንድ ልጅ ወይም አቅም የሌለው ገዥ ንጉሠ ነገሥት ከሆነ፣ ከገዥው ሥርወ መንግሥት ውስጥ ሊሆኑ ወይም ላይሆኑ የሚችሉትን ታናናሽ ንጉሠ ነገሥታትን ወይም አብሮ ገዥዎችን ዘውድ ማድረግ የተለመደ ነበር። አንዳንድ ጊዜ አዛዦች ወይም የባህር ኃይል አዛዦች አብሮ ገዥዎች ይሆናሉ, በመጀመሪያ በግዛቱ ላይ ቁጥጥር ያገኙ እና ከዚያም ቦታቸውን ለምሳሌ በጋብቻ ሕጋዊ ያደረጉ ናቸው. በዚህ መንገድ ነበር የባህር ኃይል አዛዥ ሮማን 1 ሌካፒን እና አዛዡ ኒሴፎረስ II ፎካስ (963-969 የነገሰው) ወደ ስልጣን የመጡት። በዚህ መንገድ, በጣም አስፈላጊው ባህሪየባይዛንታይን የመንግሥት ሥርዓት ጥብቅ ሥርወ መንግሥት ነበር። አንዳንድ ጊዜ ለዙፋኑ ደም አፋሳሽ ትግል፣ የእርስ በርስ ጦርነት እና የመልካም አስተዳደር እጦት ጊዜያት ነበሩ፣ ግን ብዙም አልቆዩም።
ቀኝ.የባይዛንታይን ሕግ በሮማውያን ሕግ ወሳኝ ማበረታቻ ተሰጥቶት ነበር፣ ምንም እንኳን የሁለቱም የክርስቲያን እና የመካከለኛው ምሥራቅ ተጽዕኖዎች ምልክቶች በግልጽ ይሰማሉ። የሕግ አውጭ ሥልጣን የንጉሠ ነገሥቱ ነበር፡ የሕጎች ለውጦች ብዙውን ጊዜ በንጉሠ ነገሥት ትእዛዝ ይገለጡ ነበር። የሕግ ኮሚሽኖች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተቋቁመው የነበሩትን ሕጎች ለማሻሻልና ለማሻሻል ተችሏል። የቆዩ ኮዴክሶች በላቲን ነበሩ፣ ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆነው የ Justinian's Digests (533) ከተጨማሪ (ልቦለዶች) ጋር ነው። በባህሪው ባይዛንታይን በግሪክ የተጠናቀረ የባዚሊካ ህጎች ስብስብ ነበር፣ ስራው የተጀመረው በ9ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ባሲል I. እስከ የመጨረሻው ደረጃበሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን በሕጉ ላይ ያለው ተጽእኖ በጣም ትንሽ ነው. ባሲሊካ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ያገኘቻቸውን አንዳንድ መብቶችን ሰርዟል። ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ የቤተክርስቲያኑ ተጽእኖ እየጨመረ መጣ. በ 14-15 ክፍለ ዘመናት. ሁለቱም ምእመናን እና ቀሳውስት ቀደም ሲል በፍርድ ቤት ኃላፊ ላይ ተቀምጠዋል. የቤተክርስቲያን እና የመንግስት እንቅስቃሴ ዘርፎች ከመጀመሪያው ጀምሮ በስፋት ተደራርበው ነበር። ኢምፔሪያል ኮዶች ሃይማኖትን የሚመለከቱ ድንጋጌዎችን ይዘዋል። ለምሳሌ የዩስቲኒያን ህግ በገዳማውያን ማህበረሰቦች ውስጥ የስነምግባር ደንቦችን ያካተተ እና ግቦችን ለመወሰን ሞክሯል ገዳማዊ ሕይወት. ንጉሠ ነገሥቱ ልክ እንደ ፓትርያርኩ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ትክክለኛ አስተዳደር የመምራት ኃላፊነት አለባቸው፣ እና ብቻ ዓለማዊ ኃይልበቤተክርስቲያንም ሆነ በዓለማዊ ሕይወት ውስጥ ተግሣጽን ለመጠበቅ እና ቅጣትን ለመፈጸም የሚያስችል ዘዴ ነበረው።
የቁጥጥር ስርዓት.የባይዛንቲየም አስተዳደራዊ እና ህጋዊ ስርዓት ከኋለኛው የሮማ ኢምፓየር የተወረሰ ነው። በአጠቃላይ የማዕከላዊው መንግሥት አካላት - የንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ፣ ግምጃ ቤት ፣ ፍርድ ቤት እና ሴክሬታሪያት - በተናጠል ይሰራሉ። እያንዳንዳቸው ለንጉሠ ነገሥቱ ቀጥተኛ ኃላፊነት በተሰጣቸው በርካታ ባለሥልጣናት ይመሩ ነበር, ይህም በጣም ጠንካራ የሆኑ አገልጋዮችን የመምሰል አደጋ ቀንሷል. ከተጨባጭ የስራ መደቦች በተጨማሪ የተራቀቀ የደረጃ አሰጣጥ ስርዓት ነበር። አንዳንዶቹ ለባለሥልጣናት ተመድበው ነበር, ሌሎች ደግሞ ሙሉ ለሙሉ ክብር ያላቸው ነበሩ. እያንዳንዱ ርዕስ ኦፊሴላዊ አጋጣሚዎች ላይ ለብሶ የተወሰነ ዩኒፎርም ጋር ይዛመዳል; ንጉሠ ነገሥቱ በግል ለባለሥልጣኑ ዓመታዊ ክፍያ ይከፍሉ ነበር. በአውራጃዎች ውስጥ የሮማውያን የአስተዳደር ስርዓት ተለውጧል. በመጨረሻው የሮማ ኢምፓየር የግዛቶች ሲቪልና ወታደራዊ አስተዳደር ተለያይቷል። ይሁን እንጂ ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለስላቭስ እና ለአረቦች ከመከላከያ ፍላጎቶች እና ከግዛቶች ስምምነት ጋር ተያይዞ በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ ሁለቱም ወታደራዊ እና ሲቪል ሃይሎች በአንድ እጅ ተከማችተዋል. አዲሱ የአስተዳደር-ግዛት ክፍሎች ጭብጥ (የሠራዊት ኮርፕስ ወታደራዊ ቃል) ተብለው ይጠሩ ነበር. ጭብጦች ብዙውን ጊዜ የተሰየሙት በእነሱ ውስጥ በተመሰረተው ኮርፕስ ነው። ለምሳሌ ፌም ቡኬላሪያ ስሙን ያገኘው ከቡከላሪያ ክፍለ ጦር ነው። የጭብጦች ስርዓት በመጀመሪያ በትንሿ እስያ ታየ። ቀስ በቀስ, በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን, በአውሮፓ ውስጥ በባይዛንታይን ንብረቶች ውስጥ የአከባቢ መስተዳድር ስርዓት በተመሳሳይ መልኩ ተስተካክሏል.
ጦር እና የባህር ኃይል.ያለማቋረጥ ጦርነቶችን ያካሄደው የግዛቱ በጣም አስፈላጊ ተግባር የመከላከያ አደረጃጀት ነበር። በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ መደበኛ ወታደራዊ ጓዶች ለወታደራዊ መሪዎች, በተመሳሳይ ጊዜ - ለክፍለ ሀገሩ ገዥዎች ታዛዥ ነበሩ. እነዚህ ኮርፖሬሽኖች, በተራው, ወደ ትናንሽ ክፍሎች የተከፋፈሉ ናቸው, አዛዦቹ ለተዛማጅ የጦር ሰራዊት ክፍል እና በተሰጠው ክልል ውስጥ ያለውን ቅደም ተከተል ተጠያቂ ናቸው. በድንበሮቹ ላይ, መደበኛ የድንበር ምሰሶዎች ተፈጥረዋል, በሚባሉት ይመራሉ. ከአረቦች እና ከስላቭስ ጋር ባደረገው ትግል ያልተከፋፈሉ የድንበር ጌቶች የሆኑት "አክሪትስ"። ስለ ጀግናው ዲጀኒስ አክሪታ "ከሁለት ህዝቦች የተወለደ የድንበር ጌታ" ግጥሞች እና ግጥሞች ይህንን ህይወት አከበሩ እና አከበሩ። ምርጥ ወታደሮች በቁስጥንጥንያ እና ከከተማው በ 50 ኪ.ሜ ርቀት ላይ, ዋና ከተማዋን በሚጠብቀው ታላቁ ግንብ ላይ ሰፍረዋል. ልዩ መብትና ደሞዝ የነበረው የንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛ ስቧል ምርጥ ተዋጊዎችከውጭ አገር: በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. እነዚህ ከሩሲያ የመጡ ተዋጊዎች ነበሩ እና በ 1066 ኖርማኖች እንግሊዝን ከያዙ በኋላ ብዙ አንግሎ-ሳክሶች ከዚያ ተባረሩ። ሠራዊቱ ታጣቂዎች፣ መሽገውና ከበባ ሥራ የተካኑ የእጅ ባለሞያዎች፣ እግረኛ ጦርን የሚደግፉ መድፍ፣ የሠራዊቱ የጀርባ አጥንት የሆኑ ከባድ ፈረሰኞች ነበሩት። የባይዛንታይን ግዛት ብዙ ደሴቶች ስለነበረው እና በጣም ረጅም የባህር ዳርቻ ስለነበረው መርከቦች ለእሱ አስፈላጊ ነበር. የባህር ኃይል ተግባራት መፍትሄ በትንሿ እስያ ደቡብ ምዕራብ ላሉ የባህር ዳርቻ ግዛቶች፣ የግሪክ የባህር ዳርቻ ወረዳዎች፣ እንዲሁም የኤጂያን ባህር ደሴቶች መርከቦችን የማስታጠቅ እና መርከበኞችን የማቅረብ ግዴታ ነበረባቸው። በተጨማሪም፣ መርከቦች የተመሰረተው በቁስጥንጥንያ አካባቢ በአንድ ከፍተኛ የባህር ኃይል አዛዥ ትዕዛዝ ነው። የባይዛንታይን የጦር መርከቦች መጠናቸው የተለያየ ነው። አንዳንዶቹ ሁለት የቀዘፋ ወለል እና እስከ 300 ቀዛፊዎች ነበሯቸው። ሌሎች ያነሱ ነበሩ፣ ግን የበለጠ ፍጥነት አዳብረዋል። የባይዛንታይን መርከቦች በአጥፊው የግሪክ እሣት ዝነኛ ነበሩ፣ የዚህም ምስጢር በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የመንግስት ምስጢሮች አንዱ ነበር። ተቀጣጣይ ድብልቅ ነበር፣ ምናልባትም ከዘይት፣ ከሰልፈር እና ከጨው ፒተር ተዘጋጅቶ በጠላት መርከቦች ላይ በካታፑልት ታግዞ ይጣላል። ሠራዊቱ እና የባህር ኃይል የተቀጠሩት ከሀገር ውስጥ ቅጥረኞች ከፊሉ ከውጭ ቅጥረኞች ነው። ከ 7 ኛው እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም ውስጥ ነዋሪዎች በሠራዊቱ ወይም በባህር ኃይል ውስጥ ለአገልግሎት ምትክ የሚሆን መሬት እና አነስተኛ ክፍያ የሚያገኙበት ስርዓት ተሠርቷል ። የውትድርና አገልግሎት ከአባት ወደ የበኩር ልጅ ተላልፏል ይህም ለግዛቱ በየጊዜው የሚጎርፉ የሀገር ውስጥ ምልምሎች እንዲኖር አድርጓል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ሥርዓት ፈርሷል። ደካማው ማዕከላዊ መንግስት ሆን ብሎ የመከላከያን ፍላጎት ችላ በማለት ነዋሪዎች ለውትድርና አገልግሎት እንዲከፍሉ ፈቅዷል። ከዚህም በላይ የአከባቢው አከራዮች የድሃ ጎረቤቶቻቸውን መሬቶች ማስማማት ጀመሩ, በእውነቱ ሁለተኛውን ወደ ሰርፍ ይለውጡ. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በኮምኒኒ የግዛት ዘመን እና በኋላ, ግዛቱ ለትልቅ የመሬት ባለቤቶች አንዳንድ ልዩ መብቶችን ለመስጠት እና ከግብር ነፃ ለመውጣት የራሱን ሠራዊት ለመፍጠር መስማማት ነበረበት. ቢሆንም፣ በማንኛውም ጊዜ ባይዛንቲየም በአብዛኛው የተመካው በወታደራዊ ቅጥረኞች ላይ ነበር፣ ምንም እንኳን ለጥገና የሚሰበሰበው ገንዘብ እንደ ከባድ ሸክም በግምጃ ቤት ላይ ቢወድቅም። ከ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከቬኒስ የባህር ሃይል እና ከዛም ጄኖዋ የተደረገው ድጋፍ ግዛቱን የበለጠ ውድ ዋጋ አስከፍሎታል፣ ይህም ለጋስ የንግድ ጥቅማጥቅሞች እና በኋላም በቀጥታ የግዛት ስምምነት መግዛት ነበረበት።
ዲፕሎማሲ.የባይዛንቲየም የመከላከያ መርሆዎች ለዲፕሎማሲው ልዩ ሚና ሰጥተዋል. እስከተቻለ ድረስ ለመምታት ቸልተው አያውቁም የውጭ ሀገራትየቅንጦት ወይም ሊሆኑ የሚችሉ ጠላቶችን ይግዙ። ለውጭ ፍርድ ቤቶች ያሉ ኤምባሲዎች ድንቅ የጥበብ ስራዎችን ወይም ብሩክ ልብሶችን በስጦታ አቅርበዋል። ወደ ዋና ከተማዋ የደረሱት አስፈላጊ ልዑካን በታላቁ ቤተ መንግስት በታላቁ የንጉሠ ነገሥታዊ ሥነ ሥርዓቶች ድምቀት ተቀበሉ። ከአጎራባች አገሮች የመጡ ወጣት ገዢዎች ብዙውን ጊዜ በባይዛንታይን ፍርድ ቤት ያደጉ ነበሩ. ጥምረት ለባይዛንታይን ፖለቲካ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ አባል ጋር የጋብቻ ጥያቄ የማቅረብ አማራጭ ሁል ጊዜ ነበር። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ በባይዛንታይን መኳንንት እና በምዕራብ አውሮፓውያን ሙሽሮች መካከል ያለው ጋብቻ የተለመደ ነበር, እና ከመስቀል ጦርነት ጊዜ ጀምሮ የሃንጋሪ, የኖርማን ወይም የጀርመን ደም በብዙ የግሪክ መኳንንት ቤተሰቦች ደም ውስጥ ፈሰሰ.
ቤተክርስቲያን
ሮም እና ቁስጥንጥንያ።ባይዛንቲየም የክርስቲያን መንግሥት በመሆኖ ኩራት ነበረው። በ 5 ኛው ሐ. የክርስቲያን ቤተክርስቲያንበታላላቅ ጳጳሳት ቁጥጥር ሥር በአምስት ትላልቅ ቦታዎች ተከፍሏል, ወይም ፓትርያርኮች: በምዕራቡ ሮም, ቁስጥንጥንያ, አንጾኪያ, ኢየሩሳሌም እና እስክንድርያ - በምስራቅ. ቁስጥንጥንያ የግዛቱ ምስራቃዊ ዋና ከተማ ስለነበረች፣ ተጓዳኝ ፓትርያርክነት ከሮም ቀጥሎ እንደ ሁለተኛ ይቆጠር ነበር፣ የተቀሩት ደግሞ ከ7ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ጠቀሜታቸውን አጥተዋል። አረቦች ተቆጣጠሩት። ስለዚህም ሮም እና ቁስጥንጥንያ የመካከለኛው ዘመን ክርስትና ማዕከል ሆነው መገኘት ጀመሩ ነገር ግን ሥርዓተ አምልኮአቸው፣ የቤተ ክርስቲያን ፖለቲካ እና ሥነ-መለኮታዊ አመለካከቶች ቀስ በቀስ እርስ በርሳቸው እየራቁ ሄዱ። በ1054 ሊቀ ጳጳሱ ፓትርያርክ ሚካኤል ሴሩላሪየስን እና “ተከታዮቹን” በቁስጥንጥንያ ከተሰበሰበው ምክር ቤት አናቴሞስ ተቀብለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1089 ንጉሠ ነገሥት አሌክሲ ቀዳማዊ ይመስላቸው የነበረው ሽኩቻ በቀላሉ የተሸነፈ ቢሆንም እ.ኤ.አ.
ቀሳውስት።የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ መሪ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ነበር። በሹመቱ ላይ ያለው ወሳኝ ድምጽ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ነበር, ነገር ግን ፓትርያርኮች ሁልጊዜ የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል አሻንጉሊት ሆነው አልታዩም. አንዳንድ ጊዜ አባቶች የንጉሠ ነገሥቱን ድርጊት በግልጽ ይተቻሉ። ስለዚህም ፓትርያርክ ፖሊዩክተስ ንጉሠ ነገሥት ዮሐንስ 1ኛ ዚሚስሴስን ንጉሠ ነገሥት ሊሾምላቸው አልፈቀደም በእርሳቸው የተገደሉትን የተቀናቃኙን እቴጌ ቴዎፋኖን መበለት ለማግባት ፈቃደኛ አልሆኑም። ፓትርያርኩ አመሩ ተዋረዳዊ መዋቅርየነጮች ቀሳውስት፣ የአውራጃና የሀገረ ስብከቶች ዋና ኃላፊ የነበሩትን ሜትሮፖሊታንና ኤጲስ ቆጶሳትን፣ በበታችነታቸው ጳጳሳት የሌላቸው "አውቶሴፋላውያን" ሊቃነ ጳጳሳት፣ ካህናት፣ ዲያቆናት እና አንባቢዎች፣ ልዩ የካቴድራል አገልጋዮች፣ እንደ ቤተ መዛግብትና ግምጃ ቤት ጠባቂዎች፣ እንዲሁም ለቤተክርስቲያን ሙዚቃ ኃላፊነት ያላቸው ሬጀንቶች።
ምንኩስና.ምንኩስና የባይዛንታይን ማህበረሰብ ዋነኛ አካል ነበር። በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከግብፅ የመነጨው የገዳማውያን እንቅስቃሴ የክርስትናን ምናብ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲሸጋገር አድርጓል። በድርጅታዊ አኳኋን, የተለያዩ ቅርጾችን ያዘ, እና በኦርቶዶክስ መካከል ከካቶሊኮች የበለጠ ተለዋዋጭ ነበሩ. ሁለቱ ዋና ዋና ዓይነቶች ሴኖቢቲክ ("ኮኢኖቢቲክ") ምንኩስና እና ሄርሜትሪ ነበሩ. ሴኖቢቲክ ምንኩስናን የመረጡ በገዳማት ውስጥ በአባቶች መሪነት ይኖሩ ነበር። ዋና ተግባራቸውም የቅዳሴ ሥርዓትን ማሰላሰል እና ማክበር ነበር። ከገዳማውያን ማህበረሰቦች በተጨማሪ, በኪኖቪያ እና በ hermitage መካከል መካከለኛ ደረጃ ያለው የህይወት መንገድ, ሎሬል የሚባሉ ማህበራት ነበሩ: እዚህ ያሉት መነኮሳት በአንድነት ተሰበሰቡ, እንደ ደንብ, ቅዳሜ እና እሁድ አገልግሎቶችን እና መንፈሳዊ ቁርባንን ለማከናወን ብቻ. ገዳዮቹ በራሳቸው ላይ የተለያዩ አይነት ስእለት ገብተዋል። አንዳንዶቹ, ስቲላይቶች ተብለው የሚጠሩት, በዘንጎች ላይ, ሌሎች, ዴንደሬቶች, በዛፎች ላይ ይኖሩ ነበር. ከሁለቱም የገዳማት እና የገዳማት ማዕከላት አንዱ በትንሿ እስያ ቀጰዶቅያ ነበረች። መነኮሳቱ ኮኖች በሚባሉት ዓለቶች ውስጥ በተቀረጹ ሕዋሳት ውስጥ ይኖሩ ነበር. የነፍሰ ገዳዮቹ አላማ ብቸኝነት ነበር፡ ግን መከራን ለመርዳት በፍጹም አልፈቀዱም። እና አንድ ሰው የበለጠ ቅዱስ እንደሆነ ተደርጎ ሲቆጠር ፣ ብዙ ገበሬዎች በሁሉም የዕለት ተዕለት ሕይወት ጉዳዮች ውስጥ እርዳታ ለማግኘት ወደ እሱ ዘወር አሉ። በችግር ጊዜ ሀብታሞችም ሆኑ ድሆች ከመነኮሳት እርዳታ አግኝተዋል። ባሎቻቸው የሞቱባቸው እቴጌዎች እንዲሁም በፖለቲካዊ አጠራጣሪ ሰዎች ወደ ገዳማት ተወስደዋል; ድሆች እዚያ በነፃ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ ሊቆጠሩ ይችላሉ; መነኮሳት ወላጅ የሌላቸውን እና ሽማግሌዎችን በልዩ ቤቶች ውስጥ በጥንቃቄ ከበቡ; በገዳማት ሆስፒታሎች ውስጥ በሽተኞች ይንከባከቡ ነበር; በጣም በድሃ የገበሬዎች ጎጆ ውስጥ እንኳን, መነኮሳቱ ለተቸገሩት ወዳጃዊ ድጋፍ እና ምክር ሰጥተዋል.
ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮች.ባይዛንታይን ከጥንት ግሪኮች የውይይት ፍቅራቸውን የወረሱ ሲሆን ይህም በመካከለኛው ዘመን በሥነ-መለኮት ጉዳዮች ላይ በሚነሱ አለመግባባቶች ውስጥ ይገለጻል። ይህ የውዝግብ ዝንባሌ ከጠቅላላው የባይዛንቲየም ታሪክ ጋር አብረው የሚመጡ መናፍቃን እንዲስፋፋ አድርጓል። በንጉሠ ነገሥቱ መጀመሪያ ላይ አርዮሳውያን የኢየሱስ ክርስቶስን መለኮታዊ ተፈጥሮ ክደዋል; ንስጥሮሳውያን መለኮታዊ እና ሰብዓዊ ተፈጥሮ በተናጥል እና በተናጥል በውስጡ እንዳለ ያምኑ ነበር, ሙሉ በሙሉ ወደ አንድ የክርስቶስ አካል ፈጽሞ አልተዋሃዱም; ሞኖፊዚስቶች በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ አንድ ተፈጥሮ ብቻ ነው - መለኮታዊ የሚል አመለካከት ነበራቸው። አሪያኒዝም በምስራቅ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ቦታውን ማጣት ጀመረ, ነገር ግን ኔስቶሪያኒዝም እና ሞኖፊዚቲዝምን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ፈጽሞ አልተቻለም. እነዚህ ሞገዶች በደቡባዊ ምስራቅ ሶሪያ፣ ፍልስጤም እና ግብፅ አውራጃዎች አብቅተዋል። እነዚህ የባይዛንታይን አውራጃዎች በአረቦች ከተያዙ በኋላ የሺዝም ኑፋቄዎች በሙስሊሞች አገዛዝ ተረፉ። በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን. አዶክላስቶች የክርስቶስን እና የቅዱሳንን ምስሎች ማክበር ይቃወማሉ; ትምህርታቸው ለረጅም ጊዜ የምስራቅ ቤተክርስቲያን ኦፊሴላዊ ትምህርት ነበር, እሱም በንጉሠ ነገሥት እና በሊቃውንት አባቶች ይካፈሉ ነበር. ከምንም በላይ የሚያሳስባቸው ይህንን ብቻ የያዙት መንታ መናፍቃን ነበሩ። መንፈሳዊ ዓለምየእግዚአብሔር መንግሥት ነው, እና ቁሳዊ ዓለም- የታችኛው የዲያቢሎስ መንፈስ እንቅስቃሴ ውጤት. ለመጨረሻው ትልቅ የስነ-መለኮት ክርክር ምክንያት የሆነው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ለሁለት የከፈለው የሂሲካዝም ትምህርት ነው. አንድ ሰው በሕይወት እያለ እግዚአብሔርን የሚያውቅበትን መንገድ በተመለከተ ነበር።
የቤተ ክርስቲያን ካቴድራሎች።እ.ኤ.አ. በ 1054 አብያተ ክርስቲያናት ከመለየታቸው በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ሁሉም የኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች በትልቁ የባይዛንታይን ከተሞች - ቁስጥንጥንያ ፣ ኒቂያ ፣ ኬልቄዶን እና ኤፌሶን ተካሂደዋል ፣ ይህም እንዴት እንደሆነ መስክሯል ። ጠቃሚ ሚናምስራቃዊ ቤተክርስቲያን እና በምስራቅ ስለ ሰፊው የመናፍቃን ትምህርት። 1ኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ በ325 ዓ.ም በታላቁ ቆስጠንጢኖስ በኒቂያ ጠራ።ስለዚህ ንጉሠ ነገሥቱ የቀኖናውን ንጽህና የመጠበቅ ኃላፊነት በነበረበት መሠረት ወግ ተፈጠረ። እነዚህ ምክር ቤቶች በዋነኛነት የጳጳሳት ጉባኤዎች ነበሩ፣ እነሱም አስተምህሮ እና የቤተክርስቲያን ተግሣጽን የሚመለከቱ ደንቦችን የማውጣት ኃላፊነት ነበረባቸው።
ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ።የምስራቃዊቷ ቤተክርስትያን ከሮማ ቤተክርስትያን ያላነሰ ጉልበትን ለሚስዮናዊ ስራ አሳልፋለች። ባይዛንታይን ደቡባዊ ስላቭስ እና ሩሲያን ወደ ክርስትና ቀየሩት, እንዲሁም በሃንጋሪያን እና በታላቁ ሞራቪያን ስላቭስ መካከል መስፋፋት ጀመሩ. የባይዛንታይን ክርስቲያኖች ተጽእኖ በቼክ ሪፑብሊክ እና በሃንጋሪ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ, በባልካን እና በሩሲያ ውስጥ ያላቸው ትልቅ ሚና ምንም ጥርጥር የለውም. ከ9ኛው ሐ. ቤተ ክርስቲያን እና መንግሥት፣ ሚስዮናውያን እና ዲፕሎማቶች እጅ ለእጅ ተያይዘው ስለሚሠሩ ቡልጋሪያውያን እና ሌሎች የባልካን ሕዝቦች ከባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን እና ከግዛቱ ሥልጣኔ ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንኪየቫን ሩስ በቀጥታ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ታዛዥ ነበረች። የባይዛንታይን ግዛት ወደቀ፣ ቤተክርስቲያኑ ግን ተረፈች። የመካከለኛው ዘመን ማብቂያ እንደደረሰ, በግሪኮች እና በባልካን ስላቭስ መካከል ያለው ቤተክርስትያን የበለጠ ስልጣን አግኝታለች እና በቱርኮች የበላይነት እንኳን አልተሰበረም.

የባይዛንታይን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሕይወት
በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ያለው ልዩነት.የባይዛንታይን ኢምፓየር ብሄረሰብ ብሄረሰቦች ህዝቦች የግዛት እና የክርስትና አባል በመሆን አንድ ሆነዋል፣ እና በተወሰነ ደረጃም በሄለናዊ ወጎች ተጽኖ ነበር። አርመኖች, ግሪኮች, ስላቭስ የራሳቸው የቋንቋ እና የባህል ወጎች ነበሯቸው. ይሁን እንጂ የግሪክ ቋንቋ የግዛቱ ዋና ጽሑፋዊ እና የግዛት ቋንቋ ሆኖ ቆይቷል፣ እና አቀላጥፎ መናገር ከትልቅ ሳይንቲስት ወይም ፖለቲከኛ በእርግጥ ይፈለግ ነበር። በሀገሪቱ የዘር እና የማህበራዊ መድልዎ አልነበረም። ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት መካከል ኢሊሪያውያን፣ አርመኖች፣ ቱርኮች፣ ፍሪጊያውያን እና ስላቭስ ይገኙበታል።
ቁስጥንጥንያ።የንጉሠ ነገሥቱ አጠቃላይ ሕይወት ማዕከልና ትኩረት ዋና ከተማዋ ነበረች። ከተማዋ በጥሩ ሁኔታ የምትገኘው በሁለት ታላላቅ የንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ላይ ነበር-በአውሮፓ እና በደቡብ ምዕራብ እስያ መካከል ያለው የመሬት መስመር እና በጥቁር እና በጥቁር መካከል ያለው የባህር መስመር። የሜዲትራኒያን ባሕሮች. የባህር መንገድከጥቁር ወደ ኤጂያን ባህር በቦስፎረስ (ቦስፖረስ) ጠባብ ባህር በኩል ፣ ከዚያም በመሬት በተጨመቀ ትንሽ የማርማራ ባህር እና በመጨረሻም ሌላ የባህር ዳርቻ - ዳርዳኔልስ። ከቦስፎረስ ወደ ማርማራ ባህር ከመውጣቱ በፊት ወርቃማው ቀንድ ተብሎ የሚጠራው ጠባብ የጨረቃ ቅርጽ ያለው የባህር ወሽመጥ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ገባ። መርከቦችን በጠባቡ ውስጥ ካሉ አደገኛ ሞገዶች የሚጠብቅ አስደናቂ የተፈጥሮ ወደብ ነበር። ቆስጠንጢኖፕል በሶስት ማዕዘን ቅርጽ ባለው ካፕ ላይ በወርቃማው ቀንድ እና መካከል ተሠርቷል የማርማራ ባህር. ከሁለት አቅጣጫ ከተማይቱን በውሃ, እና በምዕራብ በኩል, ከመሬት ጎን, በጠንካራ ግድግዳዎች ተጠብቆ ነበር. ታላቁ ግንብ ተብሎ የሚጠራው ሌላው የግንብ መስመር ወደ ምዕራብ 50 ኪ.ሜ. ግርማ ሞገስ የተላበሰው የንጉሠ ነገሥቱ መኖሪያ የሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች ነጋዴዎች የንግድ ማእከልም ነበር። የበለጠ ዕድል የነበራቸው የራሳቸው መኖሪያ እና ሌላው ቀርቶ የራሳቸው ቤተ ክርስቲያን ነበራቸው። በ11ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ለነበረው ለአንግሎ ሳክሰን ኢምፔሪያል ጠባቂም ተመሳሳይ መብት ተሰጥቷል። የአንድ ትንሽ የላቲን ቤተክርስቲያን የቅዱስ ኒኮላስ, እንዲሁም በቁስጥንጥንያ ውስጥ የራሳቸው መስጊድ የነበራቸው ሙስሊም ተጓዦች, ነጋዴዎች እና አምባሳደሮች. የመኖሪያ እና የንግድ አካባቢዎች በዋናነት ከወርቃማው ቀንድ ጋር ተያይዘዋል። እዚህ እና እንዲሁም በቦስፎረስ ላይ ከቆመው ውብ ፣ ጫካ ፣ ገደላማ ቁልቁል በሁለቱም በኩል ፣ የመኖሪያ ሰፈሮች ያደጉ እና ገዳማት እና የጸሎት ቤቶች ተገንብተዋል። ከተማዋ አደገች፣ ነገር ግን የግዛቱ እምብርት አሁንም ትሪያንግል ነበረች፣ በዚያም የቆስጠንጢኖስ እና የጀስቲንያ ከተማ መጀመሪያ የተነሱበት። ግራንድ ቤተ መንግሥት በመባል የሚታወቀው የንጉሠ ነገሥቱ ሕንጻዎች ውስብስብነት እዚህ ይገኝ ነበር፣ ከጎኑ ደግሞ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ነበረ። ሶፊያ (ሀጊያ ሶፊያ) እና የቅዱስ አይሪን እና ሴንት. ሰርጊየስ እና ባከስ. በአቅራቢያው የሂፖድሮም እና የሴኔት ህንፃ ነበሩ። ከዚህ ሜሳ (መካከለኛ ጎዳና)፣ ዋናው መንገድ፣ ወደ ምዕራባዊ እና ደቡብ ምዕራብ የከተማው ክፍሎች ያመራል።
የባይዛንታይን ንግድ.በብዙ የባይዛንታይን ግዛት ከተሞች ንግድ ተስፋፍቷል፣ ለምሳሌ፣ በተሰሎንቄ (ግሪክ)፣ በኤፌሶን እና በትሬቢዞን (ትንሿ እስያ) ወይም በቼርሶኒዝ (ክሪሚያ)። አንዳንድ ከተሞች የራሳቸው ልዩ ሙያ ነበራቸው። ቆሮንቶስ እና ቴብስ፣ እንዲሁም ቁስጥንጥንያ ራሱ፣ ሐር በማምረት ታዋቂ ነበሩ። እንደ ምዕራብ አውሮፓ ነጋዴዎች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በቡድን ተደራጅተው ነበር። በቁስጥንጥንያ ውስጥ ጥሩ የንግድ ልውውጥ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ተሰጥቷል እንደ ሻማ፣ ዳቦ ወይም አሳ በመሳሰሉት የዕለት ተዕለት ዕቃዎች እና በቅንጦት ዕቃዎች ውስጥ ለዕደ-ጥበብ ባለሙያዎች እና ነጋዴዎች ደንቦችን የያዘ የኢፓርች መጽሐፍ። እንደ ምርጥ ሐር እና ብሮኬት ያሉ አንዳንድ የቅንጦት ዕቃዎች ወደ ውጭ ሊላኩ አልቻሉም። የታሰቡት ለንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ብቻ ሲሆን ወደ ውጭ አገር ሊወሰዱ የሚችሉት እንደ ንጉሠ ነገሥት ወይም ኸሊፋዎች ብቻ እንደ ንጉሠ ነገሥት ብቻ ነበር ። ሸቀጦችን ማስመጣት በተወሰኑ ስምምነቶች መሰረት ብቻ ሊከናወን ይችላል. በርካታ የንግድ ስምምነቶች ከወዳጅ ህዝቦች ጋር በተለይም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ከፈጠሩት ከምስራቃዊ ስላቭስ ጋር ተደምጠዋል. የራሱ ግዛት. በታላቁ የሩሲያ ወንዞች ላይ ምስራቅ ስላቮችወደ ደቡብ ወረዱ ወደ ባይዛንቲየም፣ ለዕቃዎቻቸው በተለይም ለሱፍ፣ ሰም፣ ማር እና ባሪያዎች የተዘጋጁ ገበያዎችን አገኙ። የባይዛንቲየም በዓለም አቀፍ ንግድ ውስጥ የመሪነት ሚና የነበረው በወደብ አገልግሎት በሚገኝ ገቢ ላይ ነው። ሆኖም በ11ኛው ሐ. የኢኮኖሚ ቀውስ ነበር። የወርቅ ጠጣር (በምዕራቡ ዓለም "ቤዛንት" በመባል የሚታወቀው የባይዛንቲየም የገንዘብ አሃድ) ዋጋ መቀነስ ጀመረ. በባይዛንታይን ንግድ ውስጥ የጣሊያኖች በተለይም የቬኔሲያውያን እና የጂኖዎች የበላይነት ተጀመረ, ከመጠን በላይ የንግድ መብቶችን በማግኘታቸው የንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት በከፍተኛ ሁኔታ ተሟጦ ነበር, ይህም አብዛኛውን የጉምሩክ ክፍያዎችን መቆጣጠር አልቻለም. የንግድ መንገዶች እንኳን ቁስጥንጥንያ ማለፍ ጀመሩ። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ ምስራቃዊው የሜዲትራኒያን ባህር ቢያብብም ሀብቱ ሁሉ ግን በንጉሠ ነገሥቱ እጅ አልነበረም።
ግብርና.ከጉምሩክ ቀረጥ እና ከእደ ጥበብ ንግድ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ግብርና ነበር። በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የገቢ ምንጮች አንዱ የመሬት ግብር ነበር-ሁለቱም ትላልቅ የመሬት ይዞታዎች እና የግብርና ማህበረሰቦች ተገዢ ነበሩ. የግብር ሰብሳቢዎችን ፍራቻ በመኸር ሰብል እጥረት ወይም በጥቂት የቀንድ ከብቶች ምክንያት በቀላሉ ለኪሳራ የሚዳረጉ ትንንሽ አርሶ አደሮችን አስጨነቀ። አንድ ገበሬ መሬቱን ጥሎ ከሸሸ፣ የግብር ድርሻው አብዛኛውን ጊዜ የሚሰበሰበው ከጎረቤቶቹ ነው። ብዙ ትናንሽ መሬቶች ባለቤቶች ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ጥገኛ ተከራዮች ለመሆን ይመርጣሉ. ይህንን አዝማሚያ ለመቀልበስ በማዕከላዊው መንግሥት የተደረገው ሙከራ በተለይ የተሳካ አልነበረም፣ እና በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ የግብርና ሃብቶች በትልልቅ የመሬት ባለቤቶች እጅ ተከማችተው ወይም በትላልቅ ገዳማት የተያዙ ነበሩ።