ከተረት እስከ ሳይንሳዊ መላምቶች

ሁሉም ማለት ይቻላል የተማሩ ሰዎችየፕላኔታችን ክብ መሆኑን ያውቃሉ. እርግጥ ነው, በተቃራኒው የሚከራከሩ አሃዞች አሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ የዘመናት ጥናቶች እና ከህዋ የተነሱ ምስሎች እና የጉዞ ዘገባዎች ውድቅ ናቸው። ግን ለአብዛኛዎቹ, የሉል ቅርጽ የማይታበል እውነታ ነው. እና ምድር ለምን ክብ ናት? በምን አይነት ስልጣናት ተጎናጽፋለች። ዘመናዊ ቅፅ?

የግኝት ታሪክ

ምድር ክብ መሆኗን ማን አረጋገጠ? የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን አሳቢዎች እንኳን ስለ ፕላኔቷ ቅርጽ ተናግረዋል. በጣም ሥልጣናዊ የሳይንስ ሊቃውንት ስሞች እዚህ አሉ-Pythagoras, Theophrastus, Parmenides, Anaximander of Miletus (የፓይታጎረስ መምህር). ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ አርስቶትል ለዚህ እውነታ የሙከራ ማስረጃ አቀረበ፡-

ሁሉም ነገሮች (አንድ የስበት ማእከል ያላቸው) በተመሳሳይ አንግል ላይ ይወድቃሉ።
ምድር በጨረቃ ላይ ጥላ ስትጥል (በጨረቃ ግርዶሽ ወቅት) ይህ ጥላ ክብ ቅርጽ አለው.

ከመቶ አመት በኋላ ኢራቶስቴንስ የፕላኔታችንን ራዲየስ እና የሜሪዲያን ርዝመት ያሰላል። እውነት ነው, እሱ የሚጠቀምባቸው ክፍሎች ወደ ዘመናዊ ሰዎች ሊተረጎሙ አይችሉም. እና ስለዚህ, የእሱን ስሌቶች አስተማማኝነት ማረጋገጥ (ወይም ውድቅ ለማድረግ) አልተቻለም.

ፈርዲናንድ ማጌላን በዓለም ዙሪያ የመጀመሪያውን ጉዞ አድርጓል። ይህ የፕላኔቷን ክብ ቅርጽ የሚያሳይ ተጨባጭ ማረጋገጫ ነበር. ኮፐርኒከስ የሰማይ አካላት በህዋ ላይ ስለሚገኙበት ቦታ ስራውን ከፃፈ በኋላ። በተለይም ምድር በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር እና በተመሳሳይ ጊዜ በራሷ ዘንግ ዙሪያ እንደምትዞር ተናግሯል ። ነገር ግን የፖላንድ ሳይንቲስት ሥራ በሃይማኖታዊ ምክንያቶች ታግዶ ነበር. አሁንም መካከለኛው ዘመን ነው።

ኒውተን ከ "ሱቅ ውስጥ ካሉ ጓዶቹ" የበለጠ ሄዷል. ፕላኔታችን ከኳሱ የተለየ መሆን አለበት ያለው የመጀመሪያው ሳይንቲስት ነው። ተከታዮቹም ይህንን እውነታ ማረጋገጥ ችለዋል። ግን አሁንም ክብ ነው. ጂኦሜትሪ እንደሚያመለክተው ፍጹም አይደለም፣ ግን አሁንም...

ፕላኔቷ ክብ ቅርጽ ያገኘው ለምንድን ነው?

ፕላኔታችን የተፈጠረው ከፈሳሽ ስብስቦች መሆኑን ማስታወስ አለብን. እና በትክክል ግዙፍ እና ከባድ አካል ስለሆነ የስበት ኃይል ውስጣዊ እና ውጫዊ ግፊትን በተሻለ ሁኔታ አሰራጭቷል። ያም ማለት ጠቅላላው ገጽ ከመሃል እኩል ርቀት ላይ ይረጋጋል.

እና ደግሞ የራሱ ስበት. በክብደት ማጣት ሁኔታዎች ውስጥ, ከጅምላ መሃከል መሃል ላይ ይሠራል. በኮስሞስ ውስጥ ያሉት ሁሉም ግዙፍ አካላት ክብ ቅርጽ አላቸው። የዝናብ ጠብታውን ተመልከት. ይህ ደግሞ ፈሳሽ አካል ነው. በጠፈር ውስጥ፣ በክብደት ማጣት፣ ሉላዊ ይሆናል። እውነት ነው፣ የላይኛው ውጥረት ጠብታውን በጥቂቱ ይጎትታል። ነገር ግን በምድር ላይ ምንም ክብደት የሌለው ነገር የለም.

ፕላኔታችንም በመዞርዋ ክብ ሆነች። በዘንግ ዙሪያ ያለማቋረጥ እየተሽከረከረ ነው። እና በከፍተኛ ፍጥነት። የመስታወት ማራገቢያ እንዴት እንደሚሰራ አይተሃል? ኳስ መሥራት ቢያስፈልገው አንድ ፈሳሽ ብርጭቆ በፍጥነት ይሽከረከራል.

በውስጣዊ ተጽእኖ (የፕላኔቷ ስብጥር) እና ውጫዊ ሁኔታዎች"ኳስ" አግኝቷል. ይሁን እንጂ ይህ ተጽእኖ የምድርን እፎይታ ለምን በጣም የተለያየ እንደሆነ ያብራራል. የመንፈስ ጭንቀት እና እብጠቶች ፕላኔቷን ፍጹም ኳስ ከመሆን ይከላከላሉ. እሷ ኳስ ነች፣ ግን ሁኔታዊ እንጂ ጂኦሜትሪክ አይደለችም።

በማሽከርከር ምክንያት ፕላኔቷ በመጠኑ ምሰሶዎች ላይ ተዘርግታለች። በተጨማሪም ያልተስተካከሉ ንጣፎች። ሙሉ ለሙሉ አዲስ እና ልዩ የሆነ ቅፅ - ጂኦይድ. ይህ ቃል የምድርን ቅርጽ ለማመልከት በሳይንቲስቶች የተፈጠረ ነው.

ለምስረታው እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አንድ ሁኔታ መጠቆም አለበት ጂኦግራፊያዊ ሳይንስ. እንደ ሄካቴዎስ ፣ ሄሮዶተስ እና ሌሎች በ 6 ኛው -5 ኛው ክፍለዘመን የሳይንስ ሊቃውንት ሀሳቦች መሠረት መላው ኢኩሜን በዲስክ ወይም በጠፍጣፋ ኬክ መልክ ቀርቧል ፣ በዚህ ላይ አህጉራት (አውሮፓ ፣ እስያ እና ሊቢያ) ፣ ባሕሮች ፣ ወንዞች እና ተራሮች። በዘፈቀደ መንገድ ተቀምጠዋል። በሄካቴስ ውስጥ, ይህ ዲስክ በኃይለኛ ክብ ወንዝ - ውቅያኖስ (ከሆሜር እና ሄሲኦድ የሚመጣ ውክልና) እንደተከበበ ይቆጠራል. ሄሮዶተስ የውቅያኖስ መኖርን ይጠይቃል, እናም እሱ የገለፀው የጂኦግራፊያዊ ቁሶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል, እንደሚለው አጠቃላይ እቅድ ecumene ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው. እነዚህ ሳይንቲስቶች አሁንም ከምድር ሉላዊነት ሀሳብ በጣም የራቁ ነበሩ.
የምድር ሉላዊነት ሀሳብ የመጣው በፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት እና ከዚያ በኋላ በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ከተሳተፉ ሳይንቲስቶች መካከል ነው። ይህ ሃሳብ አስቀድሞ በፕላቶ 1 በግልፅ ተቀርጿል፣ እናም አንድ ሰው ፕላቶ በመጀመሪያ ከአርክታስ ጋር፣ ከዚያም ከቲኤቴተስ እና ከአውዶክስ ጋር የተገናኘው ከእነሱ እንደተዋሰው ሊያስብ ይችላል። ነገር ግን ፕላቶ አሁንም የምድርን ሉላዊ ቅርጽ ወይም የመጠን ግምትን ለማረጋገጥ ምንም ሙከራ አላደረገም። ይህንን ሁሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በአርስቶትል ውስጥ እናገኛቸዋለን (የሁለተኛው የመፅሐፍ ድርሰት "በገነት" የመጨረሻው ምዕራፍ ለእነዚህ ጉዳዮች ያደረ ነው). ከአካላዊ ግምቶች በተጨማሪ ወደ ኮስሞስ መሃል የሚሄዱ ሁሉም ከባድ አካላት በዚህ ማእከል ዙሪያ አንድ ወጥ በሆነ መልኩ እንደሚገኙ እውነታን ጨምሮ ፣ አርስቶትል ይጠቁማል ።
የምድርን ሉላዊነት የሚደግፉ የሚከተሉት ተጨባጭ እውነታዎች። በመጀመሪያ ፣ ይህ በጨረቃ ግርዶሽ ወቅት በጨረቃ ብርሃን እና በጨለማው መካከል ያለው ድንበር ሁል ጊዜ ግልፅ ነው። ሁለተኛ, ጥሩ ነው የታወቀ እውነታከምድር ገጽ ላይ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ የጠፈር መፈናቀል. አርስቶትል “ስለዚህ በግብፅና በቆጵሮስ አካባቢ የሚታዩ አንዳንድ ከዋክብት አይታዩም” በማለት ጽፏል ሰሜናዊ አገሮች, እና በሰሜናዊ አገሮች ውስጥ ሁልጊዜ የሚታዩ ከዋክብት በእነዚህ ክልሎች ውስጥ ተቀምጠዋል. እንዲህ ዓይነቱ የጠፈር ለውጥ በምድር ላይ በሚገኙ ትናንሽ እንቅስቃሴዎች መከሰቱ አርስቶትል እንደሚለው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ መጠን ያለው መሆኑን ያሳያል. ሉል. በተጨማሪም አርስቶትል የምድርን ክብ በ 400,000 ስታዲያ ገምተው በስማቸው ያልተጠቀሰውን አንዳንድ የሂሳብ ሊቃውንትን ያመለክታል።
የምድርን ክብ ፍቺ ብቻ ሳይሆን ሉላዊነቷን የሚደግፉ ክርክሮችም (ከቁሳዊው አካል በስተቀር) በአርስቶትል የተበደሩት ከአንደኛው የሂሳብ ሊቃውንት እንደሆነ ያለ ጥርጥር ሊቆጠር ይችላል። በትክክል ማን ነው? በግልጽ፣ ኢዩዶክስ ወይም “ከትምህርት ቤቱ የሆነ ሰው (ካሊፕፐስ?)። ነገር ግን ልክ Eudoxus የምድርን የሉልነት ሀሳብ በመከተል ይህንን ሀሳብ በሥነ ፈለክ ምልከታዎች ለማረጋገጥ የሞከረው ሳይንቲስት ነበር። ኤውዶክሰስ ከCnidus ደሴት ኮከቡን ካኖፐስ (እና ካሪና ህብረ ከዋክብትን) 4 ተመልክቷል፣ይህም ተከትሎ በፖሲዶኒየስ የአለምን መጠን ለማወቅ እንደተጠቀመበት ስትራቦ ይመሰክራል። በዩዶክሰስ የካኖፖስ ምልከታዎች ተመሳሳይ ዓላማ እንዳገለገሉ መገመት ተፈጥሯዊ ነው።
እንደ አለመታደል ሆኖ, ስለ ኢዶክስክስ በጂኦግራፊ መስክ ስላደረጋቸው ስኬቶች ብቻ መገመት እንችላለን, ምክንያቱም ጽሑፎቹ ወደ እኛ ስላልመጡ (ስትራቦ በተደጋጋሚ ሥራውን የሚያመለክት ቢሆንም, ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, ይዟል). ዝርዝር መግለጫግሪክ) 5.
ሆ፣ ይልቁንስ ለኤውዶክሰስ የምንለው አንድ ነገር አለ። ከፍተኛ ዲግሪዕድሎች. ይህ በአርስቶትል በሜትሮሎጂ6 የተገለፀው የዞኖች (ወይም ቀበቶዎች) አስተምህሮ ነው። አርስቶትል አምስት ለይቷል የአየር ንብረት ቀጠናዎችሁለት ዋልታ (አርክቲክ እና አንታርክቲክ) ፣ ሁለት መካከለኛ (በሰሜን እና በቅደም ተከተል ደቡብ ንፍቀ ክበብ) እና አንድ ኢኳቶሪያል.

ጂ
ኢኳቶሪያል ዞንከሞቃታማ ዞኖች በሐሩር ክልል ተለያይተዋል, እና ሞቃታማ ዞኖችከፖላር ዋልታ ክበቦች የተገደበ. እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ለሰዎች መኖሪያ ተስማሚ የሆኑት መጠነኛ ዎንዶች ብቻ ናቸው፡, in የዋልታ ዞኖችሰዎች በብርድ ምክንያት አይቀመጡም, ነገር ግን በሙቀት ምክንያት በኢኳቶሪያል ክልል ውስጥ. የምንኖረው በሰሜን ነው። ሞቃታማ ዞን; ሰዎች በደቡባዊ የአየር ጠባይ ክልል ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ, እኛ ብቻ ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለንም, ስለዚህ ስለእነሱ ምንም የምናውቀው ነገር የለም.
የምድራዊ ዞኖች አስተምህሮ የአርስቶትል ፈጠራ አልነበረም።
እኔ የሰለስቲያል ትሮፒኮች ጽንሰ-ሐሳብ ከግርዶሽ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር; ይህ በእንዲህ እንዳለ የመልእክቶች ምንጮች; በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የአቴንስ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ናቸው ይላሉ. አይኖፒድስ ስለ ግርዶሹ ሀሳብ ብቻ ሳይሆን፣ ምናልባትም፣ የግርዶሹን አይሮፕላን ወደ ወገብ አውሮፕላን የመዘንበሉን አንግል ለመለካት ሞክሯል። ከአድማስ በላይ ያልተቀመጡ ከዋክብት ለረጅም ጊዜ ይታወቃሉ. እና ስለዚህ ፣ የምድር ሉልነት ሀሳብ ሲመሰረት ፣ እነዚህ ክበቦች ወደ ዓለም ተዘርግተው ነበር ፣ በላዩ ላይ ብዙ ቀበቶዎችን ያጎላሉ ፣ በተፈጥሮ የአየር ንብረት ቀጠናዎች ተደርገው መታየት ጀመሩ። እንዲህ ያለው የሰማይ ክበቦች ወደ ምድር መተንበይ የዩዶክሰስ ጥቅም ነበር።
እዚህ ላይ አስተያየት መደረግ አለበት። የምድር ወገብ እና የሐሩር ክልል በዓለማችን ላይ በትክክል ሊገለጹ የሚችሉ ክበቦች ነበሩ። ስለዚህም ትሮፒክ ኦፍ ካንሰር (ሰሜናዊ ሞቃታማ አካባቢ) በበጋው ክረምት ላይ ቀጥ ያሉ ነገሮች የማይጨልሙበት ክብ ነበር ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ፀሐይ በቀጥታ ትይዛለች. በዚህ መሠረት በካፕሪኮርን ትሮፒክ (በደቡብ ሞቃታማው አካባቢ) ላይ, በፀሀይ ጊዜ ላይ ትገኛለች ክረምት ክረምት. ሁልጊዜ ከአድማስ በላይ የሆኑ የከዋክብት ክበቦች እንደሆኑ ከገለጽካቸው የዋልታ ክበቦች ሁኔታው የተለየ ነበር። እነዚህ ክበቦች በተመልካቹ አቀማመጥ ላይ ይወሰናሉ. በግሪክ ውስጥ ለነበረው አርስቶትል የአርክቲክ ክበብ በማዕከላዊ ክልሎች በኩል አንድ ቦታ አለፈ ዘመናዊ ሩሲያ. ከእነዚህ ክልሎች በስተሰሜን, አርስቶትል እንደሚለው, የማይኖሩ ቀዝቃዛ አገሮች ተቀምጠዋል.

ስለዚህ፣ አሪስቶትል እንደሚለው፣ የሚኖሩባትን ምድር (ኢኩሜን) እንደ ክብ ዲስክ አድርጎ መግለጽ ዘበት ነው። ኢኩም በከፍታ ላይ የተገደበ ነው - ከሰሜን እና ከደቡብ. ከምዕራብ ወደ ምሥራቅ ከሄድን, የባህር ውስጥ ቦታዎች ጣልቃ እስካልሆኑ ድረስ, ወደዚያው ነጥብ የምንመጣው ከሌላኛው ወገን ብቻ ነው. ስለዚህም ኢኩም ዲስክ ሳይሆን ኦቫል ሳይሆን አራት ማዕዘን (የ4ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ኢፎር እንደሚያምኑት) ይልቁንም መሬት ከባህር ጋር የሚፈራረቅበት የተዘጋ ሪባን ነው። እኛ የምናውቀውን የኢኩሜን ክፍል ብቻ (ከህንድ እስከ የሄርኩለስ ምሰሶዎች ከምስራቅ ወደ ምዕራብ እና ከሜኦቲዳ ወደ ኢትዮጵያ ከሰሜን እስከ ደቡብ) ያለውን ክፍል ብቻ ካገናዘብን ርዝመቱ በግምት ወደ አምስት የሚደርስ ስፋቱ ጋር ይዛመዳል። ወደ ሶስት.
Meteorologika በቀጥታ የሚዛመዱ ብዙ ጉዳዮችን ይመለከታል አካላዊ ጂኦግራፊ. ስለዚህ አርስቶትል በተፈጥሮ ውስጥ ስላለው የውሃ ዑደት፣ በየጊዜው ስለሚደረጉ የመሬትና የባህር ለውጦች፣ የወንዞችን ፍሰት ስለመቀየር በርካታ ጥልቅ አስተያየቶችን ሰጥቷል። ለብዙ ሌሎች ክስተቶች ማብራሪያ አሁን ለእኛ አስቂኝ ይመስላል።
አርስቶትል ለገላጭ ጂኦግራፊ ትንሽ ቦታ ይሰጣል፡ ይህ ሳይንስ ምንም አይፈልገውም።
ሬሶቫ ስለ ውቅያኖስ ምንም አይናገርም እና እንደ ኢብስ እና ፍሰቶች ያሉ ክስተቶችን አይጠቅስም (ምናልባት ለእሱ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ሆኖ ቆይቷል)። ከሁሉም በላይ መሆኑን በመጠየቅ ትላልቅ ወንዞችከ ወደ ታች ፍሰት ከፍተኛ ተራራዎችአርስቶትል ይህንን ለመደገፍ በርካታ ምሳሌዎችን ጠቅሷል። በአጠቃላይ, በሜትሮሎጂካ ውስጥ የሚገኙት የጂኦግራፊያዊ ምንባቦች ከሄሮዶተስ ጋር ሲነፃፀሩ ምንም አይነት ጉልህ እድገትን የሚያሳዩ ጥቂት ተጨባጭ መረጃዎችን ይይዛሉ.

ዛሬ ፕላኔቷ ምድር ኳስ ወይም በጣም ቅርብ እንደሆነች ይታወቃል (በምድር አዙሪት ምክንያት በምድር ወገብ ላይ ያለ እብጠት)።

ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ከስፔን ወደ ምዕራብ በመርከብ ወደ ህንድ ለመድረስ ሀሳብ ሲያቀርብ፣ ምድር ክብ እንደሆነች አስቦ ነበር። ህንድ የከበሩ ቅመማ ቅመሞች እና ሌሎች ብርቅዬ እቃዎች ምንጭ ነበረች, ነገር ግን ወደ ምስራቅ በመርከብ ለመድረስ አስቸጋሪ ነበር, ምክንያቱም አፍሪካ ጉዞውን ስለዘጋለች. ምድር ክብ እንደሆነች በመገመት ኮሎምበስ ሕንድ መድረስ ፈለገ።

በጥንት ጊዜም እንኳ መርከበኞች ምድር ክብ እንደሆነች ያውቁ ነበር, እና የጥንት ሰዎች አንድ ሉል መጠራጠር ብቻ ሳይሆን መጠኑን ገምተዋል.

በባህር ዳርቻ ላይ ቆመው መርከቧን ከተመለከቱ, ቀስ በቀስ ከእይታ ይጠፋል. ነገር ግን ምክንያቱ ርቀቱ አይደለም: በአቅራቢያው ኮረብታ ወይም ግንብ ካለ, እና መርከቡ ሙሉ በሙሉ ከጠፋ በኋላ ወደ ላይኛው ጫፍ ላይ ከወጣ, እንደገና ይታያል. በተጨማሪም መርከቧ ከእይታ ስትጠፋ በባሕሩ ዳርቻ ላይ በጥንቃቄ የምትከታተል ከሆነ, እቅፉ መጀመሪያ እንደሚጠፋ, ግንዱ እና ሸራዎቹ (ጭስ ማውጫው) በመጨረሻ ይጠፋሉ.

የጥንት ፈላስፎች ስለ ምድር ቅርፅ እና መጠን

የግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል(384-322 ዓክልበ. ግድም) በጽሑፎቹ ምድር ክብ ነች በማለት ተከራክሯል። ይህ በጨረቃ ግርዶሽ ወቅት በጨረቃ ላይ ላለው ክብ ጥላ ምስጋና አቅርቧል። ሌላው ምክንያት አንዳንድ ከዋክብት ከግብፅ ስለሚታዩ ወደ ሰሜንም የማይታዩ በመሆናቸው ነው።

እስክንድርያ ፈላስፋ ኢራቶስቴንስአንድ እርምጃ ወደፊት ሄዶ በእውነቱ የምድርን ስፋት ወስኗል። በደቡባዊ ግብፅ በሲዬና ከተማ (አሁን አስዋን፣ በአባይ ወንዝ ላይ ካለው ግዙፍ ግድብ አጠገብ) በበጋው ክረምት (ሰኔ 21) ቀን እኩለ ቀን ላይ ፀሐይ ወደ ጥልቅ ጉድጓድ ገባች። ኤራቶስቴንስ፣ ራሱ የሚኖረው በአሌክሳንድሪያ፣ በወንዙ አፍ አጠገብ፣ ከሴኔ በስተሰሜን፣ ከሴኔ (ስታዲየም(ዎች) በስተሰሜን 5,000 ስታዲየም የስፖርት መድረክ, በግሪኮች ጥቅም ላይ የዋለው የርቀት አሃድ - 180 ሜትር ገደማ). በአሌክሳንድሪያ ውስጥ, በተዛማጅ ቀን ፀሐይ ወደ ዙኒዝ አልደረሰችም, እና ቀጥ ያሉ እቃዎች አሁንም አጭር ጥላዎችን ያሳያሉ. ኤራቶስቴንስ የፀሀይ ዙኒት አቅጣጫ ከዜኒት የሚለየው በክብ 1/50 ፣ 7.2 ዲግሪ ሲሆን የምድርን ክብ 250,000 ስታዲየም (ስታዲየም) አድርጎ ገምቷል።

ኤራቶስቴንስ የአሌክሳንድሪያ ሮያል ቤተ መፃህፍትን ይመራ ነበር፣ በጥንታዊ ጥንታዊው ዘመን ታላቁ እና በጣም ታዋቂው ቤተመጽሐፍት። በይፋ፣ “የሙሴዎች ቤተ መቅደስ” ወይም “ሙሴዮን” ተብሎ ይጠራ ነበር፣ የዚህም መነሻ የዘመናችን “ሙዚየም” ነው።

የግሪክ ፖሲዶኒየስተመሳሳይ እሴት ተቀብሏል፣ ትንሽ ያነሰ። ከ 813 እስከ 833 በባግዳድ የገዛው የአረብ ኸሊፋ ኤል-ማሙን ለመለካት ሁለት የቅየሳ ቡድኖችን ልኮ ከእነሱም የምድርን ራዲየስ ተቀበለ። ዛሬ ከሚታወቀው ዋጋ ጋር ሲነጻጸር, እነዚህ ግምቶች በጣም ቅርብ ነበሩ.

እነዚህ ሁሉ ውጤቶች በንጉሥ ፈርዲናንድ ከኮሎምበስ ጋር እንዲያጠኑ የላካቸው የኮሎምበስ ቡድን ያውቁ ነበር።

ኮሎምበስ እያወቀ ያልታወቀን ነገር ለመቃኘት የተደረገ ጉዞን እንዳጸደቀ ወይም ህንድ ከስፔን በስተ ምዕራብ ብዙም እንደማትርቅ ይታመን እንደሆነ በፍፁም አናውቅም።

የአንድ ሜትር ፍቺዎች አንዱ

የምድርን ስፋት በተመለከተ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙ ጊዜ እና ብዙ ጊዜ በትክክል ተለክሏል.

በተለይም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ። ግባቸው ከፖል እስከ ኢኳታር (ፓሪስ ሜሪዲያን) ርቀት በ10,000,000 ውስጥ ከአንድ ክፍል ጋር እኩል የሆነ አዲስ የርቀት አሃድ ማዘጋጀት ነበር። ዛሬ ይህ ርቀት ይበልጥ በትክክል ይታወቃል፣ ነገር ግን በፈረንሣይ አካዳሚ የተዋወቀው ክፍል በሁሉም የርቀት መለኪያዎች አሁንም እንደ መደበኛ ጥቅም ላይ ይውላል። ይህ የመለኪያ አሃድ መለኪያ ይባላል..

ጥር 31 ቀን 2014 ዓ.ም

ልክ እንደተለበሰ ሳንቲም
ፕላኔቷ በሦስት ዓሣ ነባሪዎች ላይ አረፈች።
እና ብልህ ሳይንቲስቶችን በእሳት አቃጥለዋል -
ስለ ዓሣ ነባሪዎች አይደለም ያሉት።
ኤን ኦሌቭ

ወደ ጎዳና መውጣት እና ዙሪያውን መመልከት ማንም ሰው ሊያሳምን ይችላል: ምድር ጠፍጣፋ ናት. እርግጥ ነው, ደጋ እና የመንፈስ ጭንቀት, ተራሮች እና ሸለቆዎች አሉ. ነገር ግን በጥቅሉ ላይ በግልጽ ይታያል: ጠፍጣፋ, በጠርዙ በኩል ዘንበል. የጥንት ሰዎች ይህንን ከረጅም ጊዜ በፊት አውቀውታል. ተሳፋሪዎች ከአድማስ በላይ ሲጠፉ አይተዋል። ወደ ተራራው ሲወጡ ተመልካቾች አድማሱ እየሰፋ መሆኑን አስተውለዋል። ከዚህ በመነሳት የማይቀረው መደምደሚያ ተከተለ፡- የምድር ገጽ ንፍቀ ክበብ ነው። በታሌስ ምድር ማለቂያ በሌለው ውቅያኖስ ውስጥ እንደ እንጨት እንጨት ትንሳፈፋለች።

እነዚህ ሀሳቦች መቼ ተቀየሩ? በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ከታላላቅ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች በፊት ምድርን እንደ ጠፍጣፋ አድርገው ይቆጥሩታል, ዛሬም እየተደገመ ያለው የውሸት ተሲስ ተቋቋመ.

እ.ኤ.አ. በ 2007 ለአስተማሪዎች “በዙሪያችን ስላለው ዓለም ትምህርቶች” በሚለው መመሪያ ውስጥ እንዲህ ይላል: - “ለረጅም ጊዜ የጥንት ሰዎች ምድርን ጠፍጣፋ አድርገው ይመለከቱት ነበር ፣ በሦስት ዓሣ ነባሪዎች ወይም በሦስት ዝሆኖች ላይ ተኝታ እና በጉልበቱ ተሸፍኗል። ሰማይ ... ስለ ምድር ክብ ቅርጽ መላምት ባቀረቡ ሳይንቲስቶች ላይ ሳቁ፣ ቤተ ክርስቲያንን አሳደዱ። በዚህ መላምት ለመጀመሪያ ጊዜ ያመነው መርከበኛ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ነው...መምህሩ ለልጆቹ መንገር የሚችለው ምድር ጠፍጣፋ እንዳልሆነች በገዛ ዓይኖቹ ያየ የመጀመሪያው ሰው ኮስሞናዊት ዩሪ ጋጋሪን ነው።”

በእርግጥ, ቀድሞውኑ በ III ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የጥንታዊው ግሪክ ሳይንቲስት ኤራቶስቴንስ ኦቭ የቀሬና (276-194 ዓክልበ. ግድም) ምድር ኳስ መሆኗን አጥብቆ ማወቅ ብቻ ሳይሆን 6311 ኪ.ሜ ዋጋ በማግኘቱ የምድርን ራዲየስ ለመለካት ችሏል - ከምንም ስህተት ጋር ከ 1 በመቶ በላይ!

በ250 ዓክልበ አካባቢ የግሪክ ምሁር ኢራቶስቴንስበመጀመሪያ ዓለምን በትክክል ለካ። ኤራቶስቴንስ በግብፅ በአሌክሳንድሪያ ከተማ ይኖር ነበር። የፀሃይን ከፍታ (ወይንም ከአናት በላይ ካለው የማዕዘን ርቀት፣ ዚኒት ፣ተብሎ የሚጠራው - zenith ርቀት) በተመሳሳይ ጊዜ በሁለት ከተሞች - አሌክሳንድሪያ (በሰሜን ግብፅ) እና ሴኔ (አሁን አስዋን በደቡብ ግብፅ)። ኤራቶስቴንስ በበጋው ክረምት (ሰኔ 22) ቀን ፀሐይ እንደምትሆን ያውቃል። ቀትርየጥልቅ ጉድጓዶችን ታች ያበራል. ስለዚህ, በዚህ ጊዜ ፀሀይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች. ነገር ግን በአሌክሳንድሪያ በዚህ ጊዜ ፀሀይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ አይደለችም, ነገር ግን በ 7.2 ° ተለይታለች.

ኤራቶስቴንስ ይህን ውጤት ያገኘው በቀላል ጎኒዮሜትሪክ መሣሪያ - ስካፊስ በመታገዝ የፀሐይን የዜኒት ርቀት በመቀየር ነው። ይህ ቀጥ ያለ ዘንግ ብቻ ነው - gnomon ፣ በአንድ ጎድጓዳ ሳህን (ንፍቀ ክበብ) ስር የተስተካከለ። ስካፊስ ተጭኗል ግኖሞን በጥብቅ አቀባዊ አቀማመጥ (ወደ ዜኒዝ አቅጣጫ) እንዲይዝ ነው።

ስለዚህ ሰኔ 22 ቀን እኩለ ቀን ላይ በሲዬና ውስጥ gnomon ጥላ አይጥልም (ፀሐይ በዜኒትዋ ላይ ትገኛለች ፣ ዘኒት ርቀቷ 0 ° ነው) እና በአሌክሳንድሪያ ከ gnomon ጥላ ፣ በመለኪያ ላይ እንደሚታየው። የ skafis, 7.2 ° ክፍፍል ምልክት ተደርጎበታል. በኤራቶስቴንስ ጊዜ ከአሌክሳንድሪያ እስከ ሴኔ ያለው ርቀት ከ 5000 የግሪክ ስታዲየም (800 ኪሎ ሜትር ገደማ) ጋር እኩል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ኢራቶስቴንስ ይህን ሁሉ እያወቀ የ 7.2 ° ቅስት ከጠቅላላው የ 360 ° ዲግሪ እና ከ 5000 ስታዲያ ርቀት ጋር - ከጠቅላላው የአለም ዙሪያ (በ X ፊደል እንገልፃለን) በኪ.ሜ. ከዚያ ከተመጣጣኝ መጠን X = 250,000 ደረጃዎች ወይም ወደ 40,000 ኪ.ሜ (ይህ እውነት እንደሆነ አስብ!)

የክበቡ ዙሪያ 2πR መሆኑን ካወቅክ R የክበቡ ራዲየስ (እና π ~ 3.14) እንደሆነ ካወቅህ የዓለሙን ዙሪያ አውቆ ራዲየሱን (R) ማግኘት ቀላል ነው።

ኢራቶስቴንስ ምድርን በትክክል መለካት መቻሉ አስደናቂ ነው (ከሁሉም በኋላ ፣ ዛሬም ቢሆን የምድር አማካኝ ራዲየስ እንደሆነ ይታመናል) 6371 ኪ.ሜ.).

እና ከእሱ ከመቶ ዓመታት በፊት አርስቶትል (384-322 ዓክልበ. ግድም) ስለ ምድር ሉላዊነት ሦስት ጥንታዊ ማረጋገጫዎችን ሰጥቷል።

በመጀመሪያ ፣ በ የጨረቃ ግርዶሾችምድር በጨረቃ ላይ የጣለው የጥላ ጫፍ ሁል ጊዜ የክበብ ቅስት ነው ፣ እና በብርሃን ምንጭ በማንኛውም ቦታ እና አቅጣጫ እንደዚህ አይነት ጥላ መስጠት የሚችለው ብቸኛው አካል ኳስ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ, መርከቦቹ, ከተመልካቾች ርቀው ወደ ባህር ውስጥ ሲገቡ, በረዥም ርቀት ምክንያት ቀስ በቀስ ከእይታ አይጠፉም, ነገር ግን ወዲያውኑ ማለት ይቻላል, "ሰምጥ", ከአድማስ መስመር በታች ይጠፋሉ.

እና በሶስተኛ ደረጃ, አንዳንድ ኮከቦች ከአንዳንድ የምድር ክፍሎች ብቻ ሊታዩ ይችላሉ, እና ለሌሎች ተመልካቾች በጭራሽ አይታዩም.

ነገር ግን አርስቶትል የምድርን ሉላዊነት ፈልሳፊ አልነበረም፣ ነገር ግን ለሳሞስ ፓይታጎረስ (ከ560-480 ዓክልበ. ግድም) እንኳን ሳይቀር የሚያውቀውን እውነታ የማያዳግም ማስረጃ ብቻ አቅርቧል። ፓይታጎራስ ራሱ ምናልባትም በሳይንቲስት ማስረጃ ሳይሆን በቀላል መርከበኛ ስኪላከስ ኦቭ ካርያንዳ፣ በ515 ዓክልበ. በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ስላደረገው ጉዞ ማብራሪያ ሰጥቷል።

ግን ስለ ቤተ ክርስቲያንስ?

እ.ኤ.አ. በ 1616 በጳጳስ ጳውሎስ አምስተኛ የፀደቀውን የሄሊዮሴንትሪክ ስርዓትን ለማውገዝ ውሳኔ ነበር ፣ ግን የምድር ሉላዊነት ደጋፊዎች ስደት ። የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትአልነበረውም ። "ቀደም ሲል" ቤተ ክርስቲያን ምድርን የሚወክለው በዓሣ ነባሪ ወይም በዝሆኖች ላይ የቆመ መሆኑ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረ ነው።

በነገራችን ላይ ጆርዳኖ ብሩኖን ያቃጠሉት ነገር ነው።

እና አሁንም ቤተክርስቲያኑ የምድርን ቅርፅ በሚመለከት ጥያቄ ውስጥ ታይቷል.

በሴፕቴምበር 20, 1519 በማጅላን መሪነት በዓለም ዙሪያ ለመጓዝ ከተነሱት 265 ሰዎች መካከል 18 መርከበኞች ብቻ ታመው እና ደክመው በሴፕቴምበር 6, 1522 በመርከቧ መጨረሻ ላይ ተመለሱ። ከክብር ይልቅ፣ ቡድኑ በምድር ዙሪያ በሰዓት ዞኖች ወደ ምዕራባዊ አቅጣጫ በመሄዱ ምክንያት ለአንድ የጠፋ ቀን ህዝባዊ ንስሃ አግኝቷል። ስለዚህ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንየጀግናውን ቡድን የቤተ ክርስቲያን ቀን በማክበር ላይ በፈጸመው ስህተት ቀጣ።

ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) በዓለም ዙሪያ ጉዞ ከረጅም ግዜ በፊትበህብረተሰቡ ውስጥ አይታወቅም. በ80 ቀናት ውስጥ በጁልስ ቬርን ልብ ወለድ አለም ዙሪያ፣ ፊሊያስ ፎግ ባለማወቅ ሀብቱን በሙሉ ሊያጣ ተቃርቧል። በ 80 ዎቹ "ሳይንስ እና ህይወት" ውስጥ ከ "ዓለም ዙሪያ" የተመለሱት ቡድኖች ግጭቶች ከሂሳብ ክፍል ጋር ተገልጸዋል, ይህም ለተጨማሪ የንግድ ጉዞ ቀን መክፈል አይፈልግም.

የተሳሳቱ አመለካከቶች እና ቀደምት አስተሳሰቦች በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ናቸው.

ምናልባት አንድ ተጨማሪ ነጥብ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እውነታው ግን የምድር ምስል ከኳሱ የተለየ ነው.

ሳይንቲስቶች ስለዚህ ጉዳይ መገመት የጀመሩት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, ነገር ግን ምድር ምን እንደ ሆነች - በፖሊዎች ላይ ወይም በምድር ወገብ ላይ ተጨምቃለች - ለማወቅ አስቸጋሪ ነበር. ይህንን ለመረዳት የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ ሁለት ጉዞዎችን ማዘጋጀት ነበረበት. እ.ኤ.አ. በ 1735 ከመካከላቸው አንዱ በፔሩ የስነ ፈለክ እና የጂኦዴቲክ ስራዎችን ለመስራት ሄዶ ለ 10 ዓመታት ያህል በምድር ኢኳቶሪያል ክልል ውስጥ ሲሰራ ፣ ሌላኛው ላፕላንድ ግን በ 1736-1737 በአርክቲክ ክበብ አቅራቢያ ሠርቷል ። በውጤቱም, የሜሪዲያን የአንድ ዲግሪ ቅስት ርዝመት በምድር ምሰሶዎች እና በምድር ወገብ ላይ አንድ አይነት እንዳልሆነ ታወቀ. የሜሪዲያን ደረጃ ከምድር ወገብ ይልቅ ረዘም ያለ ሆኖ ተገኝቷል ከፍተኛ ኬክሮስ(111.9 ኪሜ እና 110.6 ኪሜ).ይህ ሊሆን የሚችለው ምድር ከተጨመቀች ብቻ ነው ምሰሶዎች ላይእና ኳስ አይደለም, ነገር ግን በቅርጽ የተጠጋ አካል ነው ስፖሮይድ.በ spheroid የዋልታራዲየስ ያነሰ ኢኳቶሪያል(ለምድራዊው ስፔሮይድ የዋልታ ራዲየስ ከምድር ወገብ ያነሰ ነው ማለት ይቻላል) 21 ኪ.ሜ).

ያንን ማወቅ ጥሩ ነው። ታላቁ ይስሐቅኒውተን (1643-1727) የጉዞዎቹን ውጤቶች አስቀድሞ ገምቷል-ምድራችን የተጨመቀች ናት ብሎ በትክክል ደምድሟል ፣ ምክንያቱም ፕላኔታችን በዘንግዋ ዙሪያ ትዞራለች። በአጠቃላይ, ፕላኔቷ በፍጥነት በሚሽከረከርበት ጊዜ, መጨመሪያው የበለጠ መሆን አለበት. ስለዚህ ለምሳሌ የጁፒተር መጨናነቅ ከምድር የበለጠ ነው (ጁፒተር በ9 ሰአት ከ50 ደቂቃ ውስጥ ከዋክብትን በተመለከተ በዘንግ ዙሪያ አብዮት ማድረግ ይችላል እና ምድር በ23 ሰአት ከ56 ደቂቃ ውስጥ ብቻ)።

እና ተጨማሪ። የምድር እውነተኛው ምስል በጣም የተወሳሰበ እና ከኳስ ብቻ ሳይሆን ከስፕሮይድም ይለያል.መዞር. እውነት ነው ፣ በ ይህ ጉዳይ እያወራን ነው።ስለ ልዩነቱ በኪሎሜትር ሳይሆን ... ሜትር! የሳይንስ ሊቃውንት እስከ ዛሬ ድረስ የምድርን ምስል በጥሩ ሁኔታ በማጣራት ላይ ይገኛሉ ፣ ለዚሁ ዓላማ በተለይ ከምድር ሰራሽ ሳተላይቶች ምልከታዎችን አከናውነዋል ። ስለዚህ አንድ ቀን ኤራቶስቴንስ ከረጅም ጊዜ በፊት ያነሳውን ችግር ለመፍታት መሳተፍ ሊኖርብዎ ይችላል። ይህ በጣም ነው። ሰዎች የሚያስፈልጋቸውጉዳይ

የፕላኔታችንን ምስል ለማስታወስ ምርጡ መንገድ ምንድነው? እኔ እንደማስበው ምድርን በኳስ መልክ “ተጨማሪ ቀበቶ” ባደረገበት ፣ በምድር ወገብ አካባቢ ላይ “በጥፊ” ዓይነት በኳስ መልክ ቢያስቡት አሁን በቂ ይመስለኛል ። እንዲህ ዓይነቱ የምድር ገጽታ መዛባት ፣ ከሉል ወደ ስፔሮይድ በመቀየር ትልቅ ውጤት አለው። በተለይም በጨረቃ “ተጨማሪ ቀበቶ” መስህብ የተነሳ የምድር ዘንግ በ26,000 ዓመታት ውስጥ በህዋ ላይ ያለ ሾጣጣን ይገልፃል። ይህ የምድር ዘንግ እንቅስቃሴ ይባላል ቅድመ ሁኔታ.በውጤቱም, አሁን የ α ንብረት የሆነው የሰሜን ኮከብ ሚና ትንሹ ኡርሳ, በአማራጭ አንዳንድ ሌሎች ኮከቦችን ይጫወቱ (ወደፊት ይህ ይሆናል, ለምሳሌ, α Lyra - Vega). በተጨማሪም, በዚህ ምክንያት ቅድመ ሁኔታ) የምድር ዘንግ እንቅስቃሴዎች የዞዲያክ ምልክቶችተጨማሪ እና ተጨማሪ ከተዛማጅ ህብረ ከዋክብት ጋር አይጣጣሙም. በሌላ አነጋገር ከቶለሚ ዘመን ከ 2000 ዓመታት በኋላ "የካንሰር ምልክት" ለምሳሌ ከ "ካንሰር ህብረ ከዋክብት" ወዘተ ጋር አይጣጣምም, ነገር ግን ዘመናዊ ኮከብ ቆጣሪዎች ለዚህ ትኩረት ላለመስጠት ይሞክራሉ ...

ይህ ደደብ አስተሳሰብ ከየት መጣ? ጠፍጣፋ መሬትበሶስት ዝሆኖች/ዓሣ ነባሪዎች ላይ?

ንፕሪም ታልስ ምድር እንደ እንጨት እንጨት በውሃ ውስጥ እንደምትንሳፈፍ ያምን ነበር። አናክሲማንደር ምድርን በሲሊንደር መልክ አስበው ነበር (በተመሳሳይ ጊዜ ዲያሜትሩ በትክክል ከቁመቱ ሦስት እጥፍ መሆኑን አመልክቷል) ሰዎች በሚኖሩበት የላይኛው ጫፍ ላይ። አናክሲሜኔስ ፀሀይ እና ጨረቃ እንደ ምድር ጠፍጣፋ ናቸው ብሎ ያምን ነበር ፣ነገር ግን ምድር ምንም እንኳን ጠፍጣፋ ብትሆንም ክብ ሳትሆን በእቅድዋ አራት መአዘን እንዳለች እና በውሃ ውስጥ እንዳልተንሳፈፈች ፣ነገር ግን በተጨመቀ አየር እንደምትደገፍ በማሳየት አናክሲማንደርን አስተካክሏል። ሄካቴየስ፣ በአናክሲማንደር ሃሳቦች ላይ የተመሰረተ፣ አጠናቅሯል። ጂኦግራፊያዊ ካርታ. አናክሳጎራስ እና ኢምፔዶክለስ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች ከአካላዊ ህጎች ጋር የማይቃረኑ እንደሆኑ በመቁጠር መስራቾቹን አልተቃወሙም። Leucippus, ምድር ጠፍጣፋ መሆን ግምት ውስጥ, እና አተሞች በአንድ አቅጣጫ በዚህ አውሮፕላን, perpendicular ወድቆ, ከዚያም እንዴት አተሞች እርስ በርሳቸው ጋር መገናኘት እንደሚችሉ መረዳት አልቻለም, አካላትን - እና ምንም, ያላቸውን ውድቀት ውስጥ አተሞች እንደምንም አለበት አለ. ትንሽ እንኳን ማፈንገጥ። ዲሞክሪተስ ጠፍጣፋውን ምድር ለመከላከል የሚከተለውን ክርክር ጠቅሷል-ምድር ኳስ ብትሆን ፀሀይ ስትጠልቅ እና ስትወጣ በአድማስ በኩል በክበብ ቅስት በኩል ትሻገራለች ፣ እና ቀጥታ መስመር ላይ አይደለም ፣ በእውነት ነው። ኤፒኩረስ ሉሲፐስን ያሰቃየው በጠፍጣፋው ምድር ላይ የአተሞች መውደቅን ችግር የፈታው ለአቶሞች ነፃ ፍቃድ በመስጠት ነው ፣በዚህም ምክንያት እነሱ በፈለጉት ጊዜ ተባብረው ወጡ።

በግልጽ እንደሚታየው እነዚህ የጥንት ግሪክ ሳይንቲስቶች-ኤቲስቶች-ቁሳቁሶች በሆሜር እና ሄሲኦድ በግጥም ቋንቋ በ7ኛው-8ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በተቀመጡት አፈ-ታሪካዊ ሀሳቦች ላይ ተመርኩዘው ነበር። ስለ ጠፍጣፋ ምድር ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች ከሂንዱዎች፣ ሱመሪያውያን፣ ግብፃውያን እና ስካንዲኔቪያውያን መካከል ነበሩ። ግን ወደዚያ መሄድ አልፈልግም - ስለ አንድ የተለየ ነገር እየጻፍኩ ነው። እንደ ጉጉት ፣ አንድ ሰው በ 535 እና 547 መካከል የተጻፈውን በኮስማስ ኢንዲኮፕሎቫ የተጻፈውን “ክርስቲያናዊ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ” የሚለውን መጽሐፍ ልብ ሊባል ይችላል ፣ በዚህ ውስጥ ደራሲው ምድርን በሰማይ ጠፍጣፋ ባለ ጠፍጣፋ ጣሪያ በተሸፈነው ጠፍጣፋ አራት ማእዘን ቅርፅ - የሬሳ ሳጥን ዓይነት - ደረት. ይህ መጽሐፍ ወዲያው በኮስማስ በዘመነ ዮሐንስ ሰዋሰው (490-570) ተተችቶ ነበር፣ ከዚያም እኔ እንዳደረግኩት ከመጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ ጥቅሶችን በመጥቀስ ለምድር ሉልነት መጽደቅ። ኦፊሴላዊው ቤተክርስቲያን ግን በዚህ ሙግት ውስጥ ስለ ምድር ቅርፅ ጣልቃ አልገባችም ፣ ስለ ክርክሩ መናፍቃን አመለካከቶች የበለጠ ተጨንቆ ነበር - ኮስማስ ንስጥሮሳዊ ነበር ፣ እና ዮሐንስ ትሪቲስት እና ሞኖፊዚት ነበር። ታላቁ ባሲል ርእሰ ጉዳያቸው ከእምነት ጉዳዮች ጋር ግንኙነት እንደሌለው በመቁጠር እንዲህ ያሉትን አለመግባባቶች አልተቀበለውም።

ዝሆኖችን / ዓሣ ነባሪዎችን ከፈለግክ በመጀመሪያ ወደ አንድ ጊዜ ታዋቂ ወደሆነው የስላቭ ሕዝቦች መንፈሳዊ ሥነ ጽሑፍ ሥራ መዞር ትችላለህ - የርግብ መጽሐፍ ፣ “ምድር በሰባት ዓሣ ነባሪዎች ላይ ተመሠረተች” የሚል ጥቅስ ባለበት። ስለ እርግብ መጽሐፍ የሕዝቡ ወግ በዮሐንስ የቲዎሎጂ ምእራፍ 5 ኛ ምዕራፍ ላይ ወደ “ሰባት ማኅተም ያለው መጽሐፍ” ይመለሳል እና ስለ ዓሣ ነባሪዎች የሚናገረው ጥቅስ “የሦስቱ ተዋረዶች ውይይት” ከሚለው አፖክሪፋ ተወስዷል። የስላቭ ባሕላዊ አፈ ታሪክ ሰብሳቢ የሆኑት ኤ.ኤን. አፋናሲዬቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ዓለማችን በትልቅ ዓሣ ነባሪ ጀርባ ላይ እንደሚቆም የሚገልጽ አፈ ታሪክ በሕዝባችን ዘንድ አለ። የመሬት መንቀጥቀጥ አለ። ሌሎች ደግሞ ከጥንት ጀምሮ አራት ዓሣ ነባሪዎች ለምድር ድጋፍ ሆነው ያገለግሉ ነበር, አንደኛው እንደሞተ እና የእሱ ሞት ምክንያት ነው. ዓለም አቀፍ ጎርፍእና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ሌሎች ውጣ ውረዶች; ሦስቱ ደግሞ ሲሞቱ በዚያን ጊዜ የዓለም መጨረሻ ይመጣል። የመሬት መንቀጥቀጥ ይከሰታል ምክንያቱም ዓሣ ነባሪዎች በጎናቸው ላይ ከተኙ በኋላ ወደ ሌላኛው ጎን ስለሚዞሩ። በተጨማሪም በመጀመሪያ ሰባት ዓሣ ነባሪዎች ነበሩ; ምድር ግን በሰው ኃጢአት በከበደች ጊዜ አራቱ ወደ ጥልቅ ኢትዮጵያ ገቡ በኖኅ ዘመንም ሁሉም ወደዚያ ሄዱ። እናም አጠቃላይ ጎርፍ ተፈጠረ። አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት እንደ እውነቱ ከሆነ የባህር ውስጥ እንስሳት ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው ይጠራጠራሉ, ነገር ግን በብሉይ የስላቭ ቋንቋ ውስጥ "ኪት" የሚለው ሥር "ጫፍ" ማለት ስለሆነ ምድርን በአራት ጫፎቹ ላይ ስለማስተካከል እየተነጋገርን ነው. በዚህ ሁኔታ, እንደገና ወደ ኮስማ ኢንዲኮፕሎቭ እንመለሳለን, ስለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ምድር የማወቅ ጉጉት ያለው መጽሃፉ በሩሲያ ውስጥ በተራው ሕዝብ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበር.

"ጠፍጣፋ የምድር ማህበራት"

ደህና ፣ በመጨረሻ የደከመውን አንባቢ ለማዝናናት ፣ እንደዚህ ዓይነቱን የማወቅ ጉጉት ሳይሆን ሙሉ እብደትን እጠቁማለሁ ፣ ልክ እንደ “ጠፍጣፋ ምድር ማህበር” በእኛ ብሩህ ጊዜ። ሆኖም፣ ጠፍጣፋ ምድር ማህበር ከ1956 እስከ የ XXI መጀመሪያምዕተ-አመታት እና በአጠቃላይ በእነርሱ ውስጥ የተሻሉ ጊዜያትእስከ 3,000 አባላት ድረስ. የምድርን ፎቶግራፎች ከጠፈር አስመሳይ, ሌሎች እውነታዎች - የባለሥልጣናት እና የሳይንቲስቶች ሴራ አድርገው ይመለከቱ ነበር.

የጠፍጣፋ ምድር ማህበር መነሻዎች እንግሊዛዊው ፈጣሪ ሳሙኤል ሮውቦትም (1816-1884) ሲሆን እሱም በ19ኛው ክፍለ ዘመን የምድርን ጠፍጣፋ ቅርጽ አረጋግጧል። ተከታዮቹ ዩኒቨርሳል ዘቴቲክ ሶሳይቲ መሰረቱ። በዩናይትድ ስቴትስ የሮውቦትም ሃሳቦች በ1895 የክርስቲያን ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያንን በመሰረቱት ጆን አሌክሳንደር ዶዊ ተቀበሉ። ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን. እ.ኤ.አ. በ1906 የዶዊ ምክትል ዊልበር ግሌን ቮሊቫ የቤተክርስቲያን መሪ ሆነ እና እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1956 ሳሙኤል ሸንተን የአለም ዜቲቲክ ማህበርን በአለም አቀፍ ጠፍጣፋ ምድር ማህበር ስም አነቃቃ። ቻርለስ ጆንሰን በ 1971 የህብረተሰቡ ፕሬዝዳንት ሆነው ተተኩ ። በሦስት አስርት ዓመታት የጆንሰን የፕሬዚዳንትነት ጊዜ፣ የህብረተሰቡ ደጋፊዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል፡ ከጥቂት አባላት እስከ 3,000 የሚጠጉ ሰዎች የተለያዩ አገሮች. ማኅበሩ የጠፍጣፋውን ምድር ሞዴል የሚደግፉ ጋዜጣዎችን፣ በራሪ ጽሑፎችን እና ተመሳሳይ ጽሑፎችን አሰራጭቷል። ህብረተሰቡ በመሪዎቹ ፊት አንድ ሰው በጨረቃ ላይ ማረፍ እንደ አርተር ክላርክ ወይም ስታንሊ ኩብሪክ ስክሪፕት በሆሊውድ ውስጥ የተቀረፀ ውሸት ነው ብሏል። ቻርለስ ጆንሰን እ.ኤ.አ. በ 2001 ሞተ ፣ እና በአሁኑ ጊዜ ሕልውናው ቀጥሏል። ዓለም አቀፍ ማህበረሰብጠፍጣፋ መሬት ጥያቄ ውስጥ ነው. እንደ ማህበረሰቡ ደጋፊዎች መግለጫዎች, ሁሉም የምድር መንግስታት ህዝቦችን ለማታለል ወደ ዓለም ሴራ ገብተዋል. ሳሙኤል ሸንተን የምድርን ፎቶግራፎች ከምሕዋር ሲያሳየው እና ስለ እነሱ ያለውን አመለካከት ሲጠይቅ “እንዲህ ያሉ ፎቶግራፎች አላዋቂውን እንዴት እንደሚያታልሉ ማየት ቀላል ነው” ሲል መለሰ።

ምድር ክብ ናት ያለው ማን ነው አለመግባባቶች ዛሬም አይቆሙም። እስከ አሁን ድረስ, ምድር ጠፍጣፋ መሆኗን ለማረጋገጥ የሚሞክሩ እንደነዚህ ያሉ ግለሰቦች አሉ, ከጠፈር ላይ ባሉ ፎቶግራፎች ላይ የአለምን ምስሎች እንኳን ችላ በማለት. ስለዚህ, የምድር ክብ ቅርጽ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል.

ምድር ክብ ናት ብሎ የተናገረ ማን ነበር?

በአንድ ወቅት ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ሰዎች ምድር ጠፍጣፋ ነች ብለው ያስቡ ነበር። በተረት የተለያዩ ህዝቦችበጥንታዊ ሳይንቲስቶች ጽሑፎች ውስጥ ምድር በሦስት ዓሣ ነባሪዎች ላይ፣ በዝሆኖች ላይ አልፎ ተርፎም በትልቅ ኤሊ ላይ እንደምታርፍ ተነግሯል። ምድር ክብ ናት ያለው ማን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር።

ከ 540-480 ዓመታት አካባቢ የኖረው የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት ፓርሜኒዲስ. ዓ.ዓ ሠ፡ “በተፈጥሮ ላይ” በሚለው የፍልስፍና ግጥሙ ምድር ክብ ናት ሲል ጽፏል። ይህ ስለ ፕላኔቷ ቅርጽ አብዮታዊ መደምደሚያ ነበር, ነገር ግን ይህንን ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የገለፀው ፓርሜኒዲስ እንደሆነ በማያሻማ መልኩ መገመት አይቻልም. ሳይንቲስቱ ስለ ምድር ክብ ቅርጽ "የሟች ሰዎች አስተያየት" በሚለው ክፍል ውስጥ ጽፏል, በእሱ ዘመን የነበሩትን ሰዎች ሃሳቦች እና ሀሳቦች ገልጿል, ነገር ግን የራሱን መደምደሚያ አይደለም. የሳሞስ ፓይታጎረስ የፓርሜኒደስ ዘመን ነበር።

ፓይታጎረስ ከተማሪዎቹ ጋር በሁለንተናዊ እና ኮስሚክ ስምምነት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተሰማርተው ነበር። ጠፍጣፋው ምድር ከዚህ ጋር መስማማት እንደማትችል ብዙ ሀሳቦች የተገኙት በፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ተከታዮች መዛግብት ውስጥ ነበር። የሰለስቲያል ሉል. ለሚለው ጥያቄ፡ "ምድር ክብ ናት ያለው ማነው?" ምናልባትም ፓይታጎረስ ራሱ የጂኦሜትሪ እና የሂሳብ ፅንሰ-ሀሳቦችን መሠረት በማድረግ የምድርን ሉል ሀሳብ በጣም ተስማሚ አድርጎ በመቅረጽ መለሰ።

የምድርን ቅርጽ ያስታወቁ ሳይንቲስቶች

ምድር ክብ ናት ያለው የትኛው ሳይንቲስት ነው? ከፓርሜኒድስ እና ፓይታጎረስ በተጨማሪ ምድርንና ጠፈርን ያጠኑ ሌሎች የጥንት ዘመን አሳቢዎች ነበሩ። ዛሬ ማንኛውም ተማሪ መርሆውን ያውቃል " የጸሀይ ብርሀን"በቀን ጊዜ በአሸዋ ላይ ሲጣበቅ የተለያየ ርዝመት እና የተለያየ ማዕዘን ያላቸው ጥላዎች ይጣላሉ. ምድር ጠፍጣፋ ብትሆን, የጥላዎቹ ርዝመት ወይም በእቃው እና በጥላው መካከል ያለው አንግል አይለወጥም ነበር. ነገር ግን በ ውስጥ. የድሮ ጊዜያትለእንደዚህ ዓይነቶቹ ዝርዝሮች ትኩረት የሰጡት ከባድ ሳይንቲስቶች ብቻ ናቸው።

ስለዚህ, በ III-II ክፍለ ዘመን የኖረው የአሌክሳንድሪያ ኤራቶስቴንስ የቀሬና ፈላስፋ. ዓ.ዓ ሠ. ፣ በዕቃዎች ፣ በዘንዶ እና በመካከላቸው ባለው አንግል መካከል ባለው ጥላ መካከል ያለውን ልዩነት እሴቶችን በመጠቀም በበጋው የጨረቃ ቀን ላይ ስሌቶችን ሠራ። እሱ የፕላኔታችንን ግምታዊ መጠን እንኳን ማስላት ችሏል እናም የዘመናዊ ኬንትሮስ እና ኬክሮስ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመግለጽ የመጀመሪያው ተመራማሪ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ምክንያቱም በስሌቱ ውስጥ ከተለያዩ የአሌክሳንድሪያ እና የሲዬና ጂኦግራፊያዊ ቦታዎች መረጃን ተጠቅሟል ።

በኋላ፣ የግሪክ እስጦኢክ ፈላስፋ ፖሲዶኒየስ በ135-51 ዓ.ም. ዓ.ዓ ሠ. እንዲሁም የአለምን መጠን ያሰሉ ነበር, ነገር ግን እነሱ ከኤራቶስቴንስ ያነሱ ሆኑ. ስለዚህ ዛሬ ምድር ክብ ናት ብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የተናገረው ማን ነው የሚለውን ጥያቄ በማያሻማ ሁኔታ መመለስ በጣም ከባድ ነው።

አርስቶትል በምድር ላይ

የግሪክ ሳይንቲስት፣ አሳቢ፣ ፈላስፋ አርስቶትል ምድር ክብ ናት ብሎ ተናግሯል፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው ክፍለ ዘመን። ሠ. መላምቶችን አስቀምጦ ግምታዊ ስሌትን ብቻ ሳይሆን ምድር ክብ መሆኗን የሚያሳዩ መረጃዎችንም ሰብስቧል።

በመጀመሪያ ፣ ሳይንቲስቱ ከባህር ዳርቻው ወደ ተመልካቹ የሚቀርበውን መርከብ ከተመለከቱ ፣ ከዚያ ምሰሶው ከአድማስ በስተጀርባ ይታያል ፣ ከዚያ የመርከቡ አካል ራሱ። በዚህ ማስረጃ ያመኑት በጣም ጥቂት ሰዎች ነበሩ።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ለእሱ የበለጠ ተጨባጭ ማረጋገጫ በጨረቃ ግርዶሾች ምልከታ ላይ የተመሠረተ ነው። በውጤቱም, አርስቶትል ምድር የሉል ቅርጽ አለው ብሎ ደመደመ, ምክንያቱም በጨረቃ ላይ ከምድር ላይ ያለው ጥላ በግርዶሽ ጊዜ አልተለወጠም, ማለትም, ኳስ ብቻ የሚሰጠውን ሁልጊዜ ክብ ነበር.

በሦስተኛ ደረጃ አርስቶትል ወደ ግብፅ ባደረገው ጉዞ ሰማዩን ተመልክቶ በደቡብና ሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ በከዋክብት እና በከዋክብት ላይ ያለውን ለውጥ በዝርዝር ገልጿል። እንዲህ ሲል ጽፏል: "... በሰሜናዊ ክልሎች የማይታዩ በግብፅ እና በቆጵሮስ ውስጥ ከዋክብት ይታያሉ." እንደነዚህ ያሉ ለውጦች ሊታዩ የሚችሉት ከክብ ቅርጽ ብቻ ነው. በተጨማሪም ሳይንቲስቱ በከዋክብት እና በመሬት ላይ ለውጦችን በትክክል ከተገደበ ወለል ብቻ ማቋቋም ስለሚቻል የምድር ሉል ትንሽ መጠን አለው ብለው ደምድመዋል።

የመጀመሪያ ኮከብ ካርታ

እና ምድር ክብ ናት በምስራቅ የመጀመሪያዋ ማን ነበር? በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የኸሊፋ አል-ማሙን ታሪክ ያልተለመደ ነው, አርስቶትል በአንድ ወቅት ከተማሪዎቹ ጋር በሕልም የታየው. ሳይንቲስቱ ማሙን "የምድርን ምስል" አሳይቷል. ባያቸው ምስሎች መሰረት፣ ማሙን የምድር እና የፕላኔቶች የመጀመሪያ ካርታ የሆነውን "የኮከብ ካርታ" ተባዝቷል። እስላማዊው ዓለም.

ማሙን የፍርድ ቤት የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች የምድርን መጠን እንዲለኩ አዘዘ እና ያገኙት የፕላኔቷ ክብ ከ18,000 ማይል ጋር እኩል የሆነ ትክክለኛ ሆኖ ተገኝቷል፡ እስከ ዛሬ የሚሰላው የምድር ወገብ ርዝመት 25,000 ማይል ያህል ነው።

የዓለም ሉል

ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ XIII ክፍለ ዘመንየምድር ክብ ቅርጽ ጽንሰ-ሐሳብ ቀድሞውኑ በሳይንስ ውስጥ በጥብቅ የተመሰረተ ነው. ታዋቂው እንግሊዛዊ የሒሳብ ሊቅ፣ የአስርዮሽ ቁጥር ሥርዓት መስራች፣ ጆን ዴ ሳክሮቦስኮ፣ ወይም ጆን ከሃሊፋክስ፣ በእንግሊዝ እንደሚጠራው፣ ታዋቂው ድርሰት ኦን ዘ ወርልድ ስፌርን አሳትሟል። በዚህ ሥራ ሳክሮቦስኮ የምስራቃዊ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችን ግኝቶች እና የቶለሚ አልማጅስት ሀሳቦችን ጠቅለል አድርጎ አቅርቦ ነበር። ከ 1240 ጀምሮ "የዓለም ሉል" ዋናው ሆኗል የጥናት መመሪያበኦክስፎርድ, በ Sorbonne እና ሌሎች በሥነ ፈለክ ጥናት ታዋቂ ዩኒቨርሲቲዎችዓለም እና ለ 400 ዓመታት ወደ 60 እትሞች ተቋቁሟል.

ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በ 1492 ከስፔን ወደ ምዕራብ በመርከብ ወደ ህንድ ዝነኛ ጉዞውን በጀመረበት ጊዜ የዓለም ሉል ሀሳብን ዱላ አነሳ ። ወደ አህጉሩ እንደሚደርስ እርግጠኛ ነበር, ምክንያቱም ምድር ክብ ቅርጽ ስላላት, እና በየትኛው አቅጣጫ ለመዋኘት ብዙ ልዩነት የለም: ሁሉም ተመሳሳይ, እንቅስቃሴው በክበብ ውስጥ ይዘጋል. ስለዚህ ምድር ክብ መሆኗን ለመጀመሪያ ጊዜ ያረጋገጠው ኮሎምበስ በአጋጣሚ አይደለም, በብዙ ዘመናዊ የመማሪያ መጽሃፎች ላይ እንደሚናገሩት. የአግኝቱ ክብር ሁሉ ለሥራ ባልደረባው አሜሪጎ ቬስፑቺ ስለደረሰ እሱ የተማረ፣ ሥራ ፈጣሪ፣ ግን በጣም የተሳካ መርከበኛ አልነበረም።

ስለ ምድር መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫዎች

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ ስርዓቱ መረጃ የሰማይ አካላትእና የምድር ቅርፅ በእውነቱ በተወሰነ መልኩ የሚጋጭ ይመስላል። ስለዚህ፣ በአንዳንድ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት፣ የምድር ጠፍጣፋ ቅርጽ እና የአለም ጂኦሴንትሪክ ሞዴል በጣም በማያሻማ ሁኔታ ተገልጸዋል።

( መዝሙር 103:5 ) “ምድርን በጽኑ መሠረት ላይ አደረግህ፤ ለዘላለምም ከቶ አትናወጥም።
መጽሐፈ መክብብ (መክብብ 1:5) “ፀሓይ ትወጣለች፣ ፀሐይም ትጠልቃለች፣ ወደምትወጣበትም ስፍራ ፈጥናለች”;
መጽሐፈ ኢያሱ (ኢያሱ. 10:12) "... ቆይ፥ ፀሐይ በገባዖን ላይ ነው፥ ጨረቃም በዓይሎን ሸለቆ ላይ ነው!"

እና አሁንም ትዞራለች!

መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ ምድር ክብ እንደሆነች ይናገራል፣ እና አንዳንድ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜዎች የዓለምን ሄሊዮሴንትሪክ መዋቅር ያረጋግጣሉ።

የነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ, 40: 22: "እርሱ በምድር ሉል ላይ የተቀመጠ ነው...";
መጽሐፈ ኢዮብ (ኢዮብ 26፡7)፡- “(እግዚአብሔር) ሰሜንን በከንቱ ላይ ዘረጋ፥ ምድርንም በከንቱ ሰቀለ፤
( ኢዮብ 26:10 )፡- “በውሃው ላይ ወደ ብርሃን ዳርቻ ከጨለማ ጋር ገመድን ዘረጋ።

የጥያቄው ጥቅሞች እና ጉዳቶች

መጽሐፍ ቅዱሳዊ የምድር፣ የፀሃይ እና የሌሎች የሰማይ አካላት ምስሎች አሻሚነት በእርግጥም ቅዱሳት መጻሕፍት የመገለጥ ዓላማ ስላላደረገ ሊገለጽ ይችላል። አካላዊ መሳሪያአጽናፈ ሰማይ, ግን የተጠራው የሰውን ነፍስ ማዳን ብቻ ነው. ሆኖም፣ በመካከለኛው ዘመን፣ ቤተ ክርስቲያን፣ የሳይንስ ግንባር በመሆኗ፣ እውነትን ለመፈለግ ተገደደች። እና ወይ ከተለያዩ ሳይንቲስቶች ንድፈ ሃሳቦች ጋር መስማማት አለባት ወይም መከልከል ነበረባት ሳይንሳዊ እንቅስቃሴየተቀበሉትን መደምደሚያ ከአንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜዎች ጋር ማጣመር ስላልተቻለ እንዲሁም በዚያን ጊዜ ከነበረው ከአርስቶትል ቶለሚ ንድፈ ሐሳብ ጋር ማጣመር አልተቻለም።

ስለዚህ፣ ጋሊልዮ ጋሊሊ(1564-1642) በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኒቆላዎስ ኮፐርኒከስ (1473-1543) ጸድቆ ስለ ዓለም ሄሊዮሴንትሪክ ሥርዓት በሚያደርገው ንቁ ፕሮፓጋንዳ እንደ መናፍቅ ታወቀ። በ 1600 በጆርዳኖ ብሩኖ እንጨት ላይ የተቃጠለው እጅግ አሳፋሪ እና አሳዛኝ ድርጊት - በማንኛውም የትምህርት ቤት ልጅ ይታወቃል። እውነት ነው፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በመነኩሴው ብሩኖ ኖላንዝ ጉዳይ ላይ የሰጠው የፍርድ ውሳኔ ከምክንያቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓትየሰማይ አካላት አልነበሩትም, መሰረታዊ የክርስቲያን ዶግማዎችን በመካድ ተከሷል. ይሁን እንጂ የዚህ አፈ ታሪክ ጽናት ስለ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ሥራ ጥልቅ ጠቀሜታ ይናገራል ዘመናዊ ሳይንስእና ሃይማኖት.

ቁርአን ምድር ክብ ናት ይላል?

ነብዩ መሐመድ የአሀዳዊ ሃይማኖት መስራቾች ከኋለኞቹ አንዱ በመሆናቸው፣ ቁርአን በምስራቅ ምሁራን ከፍተኛ እውቀት ላይ የተመሰረተ የሳይንስ እና የሃይማኖት ሀሳቦችን ወስዷል። የምድር ክብ ቅርጽም በዚህ ቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ማስረጃ አለ።

"ሌሊቱን በቀን የሚከድነው እርሱን የሚቻኮል ነው።"
"ሌሊቱን በቀን ያጠቃለለ ቀኑንም በሌሊት ይጠቅልላል."

እንዲህ ዓይነቱ ቀጣይነት ያለው ዑደት እና የቀንና የሌሊት ወጥ የሆነ አቀማመጥ የምድርን ሉላዊነት በግልፅ ያሳያል። እና "በዙሪያው ይጠቀለላል" የሚለው ግስ በማያሻማ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህም የምድርን ሉል ዙሪያ ላይ ያለውን የክብ እንቅስቃሴ በትክክል በማጉላት ነው።

"አይደለም አይደለም በምስራቅና በምእራብም ጌታ እምላለሁ እኛ ቻይ ነን።"

በጠፍጣፋ ምድር ላይ አንድ ምዕራብ እና አንድ ምስራቅ ብቻ ሊኖሩ እንደሚችሉ ግልጽ ነው, እና በክብ አንድ ላይ ብቻ ብዙዎቹ ይገኛሉ. የምዕራቡ እና የምስራቅ አቀማመጥ በመሬት መዞር ምክንያት ከአድማስ መስመር አንጻር ይለወጣል.

ሕያው ያደረግናትባት፣ በእርሷም ላይ የሚመገቡባትን እህል የወጣናት ኾነች ለእነርሱ ምልክት ናት። (36፡33)

እና ሌላ የቁርኣን ጥቅስ፡-

"ፀሐይ ወደ ቦታዋ እየሄደች ነው። ይህ የአሸናፊው የዐዋቂው አምላክ ዝግጅት ነው። ጨረቃ እንደ አሮጌ የዘንባባ ቅርንጫፍ እስክትሆን ድረስ ቦታዎችን አዘጋጀን። ፀሐይ ጨረቃን መምታት የለባትም, ሌሊትም ቀኑን አይመራም. ሁሉም ሰው በመዞሪያው ውስጥ ይንሳፈፋል” (36፡38-40)።

በተጨማሪም ውስጥ ቅዱስ መጽሐፍሙስሊሞች “ከዚያ በኋላ ምድርን ዘረጋ” (79፡30) የሚል ልዩ የአረብኛ ግስ “ዳ-ሃ” ጥቅም ላይ የዋለበት ልዩ ጥቅስ አሏቸው እሱም ሁለት ትርጉሞች አሉት፡ “ተስፋፋ” እና “ክብ”። ይህ በምሳሌያዊ አጽንዖት የሚሰጠው ከላይ ጀምሮ ምድር የተዘረጋች ትመስላለች ክብ ቅርጽ ሲኖራት ነው።

ወደ አዲስ ግኝቶች

ፕላኔታችን ሁሉንም አፈ ታሪኮች ፣ ተረቶች ፣ ተረቶች ፣ ንድፈ ሐሳቦች እና ማስረጃዎች ያላት ሳይንሳዊ ፣ ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ ፍላጎት ዛሬም ቢሆን። ማንም ሰው ፕላኔቷ ሙሉ በሙሉ እንደተጠና፣ ብዙ ሚስጥሮች በውስጡ ተደብቀዋል ብሎ ለመናገር የሚደፍር የለም፣ እና የወደፊት ትውልዶች ብዙ አስደናቂ ግኝቶችን ማድረግ አለባቸው።