የጥፋት ውሃው መግለጫ። የጥፋት ውሃው መቼ ነበር? የጥፋት ውሃ፣ የጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጥልፍልፍ

ያናን ትጠይቃለች።
በአሌክሳንደር ዱልገር፣ 06/20/2012 መለሰ

ያና ይጠይቃል፡- 1) ውሃው በምድር ላይ ለ150 ቀናት እንደጨመረ ሲናገር 7፡4 የሚለው ቃል ደግሞ 40 ቀንና 40 ሌሊት ይላል። ጎርፉ ስንት ቀናት ቆየ?
2) - "ወንድ ልጅን በምሳሌው ወለደ." ለምን እንዲህ ተባለ
በአዳም ምሳሌ የተወለደችው ሴት ናት። ይህ ስለ ቃየን፣ ስለ አቤል አልተባለም።
የእምነት ሰው ቢባልም. የቀደመ ምስጋና! የእግዚአብሔር በረከቶች!

ሰላም ላንቺ ይሁን እህት ያና!

“በኖኅ ሕይወት በስድስት መቶኛው ዓመት፣ በሁለተኛው ወር፣ ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን፣ በዚህ ቀን፣ የታላቁ ገደል ምንጮች ሁሉ ተከፈቱየሰማይም መስኮቶች ተከፈቱ አርባ ቀንና አርባ ሌሊትም በምድር ላይ ዝናብ ዘነበ።
()

“የጥፋት ውኃም በምድር ላይ አርባ ቀን ያህል ቆየ፤ ውኆቹም በዙ መርከቢቱንም አነሣ፥ ከምድርም በላይ ከፍ ከፍ አለች፤ ውኃውም በዛ።
ውኃውም በምድር ላይ እየበዛና እየበዛ ሄደ፤ መርከቢቱም በውኃው ላይ ተንሳፈፈች።

"ውሃው እየጠነከረ መጣበምድር ላይ መቶ ሃምሳ ቀናት.

ጽሑፎቹን በደማቅ ሁኔታ በጥንቃቄ ካነበቡ ለጥያቄዎ መልስ ማግኘት ይቻላል. ለ40 ቀንና ለሊት ዝናቡ ያዘነበለ ግን ለቀሪዎቹ 110 ቀናት ውሃው ከመሬት በታች መውጣቱን ቀጠለ።

በዚህ መልስ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ማንበብ ይችላሉ-

ለሁለተኛው ጥያቄህ መልሱ በጣም ቀላል ነው። ቃየንና አቤል የተወለዱት በአዳም አምሳል ነው ነገር ግን በዘፍጥረት መጽሐፍ 5ኛ ምዕራፍ ላይ ታሪካዊ ትረካ ብቻ ሳይሆን ጥንታዊ የትውልድ ሐረግ አለ ይህም በወቅቱ ተቀባይነት በነበራቸው ህጎች መሰረት የተጠናቀረ ነው።
የእግዚአብሔር ሕዝብ የዘር ሐረግ ስለ ከሃዲዎችን (ማለትም ቃየንን) አልተናገረም ነገር ግን ለእግዚአብሔር ታማኝ የሆኑትን እንደ አቤል ያሉ ጻድቃን ብቻ ነው። ይሁን እንጂ አቤል ሞተ፤ ልጅ የሌላቸው ሰዎችም በዘር ሐረግ ውስጥ አልተጠቀሱም፤ ምክንያቱም ከእነሱ የዘር ውርስ ስለሌለ። ስለዚህም የዘር ሐረጉ ከአዳም ጀምሮ ቃየንና አቤልን ሳይጨምር በሴት በኩል ይቀጥላል።

ከሰላምታ ጋር
እስክንድር

ስለ ኖህ፣ ስለ መርከብ እና ስለ ጎርፍ የበለጠ አንብብ።

በእርግጥ የጎርፍ መጥለቅለቅ ነበር?ይህ ጥያቄ ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጆችን አእምሮ ያስደስተዋል። በእውነቱ በዚህ ቅጽበት መላው ሕዝብ በእግዚአብሔር ፈቃድ ከምድር ገጽ መውደቁ እውነት ነውን? በአረመኔያዊ መንገድ? ይሁን እንጂ ሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ለፈጣሪ ስላላቸው ፍቅርና ምሕረትስ ምን ለማለት ይቻላል?

በዓለም ዙሪያ ያሉ የሳይንስ ሊቃውንት አሁንም አስተማማኝ እውነታዎችን እና ለዓለም አቀፍ ጎርፍ ሳይንሳዊ ማብራሪያ ለማግኘት እየሞከሩ ነው. የጥፋት ውሃው ጭብጥ በ ውስጥ ይታያል የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, እና በስዕሎች ውስጥ ታዋቂ አርቲስቶችመጽሐፍ ቅዱሳዊው አፖካሊፕስ የተፈጥሮ አካላትን ሙሉ ኃይል ያንፀባርቃል። በታዋቂው የአይቫዞቭስኪ ሸራ ላይ ገዳይ አደጋው በግልፅ እና በተጨባጭ ታይቷል እናም ታላቁ ሰዓሊ በግል የመሰከረው ይመስላል። ሁሉም ሰው ከመሞታቸው በፊት አንድ እርምጃ የሰው ልጅ ተወካዮችን በመግለጽ ታዋቂውን fresco ማይክል አንጄሎ ያውቃል።

የአይቫዞቭስኪ ሥዕል "የጥፋት ውሃ"

የጥፋት ውሃ በማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ

የጥፋት ውሃው ጭብጥ በስክሪኑ ላይ በአሜሪካዊው የፊልም ዳይሬክተር ዳረን አሮኖፍስኪ በኖህ ፊልም ተቀርጿል። ስለ ታዋቂው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ያለውን ራዕይ ለታዳሚዎች አቅርቧል። ፊልሙ ብዙ ውዝግቦችን እና ተቃራኒ ግምገማዎችን አስከትሏል, ነገር ግን ማንም ሰው ግድየለሽ አላደረገም. ዳይሬክተሩ በስክሪፕቱ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የዝግጅቶች እድገት በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አቀራረብ ፣ ረዘም ያለ እና የአመለካከት ክብደት መካከል ልዩነት አለ ተብሎ ተከሷል። ይሁን እንጂ ደራሲው መጀመሪያ ላይ ኦሪጅናልነቱን አልጠየቀም። እውነታው ግን ፊልሙ ወደ 4 ሚሊዮን የሚጠጉ ተመልካቾች የተመለከተው ሲሆን የሣጥን ጽ / ቤቱ ደረሰኞች ከ 1 ቢሊዮን ሩብል በላይ ነበር ።

መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል?

ሁሉም ሰው ስለ ጥፋት ውሃ ታሪክ ቢያንስ በሰሚ ወሬ ያውቃል። እናሳልፍ አጭር መፍዘዝወደ ታሪክ.

እግዚአብሔር ከዚህ በኋላ ሰዎች በምድር ላይ የፈጸሙትን አለማመን፣ ክፋት እና ዓመፅ መታገስ አልቻለም፣ እናም ኃጢአተኞችን ለመቅጣት ወሰነ። የጥፋት ውኃው የታሰበው በባሕር ጥልቀት ውስጥ የሞቱ ሰዎችን ሕልውና ለማጥፋት ነው። በዚያን ጊዜ የፈጣሪ ምህረት የተገባቸው ኖህና ወዳጆቹ ብቻ ነበሩ፣ በቀና ህይወት ይመሩ ነበር።

በእግዚአብሔር መመሪያ ኖኅ ረጅም ጉዞን መቋቋም የሚችል መርከብ መሥራት ነበረበት። መርከቧ የተወሰኑ ልኬቶችን ማሟላት ነበረበት, እና ትክክለኛ መሣሪያዎችን ማሟላት ነበረበት. የመርከቧ ግንባታ ጊዜም ተስማምቷል - 120 ዓመታት. በጊዜው የነበረው የህይወት ዘመን በዘመናት ሲሰላ እና ስራው በተጠናቀቀበት ጊዜ ኖህ 600 አመት ነበር.

በመቀጠል ኖኅ ከመላው ቤተሰቡ ጋር ወደ መርከብ እንዲገባ ታዝዞ ነበር። በተጨማሪም በእቃው ማከማቻ ውስጥ ከእያንዳንዱ ዝርያ (ለሃይማኖታዊ ወይም ለሌላ ጭፍን ጥላቻ የማይመገቡ እና ለመሥዋዕትነት የማይውሉ) ሁለት ንጹሕ ያልሆኑ እንስሳት ጥንድ ጥንድ እና በምድር ላይ ያሉ ሰባት ጥንድ ንጹሕ እንስሳት ይቀመጡ ነበር። የመርከቢቱ በሮች ተዘጉ፣ የኃጢአት ቅጣትም ጊዜ ለሰው ሁሉ ደረሰ።

ሰማያት የተከፈቱ ይመስላሉ እናም ውሃው ማለቂያ በሌለው ኃይለኛ ጅረት ውስጥ ወደ ምድር ሮጠ ፣ ቁ ነጠላ ዕድልለመዳን. ንጥረ ነገሮቹ ለ 40 ቀናት ተቆጥረዋል. የተራራ ሰንሰለቶች እንኳን በውሃ ዓምድ ስር ጠፍተዋል. ማለቂያ በሌለው ውቅያኖስ ላይ የመርከቡ ተሳፋሪዎች ብቻ በሕይወት ቆይተዋል። ከ150 ቀናት በኋላ ውሃው መቀዝቀዝ ጀመረ፣ መርከቧም በአራራት ተራራ ላይ ቆመች። ከ40 ቀናት በኋላ ኖህ መሬት ለመፈለግ ቁራ ለቀቀ ፣ ግን ብዙ ሙከራዎች አልተሳካም። ርግብ ብቻ መሬት ማግኘት የቻለች ሲሆን ከዚያ በኋላ ሰዎችና እንስሳት ከእግራቸው በታች መሬት አገኙ።

ኖኅ የመሥዋዕቱን ሥርዓት ፈጸመ፣ እግዚአብሔርም የጥፋት ውኃ ዳግመኛ እንደማይመጣ፣ የሰው ዘርም እንደሚቀጥል ቃል ገባ። እንዲህ ነው የጀመረው። አዲስ ዙርበሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ. እንደ እግዚአብሔር አሳብ አዲስ ጤናማ ማኅበረሰብ መሠረት የተጣለበት በኖኅና በዘሩ ከጻድቅ ሰው ነው።

ለቀላል ተራ ሰው፣ ይህ ታሪክ በተቃርኖ የተሞላ እና ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል፡ ከተጨባጭ ተግባራዊ "እንዲህ ያለ ኮሎሲስ በአንድ ቤተሰብ ሃይሎች እንዴት ሊገነባ ቻለ" እስከ ሞራላዊ እና ስነምግባር ድረስ "እውነት ነውን? የጅምላ ግድያበጣም የተገባ ነበር"

ብዙ ጥያቄዎች አሉ ... መልስ ለማግኘት እንሞክር።

በዓለም አፈ ታሪክ ውስጥ የጥፋት ውሃ መጠቀሱ

እውነትን ለማግኘት ስንሞክር ከሌላ ምንጮች ወደ ተረት ተረት እንሂድ። ለነገሩ የሰው ሞት ብዙ ነበር ብለን እንደአክሱም ከወሰድን ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ ሌሎች ብሔረሰቦችም ተጎድተዋል።

አብዛኛዎቻችን አፈ ታሪኮችን እንደ ተረት ነው የምንገነዘበው፣ ግን ደራሲው ማን ነው? እና ክስተቱ ራሱ በጣም እውነታዊ ነው፡ in ዘመናዊ ዓለምገዳይ አውሎ ነፋሶች፣ ጎርፍ እና የመሬት መንቀጥቀጦች በሁሉም የዓለም ማዕዘናት እየታዩ ነው። የሰው መስዋዕትነት ከ የተፈጥሮ አደጋዎችበመቶዎች የሚቆጠሩ, እና አንዳንድ ጊዜ በጭራሽ መሆን በማይገባቸው ቦታዎች ይታያሉ.

የሱመሪያን አፈ ታሪክ

በጥንታዊ ኒፑር ቁፋሮ ላይ የሚሰሩ አርኪኦሎጂስቶች በአማልክት ፊት በጌታ ኤንሊል (ከሦስቱ ዋና ዋና አማልክት አንዱ) ተነሳሽነት ታላቅ ጎርፍ ለማዘጋጀት መወሰኑን የሚገልጽ የእጅ ጽሑፍ አግኝተዋል። የኖህ ሚና የተጫወተው ዙሱድራ በተባለ ገፀ ባህሪ ነው። ንጥረ ነገሩ ለአንድ ሳምንት ያህል ተናደደ፣ እና ዚሱድራ ከመርከቧ ከወጣች በኋላ ለአማልክት መስዋዕት አቀረበ እና ዘላለማዊነትን አገኘ።

“በተመሳሳይ ዝርዝር (በግምት. ኒፑር ንጉሣዊ ዝርዝር) ላይ በመመስረት፣ የጥፋት ውኃው የተከሰተው ከክርስቶስ ልደት በፊት 12 ሺህ ዓመት ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ሠ."

(ዊኪፔዲያ)

ሌሎች የታላቁ ጎርፍ ስሪቶች አሉ፣ ግን ሁሉም ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ትርጓሜ አንድ ጉልህ ልዩነት አላቸው። የሱመር ምንጮች የአማልክት ፍላጎት የአደጋው መንስኤ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ኃይላቸውን እና ኃይላቸውን ለማጉላት የፍላጎት አይነት። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ አጽንዖቱ በኃጢአት ውስጥ የመኖር የምክንያት ግንኙነት እና ለመለወጥ ፈቃደኛ አለመሆን ነው።

“በመጽሐፍ ቅዱስ የተገለጸው የጥፋት ውኃ ታሪክ የሰው ልጆችን ንቃተ ህሊና ሊነካ በሚችል ድብቅ ኃይል የተሞላ ነው። የጥፋት ውኃውን ታሪክ የመጻፍ ዓላማው ይህ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም፡- ሰዎችን ሥነ ምግባር ለማስተማር። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባልሆኑ ምንጮች ላይ የምናገኘው የጥፋት ውኃ ሌላ መግለጫ በዚህ ረገድ በውስጡ ካለው ታሪክ ጋር ፈጽሞ ተመሳሳይነት የለውም።

- ኤ ኤርሚያስ (ዊኪፔዲያ)

ለዓለም አቀፉ የጎርፍ መጥለቅለቅ የተለያዩ ቅድመ ሁኔታዎች ቢኖሩትም በጥንታዊ የሱመር ቅጂዎች ውስጥ ስለ እሱ ተጠቅሷል።

የግሪክ አፈ ታሪክ

የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ከሆነ እስከ ሦስት የሚደርሱ የጎርፍ አደጋዎች ነበሩ. ከመካከላቸው አንዱ የሆነው የዲካሊዮን ጎርፍ በከፊል የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ ያስተጋባል። ለጻድቁ ዲቃሊኖስ (በተመሳሳይ የፕሮሜቴዎስ ልጅ) እና በጳርናሰስ ተራራ ላይ የቆመው ያን ሁሉ የማዳን ታቦት።

ነገር ግን በእቅዱ መሰረት አንዳንድ ሰዎች በፓርናሰስ አናት ላይ ካለው ጎርፍ ለማምለጥ እና ህልውናቸውን ለመቀጠል ችለዋል.

የሂንዱ አፈ ታሪክ

እዚህ ምናልባትም እጅግ አስደናቂው የጎርፉ ትርጓሜ አጋጥሞናል። በአፈ ታሪክ መሰረት, የቫይቫቫታ መስራች አንድ ዓሣ ያዘ, ይህም አምላክ ቪሽኑ ሥጋ ፈጠረ. ትንሿ ዓሣ ቫቪቫት ከሚመጣው ጎርፍ መዳን እንደምትችል ቃል ገብታላት እንድታድግ ለመርዳት ቃል ገብታለች። በተጨማሪም፣ ሁሉም ነገር እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ሁኔታ ነው፡ ወደ ትልቅ መጠን ባደገው ዓሣ አቅጣጫ ጻድቁ ሰው መርከብ ሠርቶ በእጽዋት ዘር ላይ አከማችቶ በአዳኝ-ዓሣው መሪነት ጉዞ ጀመረ። በተራራው ላይ ማቆም እና ለአማልክት መስዋዕትነት የታሪኩ መጨረሻ ነው.

በጥንታዊ ቅጂዎች እና በሌሎች ህዝቦች ውስጥ በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ አብዮትን ያመጣውን ታላቁን ጎርፍ የሚያመለክቱ ማጣቀሻዎች አሉ። እንደዚህ ያሉ አጋጣሚዎች በአጋጣሚ ሊሆኑ አይችሉም ማለት አይደለም?

የጎርፍ መጥለቅለቅ ከሳይንቲስቶች እይታ

የሰው ልጅ ተፈጥሮ እንደዚህ ነውና አንድ ነገር በእርግጥ እንዳለ በእርግጠኝነት ጠንካራ ማስረጃ ያስፈልገናል። እና ከሺህ አመታት በፊት ምድርን በመምታቱ አለም አቀፋዊ የጎርፍ መጥለቅለቅ ሁኔታ, ምንም አይነት ቀጥተኛ ምስክሮች ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም.

ወደ ተጠራጣሪዎች አስተያየት መዞር እና እንደዚህ ያለ መጠነ-ሰፊ የጎርፍ መከሰት ተፈጥሮ ላይ ብዙ ጥናቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይቀራል። በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም የተለያዩ አስተያየቶች እና መላምቶች አሉ ማለት አያስፈልግም-ከእጅግ አስቂኝ ቅዠቶች እስከ ሳይንሳዊ መሰረት ያላቸው ጽንሰ-ሐሳቦች.

አንድ ሰው በጭራሽ ወደ ሰማይ እንደማይወጣ ሲያውቅ ስንት ኢካሩስ ወድቋል? ይሁን እንጂ ተከሰተ! ጎርፍም እንዲሁ ነው። ዛሬ በምድር ላይ እንደዚህ ያለ የውሃ መጠን ከየት ሊመጣ ይችላል የሚለው ጥያቄ ሳይንሳዊ ማብራሪያ አለው, ምክንያቱም ይቻላል.

ብዙ መላምቶች አሉ። ይህ የግዙፉ ሜትሮይት መውደቅ እና ከፍተኛ መጠን ያለው የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ሲሆን ይህም ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ጥንካሬ ሱናሚ አስከትሏል። ስሪቶች በአንደኛው ውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ ስለ ሚቴን እጅግ በጣም ኃይለኛ ፍንዳታ ቀርበዋል ። ምንም ይሁን ምን, የጥፋት ውሃ - ታሪካዊ እውነታ፣ ከጥርጣሬ በላይ. በአርኪኦሎጂ ጥናት ላይ የተመሰረቱ ብዙ ማስረጃዎች አሉ። የሳይንስ ሊቃውንት በዚህ ጥፋት አካላዊ ተፈጥሮ ላይ ብቻ ሊስማሙ ይችላሉ.

ለወራት የዘለቀው ከባድ ዝናብ በታሪክ ከአንድ ጊዜ በላይ ተከስቷል። ይሁን እንጂ ምንም አስፈሪ ነገር አልተከሰተም, የሰው ልጅ አልሞተም, እና የአለም ውቅያኖስ ባንኮቿን አልሞላም. ስለዚህ እውነት ሌላ ቦታ መፈለግ አለበት። የአየር ንብረት ተመራማሪዎችን፣ የሜትሮሎጂ ባለሙያዎችን እና የጂኦፊዚክስ ባለሙያዎችን ያካተቱ ዘመናዊ የሳይንስ ቡድኖች ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት አብረው እየሰሩ ነው። እና በጣም ስኬታማ!

ለአላዋቂ ሰው ተንኮለኛ ሳይንሳዊ ቀመሮችን አንባቢዎችን አናሰልቺ። ማውራት ግልጽ ቋንቋየጥፋት ውኃው መከሰት ከሚታወቁት በጣም ታዋቂ ንድፈ ሐሳቦች አንዱ ይህን ይመስላል፡- በከባቢ አየር ተጽዕኖ ሥር ባለው የምድር ውስጠኛ ክፍል ወሳኝ ማሞቂያ ምክንያት። ውጫዊ ሁኔታ የመሬት ቅርፊትመከፋፈል ይህ ስንጥቅ የአካባቢ አልነበረም፣ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ፣ ያለ ውስጣዊ ግፊት ሳይሆን፣ ሙሉውን ተሻገረ ምድር. የከርሰ ምድር አንጀት ይዘቱ ወዲያውኑ ተለቀቀ ፣ አብዛኛውየከርሰ ምድር ውሃ የነበሩት.

ሳይንቲስቶች በሰው ልጅ ላይ ከወደቀው እጅግ አስፈሪው ትልቅ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ከ10,000 (!) የሚበልጠውን የማስወጣት ኃይል ማስላት ችለዋል። ሃያ ኪሎ ሜትር - በዚህ ከፍታ ላይ ነበር የውሃ እና የድንጋይ አምድ ከፍ ብሎ ነበር. ተከታዩ የማይለወጡ ሂደቶች ኃይለኛ ዝናብ አስነስተዋል። ሳይንቲስቶች ትኩረት ይሰጣሉ የከርሰ ምድር ውሃ, ምክንያቱም በዓለም ውቅያኖስ ውስጥ ካለው የውሃ መጠን ብዙ እጥፍ የሚበልጡ የከርሰ ምድር የውሃ ማጠራቀሚያዎች መኖራቸውን የሚያረጋግጡ ብዙ እውነታዎች አሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ, የተፈጥሮ anomalies ተመራማሪዎች ሁልጊዜ ማግኘት እንደማይቻል ይገነዘባሉ ሳይንሳዊ ማብራሪያየንጥረ ነገሮች መከሰት ዘዴ. ምድር ግዙፍ ሃይል ያለው ህይወት ያለው ፍጡር ናት፣ እና እግዚአብሔር ብቻ ይህ ኃይል በምን አቅጣጫ እንደሚመራ ያውቃል።

ማጠቃለያ

በማጠቃለያው ለአንባቢው ፍርድ አንዳንድ ቀሳውስት በጎርፉ ላይ ያላቸውን አመለካከት ማቅረብ እፈልጋለሁ።

ኖህ መርከብ ሠራ። በድብቅ አይደለም, በሌሊት ሽፋን ሳይሆን, በጠራራ ፀሐይ, በኮረብታ እና እስከ 120 ዓመታት ድረስ! ሰዎች ንስሐ ለመግባት እና ሕይወታቸውን ለመለወጥ በቂ ጊዜ ነበራቸው - እግዚአብሔር ይህንን ዕድል ሰጣቸው። ነገር ግን ማለቂያ የሌለው የእንስሳትና የአእዋፍ መስመር ወደ መርከቡ ሲሄድ፣ በወቅቱ የነበሩት እንስሳት እንኳን ከሰዎች የበለጠ ፈሪሃ አምላክ መሆናቸውን ባለማወቃቸው፣ ሁሉንም ነገር እንደ አስደናቂ ትርኢት ያዩታል። አስተዋይ ፍጡራን ነፍሶቻቸውን እና ነፍሶቻቸውን ለማዳን ምንም ሙከራ አላደረጉም።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙም አልተቀየረም... አሁንም መነፅር ብቻ እንፈልጋለን - ነፍስ መሥራት በማይፈልግበት ጊዜ ድርጊቶች እና ሀሳቦች በጥጥ ከረሜላ ተሸፍነዋል። እያንዳንዳችን ስለ ራሳችን የሞራል ደረጃ ጥያቄ ከተጠየቅን በኖህ ሚና የአዲሱ የሰው ልጅ አዳኝ ለመሆን እንደምንችል ቢያንስ ለራሳችን በቅንነት መልስ መስጠት እንችላለን?

ውስጥ የትምህርት ዓመታትባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ ውስጥ ያሉ ድንቅ አስተማሪዎች አመለካከታቸውን በቀላል ጥያቄ የማዳበር ችሎታን አቅርበዋል-“እና ሁሉም ሰው ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ቢዘል አንተም ትዘላለህ?” በጣም ታዋቂው መልስ “በእርግጥ! ለምን ብቻዬን እቆያለሁ?" መላው ክፍል በደስታ ሳቀ። በአንድነት ከሆንን ገደል ውስጥ ልንወድቅ ተዘጋጅተናል። ከዚያም አንድ ሰው ሐረጉን ጨመረ፡- “ግን ዳግመኛ የቤት ሥራ መሥራት አይጠበቅብህም!”፣ እናም ወደ ጥልቁ ውስጥ የገባ ትልቅ ዝላይ ሙሉ በሙሉ ትክክል ሆነ።

ኃጢአት የሚተላለፍ ፈተና ነው። ለእሱ መስጠት ተገቢ ነው, እና ለማቆም ፈጽሞ የማይቻል ነው. ልክ እንደ ኢንፌክሽን ነው, እንደ መሳሪያ የጅምላ ውድመት. ሥነ ምግባር የጎደለው መሆን ፋሽን ሆኗል። ተፈጥሮ ለፍርድ ያለመቅጣት ስሜት ሌላ መድሃኒት አያውቅም ፣ የሰውን ልጅ ኃይሉን እንዴት ማሳየት እንደሚቻል - ይህ የአጥፊ ኃይል የተፈጥሮ አደጋዎች ድግግሞሽ እየጨመረ የመጣበት ምክንያት አይደለም? ምናልባት ይህ ለአዲስ የጎርፍ መጥለቅለቅ ቅድመ ሁኔታ ሊሆን ይችላል?

እርግጥ ነው፣ የሰው ልጅን ሁሉ በአንድ ብሩሽ አናበጥርም። በመካከላችን ብዙ ጥሩ፣ ጨዋ እና ቅን ሰዎች አሉ። ግን ደግሞ ተፈጥሮ (ወይስ አምላክ?) በአገር ውስጥ ብቻ ምን ችሎታ እንዳለው እንድንረዳ ያደርገናል.

ቁልፍ ቃል "እስከ"

ዓለም አቀፍ ጎርፍ. ክፍል 1. መጽሐፍ ቅዱስ እና ሌሎች አፈ ታሪኮች.

የብዙዎች የጥፋት ውኃ የእውቀት ዋነኛ ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በአማኞች የሚቀርቡት ማጣቀሻዎች ብዙ ወይም ያነሰ መደበኛ ይመስላሉ። በአማራጭ ተሰጥኦ ባላቸው ሰዎች በኩል የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎች ቀደም ሲል አስቂኝ ይመስላሉ - ለነገሩ ፣ እነዚሁ ግለሰቦች መጽሐፍ ቅዱስ ልብ ወለድ ነው ይላሉ ፣ ግን ለእሱ ብቻ “እውነታዎቻቸውን” በልበ ሙሉነት ያስተካክላሉ።

ግንዛቤዬን ለማስፋት እና ስለ ታላቁ ጎርፍ አንዳንድ ተጨማሪ አፈ ታሪኮችን ለማሳየት ሀሳብ አቀርባለሁ። የተለያዩ ህዝቦችሰላም. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ተረቶች ብቻ እንነጋገራለን, ያለ የአርኪኦሎጂ እና ሌሎች ሳይንሶች መረጃ.

ዓለም አቀፍ ጎርፍ. የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂ.
“...ከሰባት ቀን በኋላ የጥፋት ውኃ ወደ ምድር መጣ። በኖኅ ሕይወት በስድስተኛው መቶ ዓመት በሁለተኛው ወር ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን በዚያ ቀን የታላቁ ጥልቅ ምንጮች ሁሉ ተከፈቱ የሰማይም መስኮቶች ተከፈቱ። አርባ ቀንና አርባ ሌሊትም በምድር ላይ ዘነበ... አርባ ቀንም የጥፋት ውኃ በምድር ላይ ሆነ፥ ውኆቹም በዙ፥ መርከቢቱንም አነሣ፥ ከምድርም ላይ ከፍ ከፍ አለች ። ውኃውም እጅግ በዛ በምድር ላይም እጅግ በዛ፥ መርከቢቱም በውኃው ላይ ተንሳፈፈች። ውኃውም በምድር ላይ እጅግ በዛ፥ ስለዚህም ሁሉ ከፍተኛ ተራራዎችከመላው ሰማይ በታች ያሉት። ውኆቹም በላያቸው አሥራ አምስት ክንድ ከፍ ከፍ አለ፤ ተራሮችም ተሸፍነዋል። በምድር ላይ የሚንቀሳቀስ ሥጋ ሁሉ፥ ወፎችም እንስሳትም እንስሳትም በምድር ላይ የሚሳቡ እንስሳትም ሁሉ ነፍሳቸውን አጡ። በአፍንጫው ውስጥ የሕይወት መንፈስ እስትንፋስ ያለው ሁሉ፣ በደረቅ ምድር የነበረው ሁሉ ሞተ። በምድርም ላይ ያለው ፍጡር ሁሉ ጠፋ; ከሰው ጀምሮ እስከ እንስሳት፣ ተንቀሳቃሾችና የሰማይ ወፎች በምድር ላይ ጠፉ፤ ኖኅ ብቻ ከእርሱም ጋር በመርከብ ውስጥ ቀረ። ውኃውም መቶ አምሳ ቀን በምድር ላይ ጸና። እግዚአብሔርም ኖኅን፥ አራዊትንም ሁሉ፥ ከእርሱም ጋር በመርከብ ውስጥ የነበሩትን እንስሶችን ሁሉ አሰበ። እግዚአብሔርም ነፋስን በምድር ላይ አመጣ፥ ውኃውም ቆመ። የጥልቁ ምንጮችና የሰማይ መስኮቶች ተዘጉ ከሰማይም ዝናብ ቆመ። ውኃውም ቀስ በቀስ ከምድር ተመለሰ፥ ውኃውም ከመቶ ሃምሳ ቀን በኋላ እየቀነሰ ሄደ። መርከቢቱም በሰባተኛው ወር ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን በአራራት ተራሮች ላይ ተቀመጠች። እናም ውሃው ቀስ በቀስ እስከ አስረኛው ወር ድረስ ቀዘቀዘ; በአሥረኛው ወር በመጀመሪያው ቀን የተራሮች ራስ ታየ።

የክርስቲያኖች እና የአይሁድ ቅዱስ መጽሐፍ ስለ ዓለም አቀፉ የጥፋት ውሃ የሚናገረው ይህንን ነው። ምስክርነቷንም ወደ ቋንቋው ብንተረጉመው ዘመናዊ ሳይንሶችስለ ምድር, የሚከተለውን ምስል እናገኛለን.

አንደኛ፡ የአደጋው መንስኤ። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ ምክንያቱ የእግዚአብሔር ቁጣ ነበር፣ እሱም በመጨረሻ በተበላሸው የሰው ልጅ ላይ የወረደው። እንደ ድርቅ፣ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ጎርፍ ያሉ የተፈጥሮ አደጋዎች እንዴት "የእግዚአብሔር ቅጣት" ተብለው ሲተረጎሙ የሃይማኖት ታሪክ፣ አፈ ታሪክ፣ አፈ ታሪክ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጡናል። ያውና, እያወራን ነው።ስለ የተፈጥሮ ክስተት፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ፈጣሪዎች ከዓለም አተያይያቸው ጋር ሙሉ በሙሉ የተተረጎመ።

ሁለተኛ: የውኃ መጥለቅለቅ ዘዴ. የክፍለ ዘመናችን የጎርፍ መጥለቅለቅ መንስኤ እንደሆነ መረዳት ይቻላል የተለያዩ ክስተቶችተፈጥሮ. እነዚህ ግዙፍ የሱናሚ ማዕበሎችን የሚያመነጩ የመሬት መንቀጥቀጦች፣ እና የበልግ ጎርፍ ከበረዶ መቅለጥ ጋር ተያይዘው የሚመጡ ጎርፍ፣ እና አውሎ ነፋሶች፣ እና የባህርን ውሃ ወደ ወንዞች አፍ እና ዝቅተኛ የባህር ዳርቻዎች የሚያደርሱ አውሎ ነፋሶች፣ እና ከባድ ዝናብ እና የግድብ መስበር ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው "የታላቁ ጥልቅ ምንጮች ሁሉ ተሰብረዋል" እና "የሰማይ መስኮቶች ተከፈቱ." ስለ "የተከፈቱ የሰማይ መስኮቶች" ትርጓሜ መስጠት አስቸጋሪ አይደለም: እየተነጋገርን ያለነው ስለ ኃይለኛ ዝናብ በግልጽ ነው. የተከፈተውን "የታላቁን ገደል ምንጮች" እንዴት መረዳት እንደሚቻል ግልጽ ነጥብ ነው. የሱናሚ ሞገዶች፣ እና በአውሎ ንፋስ የሚነዱ ውሃዎች፣ እና ማዕበል ማዕበል ሊሆን ይችላል።

ሦስተኛ: የጎርፍ መጠን. መጽሐፍ ቅዱስ "ለአርባ ቀን የጥፋት ውሃ ነበር" ይላል። ነገር ግን፣ ከስድስት ዓረፍተ ነገሮች በኋላ፣ ውሃው “በምድር ላይ ለመቶ ሃምሳ ቀናት እንደ በረታ” ተነግሯል። ምናልባት እዚህ ላይ አንድ ዓይነት ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ እያጋጠመን ነው, ምክንያቱም ከዚህም በላይ ከሁለት ሐረጎች በኋላ, "ውሃው ከምድር ቀስ በቀስ ተመለሰ, ውሃውም ከአንድ መቶ ሃምሳ ቀናት በኋላ መቀነስ ጀመረ" ይባላል. ስለዚህ ምናልባት "አርባ ቀናት" የጥፋት ውኃው የበዛበት ጊዜ, የውኃው መድረሱ እና "አንድ መቶ ሃምሳ ቀናት" የሚቆይበት ጊዜ, የውሃው ከፍተኛ የቆመበት ጊዜ ነው.

አራተኛ፡ ጎርፉን ማቆም። የጥፋት ውኃው የቆመበት ምክንያት፣ እግዚአብሔር ኖኅንና አራዊትን ሁሉ ከእርሱም ጋር በመርከብ ውስጥ የነበሩትን እንስሳት ሁሉ እንዳሰበ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። ቴክኖሎጂው ይበልጥ በተጨባጭ ይገለጻል: "የሰማይ መስኮቶች ተዘግተው ነበር", እንዲሁም "የጥልቁ ምንጮች", ውሃው ቆመ, ምክንያቱም "እግዚአብሔር ነፋሱን በምድር ላይ ልኮ" እና "ዝናብ ቆመ". የጎርፍ ውሃ "ቀስ በቀስ እስከ አሥረኛው ወር ድረስ እየቀነሰ" (በሌላ ስሪት መሠረት ውሃው በሦስት ሳምንታት ውስጥ ብቻ ቀነሰ).

አምስተኛ: በጎርፉ ጊዜ የውሃው ደረጃ. እዚህ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ ቃል በቃል እንዲህ ይላል፡- “ከሰማይ ሁሉ በታች ያሉ ረዣዥም ተራሮች ሁሉ በውኃ ተሸፍነው ነበር” እና በላያቸው ላይ ያለው ውኃ “አሥራ አምስት ክንድ” ማለትም ሰባት ሜትር ተኩል ከፍ አለ።

ስድስተኛ: የጎርፍ መጠን. መላው ምድር በጎርፍ ተጥለቀለቀች, "ሁሉንም ተራሮች" ጨምሮ. ምድሪቱ የቀረችው "በአራራት ተራሮች" ላይ ብቻ ነው, በዚያም ፈሪሃ አምላክ ኖህ በመርከቡ ቆመ.

ሰባተኛ፡ ጉዳት ደርሷል። “በምድር ላይ የነበረው ፍጡር ሁሉ ጠፋ፤ ከሰው እስከ እንስሳት፣ ተንቀሳቃሾች፣ የሰማይ ወፎችም። ሁሉም ጠፉ፣ “ኖኅ ብቻ ቀረ እና በመርከቡ ውስጥ ከእርሱ ጋር የነበረው”።
በመርከቧም ውስጥ ከኖህ ሌላ “ልጆቹ፣ ሚስቱ፣ የልጆቹም ሚስቶች... እና (ከንጹሐን ወፎች፣ ከርኵሳን ወፎች) ከንጹሕ ከብት፣ ከርኩሳን ከብት (ከአራዊትም)፣ ከሚንቀሳቀሱትም ሁሉ ነበሩ። በምድር ላይ" አንድ ጥንድ (እንደ ሌላ ቅጂ, ርኩስ የሆኑ ሕያዋን ፍጥረታት በአንድ ጥንድ ተወስደዋል, እና ሰባት ጥንድ ንጹህ ሕያዋን ፍጥረታት ተወስደዋል).

ስምንተኛ: የጎርፍ ቀን. መጽሐፍ ቅዱስ የጥፋት ውኃው የጀመረው “በኖኅ ሕይወት በስድስት መቶኛው ዓመት፣ በሁለተኛው ወር ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን” እንደሆነ ይናገራል። ይህን ቀን ከምንጠቀምበት የዘመን አቆጣጠር ጋር እንዴት ማዛመድ ይቻላል? ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ, "የዓለም ፍጥረት" የሚታወቅበት ቀን ይታወቃል, የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት የዘር ሐረግ እዚያ ተሰጥቷል እናም የሕይወታቸው ውሎች ተጠርተዋል. እና በመካከለኛው ዘመን እና በአዲስ ዘመን እና እስከ ዛሬ ድረስ አማኝ ክርስቲያኖች እና አይሁዶች እንዲሁም የማያምኑ ሳይንቲስቶች ስለ "ማጣቀሻ ነጥብ" ይከራከራሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና መጽሐፍ ቅዱሳዊውን የጊዜ መለኪያ ከ ጋር ማወዳደር ይቻላል. ዘመናዊው. መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው ለዓለም አቀፉ የጎርፍ መጥለቅለቅ የተለያዩ ቀኖች ያለን ለዚህ ነው።

አንዳንድ ደራሲዎች 2501 ዓክልበ. ሠ. ሌሎች፣ በእንግሊዛዊው ሊቀ ጳጳስ ኡሸር ባዘጋጀው የዘመን አቆጣጠር ሥርዓት ላይ በመመሥረት፣ የጥፋት ውኃውን በ2349 ዓክልበ. ሠ. 3553 ዓክልበ ሠ. የኦርቶዶክስ የነገረ መለኮት ምሁርን ይሰይማሉ፣ በስሙም ኤፍ አር. የግሪክ ትርጉምመጽሐፍ ቅዱስ - ሴፕቱጀንት ("ሰባ ተርጓሚዎች")፣ የጥፋት ውሃው የተፈፀመው በ3213 ዓክልበ. ሠ. ስለዚህ የፍቅር ጓደኝነት መስፋፋት ምንም እንኳን በጣም ትልቅ ቢሆንም (ከ 3553 እስከ 2349 ዓክልበ.) የአደጋውን ጊዜ እስከ IV-III ሚሊኒየም ዓክልበ ድረስ ይገድባል። ሠ.

ዓለም አቀፍ ጎርፍ. የጊልጋመሽ ኢፒክ።
ለፍትህ ሲሉ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎችም ይህንን ታሪክ ጠንቅቀው የሚያውቁ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል።

ጆርጅ ስሚዝ ከአሦር ዋና ከተማ ከነነዌ ቁፋሮ የተገኘውን ቁሳቁስ ሲመረምር የሚከተለውን የተጻፈበት ጽላት ሲያገኝ የጊልጋመሽ ኢፒክ በሰው ስልጣኔ በ1872 እንደገና ተገኘ።
በኒሲር ተራራ ላይ መርከቧ ቆመ.
የኒሲር ተራራ መርከቧን ያዘ, ማወዛወዝ አይፈቅድም.
አንድ ቀን፣ ሁለት ቀን የኒሲር ተራራ መርከቧን ይይዛል።
እንዲወዛወዝ አይፈቅድም።
አምስት እና ስድስት የኒሲር ተራራ መርከቧን ይይዛል,
እንዲወዛወዝ አይፈቅድም።
ሰባተኛው ቀን ሲመጣ
ርግቧን አውጥቼ ተውኳት;
ርግብም ሄዳ ተመለሰች።
ቦታ አላገኘሁም፣ ወደ ኋላ በረረ።

የሸክላ ሰሌዳው ከመጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ ዕድሜ እንዳለው ግልጽ ነው፣ ስለዚህ ስሚዝ ከዚህ ጽሑፍ ጋር የተያያዙ ቀሪዎቹን ጽላቶች ለማግኘት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። ባመጡት ቁሳቁስ ውስጥ የሆነ ነገር አገኘ…
የአማልክትንም ምስጢር እነግራችኋለሁ።
ሹሩፓክ የምታውቀው ከተማ ናት።
በኤፍራጥስ ዳርቻ ላይ ምን ይተኛል;
ይህች ከተማ ጥንታዊ ናት, አማልክት ለእርሷ ቅርብ ናቸው.
የታላላቆቹ አማልክት ልብ ያዘጋጃቸው ዘንድ ጎርፍ አሰበ...

እና በሆነ ምክንያት ወደ ቁፋሮው ቦታ ሌላ ጉዞ ማደራጀት ነበረብኝ። በውጤቱም, ሌሎች የጽሑፉ ክፍሎች ያሉት ሌላ 384 የሸክላ ሰሌዳዎች ተከማችተዋል.

በአስደናቂው ኤንሊል ራስ ላይ, አማልክት ምክር ቤት ይይዛሉ: በሰው ዘር ላይ ጎርፍ ለመላክ ይወስናሉ. እግዚአብሔር ኢ፣ ለሰዎች ቸር፣ Utnapishtim ይልካል ትንቢታዊ ህልምየሚያዝበት፡-
እኔ እገልጣለሁ ፣ ጊልጋመሽ ፣ የተደበቀውን ቃል ፣
ቤት አፍርሱ፣ መርከብ ሥራ
የተትረፈረፈ ተው, ህይወትን ይንከባከቡ,
ሀብትን ንቀው ነፍስህን አድን!
ሁሉንም ህይወት ያላቸው ነገሮች በመርከብዎ ላይ ይጫኑ.
የምትገነባው መርከብ.
በቅርጽ አራት ማዕዘን ይሁን፣
ስፋቱ ከርዝመቱ ጋር እኩል ሊሆን ይችላል.
እንደ ውቅያኖስ, በጣሪያ ይሸፍኑት!

ኡትናፒሽቲም “አገሩን ሁሉ” ሰብስቦ በትእዛዙ የኖኅን መርከብ የሚያህል መርከብ ሠሩ፡- “የአሥራት አንድ ሦስተኛ ክፍል፣ አንድ ሳንቃ ቁመቱ መቶ ሀያ ክንድ፣ ከዳር እስከ ዳር አንድ መቶ ሀያ ክንድ። የላይኛው" መርከቧ ዝግጁ ስትሆን ኡትናፒሽቲም ለጊልጋመሽ እንዳለው፡-
ያለኝን ሁሉ ጫንኩት።
በብር ያለውን ሁሉ ጫንኩት
ወርቅ ያለውን ሁሉ ጫንኩት
ሕያው ፍጥረት ያለውን ሁሉ ጫንኩት።
መላውን ቤተሰብ እና የእኔን ዓይነት በመርከቡ ላይ አሳድጋለሁ ፣
የስቴፕ ከብቶች እና አውሬዎች, ሁሉንም ጌቶች አሳድገዋል.

በአማልክት በተሰየመበት ወቅት፣ በማለዳ ዝናብ፣ በሌሊት “የዳቦ ዝናብ” ፈሰሰ እና “በአየር ሁኔታው ​​ላይ” ማየት ያስፈራ ነበር፡-
ብሩህ የነበረው - ወደ ጨለማ ተለወጠ,
ምድር ሁሉ እንደ ሳህን ተከፈለች።
በመጀመሪያው ቀን የደቡብ ንፋስ ነፈሰ።
ተራሮችን በማጥለቅለቅ በፍጥነት በረረ።
ሰዎችን በጦርነት እንደማለፍ።

የጥፋት ውኃው ሲቆም (ከመጽሐፍ ቅዱሱ በተቃራኒ “ስድስት ቀን፣ ሰባት ሌሊት” ቆየ እና “በሰባተኛው ቀን መጀመሪያ ላይ” ቆመ) ኡትናፒሽቲም “የሰው ልጅ ሁሉ ሸክላ ሆነ” ሲል አየ። ልክ እንደ ጻድቁ ኖህ፣ ሽማግሌ ኡትናፒሽቲም መልእክተኛ ወፎችን ላከ፡ በመጀመሪያ ርግብን፣ ቀጥሎም ዋጣን፣ እና በመጨረሻም ቁራ፣ እሱም “የውሃውን መውደቅ አይቶ” የማይመለስ። ኡትናፒሽቲም የኒሲርን ተራራ ለቆ ወደ ስፍራው ተመለሰ ለአማልክት መስዋዕት አቀረበ። አማልክትም የማይሞት ያደርጉታል።

ዓለም አቀፍ ጎርፍ. የሱመርኛ ሥሪት ሱመሪያን ነው?
የጊልጋመሽ ኢፒክ ከተገኘ በኋላ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጸው የጥፋት ውሃ ታሪክ፣ ብዙዎችን መተረክ ብቻ እንደሆነ ግልጽ ሆነ። ጥንታዊ አፈ ታሪክበሜሶጶጣሚያ የተፈጠረ። ጆርጅ ስሚዝ የአሦር ገዥ አሹርባኒፓል ቤተ መፃህፍትን ካዋቀሩት 20,000 ጽላቶች ውስጥ አስራ አንደኛውን የግጥም ዜማ አውጥቷል። አሦራውያን የጊልጋመሽ ታሪክን የተዋሱት ከጤግሮስ እና ከኤፍራጥስ ሸለቆ ጥንታዊ ነዋሪዎች - ባቢሎናውያን ነው። በ20ኛው ክፍለ ዘመን የሱመሪያውያን የጥንት ሰዎች ሐውልቶች በሜሶጶጣሚያ ምድር ተገኝተዋል። እና ሳይንቲስቶች የሱመሪያንን ባህል፣ አፈ ታሪክ፣ ስነ ጽሑፍ ባጠኑ ቁጥር መጽሐፍ ቅዱስ የሱመሪያውያን ዕዳ እንዳለበት ይበልጥ ግልጽ ሆነላቸው። ትልቅ ቁጥርየእነሱ "ተመስጦ እውነት".

እዚህ በሱመር አፈ ታሪክ እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አላሳይም። ከእነዚህ ሁሉ ውስጥ አንድ ጽሑፍ ብቻ አስደሳች ነው. የሱመር ከተማ ኒፑር በተካሄደው ቁፋሮ ወቅት፣ ስድስት ዓምዶች ተጠብቀው የቆዩበት የጡባዊ ተቆርቋሪ ጽላት ተገኝቷል። “የዚህ ቁራጭ ይዘት በዋናነት ስለ ጎርፉ ነው። ምንም እንኳን ሳይንቲስቶች ቢያንስ አንድ ተጨማሪ ተመሳሳይ ጡባዊ ለማግኘት የተቻላቸውን ሁሉ ቢያደርጉም እስካሁን ድረስ ልዩ ሆኖ ይቆያል ሲል ኤስ ክሬመር ጽፏል። በማንኛውም ሙዚየም፣ በአዲስ ቁፋሮዎችም ሆነ በግል ስብስቦች ውስጥ ለጥፋት ውሃ ተብሎ የተቀረጸ ጽሑፍ ያለው ቁርጥራጭ እንኳ አልተገኘም። በፔንስልቬንያ ዩኒቨርሲቲ ሙዚየም ውስጥ በፊላደልፊያ ውስጥ ስለ "የሱመር ጎርፍ" የሚናገር ቁርጥራጭ ተቀምጧል. በታዋቂው አሲሪዮሎጂስት እና ሱመሮሎጂስት አርኔ ፖበል በ1914 ታትሟል።

በጽሁፉ ክፍል ውስጥ አንድ ሦስተኛ ያህል ተጠብቆ የቆየው ስለ ሰው፣ እንስሳትና ዕፅዋት አፈጣጠር፣ ከዚያም የንግሥና ሥልጣን ከላዩ መውረዱና የአምስት ከተማዎች መመሥረት፣ ስለ አማልክት ቁጣ ነው። እና የሰውን ዘር ለማጥፋት ሲሉ ወደ ምድር ጎርፍ ለመላክ ያደረጉት ውሳኔ. ፈሪሃ አምላክ ላለው ለዚሱድራ ንጉሥ መለኮታዊ ድምፅ የአማልክትን ውሳኔ ያሳውቃል፡- “የሰውን ዘር ዘር ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት” የጥፋት ውኃ በምድር ላይ ይወርዳል።

“አገሪቷን” የመታው ጎርፍ ሰባት ቀንና ሰባት ሌሊት ቆየና በስምንተኛው ቀን የፀሐይ አምላክ ኡቱ ታየ።
ሁሉም አውሎ ነፋሶች ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ኃይል በተመሳሳይ ጊዜ ተናደዱ።
እናም በዚያው ቅጽበት ጎርፉ ዋና ዋናዎቹን መቅደሶች አጥለቀለቀ።
ሰባት ቀንና ሰባት ሌሊት የጥፋት ውሃ ምድርን አጥለቀለቀ።
ንፋሱም በማዕበል ውኆች ውስጥ አንድ ትልቅ መርከብ ተሸከመ።
ከዚያም ለሰማያትና ለምድር ብርሃን የሚሰጥ ኡቱ መጣ።
ከዚያም ዚዩሱድራ በታላቅ መርከቡ ላይ መስኮት ከፈተ.
እናም ጀግናው ኡቱ በጨረራዎቹ ወደ ግዙፉ መርከብ ገባ።
ዚዩሱድራ፣ ንጉስ። በኡቱ ፊት ስገዱ፣
ንጉሱ በሬ አርዶለት በግ አርዷል።

በግጥሙ መጨረሻ ላይ ዚዩሱድራ "እንደ አምላክ ያለ ሕይወት" እና "ዘላለማዊ እስትንፋስ" ይቀበላል, ይህም ሁሉን ቻይ በሆኑ አማልክት አን እና ኤንሊል ተሰጥቶታል.
ከዚያም ዙሱድራ ንጉሥ
የእጽዋት ሁሉ ስም እና የሰው ዘር ዘር አዳኝ,
ወደ ሽግግር ምድር፣ ወደ ዲልሙን ምድር፣
ፀሐይ በምትወጣበት ቦታ አስቀምጠዋል.

እግዚአብሔርን የሚፈራው ንጉሥ ዚዩሱድራ፣ የማይሞተው ሽማግሌ ኡትናፒሽቲም እና ጻድቁ ፓትርያርክ ኖኅ አንድ እና አንድ አካል፣ አንድ ዓይነት ባሕርይ ያላቸው፣ በሱመሪያውያን፣ በባቢሎናውያን እና በጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች የተለዩ ብቻ እንደሆኑ ግልጽ ነው። እና እንደዚያው ግልጽ ነው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክየጥፋት ውኃው የመጣው የአይሁድና የክርስቲያኖች ቅዱስ መጽሐፍ ከመጻፉ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት በነበረው የሱመር አፈ ታሪክ ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች የኖሩት አጥፊ አውሎ ነፋሶችን፣ ግዙፍ ጎርፍን፣ ወይም ኃይለኛ የወንዞችን ጎርፍ በማያውቅ አገር ነበር። የሜሶጶጣሚያ ምድር፣ የሱመርያውያን አገር፣ ለእነዚህ ሁሉ የተፈጥሮ አደጋዎች ተዳርገዋል።

በኋላ፣ ጎርፉ ሲያልፍ የተጠቀሰበት ጽሑፍ ያለበት ጽላት ተገኘ።
አውሎ ነፋሱ ዝናቡን ካመጣ በኋላ
ሁሉም ሕንፃዎች ከተደመሰሱ በኋላ.
ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ዝናብ ካመጣ በኋላ,
ሕዝቡ እርስ በርስ እንደ ጠላት ከተነሳ በኋላ;
ዘሩ ከተዘራ በኋላ - አዎ, ተክሏል,
ዘሩ ከተፈጠረ በኋላ, አዎ, ተፈጥሯል.
ከአውሎ ነፋሱ በኋላ "ዝናቡን አመጣለሁ" አለ.
ከዚያም እኔ አዘንባቸዋለሁ አለ።
ከጥፋት ውኃ በኋላ “ሁሉንም ነገር ከምድር ገጽ ላይ አጠፋለሁ” አለ።
ገነት ያዛል። ምድር ትወልዳለች።
ተክሉን "numun" ትወልዳለች,
ምድር ትወልዳለች, ሰማያት ያዛሉ
ተክሉን "numun" ይወልዳሉ.

ከላይ ከተጠቀሰው በተጨማሪ በሱመር ቄሶች የተሰራ "የንጉሥ ዝርዝር" ተገኝቷል, እሱም የሚከተለውን ይላል.
8 ነገሥታት፣ 5 ከተሞች ብቻ... ከዚያም ጎርፍ ሆነ። ከእርሱ በኋላ የንግሥና ሥልጣን እንደገና ከላይ ወረደ.

ጎርፉን እና/ወይም ውጤቶቹን የሚጠቅሱ፣ከጥፋት ውሃ በኋላ ያለውን የኃይል ለውጥ የሚያረጋግጡ፣ወዘተ የተለያዩ ጽሑፎች ያሏቸው ሌሎች የሸክላ ጽላቶች ነበሩ።

አርኪኦሎጂስቶች አንዳንድ ጊዜ የሜሶጶጣሚያን ምድር "ትልቅ ንብርብር ኬክ" ብለው ይጠሩታል. አሁን ላለው የአረብ ሥልጣኔ፣ ከአንድ ሺህ ዓመታት በላይ ያስቆጠረው፣ ሥሮቻቸው ወደ ጥልቁ ጥንታዊነት የሚመለሱ ሌሎች ናቸው። እና ፣ እንደገባ የተነባበረ ኬክ, አርኪኦሎጂስቶች በሚቀጥለው ሽፋን ስር አግኝተዋል, እሱም በጣም ጥንታዊ, አዲስ የባህል ሽፋን, የበለጡም አሻራዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. ጥንታዊ ሥልጣኔ. አሦራውያን የጤግሮስና የኤፍራጥስን ሸለቆ በሙሉ ድል አድርገው፣ ከዚያም በመካከለኛው ምሥራቅ በሚገኙ አገሮች እስከ ግብፅ ድረስ የበላይነታቸውን ያስፋፉ፣ ታሪካቸው በብዙ ሺህ ዓመታት የሚበልጥ ከባቢሎናውያን ጋር ሲወዳደር “አረመኔዎች” ነበሩ። በ VIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ በታሪካዊ መድረክ ላይ የታዩት የአሦራውያን ታሪክ። ሠ. በአራት እና አምስት ሺህ ዓመታት ውስጥ ከእኛ ርቆ በነበረበት ዘመን፣ በሜሶጶጣሚያ የአካድያን ቋንቋ የሚናገር ሕዝብ የታየበት ጊዜ እያለፈ ነው። ይሁን እንጂ የአካዲያን ሴማውያን የበለጠ ይቀድሙ ነበር። የጥንት ሰዎች- ሱመሪያውያን.

ሊዮናርድ ዎሊ፣ ዑርን በመቆፈር፣ የጥንታዊው የሱመሪያን ባህል ሌላ፣ የበለጠ ጥንታዊ እንደሆነ አወቀ። አሻራው በተገኘበት ኮረብታ አጠገብ ይህ ባህል “ኤል-ዑበይድ” ወይም “ኤል-ኡበይድ” በመባል ይታወቅ ነበር። በመጀመሪያ ፣ ለአርኪኦሎጂስቶች የኋለኛው የድንጋይ ዘመን ዓይነተኛ ባህል ይመስላቸው ነበር-ሰዎች በሸክላ ሽፋን በጥንታዊ ጎጆዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ብረቶች የቅንጦት ዕቃዎችን ለመሥራት ያገለግላሉ ። ሆኖም፣ በኡር፣ ከዚያም በኤሪዱ ከተማ ተጨማሪ ቁፋሮዎች፣ በሱመር ገዥዎች ዝርዝር መሠረት፣ ንግሥና በመጀመሪያ “ከሰማይ የወረደ”፣ የኤል ኡበይድን ባህል በአዲስ መልክ አቅርቧል። በዛን ጊዜ ነበር ፈጣን ዝላይ ከ ጥንታዊ ማህበረሰብወደ መጀመሪያው ክፍል ከ "አረመኔ" ወደ ስልጣኔ. ያኔ ነበር ትልቁ ከብትጎማ እና ማረሻ ፈለሰፈ. በዚያን ጊዜ ነበር የመጀመሪያዎቹ ቤተመንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች መገንባት የጀመሩት። ያኔ ነበር የተነሳው። ጥንታዊ ከተሞችሜሶጶጣሚያ - ኤሪዱ፣ ኡር፣ ኡሩክ። በዚያን ጊዜ ነበር የድንጋይ መሳሪያዎች በብረት እቃዎች መተካት የጀመሩት ... በአንድ ቃል የባቢሎናውያን አስተማሪዎች በነበሩት የሱመርያውያን ባህል አመጣጥ ላይ የኤል-ኡበይድ (ወይም ኤል-ኦበይድ) ባህል ነው. .

“በኤል ኦቤይድ ዘመን የነበሩ ሰዎች ሱመሪያን ተብለው መጠራታቸው አሁንም ግልጽ አይደለም። ግን አንድ ነገር በጣም ግልፅ ነው-የፈጠሩት ባህል መካን አልነበረም ፣ ከጥፋት ውሃ ተርፏል እና ለሱመር ስልጣኔ እድገት ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፣ በኋላም አስደናቂ አበባ ደርሷል ። ከሌሎች እሴቶች መካከል፣ የጥፋት ውሃ አፈ ታሪክን ለሱመርያውያን አስረክበዋል። ሊዮናርድ ዎሊ በኡር ያደረጋቸውን ቁፋሮዎች ጠቅለል አድርጎ ጽፏል። በአሁኑ ጊዜ፣ ከጥፋት ውሃ የተረፉት ሰዎች፣ የኤል ኡበይድ ባህል ፈጣሪዎች ሱመሪያውያን እንዳልነበሩ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን።

ሱመሪያውያን በጤግሮስና በኤፍራጥስ ሸለቆ ውስጥ መጻተኞች ነበሩ፣ ምንም እንኳን በጣም ጥንታዊ ቢሆኑም። እና ከሱመራውያን በፊት የኤል ኡበይዳ ስልጣኔን የፈጠሩ ሰዎች በሜሶጶጣሚያ ይኖሩ ነበር። ከእሱ ጋር በተያያዘ፣ ባቢሎናውያን ከሱመሪያውያን ጋር በተገናኘ መልኩ ሱመሪያውያን ከውጭ የመጡት ተመሳሳይ ዘላን አረመኔዎች ነበሩ፣ ከዚያም የሰፈሩ ህዝቦችን ባህል ግኝቶች አዋህደዋል።

ሳሙኤል N. ክሬመር, ምርጥ አስተዋይ ሱመርኛእና ሥነ-ጽሑፍ እንደ ኤሪዱ፣ ኡር፣ ላርሳ፣ ኡሩክ፣ ላጋሽ፣ ኒፑር፣ ኪሽ፣ ወዘተ ያሉትን እጅግ ጥንታዊ የሆኑትን የሱመሪያን ከተሞች ስም ሲመረምር ሱመሪያን አይደሉም ወደሚል ድምዳሜ ደርሰዋል። ይህ ደግሞ በኤል ኡበይድ ዘመን መንደሮች የነበሩት የከተሞች ፈጣሪዎች ቋንቋ ሱመራዊ ሳይሆን የተለየ መሆኑን ይጠቁማል። በተመሳሳይ መልኩ የሁለቱ ታላላቅ የሜሶጶጣሚያ ወንዞች - ጤግሮስ እና ኤፍራጥስ - በሱመር ቋንቋ ህጎች ላይ ተመሥርተው ሊገለጹ አይችሉም (በኩኒፎርም ጽሑፎች ውስጥ "ኢዲግላት" እና "ቡራኑን" ይባላሉ)። የወንዞቹ ስሞችም በባንካቸው የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች ተሰጥተዋል - ኡበይዶች ፣ የሱመርያውያን ቀዳሚዎች ብለን ከጠራን ፣ በኤስ ክሬመር እና በሌሎች ተመራማሪዎች እንደተጠቆመው ፣ በኤል ኡቤይዳ ስም ፣ የቅድመ ሱመሪያን ስም ባህል በመጀመሪያ ተገኘ። በጥንት ሱመር ውስጥ የተለያዩ ሙያዎችን የሚያመለክቱ ቃላቶች ኡበይድ እንጂ ሱመሪያን አይደሉም; ገበሬ፣ አናጺ፣ ነጋዴ፣ ወዘተ... ይህ ደግሞ የገበሬ፣ አናጢ፣ የነጋዴ እና የብዙ ሌሎች ሙያዎች በሜሶጶጣሚያ ሱመሪያውያን ከመታየታቸው በፊት እና የእነዚህ ሙያዎች “ፈጣሪዎች” የተለየ ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች እንደነበሩ በድጋሚ ይጠቁማል።

የትኛው? ወደ እኛ የመጡት የኡበይድ ቃላት ዝርዝር ትንሽ ነው። እነዚህም የወንዞች፣ የከተሞች፣ የአማልክት፣ የሙያ ስሞች ናቸው። የእነርሱ ትንተና እንደሚያሳየው የኡበይድ ቋንቋ ከሚኖሩባቸው ድራቪዲያውያን ቋንቋዎች ጋር የሚያቀርቡት በርካታ ገፅታዎች አሉት። ደቡብ ህንድ. የድራቪዲያን ሕዝቦች ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ስለ ዋጠው ጎርፍ አፈ ታሪክ አላቸው። ደቡብ ዋና መሬትይህም የአባቶቻቸው ቤት ነበር። የጎርፍ አፈ ታሪኮች ይታያሉ ቅዱሳት መጻሕፍትሕንድ. ነገር ግን የሰው ዘር አዳኝ ብቻ ጻድቁ ፓትርያርክ ኖህ አይደለም፣ የባቢሎናዊው ሽማግሌ ኡትናፒሽቲም፣ የሱመር ንጉሥ ዚዩሱድራ ሳይሆን ሕግ አውጪው እና ነቢዩ ማኑ...

አሁን የሜሶጶጣሚያን ሸለቆ ትተን ጎርፍ ለመፈለግ ወደ ምሥራቅ ጉዞ ማድረግ እንችላለን, ይህም በጣም የሚኖሩትን ህዝቦች አፈ ታሪኮች እና ወጎች በመጥቀስ. የተለያዩ ማዕዘኖችፕላኔቶች.

“ኖኅ ግን በእግዚአብሔር ፊት ሞገስን አገኘ።

የኖኅ ሕይወት ይህ ነው፤ ኖኅ በትውልዱ ጻድቅና ነውር የሌለበት ሰው ነበረ። ኖኅ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር አደረገ።

ኖኅ ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት እነሱም ሴም፣ ካም እና ያፌት። ነገር ግን ምድር በእግዚአብሔር ፊት ተበላሸች፣ ምድርም በክፉ ሥራ ተሞላች።

እግዚአብሔር አምላክም ኖኅን አለው። እነሆም፥ ከምድር ላይ አጠፋቸዋለሁ። ከጎፈር እንጨት ለራስህ መርከብ ሥራ; በመርከቢቱ ውስጥ ክፍሎችን ሥራ, በውስጥም በውጭም ዝፍት ይሸፍኑ. በውስጡ ዝቅተኛ, ሁለተኛ እና ሶስተኛ መኖሪያ ያዘጋጁ.

እነሆም፥ ከሰማይ በታች የሕይወት እስትንፋስ ያለውን ሥጋ ሁሉ ያጠፋ ዘንድ በምድር ላይ የጥፋት ውኃን አመጣለሁ። በምድር ላይ ያለው ሁሉ ህይወቱን ያጣል። ነገር ግን ቃል ኪዳኔን ከአንተ ጋር አቆማለሁ፥ ወደ መርከብም ትገባለህ አንተና ልጆችህ ሚስትህም የልጆችህም ሚስቶች።

ከእንስሳም ሁሉ፥ ተንቀሳቃሽም ሁሉ፥ ከእንስሳም ሁሉ፥ ሥጋ ካለም ሁሉ ሁለት ጥንድ ወደ መርከብ አስገባ፥ ከእናንተም ጋር በሕይወት እንዲኖሩ። የሚበሉትን ሁሉ ለራስህ ወስደህ ለራስህ ሰብስብ; ለእናንተም ለነሱም ምግብ ይሆናል። እግዚአብሔር አምላክም ኖኅን አለው፡ አንተና ቤተሰብህን ሁሉ ወደ መርከብ ግባ በዚህ ትውልድ በፊቴ ጻድቅ መሆንህን አይቻለሁና። በሰባት ቀን አርባ ቀንና አርባ ሌሊት በምድር ላይ አዘንባለሁ; የፈጠርሁትንም ሁሉ ከምድር ገጽ ላይ አጠፋለሁ።

ኖኅ እግዚአብሔር አምላክ ያዘዘውን ሁሉ አደረገ።

የጥፋት ውሃ በምድር ላይ በወረደ ጊዜ ኖኅ የስድስት መቶ ዓመት ሰው ነበረ። ኖኅም ልጆቹም ሚስቱም ከእርሱም ጋር የልጆቹ ሚስቶች ከጥፋት ውኃ ወደ መርከብ ገቡ። (ከንጹሐን ወፎች፣ ከርኵሳን ወፎች) ከንጹሕ ከብቶች፣ ከርኵሳን እንስሳት (ከአውሬዎችም)፣ በምድር ላይ ከሚንቀሳቀሱት ሁሉ። ከሰባት ቀን በኋላ የጥፋት ውሃ ወደ ምድር መጣ። አርባ ቀንና አርባ ሌሊትም በምድር ላይ ዘነበ።

ውኆችም በዙ መርከቢቱም አነሡት ከምድርም በላይ ከፍ ከፍ አለች; ነገር ግን ውኃው እየበዛ በምድር ላይ በዛ፥ መርከቢቱም በውኃው ላይ ተንሳፈፈች። ውኃውም በምድር ላይ እጅግ በዛ፥ ከሰማይም በታች ያሉት ተራሮች ሁሉ ተሸፍነው ነበር። አሥራ አምስት ክንድ ውኆች በላያቸው ወጣ። በምድር ላይ የሚንቀሳቀስ ሥጋ ሁሉ ወፎችም እንስሳትም እንስሳትም በምድር ላይ የሚሳቡ ተንቀሳቃሽ ሁሉ ሰዎችም ሁሉ ሕይወታቸውን አጡ። በአፍንጫው ውስጥ የሕይወት መንፈስ እስትንፋስ ያለው ሁሉ በደረቅ ምድር ሞተ። ሁሉም ነገር ከምድር ላይ ተደምስሷል, ኖህ ብቻ እና በመርከቡ ውስጥ ከእርሱ ጋር የነበረው ተረፈ. ውኃው በመቶ አምሳ ቀን በምድር ላይ ጸንቶ ነበር።

እግዚአብሔርም ኖኅን፥ ከእርሱም ጋር በመርከቡ ውስጥ የነበሩትን አራዊትን ሁሉ፥ እንስሳትንና ወፎችን ሁሉ፥ ተንቀሳቃሾችንም ሁሉ አሰበ። እግዚአብሔርም ነፋስን በምድር ላይ ሰደደ፥ ውኃውም ቆመ። የጥልቁ ምንጮችና የሰማይ መስኮቶች ተዘጉ ከሰማይም ዝናብ ቆመ። ውሃው ቀስ በቀስ ከምድር ተመለሰ, እናም ውሃው ከመቶ ሃምሳ ቀናት በኋላ መቀነስ ጀመረ. መርከቢቱም በሰባተኛው ወር ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን በአራራት ተራሮች ላይ ተቀመጠች። ውሃው እስከ አሥረኛው ወር ድረስ እየቀነሰ ሄደ; በአሥረኛው ወር በመጀመሪያው ቀን የተራሮች ራስ ታዩ።

ከአርባ ቀን በኋላ ኖኅ የሠራውን የመርከቢቱን መስኮት ከፍቶ ቁራውን ላከ (ውኃው ከምድር ላይ የቀነሰ እንደሆነ ለማየት) እየበረረ በረረና ምድር ከውኃው እስክትደርቅ ድረስ በረረ። . ርግብም ውኃው ​​ከምድር ፊት እንደ ሄደ ለማየት ከራሱ ሰደደ፤ ርግብ ግን ለእግሮችዋ ማረፊያ አላገኘችም እና ወደ እርሱ ተመለሰች፤ ውኃው ገና በምድር ላይ ነበረና ወደ እርሱ ተመለሰች። የምድር ሁሉ; እጁንም ዘርግቶ ወሰደው ወደ መርከብም ተቀበለው። ሌላም ሰባት ቀን ቆየ ርግብንም እንደ ገና ከመርከብ ሰደዳት። ርግብም በመሸ ጊዜ ወደ እርሱ ተመለሰች፥ እነሆም፥ ትኩስ የወይራ ቅጠል በአፉ ውስጥ ነበረ፥ ኖኅም ውኃው ​​ከምድር እንደ ጠፋ አወቀ። ሌሎችን ሰባት ቀን ዘገየ፤ እርግብንም ላከ። ወደ እርሱ አልተመለሰም።

በኖኅ ሕይወት ስድስት መቶ አንድ ዓመት በመጀመሪያው ወር በመጀመሪያው ቀን በምድር ላይ ያለው ውኃ ደረቀ። ኖኅም የመርከቧን ጣሪያ ከፍቶ አየ፥ እነሆም፥ የምድር ገጽ ደርቋል። በሁለተኛውም ወር ከወሩም በሀያ ሰባተኛው ቀን ምድር ደረቀች።

እግዚአብሔርም ኖኅን አለው፡ አንተና ሚስትህ ልጆችህና የልጆችህ ሚስቶች ከመርከቧ ውጣ። ከአንተ ጋር ያሉትን አራዊት ሁሉ ከአንተ ጋር አምጣ፥ በምድርም ላይ ተበተኑ፥ በምድርም ላይ ይብዙ። ኖኅም ልጆቹም ሚስቱም የልጆቹም ሚስቶች ከእርሱ ጋር ወጡ። አራዊት ሁሉ፣ (ከብቶችም ሁሉ፣) ተንቀሳቃሽ ሁሉ፣ አእዋፍም ሁሉ፣ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱት ሁሉ እንደየወገናቸው ከመርከብ ወጡ።

( ዘፍ. 6፣ 8-11፣ 13-14፣ 16-19፣ 21፤ 7፣ 1፣ 4-8፣ 10፣ 12፣ 17-24፤ 8፣ 1-19 )

05 / 01 / 2007

ሰዎች መሬታቸውን እንዴት እንዳገኙ ቶሚሊን አናቶሊ ኒኮላይቪች

የጥፋት ውሃው መቼ ነበር?

የጥፋት ውሃው መቼ ነበር?

ከጊዜ በኋላ ቅሪተ አካላት የእንስሳት እና የዕፅዋት ቅሪቶች በጣም ተሰባስበው የእንስሳትን ገጽታ መመለስ ጀመሩ ፣ የድሮ ጊዜያትበምድር ላይ መኖር ። ግን ለምን ሁሉም ሞቱ? በጣም ቀላል እና ግልጽ ማብራሪያ የተሰጠው በመጽሐፍ ቅዱስ ነው።

“በኖኅ ሕይወት በስድስት መቶኛው ዓመት፣ በሁለተኛው ወር፣ ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን ... የታላቁ ጥልቅ ምንጮች ሁሉ ተቀደዱ፣ የሰማይም መስኮቶች ተከፈቱ። ዝናብም አርባ ቀንና አርባ ሌሊት በምድር ላይ ዘነበ... ውኆችም በዙ መርከቢቱም አነሡት፥ ከምድርም ላይ ከፍ ከፍ አለች፥ ዝናቡም በምድር ላይ ወደቀ። ነገር ግን ውኃው እየበዛ በምድር ላይ በዛ፥ መርከቢቱም በውኃው ላይ ተንሳፈፈች።

ውኃውም በምድር ላይ እጅግ በዛ፥ ከሰማይም በታች ያሉት ተራሮች ሁሉ ተሸፍነው አሥራ አምስት ክንድ ውኃ በላያቸው...

በምድር ላይ የሚንቀሳቀስ ሥጋ ሁሉ ወፎችም እንስሳትም እንስሳትም በምድር ላይ የሚሳቡ ተንቀሳቃሽ ሁሉ ሰዎችም ሁሉ ሕይወታቸውን አጡ። በአፍንጫው ውስጥ የሕይወት መንፈስ እስትንፋስ ያለው ሁሉ በደረቅ ምድር ሞተ።

በምድር ሁሉ ላይ የነበረው ፍጡር ሁሉ ጠፋ; ከሰው ጀምሮ እስከ እንስሳት፣ ተሳቢዎች፣ የሰማይ ወፎችም ድረስ ሁሉም ነገር ከምድር ላይ ጠፋ፤ ኖኅ ብቻ ከእርሱም ጋር በመርከብ ውስጥ ቀረ። ውኃው በመቶ አምሳ ቀን በምድር ላይ ጸንቶ ነበር።

እግዚአብሔርም ኖኅን፥ አራዊትንም ሁሉ፥ እንስሶቹንም ሁሉ፥ አእዋፍንም ሁሉ፥ ከእነርሱም ጋር በመርከብ ውስጥ የነበሩትን ተንቀሳቃሽ ሁሉ አሰበ። እግዚአብሔርም ነፋስን በምድር ላይ ሰደደ፥ ውኃውም ቆመ። የጥልቁ ምንጮችና የሰማይ መስኮቶች ተዘጉ ከሰማይም ዝናብ ቆመ። ውሃው ቀስ በቀስ ከምድር ተመለሰ ፣ እናም ውሃው ከመቶ ሃምሳ ቀናት በኋላ መቀነስ ጀመረ…

በኖኅ ሕይወት ስድስት መቶ አንድ ዓመት በመጀመሪያው ወር በመጀመሪያው ቀን በምድር ላይ ያለው ውኃ ደረቀ። ኖኅም የመርከቧን ጣሪያ ከፍቶ አየ፥ እነሆም፥ የምድር ገጽ ደርቋል። በሁለተኛውም ወር ከወሩም በሀያ ሰባተኛው ቀን ምድር ደረቀች።

ባጭሩ ዓለም ነበረች። አደጋ ደረሰ። አሮጌው ዓለምጠፋ አዲስም ተወለደ እርሱም አሁን የምንኖርበት ነው። በጣም አሳማኝ መላምት። ማስረጃው አለ። በተለያዩ አህጉራት የሚኖሩ ሁሉም ማለት ይቻላል ስለ ታላቅ ጎርፍ አፈ ታሪክ አላቸው።

አብዛኛዎቹ ታሪኮች በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ስለዚህ የዓለማችን ጎርፍ አፈ ታሪክ በፕላኔታችን ታሪክ ውስጥ እጅግ የበለጸጉ በርካታ ጎርፍ እና አደጋዎች ምክንያት ሊወለድ ይችላል. በነገራችን ላይ ሳይንቲስቶች የጥፋት ውኃው መቼ እንደተከሰተ ብዙ ተከራክረዋል። እንግሊዛዊው ጆን ዉድዋርድ ዘ ናቹራል ሂስትሪ ኦቭ ዘ ኧርች በተሰኘው መጽሃፉ በአንደኛው የምድር ንብርብሮች ውስጥ ቅሪተ አካል ለውዝ እንዳገኘ ተናግሯል። እና እነዚያ ፍሬዎች ያልበሰሉ ነበሩ። ስለዚህ, ጎርፉ በፀደይ መጨረሻ ላይ ተከስቷል. በዛፎች ላይ ያሉት ፍራፍሬዎች ቀድሞውኑ ተፈጥረዋል, ግን ገና አልደረሱም.

ይሁን እንጂ ከሌሎች ቦታዎች የተገኙትን የፍራፍሬ ቅሪተ አካላት ያጠኑ የአገሩ ልጅ ጄ. ፓርሰንስ ሙሉ ለሙሉ ዝግጁ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. እናም እርግጠኛ ነኝ አለ። የበልግ መጀመሪያጎርፍ.

የአይሪሽ ሊቀ ጳጳስ ጄምስ አሸር ብዙ ሰጥተዋል ትክክለኛው ቀንጎርፍ. እሑድ ታኅሣሥ 7 ቀን ውኃ ከሰማይ እንደፈሰሰ ጻፈ።

ይሁን እንጂ ሁሉም ሳይንቲስቶች በፕላኔታችን ላይ ያለው ዓለም በጎርፉ ምክንያት ብቻ እንደተለወጠ አልተስማሙም. እ.ኤ.አ. በ 1757 ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ ፣ “ከምድር መንቀጥቀጥ የብረታ ብረት መወለድ የሚለው ቃል” በሩሲያ ውስጥ ታትሟል ፣ እና ከስድስት ዓመታት በኋላ ፣ ሁለተኛው “በምድር ንጣፍ ላይ።

"ብዙ ሰዎች እንደምናየው ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው ጀምሮ በፈጣሪ እንደተፈጠረ አድርገው ያስባሉ; ተራራ፣ ዳሌና ውኃ ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ዓይነት ማዕድናትም ከዓለሙ ሁሉ ጋር አብረው መጡ። እና ስለዚህ ምክንያቱን መመርመር አስፈላጊ አይደለም ውስጣዊ ባህሪያትእና የቦታዎች አቀማመጥ ይለያያሉ.

እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ለሁሉም ሳይንሶች እድገት በጣም ጎጂ ነው, እና ስለዚህ በምድር ላይ ባለው የተፈጥሮ እውቀት እና በተለይም በማዕድን ጥበብ ላይ, ምንም እንኳን ለእነዚህ ብልህ ሰዎች ፈላስፋ መሆን ቀላል ቢሆንም, ሶስት ማለትን ይማሩ. ቃላቶቹ፡- እግዚአብሔር የፈጠረው በዚህ መንገድ ነው፣ ይህ ደግሞ ከሁሉም መንስኤዎች ይልቅ ምላሽ መስጠት "- ስለዚህ ታላቅ የሩሲያ ሳይንቲስት በጽሑፎቹ ላይ ጽፏል።

እንደ ሚካሂል ቫሲሊቪች ገለፃ ፣በምድር ገጽ ላይ ለውጦች የሚከሰቱት በውጫዊ የጂኦሎጂካል ሁኔታዎች ፣ ማለትም በሚፈስ ውሃ አጥፊ ሥራ ምክንያት ነው ። የባህር ሞገዶች, ኃይለኛ ንፋስእና በረዶ, እና በውስጣዊው ምክንያት. የውስጣዊው መንስኤዎች ሎሞኖሶቭ ከመሬት በታች ካለው የእሳት አደጋ ድርጊት ጋር የተያያዘ ነጠላ ቃል "የመሬት መንቀጥቀጥ" ተብሎ ይጠራል.

በዚያን ጊዜ መላው ዓለም በ 1755 የሊዝበን ከተማ ባጠፋው ኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥ ዜና ተጽዕኖ ስር ነበር።

በሎሞኖሶቭ እቅድ መሰረት, የግዛቱን ሰፊ ግዛት ለማጥናት የመጀመሪያዎቹ የአካዳሚክ ጉዞዎች ተደራጅተዋል. የሩሲያ ተጓዥ እና የተፈጥሮ ተመራማሪ ኢቫን ኢቫኖቪች ሌፔኪን በኡራል ፣ በቮልጋ ክልል ውስጥ የድንጋይ መከሰትን መርምረዋል እናም ወደ መደምደሚያው ደረሱ ። የኡራል ተራሮችየከርሰ ምድር እሳት ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር ተነሳ.

ሌላው የሩሲያ የተፈጥሮ ተመራማሪ ፒተር ሲሞን ፓላስ በቮልጋ ክልል፣ በኦሬንበርግ ግዛት በከፊል ተጉዟል። ምዕራባዊ ሳይቤሪያ, ምዕራባዊ ሳይያን እና የቮልጋ ዝቅተኛ ቦታዎች. በ1777 ፓላስ በሥነ ሥርዓት ስብሰባ ላይ ተናግሯል። ፒተርስበርግ አካዳሚስለ ምድር አወቃቀሮች እና ስለ ተራራዎች አፈጣጠር ንድፈ ሃሳቡን የገለፀበት ንግግር. መጀመሪያ ላይ መላው ዓለም በውቅያኖሶች ውሃ እንደተሸፈነ ያምን ነበር። እዚህ እና እዚያ ብቻ ግራናይት ደሴቶች ነበሩ. ከዚያም የፒራይት ጎጆዎች በጥልቅ እና በትልቅ እሳት ያዙ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታዎች. ከባህር ስር ሆነው ደሴቶችን ብቻ ሳይሆን አህጉራትንም ያደጉ ናቸው። በፍንዳታው ወቅት, የከርሰ ምድር ዋሻዎች ተከፍተዋል, ብርጭቆዎች ከመጠን በላይ ውሃ. እንደ ፓላስ አባባል በምድር ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያሉ አደጋዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ተከስተዋል. በግዙፍ የመሬት ከፍታዎች እና በማይታመን ጎርፍ ታጅበው ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ምድር የታችኛው ክፍል የሚፈሰው ውሃ በጎርፍ ጊዜ የሞቱትን የእንስሳት አጥንት አመጣ.

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በእንግሊዝ ደቡብ-ምዕራብ በሚገኙ ትላልቅ የመሬት ስራዎች ምልክት ተደርጎበታል. እዚያም ዊልያም ስሚዝ የሚባል ሰው በካናል ላይ ቀያሽ ሆኖ ይሠራ ነበር። በእያንዳንዱ የምድር ክፍል ውስጥ የእንስሳት እና የእፅዋት ቅሪተ አካላት እንዳሉ አስተዋለ። የእንግሊዛዊው ቀያሽ አሰበ: ቅደም ተከተሎችን ከነሱ, ማን ከኋላው የኖሩትን እና ከዚያም መከፋፈልን መወሰን ይቻላል አለቶችበእድሜ? ስሚዝ የመጀመሪያው ነበር የጂኦሎጂካል ካርታእንግሊዝ. የእሱ ግኝት አስፈላጊ የሆነውን የታሪካዊ ጂኦሎጂ ቅርንጫፍ አስገኝቷል - ስትራቴጂ, እሱም የድንጋይ አፈጣጠር ቅደም ተከተል ያጠናል.

ሳይንቲስቶች በመጨረሻ አንድ ሀሳብ እንዲፈጥሩ የፈቀደው ይህ ሳይንስ ነው። የጂኦሎጂካል ታሪክምድር።

ከመጽሐፉ 100 ታላላቅ ሚስጥሮች ደራሲ ኔፖምኒያችቺ ኒኮላይ ኒኮላይቪች

ከተከለከለው አርኪኦሎጂ መጽሐፍ ደራሲ ባይጀንት ሚካኤል

የአለም ጎርፍ ውሃ በጥቂት አስፈሪ አመታት ውስጥ ምድርን ሊያጥለቀልቅ ይችል ነበር። ሙሉ ጥፋትወይም ለብዙ አሥርተ ዓመታት የማያቋርጥ ዝናብ እና ጎርፍ። ወይም በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ ያለማቋረጥ እየጨመረ የመጣውን ማዕበል እና አውዳሚ ማዕበል ምድሩን ቀስ በቀስ ሊሸፍን ይችላል። እንዴት

ከታላቁ የስልጣኔ ሚስጥሮች መጽሃፍ የተወሰደ። ስለ ሥልጣኔ ሚስጥሮች 100 ታሪኮች ደራሲ ማንሱሮቫ ታቲያና

የጥፋት ውሃው እንደ እውነታ የጥፋት ውሃ አፈ ታሪክ ለሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ይታወቃል። መጽሐፍ ቅዱስ ይህን ጥፋት እንዴት እንደሚገልጸው አስታውስ? “የታላቁ የጥልቁ ምንጮች ሁሉ ተከፈቱ፣ የሰማይም ጥልቁ ተከፈቱ፣ ውኆቹም ምድርን ሁሉ ሸፈነው፣ እና ጻድቁ ኖህ ብቻ እና ቤተሰቡ

ከፓጋን ሩሲያ ጦርነት መጽሐፍ ደራሲ

2. የአለም ጎርፍ በምድር ላይ ያሉ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ሳይለወጡ አልቀሩም። በረዶው ከምዕራባዊው በኩል አድጓል - እርጥበት በላዩ ላይ በረዶ ነበር ፣ ይህም በአትላንቲክ ውቅያኖስ አውሎ ነፋሶች ተወስዷል። ነገር ግን በምስራቅ እና በደቡብ በኩል በፀሐይ ጨረር ስር ይቀልጣል. የበረዶ ተራራዎችእዚህ አልገባም።

ከሩስ መጽሐፍ - ከብዙ ሺህ ዓመታት ጥልቅ መንገድ ፣ አፈ ታሪኮች ወደ ሕይወት ሲመጡ ደራሲ ሻምባሮቭ ቫለሪ ኢቭጌኒቪች

ደራሲ ኩቤቭ ሚካሂል ኒኮላይቪች

የጎርፍ መጥለቅለቅ በአርሜኒያ ካቶሊኮች በኤቸሚአዚን መኖሪያ ውስጥ ከገዳሙ ዋና ዋና ቅርሶች አንዱ የሆነች ትንሽ እንጨት ተቀምጧል. በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ የኖህ መርከብ ቁራጭ ነው, እሱም በአንድ ወቅት በአራራት ገዳማት ላይ በወጣ መነኩሴ ለገዳሙ ተሰጥቷል.

ከ100 ታላላቅ አደጋዎች መጽሐፍ ደራሲ ኩቤቭ ሚካሂል ኒኮላይቪች

የጎርፍ መጥለቅለቅ በአርሜንያ ካቶሊኮች በኤቸሚአዚን መኖሪያ ውስጥ ከገዳሙ ዋና ዋና ቅርሶች አንዱ የሆነች ትንሽ እንጨት ተቀምጧል። በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ የኖህ መርከብ ቁራጭ ነው, እሱም በአንድ ወቅት በአራራት ገዳማት ላይ በወጣ መነኩሴ ለገዳሙ ተሰጥቷል.

ከመጽሐፉ 50 ታዋቂ እንቆቅልሾችጥንታዊ ዓለም ደራሲ

የአለም ጎርፍ? ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት በጥቁር እና የማርማራ ባሕሮችበዳርዳኔልስ ግኝት ምክንያት የተከሰተ አስከፊ ጎርፍ ነበር። ይህ ጥፋት ስለ ጥፋት ውኃ የሚናገሩ አፈ ታሪኮች እንዲፈጠሩ አድርጓል? መጠኑ በእውነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነበር።

ከመጽሐፉ ጥንታዊ ዓለም ደራሲ Ermanovskaya Anna Eduardovna

ዓለም አቀፍ የጎርፍ መጥለቅለቅ ነበር? በጣም አንዱ ታዋቂ ታሪኮችእና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የሚገርሙ የጥንት ምስጢሮች - ይህ በእርግጥ የጥፋት ውሃ ታሪክ ነው። “ከሰባት ቀን በኋላ የጥፋት ውኃ ወደ ምድር መጣ። በኖኅ ሕይወት በስድስት መቶኛው ዓመት በሁለተኛው ወር በአሥራ ሰባተኛው ቀን

ከሱመር መጽሐፍ። ባቢሎን። አሦር፡ የ5000 ዓመት ታሪክ ደራሲ ጉሊያቭ ቫለሪ ኢቫኖቪች

የ"ግሎባል" ጎርፍ በ1872 የብሪቲሽ አሲሪዮሎጂ ፈር ቀዳጅ ጆርጅ ስሚዝ በነነዌ ከሚገኘው አሹርባናፓል ቤተ መፃህፍት ውስጥ ከብዙ የኪዩኒፎርም ጽላቶች መካከል ጎርፍ ታሪክ ከሚከተለው ጋር የሚመሳሰል ጽሁፍ ማግኘቱን ለተደነቀ አለም አስታወቀ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ. ታሪክ፣

ከመጽሐፍ ቅዱስ ሂልስ መጽሐፍ ደራሲው Zeren Erich

ስሚዝ እና ጎርፉ የነነዌ ፈላጊ ላያርድ ታሞ ወደ እንግሊዝ በ1851 ሲመለስ እና ራሳም በነነዌ የሚገኘውን የአሹርባኒፓል ቤተመጻሕፍትን ፈለገ፣ ራውሊንሰን፣ “Behistun Mountaineer” የብሪታንያ የበላይ አመራር ሆነ። የአርኪኦሎጂ ጥናትእና

‹Catastrophe Predictions› ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

የዓለም ሃይማኖቶች ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጎሬሎቭ አናቶሊ አሌክሼቪች

ከአትላንቲስ መጽሐፍ እና የጥንት ሩሲያ[ከትላልቅ ምሳሌዎች ጋር] ደራሲ አሶቭ አሌክሳንደር ኢጎሪቪች

የመጽሐፍ ቅዱስ የጥፋት ውኃ “በኖኅ ሕይወት በስድስት መቶኛው ዓመት፣ በሁለተኛው ወር፣ ከወሩም በአሥራ ሰባተኛው ቀን፣ በዚያ ቀን የታላቁ ጥልቁ ምንጮች ሁሉ ተቀደዱ፣ የሰማይም መስኮቶች ተከፈቱ። አርባ ቀንና አርባ ሌሊትም በምድር ላይ ዘነበ። የጥፋት ውኃም በምድር ላይ ቀጠለ

ሚስጥሮች እና ድንቆች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ሩባኪን ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች

አንድ ጊዜ ዓለም አቀፋዊ የጎርፍ መጥለቅለቅ ነበር ብለው እንዲያስቡ ያደረጋችሁ ነገር ግን ብዙ ነገዶች እና ህዝቦች በዓለም አቀፍ ጎርፍ የሚያምኑባቸው ሌሎች ምክንያቶችም አሉ። እና የእነዚህ ምክንያቶች ዋናው እዚህ አለ ሰዎች የራሳቸውን ዓይኖቻቸውን ከማመን በቀር ሊረዱ አይችሉም, ለምሳሌ ነዋሪዎች

ምክንያት እና ሥልጣኔ (Flicker in the Dark) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቡሮቭስኪ አንድሬ ሚካሂሎቪች

የጎርፍ መጥለቅለቅ በ 1989 ከካፕ ከተወሰዱ ጥልቅ ማዕከሎች በተገኘው መረጃ መሰረት ግሪንላንድ በረዶየበረዶ ግግር በ20 ዓመታት ውስጥ ብቻ ቀለጠ።ከ1993 የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው የበረዶ መቅለጥ ይበልጥ ፈጣን ነበር - ከ2-3 ዓመታት ውስጥ። ምናልባትም ግዙፉ በረዶ "ባርኔጣ" በፍጥነት ሆነ