ውሎች 

ረቂቅ ጥንታዊ ሩሲያ እና ታላቁ ስቴፕ. የግንኙነት ችግሮች. ደቡብ ሩሲያ እና ስቴፕ

ዲሚትሪ ራሶቭስኪ. Polovtsy, Torks, Pechenegs, Berendeys. ሞስኮ፡ ሎሞኖሶቭ፣ 2016

አንድ ሰፊ ሥነ ጽሑፍ በጥንቷ ሩሲያ እና በእንጀራ ሕዝቦች መካከል ስላለው ግንኙነት ተወስኗል። በመጀመሪያ ደረጃ, ሰርጌይ ሶሎቪቭ "የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ዘመን" የሚለውን መሠረታዊ ሥራ መለየት አስፈላጊ ነው, የመጨረሻው, ሃያ ዘጠነኛው ጥራዝ በ 1879 የታተመ አንድ ድንቅ ታሪክ ጸሐፊ ከሞተ በኋላ. የአካዳሚክ ሊቅ ቦሪስ ራባኮቭ “የሩሲያ መወለድ” በተሰኘው ሥራ ላይ ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክቷል ፣በታሪክ ምንጮች እና በአርኪኦሎጂ ጥናት ላይ በመመርኮዝ “የሩሲያ ምድር ከየት መጣ?” በሚለው ላይ ዋና እና አንዳንድ ጊዜ አከራካሪ አመለካከቶችን ገልጿል። እና በእርግጥ ፣ እንደ ሌቭ ጉሚልዮቭ በጣም ታዋቂ እና ታዋቂው ሥራ መታወቅ አለበት ። የጥንት ሩሲያእና ታላቁ ስቴፕ”፣ በ1989 የታተመ። ሕያዋን እና ሙታን ቋንቋዎችን በትክክል የሚያውቅ ራይባኮቭ የስላቭስ ራስን በራስ የመተማመን ስሜትን ፣ ማለትም ፣ በጥንቷ ሩሲያ ግዛቶች ውስጥ የሚኖሩበትን አመጣጥ “ኃጢአት ሠርተዋል” ፣ የቋንቋ ፣ የቋንቋ ትንታኔ ሳይሆኑ ፣ ከዚያ ቋንቋዎችን በደንብ የሚያውቀው ጉሚልዮቭ በተቃራኒው ሄዷል. ባብዛኛው ለምእመናን ቅርብ በሆኑት ስለ ብሔረሰብ፣ ስለ ፍቅር ስሜት፣ ወዘተ ባሉት ቀደምት ሀሳቦቹ ላይ ተመርኩዞ፣ ባልተለመደ ሁኔታ በምንጮች ውስጥ ያልተጠቀሱ ሁኔታዎችን አሳማኝ በሆነ መንገድ በማሰብ በመጨረሻው ዓለም ላይ የራሱን ማራኪ ገጽታ ፈጠረ። የዘመናችን የመጀመሪያው ሺህ ዓመት.

የዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ራሶቭስኪ መጽሐፍ "ፖሎቭትሲ ፣ ቶርክስ ፣ ፔቼኔግስ ፣ ቤሬንዲስ" የአካዳሚክ ታሪክ ምሁር ስራ ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ለመናገር ፣ ለአማካይ አንባቢ ትንሽ ደረቅ እና ለህትመት የተዘጋጁ መልእክቶችን ያቀፈ ሲሆን ራሶቭስኪ ከ 1927 ጀምሮ ተናግሯል ። እስከ 1939 በታዋቂው ሴሚናሪየም Kondakovianum. መጀመሪያ ላይ የራሶቭስኪ መልእክቶች ልክ እንደሌሎች ተናጋሪዎች በቼኮዝሎቫኪያ ፕሬዝዳንት ቶማስ ማሳሪክ እና በአሜሪካዊው አረባዊ እና ፋይናንሺያል ቻርልስ ክሬን የገንዘብ ድጋፍ ታትመዋል። የዳኒሎቭ ገዳም ከረጢት በኋላ ከገዳሙ ቤልፍሪ ደወሎችን በመግዛት የሚታወቀው ክሬን (ከሌሎችም ነገሮች መካከል) ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ, በህትመቶች ላይ ኢንቨስት አድርጓል. እና አልጠፋም: በ "ሴሚናሪየም ኮንዳኮቪያነም" "ርዕስ" ስር የታተመው ሁሉም ነገር በባለሙያ እና በሩሲያ ፍልሰት "አማተር" አካባቢ ውስጥ በጣም ተፈላጊ ነበር.

ሴሚናሪየም Kondakovianum ራሱ ወይም ሴሚናሩ ለእነሱ። ኤን.ፒ. ኮንዳኮቫ የባይዛንቲየም እና የጥንቷ ሩሲያ ታሪክን ፣ የሩስያ ስነ-ጥበብን እና አዶግራፊን በዋናነት ያጠኑ የኤሚግሬ ምሁራንን አንድ አደረገ ። ሴሚናሩ የተቋቋመው በየካቲት 1925 የታዋቂው ሳይንቲስት ኒኮላይ ፓቭሎቪች ኮንዳኮቭ ከሞተ በኋላ ሲሆን በፕራግ እስከ 1945 ድረስ ቆይቷል። እውነት ነው ፣ ከ 1930 ጀምሮ ሴሚናሩ ቀድሞውኑ የኮንዳኮቭ ተቋም ነበር ፣ እና ሴሚናሪየም በተቋሙ ማዕቀፍ ውስጥ ተካሂዷል። ምንም እንኳን ተቋሙ በማንኛውም የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለመሳተፍ መርህን ቢያስታውቅም፣ ቼኮዝሎቫኪያ በናዚዎች ከተወረረ በኋላ ግን የቦሂሚያ እና የሞራቪያ ቮን ኑራት የራይች ጠባቂ ድጋፍ እንደነበረው ልብ ሊባል ይገባል። ነገር ግን ዲሚትሪ ራሶቭስኪ ያለ ምንም ጉጉት ቼኮዝሎቫኪያን በሶስተኛው ራይክ ያዘ…

... በ 1902 በሞስኮ የተወለደው እና በ 1919 ሩሲያን ለቆ የወጣው ራሶቭስኪ በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ከኮንዳኮቭ ጋር በመተባበር የቅርብ የሳይንስ ሊቃውንት ክበብ አካል ነበር. ራሶቭስኪ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በቻርልስ ዩኒቨርሲቲ ተከላክለው እስከ 1938 ድረስ በተቋሙ ውስጥ ሰርተዋል። የተቋሙ ቅርንጫፍ በቤልግሬድ በልዑል ፖል ደጋፊነት ሲመሰረት ራሶቭስኪ ወደዚያ ተዛውሮ በሚያዝያ 1941 ለመጀመሪያ ጊዜ ጀርመናዊ ከተማዋን በወረረችበት ወቅት ሞተ።

የዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ራሶቭስኪ ሳይንሳዊ ቅርስ ከስደት ዩራሲያኒዝም የጋራ ቅርስ ጋር መታሰብ አለበት። ምንም እንኳን ራሶቭስኪ እንደ መምህሩ ኮንዳኮቭ "የእውነታ አምላኪ" ቢሆንም እንደ ፒዮትር ሳቪትስኪ ፣ ኒኮላይ ትሩቤትስኮይ እና በተለይም ጆርጂ ቨርናድስኪ ባሉ ኢራሺያኒስቶች ተጽዕኖ አሳድሯል ። የትኛው ተፈጥሯዊ ነው - በ 1927 ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ከመሄዱ በፊት ቬርናድስኪ የሴሚናሪየም ኮንዳኮቪያን ዲሬክተሮች አንዱ ነበር. ምንም እንኳን ቁርጠኝነት ታሪካዊ እውነታዎችእና በታሪክ መዝገብ ምንጮች ላይ መታመን ራሶቭስኪ የዩራሲያኒዝምን አቅርቦቶች ሙሉ በሙሉ እንዲቀበል አልፈቀደም ፣ በምስጢራዊነት ተሸፍኗል ፣ ሳቪትስኪ “የአህጉሪቱ ስሜት” ብሎ በጠራው ውስጥ ለእነሱ ቅርብ ነበር። በሌላ አገላለጽ የኢራሺያን አህጉር የመቀላቀል ፣ የማቅለጫ ቦታ አድርጎ ካለው ግንዛቤ ጋር ቅርብ ነው ። የተለያዩ ባህሎችእና ህዝቦች ወደ አንድ አይነት የጋራ ምስረታ አይነት፣ ከምዕራቡ ዓለም ባህሎች እና ህዝቦች ጥልቅ ይዘት ጋር ተቃራኒ ናቸው።

Rasovsky መጽሐፍ ሦስት ክፍሎች አሉት: "Polovtsy", "በጥንቷ ሩሲያ ታሪክ ውስጥ ጥቁር ኮፈኖች ሚና ላይ", "Pechenegs, Torks እና Berendeys ሩሲያ እና Ugria ውስጥ"; እና በጣም የሚያስደስት ክፍል "Polovtsy" ነው.

ለቱርኮች ያደሩ ጽሑፎች እና በታሪክ ውስጥ ያላቸው ሚና በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን እንደ ደራሲው "በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ምንም ዕድል ያልነበረው" ፖሎቭሲ ነበር. ስለዚህ, ራሶቭስኪ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ቻይና ምንጮች ውስጥ ቱርኮች ለመጀመሪያ ጊዜ ከተጠቀሱት የፖሎቭሲ ታሪክን ለመግለጽ እራሱን ወስዷል. በ9ኛው -11ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ደራሲዎች ከፖሎቪስያውያን ጋር በቀጥታ የሚለዩዋቸው ዘላኖች ከመታየታቸው በፊት። በራሶቭስኪ የቀረበው የፖሎቭሲ ታሪክ አስደናቂ ንባብ ነው ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ የቱርኪክ ጎሳዎች የተለያዩ ስሞችን ፣ መጀመሪያ የሰፈሩበትን ቦታ እና ወደ ምዕራብ የሚጓዙበትን መንገዶችን ማስታወስ አስቸጋሪ ይሆናል።

ቢሆንም፣ በተለይ ደራሲው ስለ ቱርኪክ ሕዝቦችና ስለ ኩማን፣ በተለይም ስለ ዩራሲያ ቦታዎች ሽፋን ስፋት ያለውን ራዕይ ለአንባቢው ሲያካፍል፣ ንባብ ወደ አስደናቂ ሂደትነት ይቀየራል። ራሶቭስኪ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ፖሎቭሲ ከካዛር ጋር እንዴት እንደተገናኘ ፣ “በከፍተኛ ጫና ወደ አውሮፓ እንዴት እንደገቡ እና በአስር ወይም አስራ አምስት ዓመታት ውስጥ አጠቃላይውን የስቴፕ ቦታ እስከ ባይዛንቲየም እና ዩግሪያን (ማለትም ሃንጋሪ - ዲ.ኤስ. )" ከዚያ የማይቀር ነገር ይከሰታል - የፖሎቭሲ ከሩሲያ ጋር የተደረገው ግጭት በ 1061 ፖሎቭሲ በዲኒፐር ግራ ባንክ ላይ ከሩሲያውያን ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ወታደራዊ ግጭት አሸነፋቸው - ይህ በሩሲያ ምድር ላይ ከርኩሰት የመጀመሪያው ክፋት ነበር ። እና አምላክ የሌላቸው ጠላቶች.

ራሶቭስኪ በሩሲያ ላይ ለፖሎቭሲያን ጥቃት መንስኤዎች የራሱ የሆነ ስሪት አለው። እሱ ያምናል, "ከተለመደው" የመማረክ ፍላጎት በተጨማሪ, ፖሎቭስያውያን ሩሲያውያን ከጥበቃዎቻቸው ስር ሌላ የቱርኪክ ጎሳ በመውሰዳቸው ለመቅጣት ይፈልጉ ነበር, "ጥቁር ኮፍያ" እና ከሁሉም በላይ, የፔቼኔግ, የሩሲያ የቀድሞ ጠላቶች. ከሩሲያ ጋር ጥምረት ለመደምደም የተገደዱ እና በእውነቱ የበላይነቱን ተስማምተዋል ። ያም ሆነ ይህ፣ የመጀመሪያውን ወረራ ተከትሎ ከፖሎቭሲ ጋር የተደረገው ግጭት ወደ 200 ዓመታት የሚጠጋ ሲሆን ሁሉንም ሰው እና ሁሉንም ነገር በማድቀቅ በሞንጎሊያውያን የሚመራው የመካከለኛው እስያ ጎሳዎች አውሮፓን ወረሩ።

ራሶቭስኪ ፖሎቭስያውያን "ለእነሱ በሙሉ" መሆናቸውን ልብ ይበሉ ታሪካዊ ሕይወትከእርከን በላይ አልሄዱም እና ከነሱ ውጭ ምንም አይነት ግዛት አልፈጠሩም. ታታሮች "የፖሎቪስያን ሜዳ" ሲቆጣጠሩ፣ አብዛኛው ፖሎቪያውያን እራሳቸውን "በአዲሶቹ ድል አድራጊዎች ባሪያዎች ቦታ ወይም ወደ ሌሎች ስቴፔዎች ማለትም ወደ ፓንኖኒያን ሄደው የታታርን ባርነት ለአገልግሎት ለመለዋወጥ ሄዱ። የሃንጋሪ ነገሥታት" የሁለት ምዕተ-አመት የ "ደን እና ስቴፕ" ትግል, ሩሲያ እና ፖሎቭትሲ, አንዱን ፓርቲ ድል አላመጣም. በእነዚያ ቀናት ከሩሲያ ጋር የሚደረጉ ፍጥጫዎች የተለመዱ ተፈጥሮዎች ነበሩ - "በቅርፊቱ ውስጥ ያሉት ሰይፎች ዝገት እንዳይሆኑ." ሆኖም ፣ የፖሎቪያውያን በሩሲያ ላይ የማያቋርጥ ጥቃቶች ፣ ወይም በመሳፍንቱ መካከል በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ በአንድ ጥምረት ፣ ከዚያ በሌላ ፣ ወይም ተሳትፎ። የቤተሰብ ትስስርበጣም ኃይለኛ የልዑል ቤቶች ያሏቸው ፖሎቭሺያውያን (ቭላዲሚር ሞኖማክ በ 1117 ልጁን አንድሬይን ከታዋቂው የፖሎቭሲያን ካን ቱጎርካን የልጅ ልጅ ጋር አገባ) ለሩሲያ መኳንንት እንደ ራሶቭስኪ እንደገለጸው ከራሳቸው የውስጥ ግጭት የበለጠ አስፈላጊ አልነበሩም ።

ለአንባቢው የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሰው ልዩ ትኩረት የሚስበው የሩቅ ቅድመ አያቶቹ ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት የተዋጉላቸው ሰዎች ገጽታ ነው. ይህ ፍላጎት በሲኒማም ይነሳሳል-የ "ሶፋ ባለሙያዎች" ጉልህ ክፍል ከ "ቫይኪንግ" ፊልም ፈጣሪዎች ጋር አልተስማሙም, በዚህ ውስጥ ፔቼኔግስ የሞንጎሎይድ ገፅታዎች አሉት. ከፔቼኔግስ በኋላ ወደ ሩሲያ የመጡት ፖሎቭስሲዎች በአይርቲሽ የላይኛው ክፍል ውስጥ የሚኖሩ የኪማክ ቱርኮች ዘሮች ነበሩ. ራሶቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል "ሁሉም ምንጮች ይገልጻሉ መልክፖሎቭሲ, እንደ ረጅም, ቀጭን, ቆንጆ እና ፍትሃዊ ፀጉር ያላቸው ሰዎች በመለየት በአንድ ድምጽ ይስማማሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የሞንጎሎይድ እና የካውካሶይድ ባህሪያትን የሚያጣምር ልዩ የጎሳ ቡድን እንዲፈጠር ምክንያት የሆነው "የፖሎቭስሲ ሶስት ጊዜ homogenization" ነበር. በዚሁ ጊዜ የፋርስ ግጥሞች የሚታወቀው ኒዛሚ የፖሎቭሲያን ሴቶች ውበት እና የቆዳቸውን ነጭነት ተመልክቷል. በሌላ በኩል ራሶቭስኪ የተያዙትን "የፖሎቭሲያን ቀይ ልጃገረዶች" እና በሥላሴ ዜና መዋዕል ውስጥ ያለውን ቦታ የጠቀሰውን የ Igor ዘመቻ ታሪክን ጠቅሷል, እሱም ስለ ቆንጆ የፖሎቭሲያን ሴቶች ከፖሎቭሲያን ካን ኮቲያን ለሩስያ መሳፍንት እንደ ስጦታ አድርጎ ይናገራል.

ራሶቭስኪ ግን ስለ "ነጭ የእስያ ዘር" መኖር ጥርጣሬ ትክክል መሆኑን አምኗል. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የፋርስ የታሪክ ምሁር ጋርዲዚ የፖሎቭትሲ ያልሆኑ የቱርክ ባህሪያትን በመጥቀስ በዩራሺያን እይታዎች ተጽእኖ ስር ራሶቭስኪ "ቀይ ፀጉር, ሰማያዊ ዓይኖች እና ነጭ የቆዳ ቀለም" በሌሎች ውስጥም እንደነበሩ ጽፏል. የጥንት ህዝቦች መካከለኛው እስያ. እናም በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ፖሎቭሲዎች ወደ ጥቁር ባህር ውስጥ ሲገቡ "በቋንቋው ንፁህ ቱርኮች እና በባህል የተለመዱ ዘላኖች" እንደነበሩ ወዲያውኑ ይስማማል.

"ጥቁር ሽፋኖች" ("ጥቁር ባርኔጣዎች" ከቱርኪክ "ካራካልፓክ", ጥቁር ካፕ - ዲ.ኤስ.) በመግለጽ, ራሶቭስኪ ለአጠቃላይ አንባቢ የማይታወቁ የታሪክ ገጾችን ይከፍታል. “ክሎቡክስ” ወይም “ቆሻሻቸው” ፖሎቭሺያውያን ከቋሚ ዘላንነት ቦታቸው ያባረሯቸው የዘላን ጎሳ ቁርጥራጮች ነበሩ። ለሩሲያ መኳንንት አገልግሎት ነፃነትን ከተቀበሉ ፣ ማንነታቸውን ለመጠበቅ እድሉ ፣ “ኮፍያ” ይህንን አገልግሎት የጀመሩት በ በቅርብ አሥርተ ዓመታት XI ክፍለ ዘመን. የላቭሬንቲየቭ እና ኢፓቲየቭ ዜና መዋዕልን በመጥቀስ ራሶቭስኪ የሞኖማክ ልጅ የልዑል ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች ጦር ሠላሳ ሺህ የሚጠጉ “ኮፍያ” ነበረው ይላል። በ 1138 ያሮፖልክ ከቼርኒጎቭ ልዑል ቭሴቮሎድ ኦልጎቪች ጋር የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ በገባበት ጊዜ በሃንጋሪ ንጉስ ከላካቸው ወታደሮች ጋር (በሚገርመው ፣ ሙሉ በሙሉ የፖሎቪች) ጦርነቶችን ለመዋጋት በጣም ዝግጁ ሆነው ተገኝተዋል ። እውነት ነው, ራሶቭስኪ የ "ኮፍያ" ቦታን ለቀጣሪዎች, ለሩሲያ መኳንንት ማጋነን ያስጠነቅቃል, እና አንባቢው በስላቭ ሩሲያ ግዛት ላይ የተደረጉት ማለቂያ የሌላቸው ጦርነቶች "በተሳተፉት እስያውያን ብዛት የተነሳ መሆኑን እንዲያስታውስ ይመክራል. በእነሱ ውስጥ - እንደ ፓራዶክስ አይምሰል - የምስራቃዊ ፣ የእስያ ባህሪን አግኝቷል።

በመጽሐፉ የመጨረሻ ክፍል ላይ ራሶቭስኪ ፔቼኔግስ እና ሌሎች ቱርኮች በሁለት አጎራባች አካባቢዎች ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ ገልጿል። የህዝብ ትምህርት- ወደ ሩሲያ እና ዩሪያ. ለሩሲያ ፔቼኔግ የማያቋርጥ ጠላቶች ከነበሩ በምዕራቡ ዓለም ብዙውን ጊዜ ወደ ሃንጋሪ ነገሥታት አገልግሎት ገብተው በሀብታም ባይዛንቲየም ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች ይሳተፋሉ ። የሃንጋሪ ነገሥታት ብዙ ጊዜ ፔቼኔግን አጋሮቻቸውን ለመርዳት ከመንግሥቱ ወዲያ ይልኩ ነበር፣ የቱርኪክ ጦርም በመላው አውሮፓ ታዋቂ ነበር፡ ለምሳሌ በ1132 ቱርኮች በጣሊያን ንጉሠ ነገሥት ኮንራድ II ዘመቻ ላይ ተሳትፈዋል።

በግምት ተመሳሳይ ምስል በሩሲያ ውስጥ ነበር ፣ ቱርኮች ፣ በሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች ውስጥ እንኳን ሳይቀር ፣ “ከሩሲያውያን ጋር አልተዋሃዱም” ከሚለው ልዩነት ጋር። ውህደቱ የጀመረው በ13ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ሲሆን ሁለቱም ስላቮች እና ጠላቶቻቸው ቱርኮች ጫና ውስጥ ወድቀው ነበር። ሞንጎሊያውያን ካን.

የባቱ ወረራ በ "ደን እና ስቴፕ" መካከል ያለውን ውስብስብ መስተጋብር የመጀመሪያውን ደረጃ አቆመ. በሩሲያ ምስረታ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የቱርኪክ ዘላኖች እርስ በርስ የሚጋጩ ሚና ተጫውቷል, እናም ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ራሶቭስኪ አበቃ. የሩስያውያን እና የቱርኮች የጋራ እጣ ፈንታ ምን እንደሆነ ለማወቅ ጊዜ አልነበረውም.

በታሪክ ዲፓርትመንት የመጀመሪያ አመት ውስጥ እንኳን, ደራሲው በባህላዊ ክልሎች መካከል ይኖሩ የነበሩትን ህዝቦች ታሪክ በመጻፍ በአለም ታሪክ ውስጥ ያለውን ክፍተት ለመሙላት ሃሳቡን አቅርቧል-ምዕራብ አውሮፓ, ሌቫን (መካከለኛው ምስራቅ) እና ቻይና (ሩቅ ምስራቅ). ). ሥራው እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሆነ; ያለ ጂኦግራፊ እገዛ ሊፈታ አይችልም ፣ ምክንያቱም የክልሎቹ ድንበሮች በታሪካዊው ጊዜ ውስጥ በተደጋጋሚ ስለሚንቀሳቀሱ የታላቁ ስቴፕ እና የአጎራባች አገሮች የዘር ይዘት ብዙውን ጊዜ በብሄረሰቦች ሂደቶች ምክንያት ሁለቱም ተለውጠዋል ፣ እና በ የብሔረሰቦች የማያቋርጥ ፍልሰት እና አንዳንድ የዓለም አመለካከቶች በሌሎች መፈናቀል። አካላዊ እና ጂኦግራፊያዊ ሁኔታም የተረጋጋ አልነበረም. በጫካ ውስጥ ፣ ረግረጋማ እና በረሃዎች በአየር ንብረት መለዋወጥ ምክንያት እና የሰው ልጅ በተፈጥሮ አካባቢ ላይ ባሳደረው አዳኝ ተጽዕኖ ምክንያት ተነሱ። በውጤቱም, ሰዎች የኢኮኖሚ እንቅስቃሴን ስርዓቶች መለወጥ ነበረባቸው, ይህም በተራው, በማህበራዊ ግንኙነቶች እና ባህሎች ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. አዎን, እና የባህል ትስስር በ Eurasia አህጉር ህዝብ የዓለም እይታ ላይ ልዩነትን አምጥቷል, በእያንዳንዱ ዘመን - የተወሰነ.

እነዚህ ሁሉ የታሪክ ሂደት አካላት በቅርበት የተሳሰሩ ከመሆናቸው የተነሳ አንዳቸውንም ማስቀረት አይቻልም ነገር ግን በጊዜ ቅደም ተከተል፣ በዘር ሐረግ፣ በሶሺዮሎጂ እና በመሳሰሉት ማብራሪያዎች ላይ ብንጨምርላቸው መጽሐፉ ስብስብ ሆኖ ተገኝቷል። የተለያዩ መረጃዎች እና ለአንባቢው “ምን እና ማን?” ማሳወቅ ለጥያቄዎቹ መልስ አይኖረውም-“እንዴት?” ፣ “ለምን?” እና "ምንድነው?", ለዚህም ምልክቱ ተወስዷል. ችግሩን ለመፍታት ተስማሚ የምርምር ዘዴዎችን ተግባራዊ ማድረግ እንደሚያስፈልግ ግልጽ ነው.

በምስራቅ ዩራሲያ ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች ለመግለጽ, ባለ ሶስት ደረጃ የአቀራረብ ዘዴ ተተግብሯል. አብዛኞቹ ትናንሽ ክፍሎች, የክስተቶችን ሂደት ግልጽ ለማድረግ አስፈላጊ ነው, በአንቀጹ ውስጥ በባህላዊ ዘዴዎች ተገልጸዋል ታሪካዊ ምርምር. እነዚህ ጽሑፎች - ታሪካዊ፣ ጂኦግራፊያዊ እና አርኪኦሎጂካል - ከመቶ በላይ መጻፍ ነበረባቸው።

ሁለተኛው ደረጃ - አጠቃላይ - ሕይወት ልዩ monographs ሰጥቷል (Hunnu. M., 1960; Huns in China. M., 1974; የጥንት ቱርኮች. ኤም., 1967; ምናባዊ መንግሥት ፍለጋ. M., 1970; የካዛሪያ ግኝት). ኤም., 1966). ሁሉም የተከናወኑት በተለምዷዊ ዘዴዎች ነው, ከአንድ በስተቀር - የተጻፉት በአካዳሚክ ቋንቋ ሳይሆን "በአስቂኝ የሩስያ ዘይቤ" ነው, ይህም የጽሑፉን ግንዛቤ እንዲጨምር እና የአንባቢዎችን ክበብ እንዲሰፋ አድርጓል.

ይሁን እንጂ ዋናው ግቡ አልተሳካም, ምክንያቱም ጥያቄው ሳይመለስ ቀርቷል-"መጀመሪያ እና መጨረሻ" ማለትም የታሪክ እና የጂኦግራፊያዊ ክስተቶች ድንበሮች የት አሉ? ስለዚህ የብሄር ብሄረሰቦች አመጣጥ እና መጥፋት ፅንሰ-ሀሳብ በተለዋዋጭ የተፈጥሮ አካባቢ ዳራ ላይ በልዩ ሁኔታ መተንተን አስፈላጊ ነበር። ከዚህ በኋላ ብቻ ታሪክን ከመግለጽ ወደ ባዮስፌር እና ሶሺዮስፌር ተከታታይ መደበኛ ሂደቶች ወደ መረዳት መሸጋገር የተቻለው። ነገር ግን ባዮስፌር፣ ልክ እንደ መላው የምድር ገጽ፣ ሞዛይክ ስለሆነ፣ የethnogenesis እርስ በርስ መጋጨት የማይቀር ነው። ከዚያም ሌላ መጽሐፍ ፈልጎ ነበር፣ ይኸውም አሁን ለአንባቢ የቀረበ። ነገር ግን ተግባሩን ለመፍታት የሚያስፈልገውን የሥራ መጠን ዋጋ አለው? ዋጋ ያለው ነው, እና ምክንያቱ እዚህ ነው.

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሁሉም የዘመናት ጊዜዎች እኩል ብርሃን አልነበራቸውም. የሶሺዮጄኔሲስ ፣ የኢትኖጄኔሲስ እና የኖኦጄኔሲስ (የባህል ልማት) ሂደቶች ከጠላት ጎረቤቶች ሳይረብሹ የሄዱበት ፣ ለታሪክ ተመራማሪዎች ቀላል ነበር። በብሔር ብሔረሰቦች ወይም በክልሎች መካከል በተከሰቱ ግጭቶች አስከፊ መዘዞች በቀላሉ ተመዝግበው አንደኛው ወገን በሌላው ላይ በደረሰው ጉዳት ጥፋተኛ ተብሏል። ነገር ግን የታሪክ አጠቃላይ ገጽታ በተቃረበ ግንኙነት ዞን ውስጥ በተካሄደበት ቦታ, ንድፍ ለመያዝ በጣም አስቸጋሪ ነው; ስለዚህ እነዚህ የታሪክ ክፍሎች ሳይጻፉ ቆይተዋል ወይም እጅግ በጣም በጠቋሚ እና ላዩን የተጻፉ ናቸው። በጣም ያሳዝናል, ምክንያቱም እነዚህ ዘመናት ነበሩ አስፈላጊነትለተሳታፊዎቻቸው ብቻ ሳይሆን ለዓለም ታሪክም ጭምር.

እነዚህም የ IX-XII ክፍለ ዘመናትን ያካትታሉ. በደቡብ ምስራቅ አውሮፓ. እዚህ በስላቭስ እና በሩስ መካከል ግንኙነቶች ነበሩ, ዘላኖች ከተቀመጡ ሰዎች ጋር, ክርስቲያኖች ከአረማውያን ጋር, ካዛር ከአይሁዶች ጋር. ቭላድሚር ሞኖማክ በታጠቀ እጅ ግልፅነት እስኪያመጣ ድረስ ሁሉም ነገር ተደባልቆ ግራ ተጋብቶ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ የት እንዳሉ እና እንግዶች የት እንዳሉ ግልፅ ሆነ ።

እና እዚህ የፍልስጤም ጥያቄ ያለማቋረጥ ይነሳል-እኛ መቆጣጠር የማንችለውን ሂደቶች ለምን ያጠናል? በዚህ ውስጥ የጉልበት ወጪዎችን እና የቁሳቁስ ኪሳራዎችን የሚያጸድቅ ተግባራዊ ትርጉም አለ? በምሳሌዎች እንመልስ! ሰዎች የመሬት መንቀጥቀጥን ወይም የአውሎ ነፋሶችን መንገዶች እንዴት እንደሚቆጣጠሩ አያውቁም, ነገር ግን የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሜትሮሎጂ ከተፈጥሮ አደጋዎች ለማምለጥ እና በተቃራኒው ምቹ ሁኔታዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ለመጠቀም ይረዳሉ. ከሁሉም በላይ, በሱናሚ ውስጥ ሁሉም ተመሳሳይ አይደለም, እኛ ልንከላከለው የማንችለው, በአቅራቢያ ወደሚገኝ ተራራ መሄድ ወይም የውቅያኖስ ሞገድ እራሱን ወደ ታች እንዲታጠብ ማድረግ. ለራስ መዳን ሲባል የእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴን ማጥናት አስፈላጊ ነው, ልክ እንደ ethnogenesis ድንገተኛ.

የችግሩ መፈጠር

የ ethnogenesis መርህ በ entropy ምክንያት የሚነሳሱ መጥፋት ነው ፣ ወይም ተመሳሳይ ነው ፣ በመቋቋም ምክንያት የስርዓቱን ድራይቭ ማጣት። አካባቢ, የዘር እና ተፈጥሯዊ, - የተለያዩ ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ ግጭቶችን አያሟጥጥም. እርግጥ ነው፣ ብሔረሰቦች፣ እና ከዚህም በበለጠ ውስብስብ ግንባታዎቻቸው - ሱፐርኤትኖይ በሥነ-ምህዳራቸው ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ - የመሬት ገጽታዎችን የሚሸፍን ከሆነ ፣ የኢትኖጄኔሲስ ኩርባ እድገታቸውን ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል። ነገር ግን ከማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለም ክስተቶች ጋር የተቆራኙ ትልልቅ ፍልሰቶች ካሉ ፣ እና በዝግጅቱ ውስጥ የሚሳተፉ ብሄረሰቦች ልዩ ልዩ ስሜት ቀስቃሽ ውጥረቶች ካሉ ፣ ከዚያ ልዩ ችግር ይፈጠራል - እረፍት ወይም ወደ ቀጥተኛ (የኦርቶዶክስ) አቅጣጫዎች ሽግግር። የ ethnogenesis ፣ ሁል ጊዜ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተሞላ ፣ ብዙውን ጊዜ ደስ የማይል እና አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ ነው።

እንዲህ ባሉ ግጭቶች ወቅት ብሄረሰቦቹ የማይጠፉ ከሆነ, ሂደቱ ወደነበረበት ይመለሳል, ነገር ግን ውጫዊ ተፅእኖ ሁልጊዜ በብሔረሰቦች አካል ላይ ጠባሳ እና የኪሳራ ትውስታን ይተዋል, ብዙውን ጊዜ ሊስተካከል የማይችል ነው. የሱፐርታዊ ግንኙነቶች የመደበኛነት ጥሰቶችን ያስከትላሉ. ሁልጊዜም እንደ ዚግዛጎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው, መገኘቱ አስፈላጊ ነው. ዋና አካል ethnogenesis, ምክንያቱም ማንም ብቻውን አይኖርም, እና በጎረቤቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች የተለያዩ ናቸው.

በሁለት ስርዓቶች መስተጋብር ችግሩ በቀላሉ የሚፈታው በተቃዋሚዎች "ጠላቶቻችን ነን" ነው, ነገር ግን በሶስት እና ከዚያ በላይ ከሆነ, መፍትሄ ለማግኘት አስቸጋሪ ነው. ማለትም በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ ሶስት የብሄረሰብ ወጎች ተጋጭተው ነበር እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ. የታሪክ ዚግዛግ ተሸንፏል፣ ከዚያ በኋላ የባህል ማበብ በስሜታዊነት ማሽቆልቆል ተጀመረ፣ ማለትም፣ የኢትኖጄኔዝስ ኢ-ሰርቲያል ደረጃ። ይህ የተለየ የጎሳ ታሪክ ልዩነት ነው, እና ለዚህም ነው በበርካታ ገፅታዎች ላይ ትኩረት የሚስብ ነው, ይህም ከታች ይብራራል.

የዳርዊን እና ላማርክ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ዝርዝርን ለማብራራት ሐሳብ ቀርቦ ነበር፣ እና ethnogenesis ልዩ እና የተለየ ሂደት ነው። በዚህ ምክንያት የዝግመተ ለውጥ መርሆዎችን በጎሳ ክስተቶች ላይ መተግበር ሕገ-ወጥ ነው።

የጎሳ ሂደቶች ልዩነቶች (የተቋረጡ) ናቸው ፣ እና ለዚህ ደንብ የማይካተቱ ናቸው - የማያቋርጥ (ጠንካራ ፣ የተረጋጋ) - ህይወታቸውን አያራዝሙም ፣ ግን ያቁሙት ፣ ፋስት ጊዜውን እንዳቆመው ። ግን ከዚያ በኋላ ሜፊስቶፌልስ ያዘው! ይህ ማለት ያለመሞትን ችግር ለመፍታት እንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ ለተለዋዋጭ ብሔረሰቦች የተከለከለ ነው.

ለረቂቅ ዘላቂ ብሄረሰቦች, ከተሟላ ማግለል በተጨማሪ, ሶስት መንገዶች ይቻላል: 1) ጎረቤቶች እስኪያጠፉ ድረስ ይጠብቁ (ማጥፋት); 2) ደረጃዎች በሚቀይሩበት ጊዜ ህያው ሱፐርኤታኖስን ይቀላቀሉ እና በእሱ ውስጥ ጠንካራ ይሁኑ (ማካተት); 3) በተለየ መንገድ መፍረስ (መበታተን)። ሦስቱም ተለዋጮች በአንድ ክፍለ ዘመን ውስጥ ብቻ ሊገኙ ይችላሉ - XII. ይህ ክፍለ ዘመን፣ የእስልምና ዓለም መፍረስ፣ የባይዛንቲየም ትንሳኤ እና የ"ክርስቲያን" አውሮፓ የሕጻናት ፍልሚያ መካከል መቆራረጥ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። እዚህ በሩሲያ እና በስቴፕ ሬሾ ውስጥ ያሉትን ልዩነቶች መፈለግ ቀላል ነው. የ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም አስደናቂው የታሪክ ተመራማሪዎች በዚህ ውስጥ ተሰማርተው ነበር ፣ በዚህም ምክንያት አንድ ሰው ከሀሳቦቻቸው ጋር በደንብ መተዋወቅ አለበት ፣ ግን በእርግጥ ፣ ከሥነ-ምህዳር አንፃር ፣ ምክንያቱም ይህ አዲስ ሳይንስ ምን እንደ ሆነ አሳይቷል ። የሚችል ነው። እና የኢትኖሎጂ ዋና ተሲስ ዲያሌክቲካዊ ነው፡ አዲስ ብሔረሰቦች፣ ወጣት እና ፈጣሪ፣ ድንገት ተነሥተው፣ የተበላሸውን ባህልና ነፍስ አልባ፣ ማለትም፣ የመፍጠር አቅሙን በማጣቱ፣ የአሮጌው ብሔረሰቦች ሕይወት፣ ቅርሶችም ይሁኑ በቀላሉ ግራ የሚያጋቡ ናቸው። ; በነጎድጓድ እና በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ከፀሐይ በታች ያለ ቦታ የማግኘት መብቱን ያረጋግጣል ፣ በደም እና በሥቃይ ውስጥ የውበት እና የጥበብ ምርጫውን አገኘ ፣ ከዚያም እርጅና ፣ አንድ ጊዜ ያጠፋውን የጥንት ቅርሶችን ቅሪት ይሰበስባል ። ይህ እንደገና መወለድ ይባላል, ምንም እንኳን "መበስበስ" ማለት የበለጠ ትክክል ቢሆንም. እና አዲስ መነሳሳት የተራቆቱትን ብሄረሰቦች ካላናጋቸው ቅርሶች የመሆን ስጋት አለባቸው። ነገር ግን ድንጋጤዎቹ በዘፈቀደ ቢሆኑም ተደጋግመዋል እና የሰው ልጅ በልዩነቱ አለ። ይህ ከአንባቢ ጋር የምናደርገው ውይይት ይሆናል።

ጥንታዊው ሩሲያ እና ታላቁ ስቴፕ ጉሚሌቭ ሌቭ ኒኮላይቪች

106. የታላቁ ስቴፕ ጓደኞች እና ጠላቶች

በተለምዶ በኛ "ሀኒሽ" እየተባለ የሚጠራው ሱፐርኤቲኖስ ሁንስን፣ ዢያንቤይስን፣ ታብጋችችን፣ ቱርኩትስ እና ኡዪጉርስን ብቻ ሳይሆን የተለያየ አመጣጥ እና የተለያየ ባህል ያላቸውን በርካታ አጎራባች ብሄረሰቦችንም ያካትታል። የብሄረሰቡ ስብጥር ሞዛይክ ተፈጥሮ እራሱን ከሌሎች ሱፐርኤትኖይ የሚቃወመው ንፁህነት እንዲኖር በጭራሽ አላገደውም-የጥንቷ ቻይና (IX ክፍለ ዘመን ዓክልበ - V ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) እና የመካከለኛው ዘመን ቻይና - ታንግ ኢምፓየር (618-907) ፣ ኢራን ከቱራን (250 ዓክልበ - 651 ዓ.ም.) ፣ ከሊፋነት ፣ ማለትም የአረብ-ፋርስ ሱፐርኤትኖስ ፣ ባይዛንቲየም (ግሪክ-አርሜኒያ-ስላቪክ ታማኝነት) እና ሮማኖ-ጀርመን ምዕራባዊ አውሮፓ; ቲቤት ከታንጉት እና ከኔፓል ጋር በጥምረት እንደ አንድ ገለልተኛ ልዕለ-ጎሳ እንጂ የቻይና ወይም ህንድ መገኛ መሆን የለበትም። እነዚህ ሁሉ ልዕለ-ጎሳ አካላት ከታላቁ ስቴፕ ጋር ተግባብተው ነበር ፣ ግን በተለያዩ መንገዶች ፣ ይህም በባህላዊ ተፈጥሮ እና በሴፕፔ እና በአጎራባች ሱፐርኤትኖይ የዘር ውርስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በእነዚህ እውቂያዎች መካከል ያለው ልዩነት ምን ነበር? ችግሩን በባህላዊ ዘዴዎች መፍታት ቀላል ነው, ግን ምንም ጥቅም የለውም. በነገራችን ላይ ቀደም ሲል የተደረገው ሁሉንም ጦርነቶች እና የሰላም ስምምነቶችን እንዲሁም የጎሳ ግጭቶችን መዘርዘር ይችላሉ ፣ ግን ይህ በውቅያኖስ ወለል ላይ ያሉ ሞገዶች መግለጫ ይሆናል ። ከሁሉም በላይ ክልሎች በጦርነት ውስጥ ናቸው, ማለትም, ማህበራዊ አካላት, እና ጎሳዎች አይደሉም, የተፈጥሮ ምንጭ ያላቸው አካላት, በዚህ ምክንያት የበለጠ ወግ አጥባቂዎች ናቸው. ብዙ ጊዜ ጦርነቶች በጎሳ ስርአት ውስጥ ይከሰታሉ, እና "መጥፎ ሰላም" ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ይጠብቃል, ይህም ሁልጊዜ "ከጥሩ ጠብ" የተሻለ አይደለም. ስለዚህ, የተለየ መንገድ መምረጥ ተገቢ ነው. ተመስገን ማለት የብሔር ሥርዓቶች መስተጋብር እጣ ፈንታ፣ አንዳንዴም ግለሰቦች ብቻ የማያልፉበት ነገር ግን እውን የሚሆንበት ዘዴ ነው። ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ግልጽ እናድርግ.

አዎንታዊ ማሟያነት ተጠያቂነት የሌለው ርኅራኄ ነው, የባልደረባውን መዋቅር እንደገና ለማዋቀር ሙከራዎች ሳይደረጉ; ለማንነቱ እሱን መቀበል ነው። በዚህ ተለዋጭ ውስጥ፣ ሲምቢዮስ እና ውህደቶች ሊኖሩ ይችላሉ። አሉታዊ - ይህ ተጠያቂነት የሌለው ፀረ-ምሕረት ነው, የእቃውን መዋቅር እንደገና ለመገንባት ወይም ለማጥፋት ሙከራዎች; አለመቻቻል ነው። በዚህ አማራጭ, ቺሜራዎች ይቻላል, እና በከፍተኛ ግጭቶች ውስጥ - የዘር ማጥፋት. ገለልተኝነት በግዴለሽነት የሚፈጠር መቻቻል ነው፡ መልካም, ይሁን, ጥቅም ብቻ ይኖራል, ወይም ቢያንስ ምንም ጉዳት አይኖርም. ይህ ማለት የሸማች አመለካከት ለጎረቤት ወይም እሱን ችላ ማለት ነው. ይህ አማራጭ ለ የተለመደ ነው ዝቅተኛ ደረጃዎችስሜት ቀስቃሽ ውጥረት. ማሟያነት በካን ወይም በሱልጣን ትዕዛዝ የማይነሳ እና ለነጋዴ ትርፍ ሲባል የማይነሳ የተፈጥሮ ክስተት ነው። ሁለቱም በእርግጥ በትርፍ ታሳቢዎች የሚመሩ ሰዎችን የመገናኘት ባህሪን ማስተካከል ይችላሉ ፣ ግን ልባዊ ስሜትን ሊለውጡ አይችሉም ፣ ምንም እንኳን በግል ደረጃ እና እንደ ግለሰባዊ ምርጫዎች የተለያዩ ናቸው ፣ ግን በሕዝብ ደረጃ በጥብቅ የተገለጸ ትርጉም ያገኛል ። , ምክንያቱም ከመደበኛው ተደጋጋሚ ልዩነቶች እርስ በርስ የሚካካሱ ናቸው. ስለዚህ በሱፐርኤትኖይ መካከል የጋራ መውደዶች እና አለመውደዶች መመስረት ህጋዊ ነው። በጥቃቅን ነገሮች ውስጥ መጥፋት እና የአሪያድኔን ክር ማጣት በጣም ቀላል ነው - ከተጋጭ መረጃ ፣ ልዩነቶች እና የአጋጣሚዎች ቤተ ሙከራ ውስጥ ሊመራዎት የሚችል ብቸኛው ነገር። ይህ ክር በግል ደረጃ ላይ ያሉ የዓለም አተያዮች የፖለቲካ ግጭቶች እና ዚግዛጎች ምርጫ ነው, ምክንያቱም ምንጮቹ ደራሲዎች ነበሩ, ማለትም ሰዎች እና ሱፐርኤትኖይ - ስርዓቶች ሶስት ከፍተኛ ደረጃዎች.

የጥንት ቻይናውያን ሁኖችን በማይደበቅ ጥላቻ ያዙ። ይህ በተለይ በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በድርቅ ተገፋፍቶ በኦርዶስ እና በሻንዚ በገበሬዎች በተተዉ የደረቁ ማሳዎች ላይ ሁኖች ሲሰፍሩ በግልፅ ታይቷል። ቻይናውያን የእንጀራ ነዋሪዎቹን ስላላለቁባቸው ወደ አመጽ አመጣቸው። ቻይናውያን ቲቤታን እና ዢያንቤይስን በተመሳሳይ መንገድ ያዙ; ለሜስቲዞስም አልራቁም፤ ነገር ግን ብዙዎቹ ስለነበሩ፣ ከታላቁ ግንብ ፍርስራሽ አጠገብ፣ በስቴፕ እና በቻይንኛ ሱፐርኤትኖይ ድንበር ላይ በሕይወት ተረፉ።

የ VI ክፍለ ዘመን ስሜታዊ ግፊት። ይህን ጠላትነት ወደ ጠላትነት ቀይሮታል። የቤይ-ኪ እና የሱይ ሥርወ መንግሥት የታደሱ ቻይናውያን የመጨረሻዎቹን የእንጀራ ዘሮች አጥፍተው የታንግ ሥርወ መንግሥትን ለጋሻው ከፍ አድርገው ቻይንኛ መናገር ቢጀምሩም የድሮውን የጎሳ ስም - ታብጋቺን ያዙ።

የታንግ ኢምፓየር ከታላቁ እስክንድር መንግሥት ጋር ይመሳሰላል፣ ነገር ግን በethnogenesis ደረጃ አይደለም ፣ ግን በሃሳብ። እስክንድር የሄለኒክ እና የፋርስ ባህሎችን አንድ ለማድረግ እና አንድ ነጠላ ጎሳ ለመፍጠር እንደፈለገ ሁሉ ታይዞንግ ሊ ሺሚንም “የሰለስቲያል ኢምፓየር” ማለትም ቻይናን፣ ታላቋን ስቴፕ እና ሶግዲያናን በማጣመር በሰው ልጅ ውበት ላይ በመተማመን ሞክሯል። ኃይል እና ብሩህ ቡዲዝም. በአረቦች ተጨናንቀው የነበሩት ኡዊሁሮች፣ ቱርኮች እና ሶግዲያኖች ግዛቱን በቅንነት ለመደገፍ ዝግጁ ስለነበሩ ይህ ታላቅ ሙከራ የተሳካ ይመስላል። ነገር ግን የቻይና ታማኝነት ግብዝነት ነበር, በዚህም ምክንያት የታንግ ስርወ መንግስት በ 907 ወድቋል, እና የታብጋክ ብሄረሰብ ከአንድ ምዕተ-አመት (X ክፍለ ዘመን) ባነሰ ጊዜ ውስጥ ተደምስሷል.

ነገር ግን ወጎች ከህዝቡ ተርፈዋል. ከቻይና እና ከስቴፕ ጋር እኩል የሆነ የ"ሦስተኛው ኃይል" ዱላ በምስራቅ በኪታኖች እና በምእራብ ደግሞ በትክክል በኦርዶስ ውስጥ በታንግቱቶች ተወስዷል። ሁለቱም ቻይናን ደጋግመው ሰባበሩ እና በሰሜን አጥብቀው ተዋግተዋል፡ ኪታን - ከዙቡ (ታታሮች)፣ ታንጉትስ - ከኡጉር ጋር “ደሙም እንደሚያንጎራጉር ጅረት ፈሰሰ።

ሆኖም ፣ የ ‹XII› ክፍለ ዘመን የጋለ ስሜት ሲገፋ። ሞንጎሊያውያንን በእስያ ላይ ከፍ አድርገዋል፣ የተቆጣጠሩት ታንጉትስ፣ ኪታኖች እና ጁርችኖች በሕይወት ተርፈው የሞንጎሊያውያን ካን ተገዢዎች ሆኑ፣ እናም ኡጉሁሮች እና ቲቤታውያን ልዩ መብቶችን ያገኙ እና ሀብታም ሆኑ። የሚንግ ሥርወ መንግሥት ቻይናውያን ሲያሸንፉ ታንጉቶች አልቀዋል፣ እና ምዕራባዊው ሞንጎሊያውያን - ኦይራትስ - በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን ብዙም ተዋጉ።

ግን የቻይናውያን ተንኮለኞችን ግምት ውስጥ ማስገባት አይችሉም! ቻይናዊ ለመሆን ፈቃደኛ የሆኑትን ወደ ሱፐርኤተኖቻቸው ​​ተቀብለው ታሪካዊ ተልእኳቸውን እንደ ሥልጣኔ ቆጠሩት። ነገር ግን ግትር የመቋቋም ሁኔታ ውስጥ, complementarity አሉታዊ ሆነ. ቱርኮች ​​እና ሞንጎሊያውያን ህይወታቸውን ከማጣት እና ነፍሳቸውን ከማጣት መካከል መምረጥ ነበረባቸው።

የጎሳ ቡድኖች የኢራን ቡድን - ፋርሳውያን ፣ ፓርታውያን ፣ ቺዮናውያን ፣ አላንስ ፣ ኤፍታላውያን - ከሁኖች እና ከቱርኮች ጋር ያለማቋረጥ ይዋጉ ነበር ፣ በእርግጥ አንዳቸው ለሌላው አላስወገዱም ። ልዩነቱ የሳርማትያውያን ጠላቶች ነበሩ - እስኩቴሶች ፣ ከ P.K. Kozlov እና S.I. Rudenko ግኝቶች እንዳሳዩት ፣ ሁኖች ዝነኛውን የእንስሳት ዘይቤ ተዋሰው - ለአረም አዳኞች አዳኝ እንስሳት ምስል። ግን ፣ ወዮ ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ ጥንታዊ ጊዜ ታሪክ ዝርዝሮች አይታወቁም።

በ VI ክፍለ ዘመን. ካዛር የቱርኩቶች አጋሮች እና እውነተኛ ጓደኞች ሆኑ ነገር ግን የምዕራባዊው ቱርኩት ካጋኔት ውድቀት እና በካዛሪያ መፈንቅለ መንግስት ካዛሮች ምቹ እድልን እንዲገነዘቡ እና በፋርሳውያን እና በቺዮናውያን ላይ ድል እንዲያዳብሩ አልፈቀደላቸውም ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባው ሁለቱም ማገገም ችሏል.

ቢሆንም፣ የፋርስ ባሕል በታላቁ ስቴፕ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ተከሰተ። ዞሮአስተሪያኒዝም ወደ ሃይማኖት የሚቀይር ሃይማኖት አይደለም፣ ለከበሩ ፋርሳውያን እና ፓርቲያውያን ብቻ ነው። ነገር ግን በኢራን፣ በሮማውያን እና በቻይናውያን ግዛቶች እና በጥንቶቹ የክርስቲያን ማህበረሰቦች ውስጥ የሚሰደደው ማኒካኢዝም፣ በዘላኖች ኡይጉር መካከል መጠለያ አግኝቶ በአልታይ እና ትራንስባይካሊያ ውስጥ አሻራዎችን ጥሏል። የበላይ አምላክ ስሙን ጠብቆ ቆይቷል - ሆርሙስታ (በምንም መልኩ አጉራማዝዳ) ፣ እሱም ከሌሎች ዝርዝሮች ጋር በማጣመር የጥንቶቹ ኢራናውያን እና የጥንት ቱርኮች መግባባትን ያመለክታል። የሙስሊም አረቦች ድል የጊዜን ቀለም ቀይሯል, ግን እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. የኢራን ብሄረሰቦች - ዴይሌሚቶች፣ ሳክስ እና ሶግዲያኖች - ባህላቸውን እና ወጋቸውን ከቱርኮች ጋር በመዋጋት ጠብቀዋል። የጥንት ክብራቸውን ሳያጎድፉ በጀግንነት ሞተዋል፡ አረቦች እና ቱርኮች ለፋርሳውያን ጥልቅ አክብሮት ነበራቸው ስለዚህ የቱርኪ-ፋርስ ሙገሳን እንደ አሉታዊ የምንቆጠርበት ምክንያትም ሆነ ምክንያት የለም።

ቱርኮች ​​በመካከለኛው ምስራቅ ካሉ አረቦች ጋር ያላቸው ግንኙነት በተወሰነ መልኩ የተለየ ነበር። ሙስሊሞች እምነት እንዲቀየር ጠይቀዋል፡ በእነዚያ ቀናት ይህ ማለት ኮክ-ተንግሪ (ሰማያዊ ሰማይ) አላህ (ብቸኛው) መባል ነበረበት ማለት ነው። ቱርኮች ​​በፈቃደኝነት እንዲህ ዓይነቱን ምትክ ተቀብለዋል, ከዚያ በኋላ የጉላም ባሪያዎች ከሆኑ አስፈላጊ ቦታዎችን ይይዙ ነበር, ወይም ነጻ አርብቶ ከቆዩ ለበጎች የግጦሽ ሳር ይቀበሉ ነበር. በኋለኛው ሁኔታ ፣ የባህላዊ ፋርሳውያን ቱርኮች “ጨዋነት የጎደላቸው” ቢሆኑም ፣ በጋራ መቻቻል እና አልፎ ተርፎም መከባበር ሲምባዮሲስ ተነሳ።

አጣዳፊ ግጭቶች የተከሰቱት በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ብቻ ነው፣ ለምሳሌ፣ የዚንጅስ ወይም የካርማስ ሕዝባዊ አመጾች በተጨፈጨፉበት ወቅት፣ ከዴይሌማውያን ጋር በተደረጉ ጦርነቶች እና በቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ወቅት። ግን እዚህም ቢሆን ብዙ አረቦች እና ፋርሶች ቱርኮችን ከመናፍቃን እና ከዘራፊዎች ይመርጣሉ። እናም የሴልጁክ ቱርክመኖች ግሪኮችን ከቦስፖረስ አልፈው ሲያባርሩ እና ማምሉክ ኩማን የመስቀል ጦሩን ወደ ሜዲትራኒያን ባህር ሲወረውሩ ፣የጋራ መግባባት ታደሰ እና የታደሱ ሱፐርኤቲኖሶች እራሳቸውን ለማረጋገጥ የሚያስችል ጥንካሬ አግኝተዋል።

የባይዛንቲየም ዘላኖች ጋር በሁለት መንገዶች መስተጋብር: በትውልድ አገራቸው, ግሪኮች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቱርኮች እርዳታ ተጠቅሟል, Pechenegs - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን, Polovtsyy - በ 11 ኛው-13 ኛው መቶ ዘመን, በባዕድ አገር, የት. ከባይዛንቲየም የተሰደዱት ኔስቶሪያውያን ብዙ የሞንጎሊያውያን እና የቱርኪክ ነገዶችን ወደ ክርስትና ቀየሩት ፣ ከተቀመጡት የኡጉር እና ከሆሬዝሚያውያን ክፍል ፣ እና የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን ቡልጋሪያ ፣ ሰርቢያ እና ሩሲያ አጥመቁ ፣ ከዚያ በኋላ የተከለከለ ሲምባዮሲስ አልነበረም ፣ ግን ውህደት: የተጠመቁ ቱርኮች እንደራሳቸው ተቀበሉ ። በሃንጋሪዎች የተከዱ የመጨረሻው ኩማን በኒቂያ ኢምፓየር ውስጥ ከሞንጎሊያውያን መሸሸጊያ አግኝተዋል።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ አዎንታዊ ማሟያ መሆን ነበረበት። በቅርቡ እንደምናየውም ሆነ።

ከምስራቃውያን ክርስቲያኖች በተለየ፣ ምዕራባውያን ክርስቲያኖች - ካቶሊኮች - የዩራሺያን ስቴፕ ፍጹም በተለየ መንገድ ያዙ። በዚህ ውስጥ ከፋርስ, ግሪኮች እና ስላቭስ ይልቅ ቻይናውያንን ይመስላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ በሁለቱም ሱፐርኤቲኖይ መካከል ያሉ ፖለቲካዊ ግጭቶች ገልባጮች ከጊቤሊንስ ጋር ካደረጉት ጦርነቶች በጣም ያነሱ እና ወሳኝ መሆናቸው አስፈላጊ ነው። በቀላሉ ሁኖች እና ሞንጎሊያውያን ቆሻሻ አረመኔዎች ናቸው የሚል እምነት ነበረው እና ግሪኮች ከእነሱ ጋር ወዳጆች ከሆኑ ምስራቃዊ ክርስቲያኖች "እግዚአብሔር ራሱ እንደታመመ መናፍቃን" ናቸው። ነገር ግን የአውሮፓ ባላባቶች በሲሲሊ ውስጥ ከስፔን አረቦች እና ከበርበሮች ጋር ያለማቋረጥ ይዋጉ ነበር ፣ ግን ሙሉ በሙሉ አክብሮት ነበራቸው ፣ ምንም እንኳን አፍሪካውያን ከእስያውያን የበለጠ ባይገባቸውም ። ልብ ከአእምሮ የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ ተገለጸ።

እና በመጨረሻም ቲቤት. በዚህ ተራራማ አገር ውስጥ ሁለት አመለካከቶች ነበሩ-የጥንታዊው የአሪያን የአምልኮ ሥርዓት ሚትራ - ቦን - እና የተለያዩ የቡድሂዝም ዓይነቶች - ካሽሚር (ታንትሪዝም) ፣ ቻይንኛ (ቻን-ቡድሂዝም ኦቭ ማሰላሰል) እና ህንዳዊ-ሂናያና እና ማሃያና። ሁሉም ሃይማኖቶች በታሪም ተፋሰስ ውቅያኖሶች ውስጥ እና በትራንስባይካሊያ ውስጥ ወደ ክርስትና ይቀይሩ እና ተስፋፍተዋል። በያርክንድ እና በሆታን፣ በእስልምና በፍጥነት የተተካው ማሃያና፣ በኩቻ፣ ካራሻህር እና ቱርፋን፣ ሂናያና፣ ከንስጥራዊነት ጋር በሰላም አብረው የኖሩ፣ እና ትራንስባይካሊያ፣ ቦን፣ የጀንጊስ ቅድመ አያቶች እና ዘሮች ሃይማኖት ተቋቋመ። ቦን ከክርስትና ጋር ጥሩ ነበር, ነገር ግን ሞንጎሊያውያን እና ቲቤታውያን የቻይናን ትምህርቶች, የቻን ቡዲዝምን እንኳን አልተቀበሉም. ይህ በአጋጣሚ ሊሆን አይችልም, ስለዚህ ከቲቤት ጋር ያለው የእርከን ማሟያነት አዎንታዊ ነበር.

እንደሚመለከቱት ፣ የተጨማሪነት መገለጫው በስቴት ጥቅም ፣ በኢኮኖሚያዊ ትስስር ፣ ወይም በርዕዮተ ዓለም ስርዓት ተፈጥሮ ላይ የተመካ አይደለም ፣ ምክንያቱም ውስብስብ ዶግማ ለአብዛኞቹ ኒዮፊቶች ግንዛቤ ተደራሽ አይደለም። ነገር ግን፣ የማሟያነት ክስተት በዘር ታሪክ ውስጥ አለ እና ይጫወታል፣ ወሳኙ ካልሆነ፣ ከዚያም በጣም ጉልህ ሚና። እሱን እንዴት ማስረዳት ይቻላል? የተለያዩ ሪትሞች ያሉት የባዮፊልድ መላምት ማለትም የመወዛወዝ ድግግሞሾች እራሱን ይጠቁማል። አንዳንዶቹ ይገጣጠማሉ እና ሲምፎኒ ይፈጥራሉ, ሌሎች - ካኮፎኒ: ​​ይህ በግልጽ የተፈጥሮ ክስተት ነው, እና የሰው እጅ ስራ አይደለም.

በእርግጥ አንድ ሰው የጎሳ መውደዶችን ወይም አለመውደዶችን ችላ ማለት ይችላል ፣ ግን ጥሩ ነው? ከሁሉም በላይ, እዚህ የብሄር ግንኙነቶች እና ግጭቶች ንድፈ ሃሳብ ቁልፍ ነው, እና በ III-XII ክፍለ ዘመን ብቻ አይደለም.

ቱርኮ-ሞንጎሊያውያን ከኦርቶዶክስ ዓለም ጋር ጓደኛሞች ነበሩ-ባይዛንቲየም እና ሳተላይቶች - ስላቭስ። ከቻይና ብሔርተኞች ጋር ተጣልተው ታንግ ኢምፓየርን ወይም ያው የሆነውን የታብጋቺን ብሔረሰብ በቻሉት አቅም ረድተው ከእነዚያ ጉዳዮች በስተቀር ኢምፔሪያል ፍርድ ቤትበቻንግአን ቻይናውያን ማንበብና መጻፍ ችለዋል።

ቱርኮች ​​ከሙስሊሞች ጋር ተስማምተው ነበር፣ ምንም እንኳን ይህ ከዐረቦች ይልቅ በኢራናውያን ዘንድ የቺሜሪክ ሱልጣኔቶች እንዲመሰርቱ አድርጓል። በሌላ በኩል ቱርኮች የካቶሊክ ሮማኖ-ጀርመናዊ አውሮፓን ወረራ አቁመዋል, ለዚህም አሁንም ትችት ይደርስባቸዋል.

በእነዚህ የማይታዩ ክሮች ላይ በካስፒያን ባህር ዳርቻ ዙሪያ ያለው አለምአቀፍ ሁኔታ የሞንጎሊያውያን ጥቃት ከመፈጸሙ በፊት ተገንብቷል። ግን በኋላ እንኳን የሞንጎሊያ ዘመቻዎችህብረ ከዋክብቱ የተለወጠው በዝርዝሮች ብቻ ነው ፣ በምንም መልኩ መሠረታዊ አይደለም ፣ ይህም በአንደኛ ደረጃ ዓለም አቀፍ ታሪክ በሚያውቅ አንባቢ ሊረጋገጥ ይችላል።

ከጥንታዊው ሩሲያ እና ታላቁ ስቴፕ መጽሐፍ ደራሲ ጉሚሊዮቭ ሌቭ ኒከላይቪች

106. የታላቁ ስቴፕ ወዳጆች እና ጠላቶች ሱፐርኤትኖስ በተለምዶ በኛ "ሀኒሽ" እየተባለ የሚጠራው ሁንስ፣ ሲያንቤይስ፣ ታብጋችስ፣ ቱርኩትስ እና ዩጉርስን ብቻ ሳይሆን የተለያየ አመጣጥ እና የተለያየ ባህል ያላቸው በርካታ አጎራባች ጎሳዎችንም ያካትታል። የብሔረሰቡ ስብጥር ሞዛይክ ተፈጥሮ በምንም መልኩ አይደለም።

ከጥንታዊው ሩሲያ እና ታላቁ ስቴፕ መጽሐፍ ደራሲ ጉሚሊዮቭ ሌቭ ኒከላይቪች

129. ወዳጆች እና ጠላቶች ቶግሩል፣ የቄራውያን ካን፣ ሞንጎሊያውያን የአንዳውን ልጅ ቴሙጂንን እንደመረጡ ሲያውቅ እና በዚህ መልኩ የወንድሙ ልጅ፣ እንደ ካን ሙሉ ደስታን አሳይቷል። የተሙጂን መመረጥ ላሳወቁት መልእክተኞች፡- “እርሱን በካናቴድ ውስጥ ማስቀመጣቸው ፍትሐዊ ነው።

ከአሪያን ሩሲያ [የአያቶች ቅርስ. የተረሱ የስላቭ አማልክት] ደራሲ ቤሎቭ አሌክሳንደር ኢቫኖቪች

ፖሎቭሲዎች የታላቁ ስቴፕ አዲሶቹ ጌቶች ናቸው ስለ ፖሎቭሲ እራሳቸው ጥቂት ቃላት መናገር አለባቸው. እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የታሪክ ምሁራን "ፖሎቭትሲ" የሚለው ስም "ሜዳ" ከሚለው የሩስያ ቃል የመጣ እንደሆነ ያምኑ ነበር. የፖሎቭስሲ መኖሪያ የፖሎቭሲያን ምድር ተብሎ ይጠራ ነበር። ሆኖም የታሪክ ምሁሩ ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን ዓ. ኩኒክ አመነ

ልቦለድ መንግሥት ፍለጋ [ኤል/ኤፍ] ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጉሚሊዮቭ ሌቭ ኒከላይቪች

ካርታ 1. የታላቁ ስቴፕ ጎሳዎች ከ 8 ኛው እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን. አጠቃላይ አስተያየት. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ ስቴፕ ላይ ያለው የበላይነት ከቱርኮች ወደ ኡጉር (747) እና ከዚያም ወደ ኪርጊዝ (847) ተላልፏል, ነገር ግን የጋጋኔቶች ወሰን በካርታው ላይ ተጥሏል (L. N. Gumilev, የጥንት ቱርኮች ኤም., 1967 ይመልከቱ). ለቦታው ትኩረት ተሰጥቷል

በካስፒያን ዙሪያ ከሚሊኒየም [ኤል/ኤፍ] መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጉሚሊዮቭ ሌቭ ኒከላይቪች

84. የታላቁ ስቴፕ ወዳጆች እና ጠላቶች ሱፐርኤቲኖስ፣ በተለምዶ በእኛ "ሀኒሽ" እየተባለ የሚጠራው፣ ሁንስን፣ ሲያንቤይስን፣ ታብጋችችን፣ ቱርኩት እና ዩጉርን ብቻ ሳይሆን የተለያየ አመጣጥ እና የተለያየ ባህል ያላቸውን በርካታ አጎራባች ብሄረሰቦችንም ያጠቃልላል። የብሔረሰቡ ስብጥር ሞዛይክ ተፈጥሮ በምንም መልኩ አይደለም።

Wormwood of the Polovtsian field ከተባለው መጽሃፍ የተወሰደ በአጂ ሙራድ

የታላቁ ስቴፕፔ ዓለም

ከዓለም ታሪክ፡ በ6 ጥራዞች። ቅጽ 2፡ የመካከለኛው ዘመን የምዕራብ እና የምስራቅ ስልጣኔዎች ደራሲ የደራሲዎች ቡድን

የታላቁ ስቴፕ ዘላኖች እና የሰዎች ታላቅ ፍልሰት ዘመን ተብሎ የሚጠራው የታላቁ ሕዝቦች ፍልሰት ዘመን በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን መካከል ያለ ሁኔታዊ ድንበር ሆነ። ከአውሮፓ ጋር በተገናኘ የሮማን ኢምፓየር ወረራ በአረመኔያዊ ጎሳዎች ስለ ጉዳዩ ማውራት የተለመደ ነው.

የታላቁ እስኩቴስ ምስጢር መጽሐፍ። ታሪካዊ ፓዝፋይንደር ማስታወሻዎች ደራሲ ኮሎሚትሴቭ ኢጎር ፓቭሎቪች

የታላቁ ስቴፕ ተአምራት ለጊዜው፣ ከታላቁ ስቴፕ በስተ ምዕራብ በአእምሮ ወደ መሃሉ እንሸጋገራለን። ይበልጥ በትክክል - ወደ ኡራል. በ1985 በቼልያቢንስክ ታሪክ ምሁር ጄኔዲ ዝዳኖቪች የተመራ አርኪኦሎጂያዊ ጉዞ የተገኘው በእነዚህ ተራሮች ምሥራቃዊ ተዳፋት ላይ ነው።

ከዓለም ታሪክ፡ በ6 ጥራዞች። ቅጽ 3፡ ዓለም በዘመናችን መጀመሪያ ደራሲ የደራሲዎች ቡድን

የቻይና ታላቅነት፣ ትችት እና የታላቁ እርምጃ እጣ ፈንታ በንጉሠ ነገሥት ካንግዚ ዘመን የግዛት ዘመናቸው ከቀድሞው የዘመኑ ሉዊስ አሥራ አራተኛው ጋር ሊነፃፀር በሚችልበት ጊዜ፣ ቻይና በእርስ በርስ ጦርነትና በማንቹ ወረራ ከደረሰባት አሰቃቂ ሁኔታ ማገገም ጀመረች።

ልቦለድ ኪንግደም [ዮፊኬሽን] ፍለጋ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጉሚሊዮቭ ሌቭ ኒከላይቪች

ካርታ 1. የታላቁ ስቴፕ ጎሳዎች ከ 8 ኛው እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን. አጠቃላይ አስተያየት. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ ስቴፕ ላይ ያለው የበላይነት ከቱርኮች ወደ ኡጉር (747) እና ከዚያም ወደ ኪርጊዝ (847) ተላልፏል, ነገር ግን የጋጋኔቶች ድንበሮች በካርታው ላይ ተጥለዋል (L.N. Gumilyov, የጥንት ቱርኮች. M., 1967 ይመልከቱ). ለቦታው ትኩረት ተሰጥቷል

ኢምፓየር ኦቭ ዘ ቱርኮች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ታላቅ ሥልጣኔ ደራሲ ራክማናሊቭ ሩስታን

የታላቁ ስቴፕ ሃይማኖቶች ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ ሃይማኖቶች ወደ ታላቁ ስቴፕ የመግባት ሂደትን እንፈልግ ። እና ወደ 11 ኛው መቶ ዘመን ወደፊት ስንመለከት, እያንዳንዱ ሰው, ብቸኛ በመሆን, ምንም መከላከያ እንደሌለው ይሰማው ነበር. የቤተሰብ አባል መሆን ወይም

ደራሲ

ምዕራፍ 1 የታላቁ ስቴፕ ቀደምት ዘላኖች የታላቁ ስቴፕ ጥንታዊ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ በ 3 ኛው -2 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ ውስጥ ስቴፕዎችን የሰፈሩት የፈረስ መራቢያ ጎሣዎች ታሪክ ነው። ሠ. በብዙ ሺህ ዓመታት ታሪክ ውስጥ የስቴፕስ ህዝብ የዘር ስብጥር ተለውጧል ፣ እና ከዚህ በታች ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን እንመረምራለን

የዩራሲያን ስቴፕስ ግዛቶች እና ህዝቦች ከሚለው መጽሃፍ፡ ከጥንት እስከ ዛሬ ደራሲ Klyashtorny Sergey Grigorievich

በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም መጀመሪያ ላይ በታላቁ ስቴፕ ውስጥ ያለው የብሄረሰብ ሁኔታ ሠ. በ I ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ሠ. - የ 1 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ሠ. በታችኛው ቮልጋ ክልል እና በአልታይ መካከል ባሉ ተራሮች እና ተራሮች ውስጥ የሰፈሩ ህዝብ እና ዘላኖች በዋነኝነት የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ተናጋሪዎች ነበሩ።

ጥናቶች እና መጣጥፎች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኒኪቲን አንድሬ ሊዮኒዶቪች

የታላቁ ስቴፕ "ስዋንስ" ሁሉም የሩስያ ታሪክ የመማሪያ መጽሃፍቶች ስለ ፖሎቭትሲ እራሱን የቻለ እና የታወቀ ነገር አድርገው ይጠቅሳሉ. በታሪካዊ ልብ ወለዶች ገፆች እና በኦፔራ ቤቶች መድረክ ላይ ሊገኙ ይችላሉ. እና ሁል ጊዜም ፖሎቪስያውያን የገሃነም ጨካኞች ናቸው ፣ በጣም መጥፎ ጠላቶች

የቱርኮች ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በአጂ ሙራድ

ኪፕቻክስ። የቱርኮች ጥንታዊ ታሪክ እና ታላቁ ስቴፕ ሙራድ ADZHITHE ኪፕቻክስ የቱርክ ሕዝቦች ጥንታዊ ታሪክ እና የስቴፔ ሀገራችን ናት እና አልታይ የእኛ መገኛ ነው መግቢያ ብዙ ሰዎች በእውነቱ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ በምድር ዙሪያ ዛሬ የቱርኪክ ቋንቋዎችን ይናገራሉ እናም ይህንንም ከታሪክ መጀመሪያ ጀምሮ ያደርጉታል ፣ በሰሜን ምስራቅ እስያ በበረዶ ከተሸፈነው ያኪቲያ እስከ መካከለኛው መካከለኛ ክፍል ድረስ። አውሮፓ፣ ከቀዝቃዛው ሳይቤሪያ እስከ ጠንቋይ ህንድ፣ እና እንዲያውም በ ሀ

ዎርምዉድ የእኔ መንገድ (ቅንጅት) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በአጂ ሙራድ

የታላቁ ስቴፕ ዓለም የወርቅ ቀለበትከ Pietroassa, ከ 375 ጀምሮ. በጥንታዊ ቱርኪክ እነሱን ለማንበብ የተደረገ ሙከራ አንድ የተለየ ነገር ያሳያል፡- “አሸነፍ፣

የአይሁዶች ተጽዕኖ በካዛር ካጋኔት ታሪክ ላይ። በ 971 ከሩሲያ-ባይዛንታይን ሰላም መደምደሚያ በኋላ የፔቼኔግስ ሕይወት ልዩነት። በሩሲያ-ፖሎቭሲያን ግንኙነቶች እድገት ውስጥ ዋና ዋና ጊዜያት። በሩሲያ እና በደረጃ መካከል ያለው ግንኙነት ግምታዊ ሞዴል ግንባታ.

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ጥሩ ስራወደ ጣቢያ">

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http:// www. ምርጥ. እ.ኤ.አ/

የሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የእንስሳት ህክምና አካዳሚ

የድርጅት, ኢኮኖሚክስ እና የእንስሳት ህክምና ንግድ አስተዳደር መምሪያ

ESSAY

በዲሲፕሊን፡-ታሪክ

ርዕሰ ጉዳይ፡- ሩሲያ እና ስቴፕIX- የመጀመሪያው ሦስተኛXIIIክፍለ ዘመናት)

ተፈጽሟል:

ሰርጌቫ ዲ. ግን.

ምልክት የተደረገበት፡

ኢጉምኖቭ ኢ.ቪ.

ሴንት ፒተርስበርግ 2016

መግቢያ

1. የ STEPPE ሰዎች

1.1 Khazars

1.2 Pechenegs

1.3 ኩማን

ምዕራፍ 2. ሩሲያ እና ስቴፕ. የግንኙነት ችግር

2.1 ተስማሚ የግንኙነት ገጽታዎች

2.2 የሩሲያ እና የእርከን ግጭቶች እና ጠላትነት

2.3 የዘመናት ሰፈር ተጽእኖ

ማጠቃለያ

መጽሐፍ ቅዱስ

መግቢያ

ታሪክ በየቀኑ ይጻፋል እና ይጻፋል። እያንዳንዱ ሰው የተከሰቱትን ማንኛውንም ክስተቶች "ለራሱ", ለስሜቱ እና ለአመለካከቱ ለመተርጎም ይሞክራል. ስለዚህ፣ ለብዙ መቶ ዘመናት በቤተ-መጻሕፍት ውስጥ፣ እጅግ በጣም ብዙ የሳይንስ፣ ጥበባዊ እና የጋዜጠኝነት ሥነ-ጽሑፍ ተከማችቷል። ብዙውን ጊዜ, ደራሲዎች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ, በተመሳሳይ ጉዳይ ላይ የዋልታ አስተያየቶችን ይገልጻሉ.

"ሩሲያ እና ስቴፕ" የሚለው ጭብጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ አይደለም. ምንም እንኳን ከዚህ በታች የተዘረዘሩት ክስተቶች ከ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም የራቀ ጊዜን ቢያመለክቱም የእነሱ ጠቀሜታ አይጠፋም ፣ እና ብዙ አወዛጋቢ እውነታዎች እና አስተያየቶች ስለእነሱ ቀድሞውኑ ተከማችተዋል። አንዳንድ ጊዜ ደራሲዎች እራሳቸውን ብቻ ሳይሆን ተቃራኒዎችን ይቃረናሉ ትክክለኛየእውነት ጥያቄዎችን በመፈለግ. ለምሳሌ እንዴት በአጠቃላይ ከዋና ዋና ጥያቄዎች ውስጥ አንዱን - "ሩሲያ እና ስቴፕ - ጓደኞች ወይም ጠላቶች?" ከዚህ በታች በቀረበው የምርምር ሥራ ከ 9 ኛው እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በሩሲያ እና በደረጃ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር ተወስዷል. በተመሳሳይ ጊዜ ግቡ "ጓደኞች ወይስ ጠላቶች?" የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ አልነበረም. በርዕሰ-ጉዳይ አስተያየት ቅርጸት ፣ ግን ይልቁንስ በሁለቱም አቋም ላይ “ለ እና ተቃዋሚ” ክርክሮችን ለማግኘት ይሞክሩ ፣ ገለልተኝነቱን በመከተል ፣ እንዲሁም የተሰየመውን ታሪካዊ ማዕቀፍ ብቻ ሳይሆን ከዚህ በፊት የተከሰቱትን በጣም አስፈላጊ ክስተቶችን ቅደም ተከተል ይፈልጉ ። የተጠቀሰው ጊዜ. ይህ ማለት ግን ሥራው ከስላቭስ ጋር ግንኙነት በነበራቸው የስቴፕ ሰዎች ሁሉ ላይ ያተኮረ ነው ማለት አይደለም. በፍላጎት ጊዜ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት የስቴፕ ጎረቤቶች Khazars, Pechenegs እና Polovtsy ነበሩ. ከዚህ በታች ይብራራሉ.

ለዚህም የተወሰኑ ተግባራት ተዘጋጅተዋል-

1. በ 9 ኛው - 13 ኛው ክፍለ ዘመን (ካዛርስ, ፔቼኔግስ, ፖሎቭትሲ) እጅግ በጣም አስደናቂ የሆኑትን የ steppe ህዝቦች ታሪክ በማጥናት ላይ.

2. በሩሲያ እና በደረጃ መካከል ያለውን ግንኙነት ግምታዊ ሞዴል መገንባት

1. የ STEPPE ሰዎች

1.1 Xአዛሮች

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በስቴፕ ይኖሩ ከነበሩት ህዝቦች መካከል በተለይም ካዛርን መለየት አስፈላጊ ነው ። ከኦጉር ቡድን በርካታ ዘላን ጎሳዎች መካከል አንዱን ወደ ቀድሞው ቦታ ለመድረስ የቻለው የካዛር አስደናቂ ታሪክ ። ተጽዕኖ ፈጣሪው ካዛር ካጋኔት ፣ በእርግጥ አስደሳች እና ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል።

የጠንካራ እና ተደማጭነት ያለው ካዛር ካጋኔት ብቅ ማለት ዘገምተኛ ሂደት ነበር። የካዛሮች የመጀመሪያ ሰፈሮች በቴሬክ የታችኛው ዳርቻ እና በካስፒያን ባህር ዳርቻዎች ነበሩ ። በዛን ጊዜ በባህር ውስጥ ያለው የውሃ መጠን ከዛሬው በጣም ያነሰ ነበር, እና ስለዚህ የቮልጋ ዴልታ ግዛት በጣም በስፋት በመስፋፋት ወደ ቡዛቺ ባሕረ ገብ መሬት (የማንጊሽላክ ቅጥያ) ደርሷል. በአሳ፣ ደኖች እና አረንጓዴ ሜዳዎች የበለፀገው ክልል፣ ከዘመናዊው የዳግስታን ግዛት ወደ እነዚህ ቦታዎች ለተሰደዱ ለካዛሮች እጅግ በጣም የሚያምር ፍለጋ ነበር። ካዛሮች ከነሱ ጋር አምጥተው የዳግስታን ወይን ወደ አዲሱ አገራቸው ዘሩ፣ ይህም አሁንም በእነዚህ አገሮች ውስጥ ስለመሰደራቸው ጥቂት ማስረጃዎች አንዱ ሆኖ ቆይቷል።

ከቱርኮች ጋር ያለው ግንኙነት ከካዛር መነሳት ሂደት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በካጋን (ካካን) እና በገዢ ቤክ የሚመራ የካዛር ካጋኔት ግዛት ይነሳል። ታጣቂዎቹ ቱርኪክ ካን እና ቤክስ ካዛሪያን እየመሩ የመከላከያ አይነት ምሽግ ሆነ (በ7ኛው -8ኛው ክፍለ ዘመን ኻዛር በካውካሰስ በኩል ከሚራመዱ አረቦች ጋር ጦርነት ለመግጠም ተገደዱ)። የደቡባዊ ጠላቶች ጥቃት ከጊዜ በኋላ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።
የካዛሪያ ጂኦፖለቲካል ታሪክ - ህዝቧ ​​ወደ ዶን እና ቮልጋ ክልሎች ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢዎች ተዛወረ። በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ የሚገኘው አዲሱ የካዛር ዋና ከተማ ኢቲል ብቅ ማለት "ወደ ሰሜን አቅጣጫ መቀየር" ተብሎ የሚጠራውን መጀመሪያ ያመለክታል.

1 - ጉሚሊዮቭ ኤል.ኤን. ከሩሲያ ወደ ሩሲያ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ሌኒዝዳት, 2008, ገጽ. 31-33

የአይሁዶች ተጽእኖ በካዛር ካጋኔት ታሪክ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. የግዛቱ ፖሊሲ እየተለወጠ ነው, አሁን ሁሉም ኃይሎች በንቃት ላይ ያተኩራሉ ዓለም አቀፍ ንግድ. ከቻይና ጋር ያለው ጠቃሚ ግንኙነት በአይሁዶች ላይ በቅርብ ክትትል እና ቁጥጥር ስር ነው. ከቻይና ወደ ምዕራብ የሚጓዙት ተጓዦች ብዙውን ጊዜ የዚህ ሥራ ፈጣሪ ሰዎች ነበሩ, ስለዚህም በቮልጋ ክልል ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሀብት, ሐር እና ባሪያዎች ተከማችተዋል. ኤስ.ኤፍ. ፕላቶኖቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ኢቲል እና ሳርኬል (በዶን ላይ) የእስያ ነጋዴዎች ከአውሮፓውያን ጋር የሚገበያዩባቸው እና መሃመዳውያን, አይሁዶች, ጣዖት አምላኪዎች እና ክርስቲያኖች በአንድ ጊዜ የሚሰበሰቡባቸው ትላልቅ ገበያዎች ነበሩ."

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አይሁዶች የቱርኪክ ወታደራዊ መኳንንትን ካስወገዱ እና የጉርጋን ወታደራዊ አገልግሎትን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ይጠቀሙ ነበር. አል-ማስ "ኡዲ በስራው "የማስጠንቀቂያ እና የግምገማ መጽሃፍ" ("ኪታብ አት-ታንቢህ ወ-ል-ኢሽራፍ") እንደዘገበው የኢቲል የካዛር ንጉስ ሩስ እና ስላቭስ እንደነበሩት እንዲሁም የካዛር ሰራዊት አካል መሰረቱ2 " የሁሉም ቅጥረኞች ሁኔታዎች ተመሳሳይ እና በጣም ቀላል ነበሩ ከፍተኛ ክፍያ እና የግዴታ ድሎች።ነገር ግን ይህ የሩስ አገልግሎት ክቡር የአገልግሎት ጊዜ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያበቃል - በ 913 በዴሌማይት ላይ ዘመቻ ላይ መላው duzhina ሞት ጋር. ትንሽ ቀደም ብሎ, ስጋቱ ከሰሜን እየመጣ ነው, እና አሁን በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክስተቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ይጀምራል - በአሮጌው ሩሲያ ግዛት እና በካዛር መካከል ያለውን ግጭት.

ካዛሮች ኃይላቸውን ወደ ምዕራብ ያሰራጩ ፣ ቮልጋ ቡልጋሮችን ድል አድርገው ከ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች በኋላ ክራይሚያን እና ኪየቭን ድል አድርገዋል ፣ እና ለተወሰነ ጊዜ የፖሊያን ፣ ሴቨርያን ፣ ራዲሚቺ እና ቪያቲቺ የስላቭ ጎሳዎች ለካዛር ግብር ሰጡ ። ካጋን. ያለፈው ዓመታት ተረት ውስጥ፣ ይህ ክስተት በጣም ሕያው በሆነ መንገድ ተጠቅሷል፡- “ሜዳዎች ተማክረው ከጢሱ ሰይፍ ሰጡ። ዛዛሮችም ወደ አለቃቸውና ወደ ሽማግሌዎቻቸው ወሰዱአቸው፥ እንዲህም አሏቸው፡- “እነሆ!

2- ሜልኒኮቫ ኢ.ኤ. የጥንት ሩሲያ በውጭ ምንጮች ብርሃን. - ኤም: ሎጎስ, 1999, ገጽ. 221-222 አዲስ ግብር ያዝን። እንዲሁም “ከየት?” ብለው ጠየቁአቸው። እነሱም “ከዲኔፐር ወንዝ በላይ ባሉት ተራሮች ላይ ባለው ጫካ ውስጥ” ብለው መለሱ። እንደገና “እና ምን ሰጡ?” አሉ። ሰይፉን አሳይተዋል። የካዛር ሽማግሌዎችም እንዲህ አሉ፡- “ልዑል ሆይ፣ ይህ መልካም ግብር አይደለም፣ በአንድ በኩል ስለታም የጦር መሣሪያ ይዞ አገኘነው፣ ይኸውም ሳቢራ፣ እና እነዚህ መሣሪያዎች ባለ ሁለት አፍ ናቸው፣ ይኸውም ሰይፍ ናቸው፣ አንድ ቀን ግብር ይሰበስባሉ። ከእኛ እና ከሌሎች አገሮች"

Knyazky I.O "የካዛር ቀንበር በተለይ ለዲኔፐር ስላቭስ አስቸጋሪ እና ፈሪ አልነበረም። በተቃራኒው, መከልከል ምስራቃዊ ስላቭስየውጭ ነፃነት ትልቅ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም አስገኝቶላቸዋል። ደህና፣ በዚህ አለመስማማት በጣም ከባድ ነው። ከላይ እንደተጠቀሰው, ካዛሮች ንግድን በንቃት አቋቋሙ, እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በጉዞው መጀመሪያ ላይ የነበሩትን የቱርክ ጎሳዎች ለረጅም ጊዜ አቁመዋል. የዘላን አኗኗር ለተቀማጭ ሰው መንገድ ሰጠ ፣ ሕይወት እና የእጅ ሥራዎች ተለውጠዋል። ስለዚህ ፣ስላቭስ በስም የጠፉት ለካዛር ታዛዥነት ብቻ ነው ፣ ግን በእውነቱ ሩሲያውያን በጣም ተስማሚ ወደሆነ አካባቢ ተስበው ነበር ። የራሱን እድገትየእንደዚህ አይነት መስተጋብር የማይጠረጠሩ ጥቅሞችን መካድ በጣም ከባድ ነው.

የአረቦች ጥቃትም ሆነ የፋርስ ዘመቻዎች በስላቭስ ውስጥ አልተንጸባረቁም። ካዛሪያ ለሰሜናዊ ጎረቤቶቿ ለእነዚህ ስጋቶች እንደ ኃይለኛ ጋሻ አገልግላለች. ስለዚህ በስላቭስ እና በካዛር መካከል ያለው ግንኙነት ለሁለቱም ወገኖች በተለይም ከ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለሁለቱም ወገኖች የማይመች ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ካዛሪያ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ሀብታም ከሆኑ አገሮች አንዷ ነበረች። ነገር ግን የካዛር ካጋኔት ሃይል ቀስ በቀስ እየተዳከመ ከባይዛንቲየም ጋር ባለው የተወሳሰበ ግንኙነት ምክንያት የአይሁድ እምነት በካዛር ልሂቃን መቀበል በጣም ቀዝቃዛ ነበር እና ከዚያ ደግሞ ከማጌርስ እና ፔቼኔግ ዘላኖች ጭፍሮች ጋር በተደረገው የማያቋርጥ ትግል እና ስጋት ከደቡብ አልጠፋም. የካዛሪያ ክፍል እንኳን ወደ አረቦች ሄዶ ነበር ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ከተጠናከረው ኪየቫን ሩስ ጋር የበለጠ ከባድ ግጭት እየተፈጠረ ነበር።

ተከታይ ክስተቶችን ማጠቃለል, ኪየቭ ከ 3-Knyazky I.O ሞት በኋላ መታወቅ አለበት. ሩሲያ እና ስቴፕ. - ኤም.: 1996, ገጽ. 17-18

በድሬቭላይን ምድር ለካዛርቶች ግብር እየሰበሰበ የነበረው ኢጎር፣ ከባይዛንቲየም ጋር በተደረገው ጦርነት በጣም ያሳሰበው ካዛሪያ በትጋት በመቀስቀሱ ​​ሳይሆን ከካጋኔት ጋር በመጋጨቱ ነበር። ልዕልት ኦልጋ በግሪኮች ሰው ውስጥ ጠንካራ አጋር ለማግኘት ወደ ቁስጥንጥንያ እንኳን ሄደች። እዚያም በ 955 (እንደሌሎች ምንጮች - በ 946) ተጠመቀች. እናም ልጇ ስቪያቶላቭ ነበር በከዛር ካጋኔት ላይ እንዲህ ያለ ድብደባ ለማድረስ የቻለው ፣ ከሱም ለማገገም ያልነበረው ። በሚያስደንቅ ሁኔታ በ964-965 ዘመቻ የኪዬቭ አጋሮች። ፔቼኔግስ እና ጉዜስ ያከናውናሉ። አንድ ወጣት ጠንካራ ልዑል በኦካ እና በቮልጋ ወደ ካዛሪያ ዋና ከተማ ይደርሳል, ሁሉንም መንገዶች ከኢቲል ያቋርጣል. የካዛር ህዝብ በትክክል ወደ ቮልጋ ዴልታ ሸሽቶ ነበር ይህም ለማንኛውም ተወላጅ ላልሆኑ ነዋሪ የማይተላለፍ እና አይሁዳውያን ብዝበዛዎችን እስከ ሞት ድረስ ጥሏቸዋል። ስለዚህም በካዛር ላይ የተካሄደው የበርካታ መቶ ዓመታት ጭቆና፣ አዲስ ሃይማኖት መቀበል እና የአይሁዶች ኃይል ሙሉ ለሙሉ የማይጣረስ ከመጠን በላይ መተማመን ወደ መጥፎ ጎን ተለወጠ።

በቴሬክ ወንዝ ላይ ስቪያቶላቭ ሌላ የካዛር ከተማን - ሴሜንደርን ወሰደ ፣ እሱም ከግንብ ጋር እንኳን አላመለጠም። እና በካዛሪያ ላይ የተካሄደው ታላቅ ዘመቻ በሳርክልን መያዝ አብቅቷል። እርግጥ ነው, ሁሉም የአይሁድ-ካዛር ሕዝብ አልተደመሰሰም: በኩባን, በሰሜናዊ ክራይሚያ እና ቱታራካን ውስጥ አሁንም የበላይነቱን እና የፋይናንስ ተፅእኖን ይዟል. ግን ዋናው ነገር ለ ኪየቫን ሩስመንግሥት ከዚህ አስደናቂ ዘመቻ በኋላ ያገኘው የነፃነት መመለስ ነበር። ግን ሩሲያ ራሷን ከአንድ ጠላት ነፃ ካወጣች በኋላ ሌላ አገኘች። በዚህ ጊዜ ሌላ የቱርኪክ ህዝብ ፔቼኔግስ የእርከን ድንበሮችን ማስፈራራት ጀመሩ።

1.2 ፒቼቼኔግስ

በ VIII - IX ምዕተ-አመታት ውስጥ በሰሜን እስያ ግዛት ላይ የፔቼኔግስ የጎሳ ጎሳዎች ጥምረት ተፈጠረ ። ምንም እንኳን በሌሎች ግዛቶች ውስጥ በተለያየ መንገድ ይባላሉ-በአውሮፓ እና ግሪክ - "ፓቲናክስ" ወይም "ፓቺናኪትስ", አረቦች - "ቤጅናክ" እና "ባድዛና" ይላሉ, "ፔቼኔግ" የሚለው ስም እንደ ኤስ.ኤ. ፕሌትኔቫ የጎሳዎች አንድነት መላምታዊ መሪን በመወከል - Beche4.

ነገር ግን ፔቼኔግ በእስያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ለመኖር አልታደሉም, ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአየር ንብረት ለውጥ እና በአጎራባች የኪማክስ እና ኦጉዜስ ጎሳዎች ከትውልድ ቦታቸው ተገደዋል. ሆኖም ግን, ለጠንካራው ፔቼኔግስ, የምስራቅ አውሮፓ አገሮችን ድል ማድረግ ምንም ልዩ ችግር አይፈጥርም. በየጊዜው ለግጦሽ የሚሆን አዳዲስ ቦታዎችን የሚሹ፣ በከብት እርባታ የተሰማሩ እና በጠንካራ ፈረሶቻቸው ቀንና ሌሊት የሚጋልቡ ዘላኖች ሀንጋሪዎችን ወደ ኋላ በመግፋት ከዳኑቤ እስከ ቮልጋ ድረስ ያለውን ግዛት በመያዝ የሩስያ ጎረቤቶች ሆነው ለዘላለም ይኖራሉ። ባይዛንቲየም እና ቡልጋሪያ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ ስለ ሰፈራቸው እና ስለ ልማዳቸው በዝርዝር ጽፏል።

በ X - XI ክፍለ ዘመናት. ፔቼኔግስ በ "ታቦር" ዘላንነት ደረጃ ላይ ነበሩ, ማለትም. ከቦታ ወደ ቦታ ተንቀሳቅሷል ትላልቅ ቡድኖች- ልጅ መውለድ. የሚተዳደር
በ"አርኮን" (መሪ፣ ካን) የሚመራ የጎሳ መኳንንት ቡድኖች። ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እነዚህ ከሞቱ በኋላ<архонтов>ሥልጣንን በዘመዶቻቸው የተወረሰ ነበር, ምክንያቱም እነሱ ሕግ እና ጥንታዊ ልማድ መስርተዋል, ይህም መሠረት ልጆች ወይም ወንድሞቻቸው ክብር ማስተላለፍ አይችሉም; በሕይወታቸው ውስጥ መግዛታቸው በባለቤትነት ለነበሩት በቂ ነበር. ከላይ ያለውን ጠቅለል አድርገን ስንመለከት፣ የፔጨኔግ ማህበረሰብ የአባቶች-የጎሳ መዋቅር እንደነበረው ማየት ይቻላል5.

በእጃቸው ያለው እንዲህ ያለ ጠንካራ የዘላኖች ህብረት መታየት ጎረቤት ግዛቶችን እጅግ አስደስቷል። ነገር ግን ገዥዎቹ ወረራዎቻቸውን ከመፍራታቸውም በላይ፣ ከሌሎች ጎረቤቶች ጋር በሚያደርጉት ጊዜያዊ ጥምረት ይበልጥ አስፈሩ። ስለዚህ ሁለቱም ባይዛንቲየም እና ሩሲያ በፔቼኔግስ ፊት ለፊት የማይታመኑ, ግን ኃይለኛ አጋር ቢሆኑም, ከጎናቸው ለመቆም ሞክረዋል. የኋለኛው ያለማቋረጥ ከአንዱ ጎን ወደ ሌላው ይሮጣል ፣ ስለሆነም እ.ኤ.አ. በ 968 ኪዬቭን በተሳካ ሁኔታ ከበቡ እና በ 970 በጎን በኩል በአርካዲዮፖል ጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል ።

4- ፕሌትኔቫ ኤስ.ኤ. በደቡብ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ ፔቼኔግስ ፣ ቶርክ እና ኩማንስ። - ሚያ, ቁጥር 62. M.-L., 1958, p.226

5- ክኒያዝኪ አይ.ኦ. ሩሲያ እና ስቴፕ. - ኤም.: 1996, ገጽ. 40-57

Svyatoslav Igorevich. እ.ኤ.አ. በ 971 የሩሲያ-ባይዛንታይን ሰላም ከተጠናቀቀ በኋላ ፒቼኔግስ እንደገና ወደ ሩሲያ የጠላት ጎን ወሰዱ ፣ እና በ 972 በዲኒፔር ራፒድስ ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ገደሉት። ያለፈው ዓመት ታሪክ እንዲህ ይላል፡- “እና የፔቼኔግ ልዑል ኩሪያ አጠቁት፣ እና ስቪያቶላቭን ገደሉት፣ እናም ጭንቅላቱን ወሰዱ፣ እና ከራስ ቅሉ ላይ ጽዋ አደረጉ፣ አሰሩት፣ እና ከእሱ ጠጡ።

በያሮፖልክ አጭር የግዛት ዘመን (972-980) የሩስያ-ፔቼኔግ ግጭቶች አይከሰቱም, ሆኖም ግን, በሚቀጥለው ልዑል ቭላድሚር ቅዱስ ስር ከሚከፈለው በላይ. በመጀመሪያ ፣ በታችኛው ዳኑቤ ውስጥ የግዛቱን ድንበሮች ለማጠናከር (በጆን Tzimisces ጥረት ፣ እና ከዚያም ቫሲሊ II ቡልጋር ገዳይ) ፣ ከዚያም በመካከለኛው ዳኑብ ከሚገኙት የካርፓቲያውያን ባሻገር የሃንጋሪ መንግሥት የመጨረሻ ምስረታ ፣ የፔቼኔግስ ዘመቻዎች በጣም የተወሳሰበ ነበሩ. ነገር ግን ሩሲያ ምንም እንኳን ወታደራዊ ጥንካሬዋን ብታጠናክርም, በጣም ቅርብ የሆነች ጎረቤት ነበረች, ይህም ለጥቃት በጣም ተደራሽ ሀገር አድርጓታል. የኪዬቭ ልዑል በ 993 እና በ 995 እና በ 997 ተዋግቷቸዋል. ይህ በእውነት "ጀግንነት" በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙ አፈ ታሪኮችን, ድንቅ ጀግኖችን እና የተለያዩ አፈ ታሪኮችን ትቷል. ነገር ግን የፔቼኔግስ ወረራ በጣም በተደጋጋሚ ስለነበር የሩስያን ድንበሮች ለማጠናከር ሲሞክር ቭላድሚር በፍጥነት እና በጥንቃቄ እርምጃ መውሰድ ነበረበት. ኤን.ኤም. ካራምዚን ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ህዝቡን በበለጠ ምቹ በሆነ መልኩ ለማስተማር እና ደቡባዊ ሩሲያን ከፔቼኔግስ ዝርፊያ ለመጠበቅ እመኛለሁ. ግራንድ ዱክ Desna, Oster, Trubezh, Sula, Stern በወንዞች አጠገብ አዳዲስ ከተሞችን መስርተው በኖቭጎሮድ ስላቭስ, ክሪቪቺ, ቹድ, ቪያቲቺ ሞልቷቸዋል.

በሩሲያ ውስጥ የእርስ በርስ ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ ፔቼኔግ ከስቪያቶፖልክ የተረገመውን ጎን ወስደዋል, እና አንድ ጊዜ ብቻ (በ 1036) በያሮስላቭ ጠቢብ የግዛት ዘመን ወደ ኪየቭ ቀርበው ነበር, ነገር ግን አስከፊ ሽንፈት ይደርስባቸዋል. እ.ኤ.አ. በ 1038 አብዛኛዎቹ የፔቼኔግ ጎሳዎች አዲሱ የፖሎቭትሲ ጎሳ እስኪፈናቀላቸው ድረስ ለአጭር ጊዜ በጣም ጠንካራ ዘላኖች በሆነው በቶርክ (ቦንዶች) ግፊት ከዳኑቤ ወደ የባይዛንታይን ግዛት ለመንቀሳቀስ እንደተገደዱ ልብ ሊባል ይገባል። በጣም ሰፊ በሆነው የስቴፕ ግዛቶች ላይ የበላይነትን ለረጅም ጊዜ ወስዷል። ካዛር ካጋናቴ ፖሎቭሲያን ስቴፔ

1.3 ፒቆርቆሮዎች

ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ እስከ ሞንጎሊያውያን ወረራ ድረስ ፖሎቭስሲ ስቴፕን ይገዛ ነበር። ይህ ህዝብ ምንም አይነት ቁሳዊ ነገር ትቶ አልሄደም። በእንጀራ ነዋሪዎቹ በጥንቃቄና በዝርዝር የተሠሩት ግርማ ሞገስ የተላበሱት የድንጋይ ጣዖታት (ጣዖታት፣ ወይም የመቃብር ድንጋዮች፣ ወይም በመንገድ ላይ ያሉ ታሪካዊ ክንዋኔዎች)፣ የዘላን ጎሣ በአንድ ጀምበር ማደግ፣ ኃያል ሊሆን፣ ሊፈርስ እና ከዚያም ሊበታተን የሚችልበትን ጊዜ አስታውስ። ለዘላለም ይጠፋል6. ነገር ግን በአጎራባች ግዛቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ, ይህ በእንዲህ እንዳለ, የፖሎቭሲያን ህዝብ በጣም ትልቅ ነበር. የሩሲያ ታሪክ, የሃንጋሪ መንግሥት ታሪክ, ባይዛንቲየም, ሁለተኛው የቡልጋሪያ ግዛት, የላቲን የመስቀል ጦርነቶች, ጆርጂያ እና ማሜሉክ ግብፅ እንኳን ከዚህ ጎሳ ጋር የተያያዙ ብዙ ጠቃሚ ክስተቶችን ያገኛሉ.

ይህ ጎሳ ከየት፣ እንዴት እና ለምን እንደ መጣ የሚለውን ጥያቄ በግልፅ እና በግልፅ ለመመለስ አስቸጋሪ ነው። ክኒያዝኪ አይ.ኦ. በዚህ ላይ አስተያየቶች እንደሚከተለው ናቸው፡- “የፖሎቭሲያን ሕዝብ ከ11ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የኪፕቻክስ ምዕራባዊ ቅርንጫፍ ነበር። የኢራሺያን ስቴፕፔስ ሰፊ ቦታዎችን በመያዝ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ከታችኛው ዳኑብ እስከ ኢርቲሽ ያለው የእርከን ቦታ ዴሽት-ኢ-ኪፕቻክ - ኪፕቻክ ስቴፔ ተብሎ ይጠራል. የፖሎቭሲ አመጣጥ ጥያቄ በቱርኪክ ዘላኖች ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት ችግሮች አንዱ ነው”7. የፖሎቭትሲ እና የቱርኮች የቅርብ ግንኙነት የባህሎች እና አፈ ታሪኮች ድብልቅ ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ እናም ለቀድሞው በካዛር ካጋኔት ዘመን በተፈጠሩት ብዙ ባህላዊ ቅርሶች መሸለሙ አስገራሚ ነው።

ተመራማሪዎች ፖሎቭስሲ ምን እንደሚመስሉ እንኳን ይከራከራሉ. እውነታው ግን የፖሎቭሲው ምስራቃዊ ቅርንጫፍ "ኩንስ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ትርጉሙ "ብርሃን" ማለት ነው, እና የምዕራባዊው ቅርንጫፍ - "ሳርስ" እና ይህ ቃል በቱርኪክ ቋንቋ ተመሳሳይ ትርጉም አለው.

6 - ፕሌትኔቫ ኤስ.ኤ. የፖሎቭስያን የድንጋይ ሐውልቶች. ኤም., 1974, ገጽ.17,18,21

7 - Knyazky I.O. ሩሲያ እና ስቴፕ. - ኤም.: 1996, ገጽ. 40-41

ነገር ግን ልማዳቸውና ሥርዓታቸው የተለየ ነበር። አንድ የካውካሰስ ፍትሃዊ ፀጉር ያላቸው ሰዎች ነበሩ? ወይስ አሁንም የሚታወቁት በሞንጎሎይድ ዘር መልክ ነው? ምናልባት አንድ የፖሎቭሲ ቅርንጫፍ ልክ እንደሌሎች ዘላኖች ፣ በራሱ ብዙ ባህሪያትን እየሰበሰበ በደረጃው ላይ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ የመልክቱን ዋና ገጽታ ቀይሮ ሊሆን ይችላል። ወይም ምናልባት "ብርሃን, ቢጫ" የሚለው ስም ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ ምክንያቶች ተሰጥቷል.

በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ሌሎች ህዝቦችን በመግፋት ፣ የፖሎቭሲያን ህዝብ ሁለት ቅርንጫፎች በተለዋዋጭ ወደ ስቴፕ ይመጣሉ። ሰሜናዊ ጥቁር ባህር. እዚህ ፣ በመቀጠል ፣ የፖሎቭሲያን ምድር ወደ ነጭ ኩማንያ (ምዕራባዊ ኩማን-ሳርስ) እና ጥቁር ኩማንያ (ምስራቅ ኩማንስ-ኩንስ) ተከፍሏል። በነገራችን ላይ ቀደም ሲል የተዘገበው የድንጋይ ሐውልቶች መስፋፋት ከጥቁር ኩማንያ ድንበሮች ጋር ተመሳሳይ ነው ። በቡግ እና በዲኔስተር መካከል ባሉ ደረጃዎች ውስጥ “የዱር ኩማን” ይንከራተታሉ እና በ የታችኛው ዳኑብ፣ ከዳኑብ የመጡ የፖሎቪሺያውያን ማህበር ተቋቋመ። ይሁን እንጂ የመጀመሪያውም ኋለኛውም ክልል አልሆኑም።

በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ, የዘላኖች መምጣት እውነታ ሳይገለጽ አልቀረም. ከደረጃው ጋር በድንበሮች ላይ የፖሎቭሲ የመጀመሪያ ገጽታ በ 1055 ተጀምሯል ። ከዚያም በቬሴቮሎድ እና በዘላኖች መካከል ሰላም ተጠናቀቀ, ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ በ 1061 ፖሎቭስሲ እንደገና ወደ ሩሲያ መጡ, አሁን ወረራ አደረጉ, ነገር ግን ተሸነፉ.

የተሳካ ዘመቻ በመጀመሪያ የተካሄደው በፖሎቭሲ-ኩንስ ከጓደኞቻቸው ከሳርስ በኋላ በሶካል (ኢስካል) መሪነት በመምጣት ነበር በዚህ ጊዜ በፖሎቭሲያን ምድር በነበሩ የጎሳ መኳንንት መካከል የተወሰኑ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት ተጠናቀቀ። በሩሲያ ውስጥ በተደረጉት ዘመቻዎች, እነሱ ቀድሞውኑ በጣም ጠንካራ እና አስተማማኝ ነበሩ, ፖሎቭስሲዎች ወደ መጀመሪያው የፊውዳል ግንኙነት መልክ በንቃት ይንቀሳቀሱ ነበር. 20 ዎቹ - 60 ዎቹ XII ክፍለ ዘመን; የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ; የ XII መጨረሻ - የ XIII ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት. (ከሞንጎል ወረራ በፊት) 8.

መጀመሪያ ላይ ፖሎቭሲዎች በንቃት የተጠቀሙበት በጥቃቱ እድለኞች ነበሩ። የቭላድሚር ሞኖማክ ዘመቻዎች ብቻ ይህንን ጊዜ ለማቆም የቻሉት ፣ እና ሩሲያ ራሷ በከፍተኛ ሁኔታ ተሳክቶላታል ። በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ውስጥ, Polovtsы ደቡባዊ ሩሲያ stepes ማዳበር አቆመ, opredelennыh ግዛቶች ከአሁን በኋላ ዘላኖች ሆነው, ነገር ግን ቋሚ መሠረት ላይ. በሩሲያ ህዝብ እና በፖሎቪያውያን መካከል ያለው ግንኙነት ይበልጥ እየተቃረበ ነው, የ steppe ነዋሪዎች ሩሲያ ውስጥ internecine ትግል ውስጥ ይሳተፋሉ, የጋብቻ ጥምረት በሩሲያ መኳንንት እና Polovtsian ልዕልቶች መካከል መደምደሚያ ላይ ናቸው. ግጭቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሱ ይከሰታሉ, እና በአራተኛው ጊዜ ውስጥ, ጦርነት እና ፍጥጫዎች በአጠቃላይ ይቆማሉ. በምስራቅ አውሮፓ የሞንጎሊያውያን የመጀመሪያ ዘመቻ በካልካ ጦርነት ወቅት ሩሲያውያን እና ፖሎቭትሲዎች ቢሸነፉም በአንድ በኩል ይዋጋሉ።

ምዕራፍ 2. ሩሲያ እና ስቴፕ. የግንኙነት ችግር

2.1 ለተስማሚ የግንኙነት ገጽታዎች

በእርግጠኝነት ጠቃሚ (ሁልጊዜ ደስ የማይል ባይሆንም) ለየትኛውም ሀገር ፍፁም የተለየ ባሕልና ወግ ጋር መጋጨት ነው። የጥንቷ ሩሲያ ከመፈጠሩ በፊትም እንኳ የምስራቅ ስላቭስ ክፍል የስቴፕስ ተፅእኖ አጋጥሞታል። ከግንኙነቱ አወንታዊ ገጽታዎች መካከል በካዛር ካጋኔት አገዛዝ ስር ከወደቀ በኋላ ለስላቭክ ጎሳዎች በከፊል የተገኘውን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ማጉላት አስፈላጊ ነው. ግብሩ ከባድ አልነበረም, ነገር ግን ወደ እስያ ገበያ መግባቱ ስላቭስ የንግድ ግንኙነቶችን ከበፊቱ በበለጠ ፍጥነት እና በንቃት እንዲያዳብር አስችሏል.

ነገር ግን ህዝቦች የተጋጩት በሰላማዊ ህይወት ብቻ አይደለም። እንደ የካዛር ወታደሮች አካል የስላቭ ቅጥረኞችን መገናኘት ይቻል ነበር ፣ ለወታደራዊ ዘመቻዎች ስኬት ፣ እንዲህ ያለው ሕይወት ዝና እና ገንዘብን አመጣ። በኋላ ፣ ኪየቫን ሩስ እየጠነከረ ሲመጣ ፣ የከዛር ካጋኔትን ተፅእኖ ወዲያውኑ ማስወገድ ተችሏል ፣ ይህም የካዛሮች በሰሜናዊ ጎረቤቶቻቸው ላይ በጣም ጠንካራ አለመሆኑን እንደገና ያረጋግጣል ።

ከካዛር በኋላ የመጡት ፔቼኔግስ የበለጠ አስፈሪ ኃይል ነበሩ። ነገር ግን በሩሲያ ያሉ መኳንንት አዘውትረው ሊያደርጉት እንደሞከሩት ከጎናቸው ሊረዷቸው ከቻሉ ብዙም ታማኝ ባይሆኑም በተለያዩ ወረራዎች እና ግጭቶች መደገፍ ኃያላን ሆኑ። እንዲሁም በየጊዜው የዘላኖች ወረራ መኳንንቱ አዳዲስ ከተማዎችን እንዲገነቡ እና ያሉትን እንዲያጠናክሩ አስገድዷቸዋል, ይህም ትንሽ ቢሆንም, ግን ለኪየቫን ሩስ መጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል.

ፖሎቭሲዎች ልዩ መጠቀስ አለባቸው። የወረራዎቹ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሲያበቁ በሩሲያ እና በፖሎቭሲያን ምድር መካከል የቤተሰብ እና ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት የተለመደ ነገር ሆነ። ሁለቱም ህዝቦች በተለይም በድንበር ላይ በውጫዊም ሆነ በውስጥም ብዙ ተለውጠዋል። እውቀት, ልማዶች እና አንዳንድ ጊዜ ሃይማኖት - ይህ ሁሉ በሩሲያ ነዋሪዎች እና በፖሎቭትሲዎች እርስ በርስ ተቀበሉ. እና እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ ወደ ጥሩ ውጤቶች ይመራሉ-እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ነገር እያስተዋወቀ የሌላው ባህል በፈቀደው መጠን ያደገ ነው።

ይሁን እንጂ ለሩሲያውያን ፖሎቭስሲዎች ብዙውን ጊዜ የእንጀራ ጣዖት አምላኪዎች, "ቆሻሻ" እና "የተረገሙ" እንደነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. የሩሲያ መኳንንት ደረጃ ከፍ ያለ ነበር ፣ ከሩሲያ የመጡት የተከበሩ ልዕልቶች ለስቴፕ በጭራሽ አይተዉም ፣ የፖሎቭሲያን ካን ሚስቶች አልነበሩም (ከአንዳንድ በስተቀር)። በአንጻራዊነት ሰላማዊ ግንኙነቶች ወረራዎችን እና ዘረፋዎችን ለማስወገድ ረድተዋል, ነገር ግን የፖሎቪያውያን እና የሩሲያውያን ጓደኞች ለአንድ ምዕተ-አመት አላደረጉም.

በአጠቃላይ ስለ ሁሉም ስቴፕስ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. ተደጋጋሚ ግጭቶች ወይም ተራ ወረራዎች ሲያጋጥም ሙሉ እምነት ሊኖር አልቻለም፣ ስለዚህ ሩሲያ ከስቴፕ ጋር ግንኙነት ነበራት፣ ነገር ግን ጎረቤቶቿን ከመንከባከብ አላቋረጠችም።

2.2 ለግጭቶች እና ጠላትነትአርwuxi እና steppes

ምንም እንኳን ለካዛር ካጋኔት የተሰጠው ግብር ከባድ እንዳልሆነ ከላይ የተጠቀሰ ቢሆንም, ሆኖም ግን, ስላቭስ በሌላ ህዝብ አገዛዝ ሥር መሆን አልፈለጉም. እና ቀድሞውኑ በኪየቫን ሩስ ዘመን የካዛርን ጭቆና ማስወገድ ሲቻል, እነሱን ለመተካት የመጡት ፔቼኔግ የበለጠ አሳሳቢ እና በአሮጌው ሩሲያ ምድር ላይ የበለጠ ጉዳት አድርሰዋል. ከፔቼኔግስ ጋር የማያቋርጥ ፍጥጫ የሰዎችን አካላዊ ጥንካሬ ከማዳከም በስተቀር የሞራል ደካማ ሊያደርጋቸው እንደማይችል ሁሉ። የኪዬቭ መኳንንት ወደ ጎናቸው ሾጣጣዎቹን ማሸነፍ በቻሉ ቁጥር አይደለም, ስለዚህ ሩሲያ የማያቋርጥ ውጥረት ውስጥ ነበረች, በማን በኩል ፔቼኔግስ ይህን ጊዜ ይወስዳል.

መዝረፍ, መንደሮችን ማቃጠል, መያዝ - ይህ ሁሉ የፔቼኔግ ጎረቤቶችን እንደሚያስፈራ ጥርጥር የለውም, እንዲሁም ገዥዎቹ ይህንን ችግር ለመፍታት እንዲሞክሩ አስገድዷቸዋል. የሩስያ ድንበሮች መጠናከር ግን ፔቼኔግስ ትልልቅ ድሎችን የማሸነፍ አቅም እያነሰ እና እየቀነሰ በመምጣቱ እያደገ የመጣው መንግስት ለእነሱ በጣም ጠንካራ ተቃዋሚ እስኪሆን ድረስ ወደ ትናንሽ ግጭቶች እንዲሸጋገሩ አስተዋጽኦ አድርጓል ።

ፖሎቭሲ ከሩሲያ ሌላ የፍርሃት ማዕበል ነበሩ ፣ እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ተግባቢ ሰዎች አልነበሩም። መጀመሪያ ላይ የእነሱ ወረራ የኪየቫን ሩስን ድንበሮች በጣም አወደመ ፣ ግን ከዚያ ይህንን በመጀመሪያ ሙሉ በሙሉ ማድረግ ችለዋል እና በመጨረሻም ቆሙ። ነገር ግን ሁሉም ትብብሮች የተጠናቀቁት ለፖሎቭሲ ጠላትነትን ለማደስ እድል ላለመስጠት በመፈለግ ብቻ ነው። የኪዬቭ መኳንንት በምንም መንገድ በበጎነት አልተመሩም ነገር ግን ሰላምን የማስጠበቅ አስፈላጊነት ብቻ ነበር። ከስቴፕ ጎን የሚሰነዘረው ጥቃት የማያቋርጥ ፍራቻ የሩሲያን ህዝብ ለማያውቋቸው ሰዎች ፣ለጣዖት አምላኪዎችም እንዳይታገስ አድርጎታል። የዓለማችን በርካታ ምዕተ-ዓመታት እንኳን ሥር የሰደዱ ጽንሰ-ሐሳቦችን እና የተዛባ አመለካከቶችን ማስተካከል መቻላቸው የማይመስል ነገር ነው።

2.3 አትየዘመናት አከባቢ ተፅእኖ

ከስቴፕ ጋር ያለው ሰፈር ለሩሲያ ብዙ ደስታን እና ሀዘንን አመጣ። ያልተቋረጡ ግጭቶች ግዛቱን አዳክመዋል፣ በሌላ በኩል ግን የበለጠ ጠንካራ እንዲሆን አድርጎታል፣ መኳንንቱ የበለጠ አርቆ አሳቢ እንዲሆኑ አስገደዳቸው። በፖለቲካዊ መልኩ, እና ተራ ሰዎች በዕለት ተዕለት ጉዳዮች የበለጠ ጠቢባን ናቸው, ምክንያቱም አንዳንድ ችሎታዎች ከእርከን ደረጃዎች ሊማሩ ይችላሉ. እና ከእነሱ ጋር መገበያየት የተለመደ ተግባር ሆነ ፣ እና በአጠቃላይ ፣ ብዙም ሳይቆይ የሩሲያ ሰው ያለዚህ አደገኛ ፣ ግን ትርፋማ ሰፈር እራሱን መገመት አልቻለም።

በባህላዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ ገፅታዎች እና ለምሳሌ ፍኖተፒክስ ላይ የእርከን የተወሰነ ተጽዕኖ ማስቀረት አይቻልም። ለብዙ አመታት የቅርብ ግንኙነት ህዝቦች በውስጥም ሆነ በውጫዊ መልኩ ተለውጠዋል ይህም የታሪክ ደረጃ በጣም አስፈላጊ ሆኗል. ሩሲያ ከእርከን ጋር ጠላትነት ነበረች እና ከእሱ ጋር ይገበያዩ ነበር, ህዝቦች እርስ በእርሳቸው ተገደሉ እና ጋብቻ ጀመሩ. የግንኙነቶች ሁለገብነት በጣም ግልፅ ስለሆነ በማያሻማ ሁኔታ መገምገም እንግዳ ይሆናል። በማንኛውም ጊዜ ሁሉም ነገር የሚለካው በትርፍ ነው. አመቺ በሚሆንበት ጊዜ ሩሲያ እና ስቴፕ ጓደኛሞች ሆኑ, እና የአለም አስፈላጊነት ሲጠፋ እና እንደዚህ አይነት "ጓደኛ" አሳልፎ ለመስጠት እድሉ ሲፈጠር, ተቃዋሚው, ያለምንም ማመንታት በጀርባው ላይ ቢላዋ "ወጋው".

የሰዎች ሕልውና ከሥነ ምግባር የበለጠ አስፈላጊ ነበር ፣ ስለ እሱ የበለጠ ትክክለኛ ፣ ዘመናዊ ሀሳቦች። በዚያን ጊዜ አንድ መቶ ወይም ሁለት መቶ ፔቼኔግ ለመታደግ በመምጣት ላይ ብዙ የተመካ ሊሆን እንደሚችል መዘንጋት የለብንም. የኪዬቭ ልዑልወዘተ. ዘዴውም ሁልጊዜ መጨረሻውን ያጸድቃል። ግቡ ስልጣንን በእጃችሁ፣ ምድር ከእግርዎ በታች እና ጭንቅላትዎን በትከሻዎ ላይ ማቆየት ፣ ከብዙ ወገን ጠላት ጋር መታገል ነው።

ማጠቃለያ

የታሰበው የካዛር ፣ ፔቼኔግስ ፣ ፖሎቭሲ ታሪክ ዘመናዊውን ሰው አንዳንድ ታሪካዊ ሂደቶችን ወደ መረዳት ብቻ ያመጣል። ውጤቱን እናያለን, እሱም በተጨማሪ, በአሸናፊዎች የተገለፀው, እና ፍላጎት ላላቸው ወገኖች ለአንዱ ተላልፏል. ማስረጃው ላኮኒክ ወይም ሙሉ ለሙሉ አሻሚ ነው፣ ስለዚህ ለመተርጎም መሞከር ማንኛውንም ትክክለኛ የትርጓሜ እድል ማበላሸት ይሆናል።

የግንኙነቶችን ችግር በመተንተን, የተሻለ እድል እስኪፈጠር ድረስ, እያንዳንዱ ለእሱ በጣም የሚጠቅመውን በሌላው ፊት አደረጉ ማለት በጣም ትክክል ይሆናል. ሩሲያ ጠላትን ለማዳከም, ከእሱ ጋር ሰላም ለመፍጠር ወይም እራሷን ለማጥቃት እና ለማጥፋት ፈለገች. ስቴፕ የበለጠ ደም መጣጭ እርምጃ ወሰደ ፣ ግን በእውነቱ ፣ በተመሳሳይ መንገድ።

ረጅም ሰፈር ሁለቱንም ወገኖች ለወጠው። ለበጎም ሆነ ለመጥፎ ሳይሆን በቀላሉ ተለወጠ፣ ይህም በሰዓት ከሚለዋወጠው ወዳጅ፣ ጠላት፣ ጎረቤት ወይም በቀላሉ በዙሪያህ ካለው አለም ጋር እንድትላመድ አስገድዶሃል። አንዳንድ ጊዜ ጥቅሞቹ በሚያስደንቅ ሁኔታ ታላቅ እና ጥሩ ነበሩ፣ እና ኪሳራዎቹ በጣም አስከፊ ስለሆኑ የበለጠ ክፋትን ወይም ጥቅምን ለመለየት በጣም ከባድ ይሆናል።

አንድ ነገር በእርግጠኝነት ግልጽ ነው - የስቴፕ ተጽእኖ ባይኖር ኖሮ ሩሲያ በ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደነበረች ግዛት መሆን ፈጽሞ አትችልም ነበር. ብዙዎቹ የራሱ ችግሮች ወደ ተመሳሳይ ሁኔታ ሊያቀርቡት ይችላሉ, ነገር ግን ረግረጋማዎቹ ለጎረቤቶቻቸው እድገት እና የተወሰነ ውድቀት ትልቅ አስተዋፅዖ ስላደረጉ የእነሱን ተፅእኖ ማቃለል ተቀባይነት የለውም.

መጽሐፍ ቅዱስ

1. ክኒያዝኪ አይ.ኦ. ሩሲያ እና ስቴፕ. - ኤም.: 1996

2. ፕሌትኔቫ ኤስ.ኤ. ካዛርስ. - ኤም: ናውካ, 1986

3. ፕሌትኔቫ ኤስ.ኤ. በደቡብ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ ፔቼኔግስ ፣ ቶርክ እና ኩማንስ። - ሚያ, ቁጥር 62. M.-L., 1958

4. ጉሚሊዮቭ ኤል.ኤን. ከሩሲያ ወደ ሩሲያ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ሌኒዝዳት, 2008

5. ሜልኒኮቫ ኢ.ኤ. የጥንት ሩሲያ በውጭ ምንጮች ብርሃን. - ኤም: ሎጎስ, 1999

6. ፕሌትኔቫ ኤስ.ኤ. የፖሎቭስያን የድንጋይ ሐውልቶች. ኤም.፣ 1974 ዓ.ም

በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

    ፔቼኔግስ እንደ ሩሲያ ደቡባዊ ጎረቤቶች, አኗኗራቸው እና ከሩሲያ ህዝብ ጋር ያለው ግንኙነት. በ Svyatoslav የግዛት ዘመን የፔቼኔግስ ጥቃት, የሰላም መደምደሚያ ሁኔታዎች. የፔቼኔግስ ድል ስቪያቶላቭ ከሞተ በኋላ በሩሲያ ውስጥ የተከፋፈሉ እና የመሳፍንት ጦርነቶች ።

    አብስትራክት, ታክሏል 08/05/2009

    በ9ኛው-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የዘላኖች ህዝቦች ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ብሄር-ባህላዊ ባህሪያት። በጥንቷ ሩሲያ ምስረታ ላይ የካዛር ካጋኔት ተፅእኖ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ፔቼኔግስ እና ፖሎቭሲ። በምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች እና ዘላኖች መካከል ያሉ ግንኙነቶች.

    አብስትራክት, ታክሏል 01/30/2014

    የ Svyatoslav Igorevich ውጫዊ ምስል. የደጋፊዎች ክህደት እና የ Svyatoslav ሽንፈት. በልዑል የካዛር ካጋኔት ጥፋት ፣ ለኪየቫን ሩስ ያለው የውጭ ፖሊሲ ጠቀሜታ። በቡልጋሪያ ውስጥ የ Svyatoslav ዘመቻ. የ 971 የሩሲያ-ባይዛንታይን ስምምነት.

    አብስትራክት, ታክሏል 01/18/2015

    የ 1904-1905 የሩስያ-ጃፓን ጦርነት ውጤት የፖርትስማውዝ ስምምነት ውሎች። 1905-1916 የኢንተርስቴት ግንኙነቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት. እና ከጦርነቱ በኋላ የሰላም ስምምነቶች በእነሱ ውስጥ ሚና. ባህልና ሃይማኖት ሁለቱን ተፋላሚ ወገኖች በቅርበት ያስተሳሰሩ ሁለት ተአምራት ናቸው።

    ቃል ወረቀት, ታክሏል 10/31/2012

    የኪየቫን ሩስ መሰረቱ አካል በሆኑት የፖሊያን የስላቭ ጎሳ መሬቶች ላይ Khazar Khaganate, የግዛት መስፋፋት. በካዛር በሩስ የተሸነፈበት ሁኔታ. በሩሲያ እና በባይዛንቲየም መካከል ያለው የጦርነት ሁኔታ, የ Svyatoslav ንቁ ድርጊቶች, የሩስያ ተጽእኖ እድገት.

    አብስትራክት, ታክሏል 03/14/2010

    የሩሶ-ጃፓን ጦርነት መጀመሪያ በ 1904 እ.ኤ.አ. በሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ውስጥ የሁሉም ኮሳኮች ሚና። የሩሲያ ጦር ፈረሰኞችን መዋጋት። ዶን ኮሳክስ ከፊት ለፊት። እ.ኤ.አ. በ 1905 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ማብቂያ እና የሩሲያ ሽንፈት ዋና ምክንያቶች ባህሪዎች።

    አብስትራክት, ታክሏል 06/04/2010

    ጀምር የሩሲያ-ቱርክ ጦርነትሩሲያ ወደ ጥቁር ባህር መድረስ እና የደቡባዊ ክልሎችን ደህንነት ለማረጋገጥ. በሩሲያ ወታደሮች በአዞቭ ፣ በፔሬኮፕ ምሽግ ፣ ባክቺሳራይ ፣ ኦቻኮቭ ፣ ያሲ ያዙ። በ 1739 የቤልግሬድ ስምምነትን ለመደምደም ምክንያቶች.

    አቀራረብ, ታክሏል 02/09/2013

    በሩሲያ ስቴፕ ዳርቻ ላይ የከተማዎች ግንባታ. በጉዝ፣ ካንግሊ እና ኩማንስ የታላቁ ስቴፕ ምዕራባዊ ክፍል ሰፈራ። Polovtsy ለሩሲያ እንደ አስፈሪ አደጋ. በአልታይ እና በካስፒያን መካከል ያሉ ደረጃዎች በሦስቱ ህዝቦች መካከል የግጭት መስክ። የጫካው ትግል ከእርከን ጋር.

    ፈተና, ታክሏል 11/30/2013

    የሩስያ-ጃፓን ጦርነት 1904-1905: መንስኤዎቹ, የትግበራ ደረጃዎች እና ለሁለቱም ወገኖች መዘዞች, የገንዘብ እና የሰው ኪሳራዎች. ለፖርት አርተር ተዋጉ። የሊያኦያንግ ጦርነት። ሙክደን ጦርነት. ቱሺማ የጦርነቱ መጨረሻ እና የሰላም መደምደሚያ ሁኔታዎች.

    ፈተና, ታክሏል 07/12/2011

    የሩስያ-ጃፓን ግንኙነት ምስረታ መጀመሪያ, በ 18 ኛው-XIX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የእድገታቸው ተፈጥሮ. የሩሶ-ጃፓን ጦርነት-የጦርነት ዋና መንስኤዎች እና ደረጃዎች, የፓርቲዎች አቀማመጥ. የፖርትስማውዝ ስምምነት የተፈረመበት ሁኔታ እና ጊዜ።

ጉልህ ከሆኑ ምክንያቶች አንዱ ታሪካዊ እድገትየ 11 ኛው - የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የደቡብ ሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች. የድንበር ቦታቸው ነበር። ከነሱ በስተደቡብ እና ደቡብ ምስራቅ የፖሎቭሲያን ስቴፕ ይገኛል። እዚህ ፣ ለሁለት ምዕተ-አመታት ያህል ፣ የፖሎቭስሲ ዘላኖች የቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች ከሩሲያ ጋር የተለያዩ ግንኙነቶችን እየገቡ ኖረዋል ። አንዳንድ ጊዜ ሰላማዊ ነበሩ, በጋብቻ እና በወታደራዊ ጥምረት, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ, ከላይ እንደተገለፀው, ጠላት. ሩሲያ ደቡባዊ እና ደቡብ ምስራቅ ድንበሮችን ለማጠናከር ይህን የመሰለ ከባድ ስራ የገጠማት በአጋጣሚ አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 1185 ለሩሲያ መኳንንት የተነገረው "የኢጎር ዘመቻ ተረት" - "የሜዳውን በሮች አግድ" የሚለው የጸሐፊው ታዋቂ ጥሪ በሩሲያ-ፖሎቭሲያን ግንኙነት ታሪክ ውስጥ ወቅታዊ ነበር ። አንባቢው በ 11 ኛው - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጠላት ደቡብ ሩሲያ ምን እንደቆመች በግልፅ መገመት ይችል ዘንድ ቢያንስ ቢያንስ መስጠት ተገቢ ነው ። አጭር ድርሰት የ Polovtsy ታሪክ። ለመጀመሪያ ጊዜ ሩሲያውያን በ 1055 የካን ባሉሽ ጭፍራ ወደ ሩሲያ ደቡባዊ ድንበሮች ሲቃረብ ከፖሎቭሲ ጋር ተገናኙ. በዚህ ጊዜ, ፖሎቭስሲዎች የፔቼኔግስ, ቶርኮች እና በረንዳዎች ከዚያ በማፈናቀላቸው ሙሉውን የእርከን ደረጃዎች ያዙ. የፖሎቭሲያን ምድር የተረጋጋ ድንበር አልነበረውም። የአኗኗር ዘይቤው ፖሎቭሲ ለዘላኖች ምቹ የሆኑትን ሁሉንም መሬቶች እንዲይዝ ፣የአጎራባች ግዛቶችን ድንበር በመውረር (ለጊዜው ቢሆንም) ወጣ ያሉ ግዛቶችን እንዲይዝ አስገደዳቸው። በከፍተኛ ደረጃ ፣ የደቡብ ሩሲያ ድንበር በፖሎቭሲ ተሠቃይቷል ፣ ግን አዳኝ ዘመቻቸው የባይዛንታይን ግዛት ሰሜናዊ ድንበሮችንም ደረሰ ። ልክ እንደ ቀደሞቻቸው ሁሉ ፖሎቭሲዎች ወደ ተለያዩ ካንቴቶች ወይም ማህበራት ተከፋፍለዋል, እያንዳንዱም "የራሱን" ግዛት ያዘ. የ "Polovtsian መስክ" ሰሜናዊ ድንበር በግራ ባንክ ላይ አለፈ - Vorskla እና Orel ወንዞች መካከል, በቀኝ ባንክ ላይ - ሮስ እና Tyasmina ወንዞች መካከል, ምዕራባዊ - ግን Ingulets መስመር. በደቡብ ውስጥ የሰሜን ካውካሲያን, አዞቭ እና የክራይሚያ ስቴፕስ ይገኙበታል. በዘር ደረጃ ይህች ግዙፍ አገር ፖሎቭሺያን ብቻ አልነበረም። ሌሎች ህዝቦችም እዚህ ይኖሩ ነበር፡- አላንስ፣ ያሰስ፣ ካዛርስ፣ ጉዜስ፣ ኮሶግስ። ምናልባትም የሻሩካን, ሱግሮቭ, ባሊን በዶኔትስ, ሳክሲን በቮልጋ, ኮርሱን እና ሱሮዝ በክራይሚያ, ቱታራካን በታማን ላይ ዋና ዋና ከተማዎች ነበሩ. በተለያዩ የጽሑፍ ምንጮች ውስጥ እነዚህ ማዕከሎች ፖሎቭሲያን ወይም ኪፕቻክ ይባላሉ, ነገር ግን ይህ በፖሎቭትሲ ውስጥ ስለነበሩ ሳይሆን በፖሎቭሲያን ምድር ውስጥ ስለነበሩ ወይም በፖሎቭትሲ ላይ የግብር ጥገኛ ስለነበሩ ነው. ከዚህ በፊት ከነበሩት አንዳንድ ከተሞች (ለምሳሌ ቤላያ ቬዛ) ወድመው ወደ ፖሎቭሲያን የክረምት ሰፈር ተለውጠዋል። የፖሎቭሲ ታሪክ ከምስራቃዊ አውሮፓ ስቴፕስ ከሰፈሩ በኋላ በተመራማሪዎች በአራት ጊዜያት ተከፍሏል ። የመጀመሪያው - የ XI አጋማሽ - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ, ሁለተኛው - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን 20-60 ዎቹ, ሦስተኛው - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, አራተኛው - የ XII መጨረሻ - የመጀመሪያው. የ XIII ክፍለ ዘመን አስርት ዓመታት. እያንዳንዳቸው እነዚህ ወቅቶች በፖሎቭስሲ ውስጣዊ እድገት መስክ እና ከሩሲያውያን እና ከሌሎች ጎረቤቶች ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት የራሳቸው ባህሪያት አላቸው. በአጠቃላይ ፣ የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ በፖሎቪስያውያን ያልተለመደ ጨካኝነት ተለይቶ ይታወቃል። ወደ ሀብታም የግብርና አገሮች ድንበሮች እየተጣደፉ፣ ድንበራቸውን ወረሩ፣ የአካባቢውን ሕዝብ ዘረፉ። ለትርፍ ያለው ፍቅር የፖሎቭሲያን ልሂቃን ተወካዮች በሩሲያ መኳንንት እርስ በርስ ወይም ከምዕራባዊ ጎረቤቶቻቸው ጋር በሚያደርጉት ጦርነት ውስጥ እንዲሳተፉ ገፋፋቸው። ለዚህ ዕርዳታ፣ ድርብ ዋጋ ተቀብለዋል፡ ከሽርክና የበለፀጉ ስጦታዎች እና ከተሸናፊዎች የተከፈለ ካሳ። በዚህ የታሪካቸው ወቅት ፖሎቭስሲዎች በእርከን ላይ በሚያደርጉት የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ተለይተው የሚታወቁት በዘላንነት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበሩ ። ይህ ሁኔታ በእነሱ ላይ የሩሲያ ወታደራዊ ቡድን ከባድ ወታደራዊ ጉዞዎችን ለማደራጀት አስቸጋሪ አድርጎታል። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፖሎቪያውያን ሕይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ታይቷል ። በዚህ ጊዜ, ሁሉም የእርጥበት ቦታ በተለየ ጭፍሮች መካከል ተከፋፍሏል, እና እያንዳንዳቸው በደንብ በተገለጸው ክልል ውስጥ ይንከራተታሉ. አሁን የሩሲያ የቅርብ ጎረቤቶች የሆኑት ፖሎቭሲዎች ድንበሯን ያለ ምንም ቅጣት መውረር አልቻሉም። የአጸፋ እርምጃ እንደሚወስድ ጠብቀው ነበር። በመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ የደቡባዊ ሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች ጥምር ኃይሎች በፖሎቭትሲ ላይ ብዙ ከባድ ሽንፈቶችን አደረሱ። በ 1103 በወንዙ አካባቢ ተሸንፈዋል. Molochnaya, በ 1109, 1111 እና 1116 ወደ አዞቭ ባሕር ውስጥ የሚፈሰው. በዶኔትስክ ፖሎቪሺያውያን ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ላይ ደረሰ። በእነዚህ ዘመቻዎች የሩስያ ቡድኖች ሻሩካን, ሱግሮቭ እና ባሊን የተባሉትን ከተሞች ያዙ. ክሮኒኩሉ እንደዘገበው ፖሎቭሲዎች በስቴፕ ውስጥ በሩሲያ ወታደራዊ ዘመቻዎች ምክንያት "ከዶን ባሻገር ከቮልጋ ባሻገር ከያይክ ባሻገር" ተባርረዋል. በዚያን ጊዜ ነበር ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት ኦትሮክ ካን ከሴቨርስኪ ዶኔትስ ክልል “ወደ ኦቤዚ” - ወደ ካውካሰስ የሄደው። ሁለተኛው የፖሎቭሲያን ታሪክ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የፊውዳል ክፍፍል የመጀመሪያ ደረጃ ጋር የተገናኘ ሲሆን ይህም የእርስ በርስ ግንኙነቶች መባባስ ፣ ተደጋጋሚ የእርስ በርስ ጦርነት እና የታላቁ ልዑል ጠረጴዛ አመልካቾች ፉክክር ነበር። በነዚህ ሁኔታዎች ከፖሎቭስያውያን ጋር የተደረገው ትግል ከበስተጀርባ ደበዘዘ። በስቴፕ ውስጥ ያሉ ጥቂት የሩሲያ ቡድኖች የተለዩ ዘመቻዎች ተጨባጭ ድሎችን ማግኘት አልቻሉም ። መኳንንቱ, በተለይም የቼርኒጎቭ ኦልጎቪቺ ተወካዮች, ስለ ድንበሮች ደህንነት ሳይሆን ለኪዬቭ በሚደረገው ትግል ውስጥ ፖሎቭትሲን እንዴት እንደሚጠቀሙበት የበለጠ አስበው ነበር. ከፖሎቭትሲ (ዱር) ጋር የተቆራኙ ግንኙነቶች መመስረት የሩሲያ የውስጥ ጉዳዮችን በመፍታት ረገድ እነሱን በማሳተፍ የዘላኖች ኃይል በአንጻራዊ ሁኔታ ፈጣን መነቃቃት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ። በዚህ ጊዜ ከፍተኛውን የእድገት ደረጃ እያጋጠማቸው ነው. ወደ ሁለተኛው የዘላንነት ዘዴ መሸጋገር የተጠናቀቀ ሲሆን ይህም የእያንዳንዱ ጭፍጨፋ የተረጋጋ ድንበሮች ገጽታ እና ቋሚ የክረምት ክፍሎች በመኖራቸው ተለይቶ ይታወቃል። በትልልቅ ነገር ግን ያልተረጋጋ ማኅበራት ሳይሆን ትንንሽ ጭፍሮች ተገለጡ፣ ሁለቱም ተዋሕዶ እና ትሕትና የሌላቸው ቤተሰቦች እና ጎሳዎች ያቀፉ። በፖሎቭሲያን ማህበረሰብ ውስጥ ወታደራዊ-ዲሞክራሲያዊ ግንኙነቶች በቀድሞ ፊውዳሎች ተተኩ። የፖሎቭሲያን ታሪክ ሦስተኛው ጊዜ በአንድ በኩል, በደቡብ ሩሲያ ድንበሮች ላይ በዘላኖች ግፊት መጨመር, በሌላ በኩል ደግሞ የሩሲያ ኃይሎች ለአጸፋዊ ፀረ-ፖሎቭሲያን ዘመቻዎች በማጠናከር ነው. ብዙውን ጊዜ የሩስያ ቡድኖች ወደ ዲኒፐር ክልል ተልከዋል, የዲኒፐር እና የሉኮሞርስኪ ፖሎቭሲያን ጭፍሮች ወደነበሩበት, የዲኔፐር (ግሪክ) የንግድ መስመርን በተለይም የደቡባዊውን ክፍል ደህንነት አደጋ ላይ ይጥላሉ. እርግጥ ነው, ይህ መንገድ አንዳንድ ጊዜ እንደተገለጸው በዲኔፐር ስር በፖሎቭሲ እጅ አልነበረም, ነገር ግን ዓላማውን ለማሳካት የማያቋርጥ ጥበቃ ያስፈልገዋል, የሩሲያ ወታደሮችን በጣም አደገኛ ወደሆኑ አካባቢዎች በመላክ (ካኔቭ, ራፒድስ ክልል)። ዜና መዋዕል ከ1167፣ 1168፣ 1169 እና ሌሎች ዓመታት በታች ስላደረጉት ዘመቻዎች ይናገራል። የሩስያ መኳንንት ደግሞ ወደ ፖሎቭሲያን ዘላኖች ካምፖች ጥልቅ ክልሎች ሄዱ. እ.ኤ.አ. በ 1184 የመኳንንት ስቪያቶላቭ ቭሴቮሎዶቪች እና ሩሪክ ሮስቲስላቪች ጦርነቶች በአውሬሊ አፍ ላይ ፖሎቪስን አሸነፉ ። ሁሉም ማለት ይቻላል የፖሎቭሲያን ልሂቃን ተይዘዋል-Kobyak Karenevich ልጆቹ ኢዛይ ቢሊኮቪች ፣ ቶቭሊ ፣ ኦሶሉክ እና ሌሎችም። ሰማራ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የማይወክለው ከዲኔፐር ፖሎቭሲ በተለየ መልኩ. ለሩሲያ ማንኛውም ጉልህ ስጋት ዶን ፣ በብርቱ ካን ኮንቻክ ፣ ያለማቋረጥ የሩሲያን ምድር በመውረር ህዝቡን ዘርፈዋል። ስለ ኮንቻክ፣ የካን ኦትሮክ ልጅ እና የጆርጂያ ልዕልት ጉራንዱክት፣ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደ “ፍርድ ቤቱን ያፈረሰ” እንደ ኃያል ጀግና ወይም እንደ እርግማን እና አምላክ አልባ የሩሲያ አጥፊ ይናገራሉ። እ.ኤ.አ. በ 1185 የኢጎር ስቪያቶስላቪች የሩሲያ ጦር ሰራዊት ሽንፈት የአንድ ርዕሰ መስተዳድር ኃይሎች ከኮንቻክ “ዶን ዩኒየን” ጋር በተሳካ ሁኔታ ለመዋጋት በቂ እንዳልነበሩ ያሳያል ። በካያላ ላይ የደረሰው ሽንፈት የሩሲያን ደቡብ ምስራቅ ድንበር ከስቴፕ ጋር "ከፍቷል". ዶን ኩማኖች የኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ እና የፔሬያላቭ ርእሰ መስተዳድሮችን ድንበር ክልሎችን ያለቅጣት ለመዝረፍ ብቻ ሳይሆን የኪየቭን ምድር ለመውረር እድሉን አግኝተዋል። የፖሎቭሲያን ታሪክ አራተኛው ክፍለ ጊዜ በሩሲያ-ፖሎቭሲያን ግንኙነት ውስጥ በተወሰነ መሻሻል ይታወቃል። ዜና መዋዕል ለዚህ ጊዜ በዋናነት የፖሎቭስሲ ተሳትፎ በመሳፍንት የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ይሳተፋል, ዋናው ቲያትር የጋሊሺያን እና የቮልሊን ርእሰ መስተዳድሮች ነበሩ. ይህ ማለት ግን ኩማውያን የስርቆት ፖሊሲያቸውን ሙሉ በሙሉ ትተዋል ማለት አይደለም። ከሞንጎል-ታታሮች ጋር (በ1222 እና 1223) በተደረጉ ሁለት ጦርነቶች ከተሸነፉ በኋላም ፖሎቭትሲ በሩሲያ መሬቶች ላይ ጥቃት ፈጽሟል። በ 1234 Porosye እና የኪዬቭን ዳርቻዎች አወደሙ. የመጨረሻ ተግባራቸው ነበር። በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ ያለው የፖሎቭሲ ኃይል ወደ ፍጻሜው መጣ። በ 30 ዎቹ - በ 40 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፖሎቭሲ በሞንጎሊያውያን ታታሮች ላይ ግትር ትግል እንዳደረጉ ምንጮች ይመሰክራሉ። ስለዚህም ከ200 አመታት በላይ በታሪካቸው ሰፊውን የደቡባዊ ሩሲያ ስቴፔን የያዙት ፖሎቭሲዎች ከካምፕ ዘላኖች እስከ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ መስክ እና ከወታደራዊ ዲሞክራሲ እስከ ፊውዳሊዝም መስክ ድረስ የዘላን መንግስት ማህበር መፍጠር ጀመሩ። የማህበራዊ ግንኙነት. በዚህ ውስጥ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል የድሮው የሩሲያ ግዛት, እሱም በታሪካዊ እድገቱ በማይለካ ደረጃ (ከፖሎቭሲ ጋር ሲነጻጸር) ደረጃ ላይ ነበር.