የበዓለ ሃምሳ የቅድስት ሥላሴ ቀን ምን ዓይነት በዓል ነው? ሳምንቱ ሙሉ ሜርማድ ነው። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቅድስት ሥላሴን እንዴት ያከብራሉ

እንደዚህ አይነት አዶ አለ - ቅድስት ሥላሴ, እና ሁሉም ሰው, ምናልባትም, ትርጉሙን ለመረዳት በመሞከር, ከአንድ ጊዜ በላይ ተመልክቶታል.

ይህ አዶ እግዚአብሔር አብን ራሱ ያሳያል። እግዚአብሔር ወልድ- ኢየሱስ ክርስቶስ እና እግዚአብሔር - መንፈስ ቅዱስ፣ ያው አጽናኝ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሰማይ ባረገ ጊዜ ለደቀ መዛሙርቱ ቃል የገባለት መውረድ። ቅድስት ሥላሴ ማለት እግዚአብሔር በሦስት አካላት ወይም በሃይፖስታስ አለ ማለት ነው። ለምን ይህ ሊሆን ይችላል, ገና መረዳት ዋጋ አይደለም, አንተ ብቻ ማመን እና ይህ እንደ ሆነ አምነን መቀበል አለብዎት እና አዶዎች ላይ ሦስት hypostases ውስጥ የእግዚአብሔር ምስል ቅድስት ሥላሴ ይባላል.

ቅድስት ሥላሴ ለታላላቆች የተሰጠ ነው። ሃይማኖታዊ በዓል- የቅድስት ሥላሴ በዓል ወይም በቀላሉ የሥላሴ። እሱም ከፋሲካ እና ዕርገት ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህ ቋሚ ቀን የለውም, ነገር ግን ከፋሲካ በኋላ በሃምሳኛው ቀን, ከዕርገት በኋላ በአስረኛው ላይ ይከበራል. ለዚህም ነው በዓለ ሃምሳ የተባለው። ይህ በዓል በክርስቶስ ሐዋርያት-ደቀመዛሙርት ላይ የመንፈስ ቅዱስ መውረድን ለማስታወስ የተዘጋጀ ነው. ይህች ዕለት ሥላሴ ትባላለች፤ ምክንያቱም በዚህች ዕለት የሥላሴን ፊት ሁሉ እናከብራለን፤ ዓለምን የፈጠረ እግዚአብሔር አብ፣ ዓለምን የፈጠረ፣ እግዚአብሔር ወልድ፣ በሰው መዳን ስም መከራን ተቀብሎ ሰዎችን ከዲያብሎስ ባርነት ያዳነ ቤተ ክርስቲያን በመመስረት ሰላምን የሚቀድስ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ስለዚህ የሥላሴ ቀን ልደት ተብሎም ይጠራል። የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን.

ከእርገት በኋላ በአሥረኛው ቀን, ሁሉም ሐዋርያት, እንደ ሁልጊዜ, በቤቱ ውስጥ አብረው ነበሩ, እና በድንገት ወደ ክፍሉ ውስጥ ፍንዳታ እንደ ፈነጠቀ ከፍተኛ ድምጽ ተሰማ. ኃይለኛ ነፋስ. ጩኸቱ መላውን ቤት ሞላው፣ ከዚያም በእያንዳንዱ ሐዋርያ ላይ የእሳት ምላስ ቆመ (የመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እንደተጠሩ) እና በድንገት መናገር ጀመሩ። የተለያዩ ቋንቋዎችከዚህ በፊት የማያውቁት: በላቲን, በግሪክ, እና በአረብኛ, በፋርስ እና በሌሎች የአለም ቋንቋዎች.

ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስ በእነርሱ ላይ እንደወረደ ተረዱ። ከዚያም ወደ አደባባይ ወጥተው የአይሁድን የጴንጤቆስጤ በዓል ለማክበር ከየአቅጣጫው ለመጡ ሰዎች ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እንዴት እንደሞተ፣ ከዚያም እንደተነሣና ወደ ሰማይ እንዳረገ ይነግሯቸው ጀመር። እና ምንም እንኳን ሰዎቹ የመጡ ቢሆኑም የተለያዩ ቦታዎችበተለያዩ ቋንቋዎችም ተናገሩ ሁሉንም ነገር በሚገባ ተረድተው ሐዋርያትን እንዲህ ብለው ጠየቁአቸው።

ምን እናድርግ ወንድሞች?

ሐዋርያትም እንዲህ ብለው መለሱላቸው።

- ከኃጢአታችሁ ንስሐ ግቡ፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ፣ ኃጢአታችሁም ይሰረይላችኋል፣ ይቅርታም ታገኛላችሁ።

ከዚያም ሐዋርያት ሄዱ የተለያዩ መሬቶችስለ ኢየሱስ ክርስቶስና ስለ መልካም ሥራው ለሰዎች ሁሉ ለመንገር ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ምዕራብም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅ ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ምዕራብም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ምዕራብም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ምዕራብም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ምዕራብም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅም ወደ ሰሜንም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ምዕራብም ወደ ምዕራብም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅም ወደ ምሥራቅም አቅጣጫ ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ሰሜንም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ወደ ደቡብም ሄዱ።

በዚያን ጊዜ ወደ 3000 የሚጠጉ ሰዎች እንደ ተጠመቁ ከቅዱሳት መጻሕፍት ይታወቃል ሐዋርያትም ወደ ምድር እየሄዱ ብዙ ሰዎችን ወደ እምነታቸው ያስተዋውቁ ነበር።

የቅድስት ሥላሴ ቀን በጣም የሚያምር በዓል ነው። በዚህ ቀን አብያተ ክርስቲያናት ከውስጥ በበርች ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው, አዲስ የተቆረጠ ሣር እና የዱር አበባዎች ወለሉ ላይ ተዘርግተዋል. በእጃቸው አረንጓዴ የበርች ቅርንጫፎች ያሉት ሁሉም አማኞች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ, በአገልግሎት ጊዜ እነዚህ ቅርንጫፎች ይቀደሳሉ, እና በሁሉም ሰው ቤት ውስጥ ይጠበቃሉ, ደስታን, ብልጽግናን እና ጤናን ያመጣሉ.

ሐዋርያት እነማን ናቸው?

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሐዋርያት (“አፖስጦሎስ” ከሚለው የግሪክ ቃል የተወሰደ) ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በተንከራተቱበት ጊዜ አብረውት የሄዱ፣ ከዚያም በመላው ዓለም ክርስትናን እንዲሰብኩ የተላኩ ናቸው።

በመጻሕፍቱ መሠረት. መጽሐፍ ቅዱስ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ አሥራ ሁለት ደቀ መዛሙርት ነበሩት። ቢሆንም, ወደ እነርሱ በሚቀጥለው ጊዜ ውስጥ. ጥቂት ተጨማሪ ቅዱሳን ጨመሩ።

ካህናት በአምልኮ ጊዜ ምን ይለብሳሉ?

ቄስ በአምልኮ ጊዜ የሚለብሰውን በወርቅ የተጌጡ ውብ ልብሶችን አይተሃል. እነዚህ የሚያማምሩ እና የሚያማምሩ ልብሶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች ሁሉ, ክብር እና ግርማ ለመስጠት ይረዳሉ. በተለይም በሚያብረቀርቁ ሻማዎች ብርሀን ውስጥ በጣም ቆንጆ ሆነው ይታያሉ. ቄሶች በጣም ብልህ ናቸው እና የተማሩ ሰዎችታሪክን፣ ብዙ ቋንቋዎችን ጠንቅቀው ያውቃሉ።

የሁሉም ካህናት እና አማኞች ዋናው መጽሐፍ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ የሆነው መጽሐፍ ቅዱስ ነው። ሉል. ወደ 1800 የዓለም ሕዝቦች ቋንቋዎች ተተርጉሟል, እና አንድ ሰው ከአፍ መፍቻ ቋንቋው አንዱን ብቻ የሚያውቅ ከሆነ አሁንም መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ ይችላል.

የዘመናችን ሰዎች, ምንም እንኳን በሙሉ ልባቸው በእግዚአብሔር ቢያምኑም, ሁሉንም ወጎች እና ትእዛዞች እምብዛም አያከብሩም. ግን በሁሉም ውስጥ የማይረሱ እና የማይከበሩ ታላላቅ በዓላት እና ቀናት አሉ። ክርስቲያን ቤተሰብ. ከእነዚህ በዓላት አንዱ የቅድስት ሥላሴ ቀን ነው።

ሥላሴ የሚከበሩበት ቀን

ሥላሴ ከብዙዎቹ አንዱ ነው። አስፈላጊ በዓላትየክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን. በኋላ ይከተላል: በትክክል 7 እሑዶች, በ 50 ኛው ቀን, በቅርበት የተጠላለፉ የህዝብ ጉምሩክእና የቤተ ክርስቲያን ወጎች.

በዓለ ትንሣኤ የሚንቀሳቀስ በዓል በመሆኑ - የተወሰነ ቀን ስለሌለው የቅድስት ሥላሴ በዓልም በየዓመቱ በተለያዩ ቀናት ይከበራል።

ታላቁ ፋሲካ በጣም ይቀድማል ጥብቅ ልጥፍበዓመት - 7 ሳምንታት, ከሰፊው Maslenitsa በኋላ የሚጀምረው እና አንድ ቀን እንኳን ይይዛል የፀደይ እኩልነት. ስለዚህ, ቀላሉ መንገድ, የቅዱስ ሥላሴ ቀን ተከትሎ, በእርዳታ ነው የመቀደድ የቀን መቁጠሪያ, የጨረቃ ደረጃዎች ብዙውን ጊዜ የሚጠቁሙበት.

1. የፀደይ እኩልነት ቀንን ያግኙ።
2. ከቬርናል እኩልነት በኋላ ወዲያውኑ የሙሉ ጨረቃን ቀን ይወስኑ.
3. ወደ ሙሉ ጨረቃ ቅርብ የሆነውን እሁድ ያክብሩ - ይህ የታላቁ ፋሲካ ቀን ይሆናል።
4. ከፋሲካ በኋላ 49 ቀናት ይቆጥሩ.
5. በ 50 ኛው ቀን - እሑድ - ሥላሴ ይከበራሉ.

ቅድስት ሥላሴ 2016

በዚህ አመት በግንቦት 1 ቀን በፀደይ እና በጉልበት ቀን ይከበራል. የተደነገገውን 7 ሳምንታት ከቆጠርን በኋላ በ 2016 ሥላሴ እሁድ ሰኔ 19 እንደሚመጡ ለማወቅ አስቸጋሪ አይሆንም.

የበዓሉ ታሪክ

ሥላሴም ብዙ ጊዜ በዓለ ሃምሳ ይባላል። እና በጭራሽ አይደለም ምክንያቱም ከፋሲካ በኋላ 49 ቀናት ይከበራል. እንዲያውም ጴንጤቆስጤ ይከበር የነበረው ክርስትና ከመነሳቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ሙሴ ከጌታ አስርቱን ትእዛዛት የተቀበለው ከፔሳክ (የአይሁድ ፋሲካ) በሃምሳኛው ቀን ነበር፣ ይህም በኋላ ለብሉይ ኪዳን መሰረት የሆነው።

እናም ከብዙ አመታት በኋላ፣ እንዲሁም ክርስቶስ በተነሳ በሃምሳኛው ቀን፣ አካል ያልሆነው፣ ህያው መንፈስ ቅዱስ በእግዚአብሔር እናት እና በ12ቱ ሐዋርያት ላይ ወረደ - እግዚአብሔር በሦስተኛው አምሳያው እንደዚህ ተገለጠላቸው (ከዚያ በፊት እግዚአብሔር ነበረ። አስቀድሞ በእግዚአብሔር አብ (መለኮታዊ አእምሮ) እና በእግዚአብሔር ወልድ (መለኮታዊ ቃል) መልክ ሁለት ጊዜ ተገለጠላቸው። ስለዚህ ይህ ቀን የቅድስት ሥላሴ ቀንም ይከበር ነበር።

ይህ ድርጊት የተፈፀመበት በኢየሩሳሌም የሚገኘው የጽዮን የላይኛው ክፍል በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት በዓለም ላይ የመጀመሪያዋ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ሆነች እና የቅድስት ሥላሴ ቀን በምድር ላይ የአዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን በታሪክ ውስጥ ገብቷል ።

ይህ የሥላሴ በዓል አመጣጥ ዋናው ስሪት ነው, ምንም እንኳን, እንደ እውነቱ ከሆነ, ብቸኛው አይደለም. ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ከነዚህም አንዱ ሥላሴ ጌታ ምድርን እና አረንጓዴን የፈጠረበት ቀን ነው, በሌላ አባባል, በዚህ ቀን ኢየሱስ ከጴጥሮስና ከጳውሎስ ጋር በአረንጓዴ ዛፎች ጥላ ውስጥ ተመላለሰ ክርስቶስም ይህን ቀን ባርኮታል. ሥላሴ ብለው ጠሩት። እርግጥ ነው፣ እነዚህ ግምቶች የመኖር መብት አላቸው፣ ግን አሁንም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጹት ሁነቶች የተለመዱ አይደሉም።

አሁን የቅድስት ሥላሴ በዓል በሁሉም የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከበራል, ለካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች ግን ትንሽ ቆይቶ ነው: ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን, ጴንጤቆስጤን ያከብራሉ, እና ሥላሴ በሚቀጥለው እሁድ ይከበራሉ.

የሥላሴ ይዘት

ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ሰዎች የሥላሴን በዓል ያከብራሉ አዲስ ጅምር ተስፋ በማድረግ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ፍሬያማ እና ምቹ አመት እና በመጀመሪያ ደረጃ, ለቤተሰቦቻቸው.

ከተገናኘን ፣ ክረምቱን በ Maslenitsa ላይ ካየን ፣ ከፀደይ ጋር እንገናኛለን ፣ ከዚያ ሥላሴ የበጋው መጀመሪያ ነው። ብዙውን ጊዜ, በሥላሴ, በጫካ ውስጥ ያሉት ሁሉም ዛፎች ያብባሉ, ሣር ይበቅላል, እና በእውነቱ ሞቃት ቀናት ይጀምራሉ.

ምናልባት ከጥንት ጀምሮ ሥላሴ ተንቀሳቃሽ በዓል ነው እና ትክክለኛ ቀኖች የሉትም ተብሎ የተቋቋመው ለዚህ ነው።

የሥላሴ በዓል ወጎች እና ወጎች

በቅዱስ ሥላሴ በዓል, ፀደይ በመጨረሻ ወደ እራሱ ይመጣል: በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ይሞላል አዲስ ሕይወትእና ብርሀን, ያብባል እና ወደ ህይወት ይመጣል. ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ መታደስ ምልክት ሆኖ በዚህ ቀን ቤተመቅደሶች እና አብያተ ክርስቲያናት ደግሞ ትኩስ አረንጓዴ ውስጥ ተቀብረው ናቸው: ወለል ለስላሳ ሣር የተሸፈነ ነው, ግድግዳ ወጣት የበርች ቀንበጦች ያጌጠ ነው, እና ካህናቱ እራሳቸው አረንጓዴ ልብስ ለብሶ.

ነገር ግን በቤተመቅደሶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ብርሃን እና ጸደይ ወደ ውስጥ እንዲገቡ ያስችላቸዋል! በሥላሴ ዋዜማ ላይ አስተናጋጆች ቤታቸውን በፍፁም ቅደም ተከተል አስቀምጠዋል, ክፍሎቹን በአዲስ አበባዎች ያስውቡ, ይህም እግዚአብሔርን ወደ ልቡ የገባ ሰው ነፍስ እንዴት እንደሚያብብ እና እንደሚያብብ ያመለክታል.

ገና ከጠዋት ጀምሮ ክርስቲያኖች ወደ ቤተ ክርስቲያን በፍጥነት ይሮጣሉ, ሁልጊዜም ከእነርሱ ጋር ስለሆነ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ እናም ከችግር እና ከመከራ ይጠብቃቸዋል. ከቤተ መቅደሱ ጀምሮ እያንዳንዱ አማኝ የግድ ወጣት የበርች ቀጭን ቅርንጫፍ ይዞ ወደ ቤቱ ይመለሳል ፣ ይህም የሕያዋን ፣ ብሩህ ፣ አዲስ ጥሩ ሕይወት መጀመሪያን ያሳያል።

ሁሉም ዘመዶች እና ጓደኞች ወደ ቤት ይጋበዛሉ, ጠረጴዛውን ያዘጋጃሉ, ጥሩ ምግብ ያዘጋጁ. በባህላዊው መሠረት የብልጽግና እና የብልጽግና ምልክት ሆኖ በጠረጴዛው ላይ ከቤተመቅደስ ውስጥ አዲስ የተጋገረ ዳቦ እና ተመሳሳይ ቅርንጫፍ መኖር አለበት. ደስተኛ ሕይወትሁሉም የተገኙት።

የሥላሴ በዓል ምልክቶች

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሩሲያ የበርች ቅርንጫፎች ለጌጣጌጥ የሚወሰዱት በከንቱ አይደለም. የበርች ቅጠል በወጣት ቅጠሎች ከተሸፈነው የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ሲሆን በጫካ ውስጥ በጣም "ብልህ" ነው. በመላው ዓለም የሩስያ የበርች ዝርያ ልዩ የሆነ የእድገት ኃይል እንዳለው ይታመናል, ስለዚህ ሰዎች ለረጅም ጊዜ በጫካ ውስጥ የበርች ዛፍን ማቀፍ እና ጥንካሬን እና ጤናን መጠየቅ አስፈላጊ መሆኑን ለረጅም ጊዜ ያውቃሉ.

አት የድሮ ጊዜያት, በሥላሴ ምሽት, ወጣት ልጃገረዶች ከፍተኛውን ይለብሳሉ የሚያምሩ ቀሚሶች፣ የበርች ቀንበጦች የአበባ ጉንጉኖች በዱር አበቦች እና ሁል ጊዜ የበርች ዛፍን “ለመጠምዘዝ” ሄዱ ። ከመካከላቸው ትንሹ ቆርጦ ነበር ። ወጣት ዛፍእና ልጃገረዶቹ በአንድ ድምጽ በሬባኖች እና በአበባዎች አስጌጠው, ክብ ጭፈራዎችን እየመሩ እና በዙሪያው ይጨፍራሉ. ከዚያ በኋላ መሬቱ ሀብታምና ለም ይሆን ዘንድ የበርች ዛፉ በወንዙ ውስጥ መስጠም ነበረበት።

ሟርት ለሥላሴ

የሚገርመው ነገር, ሥላሴ, የጰንጠቆስጤ ሌላ ታላቅ አረማዊ በዓል ጋር የሚገጣጠመው, ይህም አባቶቻችን ከጥንት ጀምሮ አልረሳውም: የበጋ መምጣት ማክበር - አረንጓዴ ሳምንታት (አረንጓዴ የገና ጊዜ, Rusal ሳምንት). የእንደዚህ አይነት ሳምንት መጨረሻ - እሁድ - በተለይ ይጠበቃል ወጣት ልጃገረዶች, ምክንያቱም ትልልቆቹ ልጃገረዶች ወደ ክብረ በዓላት ወሰዷቸው, እዚያም ብዙውን ጊዜ እጮኛቸውን ይገምታሉ.

በእርግጠኝነት፣ ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያንይህ እስከ ዛሬ ድረስ ተቀባይነት አላገኘም, ነገር ግን, የዚህ በዓል ወጎች ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ ይመጣሉ.

እነዚህ ቀናት ሜርሜድስ ወደ ባህር ዳርቻ እንደሚሄዱ, እንደሚጫወቱ, በቅርንጫፎቹ ላይ እንደሚወዛወዙ እና ሰዎችን እንደሚመለከቱ, እና በሥላሴ, እሁድ, በተለይም ንቁ እንደሆኑ ያምኑ ነበር. ስለዚህ ፣ በሜርሜድ ሳምንት ውስጥ ፣ በጫካው ውስጥ ወይም በውሃ አጠገብ ብቻ መሄድ አይችሉም - ሜርሚዶች አንድን ሰው ለመዝናናት በቀላሉ ሊጎትቱ እንደሚችሉ ይታመናል። እርግጥ ነው, በእኛ ጊዜ ማንም ሰው በኩሬዎች ውስጥ የልብስ ማጠቢያ አያደርግም, ግን አሁንም ቅድመ አያቶቻችን ሁልጊዜ የተሳሳቱ አይደሉም.

ሙታንን በተለይም ያለጊዜው የሞቱትን ማክበርዎን እርግጠኛ ይሁኑ-በአፈ ታሪክ መሠረት በአረንጓዴ ሳምንት ወደ ምድር ይመለሳሉ ። አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት. ጉድጓዶች እና እርሻዎች ተቀደሱ.

በሥላሴ ላይ ስለወደፊቱ ዕጣ ፈንታ መንገር የሚወዱ ሰዎች የሚዘዋወሩበት ቦታ ነበራቸው ነገር ግን በጣም የተለመደው ሟርት የበርች ጥቅም ላይ የዋለባቸው ሰዎች ነበሩ.

• የዘፈቀደ የበርች ቀንበጦችን ነቅለው በጥንቃቄ መረመሩት-ቅርንጫፉ እንኳን ፣ እንከን የለሽ ከሆነ ፣ አመቱ እንኳን ፣ ግን ጸጥ ያለ ይሆናል። እና ኩርባ ከሆነ ፣ ከዚያ ጥሩም ሆነ መጥፎ ለውጦችን እየጠበቁ ነበር - በዚህ ቅርንጫፍ ቅርፊት ፈረዱ - ቆንጆ ነው ወይስ ታምሟል።
• ብዙ ወጣት ቀንበጦች ወደ ውሃው ውስጥ ወድቀዋል የተለያዩ ዛፎች, ምኞት ያድርጉ እና ከ ጋር ይሳሉ ዓይኖች ተዘግተዋል, ማንም የሚያገኘው: በርች - እውነት ይሆናል, አስፐን - በዚህ አመት መጠበቅ አይኖርብዎትም, ኦክ - ምኞቱ እውን እንዲሆን ጠንክሮ መሥራት ያስፈልግዎታል, እና ጥድ - ሁሉም ነገር በእርስዎ ላይ የተመሰረተ ነው.

የሥላሴ በዓል አለው። ትልቅ ዋጋበክርስቲያናዊ ባህል ውስጥ. ከበዓሉ በኋላ በሀምሳኛው ቀን ይከበራል መልካም ፋሲካ. በ 2017 ሥላሴ ሰኔ 4 ይከበራል. እና ብዙዎች ምናልባት ፍላጎት አላቸው: "የሥላሴ በዓል ምን ማለት ነው." ይህ አሥራ ሁለተኛው በዓል ከሦስቱ ዋና ዋና ግብዞች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው - ይህ እግዚአብሔር አብ ፣ እግዚአብሔር ወልድ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው። ቅድስት ሥላሴ ማለት ይህ ነው። በዓሉ ስያሜውን ያገኘው ከዚህ ነው።

ሥላሴ፡ የበዓሉ ታሪክ

አት የቤተ ክርስቲያን ትውፊትበበዓለ ሃምሳ ከመንፈስ ቅዱስ ከሰማይ ወደ ሐዋርያት የወረደበትን ቀን ማክበር የተለመደ ነው. የቅድስት ሥላሴ አከባበር በሚቀጥለው እሁድ ነው። በአሁኑ ጊዜ የክርስትና አስተምህሮት እግዚአብሔር አብ ፈጣሪያችን የሰማይና የምድር ፈጣሪ ነው ሁሉንም ነገር ከምንም እንደፈጠረ ዓለምን ከባዶነት እንደፈጠረ ከዚያም ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ምድር ከዚያም መንፈስ ቅዱስን እንደላከ ይነግረናል። ለዚህም ነው በቤተመቅደሶች እና በአማኞች ልብ ውስጥ የእግዚአብሔር ክብር በሦስቱ አስመሳዮች ውስጥ ያለው። መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት የሰጣቸው ጸጋ በዚህች ቀን እንደ መጣላቸው መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። የሥላሴ በዓል አመጣጥ ታሪክ ከበርካታ ሺህ ዓመታት በፊት ጀምሮ የነበረ ሲሆን ቀደም ሲል ባህሎቹን አጥቷል.

ሥላሴ እንዴት ይከበራሉ?

ሥላሴ በባህላዊ ሥርዓት መሠረት ለሦስት ቀናት ይከበራሉ. በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የቤተክርስቲያኑ ወለል በአዲስ የተቆረጠ ሣር ያጌጠ ነው, አዶዎች እና የቤተክርስቲያን እቃዎች በበርች ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው. ሕይወትን የሚሰጥ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ምልክት ነው። በኦርቶዶክስ ውስጥ አረንጓዴ ማለት መታደስ ማለት ነው. ነጭ እና ወርቅ ከዚህ ቀለም ጋር እኩል ናቸው. ይህ ቀን አረንጓዴ እሁድ በመባልም ይታወቃል። በሥላሴ ላይ, ዘመዶች ይታወሳሉ. ከሥላሴ በኋላ ያለው ቀን Klechalnaya ሰኞ ነው. ተይዟል። የጠዋት ቅዳሴ, ከዚያ በኋላ ለመከር አመት ጸሎቶች ከተነበቡ በኋላ, ጌታ አምላክን ለእርዳታ ይጠይቃሉ. ማክሰኞ የመንፈስ ቅዱስ ቀን ነው። በዚህ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ተቀድሷል የጉድጓድ ውሃከክፉ ኃይሎች የጸዳው. በጎዳናዎች ላይ የተለያዩ ድግሶች፣የዙር ጭፈራዎች፣ውድድርና ጨዋታዎች የቀረቡ የህዝብ ፌስቲቫሎች ተካሂደዋል።

በዘመናዊ ትውፊቶች, ከሥላሴ ክብረ በዓል በፊት, እንዲሁም በፊት ታላቅ ፋሲካ, ንጹህ ቤቶች, በጠረጴዛው ላይ የተለያዩ ምግቦችን ያዘጋጁ. መኖሪያ ቤቶች እና ግቢዎች በተቆራረጡ ሣር, የበርች ቅርንጫፎች እና አበቦች ያጌጡ ናቸው. ልዩ ትኩረትአዶዎችን, እንዲሁም በሮች እና መስኮቶችን ይስጡ, ሣሩ ወደ ቤት ውስጥ እንዳይገባ ይከላከላል እርኩሳን መናፍስት. እንደ አለመታደል ሆኖ የሥላሴ አከባበር በ ዘመናዊ ማህበረሰብጠፍተዋል ፣ ባህሎች ጠፍተዋል ፣ ግን የአማኞች በዓል በዓመቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው።

አሁን ቅድስት ሥላሴ ምን ማለት እንደሆነ, ምን ዓይነት በዓል እንደሆነ ያውቃሉ. ስለ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ተጨማሪ ዝርዝሮችን ማንበብ ይችላሉ

የክርስቲያን በዓል ሥላሴ ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ነው, እና ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ይከበራል (ሌላ ስም አለው - በዓለ ሃምሳ). የምዕራቡ ዓለም ቤተክርስቲያን በዚህ ቀን በሐዋርያት ፣ በዓለ ሃምሳ እና በሥላሴ ላይ የመንፈስ ቅዱስን መውረድ ታከብራለች - ከአንድ ሳምንት በኋላ ፣ በሚቀጥለው እሁድ።

የበዓሉ ታሪክ

ሐዋርያት በደብረ ጽዮን ተራ ቤት ከተሰበሰቡ 20 መቶ ዓመታት አለፉ። እዚህ ቤት ውስጥ የኖረው ማን ነው, ታሪክ ዝም ይላል, ግን ለእሱ ነበር ቀዳሚ የመባል መብትን የሰጣት. የክርስቲያን ቤተመቅደስክርስቶስ ከትንሣኤው በኋላ ሁለት ጊዜ የተገለጠው በዚህ ሰገነት (ፎቅ ክፍል) ውስጥ ስለነበር፣ እዚህ ጽዋውን በወይን ሞላ፣ ኅብስቱን ቆርሶ፣ የመጀመሪያውን ቅዳሴ በዚህ መንገድ አከበረ። በዚህ ቦታ እና በዚህ ቀን, መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው, ጸጋ በሐዋርያት እና በድንግል ማርያም ላይ ወረደ. እናም ይህ ክስተት የተከሰተው በክርስቶስ ትንሳኤ 50 ኛው ቀን እና በ 10 ኛው ዕርገት በኋላ ነው.

በዚህ ጊዜ ሐዋርያት ከክርስቶስ ስቅለት በኋላ የሚያዝኑ አልነበሩም። መሲሑ ከሄደ በኋላ እንደሄደ የተገነዘቡት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ጥቂት ተከታዮች ብቻ ሳይሆን መላው ቤተ ክርስቲያን ነው። አብዛኞቹ ሐዋርያት ከሌሎች ከተሞች የመጡ ነበሩ, ነገር ግን ወደ ቤታቸው አልሄዱም, ነገር ግን ቀድሞውንም ሃምሳ ቀናት በኢየሩሳሌም በጽዮን ቤት ነበሩ, ክርስቶስ በሥርዓት የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት በመጠባበቅ እንዳይበታተኑ ጠየቃቸው. አዲስ ቤተክርስቲያንን ለመስበክ እና ለመገንባት የአዕምሮ ጥንካሬን ለመቀበል.

በዚህ ክስተት, የእግዚአብሔር ሦስተኛው አካል ለሰዎች ቀርቧል, ወደ ቅዱስ ቁርባን ያስተዋውቀዋል, ዋናው ነገር የእግዚአብሔር አንድነት በሦስት አካላት - አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ነው. እና ከዚህ ቀን ጀምሮ መልካም ዜናበሁሉም የክርስቲያን አገሮች ሰበከ። እግዚአብሔር ራሱን በአንድ ጊዜ አይገልጥም ነገር ግን ቀስ በቀስ። አት ዘመናዊ እይታሥላሴ ማለት በምድር ላይ ሕይወትን የፈጠረ አምላክ ሰዎችን ለማዳን ወልድን ወደ ሰዎች ላከ ከዚያም መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደው ስለዚህም በሁላችንም ላይ ማለት ነው።

ሐዋርያት የተናገሩት ትንቢት ተፈፀመ, እናም ቃላቸውን ያመኑ ሰዎች በደስታ ተጠመቁ. በእለቱ እስከ 3,000 የሚደርሱ ነበሩ። የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የምትባል የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ ተመሠረተች። የትንቢት እና የፈውስ ስጦታ ከተቀበሉ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ እውነትን ለመስበክ እድሉን አግኝተው ሐዋርያት ወደ ሁሉም ሀገራት ተበታትነው በተለያዩ የአለም ክፍሎች ሰበኩ። በእርግጥ ተገድለዋል (ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ዮሐንስ ብቻ በተፈጥሮ ሞት ሊሞት ችሏል) ነገር ግን ባለሥልጣናቱ መንፈስ ቅዱስ ባለባቸው ሰዎች ምን ሊያደርጉ ይችላሉ? ገዥዎች እና መንግስታት ከምድር ገጽ ይጠፋሉ፣ ነገር ግን ቤተክርስቲያኑ በጽዮን ተራራ ላይ ካሉት ጥቂት እፍኝ ሰዎች ጀምራ ለ2,000 ዓመታት እየኖረች እና እየጠነከረች ትገኛለች።

የሥላሴ በዓል የተቋቋመው በሐዋርያት ነው። በመጀመሪያ የመንፈስ ቅዱስን መውረድ ማክበር የጀመሩት እና በክርስቶስ ለሚያምኑ ሁሉ ይህችን ቀን እንዲያከብሩ ኑሯቸውን የሰጡ ናቸው። ለክርስቲያኖች፣ የቅድስት ሥላሴ አከባበር የሚመጣው እግዚአብሔርን ለማክበር ነው። የተለያዩ መገለጫዎች. በነፍሳቸው መንፈስ ቅዱስ ያላቸው ሰዎች ማኅበረሰብ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ናት። እያንዳንዱ ኦርቶዶክስ የጸሎት ቃላትን "በአብ, በወልድ, በመንፈስ ቅዱስ ስም ..." በማለት ይናገራል. ከዚያን ቀን ጀምሮ እግዚአብሔር ለሐዋርያት በተለያዩ ቋንቋዎች የመናገር ስጦታ ሰጣቸው። በክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት መጨረሻ ሕይወት ተጀመረ የክርስቶስ ቤተክርስቲያንሐዋርያትም እግዚአብሔር በተለያየ መንገድ ያስተላለፋቸውን ታላቅ እውነት ለሰዎች ሁሉ በመንገር ዓለምን መዞር ነበረባቸው።

የሥላሴ ወጎች

የበዓሉ ታሪክ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ነው, ግን ዛሬም ቢሆን ከሩሲያ ህዝብ ጋር በመንፈስ በጣም የቀረበ ስለሆነ በሰፊው ይከበራል. ይህ ቀን, በመጀመሪያ, የምድር በዓል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር - በምንም መልኩ ሊቆፈር ወይም ሊረበሽ አይችልም. ሰዎቹ ሥላሴን “አረንጓዴ”፣ “በጋ”፣ “ኤመራልድ” ቀን፣ የበጋ መጀመሪያ ብለው ይጠሩታል። በዚህ ጊዜ, ተፈጥሮ በመጨረሻ ከእንቅልፉ በመነሳት አዲስ መነሳት ይጀምራል ሙሉ ህይወት. ቅዳሜ በበዓል ዋዜማ በስላቭስ መካከል አስፈላጊ የመታሰቢያ ቀን ነበር. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለዘመዶች እረፍት ሻማዎች ይበሩ ነበር, በመቃብር ቦታዎች ውስጥ የሞቱ ዘመዶቻቸውን ያከብራሉ, በመቃብር ላይ የመታሰቢያ ስጦታዎችን ይተዋል. በተለይም ያለጊዜው ሞት ለሞቱት ሁሉ ተንኮለኛ mermaids ሰለባ እንደሆኑ አድርገው ይጸልዩ ነበር። ህዝቡ ሥላሴን ለ3 ቀናት ያከብራል።

የመጀመሪያው ቀን - አረንጓዴ እሑድ - ሰዎች በተለይ በሜርዳዶች ፣ በሜዳዎች እና በሌሎች አፈታሪካዊ እርኩሳን መናፍስት እንቅስቃሴ እና ተንኮል የተነሳ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ይነግራል። በመንደሮች ውስጥ ምልክቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች ከሥላሴ በዓል ጋር የተገናኙ ናቸው. የቤቶች እና ቤተመቅደሶች ወለል አዲስ በተቆረጠ አረንጓዴ ሣር ፣ በሮች ፣ አዶዎች - በበርች ፣ በሊላ ፣ በሜፕል ፣ በፖም ዛፍ ፣ ዊሎው ቅርንጫፎች በእውነተኛ ምንጣፍ ተሸፍኗል ።

እና ገና ፣ ንቁ የእድገት ኃይል ያለው የበርች ዛፍ የበዓሉ ምልክት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እናም በዚህ ቀን በእርግጠኝነት ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፣ ምክንያቱም ወጣቱ የበርች ዛፍ በንቃት ምድር ኃይሎች ተሞልቶ ያድናል ። አዲስ ሰብል፣ ሰዎችንና እንስሳትን በጤና ይሸልማል።

ሥላሴ ያለ በርች ልክ እንደ ገና ያለ የገና ዛፍ ነው። በዚህ የገና ጊዜ ውስጥ ብዙ አረንጓዴ ተክሎች፣ የአስደሳች ባህር አሉ። በዚህ በዓል ላይ የቤተክርስቲያን አገልጋዮች ልብስ እንኳን አረንጓዴ - የአዲሱ ሕይወት ሰጪ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል, የቤተክርስቲያናችን መጀመሪያ ምልክት ነው. በአንዳንድ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትወርቅ እና ነጭ ቀለሞች ተመሳሳይ ኃይል አላቸው.

የሴቶች በዓል

ሥላሴ ሁል ጊዜ የሴት ልጅ በዓል እንደሆኑ ይታሰባል። ልጃገረዶቹ በጣም ጥሩውን የጸሃይ ቀሚሶችን ለብሰዋል, ብዙውን ጊዜ ለዚህ ዝግጅት በተለየ መልኩ ተዘጋጅተዋል. አንድ ዳቦ ጋግረው ጫካ ውስጥ አከፋፈሉት ያላገቡ ልጃገረዶች. እነዚህ ቁርጥራጮች ደርቀው እስከ ሠርጉ ድረስ ተጠብቀው ነበር፣ከዚያም እነዚህን ብስኩቶች ለሠርጉ እንጀራ በዱቄቱ ውስጥ ቀቅለው ወደዚያ እንደሚያመጡ በማመን። አዲስ ቤተሰብደህንነት እና ፍቅር. በአረንጓዴ የገና ሰአት ላይ ያሉ ልጃገረዶች የድንጋይ ዝንብ መዝፈን ያቆማሉ እና የአበባ ጉንጉን በመሸመን ለሟርት ወደ ወንዙ ዝቅ ያደርጋሉ። በውሃው ላይ የተጣሉት የአበባ ጉንጉኖች ከተሰበሰቡ, በዚህ አመት ልጅቷ ታጭታለች ማለት ነው, ወደ ባሕሩ ዳርቻ ትመለሳለች - በልጃገረዶች ውስጥ ሌላ አመት ትቀመጣለች, ደህና, እና ሙሉ በሙሉ ከሰጠመች, ልጅቷ አይደለችም. በቅርቡ እጮኛዋን ጠብቅ ። በሥላሴ ቀን ልጃገረዶቹ በኩኩው ላይ ሀብትን ይናገራሉ ፣ አሁንም ለምን ያህል ጊዜ መዋጥ እንዳለባቸው ይጠይቃሉ ። የወላጅ ቤት. እና cuckoo እንዲህ እያለ ነበር፣ ግጥሚያ ሰሪዎችን ለመጠበቅ በጣም ብዙ ዓመታት። የኩኩኩ ምስል - የወፍ ነገሮች - ከአበባ ተፈጥሮ እና ከእፅዋት አምልኮ ምስል ጋር የተያያዘ ነው. ልጃገረዶቹ መኖሪያቸውን ካጌጡ በኋላ በርች ለመጠቅለል ሄዱ። በጫካ ውስጥ አንድ ወጣት ጥምዝ ዛፍ መርጠዋል, በሬባኖች አስጌጡ, ክብ ጭፈራዎችን በዘፈን ጨፍረዋል. ከዚያም ከበርች በታች, ሽርሽር አዘጋጅተዋል - የበዓል ምግብ. ምሽት ላይ ሰዎች በሙመር፣ በቡፍፎኖች ተዝናኑ።

ክሌቻሊኒ ሰኞ ሲጀምር፣ ከአገልግሎት በኋላ፣ ካህናቱ ወደፊት በሚመጣው መከር ላይ በረከቶችን ለማግኘት እግዚአብሔርን የሚለምኑ ጸሎቶችን ለማንበብ ወደ ሜዳ ሄዱ። በዚህ ጊዜ ልጆቹ ይዝናኑ ነበር. አስደሳች ጨዋታዎች. በሦስተኛው ፣ ቦጎዱኮቭ ቀን ፣ ወንዶቹ ሙሽራቸውን መረጡ ፣ የወጣቶቹ ግማሽ ግማሽ “ፖፕላርን ይመራሉ” ፣ በዚህ ሚና ውስጥ ያላገባች ልጃገረድ - በመንደሩ ውስጥ የመጀመሪያዋ ውበት። ከማይታወቅ በላይ ለብሳ በአበባ ጉንጉኖች፣ በሬባኖች፣ በቅርንጫፎች አሸብርቃ በግቢው ተወስዳ ባለቤቶቹ በልግስና ያዙአት። በውኃ ጉድጓዶች ውስጥ, ውሃው የተቀደሰ ነበር, ስለዚህም ከክፉ መናፍስት አስወገደ.

በ የህዝብ እምነትከአረንጓዴው የገና ሰአታት በኋላ የሜርማድ ሳምንት ነበር በዚህ ወቅት ውሸታሞች ከሀይቅ እና ከወንዞች ወጥተው በጫካው ውስጥ እየተዘዋወሩ አሮጌ የኦክ ዛፎችን እንደ መጠለያ መርጠው በዛፉ ላይ እየተወዛወዙ የወደቀውን የቸልተኝነት የቤት እመቤቶችን ክር እየፈቱ ነው. ያለ ጸሎት ተኝቷል.

ቤቱ ከዚህ እርኩሳን መናፍስት በአዝሙድ ፣ በቲም እና በነጭ ሽንኩርት ፣ በጎጆዎች ውስጥ ተዘርግተው በመስኮቶች ላይ ተዘርግተው ነበር ። በክብረ በዓሉ የመጨረሻ ደረጃ ላይ የሥላሴን አረንጓዴ አትክልቶችን የመወርወር ልዩ ሥነ-ሥርዓት ነበር, እንዲሁም በውሃ ላይ ውህደት ነበር.

የክርስቲያኖች ምዕራባዊ ወጎች

ሉተራውያን እና ካቶሊኮች የሥላሴ እና የጴንጤቆስጤ በዓልን ይጋራሉ። ለእነሱ የበጋ በዓላት ዑደት በጴንጤቆስጤ ይከፈታል, ከ 7 ቀናት በኋላ በትሩን ወደ ሥላሴ ያልፋል, በአሥራ አንደኛው ቀን - የክርስቶስ ደም እና ሥጋ በዓል, በአሥራ ዘጠነኛው - የክርስቶስ ቅዱስ ልብ, በ. ሃያኛው - የድንግል ማርያም ንጹሕ ልብ። በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለካቶሊኮች, እንዲሁም በፖላንድ, ዩክሬን እና ቤላሩስ, በእነዚህ ቀናት አብያተ ክርስቲያናትን በበርች ቅርንጫፎች ያስውባሉ, ይሰበስባሉ እና ሣር እና አበባዎችን ወደ ቤተ ክርስቲያን ቀድሰው ያመጣሉ. እነዚህ ዕፅዋት ብዙ በሽታዎችን እንደሚፈውሱ ይታመናል. በአምልኮው ወቅት ጥቂት እንባዎች በአበባዎች ላይ መፍሰስ አለባቸው (እንደ ክላሲክ ውስጥ "በሚነካው, በንጋት ስብስብ ላይ ሶስት እንባዎችን ጥለዋል"). እንዴት የህዝብ በአልበጀርመን, ኦስትሪያ, ቤልጂየም, ስፔን, ዴንማርክ, ላቲቪያ, ሉክሰምበርግ, ሮማኒያ, ስዊዘርላንድ, ኖርዌይ, ፈረንሳይ, አይስላንድ ውስጥ ሥላሴን ያክብሩ.

ሥላሴ እና ዘመናዊነት

የሥላሴ አከባበር ባህሪያት በተሻለ ሁኔታ ተጠብቀው ይገኛሉ ገጠር. በመጀመሪያው የበጋ በዓላት ዋዜማ, አስተናጋጆች ለመላው ቤተሰብ ፍጹም የሆነ ሥርዓት ያመጣሉ, ይዘጋጁ የበዓል ምግቦችከጴጥሮስ ጾም በፊት እራስዎን እና ቤተሰብዎን ለማከም በመሞከር በበርች ቅጠሎች ፣ በፒስ ፣ በፓንኬኮች ፣ በስጋ ጣፋጭ ምግቦች እና ወይን በተቀቡ አረንጓዴ እንቁላሎች ። በማለዳ በዱር አበቦች ፣ ጥሩ መዓዛ ባላቸው ዕፅዋት እና የበርች ቅርንጫፎች ፣ አኻያ እና ሌሎች ዛፎች ተሰብስበው በሮች ፣ አዶዎች ፣ በሮች እና መስኮቶች ያስጌጡ ፣ ንጣፎችን አዲስ በተቆረጠ ሣር ምንጣፍ ይሸፍኑ ፣ ርኩስ አይፈቅድም ብለው በማመን ። መንፈስ ወደ ቤት. የአበባ ቅርንጫፎች በጸጋው ያስታውሱታል የእግዚአብሔር ነፍስየበጎነት አበቦች ያብባሉ. ጠዋት ላይ, በቤተመቅደሶች ውስጥ የበዓል አገልግሎቶች ይካሄዳሉ, በዚህ አገልግሎት, ተንበርክኮ ጸሎቶች እንደገና ይነበባሉ, ከፋሲካ በኋላ ለ 50 ቀናት አልነበሩም. ምሽት ላይ አማተር ኮንሰርቶች፣ ትርኢቶች፣ የህዝብ ፌስቲቫሎች አስደሳች እና አዝናኝ ውድድሮች ይካሄዳሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ, ብዙ ወጎች ያለ ምንም ምልክት ጠፍተዋል, ነገር ግን ሥላሴ ከዋነኞቹ አንዱ ነው የክርስቲያን በዓላት, የእምነት ምልክት, የክርስትና እና የጣዖት አምልኮ አንድነት, ልባችንን በፍቅር እና በተወዳጅ ምህረት ይሞላል. መልካም ስራዎችበየቀኑ. በሥዕሎቹ ውስጥ, የሥላሴ በዓል - ከአረማዊነት እስከ ዛሬ ድረስ.

በ ላይ አስደሳች ወጎች እና አስደናቂ የአምልኮ ሥርዓቶች። ስለ ለጋሱ Maslenitsa ሁሉ፣ ወደ ውስጥ እንነግራለን።

ቅድስት ሥላሴ ከክርስቲያናዊ በዓላት አንዱና ዋነኛው ነው። የመንፈስ ቅዱስን መገለጥ ተአምር ብቻ ሳይሆን የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መፈጠርንም ያመለክታል። በሩሲያ ውስጥ ሥላሴ በተለይ የተከበሩ ናቸው; ተፈጥሮ ወደ የበጋ ዑደቷ በገባችበት ጊዜ ልክ ከፋሲካ በኋላ በሀምሳኛው ቀን ላይ ይወድቃል እና ሁሉም ነገር በእድሳት እና በአዲስ ሕይወት ይደሰታል።

ቤተ ክርስቲያን. ጀምር

በአንደኛው ሞቃታማ ቀን፣ ከክርስቶስ ዕርገት በኋላ፣ ሐዋርያት ከኢየሩሳሌም የላይኛው ክፍል በአንዱ ተሰበሰቡ። ያ ቀን ለእነሱ ብቻ ሳይሆን ለቀጣዮቹ ሁሉ መለያ ምልክት ሆነ የክርስትና ባህልእና ወጎች. በዚችም ቀን ሐዋርያት በመንፈስ ቅዱስ ተነሳስተው ‹‹ድንገት እንደሚነጥቅ ዓውሎ ነፋስ ከሰማይ ድምፅ ሆነ፥ ያሉትንም ቤት ሁሉ ሞላው። እንደ እሳትም የተከፋፈሉ ልሳኖች ታዩአቸው በያንዳንዳቸውም ላይ ዐረፉ። በሁሉም መንፈስ ቅዱስ ሞላባቸው መንፈስም ይናገሩ ዘንድ እንደ ሰጣቸው በሌላ ልሳኖች ይናገሩ ጀመር።” (ሐዋ. 2፡2-4)። ስለዚህም በዚህች ቀን በጽዮን እልፍኝ ውስጥ ሥላሴ በሦስተኛው ሥጋ በመገለጡ - መንፈስ ቅዱስ, ስለዚህም ስም - የቅድስት ሥላሴ በዓል.

ጴንጤቆስጤ በብሉይ ኪዳን

የበዓለ ሃምሳ ሁለተኛው ስም ለምንድ ነው? ነገሩ ከፋሲካ በኋላ በ50ኛው ቀን ነበር ሐዋርያት በአንድ ቤት በደብረ ጽዮን የመጨረሻው እራት በተከበረበት። እዚያም በአጋጣሚ አልተገናኙም። የጴንጤቆስጤ በዓል ነበረች፣ ገና ክርስቲያን ሳይሆን ብሉይ ኪዳን። ይህ ቀን አይሁድ ከግብፅ የወጡበት 50ኛው ቀን ነበር፣ ሙሴም የትእዛዙን ጽላት የተቀበለ ነው። አብዛኞቹ ሐዋርያት በኢየሩሳሌም ነበሩ፣ እንደሚሉት፣ በአካባቢው ሳይሆን፣ በክርስቶስ ቃል ኪዳን መሠረት፣ ከተማዋን መልቀቅ አልቻሉም። የክርስቶስ ሐዋርያት የትንሣኤ ሥርዓት የተከናወነው በዚሁ ቀን መሆኑ ጥልቅ ምሳሌያዊ ነው። የአብ -ወልድ - መንፈስ ሥላሴ የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው ይህም ለማንኛውም ክርስቲያን አንድ ዓይነት ቅድስት ሥላሴ ሆነ።

የማይሰራ ሰኞ

ከመናፍስት አብዮት በፊት በእሁድ ቀን የወደቀው የሥላሴ ማግስት የስራ ቀን አልነበረም። የአባቶች ገበሬዎች ምድር በመናፍስት ቀን የተቀደሰች ናት ብለው ያምኑ ነበር, ስለዚህም በተለይ መቆፈር አስፈላጊ አይደለም, ነገ በሥላሴ 3 ኛ ቀን በምድር ላይ መሥራት ይሻላል. ይልቁንም ወደ ቤተመቅደስ ሄዱ, ምክንያቱም በዚያ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ መገለጥ ሊለማመዱ ይችላሉ. ስለዚህ, በእኛ ጊዜ ኦክሲሞሮን የሚመስለው ሰኞ የማይሰራ ሰኞ ነበር, እና ይህ ለክርስቲያን በዓል ለሠራተኛው ሕዝብ ተጨማሪ ክብርን ሊያስከትል አይችልም.

አበቦች እና ቀለሞች

ሥላሴ በማይታመን ሁኔታ የሚያምር በዓል ነው. በዚህ ቀን, አብያተ ክርስቲያናት በተለየ መንገድ ያጌጡ ናቸው. ምእመናን አበባ ይዘው ወደ ቤተ መቅደሱ ይመጣሉ። የሚገርመው ነገር የአበባ እቅፍ አበባዎች የሥላሴን ምሳሌነት ይሸከማሉ፡- ነጭ የመንፈስ ቅዱስ ምልክት፣ ቀይ - የክርስቶስ ደም ምልክት፣ ሰማያዊ - የሰማያዊ አባት ምልክት። አረንጓዴ ቀለምበሥላሴ ላይ የበላይ የሆነው ሕይወትንና ብልጽግናን ያመለክታል።

ሥላሴ እና ሴሚክ

በሩሲያ የቅድስት ሥላሴ በዓል ከስላቭክ ጋር ተቀላቅሏል ብሔራዊ በዓልሴሚክ ብዙ የጣዖት አምልኮ ሥርዓቶችን በመውሰዱ፣ በዋነኛነት ከዕፅዋት፣ የዛፎች እና የአበባ መናፍስት አምልኮ ጋር የተያያዘ። ስለዚህ, በሥላሴ ላይ ቤቶችን በአረንጓዴነት ማስጌጥ, በበርች ዙሪያ መደነስ የተለመደ ነበር.
ሐሙስ ዕለት ከሥላሴ በፊት ፒስ፣ ኬኮች፣ ኩርኒክ፣ የተዘበራረቀ እንቁላል፣ ኑድል፣ የበሰለ ወጥ ከ የዶሮ እርባታ. ከዚያም እነዚህን ምግቦች ይዘው ወደ ጫካ ሄዱ፣ የጠረጴዛ ልብስ ከዛፉ ሥር ዘርግተው ቢራ በልተው ጠጡ። ወጣቶቹ ቅርንጫፉን በርች በመምረጥ ጥንድ ሆነው ከዛፉ ላይ ቅርንጫፎችን ሳይሰብሩ የአበባ ጉንጉን ለሁለት ተከፍለው በሥላሴ ቀን የአበባ ጉንጉን ለመሥራት ወደ ጫካ ገቡ። እያንዳንዱ ባልና ሚስት የአበባ ጉንጉን በማግኘታቸው የወደፊት ደስታቸውን ፈረዱ, ይህም የአበባ ጉንጉኑ መድረቅ ወይም አለመድረቅ, ጠፍቶ ወይም አሁንም አረንጓዴ ላይ የተመሰረተ ነው. ተደራራቢ የጣዖት አምልኮና የክርስትና ወጎች ሥላሴን ልዩ በዓል አድርገውታል።

በሰዎች መካከል መራመድ

ሥላሴ በመላው ዓለም የሚከበር በዓል ነው። ከአብዮቱ በፊት ሥላሴ “ንጉሱ ወደ ሕዝብ የሚሄድበት” ቀን ነበር። ሉዓላዊው ንጉሣዊ ልብስ ለብሶ ይራመዳል፡- “ንጉሣዊ የሚከፈለው” (ፖርፊሪ)፣ ንጉሣዊው “ቁም ካፍታን”፣ ዘውድ፣ ባርማስ፣ የመስቀል ቅርጽና መታጠቂያ ለብሶ ነበር። በእጁ ውስጥ - የንጉሣዊው ሰራተኛ; በእግሮቹ ላይ - ጫማዎች, በእንቁ እና በድንጋይ የታጠቁ. ዘውድ የተቀዳጀው ፒልግሪም በእጆቹ ስር በሁለት መጋቢዎች ተደግፏል። ወርቃማ ፌሪያዚን በለበሱ የቦየሮች ድንቅ ሬቲኑ ከበቡ። ሰልፉ ወደ አስሱም ካቴድራል ገባ። ከሰልፉ በፊት ረዳቶቹ ብዙ የአበባ (“መጥረጊያ”) እና “ቅጠል” (እንጨት ያለ ግንድ ያለ) ምንጣፉ ላይ ያዙ። የንጉሣዊው መውጫው በታላቋ ኢቫን በሚጮህ ጩኸት ታወጀ; ንጉሣዊው ቦታውን ሲይዝ ጩኸቱ ቆመ። የበዓሉ አከባበር ተጀመረ። በሥላሴ ሳምንት የፍርድ ቤት የሴቶች ክፍል ከሕዝብ ወጎች ጋር ተቀላቅሏል። ከሃውወን ጋር ያሉ ልዕልቶች በቤተመንግስት ውስጥ በክብ ዳንስ ጨዋታዎች ይዝናናሉ። ለጨዋታዎች ልዩ የሆኑ ሰፊ አዳራሾች ተዘጋጅተዋል። ለልዕልቶች የተመደቡት “ሞኝ አታላዮች”፣ ባሃሪ፣ ዶምራቺ እና ዝይ፣ “አዝናኝ” እና “የደስታ ስራዎችን” ለማቅረብ የታሰቡ ሁሉ ነበሩ። ልዕልቶቹ በመላው ሩሲያ በውሃ ላይ በዛን ጊዜ በበርች ዛፎች ስር ይሰሙ የነበሩትን ተመሳሳይ ዘፈኖችን - ምናልባት - “ተጫውተው” የሚባሉትን የሳር ሴት ልጆች ፣ “igresses” ያዝናኑ ነበር።

ስለ ሕይወት አይደለም

በ የህዝብ ባህልበቅድስት ሥላሴ ላይ ምንም ማድረግ አይችሉም አካላዊ የጉልበት ሥራከአንዳንድ የጥገና ሥራ በስተቀር ቤተሰብ. የቤት እንስሳትን፣ ከብቶችን እና የዶሮ እርባታን መመገብ እና ማጠጣት ይችላሉ። ይሁን እንጂ ማጽዳት, ማበጠር እና ማጽዳት, ማለትም "ቆሻሻ" ስራ ለመስራት የማይቻል ነው.
በተጨማሪም መስፋት, ማጠብ, መቁረጥ, ጸጉርዎን መቁረጥ, ቤቱን ማጽዳት, መሬቱን መቆፈር, ተክሎች መትከል አይችሉም. በምንም አይነት ሁኔታ ሣር ማጨድ, ዛፎችን መቁረጥ አይችሉም. ሥላሴ ልዩ በዓል ነው። በሣምንት ሥላሴ ቀናት ከሰማያዊው ዓለም ጋር ያለን ግንኙነት ከወትሮው በተለየ ቀጭን ነው፣ ይህ በኦርቶዶክስም ሆነ በቅድመ ክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ ይመሰክራል። የስላቭ ባህል. ይህ እድል የሚሰጠን ጊዜ ነው። ለክርስቲያኖች - የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ዕድል.