የፓልም እሑድ የጥዋት ሥርዓተ ቅዳሴ መቼ ነው የሚያበቃው። የጥንታዊ ክብረ በዓል ወጎች. የተቀደሰው ዊሎው ባህሪያት

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የህዝብ አምልኮ መርሃ ግብር.

ጥዋት እና ማለዳ የቤተክርስቲያን አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

ጠቃሚ፡ እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን የራሱ የሆነ የህዝብ አገልግሎት መርሃ ግብር አላት! ለሁሉም ቤተመቅደሶች ምንም አጠቃላይ መርሃ ግብር የለም!

ሁለት የአምልኮ ሥርዓቶች ቀደም ብለው እና ዘግይተው በትልቅ ላይ ይቀርባሉ የክርስቲያን በዓላትእና እሑድ ትልቅ ደብሮች ባሉባቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ።

ቀደምት አገልግሎት የሚካሄደው ከጠዋቱ 6-7 ሰዓት, ​​ዘግይቶ - ከጠዋቱ 9-10 ሰዓት ነው. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለጠዋቱ አገልግሎት ከጠዋቱ 7-8 እና ከጠዋቱ 10-11 ለኋለኛው ጊዜ ይቀየራል።

የህዝብ አምልኮ ጊዜ 1.5-2 ሰአታት ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች የጠዋቱ ሥርዓተ ቅዳሴ የሚቆይበት ጊዜ 3 ሰዓት ሊሆን ይችላል.

በቤተ ክርስቲያን የማታ እና የማታ አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

የምሽት ህዝባዊ አምልኮ የሚቀርበው ከ16፡00 በፊት እና ከ18፡00 ያልበለጠ ነው። እያንዳንዱ ቤተመቅደስ የራሱ የሆነ የጊዜ ሰሌዳ አለው።

የአገልግሎቱ ቆይታ ከ2-4 ሰአታት ነው እና በመጪው የበዓል ቀን አስፈላጊነት ላይ የተመሰረተ ነው. እንደ ደንቡ ቬስፐር በየቀኑ, ትንሽ እና ትልቅ ሊሆን ይችላል.

በየቀኑ የሚከናወነው በ የስራ ቀናት, ፖሊየሊዮ ወይም ቪጂል ያለው ድግስ በላያቸው ላይ ካልወደቀ በስተቀር.

ትንሽ አካል ነው ሌሊቱን ሙሉ ንቁ. በዋና ዋና በዓላት ላይ ጥሩ አገልግሎት ይሰጣል እና ለብቻው ሊቀርብ ወይም ከማቲን ጋር ሊጣመር ይችላል።

ዓለም እየተቀየረ ነው፣ እና እነዚህ ለውጦች፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ የቤተክርስቲያን ቻርተር ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ። የምሽት ወይም የሌሊት ምቶች ከሦስት እስከ ስድስት ሰአታት (ለገዳማት) እምብዛም አይቆዩም። በመደበኛ ቤተመቅደሶች ውስጥ, የሚቆይበት ጊዜ የምሽት አገልግሎት 2-4 ሰአታት.

የምሽት አገልግሎት መጀመሪያ በ17፡00-18፡00 እንደ ፓሪሽ ቻርተር ይወሰናል።

ዛሬ ሰኞ፣ ማክሰኞ፣ ረቡዕ፣ ሐሙስ እና አርብ የቤተክርስቲያን አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው በስንት ሰአት ነው?

ቁርባን እና የቅዳሴ መጨረሻ

ዕለታዊ ክበብ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችዘጠኝ የተለያዩ አገልግሎቶችን ያቀፈ ነው። ይህ የሚያጠቃልለው፡-

• ቬስፐርስ - ከ 18:00 - የክበቡ መጀመሪያ,
• ማሟያ
• የእኩለ ሌሊት ቢሮ - ከ 00:00,
• ማቲንስ ፣
• 1 ሰአት - ከቀኑ 7:00
• 3ኛ ሰአት - ከ9:00 ጀምሮ
• 6ኛ ሰአት - ከ12:00 ጀምሮ
• 9ኛ ሰአት - ከ15:00 ጀምሮ
• መለኮታዊ ቅዳሴ - ከ6፡00-9፡00 እስከ 12፡00 - አልተካተተም ዕለታዊ ክበብአገልግሎቶች.

በሐሳብ ደረጃ, በእያንዳንዱ የሚሰራ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, እነዚህ አገልግሎቶች በየቀኑ መከናወን አለበት, ነገር ግን, በተግባር ግን, የዕለት ተዕለት ክብ ብቻ ትላልቅ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከናወናል. ካቴድራሎችወይም ገዳማት. በትናንሽ ደብሮች ውስጥ, በእንደዚህ አይነት ምት ውስጥ የማያቋርጥ አምልኮን ማረጋገጥ አይቻልም. ስለዚህ, እያንዳንዱ ደብር የራሱን ፍጥነት ይወስናል, ከእውነታው እድሎች ጋር በማስተባበር.

ከዚህ በመነሳት ትክክለኛው የአገልግሎት መርሃ ግብር እርስዎ ሊጎበኙት ባለው ቤተመቅደስ ውስጥ ማወቅ አለባቸው።

ለጠዋት እና ማታ አገልግሎቶች ግምታዊ ጊዜዎች በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ ተሰጥተዋል ።

የሰንበት አገልግሎት በቤተ ክርስቲያን የሚጀመረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

የአንቀጹን የቀደመውን ክፍል በጥንቃቄ ካነበቡ ፣ ምናልባት የአምልኮ ሥርዓቱ መጀመሪያ ከ 00:00 (በዓለማዊው ሕይወት እንደተለመደው) ፣ ግን ከ 18:00 (የቀድሞው የቀን መቁጠሪያ) ጋር እንደማይዛመድ ትኩረት ሳቡ አይቀርም። ቀን).

ምን ማለት ነው?

ይህ ማለት የመጀመሪያው የቅዳሜ አገልግሎት አርብ ከቀኑ 6፡00 ሰዓት በኋላ ይጀምራል፣ የመጨረሻው ደግሞ ቅዳሜ ከቀኑ 6፡00 ሰዓት በፊት ያበቃል። በጣም አስፈላጊው የሰንበት አገልግሎት ሙሉ ነው መለኮታዊ ቅዳሴ.

እንደ አንድ ደንብ, የቅዳሜ አገልግሎቶች ለተከበሩ አባቶች እና እናቶች, እንዲሁም ለሁሉም ቅዱሳን, በተገቢው ጸሎቶች ይገለጻሉ. በዚሁ ቀን የሟቾች ሁሉ መታሰቢያም አለ።

የቤተክርስቲያን አገልግሎት በእሁድ ስንት ሰአት ተጀምሮ ያበቃል?

የመጀመሪያው የእሁድ አገልግሎት ቅዳሜ ከ18፡00 በኋላ ይጀምራል፣ የመጨረሻው ደግሞ እሁድ ከቀኑ 18፡00 በፊት ያበቃል። የእሁድ አገልግሎቶች በጌታ ትንሳኤ ጭብጥ የተሞሉ ናቸው። ለዚያም ነው የእሁድ አገልግሎቶች በተለይም መለኮታዊ ቅዳሴ በየሳምንቱ የአገልግሎቶች ዑደት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው።

ሊጎበኟቸው በሚሄዱት ቤተመቅደስ ውስጥ ያለውን ትክክለኛ የአገልግሎት መርሃ ግብር ያረጋግጡ።

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው የበዓል አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው: መርሐግብር

በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ የጠዋት እና የማታ አገልግሎቶችን ግምታዊ ጊዜ ማግኘት ይችላሉ።

እያንዳንዱ ቤተመቅደስ በዓላትን ጨምሮ የየራሱን የህዝብ አገልግሎቶች መርሃ ግብር ያዘጋጃል። ለሁሉም ቤተመቅደሶች ምንም አጠቃላይ መርሃ ግብር የለም!

እንደ ደንቡ ፣ ቻርተሩ በበዓላት ላይ የሚቀርበውን "ሁሉም-ሌሊት ንቃት" ተብሎ የሚጠራውን ያዛል - በተለይም የተከበረ አገልግሎት ፣ በዘመናዊው አተረጓጎም ወደ Vespers እና Matins መከፋፈልን ጠብቆታል።

በተጨማሪም, በአሥራ ሁለተኛው እና በሌሎች ዋና ዋና በዓላት ቀናት, ምእመናን ቁርባንን የሚወስዱበት የአምልኮ ሥርዓት እንደሚካሄድ እርግጠኛ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ፣ እያንዳንዱ የበዓል መለኮታዊ አገልግሎት ተጓዳኝ ጽሑፎች እና ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉት፣ ይህም የመለኮታዊ አገልግሎትን ቆይታ ሊነካ አይችልም።

የገና በዓል በቤተ ክርስቲያን የሚጀመረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

የገና አገልግሎትበክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል

• የ 1 ኛ ሰዓት አገልግሎት. ጊዜ - ከ 7:00. ጥቅሶቹ የተነበቡት ስለ መሲሑ መወለድ የተነገረው ትንቢት ፍጻሜ ነው።
• የ 3 ኛ ሰዓት አገልግሎት. ሰዓት - ከ9:00 ጀምሮ። Stichera ስለ ትስጉት ይነበባል።
• የ 6 ኛ ሰዓት አገልግሎት. ጊዜ - ከ 12:00. ስቲቻራዎች ከክርስቶስ ጋር ለመገናኘት ጥሪ ይነበባሉ, ወንጌል ይነበባል.
• የ 9 ኛ ሰዓት አገልግሎት. ጊዜ - ከ 15:00. ግጥሞች ይነበባሉ. መጨረሻ ላይ በስዕላዊ መግለጫዎች ይነበባሉ.

• የገና ዋዜማ በሚውልበት ቀን ላይ በመመስረት ከምሽቱ አንዱ ቅዳሴ ይከናወናል-ታላቁ ባሲል ወይም ጆን ክሪሶስተም. ሰዓት: ከ 17:00 ጀምሮ እንደ ቤተመቅደስ ይወሰናል.
• መፈጸም ታላቅ ቬስፐርስገና.
• የክርስቶስ ልደት ሌሊቱን ሙሉ የንቃት አከባበር። ጊዜ: በቤተመቅደስ ላይ የተመሰረተ - ከ 17:00 እስከ 23:00.

በበዓሉ አከባበር ላይ ጥብቅ ቅደም ተከተል የለም. በትላልቅ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ውስጥ የገና አገልግሎቶች (ምሽት, በጣም የተከበረው ክፍል) ከ6-8 ሰአታት, በትንሽ - 1.5-2 ሰአታት.

በምትጎበኘው ቤተመቅደስ ውስጥ ስለ መለኮታዊ አገልግሎት ትክክለኛ ጊዜ እወቅ።

ኦ የህዝብ ወጎችየገና በዓላት ሊነበቡ ይችላሉ.

በኤጲፋንያ ዋዜማ የቤተክርስቲያን አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

መለኮታዊ አገልግሎቶች በ Epiphany የገና ዋዜማከገና አገልግሎቶች ጋር በጣም ተመሳሳይ።

በዚህ ቀን ሰዓቱ በጠዋት ይነበባል, እና የታላቁ ባሲል ቅዳሴ ምሽት ላይ ይከናወናል. ከቅዳሴ በኋላ, እንደ አንድ ደንብ, የመጀመሪያው የውሃ በረከት ይከናወናል.

ጥምቀት በሚከበርበት ቀን ላይ በመመስረት የአገልግሎቶቹ ቅደም ተከተል ሊለያይ ይችላል.

በጃንዋሪ 19, የጠዋት እና የማታ አገልግሎቶች የሚቀርቡት አስገዳጅ በሆነው የውሃ በረከት ነው.

ትክክለኛው የአምልኮ ጊዜ በቤተመቅደስ ውስጥ በቀጥታ ይጠየቃል.

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የመቅረዝ አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

ስብሰባው የኦርቶዶክስ በዓላትን የገና ክበብ ያጠናቅቃል. የበዓሉ ቀን - የካቲት 15.

ከጠዋቱ ሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ የውሃ እና የሻማ ቅድስና ሥነ ሥርዓት ይካሄዳል።

በቤተመቅደስ ውስጥ የቅዳሴ ጊዜን ማረጋገጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ.

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በዐዋጅ ላይ የሚከበረው በዓል የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

በማስታወቂያው ላይ እንኳን ደስ አለዎት

ማስታወቂያው ኤፕሪል 7 ይከበራል። ነገር ግን፣ አማኞች በሚያዝያ 6 የምሽት አገልግሎት ላይ መገኘት አለባቸው። በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ከኤፕሪል 6 እስከ 7 ድረስ የሌሊት ቅስቀሳዎች ይካሄዳሉ።

ኤፕሪል 7፣ ቀደምት እና/ወይም ዘግይቶ የሚቀርብ የስርዓተ አምልኮ ሥርዓት ከምእመናን የግዴታ ኑዛዜ እና ቁርባን ጋር ይቀርባል።

በፓልም እሑድ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው የበዓል አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

የፓልም እሁድ የሚከበርበት ቀን በፋሲካ አከባበር ቀን ላይ የተመሰረተ እና በጨረቃ የቀን መቁጠሪያ መሰረት ይወሰናል.

የበአል አከባበር አገልግሎት የሚጀምረው በምሽት አገልግሎት እና በቀጣይ የሌሊት ምሽቶች በአልዓዛር ቅዳሜ ነው። አልዓዛር ቅዳሜ ከፓልም እሑድ በፊት ያለው ቀን ነው። በምሽት አገልግሎት ወቅት የዊሎው ቅርንጫፎች የግድ የተቀደሱ ናቸው.

በፓልም እሁድ፣ ቀደምት እና/ወይም ዘግይቶ የአምልኮ ሥርዓት ይከበራል፣ በመቀጠልም የዊሎው መቀደስ።

የአምልኮ ጊዜ የሚወሰነው በቤተመቅደስ ውስጣዊ ቻርተር ላይ ነው.

በቤተክርስቲያን ውስጥ በፋሲካ በዓል የሚከበረው በዓል የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

ሁሉም ነገር በቤተመቅደሱ ውስጣዊ ቻርተር ላይ የተመሰረተ ነው. የአምልኮ ጊዜን ማረጋገጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ!

እንደ ደንቡ, የበአል አከባበር አገልግሎት የሚጀምረው ቅዳሜ በምሽቱ አገልግሎት (16:00-18:00) ነው. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት, ከምሽት አገልግሎት በኋላ, የፋሲካ ኬኮች በረከት ይከናወናል.

ከዚያም ሌሊቱን ሙሉ የሚደረጉ ዝግጅቶች በ24፡00 ላይ የግዴታ ሀይማኖታዊ ሰልፍ ይጀምራሉ።

ከጥቃቅን እና ማቲን በኋላ, መለኮታዊ ቅዳሴ ይቀርባል, ከዚያም የፋሲካ ኬኮች በረከት ይከተላል. እንደ አንድ ደንብ, በረከቱ በፀሐይ የመጀመሪያ ጨረሮች ላይ ይከሰታል.

ምሽት በ Svetloye የክርስቶስ ትንሳኤተስተካክሏል እና የምሽት አገልግሎት. ይሁን እንጂ የትንሳኤ ኬኮች አይባረኩም.

የሚያምሩ የፋሲካ ሰላምታዎች ሊገኙ ይችላሉ.

በ Radonitsa ላይ ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው የበዓል አገልግሎት የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

የበዓል Radonitsa ትርጉም

Radonitsa ያለፈውን እና የወደፊቱን የሚያገናኝ ልዩ በዓል ነው። በዚህ ቀን የሟቹን ዘመዶች እና ጓደኞች ማክበር የተለመደ ነው.

Radonitsa የሚከበረው ከቅዱስ እሑድ በኋላ በዘጠነኛው ቀን ነው.

ሌላኛው ቀን ተፈጽሟል የምሽት አምልኮ, እና በማለዳ እና / ወይም ዘግይቶ የአምልኮ ሥርዓት በጠዋት. ሙሉ የመታሰቢያ አገልግሎት ከምሽት አገልግሎት በኋላ ወይም በኋላ ይቀርባል የጠዋት አምልኮ- ሁሉም በቤተመቅደስ ውስጣዊ ቻርተር ላይ የተመሰረተ ነው.

በተጨማሪም የበርካታ አብያተ ክርስቲያናት ደንቦች በከተማ የመቃብር ስፍራዎች ውስጥ ለሞቱ ሰዎች የትንሳኤ አገልግሎቶችን ይደነግጋሉ.

ስለ Radonitsa ተጨማሪ መረጃ.

በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሥላሴ የሚከበረው በዓል የሚጀምረው እና የሚያበቃው ስንት ሰዓት ነው?

የሥላሴ ወይም የጴንጤቆስጤ በዓል የሚከበርበት ቀን በብሩህ ትንሳኤ ቀን ይወሰናል.

አስፈላጊ: በሥላሴ በዓል ዋዜማ, የሥላሴ የወላጅ ቅዳሜ የግድ ተዘጋጅቷል, ልዩ የሆነ የቀብር አገልግሎት ነው. ይህ ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ነው, ከዚያ በኋላ መቃብርን መጎብኘት እና ሙታንን ማክበር ይችላሉ.

ምሽት የወላጅ ቅዳሜበሌሊት ሁሉ በዓላት ተከበረ።

እሁድ፣ ቀደምት እና/ወይም ዘግይቶ የሚከበር የአምልኮ ሥርዓቶች ይከበራሉ። በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እቅፍ አበባዎች እና የመድኃኒት ዕፅዋት የተቀደሱ ናቸው.

ሊጎበኙት በሚፈልጉት ቤተመቅደስ ውስጥ የአምልኮ ጊዜን በቀጥታ ያረጋግጡ!

ስለ ሥላሴ ከልጆች ጋር እንዴት እንደሚነጋገሩ ጠቃሚ ምክሮች.

ጎዳህ አይኮኑን አገልግሎቶች እንዳያመልጥህ ይረዳሃል።

ቪዲዮ: በቤተመቅደስ ውስጥ እንዴት መሆን እንደሚቻል?

ፓልም እሁድ በፊት የመጨረሻው እሁድ ነው። ታላቅ ፋሲካ. ወደ መመለስ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችበዚህ ቀን ጌታ ወደ እየሩሳሌም መግባቱን እንማራለን። ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ላይ ተቀምጦ ወደ ከተማይቱ የገባው የእስራኤል ህዝብ በሮማውያን የይገባኛል ጥያቄ ስር በነበረበት ወቅት ነበር እና ትልቅ ክስተት በተከሰተበት ዋዜማ የሟቹ አልዓዛር ትንሳኤ ላይ ክርስቶስ አሸናፊ ሆኖ ሰላምታ አግኝቷል። ነቢያት ስለ እርሱ ትንቢት የተናገሩለት መሲሕ።

የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም የገባበት አዶ

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጹት ሁሉም ክስተቶች ምሳሌዎች ናቸው ወይም አንድን ነገር ያመለክታሉ። የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ ትርጉሙ የጻድቅ ሰው ወደ ገነት መግባቱን ያመለክታል። ኢየሱስን የነገሥታት ንጉሥ ሆኖ ያገኙት ምድራዊ ሳይሆን ሰማያዊ ነው። የተገናኙት ሰዎች ይህን ክስተት እንደ በዓል ተረድተውታል። በዚያን ጊዜ የዘንባባ ቅርንጫፎችና አበባዎች በእጃቸው ይዘው ከንጉሶች ጋር መገናኘት የተለመደ ነበር ይህም ማለት ለገዢው ወይም ለአሸናፊው ክብር እና አድናቆት ነው. በሚቀጥሉት ሰባት ቀናት ውስጥ ለአዳኝ ምን ዕጣ እንደተዘጋጀ፣ እና እሱን የሚያመሰግኑት በጥቂት ቀናት ውስጥ እንዴት እንደሚሰቅሉት ማንም አያውቅም።

አት ደቡብ አገሮች, ዓመቱ ሙሉ ማለት ይቻላል በጣም ሞቃት በሆነበት, የዘንባባ ዛፎች አይደሉም ብርቅዬ ተክሎች, ቅጠሎቻቸው እንደ ንጉሣዊ ደጋፊዎች ሰፊ ደጋፊዎች ናቸው. እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ፣ ይህ የሳምንቱ ቀን አበባ ያፈራ እሑድ ይባላል።

የዘንባባ ዛፎች በኬክሮስዎቻችን ውስጥ አይበቅሉም, ነገር ግን በረዶው ገና ባይቀልጥም በፀደይ ወቅት ወደ ህይወት ከሚመጡት ተክሎች ውስጥ ዊሎው የመጀመሪያው ነው. ቅጠሉና ሣሩ ከመቁረጡ በፊትም የዊሎው ቡቃያ በቅርንጫፎቹ ላይ ይበቅላል፤ ይህም ማለት የክረምቱ ወቅት አብቅቷል። ስለዚህ፣ የመጪው ዳግም መወለድ ምልክት እና የፋሲካ መግቢያ ምልክት የሆነው ዊሎው ነበር።

በነገራችን ላይ, ትኩረት የምትሰጥ ከሆነ, ወደ ቤተመቅደስ ያመጡት ቅርንጫፎች በተለየ መንገድ ይታያሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት የዊሎው ቤተሰብ እፅዋት ስለሆኑ ነው። የተለያዩ ስሞች: አኻያ፣ አኻያ፣ ዊሎው፣ አኻያ እና የተለያዩ የእጽዋት ምደባ። ነገር ግን ሁሉም ለስላሳ የብር ቡቃያዎችን ለመክፈት የመጀመሪያዎቹ ናቸው.

በእሁድ ዋዜማ በቬስፐርስ የሰንበት አገልግሎትበአበባዎች ውስጥ ከአበቦች ጋር ሊጣመሩ የሚችሉት የዊሎው ቅርንጫፎች ወንጌልን በማንበብ, በማጣራት እና በተቀደሰ ውሃ በመርጨት የተቀደሱ ናቸው. ይህ የኦርቶዶክስ ባህል የኢየሱስን ስብሰባ በኢየሩሳሌም ያስተጋባል.

አንዳንድ ጊዜ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ ምዕመናን በዊሎው ቅድስና ወቅት ቅርንጫፎቻቸው በተቀደሰ ውሃ ይረጫሉ ብለው ይጨነቃሉ። ምእመናን ግን መብራቱ በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ እንደሚፈጸም ማወቅ አለባቸው ስለዚህ ምንም ያህል ውኃ በቅርንጫፎቹ ላይ ቢወርድ አስፈላጊ ነው. እውነተኛ እምነትእና በመጪዎቹ ቀናት አስፈላጊነት ላይ ጥልቅ ግንዛቤ. መርጨት በራሱ በበዓል ቀን ሊደገም ይችላል. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት የተቀደሰ ዊሎው በቤተ ክርስቲያን ሱቆችም ይቀርባል።

በሩሲያኛ የኦርቶዶክስ ወጎችፓልም እሁድ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የሚታወቅ የቤተክርስቲያን በዓል ነው, እና የዘንባባ ቅርንጫፎችን አያያዝ አንድ ሰው የቅድመ-ኦርቶዶክስ አረማዊነት ምላሽ ማየት ይችላል. በተቀደሰ የዊሎው ቅርንጫፍ እርስ በርስ መኳኳል የተለመደ ነው, በዚህም እርኩሳን መናፍስትን እና ህመሞችን በማስወጣት, በመስጠት. ህያውነትእና ጤና. እንዲሁም የተቀደሰ የዊሎው ቀንበጥ በጣም አስጸያፊ የቤት እንስሳትን እና በአልጋው መደብር ራስ ላይ የሚቀመጡትን ዊሎውዎች እንኳን መቆጣጠር እንደሚችል ይታመናል። የቤተሰብ ምድጃ. እርግጥ ነው, እነዚህ አጉል እምነቶች ናቸው, ግን ለብዙ መቶ ዘመናት ይህ ወግ በሰዎች ዘንድ ሲታወስ ቆይቷል.

አርቲስት ቭላድሚር ሱልኮቭስኪ "የዘንባባ ሳምንት"

የተቀደሱ የዊሎው ቅርንጫፎች ሙሉውን የሚቀጥለውን ዓመት ይጠብቃሉ. እንደ አሮጌው ወጎች, ደርቀው ከቤት አዶዎች አጠገብ ይቀራሉ.

የጠፉትን ቅርንጫፎች መጣል ከፈለጉ መልክ, ከዚያም ከሌሎች ቅርንጫፎች እና ፍርስራሾች ተለይተው እንዲቃጠሉ ይመከራል, ይህ በተወሰኑ ቤተመቅደሶች ውስጥ በልዩ ልዩ ቦታዎች ላይ ሊከናወን ይችላል.

ነገር ግን በውሃ ውስጥ ካስቀመጧቸው, ሊበቅሉ እና ጥሩ ሥሮች ሊሰጡ ይችላሉ, ዊሎው በቀላሉ ሥር ይሰበስባል. ከዚያ ወደ ዳካ ውሰዷቸው ወይም በግቢው ውስጥ በየፀደይቱ ለስላሳ እምቡጦች የሚያብብ ዊሎው የሚተክሉበት ቦታ ያግኙ።

ፓልም እሁድ (ጌታ ወደ እየሩሳሌም መግባት ወይም አበባ የሚያፈራ ሳምንት) ምንጭ ነው። የኦርቶዶክስ በዓልበጣም አስፈላጊ ከሆነው የቤተክርስቲያን በዓል አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ በየዓመቱ የሚከበረው - የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ልጅ ትንሣኤ። ይህ በዓል በተመሳሳይ ጊዜ ብሩህ እና አሳዛኝ ነው. በኋላ ነበር። ፓልም እሁድተፈጥሮ ከረዥም የክረምት እንቅልፍ በኋላ ይነሳል. ግን ይህ ቀን ለሁሉም የኦርቶዶክስ አማኞች እጅግ በጣም ሀዘንን ይጀምራል - ታላቁ ቅዱስ ሳምንት(ቅዱስ ሳምንት)።

የጽሁፉ ይዘት፡- 1. 2. 3.

ዊሎው በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚቀደሰው መቼ ነው?

ፓልም እሁድ፣ ልክ እንደ ፋሲካ፣ ተንቀሳቃሽ በዓል ነው። በ 2017, ቀኑ ኤፕሪል 9 ላይ ነው.

በፓልም እሁድ ዊሎው መባረክ የተለመደ ነው። ዊሎው ሲባረክ: ቅዳሜ ወይም እሁድ, በአንዳንድ ክልሎች በአልዓዛር ቅዳሜ ምሽት ይህን ማድረግ በእውነት የተለመደ ነው. ሆኖም ግን አብዛኛውምእመናን ይህንን የተከበረ ሥርዓት በማለዳው የሰንበት ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ያከናውናሉ።

የቅዱስ ዊሎው ልማድ ከየት መጣ?

ኢየሱስ ጻድቁን አልዓዛርን በሞተ በአራተኛው ቀን ከሞት ካስነሣው በኋላ፣ እንደ ታላቁ አዳኝነት ያለው ዝና በመላው እስራኤል በፍጥነት ተስፋፋ። አገራቸው በደም የተጠሙ እና ጨካኝ ሮማውያን (የሮማን ኢምፓየር) ይመራ ስለነበር እነዚያ ጊዜያት (ሁኔታዎቹ የተፈጸሙት ከ26-36 ዓ.ም.) ለአይሁዶች በጣም አስቸጋሪ ነበር። እስራኤላውያን በመብታቸው፣ በባርነታቸውና በድህነታቸው ስለሰለቸው የኢየሱስ ክርስቶስን መገለጥ በታላቅ ጉጉት ተቀበሉ።

በተለይም የኢየሱስ መምጣት በይሁዳ ዋና ከተማ በኢየሩሳሌም ይጠበቃል። ኢየሱስ ትንቢት ሲናገር ወደ ኢየሩሳሌም ገባ ብሉይ ኪዳንእና እንደ በዚያ ዘመን እንደነበሩት ታላላቅ መሪዎች ሁሉ በአህያ ላይ ተቀምጠዋል. የኢየሱስ ስብሰባ በጣም ሞቅ ያለ እና በተመሳሳይ ጊዜ ማራኪ ነበር። የከተማው ነዋሪዎች ልብሳቸውን እና የዘንባባውን ዝንጣፊ ከእግሩ በታች አደረጉ, ሰውነቱን ለመንካት ሞከሩ.

ወዮ፣ ለኢየሱስ የነበረው ዓለም አቀፋዊ ፍቅር አጭር ነበር። ከጥቂት ቀናት በኋላ አብዛኞቹ እስራኤላውያን በእሱ ላይ እምነት አጥተው እንደ ሐሰተኛ ነቢይ ይቆጥሩት ጀመር። በሰዎች ጥያቄ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ኢየሱስን በስቅላት እንዲገድል ትእዛዝ ለመስጠት ተገደደ። አቃቤ ህጉ እራሱ በተከሳሹ ድርጊት ህገወጥ ነገር አላየም።

ፓልም እሑድ የኢየሱስ ክርስቶስን በድል ወደ እየሩሳሌም መግባቱን የሚያመለክት ነው፣ ነገር ግን በሰሜናዊው ሀገራት የአየር ንብረት ሁኔታ በትንሹ የተሻሻለ።

የዘንባባ ዛፎች በእኛ ኬክሮስ ውስጥ አይበቅሉም, እና የእነሱ ተመሳሳይነት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንቀጭን የዊሎው ቅርንጫፎችን መርጠዋል. በዚህ በዓል ላይ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን ዊሎው ይቀድሳሉ ምክንያቱም ይህ ቁጥቋጦ ከረዥም ጊዜ የክረምት እንቅልፍ በኋላ በመጀመሪያ የሚነቃው ይህ ቁጥቋጦ ነው።
ዊሎው ብዙውን ጊዜ አስቀድሞ ይዘጋጃል። በቤት ውስጥ, ቅርንጫፎቹ በመርከብ ውስጥ ይቀመጣሉ ንጹህ ውሃስለዚህ በበዓል ጊዜ ለመብቀል ጊዜ እንዲኖራቸው (ጉትቻዎችን ወይም ማኅተሞችን ያድርጉ).

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለማብራት በውሃ አካላት አቅራቢያ የሚበቅለው የጫካ ዊሎው ብቻ ተስማሚ ነው ተብሎ ይታሰባል።
ከእንደዚህ ዓይነቱ ቁጥቋጦ የሚመጡ ቀንበጦች በዓይነታቸው ልዩ የሆነ የመከላከያ ችሎታ እንዳላቸው በሰዎች መካከል አስተያየት አለ ፣ እንዲሁም ውስብስብ በሽታዎችን ፣ የሴቶችን መሃንነት ለማከም እና ለቤተሰቡ ሰላም እና ብልጽግናን ያመጣሉ ።

በአንዳንድ ክልሎች ዊሎው በጣም አልፎ አልፎ ነው. ይህ በተለይ በትላልቅ የተማከለ ከተሞች እውነት ነው። ነገር ግን ይህንን ችግር ለመፍታት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዚህ በዓል ላይ እንደ ዊሎው እና ዊሎው ያሉ የዛፎች ቅርንጫፎች እንዲበሩ ያስችላቸዋል.

አማኞች ሞቃት አገሮች(በተለምዶ ካቶሊኮች፣ ኦርቶዶክሶች፣ የትውልድ አገራቸውን ለቀው የወጡ፣ እንዲሁም አንዳንድ የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴዎች) የፓልም እሁድን ያከብራሉ።
ከዘንባባ ቅርንጫፎች በተጨማሪ የደቡባዊ አገሮች ነዋሪዎች የሎረል, የወይራ እና የሳጥን ቅርንጫፎችን ማብራት ይችላሉ. የበዓሉ ሁኔታ እራሱ ከፓልም እሁድ ጋር ተመሳሳይ ነው-አማኞች በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉትን ቅርንጫፎች ይቀድሳሉ, ቤታቸውን ከእነሱ ጋር ያጌጡ እና በዘመዶቻቸው እና በቅርብ ጓደኞቻቸው መካከል ይለዋወጣሉ.

በተቀደሰ ዊሎው ምን እንደሚደረግ

በቤተመቅደስ ውስጥ ዊሎው ካበራ በኋላ ወደ ቤትዎ መቅረብ አለበት. ወደ ቤት በሚመለሱበት ጊዜ, ይህ ዊሎው ከማንም ጋር, ከቅርብ ዘመዶች ጋር እንኳን መካፈል የለበትም. ይህ የሚደረገው ጤና, ደህንነት እና ሰላም ከቤት እንዳይወጡ ነው.

በቤት ውስጥ, የዊሎው ቅርንጫፎች በሁሉም ማዕዘኖች ላይ (በቅዱስ ውሃ እርዳታ) ላይ ይረጫሉ. በአንዳንድ ክልሎች የቤተሰቡ ራስም በቤቱ ዙሪያውን በዊሎው ሶስት ጊዜ ተዘዋውሯል, እና ሁሉንም አስፈላጊ የቤት ውስጥ ሕንፃዎችን እና የቤት እንስሳትን አብራ.

ከዊሎው ቅርንጫፎች ጋር የመኖሪያ ቤቱን ከተቀደሰ በኋላ የጨዋታ ቅጽሁሉንም የቤተሰብ አባላት “ደበደበው”፣ “እኔ አይደለሁም ፣ ዊሎው ይመታል” በማለት። ልዩ ትኩረትለልጆች ተሰጥቷል, ይህ የአምልኮ ሥርዓት ሁሉንም በሽታዎች ያስወግዳል ተብሎ ይታመን ነበር እናም ለአንድ ሰው ደስታን እና እድልን ይሰጣል.

በሩሲያ ውስጥ ያለው ቅዱስ ዊሎው እንደ መድኃኒት በንቃት ይሠራበት ነበር። ለማይግሬን, ከጭንቅላቱ ጋር ተጭኖ ወይም ታስሮ ነበር.

ልጅን የመውለድ ችግር ያጋጠማቸው ሴቶች በበዓል ቀን ብዙ የዊሎው ማህተሞችን በልተዋል. ትኩሳት በበሽተኞች ላይ በተመሳሳይ መንገድ ታክሟል.

አት ንጹህ ሐሙስየዊሎው ቅርንጫፎችም ጥቅም ላይ ይውላሉ. ጎህ ከመቅደዱ በፊት ገላውን ለማጠብ በውኃ ገንዳ ውስጥ ወይም በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ይቀመጣሉ. እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው ለአጠቃላይ የሰውነት ፈውስ ነው. ልጃገረዶች ውበት እና ብቁ የሆኑ ፈላጊዎችን ለመሳብ ፊታቸውን እንዲህ ባለው ውሃ ይታጠባሉ.

ያበራሉ የዊሎው ቅርንጫፎች ሁልጊዜ በአክብሮት ይያዛሉ. በጣም በሚያምር የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ በአዶዎቹ አቅራቢያ ተጭነዋል።

ዊሎው ሥር ከወሰደ በጣም ነው ጥሩ ምልክት. በዚህ ሁኔታ, በግቢዎ ክልል ላይ መትከል የተለመደ ነው እና ይህ ቁጥቋጦ ለወደፊቱ ያገለግላል. ኃይለኛ ክታብለመላው ቤተሰብ።

የተቀደሰው አኻያ ደርቆ ከሆነ መጣል አይቻልም። ቅርንጫፎቹን እስከሚቀጥለው የበዓል ቀን ድረስ በትክክል ማከማቸት ይችላሉ, እና በእሱ ዋዜማ, ለእርዳታ ዊሎው ማመስገን እና በተቻለ መጠን ከቤት (በቤተክርስቲያን ውስጥ ምርጥ) ማቃጠል ያስፈልግዎታል.

አበባ-የሚያፈራ ሳምንት አስፈላጊ አሥራ ሁለተኛው ኦርቶዶክስ በዓል ነው. በዚህ ቀን, መሳደብ አይችሉም, መርፌ ስራ እና በአካል ጠንክሮ መሥራት አይችሉም. ይህ በዓል በዐቢይ ጾም ስድስተኛው ሳምንት ላይ የሚውል ቢሆንም፣ በዚህ ዕለት ቤተ ክርስቲያን የዓሣ ምግብ እንድትመገብ ተፈቅዶላታል።

የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ (የVay ሳምንት፣ ፓልም እሑድ) - በስድስተኛው እሑድ የሚከበር እና ጌታ ወደ ኢየሩሳሌም የገባበትን ቀን በማሰብ የተመሰረተ በዓል ነው። ይህ በዓል ማለፍ፣ያም ማለት ቀኑ በየአመቱ ይለዋወጣል እና በ ላይ ይወሰናል. የቅዱስ ሳምንት የሚጀምረው የዐብይ ጾም የመጨረሻ እና ዋነኛው ክፍል በሆነው በፓልም እሁድ ነው።

Palm Sunday 2018 ኤፕሪል 1st

ፓልም እሁድ. የበዓል ክስተት

የተከበረ የእግዚአብሔር መግቢያ ወደ ኢየሩሳሌምአልዓዛር ከቢታንያ በትንሳኤው ተአምር ቀድሞ ነበር። ልብ የሚነካ ታሪክይህንን ክስተት በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ እናገኘዋለን። አልዓዛር በታመመ ጊዜ፣ እህቶቹ ማርታ እና ማርያም ስለ ጉዳዩ ለአዳኝ እንዲነግሩ ወዲያውኑ ተላኩ። ብዙም ሳይቆይ አልዓዛር ሞቶ ተቀበረ ከአራት ቀን በኋላ ጌታ ወደ ቢታንያ መጣ። ማርታ “ጌታ ሆይ፣ አንተ እዚህ ብትሆን ወንድሜ ባልሞተም ነበር!” አለችው። አዳኙ አልዓዛር እንደሚነሳ መለሰ እና ወደ ተቀበረበት ዋሻ ሄደ። ድንጋዩ በተንከባለሉ ጊዜ፣ ጌታ ጸለየ፣ ከዚያም በታላቅ ድምፅ “አልዓዛር፣ ውጣ!” ብሎ ጠራ። አልዓዛርም በመቃብር ልብስ ለብሶ አራት ​​ቀን ተኝቶበት ከነበረው መቃብር ወጣ።

ጌታ ከሞት ብዙም ሳይቆይ በፊት ሙታንን አስነስቷል። ነገር ግን ይህ ተአምር በተለይ በቦታው የነበሩትን ሁሉ አስደንግጦ ነበር, ምክንያቱም የመበስበስ ሽታ ቀድሞውኑ ከሟቹ እየመጣ ነበር, ተቀበረ እና ለብዙ ቀናት በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኛ. ይህን ክስተት ያዩና የሰሙ ብዙዎች በክርስቶስ አመኑ።

በማግስቱ አዳኙ ከብሉይ ኪዳን የፋሲካ በዓል በፊት ብዙ ተሳላሚዎች በተሰበሰቡበት ወደ ኢየሩሳሌም በገባ ጊዜ፣ ድል አድራጊ ሆኖ ሰላምታ ተሰጠው። ኢየሱስ ክርስቶስን ለመግደል ትንሽ ምክንያት ሲፈልጉ የነበሩት ጸሐፍትና ሊቃነ ካህናት ከሞት የተነሳውንም ሊገድሉት ፈለጉ። ላዛር ተደበቀ እና በመቀጠል የቆጵሮስ የመጀመሪያ ጳጳስ ሆነ። ሌላ 30 ዓመት ኖረ።

የጌታ ወደ እየሩሳሌም የገባበት፣ የተቀደሰ ጉባኤው በአራቱም ወንጌላውያን ተገልጧል። ደቀ መዛሙርቱም በጌታ ትእዛዝ አህያና የአህያ ውርንጭላ ወደ እርሱ አመጡ፥ ልብሳቸውንም በላዩ ጫኑ በላያቸውም ተቀመጠ። ስለ ታላቁ ተአምር የተማሩ ብዙ ሰዎች ከአዳኝ ጋር ተገናኙ: ልብሳቸውን በመንገድ ላይ አነጠፉ, ሌሎች የተቆረጡ ቅርንጫፎችን አደረጉ. ከሰዎች ጋር አብሮ መሄዱ እና መገናኘት ጮክ ብለው ጮኹ፡-

ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ! በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው! ሆሣዕና በአርያም!

አህያውና አህያው ገና ከኮርቻው በታች ያልሄዱት የብሉይ ኪዳን እስራኤልን እና በክርስቶስ ያመኑትን አረማውያን ያመለክታሉ። ወንጌላውያን ኢየሱስ ክርስቶስ የዳዊት ልጅ ሆኖ በአህያ ውርንጭላ ወደ ኢየሩሳሌም እንደገባ፣ ልክ ዳዊት ጎልያድን ካሸነፈ በኋላ እንዳደረገው ሁሉ።

ሕዝቡ ክርስቶስን ድል አድራጊና አሸናፊ ብለው ተቀበሉት ነገር ግን ጌታ ወደ ኢየሩሳሌም የሄደው ለምድራዊ ሥልጣን ሳይሆን አይሁድን ከሮማውያን ወራሪዎች ነፃ ለማውጣት አልነበረም። ወደ መከራ ሄደ እና በመስቀል ላይ ሞት. ቅዱስ ሳምንት በፓልም እሁድ ይጀምራል። ጥቂት ቀናት ብቻ ያልፋሉ፣ እና እንደገና ብዙ ሰዎች ይሰበሰባሉ። በዚህ ጊዜ ግን ሕዝቡ "ስቀለው፣ ስቀለው!"

ፓልም እሁድ. የበዓሉ ታሪክ

በዓል የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ገባከመጀመሪያዎቹ የክርስትና ክፍለ ዘመናት ጀምሮ ይታወቃል. ቀድሞውኑ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን, የፓታራ ቅዱስ መቶድየስ በትምህርቱ ውስጥ ይጠቅሰዋል. በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖሩት የሚላኖው አምብሮስ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እና የቆጵሮስ ኤጲፋንዮስ በስብከታቸው እንደተናገሩት በዓሉ በደመቀ ሁኔታ እንደሚከበር ብዙ ምእመናን በዚህች ቀን ቅርንጫፍ በእጃቸው ይዘው በታላቅ ሰልፍ ይሄዳሉ። ስለዚህ, በዓሉ ሌላ ስም ተቀበለ - የቫዮ ወይም የአበባ ማፍያ ሳምንት. በሩሲያ ውስጥ በዚህ ጊዜ ለስላሳ ጆሮዎች ያብባሉ. ስለዚህም እና የቋንቋ ስምየበዓል ቀን - ፓልም እሁድ. በዚህ ቀን ከዓሳ ጋር ምግብ ይፈቀዳል. ዋዜማ ላይ, በአልዓዛር ቅዳሜ, ካቪያር መብላት የተለመደ ነው.

የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ። የበዓል አምልኮ

በበዓሉ መዝሙሮች፣ በመጀመሪያ፣ የአዳኙ ትህትና፣ በዲዳ ውርንጭላ ላይ በትህትና መመላለስ ተገልጧል፣ እናም ምእመናን መጪውን በደስታ ዝማሬ እንዲገናኙ ጥሪ ቀርቧል። ሆሣዕና በአርያም በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው።". የኦርቶዶክስ አገልግሎት ጽሑፎች ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት በኢየሩሳሌም የተፈጸሙትን ድርጊቶች የሚገልጹ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚነታቸውን በተለይም የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች ፍጻሜያቸውን ያሳየናል. የመጀመሪያው ምሳሌ (ዘፍ. XLIX፣ 1-2፣ 8-12) ፓትርያርክ ያዕቆብ ለይሁዳ ልጅ የተናገረው ትንቢት አስታራቂው እስኪገለጥ ድረስ ነገሥታት ከቤተሰቡ እንደሚመጡ ተናግሯል (ማለትም፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ)። በሁለተኛው ምሳሌ (ሶፎንያስ ሳልሳዊ, 14-19) ስለ ጽዮን ድል እና ስለ እስራኤል ደስታ በትንቢት ተነግሯል, ምክንያቱም በመካከላቸው የእስራኤል ንጉሥ እግዚአብሔር አለ. ሦስተኛው ምሳሌ (ዘካርያስ 9, 9-15) ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ውርንጭላ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም እንደሚገባ ይተነብያል፡-

ንጉሥህ ጻድቅና አዳኝ ወደ አንተ ይመጣል; የዋህ ነው በውርንጫና በውርንጫዋ ላይ ተቀምጧል።

ቀኖና የእውነተኛው እስራኤል ደስታ፣ ጌታ ወደ እየሩሳሌም የገባበት ንግሥና ምስክር ለመሆን የተከበረውን፣ የዳዊትን ልጅ ድል የተመለከቱበትን ጸሐፍት፣ ፈሪሳውያን እና የአይሁድ ሊቀ ካህናት ክፋት ያሳያል። ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት የተጠሩት ወደ ነጻ እና መከራን የሚያድን ጌታን ለማክበር ነው።

————————

የሩሲያ እምነት ቤተ መጻሕፍት
→

የምሽት አገልግሎት ይህን በዓል ከሌሎች የሚለይ ልዩ ባህሪ አለው ከወንጌል በኋላ ካህኑ በአኻያ ላይ ጸሎትን ያነባል, ይህም ርግብ የሚታወስበት ሲሆን ይህም የወይራውን ቅርንጫፍ ወደ ኖህ ያመጣውን እና ክርስቶስን ከቅርንጫፎቹ ጋር የተቀበሉት ልጆች በሚሉት ቃላት። ሆሣዕና በአርያም! በጌታ ስም የሚመጡ ብፁዓን ናቸው።". ራሳቸውን ከወንጌል ጋር በማያያዝ፣ አምላኪዎቹ ከካህኑ ብዙ ቅርንጫፎችን ይቀበላሉ። የተቀደሰ ዊሎውእና ለቀሪው አገልግሎት ከሚቃጠሉ ሻማዎች ጋር በእጃቸው ያዙዋቸው. ወደ ቤት ስንመለስ አማኞች ከአዶዎቹ አጠገብ ዊሎው ያስቀምጣሉ። ያለፈው ዓመት "እቅፍ አበባዎች" ብዙውን ጊዜ አይጣሉም, ይቃጠላሉ ወይም ወደ ወንዙ ይወርዳሉ.

በሐዋርያው ​​(ፊልጵ. 4፣4፣9) አማኞች ገርነት፣ ሰላማዊነት፣ የጸሎት ስሜት እና ለክርስቶስ ትምህርቶች ታማኝነት ተጠርተዋል። ወንጌል ጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱን (ዮሐንስ 12፣ 1-18) እና ስለ ቢታንያ እራት ይናገራል።

Troparionበዓል ያስረዳናል። መንፈሳዊ ትርጉምየጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባት

Џ አጠቃላይ ትንሳኤ በፊት በውስጡ S ስሜት ўversz, እና 3z8 በሞተሩ ውስጥ ሙታን є3si2 lazarz xrte b9e. ተመሳሳይ እና 3 እኛ ነን 2 ћkw strotsy, አሸናፊ џbryz ተጨማሪ, ለእናንተ የሞት አሸናፊ 1 ሜትር ይጮኻል, nsanna ውስጥ 8 ውጫዊ ደስታ መቃብር ውስጥ 2 እና 3mz ከተማ.

የሩሲያ ጽሑፍ

ከመከራህ በፊት አጠቃላይ ትንሳኤውን አረጋግጠህ፣ ክርስቶስ አምላክ ሆይ፣ አልዓዛርን ከሞት አስነሳህ። ስለዚህ እኛ እንደ ሕጻናት የድል ምልክቶችን እንደለበስን ለአንተ - ሞትን ድል ነሺ፡- ሆሣዕና በአርያም እንላለን። በጌታ ስም የሚሄድ የተባረከ ነው!

የበዓል ግንኙነት. የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ፡-

N a prt0le በ nb7si ላይ፣ በምድር ላይ ባለው ዕጣ ላይ

የሩሲያ ጽሑፍ

በዙፋኑ ላይ የተሸከመው ክርስቶስ አምላክ በምድር በአህያ ላይ ተቀምጦ "አዳምን ሊጠራው (ከገሃነም) የሚመጣ ጌታ የተባረከ ነው" ብለው የሚጮኹትን ዝማሬ ከልጆች እና ከመላእክት ምስጋናን ተቀብለሃል።

"የአህያ ግልቢያ"

በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. በሩሲያ ውስጥ በሞስኮ, ቬሊኪ ኖቭጎሮድ እና ሌሎች ትላልቅ ከተሞች የማከናወን ልማድ ነበረው ሰልፍበበዓል ቀን በልዩ ሁኔታ. በሞስኮ ከክሬምሊን አስሱም ካቴድራል ወደ ሞአት (የቅዱስ ባሲል ካቴድራል) ካቴድራል ጌታ ወደ እየሩሳሌም በገባበት መንገድ ከተቀደሱት መተላለፊያዎች አንዱ የሆነ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት እየመራ ነበር። ፓትርያርኩ በአህያ ውርንጭላ ላይ ተቀምጠው በዛር ይመራ ነበር። ብዙውን ጊዜ "አህያ" ምሳሌያዊ ነበር - የብርሃን ልብስ ፈረስ።

በሩሲያ ይህ ልማድ በተናጥል አልተነሳም, ነገር ግን ከግሪኮች ተበድሯል. አት የቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን « አህያ ግልቢያበ9ኛው-10ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይታወቅ ነበር። መጀመሪያ የሩሲያ የምስክር ወረቀትእንዲህ ዓይነቱ ልማድ በሂሳብ ደብተሮች ውስጥ ነው ሶፊያ ካቴድራልቬሊኪ ኖቭጎሮድ ለ 1548 ዓ.ም. የኖቭጎሮድ አስተዳዳሪ ሊቀ ጳጳሱ የተቀመጠበትን አህያ መርቷል። ሰልፉ ከቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ወደ እየሩሳሌም መግቢያ ቤተክርስቲያን እና ወደ ኋላ ተጉዟል። እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሮስቶቭ ታላቁ, ሪያዛን, ካዛን, አስትራካን እና ቶቦልስክ ውስጥ መካሄዱ ይታወቃል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ልማዱ ተወገደ.

ፓልም እሁድ በሕዝብ ወጎች

ፓልም እሑድ ከአንዳንዶች ጋር ለመገጣጠም ጊዜው ነበር። ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶችእና ጉምሩክ. በማቲን ወቅት፣ ገበሬዎቹ ራሳቸውን ከበሽታ ለመከላከል እና ማንኛውንም በሽታ ለማባረር ሲሉ ከተቀደሰ አኻያ ጋር ጸለዩ እና ወደ ቤት ከመጡ በኋላ የዊሎው ቡቃያዎችን ዋጡ። በእለቱም ሴቶች ከዱቄት ለውዝ በመጋገር ለጤና ሲባል ለሁሉም ቤተሰብ ይሰጣሉ እንጂ እንስሳትን ሳይጨምር። የተቀደሰው ዊሎው እስከ መጀመሪያው የከብት ግጦሽ (ኤፕሪል 23) ተጠብቆ ነበር፣ እና እያንዳንዱ ቀናተኛ የቤት እመቤት ከብቶቹን ያለአንዳች ዊሎው ከጓሮው አስወጣቸው እና ከዛም ዊሎው ራሱ ወይ “ውሃ ውስጥ ገባ” ወይም ከጣሪያው ስር ተጣብቋል። የቤቱን. ይህ የተደረገው ከብቶቹ ተጠብቀው እንዲቆዩ ብቻ ሳይሆን በየጊዜው ወደ ቤታቸው እንዲመለሱ እና ለብዙ ቀናት በጫካ ውስጥ እንዳይንከራተቱ ነው.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩሲያ ታሪክ ምሁር እና የኢትኖግራፈር ተመራማሪ M. Zabylinበመጽሐፉ ውስጥ "የሩሲያ ሰዎች. የእሱ ልማዶች, የአምልኮ ሥርዓቶች, አፈ ታሪኮች, አጉል እምነቶች እና ግጥሞች" የፓልም ሳምንትን ወጎች በዚህ መንገድ ይገልፃል.

« የዘንባባ ሳምንት, ወይም የቫይ ሳምንት, እኛ በጸደይ መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ የበዓል ቀን ሕያው ነን; ገና ቅጠሎችን ያልሰጡ ዊሎው ወይም አኻያ አበባዎች ያበቅላሉ እናም በዚህ መንገድ የእኛ እንደ ሆነ ይገልፃል ። ሰሜናዊ ተፈጥሮበቅርቡ እኛን እና በምድር ላይ የሚኖሩትን ሁሉ በአዲስ በረከቶች ይሸልማል። የአልዓዛር የትንሣኤ በዓል የመታደስ ምልክት፣ የኃያል ተፈጥሮ መነቃቃት ሆኖ ያገለግላል። በፓልም ሳምንት የልጆች ባዛሮች በዋና ከተማዎች ተቋቁመዋል ፣ በተለይም የልጆች መጫወቻዎች ፣ ዊሎው ፣ አበቦች እና ጣፋጮች የሚሸጡበት ፣ ትናንሽ ልጆች የሕይወታቸውን ምንጭ ያሟሉ እና በዚህ ሕይወት ሊደሰቱ የሚገባቸውን እውነታ ለማስታወስ ያህል እና ሲመለከቱ አሻንጉሊቱን, የወደፊታቸውን ምንነት ያጠኑ, እያንዳንዱ አሻንጉሊት የእይታ እውቀት ስለሆነ, በልጁ ውስጥ ተጨማሪ ግንዛቤን የሚያዳብር የእይታ ትምህርት, ወደ ህይወት ያቀረበው እና አስተሳሰቡን በምስል እይታ, በድርጊት እና በምስሎች ንፅፅር ያዳብራል. በአላዛር ቅዳሜ ሁሉም ሰው ካቪያር ፣ ዘንበል ያለ ፓንኬኮች እና የተለያዩ የወጥ ቤት ብስኩት መብላት ይፈቅዳል።

በፓልም እሁድ፣ ከቤተክርስቲያን የተቀደሱ የዊሎው ቀንበጦችን ይዘው ሲመለሱ፣ የመንደር ሴቶች ልጆቻቸውን አብረዋቸው ይገርፏቸዋል፡- “ የአኻያ ጅራፍ፣ እንባ ደበደበ!» በኔሬክታ፣ ገበሬዎች ሴቶች በፓልም እሁድ የበግ ጠቦቶችን ይጋግራሉ፣ እና ከቤተክርስቲያን ሲመጡ ከብቶችን በእነዚህ ግልገሎች ይመገባሉ፣ እና ዊሎው በሴንት አቅራቢያ በሚገኘው መንደር ውስጥ ተጣብቀዋል። አዶዎችን እና ይጠብቁት። ዓመቱን ሙሉእስከ ጊዮርጊስ ቀን ድረስ። ይህ አሰራር በብዙ አውራጃዎች ይቀጥላል። በሀገራችን የመጀመሪያው የበልግ የከብት ግጦሽ የሚጀምረው በቅዱስ ጊዮርጊስ በዓል እንደሆነ ይታወቃል። በዚህ ቀን ገበሬዎቹ የአንድ አመት አኻያ ወስደህ በተቀደሰ ውሃ ቀድተው በግቢው ውስጥ ያሉትን ከብቶች በመርጨት ከብቶቹን በዚህ አኻያ ጅራፍ እየገረፉ “ ጌታ ይባርክ ጤና ይስጥህ!እና አንዳንድ ጊዜ ብቻ: እግዚአብሔር ይባርክህ ጤና ይስጥህ"... አኻያ በእጃቸው ይዘው ወደ የግጦሽ ስፍራ አመጡ። የተቀደሰው ዊሎው በጣም የተከበረ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ በሩስያ ቀናተኛ ሰዎች ለአንድ አመት ያህል ምስሎችን ከጀርባ ይጠብቃል. በአንዳንድ አውራጃዎች በፓልም እሁድ የተቀደሰ ዊሎው እንደ ርህራሄ መድሀኒትነት ያገለግላል እና ወደ ታማሚ ላሞች ወይም ጥጃዎች ይጣላል።

የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ። አዶዎች

የአዳኝ በአህያ ላይ ሲጋልብ የሚያሳዩ ምስሎች በጥንት የክርስትና ጥበብ ውስጥ ይታወቃሉ። ሁሉም ማለት ይቻላል የጌታ ወደ እየሩሳሌም የመግባት ምስሎች አንድ የጋራ የአጻጻፍ እቅድ አላቸው ነገር ግን በዝርዝሮች በጣም ይለያያሉ። የክርስቶስ በረከት ቀኝ እጅ, በአህያ ላይ ተቀምጧል, አብረውት ሁለት ሐዋርያት እርስ በርሳቸው ሲነጋገሩ. ከመካከላቸው አንዱ እንደ ጴጥሮስ በተረጋጋ የሥዕላዊ መግለጫ ዓይነት ይወሰናል, ሁለተኛው ሐዋርያ, በጣም ወጣት, ቶማስ, ፊልጶስ ወይም ዮሐንስ ሊሆን ይችላል. በቅንብሩ ስር፣ ህጻናት በአዳኝ መምጣት ሲደሰቱ ተስለዋል። የበዓሉ ሥዕላዊ መግለጫ አንድ አስፈላጊ አካል የደብረ ዘይት ምስል ነው።

በጌታ ወደ ኢየሩሳሌም የመግባት አዶ ላይ ጉልህ ለውጥ በ XIV - በ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይከናወናል. አሁን አዳኝ ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው ውስብስብ በሆነ እይታ ነው - ወደ ሐዋርያት ይመለሳል። የታሰበው የክርስቶስ አቀማመጥ በሞስኮ ክሬምሊን ፣ የኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም አስመም ካቴድራል ፣ ከኖቭጎሮድ የጡባዊ አዶዎች እና ሌሎች ብዙ አዶዎች በበዓሉ ረድፍ አዶዎች ላይ ይገኛል ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፕስኮቭ ምስሎች ውስጥ አዳኝ በእግሩ ወደፊት ተቀምጦ ይታያል, እና የግራ ትከሻው ወደ ተመልካቹ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል.

ወደ ኢየሩሳሌም ለእግዚአብሔር የመግባት ቤተመቅደሶች

በብዙ ጥንታዊ ከተሞች ውስጥ ቤተመቅደሶች ለእግዚአብሔር ወደ ኢየሩሳሌም የመግባት ክብርየተገነቡት በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት ነው. እስከ ዘመናችን ድረስ, እነሱ በዋነኝነት በእንደገና በተገነባ መልኩ ኖረዋል. ስለዚህ በ 1336 በኤጲስ ቆጶስ ቫሲሊ የተገነባው በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ቤተመቅደስ በ 1759 "ለመጥፋት" ፈርሷል. በዚሁ ጊዜ በአርክቴክት ራስትሬሊ የተነደፈው አዲስ ካቴድራል ግንባታ ተጀመረ። ሕንፃው እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አለ, የመማሪያ አዳራሽ ይዟል.

ብዙ ጊዜ ቤተ መቅደሱ ራሱን የቻለ አልነበረም፣ ነገር ግን ተለይቶ ቢቆምም የዋናው ከተማ ካቴድራል መተላለፊያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ምናልባት ይህ በ "የአህያ ሰልፍ" ስርዓት ምክንያት ሊሆን ይችላል? በሩሲያ ውስጥ የዚህ ልማድ መታየት እና መስፋፋት ፣ ወደ ኢየሩሳሌም የጌታን መግቢያ ወይም በሞስኮ ውስጥ ያሉትን መተላለፊያዎች (የሴንት ባሲል ካቴድራል ምዕራባዊ መንገድ) ፣ ራያዛን ፣ ካሺን ፣ ካዛን ፣ ሱዝዳልን እና ሌሎች ከተሞችን ለማክበር አብያተ ክርስቲያናት መገንባት ። እንዲሁም ይገጣጠማል.

የዩሬቬትስ ፖቮልዝስኪ (አሁን የኢቫኖቮ ክልል) ካቴድራል ዋና አስተዳዳሪ ሊቀ ካህናት ነበሩ። እውነት ነው፣ እዚያ ለረጅም ጊዜ አላገለገለም፤ ስምንት ሳምንታት ብቻ። አዲሱ ሊቀ ካህናት ከመንጋው ጋር በጣም ጥብቅ ነበር, የተበላሹን ህይወት የለመዱ ሰዎችን ለማረም እየሞከረ, እስከ ሞት ድረስ ደበደቡት! ገዥው በቤቱ ዙሪያ ጠባቂዎችን በለጠ እና እልቂቱ እንዲጠናቀቅ አልፈቀደም. አመፁ አልቀዘቀዘም, እና ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም ወደ ኮስትሮማ, ከዚያም ወደ ሞስኮ ለመሸሽ ተገደደ, ከዚያም በቀይ አደባባይ በካዛን ካቴድራል ውስጥ አገልግሏል. ግን በዩርዬቬት ውስጥ ወደ ኢየሩሳሌም የጌታን መግቢያ ለማክበር ካቴድራልበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ተገንብቶ እስከ ዛሬ ድረስ ቆይቷል.

ለዚህ በዓል ክብር የተቀደሱ የብሉይ አማኝ አብያተ ክርስቲያናት የሉም።

በፓልም እሑድ 2018 በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉ አገልግሎቶች በኤፕሪል 1 ይካሄዳሉ ፣ አሁን ባለው የበዓል ቀን። እነዚህ የተከበሩ የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው, ከዚያ በኋላ የዊሎው ዘለላዎች የመቀደስ ሥርዓት ይከናወናል. በበዓል ቀን አንድ አማኝ በእርግጠኝነት ለመጸለይ ወደ ቤተመቅደስ መሄድ, በተከበረው የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ መሳተፍ እና በቀላሉ በዚህ አስደናቂ ቀን ውበት መደሰት አለበት.

ፓልም እሁድ - በሩሲያ ውስጥ በዓሉ ለረጅም ጊዜ የሚጠራው በዚህ መንገድ ነው, ምንም እንኳን በደቡብ አገሮች ወይም ለምሳሌ, በ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንፓልም እሁድ ይባላል። ከቅዳሜው ክስተቶች በኋላ እንደ ንጉሥ የተገናኘበት የኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ኢየሩሳሌም የገባበትን ክብረ በዓል ለማክበር አንድ ክስተት ተቋቁሟል - የጻድቁ አልዓዛር ከሙታን መነሣት።

እንዲሁም በዚህ ርዕስ ላይ ጽሑፎችን ያንብቡ-

ለእንዲህ ዓይነቱ ጠቃሚ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሰው አቀባበል በማክበር የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች ኢየሱስ በተቀመጠበት አህያ እግር ስር በሁለቱም በኩል በተቀመጡት የዘንባባ ቅርንጫፎች በደስታ ሊቀበሉት ወጡ። ቀኑ ፓልም እሁድ የሚለውን ስም ያገኘው በዚህ መንገድ ነው ፣ ግን በሩሲያ የዘንባባ ቅጠሎች በበጋ ወይም በፀደይ አይገኙም ፣ ስለሆነም ሰዎች ዊሎው እና ሌሎች ቀንበጦችን ይሰበስባሉ ። ቀደምት ዛፎችየዚህ የክብር ቀን ምልክት ወደ ሆነው ወደ በዓላት አስደሳች ስብስቦች።

ስለዚህ የበዓሉ ዋና ቁሳቁስ ምልክት የዊሎው እቅፍ አበባ ነው ፣ እንደ የፓልም እሁድ ምልክት ፣ ከአገልግሎት በኋላ በስብከቱ ወቅት ስለ እሱ ይነጋገራሉ ። እያንዳንዱ ቄስ ለዚህ በዓልስብከቱን ያዘጋጃል, ነገር ግን በአጠቃላይ ጌታን መገናኘት እና በትልልቅ ቀናት ብቻ ሳይሆን ወደ ህይወታችሁ እንዲገባ ማድረግ እንዳለቦት ይናገራሉ. የቤተክርስቲያን በዓላትግን ደግሞ በየቀኑ.

በቤተመቅደስ ውስጥ ባለው አገልግሎት ውስጥ በተቀደሰ ውሃ የተረጨ የዊሎው ቅርንጫፎች, የመፈወስ ኃይል አላቸው. ዓመቱን ሙሉ እቅፍ አበባዎችን በቤት ውስጥ ማከማቸት የተለመደ ነው ፣ ውሃ ከሌለ የመጀመሪያውን መልክ ይይዛሉ። ስለምን የመፈወስ ባህሪያትበፓልም እሑድ በቤተመቅደስ ውስጥ ካለው አገልግሎት የመጣው ዊሎው በዚህ ጽሑፍ የመጨረሻ ክፍል ላይ ተጽፎአል፣ አሁን ግን ዊሎው መቼ እንደሚቀድስ መነጋገር እፈልጋለሁ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, በአልዓዛር ቅዳሜ ምሽት, ዊሎው በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይቀደሳል, ነገር ግን ይህ ከጠዋቱ አገልግሎት በኋላ በቀጥታ በፓልም እሁድ ሊከናወን ይችላል. ስለዚህ፣ እዚህ እያንዳንዱ አማኝ በእርጋታ ወደ ቤተመቅደስ በመሄድ እነዚህን አስደናቂ የበዓላት ቅዳሜ እና እሁድ በታላቁ ዓብይ ጾም ዋዜማ ለማክበር ይበልጥ አመቺ የሚሆነው መቼ እንደሆነ ይወስናል።

አስፈላጊ! የዊሎው የመጀመሪያው መቀደስ የሚከናወነው ከምሽት አገልግሎት በኋላ ነው ። የሌሊት አገልግሎት ሲያልቅ እና ካህኑ ዊሎውቹን ሲባርክ ፓልም እሁድ እንደጀመረ ይታመናል። አገልግሎቱ በሙሉ በተቃጠሉ ሻማዎች መቆም አለበት።

ፓልም እሑድ በጸጥታ እና በሰላም በቤት ውስጥ በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ይከበራል። ለማንኛውም ይሄዳል ታላቅ ልጥፍመዝናኛ እና ትላልቅ ስብሰባዎች አሁንም ሲታገዱ. በዚህ የበዓል ቀን ከሊነን ምግቦች በተጨማሪ ዓሦች በጠረጴዛው ላይ ሊቀመጡ ይችላሉ.

ከተቀደሰ ዊሎው ጋር በቤት ውስጥ ምን እንደሚደረግ

• እቅፉን በትንሹ ከደበደቡት። የተለያዩ ክፍሎችሰውነት ለጠቅላላው ጤናን ያረጋግጣል የሚመጣው አመት. ሰዎች አንድ ሰው እንደ ዊሎው ጠንካራ እንደሚሆን ለረጅም ጊዜ ያምኑ ነበር.
• በመጨረሻ ለማግኘት ትክክለኛው ውሳኔለአንድ አስፈላጊ ጉዳይ የዊሎው ቡቃያ መብላት ያስፈልግዎታል.
• ዓመቱን ሙሉ የተቀደሰውን እቅፍ ከቤቱ አዶዎች አጠገብ ማከማቸት ያስፈልግዎታል. አንድ ሰው ከታመመ ከቅርንጫፉ ላይ ኩላሊትን መቅደድ እና በሽተኛው እንዲበላ መስጠት አስፈላጊ ይሆናል.
• በዚህ የበዓል ቀን ላይ ካሰቡ ወጣት, ከዚያም በሩሲያ ውስጥ በእርግጠኝነት እንደሚመጣ አጉል እምነት ነበር.
• በበዓል ቀን, መትከል ይችላሉ የቤት ውስጥ ተክልሀብትን ለመጠበቅ እና ገንዘብን ወደ ሕይወት ለመሳብ. ግን አንድ ማሳሰቢያ አለ አበባው በሳምንት ውስጥ ቢወድቅ አንድ ሰው ህይወቱን በሙሉ በመጠኑ ይኖራል። የገንዘብ ሁኔታስለዚህ, በዚህ ወቅት, ለእጽዋትዎ የተወሰነ እንክብካቤ ይስጡ.

እነዚህ ሁሉ, በእርግጥ, የህዝብ ምልክቶችእና አጉል እምነት፣ ግን ማድረግ ያለብዎት ነገር ይኸውና።