ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት.
1. የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ጽንሰ-ሐሳብ. በኤችኤምኤፍ እድገት ውስጥ የምልክቱ ትርጉም
"ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት" ጽንሰ-ሐሳብ - ኒውሮሳይኮሎጂ ማዕከላዊ - ወደ አጠቃላይ ሳይኮሎጂ እና ኒውሮፕስኮሎጂ በኤል.ኤስ. Vygotsky, እና ከዚያም በዝርዝር በ A.R. ሉሪያ እና ሌሎች ደራሲዎች።
በኒውሮፕሲኮሎጂ, እንደ አጠቃላይ ሳይኮሎጂ, ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ተረድተዋል ውስብስብ ቅርጾችየንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ, በተገቢው ዓላማዎች ላይ የተመሰረተ, በተገቢው ግቦች እና ፕሮግራሞች ቁጥጥር የሚደረግለት እና ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ህጎች ተገዢ ነው.
የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት አመጣጥ እና እድገት መሰረታዊ ንድፈ ሃሳብ የተገነባው በሌቭ ሴሜኖቪች ቪጎትስኪ (1896-1934) ነው። በንፅፅር ሳይኮሎጂ ሀሳቦች ላይ በመመስረት, ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ ምርምሩን የጀመረው የንፅፅር ሳይኮሎጂ ለሱ የማይሟሟ ጥያቄዎች ከመጀመሩ በፊት በቆመበት ደረጃ ላይ ነው-የሰው ልጅ የንቃተ ህሊና ክስተትን ሊያብራራ አልቻለም። የ Vygotsky መሠረታዊ ሀሳብ ስለ የሰዎች የአእምሮ እንቅስቃሴ ማህበራዊ ሽምግልና ነው. የዚህ የሽምግልና መሣሪያ በ Vygotsky መሠረት ምልክቱ (ቃል) ነው.
በኦንቶጄኔዝስ ውስጥ የስነ-አእምሮ እድገትን ንድፎችን በተመለከተ የእሱ የንድፈ-ሀሳባዊ አጠቃላይ መግለጫዎች የመጀመሪያ እትም ፣ Vygotsky በ "የኤችኤምኤፍ ልማት" ሥራ ውስጥ ተገልጿል ። በዚህ ሥራ ውስጥ የአእምሮ እንቅስቃሴን ለመቆጣጠር ምልክቶችን በመጠቀም ሂደት ውስጥ የሰዎች የስነ-ልቦና ምስረታ እቅድ ቀርቧል ።
በአንጎል እንቅስቃሴ ዘዴዎች ኤል.ኤስ. Vygotsky ተለዋዋጭ ተግባራዊ ውስብስቦችን አይቷል.
ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት በምልክት እርዳታ ተነሱ. ምልክት የአእምሮ እንቅስቃሴ መሣሪያ ነው። ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረ ማነቃቂያ፣የራስን ባህሪ እና የሌሎችን ባህሪ ለመቆጣጠር የሚያስችል ዘዴ ነው።
የሰው ልጅ እድገት ታሪክ የምልክት እድገት ታሪክ ነው. በትውልዶች ውስጥ የምልክቶች እድገት የበለጠ ኃይለኛ ፣ ኤችኤምኤፍ የበለጠ እያደገ ነው። ምልክት ምልክቶች, ንግግር, ማስታወሻዎች, ስዕል ሊባል ይችላል. ቃሉ፣ በአፍም ሆነ የጽሑፍ ቋንቋምልክትም ነው። ትናንሽ ልጆች በስርዓተ-ጥለት ውስጥ የተገለጹትን ምልክቶች አስቀድመው ማወቅ ጀምረዋል.
Vygodsky አንድ ሰው ሁለት የእድገት መስመሮች እንዳሉት ያምን ነበር.
) ተፈጥሯዊ;
) ባህላዊ (ታሪካዊ).
ተፈጥሯዊ የእድገት መስመር ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የልጁ አካላዊ, ተፈጥሯዊ እድገት ነው. ከውጪው ዓለም ጋር የመግባቢያ መልክ ሲፈጠር, የባህላዊ የእድገት መስመር ይነሳል.
በዚህ መሠረት የአዕምሮ ተግባራትን - ተፈጥሯዊ - እነዚህ ስሜቶች, ግንዛቤ, የልጆች አስተሳሰብ, ያለፈቃድ ትውስታ እና ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት - ባህላዊ - ረቂቅ አስተሳሰብ, ንግግር, የዘፈቀደ ትውስታ, የዘፈቀደ ትኩረት, ምናብ ናቸው.
የምልክት አጠቃቀም ፣ አንድ ቃል እንደ ልዩ የሰዎች የአእምሮ ተቆጣጣሪ ሁሉንም የሰውን ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እንደገና ያዋቅራል። ሜካኒካል ማህደረ ትውስታ ምክንያታዊ ይሆናል, የአስተሳሰብ ተጓዳኝ ፍሰት - ምርታማ አስተሳሰብ እና የፈጠራ አስተሳሰብ, ድንገተኛ ድርጊቶች - የዘፈቀደ ድርጊቶች.
የማብራሪያ መርሆዎች የኤል.ኤስ. Vygotsky ለብዙ የንድፈ ሀሳብ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል-
ምንድነው መለያ ባህሪከእንስሳት ስነ-ልቦና እድገት የሰውን አእምሮ እድገት. በአንድ ሰው እና በአለም መካከል አንድ ሰው ከአለም ጋር ያለው ሁሉም ውጫዊ መስተጋብር እና የባህሪው አደረጃጀት የሚቋረጥበት ማህበራዊ (ባህላዊ) አካባቢ አለ። በሰው ልጅ ስነ-ልቦና (ontogenetic) ምስረታ ውስጥ, ባዮሎጂያዊ ብስለት እና የባህል እድገት አንድነትን ይመሰርታል. የአንድ ሰው ባህላዊ እድገት በጋራ እንቅስቃሴ ውስጥ መፈጠር እና ማጎልበት ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ግንኙነት ነው.
ኤችኤምኤፍ (HMFs) የተመሰረቱት በርዕሰ ጉዳዩ የባህል እና የታሪክ ልምድን በመማር የተፈጥሮ የአእምሮ ተግባራትን አደረጃጀት ውስጥ የመሳሪያ እና የምልክት ምልክት ዘዴዎችን በማካተት ነው። ኤችኤምኤፍ በዘፈቀደ ፣ በባህሪ እና በስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ የድርጅት ዓይነቶችን በዘፈቀደ ያቀርባል።
ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ምስረታ እና እድገት ዋና ምንጭ ምንድን ነው. የሰው ልጅ የስነ-ልቦና እድገት ምንጭ በውጫዊው ውስጥ ነው. ፍጹም ቅርጽ» - በሰዎች ባህል ውስጥ በተስተካከሉ የእንቅስቃሴ እና የግንኙነት ዘዴዎች እና ዘዴዎች ውስጥ ፣ እሱም በደንብ መታወቅ አለበት። የኤችኤምኤምኤፍ ምስረታ አንድ ሰው ከእንስሳት ዓለም የሚለይ እና የሰው ልጅ ባህላዊ እና ታሪካዊ ልምድን በመተግበር ላይ ያቀፈ ሲሆን ይህም የእንቅስቃሴው መዋቅር እና የሰው አእምሮ ለውጥን ያረጋግጣል። የሰው ልጅ የስነ-ልቦና እድገት የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።
የሰዎች ባህል ዕቃዎችን የመጠቀም ዘዴዎችን መቆጣጠር.
የተፈጥሮ አካላትን አቅም የሚጨምሩ እና ተጨባጭ ዓለምን ለመለወጥ የሚረዱ መሳሪያዎችን የመጠቀም ዘዴዎችን ማወቅ እና መሥራት ።
የቋንቋ (ምልክት-ምልክት) ዘዴዎችን በንቃት የመጠቀም መንገዶችን መቆጣጠር ፣ ይህም የተፈጥሮ የአእምሮ ተግባራትን እድሎች ከፍ የሚያደርግ እና የንቃተ ህሊና አደረጃጀትን እና የአዕምሮ ሂደቶችን የዘፈቀደ ቁጥጥርን ያረጋግጣል።
በመሳሪያ እና በምልክት-ምሳሌያዊ ዘዴዎች ላይ በመመርኮዝ የእራሱን ባህሪ እና የአእምሮ ሂደቶች የዘፈቀደ አደረጃጀት መንገዶችን መቆጣጠር።
የግለሰቦችን የመተግበር ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን መቆጣጠር እና ማህበራዊ ግንኙነት.
በአንድ ሰው ውስጥ ምን ያህል ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እንደተፈጠሩ እና እንደሚዳብሩ። መጀመሪያ ላይ የአንድ ሰው አዲስ የአእምሮ ተግባራት የሚፈጠሩት በውጫዊው ዓለም ውስጥ እንጂ በአእምሮ ወይም በአካል ውስጥ አይደለም። ስለዚህ, የአንድ ሰው የአእምሮ እድገት ይወሰናል ውጫዊ ሁኔታዎችከሰዎች ጋር መስተጋብር እና የዓላማው ዓለም. እና በተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶች ፣ ባህሪዎች ፣ ድርጊቶች የበለፀገ እና የበለጠ የበለፀገ ፣ ለልጁ እድገት ሁኔታዎች ፣ የበለጠ የተጠናከረ እና አጠቃላይ የአእምሮ እድገቱ ይቀጥላል።
በውስጡ ልዩ ትርጉምበሰው ልጅ አእምሮ እድገት ውስጥ የምልክት-ምሳሌያዊ ዘዴዎችን በመጠቀም መንገዶችን እና ዘዴዎችን የተካነ ነው-በመጀመሪያ ፣ የእጅ ምልክቶችን ፣ በኋላ ፣ የቋንቋ አጠቃቀምን ፣ እና በኋላም ፣ የተለያዩ አርቲፊሻል ምልክቶች-ምሳሌያዊ ስርዓቶች። እና የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት የሚጠቀሙባቸው መንገዶች.
የቋንቋ እና ሌሎች የምልክት ምልክቶች በከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ድርጅት ውስጥ እንዴት እንደሚካተቱ። የቋንቋው ምልክቶች (እንዲሁም ሌሎች ምልክቶች እና ምልክቶች), ርዕሰ ጉዳዩ እነሱን እንደሚቆጣጠር, ሁለት ያገኛሉ በጣም አስፈላጊዎቹ ባህሪያትሀ) ከርዕሰ-ጉዳይ ጋር የተዛመደ - ተጨባጭ የሆኑ ነገሮችን እና ክስተቶችን መሾም እና መተካት; ለ) ትርጉም - ተመሳሳይ ሀሳቦችን ፣ አጠቃላይ መግለጫዎችን ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የተስተካከሉ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያሳያሉ። ትርጉሞች መጀመሪያ ላይ ከርዕሰ-ጉዳዩ ውጭ አሉ - በሰው ልጅ እንቅስቃሴው መስክ ውስጥ በተካተቱት ነገሮች ውስጥ።
ምልክቱ አንድ ሰው ሁሉንም የአዕምሮ ተግባራት በተወሰነ ጥምረት ውስጥ መሳተፍ የሚችልበት አንድ የተወሰነ የአሠራር ሥርዓት እንዲሠራ እንደሚያስፈልግ ያስታውሰዋል.
የቋንቋ እና ሌሎች የምልክት ምልክቶችን በትክክል መጠቀም የአንድ ሰው የግንዛቤ አእምሮ ተግባራትን ለመፍጠር እና ለማዳበር እንዲሁም የዘመናዊ ሳይንሳዊ እውቀትን ለመቆጣጠር አስፈላጊ ሁኔታ ነው። በትክክል የተለያዩ መንገዶችየቋንቋ ፣ ምልክቶች ፣ ምልክቶች አንድ ሰው በዘፈቀደ እና ሆን ብሎ በአእምሮ አውሮፕላን ውስጥ የተለያዩ ውክልናዎችን እና ጽንሰ-ሀሳቦችን ለማስተካከል ፣ ሁሉንም አይነት ለውጦች በእነሱ ላይ እንዲያደርግ እና የተገኘውን ውጤት እንዲያስተካክል እድል ይሰጣል ።
2. ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ባህሪያት
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ከሌሎች የአዕምሮ ክስተቶች በጥራት የተለዩ ውስብስብ የስርዓተ-ጥበባት ቅርጾች ናቸው. እነሱ የተፈጠሩት "ሥነ ልቦናዊ ሥርዓቶች" ናቸው "በአሮጌው ላይ አዳዲስ ቅርጾችን በመገንባት, አሮጌዎቹን ቅርጾች በአዲሱ ሙሉ በሙሉ የበታች ንብርብሮችን በመጠበቅ." የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ዋና ዋና ባህሪያት:
ውስብስብነት;
ማህበራዊነት;
ሽምግልና;
የዘፈቀደነት.
እነዚህ ዋና ዋና ባህሪያት ከፍተኛ የአዕምሮ ተግባራትን እንደ "ሥነ ልቦናዊ ስርዓቶች" የሚያሳዩ የስርዓተ-ጥበባት ባህሪያት ናቸው.
እነሱን የበለጠ በዝርዝር እንመልከታቸው።
ውስብስብነቱ የሚገለጠው ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት በምስረታ እና በእድገት ባህሪያት, በተለመደው ተለይተው የሚታወቁ ክፍሎችን እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት በማዋቀር እና በማዋቀር ረገድ የተለያዩ ናቸው. በተጨማሪም ፣ ውስብስብነቱ የሚወሰነው በሰው ልጅ የስነ-ተዋልዶ እድገት (ተጠብቆ) በተወሰኑ ውጤቶች መካከል ባለው ልዩ ግንኙነት ነው። ዘመናዊ ባህል) በአእምሮ ሂደቶች ደረጃ ላይ ከኦንቶጄኔቲክ እድገት ውጤቶች ጋር. በታሪካዊ እድገቱ ወቅት, የሰው ልጅ በዙሪያው ያለውን ዓለም ክስተቶች ምንነት ለመረዳት, ለመተርጎም እና ለመረዳት የሚያስችለውን ልዩ የምልክት ስርዓቶችን ፈጥሯል. እነዚህ ስርዓቶች በዝግመተ ለውጥ እና መሻሻል ይቀጥላሉ. የእነሱ ለውጥ በተወሰነ መንገድ የአንድን ሰው የአእምሮ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ይነካል. ስለዚህ የአዕምሯዊ ሂደቶች ዲያሌክቲክ, የምልክት ስርዓቶች, የአከባቢው ዓለም ክስተቶች ይከናወናሉ.
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ማህበራዊ ባህሪ የሚወሰነው በመነሻቸው ነው. እነሱ ሊዳብሩ የሚችሉት በሰዎች መስተጋብር ሂደት ውስጥ ብቻ ነው። ዋናው የመከሰቱ ምንጭ ውስጣዊነት ነው, ማለትም. ማስተላለፍ ("ማሽከርከር") ማህበራዊ ቅርጾችባህሪ ወደ ውስጠኛው አውሮፕላን. ውስጣዊነት የሚከናወነው የግለሰቡን ውጫዊ እና ውስጣዊ ግንኙነቶችን በመፍጠር እና በማደግ ላይ ነው. እዚህ ኤችኤምኤፍ በሁለት የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል. በመጀመሪያ, በሰዎች መካከል እንደ መስተጋብር አይነት (ኢንተርፕሲኪክ ደረጃ). ከዚያም እንደ ውስጣዊ ክስተት (intrapsychic ደረጃ). አንድ ልጅ እንዲናገር እና እንዲያስብ ማስተማር የውስጣዊነትን ሂደት የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ ነው.
የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ሽምግልና በተግባራቸው መንገዶች ይታያል. ተምሳሌታዊ እንቅስቃሴን እና ምልክቱን የመቆጣጠር አቅም ማሳደግ የሽምግልና ዋና አካል ነው. ቃሉ ፣ ምስል ፣ ቁጥር እና ሌሎች ሊሆኑ የሚችሉ የአንድ ክስተት መለያ ምልክቶች (ለምሳሌ ፣ ሃይሮግሊፍ እንደ የቃል እና የምስል አንድነት) የፍቺ አተያይ በአብስትራክት እና concretization አንድነት ደረጃ ላይ ያለውን ምንነት የመረዳት ደረጃን ይወስናሉ። ከዚህ አንፃር፣ በምልክቶች እንደሚሠራ ማሰብ፣ ከኋላቸው ውክልናዎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ፣ ወይም በምስሎች እንደሚሰሩ የፈጠራ ምናብ፣ የኤችኤምኤፍ ተግባር ተጓዳኝ ምሳሌዎች ናቸው። በኤችኤምኤፍ አሠራር ሂደት ውስጥ የግንዛቤ እና ስሜታዊ-ፍቃደኛ የግንዛቤ ክፍሎች ተወልደዋል-ትርጉሞች እና ትርጉሞች።
የዘፈቀደ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት በአተገባበሩ ዘዴ መሰረት ናቸው. ለሽምግልና ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ተግባራቶቹን በመገንዘብ በተወሰነ አቅጣጫ ላይ በመጠባበቅ እንቅስቃሴዎችን ማከናወን ይችላል የሚቻል ውጤት, ልምድዎን በመተንተን, ባህሪን እና እንቅስቃሴዎችን ማስተካከል. የኤች.ኤም.ኤም.ኤፍ የዘፈቀደነት ሁኔታም የሚወሰነው ግለሰቡ በዓላማ መስራት፣ መሰናክሎችን በማለፍ እና ተገቢውን ጥረት ማድረግ በመቻሉ ነው። ለአንድ ግብ የነቃ ፍላጎት እና ጥረቶችን መተግበር የእንቅስቃሴ እና የባህሪ ንቃተ-ህሊና ቁጥጥርን ይወስናል። የኤችኤምኤፍ ሀሳብ በአንድ ሰው ውስጥ የፈቃደኝነት ዘዴዎችን ከመፍጠር እና ከማዳበር ሀሳብ የመጣ ነው ማለት እንችላለን።
ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት የሚዳብሩት በትምህርት እና በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ብቻ ነው. በገሃድ ሰው ውስጥ ሊነሱ አይችሉም (ከ.ሊኒየስ አባባል፣ ከሰዎች ተነጥለው ያደጉ እና በእንስሳት ማህበረሰብ ውስጥ ያደጉ ግለሰቦች ናቸው)። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የኤችኤምኤፍ ዋና ዋና ባህሪያት ይጎድላቸዋል-ውስብስብነት, ማህበራዊነት, ሽምግልና እና ግትርነት. እርግጥ ነው, በእንስሳት ባህሪ ውስጥ የእነዚህን ባሕርያት አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ማግኘት እንችላለን. ለምሳሌ, የሰለጠነ ውሻ ድርጊቶች ሁኔታዊ ሁኔታ ከተግባሮች የሽምግልና ጥራት ጋር ሊዛመድ ይችላል.
ይሁን እንጂ ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት የሚዳብሩት ከውስጥ የሚደረጉ የምልክት ሥርዓቶችን ከመፍጠር ጋር በተገናኘ ብቻ ነው, እና በደረጃ አይደለም reflex እንቅስቃሴሁኔታዊ ቢሆንም. ስለዚህ, የኤችኤምኤፍ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ከአንድ ሰው አጠቃላይ የአእምሮ እድገት እና በርካታ የምልክት ስርዓቶች ጋር የተያያዘ ሽምግልና ነው.
3. የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ዋና ዋና ክፍሎች
ከፍተኛው የአእምሮ ተግባራት የሚከተሉትን ያካትታሉ: ትውስታ, አስተሳሰብ, ግንዛቤ, ንግግር. እነሱ ማህበራዊ መነሻዎች ናቸው, በመዋቅር ውስጥ መካከለኛ እና በደንቡ ባህሪ ውስጥ የዘፈቀደ ናቸው.
እነሱን የበለጠ በዝርዝር እንመልከታቸው።
) ግንዛቤ። ግንዛቤ የተለያዩ ንብረቶቻቸውን እና ክፍሎቻቸውን በስሜት ህዋሳት ላይ በሚያሳድሩት ድምር ውስጥ ነገሮችን እና ክስተቶችን የሚያንፀባርቅ የአዕምሮ ሂደት ነው። ግንዛቤ ውስብስብ ማነቃቂያ ነጸብራቅ ነው።
ግንዛቤ አራት፣ እንደተባለው፣ አራት ደረጃዎችን ያጠቃልላል፡ መለየት፣ መድልዎ ወይም ትክክለኛ ግንዛቤ፣ መለየት፣ እውቅና።
የግለሰቡ እንቅስቃሴ ምን ያህል ዓላማ ያለው እንደሚሆን ላይ በመመስረት ግንዛቤው ወደሚከተለው ይከፈላል-ያላሰበ (ያልተፈለገ) እና ሆን ተብሎ (የዘፈቀደ)።
ያልታሰበ ግንዛቤ በሁለቱም በዙሪያው ባሉት ነገሮች ባህሪያት (ብሩህነታቸው, ያልተለመደው) እና እነዚህ ነገሮች ከግለሰቦች ፍላጎት ጋር በመገናኘታቸው ሊከሰት ይችላል.
ከመጀመሪያው ጀምሮ ሆን ተብሎ የተደረገ ግንዛቤ በሥራው ቁጥጥር ይደረግበታል - ይህንን ወይም ያንን ነገር ወይም ክስተት ለመገንዘብ, ከእሱ ጋር ለመተዋወቅ. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ሆን ተብሎ የሚደረግ ግንዛቤን ይመለከታል የኤሌክትሪክ ዑደትማሽኑ እየተጠና፣ ሪፖርት ማዳመጥ፣ ጭብጥ ኤግዚቢሽን መመልከት፣ ወዘተ.
መለየት የሚከተሉት ዓይነቶችግንዛቤ: የነገሮች አመለካከት, ጊዜ, የግንኙነቶች ግንዛቤ, እንቅስቃሴዎች, ቦታ, የአንድ ሰው አመለካከት.
የተለያዩ ዓይነቶችግንዛቤዎች የተወሰኑ ቅጦች አሏቸው።
በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ታማኝነት ነው, ማለትም. ግንዛቤ ሁል ጊዜ የአንድ ነገር አጠቃላይ ምስል ነው ፣ እና ሁለተኛ ፣ የአመለካከት ዘላቂነት - ለእሱ ምስጋና ይግባውና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች በቅርጽ ፣ በቀለም ፣ በመጠን ፣ ወዘተ በአንፃራዊነት ቋሚ እንደሆኑ እንገነዘባለን። በሶስተኛ ደረጃ, የአመለካከት መዋቅር - ግንዛቤ ቀላል ስሜቶች ድምር አይደለም. ከእነዚህ ስሜቶች የተወሰደ አጠቃላይ መዋቅርን እንገነዘባለን። በአራተኛ ደረጃ ፣ የአመለካከት ትርጉም - ግንዛቤ የነገሮችን ምንነት በመረዳት ከማሰብ ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው። እና በአምስተኛ ደረጃ ፣ የአመለካከት መራጭነት ከሌሎች ጋር ሲነፃፀር በአንዳንድ ዕቃዎች ምርጫ ውስጥ ይታያል። ስድስተኛ, ይህ አፕሊኬሽን ነው, ማለትም, በተሞክሮ, በእውቀት, በፍላጎት እና በግለሰብ አመለካከት ላይ ያለው አመለካከት ጥገኛ ነው.
) ማሰብ. በስሜታዊነት እና በአመለካከት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው የእነዚህን ንብረቶች ቀጥተኛ ስሜታዊ ነጸብራቅ ምክንያት በዙሪያው ያሉትን አንዳንድ ባህሪያት ያውቃል. ይሁን እንጂ የነገሮች ይዘት በንቃተ-ህሊና ውስጥ በቀጥታ ሊንጸባረቅ አይችልም, ዓለም ሁልጊዜ በተዘዋዋሪ ይንጸባረቃል: እውነታዎችን በማነፃፀር. ስለዚህ, የመጀመሪያው የአስተሳሰብ ምልክት የሽምግልና የንጽጽር ነጸብራቅ ሂደት ነው. ማሰብ በነገሮች መካከል የተረጋጋ አስፈላጊ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን በተዘዋዋሪ መለየት ነው።
ሌላው አስፈላጊ የአስተሳሰብ ባህሪ የእውነታው አጠቃላይ እውቀት ነው። ስለዚህ, አስተሳሰብ ችግር ያለባቸውን ችግሮች ለመፍታት አስፈላጊ የሆኑትን የተረጋጋ, መደበኛ የዕውነታ ግንኙነቶችን በተዘዋዋሪ እና አጠቃላይ ነጸብራቅ የአእምሮ ሂደት ነው.
በዘመናዊው ሳይኮሎጂ, በዋናነት ሶስት የአስተሳሰብ ዓይነቶች አሉ-1) ምስላዊ-ውጤታማ; 2) ምስላዊ-ምሳሌያዊ; 3) ረቂቅ (ቲዎሬቲካል) አስተሳሰብ።
ምስላዊ-ውጤታማ (ተጨባጭ) አስተሳሰብ በ ውስጥ ይገለጻል። ተግባራዊ ሕይወትሰው ። በሁሉም የዕድገት ደረጃዎች ውስጥ ከእሱ ጋር አብሮ ይሄዳል-አንድ ሰው እንደ አካላዊ "እጅ" የእንቅስቃሴውን እቃዎች, ባህሪውን ይመረምራል እና ያዋህዳል.
ምስላዊ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ አንድ ሰው ቀደም ሲል በተነሱ ምስላዊ ምስሎች ላይ ማሰብ በሚጀምርባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ይታያል.
የአዕምሮ ስራዎች አፈፃፀም ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀትን መጠቀም የሚፈልግበት ረቂቅ (ቲዎሬቲካል) አስተሳሰብ በግልፅ ይታያል። እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ በዋነኝነት የሚካሄደው በምክንያታዊ አስተሳሰብ ላይ ነው.
) ማህደረ ትውስታ. የማስታወስ ችሎታ ከአእምሮ ተግባራት እና ዓይነቶች አንዱ ነው። የአእምሮ እንቅስቃሴመረጃን ለማከማቸት, ለማከማቸት እና ለማባዛት የተነደፈ. ስለ ክስተቶች መረጃ ለረጅም ጊዜ የማከማቸት ችሎታ የውጭው ዓለምእና የሰውነት ምላሾች እና በቀጣይ እንቅስቃሴዎችን ለማደራጀት በንቃተ-ህሊና መስክ ውስጥ በተደጋጋሚ ይጠቀሙበት።
የማስታወስ ችሎታ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የአዕምሮ ሂደቶች ውስጥ አንዱ ነው ፣ እሱ ከጠቅላላው የሰው ልጅ የአእምሮ ሂደቶች ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው ፣ በተለይም ከግንዛቤ እና አስተሳሰብ ጋር።
የተለያዩ የማስታወስ ዓይነቶች አሉ: የዘፈቀደ እና ያለፈቃድ. የዘፈቀደ ማህደረ ትውስታ - በማስታወስ ጊዜ ልዩ ግብ አስገዳጅ መገኘት ተለይቶ ይታወቃል. እና ያለፈቃዱ ትውስታ የማስታወስ እና የማስታወስ ልዩ ዓላማ በሌለበት መራባት ነው።
የማስታወሻ ዓይነቶች በሚከተሉት ተከፍለዋል-
ምሳሌያዊ - ለተወካዮች ማህደረ ትውስታ; ቀደም ሲል የተገነዘቡ ዕቃዎችን እና የእውነታውን ክስተቶች ምስሎችን ማስታወስ, ማቆየት እና ማራባት.
ስሜታዊ - ይህ ለተለያዩ ስሜቶች እና ስሜቶች ትውስታ ነው ፣ ይዘቱ ነው። ስሜታዊ ሁኔታዎችባለፈው ሰው ልምድ.
የቃል-ሎጂካዊ ትውስታ - በእውነቱ የሰው ዝርያትውስታ. በፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የተገለጹ ሀሳቦች ትውስታ ነው። እውቀት የሰው ንብረት የሆነው በቃላት-አመክንዮአዊ ትዝታ ምስጋና ይግባውና ይህም በቃላት ብቻ ሳይሆን በጥልቅ የታሰበበት, ተቀባይነት ያለው ነው.
የሞተር ማህደረ ትውስታ - ለመንቀሳቀስ ማህደረ ትውስታ. በማንኛውም አይነት እንቅስቃሴ ውስጥ የሞተር ድርጊቶችን ለመቆጣጠር መሰረትን ይፈጥራል.
) ንግግር. ንግግር በከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ስርዓት ውስጥ ቁልፍ ቦታን ይይዛል እና ዋናው የአስተሳሰብ ዘዴ, ንቁ የሰዎች እንቅስቃሴ ነው. ከንግግር ውጭ, ስብዕና መፈጠር የማይቻል ነው. ከተነገረው በመነሳት, ንግግር በራሱ ከፍተኛው የአእምሮ ተግባር ብቻ ሳይሆን ወደዚህ የአዕምሮ ተግባራት ምድብ ለመሸጋገር አስተዋፅኦ ያደርጋል.
የንግግርን ልዩነት እንደ ከፍተኛው የአእምሮ ተግባር የመግለጽ ጠቀሜታ የኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ. "Vygotsky ለ ... ለቀጣዩ እድገት ያበረከተው አስተዋፅኦ ልዩ የስነ-ልቦና-ያልሆነ ነገርን ይግባኝ - ቃሉ. በተለወጠው ፕሪዝም እና በዚህ ምክንያት የበለጠ ታትሟል ከፍተኛ ደረጃየኤል.ኤስ.ኤስ ምድብ መሣሪያን የአዕምሮ እውነታን መረዳት. ቪጎትስኪ በሥነ ልቦናዊ ባልሆነው ነገር ውስጥ ማየት ችሏል - ቃሉ - የግለሰቡን የመንፈሳዊ ሕይወት ጥልቅ ሽፋኖች ፣ የማይታየው ተለዋዋጭ።
ንግግር, ማንበብ, መጻፍ, መቁጠር, ስዕል ተካተዋል, በኤል.ኤስ. Vygotsky, ወደ ውጫዊ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ስርዓት ከሌሎች ከፍተኛ የአእምሮ ሂደቶች ጋር. ባህላዊ እና ታሪካዊ እድገት የሚያስከትለውን መዘዝ የሚወክል ተግባራዊ እውቀት ፣ ግንዛቤ ፣ ትውስታ የእነሱ ውስጣዊ “መስመር” ነው።
ማጠቃለያ
ስለዚህ ፣ የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን ጽንሰ-ሀሳብ እና ምንነት ካጠናን ፣ የሚከተሉትን ድምዳሜዎች መድረስ እንችላለን ።
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ውስብስብ, የዕድሜ ልክ ስርዓት ናቸው የአእምሮ ሂደቶችማህበራዊ አመጣጥ.
እንደ ቪጎትስኪ አባባል ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እንስሳት ያላቸውን እና አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ያለውን ዝቅተኛ ወይም ተፈጥሯዊ (ተፈጥሯዊ) የአእምሮ ተግባራትን ይቃወማሉ። በስልጠና እና በትምህርት ምክንያት በህይወት ሂደት ውስጥ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን ያገኛል.
ምልክቱ እንደ የስነ-ልቦና መሳሪያ ሆኖ ያገለግላል. ምልክት ምልክቶች, ንግግር, ማስታወሻዎች, ስዕል ሊባል ይችላል. ቃሉ ልክ እንደ የቃል እና የጽሁፍ ንግግር ምልክትም ነው። የምልክት አጠቃቀም ፣ አንድ ቃል እንደ ልዩ የሰዎች የአእምሮ ተቆጣጣሪ ሁሉንም የሰውን ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እንደገና ያዋቅራል።
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት አራት ዋና ዋና ባህሪያት አሏቸው: ውስብስብነት, ማህበራዊነት, ሽምግልና, የዘፈቀደ. እነዚህ ዋና ዋና ባህሪያት ከፍተኛ የአዕምሮ ተግባራትን እንደ "ሥነ ልቦናዊ ስርዓቶች" የሚያሳዩ የስርዓተ-ጥበባት ባህሪያት ናቸው.
ዋናው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ያካትታሉ: ትውስታ, ግንዛቤ, አስተሳሰብ እና ንግግር - እነሱ የማንኛውንም የሰው እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ አካላት ናቸው. ያለ አእምሮአዊ ሂደቶች ተሳትፎ የሰው እንቅስቃሴ የማይቻል ነው, እንደ ውስጣዊ ውስጣዊ ጊዜዎች ይሠራሉ.
ስነ ጽሑፍ
የአእምሮ እንስሳ የሰው የበላይ
1. የስነ-ልቦና መግቢያ. የመማሪያ መጽሐፍ / እት. Petrovsky A.V. - ኤም.: NORMA, INFRA - M, 1996. - 496 p.
ጋሜዞ ኤም.ቪ. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. አጋዥ ስልጠና. - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 2008. - 352 p.
Dubrovina I.V. ሳይኮሎጂ. ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የመማሪያ መጽሐፍ. - M.: Knorus, 2003. - 464 p.
Dmitrieva N.yu. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. የንግግር ማስታወሻዎች. - ኤም.: ቲኬ ቬልቢ, 2008. - 285 p.
ካሊያጊን ቪ.ኤ. Logopsychology. ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: አካዳሚ. 2006. - 655 p.
ሉካትስኪ ኤም.ኤ. Ostrenkova M.E. ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ. - M.: Eksmo, 2007. - 416 p.
ማክላኮቭ ኤ.ጂ. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: UNITI - DANA, 2001. - 592 p.
ኔሞቭ አር.ኤስ. አጠቃላይ የስነ-ልቦና መሠረቶች. ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: ኖርማ, 2008. - 455 p.
አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ / እት. ተጉሼቫ አር.ኬ. - ኤም.: KNORUS, 2006. - 560 p.
ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ / እት. ቪ.ኤን. Druzhinina - M.: UNITI, 2009. - 656 p.
ሶሮኩን ፒ.ኤ. የስነ-ልቦና መሰረታዊ ነገሮች. የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም: ስፓርክ, 2005. - 312 p.
ስቶልያሬንኮ ኤል.ዲ. ሳይኮሎጂ. ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የመማሪያ መጽሐፍ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2004. - 592 p.
ያሮሼቭስኪ ኤም.ጂ. የስነ-ልቦና ታሪክ. የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 1996. - 611 p.
የሥራ ትእዛዝ
ኦሪጅናል ሥራ ይፈልጋሉ?
ባለሙያዎቻችን በፀረ-ፕላጃሪዝም ስርዓት ውስጥ ልዩ የሆነ የግዴታ ማረጋገጫ ያለው ወረቀት እንዲጽፉ ይረዱዎታል
ማመልከቻ ያስገቡዋጋውን እና የመጻፍ እድልን ለማወቅ አሁን ከሚያስፈልጉት መስፈርቶች ጋር.
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት (የእንግሊዘኛ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት) - የአዕምሮ ሂደቶች, ማህበራዊ አመጣጥ, በመዋቅር ውስጥ መካከለኛ, ከቁጥጥር ባህሪ አንጻር የዘፈቀደ እና እርስ በርስ በስርዓተ-ፆታ ግንኙነት.
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት በኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ አስተዋወቀ እና በኤኤን ሊዮንቲየቭ ፣ ኤ.ቪ. ዛፖሮዜትስ ፣ ዲ ቢ ኤልኮኒን ፣ ፒ.ያ ጋልፔሪን እና ሌሎችም የተሻሻለው የዘመናዊ ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ ነው።
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ባህላዊ እንጂ ተፈጥሯዊ የአእምሮ ሂደቶች አይደሉም፤ የሚወሰኑት በጄኔቲክስ ሳይሆን በህብረተሰብ እና በሰዎች ባህል ነው።
አንዴ በድጋሚ, የ HPF ባህሪን የሚያሳዩ ዋና ዋና ነጥቦች. እነዚህ ተግባራት ናቸው፡-
- ማህበራዊ አመጣጥ - ይህ ተፈጥሯዊ ነገር እንዳልሆነ ይጠቁማል, እነዚህ ሂደቶች በባህል ቀጥተኛ ተጽእኖ (ቤተሰብ, ትምህርት ቤት, ወዘተ) ውስጥ ይመሰረታሉ. ዋናው ዘዴ ውጫዊውን ወደ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ ማስገባት ነው.
- በመዋቅር የተደገፈ - የባህል ምልክቶች ለትግበራቸው ውስጣዊ መሳሪያ ናቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ንግግር ነው, በአጠቃላይ - በባህል ውስጥ ተቀባይነት ስላለው እና ስለሚረዳው ሀሳቦች.
- የዘፈቀደ ደንብ ተፈጥሮ - አንድ ሰው በንቃት ሊቆጣጠራቸው ይችላል.
WPF ዝርዝር
የማስታወስ ችሎታ, አስተሳሰብ, ንግግር እና ግንዛቤ ለከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት በልበ ሙሉነት ይወሰዳሉ. ትኩረትን፣ ፈቃድን፣ መነሳሳትን በአጠቃላይ፣ ውስጣዊ ስሜትን እና ማህበራዊ ስሜቶችን ወደ ከፍተኛ የአዕምሮ ተግባራት መግለጽ ዋና ነጥብ ነው።
እዚህ ያለው ዋናው ችግር, በትርጓሜ, WPF የዘፈቀደ ተግባራት ናቸው, እና የሁለተኛው ዝርዝር የዘፈቀደነት አጠራጣሪ ነው. ለዳበረ ሰው፣ እነዚህ ሙሉ በሙሉ የዘፈቀደ ተግባራት ናቸው፣ ለጅምላ ስብዕና፣ እነዚህ ተግባራት ያለፈቃድ ናቸው።
የዘመናዊው የቤት ውስጥ የእድገት ሥነ-ልቦና መሠረት በኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ (1896-1934) መሰረታዊ ሀሳቦች እና የመሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት ተቀርጿል። በ1920-1930ዎቹ። የባህላዊ መሠረቶችን አዳብረዋል- ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳብየስነ-አእምሮ እድገት. ቪጎትስኪ የተሟላ ንድፈ ሐሳብ ለመፍጠር ጊዜ ባይኖረውም, አጠቃላይ ግንዛቤ የአእምሮ እድገትበልጅነት ጊዜ, በሳይንቲስቶች ስራዎች ውስጥ የተካተተ, በኋላ ላይ ጉልህ በሆነ መልኩ የተሻሻለ, የተጠናከረ እና በኤ.ኤን. ስራዎች ውስጥ የተጣራ ነበር. Leontiev, A.R. ሉሪያ, ኤ.ቪ. Zaporozhets, ዲ.ቢ. ኤልኮኒና፣ ኤል.አይ. ቦዝሆቪች ፣ ኤም.አይ. ሊሲና እና ሌሎች የቪጎትስኪ ትምህርት ቤት ተወካዮች. የባህላዊ-ታሪካዊ አቀራረብ ዋና ድንጋጌዎች በቪጎትስኪ ስራዎች ውስጥ ተቀምጠዋል "የልጁ የባህል እድገት ችግር" (1928), "በሥነ ልቦና ውስጥ የመሳሪያ ዘዴ" (1930), "መሳሪያ እና በልማት ውስጥ ይፈርሙ. የልጁ" (1930), "የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ታሪክ" (1930-1931), የሳይንስ ሊቃውንት በጣም ታዋቂው "አስተሳሰብ እና ንግግር" (1933-1934) እና ሌሎች በርካታ.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ እንደ ሳይንስ የስነ-ልቦና ቀውስ መንስኤዎችን በመተንተን, ኤል.ኤስ. Vygotsky በሁሉም ዘመናዊ የስነ-አእምሮ እድገት ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ አንድ አቀራረብ ተተግብሯል, እሱም "ባዮሎጂ" ወይም "ተፈጥሮአዊ" ብሎ ጠርቶታል.
ባዮሎጂካል ትርጓሜ ይለያል, በአንድ ረድፍ ያስቀምጣል የስነ-ልቦና እድገትየእንስሳት እና የልጆች እድገት. በአእምሮ እድገት ላይ ያለውን ባህላዊ አመለካከት ሲገልጽ (የማህበር እና የባህርይ ሳይኮሎጂ አባል) ቪጎትስኪ ሶስት ዋና ዋና ነጥቦችን ይለያል።
- ከተፈጥሮአዊ ሂደታቸው ጎን ለጎን ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራትን ማጥናት;
- ከፍተኛ እና ውስብስብ ሂደቶችን ወደ አንደኛ ደረጃ መቀነስ;
- ችላ ማለት የተወሰኑ ባህሪያትእና የባህርይ ባህላዊ እድገት ቅጦች.
የከፍተኛ የአእምሮ ሂደቶችን ለማጥናት ይህንን አቀራረብ "አቶሚክ" ብሎታል, መሠረታዊውን በቂ አለመሆኑን በማመልከት. ባህላዊውን አቀራረብ በመተቸት ቫይጎትስኪ "የልጆች ስነ-ልቦና በከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንግዳ ነው" በማለት ጽፏል, "የልጆችን የአእምሮ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ወደ አንድ ብቻ ይገድባል. ባዮሎጂካል እድገትየሕፃኑ ኦርጋኒክ ብስለት ምክንያት ከአእምሮ ብስለት ጋር በቀጥታ የሚከናወኑ የመጀመሪያ ደረጃ ተግባራት.
ኤል.ኤስ. Vygotsky የተለየ, ባዮሎጂያዊ ያልሆነ, የአንድን ሰው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት መረዳት እንደሚያስፈልግ ተከራክሯል. አስፈላጊነቱን ብቻ አላመለከተም። ማህበራዊ አካባቢለልጁ እድገት, ነገር ግን የዚህን ተፅእኖ ልዩ ዘዴ ለመለየት ፈልገዋል.
Vygotsky ዝቅተኛ, የመጀመሪያ ደረጃ የአእምሮ ተግባራት (የተፈጥሮ እድገት ደረጃ) እና ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን (የ "ባህላዊ" እድገት ደረጃ) ለይቷል. በቪጎትስኪ የቀረበው መላምት የአዕምሮ ተግባራትን ትስስር - የመጀመሪያ ደረጃ እና ከፍተኛ ለችግሩ አዲስ መፍትሄ አቅርቧል. በመካከላቸው ያለው ዋነኛው ልዩነት የዘፈቀደነት ደረጃ ነው, ማለትም. የተፈጥሮ አእምሮአዊ ሂደቶች በአንድ ሰው ሊታዘዙ አይችሉም፣ እና ሰዎች አውቀው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን (ኤችኤምኤፍ) መቆጣጠር ይችላሉ። ቪጎትስኪ የንቃተ ህሊና ደንብ ከኤችኤምኤፍ የሽምግልና ተፈጥሮ ጋር የተያያዘ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል. ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን መገለጥ እና መተግበርን የሚያመለክት የሽምግልና እንቅስቃሴ በጣም አሳማኝ ሞዴል "የቡሪዳን አህያ ሁኔታ" ነው. ይህ ክላሲካል እርግጠኛ አለመሆን ወይም ችግር ያለበት ሁኔታ (በሁለት እኩል እድሎች መካከል ያለው ምርጫ) ፍላጎቶች Vygotsky በዋነኝነት የተፈጠረውን ሁኔታ ለመለወጥ (መፍትሄ) ከሚያደርጉት ዘዴዎች አንፃር ነው። በአንድ ሰው የተወረወረው ሞት በቪጎትስኪ መሠረት አንድ ሰው አንድን ሁኔታ የሚቀይርበት እና የሚፈታበት ዘዴን ይወክላል። ተጽዕኖ በሚያሳድር ማነቃቂያ እና በአንድ ሰው (በባህሪ እና በአእምሮ) ምላሽ መካከል ተጨማሪ ግንኙነት በሽምግልና - ማነቃቂያ-ማለት ወይም ምልክት ይነሳል። ምልክቶች (ወይም ማነቃቂያዎች) ከጉልበት መሳሪያዎች በተቃራኒ የማይለወጡ የአዕምሮ መሳሪያዎች ናቸው። አካላዊ ዓለም, ነገር ግን እነሱን የሚንቀሳቀሰው የርዕሰ-ጉዳዩ ንቃተ-ህሊና. ምልክት የተለየ ትርጉም ያለው ማንኛውም የተለመደ ምልክት ነው. በሰውየው በራሱ ሊፈጠር ከሚችለው ማነቃቂያ (ለምሳሌ በቴርሞሜትር ፋንታ መሀረብ ወይም ዱላ) ምልክቶች በልጆች የተፈጠሩ አይደሉም ነገር ግን ከአዋቂዎች ጋር በመግባባት የተገኙ ናቸው። ሁለንተናዊ ምልክት ቃሉ ነው። በልጁ የስነ-አእምሮ ውስጥ የመለወጥ ዘዴ, ለአንድ ሰው የተለየ ከፍ ያለ የአእምሮ ተግባራት እንዲፈጠሩ ያደርጋል, የአእምሮ እንቅስቃሴን ለመቆጣጠር እንደ ምልክቶች ውስጣዊ አሠራር (ማደግ) ነው. ውስጣዊነት በፋይሎጄኔሲስ እና ኦንቶጄኔሲስ ውስጥ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት መሠረታዊ ህግ ነው. ይህ ስለ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት አመጣጥ እና ተፈጥሮ የ Vygotsky መላምት ነው። የሕፃኑ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት መጀመሪያ ላይ እንደ የጋራ ባህሪ ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር እንደ ትብብር ይነሳሉ ፣ እና በኋላ ብቻ ፣ በውስጣዊነት ፣ ትክክለኛ ግለሰባዊ ተግባራት ይሆናሉ ፣ ወይም ቪጎትስኪ እንደፃፈው ፣ “በልጁ ባህል ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ተግባር። ልማት በደረጃው ላይ ሁለት ጊዜ ይታያል ፣ በሁለት አውሮፕላኖች ፣ በመጀመሪያ - ማህበራዊ ፣ ከዚያ - ሥነ ልቦናዊ ፣ በመጀመሪያ በሰዎች መካከል ፣ እንደ interpsychic ምድብ ፣ ከዚያም በልጁ ውስጥ እንደ ውስጣዊ ክፍል። ለምሳሌ, ስለ በጎ ፈቃደኝነት ትኩረትን እንደ ከፍተኛው የአእምሮ ተግባር ከተነጋገርን, የምስረታዎቹ ደረጃዎች ቅደም ተከተል እንደሚከተለው ነው-በመጀመሪያ በግንኙነት ውስጥ ያለ አንድ ትልቅ ሰው የልጁን ትኩረት ይስባል እና ይመራል; ቀስ በቀስ, ህጻኑ ራሱ የጠቋሚውን ምልክት እና ቃሉን ይማራል - ማሽከርከር, የሌላ ሰው እና የራሱን ትኩረት ለማደራጀት መንገዶች ውስጣዊ አሠራር አለ. ንግግሩ አንድ ነው፡ በመጀመሪያ በሰዎች መካከል እንደ ውጫዊ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ በመካከለኛ ደረጃ (egocentric speech) ያልፋል፣ የአእምሮ ተግባርን ማከናወን ይጀምራል እና ቀስ በቀስ ውስጣዊ፣ ውስጣዊ የአእምሮ ተግባር ይሆናል። ስለዚህ ምልክቱ በመጀመሪያ በውጫዊው አውሮፕላን, በመገናኛ አውሮፕላኑ ላይ ይታያል, ከዚያም ወደ ውስጣዊው አውሮፕላን, የንቃተ ህሊና አውሮፕላን ውስጥ ያልፋል.
የውስጣዊነት ችግሮች የተገነቡት በፈረንሣይ ሶሺዮሎጂካል ትምህርት ቤት በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ ነው። አንዳንድ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች (ኢ. ዱርኬም) በመጀመሪያ ነባር እና መጀመሪያ ላይ ባለው ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ከውጭ ወይም ከውጭ አካላት ውስጥ ገብተዋል። ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች, ማህበራዊ ትብብር (ፒ. ጃኔት) - ይህ የፈረንሳይ ተወካይ ነው የሥነ ልቦና ትምህርት ቤት. ለ Vygotsky ፣ ንቃተ ህሊና የሚፈጠረው በውስጣዊ ሂደት ውስጥ ብቻ ነው - በመጀመሪያ የአሶሺያል ንቃተ-ህሊና በፋይሎጄኔቲክም ሆነ በቶሎጄኔቲክ የለም። በውስጣዊነት ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ይመሰረታል, እንደነዚህ ያሉ የሰው ልጅ የአእምሮ ሂደቶች እንደ ይነሳሉ ምክንያታዊ አስተሳሰብ, ፈቃድ, ንግግር. የምልክቶች ውስጣዊነት የልጆችን አእምሮ የሚፈጥር ዘዴ ነው.
አት አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብየቪጎትስኪ "የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት" በአንድ ላይ "የከፍተኛ የልጆች ባህሪ እድገትን" ሂደት የሚፈጥሩ ሁለት የክስተቶች ቡድኖችን ያጠቃልላል.
ቋንቋን የመቆጣጠር ፣ የመፃፍ ፣ የመቁጠር ፣ እንደ ውጫዊ የባህል ልማት እና አስተሳሰብ የመሳል ሂደቶች ፣
- ልዩ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ሂደቶች (በፈቃደኝነት ትኩረት, ምክንያታዊ ትውስታ, ጽንሰ, ወዘተ).
ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ልዩ ባህሪያት: ሽምግልና, ቸልተኝነት, ወጥነት; Vivo ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው; በናሙናዎች ውስጥ በውስጣዊነት የተፈጠሩ ናቸው.
በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ሁለት ታሪካዊ ደረጃዎችን ማለትም ባዮሎጂካል (ዝግመተ ለውጥ) እና ባህላዊ (ታሪካዊ) እድገትን በመጥቀስ ቫይጎትስኪ በተለየ መንገድ እንደ ሁለት የእድገት ዓይነቶች እና በኦንቶሎጂ ውስጥ መለየት እና ማነፃፀር አስፈላጊ እንደሆነ ያምናል ። በኦንቶጄኔቲክ እድገት ሁኔታዎች ውስጥ, እነዚህ ሁለቱም መስመሮች - ባዮሎጂካል እና ባህላዊ - ውስብስብ በሆነ መስተጋብር ውስጥ ናቸው, የተዋሃዱ, በእውነቱ አንድ ነጠላ, ውስብስብ ሂደትን ይፈጥራሉ. እንደ ኤ.ኤም. ማቲዩሽኪን, ለ Vygotsky ዋናው ችግርእና የምርምር ርእሰ ጉዳይ የሁለት አይነት ሂደቶችን "መጠላለፍ" ለመረዳት በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ ላይ ያላቸውን ልዩ አመጣጥ ለመከታተል, በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ ከእድሜ ጋር የተዛመደ እና በተናጥል የዕድገት የስነ-ቁምፊ ምስልን ማሳየት እና ከ እያንዳንዱ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባር. የ Vygotsky ችግር የተለየ የባህል ልማት ሂደትን መፈለግ እና መረዳት አይደለም ፣ ግን በተወሳሰቡ የሂደቶች ጥልፍልፍ ውስጥ ባህሪያቱን ለመረዳት ነው።
አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ተለይቶ መኖር አይችልም, ይህ በድጋሚ በኤል.ኤስ. Vygotsky, በዚህም ምክንያት የአንድ ሰው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ተለይተው የሚታወቁት, ልዩ ባህሪያት ያላቸው እና በማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የተገነቡ ናቸው. በድንገተኛ ምላሽ ከተገነዘቡት ተፈጥሯዊ ተግባራት በተቃራኒ የአንድ ሰው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት የሚቻለው በማህበራዊ ግንኙነት ብቻ ነው.
የአንድ ሰው ዋና ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት
ከላይ እንደተጠቀሰው, የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ጽንሰ-ሐሳብ በቪጎትስኪ አስተዋወቀ, በኋላ ላይ ንድፈ-ሐሳቡ በ Luria A.R., Leontiev A.N., ተጠናቀቀ. Galperin P.Ya እና ሌሎች የቪጎትስኪ ትምህርት ቤት ተወካዮች. ከፍተኛ ተግባራት ማህበራዊ ሂደቶች በመነሻነት, በደንቡ ባህሪ ውስጥ የዘፈቀደ, በአወቃቀራቸው ውስጥ መካከለኛ እና በስርዓት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የእነዚህ ተግባራት ማህበራዊ ባህሪ የሚገለፀው በተፈጥሯቸው ሳይሆን በባህል (ትምህርት ቤት, ቤተሰብ, ወዘተ) ተጽእኖ ስር በመፈጠሩ ነው. በመዋቅር ውስጥ ያለው ሽምግልና የባህል ምልክቶች የመተግበር መሳሪያ መሆናቸውን ይጠቁማል። ከሁሉም በላይ ይህ በንግግር ላይ ይሠራል, ነገር ግን በአጠቃላይ እነዚህ በባህል ውስጥ ተቀባይነት ስላለው ነገር ሀሳቦች ናቸው. የመተዳደሪያ ደንቦች ዘፈቀደ አንድ ሰው በንቃት መቆጣጠር ይችላል ማለት ነው.
ከፍተኛው የአእምሮ ተግባራት የሚከተሉትን ያካትታሉ: ትውስታ, አስተሳሰብ እና. እንዲሁም፣ አንዳንድ ደራሲዎች ፈቃድን፣ ትኩረትን፣ ማህበራዊ ስሜቶችን እና ውስጣዊ ስሜቶችን እዚህ ላይ ያመላክታሉ። ነገር ግን ይህ ከፍ ያለ ስለሆነ ይህ ነጥብ ነው 
ተግባራት በፍቺ የዘፈቀደ ናቸው፣ እና ይህን ጥራት ከሁለተኛው ዝርዝር ጋር ማያያዝ አስቸጋሪ ነው። ስለ ከሆነ ያደገ ሰው, ከዚያም ስሜትን, ስሜትን, ትኩረትን እና ፍላጎትን መቆጣጠር ይችላል, ነገር ግን ለጅምላ ስብዕና እነዚህ ተግባራት የዘፈቀደ አይሆኑም.
በተለያዩ የአንጎል ክፍሎች ላይ በሚደርስ ጉዳት ምክንያት የአዕምሮ ተግባራት ሊታወክ ይችላል. በተለያዩ የአንጎል ክፍሎች ላይ በሚደርሰው ጉዳት ምክንያት ተመሳሳይ ተግባር መበላሸቱ ትኩረት የሚስብ ነው, ነገር ግን ጉዳቱ የተለያየ ተፈጥሮ ነው. ለዚህም ነው የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ጥሰቶች ሲከሰቱ, የአንድ የተወሰነ ተግባር ጥሰት ላይ ብቻ ምርመራ ማድረግ የማይቻል ስለሆነ የአንጎል ምርመራ ይካሄዳል.
ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት
መግቢያ።
የአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ማለትም የአዕምሮ ህይወቱ ምስሎች, ሀሳቦች, ስሜቶች, ምኞቶች, ፍላጎቶች, ወዘተ, የአንድ ሰው አጠቃላይ የአዕምሮ ነጸብራቅ እውነታ, በዙሪያው ያለው ዓለም ነው.
የሰውን ውስጣዊ ዓለም የሚወክል ሳይኪው በቁሳዊው ዓለም ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ተነሳ. አእምሮው በእጽዋት እና ግዑዝ ነገሮች ውስጥ የለም. ስነ ልቦናው በዙሪያው ያለውን እውነታ ያንፀባርቃል, ለአዕምሮአዊ ነጸብራቅ ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ይገነዘባል እና በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በዙሪያው ያለውን ዓለም ይነካል.
ሳይኪ- ይህ የዓላማውን ዓለም የሚያንፀባርቅ በከፍተኛ ሁኔታ የተደራጀ ጉዳይ ልዩ ንብረት ነው።
ስነ ልቦና በሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ የተጠኑ ብዙ ተጨባጭ ክስተቶችን አንድ የሚያደርግ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። ስለ ተፈጥሮ እና የስነ-አእምሮ መገለጫ ሁለት የተለያዩ ፍልስፍናዊ ግንዛቤዎች አሉ-ቁሳቁስ እና ሃሳባዊ። እንደ መጀመሪያው ግንዛቤ, ሳይኪክ ክስተቶች በልማት እና እራስን በእውቀት (አንፀባራቂ) 1 ራስን በራስ የማስተዳደር በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ ህይወት ያላቸው ነገሮች ናቸው.
እንደ ግለሰባዊነት የአዕምሮ ሂደቶች በግለሰባዊ ስብዕና ላይ ያለው ጥገኛ በሚከተሉት ውስጥ ተገልጿል.
የግለሰብ ልዩነቶች;
ላይ በመመስረት አጠቃላይ እድገትስብዕና;
በንቃተ-ህሊና ወደሚቆጣጠሩ ድርጊቶች ወይም ስራዎች መለወጥ.
የግለሰባዊ እድገትን ችግሮች በማጥናት, ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ የአንድን ሰው የአእምሮ ተግባራት ለይቶ ገልጿል, እሱም በተወሰኑ የማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የተፈጠሩ እና አንዳንድ ልዩ ባህሪያት አላቸው. እነዚህን ተግባራት በሃሳብ፣ በፅንሰ-ሀሳብ፣ በፅንሰ-ሀሳብ እና በንድፈ-ሀሳብ ደረጃ ግምት ውስጥ በማስገባት እንደ ከፍተኛው ገልጿል። በአጠቃላይ, ሁለት የአዕምሮ ሂደቶችን ደረጃዎች ገልጿል-ተፈጥሯዊ እና ከፍተኛ. ተፈጥሯዊ ተግባራት ለግለሰብ እንደ ተፈጥሮ ከተሰጡ እና በድንገተኛ ምላሽ ከተገነዘቡ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት (ኤችኤምኤፍ) ሊዳብሩ የሚችሉት በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ በኦንቶጂን ሂደት ውስጥ ብቻ ነው.
- ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት.
1.1. የ WPF ጽንሰ-ሐሳብ.
ጽንሰ-ሐሳቡ ተዘጋጅቷል ቪጎትስኪእና የእሱ ትምህርት ቤት Leontiev, Luriaወዘተ) በ20-30 ዎቹ ውስጥ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከመጀመሪያዎቹ ህትመቶች አንዱ በ 1928 በ "ፔዶሎጂ" መጽሔት ላይ "የልጁ የባህል እድገት ችግር" የሚለው መጣጥፍ ነበር.
የሳይኪን ማህበራዊ-ታሪካዊ ተፈጥሮን ሀሳብ ተከትሎ ቪጎትስኪ ወደ ማህበራዊ አከባቢ ትርጓሜ ሽግግር የሚያደርገው እንደ “ምክንያት” ሳይሆን እንደ “ምንጭ” ነው ። የግል እድገት. በልጁ እድገት ውስጥ, እንደ ሁኔታው, ሁለት የተጠላለፉ መስመሮች እንዳሉ ያስተውላል. የመጀመሪያው የተፈጥሮ ብስለት መንገድን ይከተላል. ሁለተኛው የባህሎች, መንገዶች ባለቤትነት ነው ባህሪእና ማሰብ. የሰው ልጅ በታሪካዊ እድገቱ ሂደት ውስጥ የፈጠረው ባህሪን እና አስተሳሰብን የማደራጀት ረዳት ዘዴዎች የምልክት ሥርዓቶች (ለምሳሌ ቋንቋ ፣ ጽሑፍ ፣ የቁጥር ስርዓት ፣ ወዘተ) ናቸው ።
በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት የልጁን ችሎታ ወደ ዋጋ ምልክት, በመሳሪያዎች አጠቃቀም ውስጥ የንግግር አጠቃቀም አዲስ የስነ-ልቦና ተግባራት መከሰቱን የሚያመለክት ሲሆን ይህም የሰውን ባህሪ ከእንስሳት ባህሪ የሚለዩ ከፍተኛ የአዕምሮ ሂደቶችን የሚያመለክቱ ስርዓቶች ናቸው. "የሥነ ልቦና መሣሪያዎች" የሰው ልጅ ፕስሂ እድገት ሽምግልና ደግሞ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እያንዳንዱ ልማት መጀመሪያ ላይ ያለውን ምልክት በመጠቀም ክወና, በመጀመሪያ ሁልጊዜ መልክ ያለው እውነታ ባሕርይ ነው. የውጭ እንቅስቃሴ, ማለትም, ከ interpsychic ወደ intrapsychic ይቀየራል.
ይህ ለውጥ በበርካታ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል. የመጀመርያው አንድ ሰው (አዋቂ) በተወሰኑ ዘዴዎች እርዳታ የልጁን ባህሪ ይቆጣጠራል, የእሱን ማንኛውንም "ተፈጥሯዊ", ያለፈቃድ ተግባሩን አፈፃፀም ይመራል. በሁለተኛው ደረጃ, ህጻኑ ራሱ ቀድሞውኑ ይሆናል ርዕሰ ጉዳይእና ይህን የስነ-ልቦና መሳሪያ በመጠቀም የሌላውን ባህሪ ይመራል (ነገር ነው ብሎ በማሰብ)። በሚቀጥለው ደረጃ, ህጻኑ ሌሎች በእሱ ላይ ያገለገሉትን ባህሪ የመቆጣጠር ዘዴዎችን ለራሱ (እንደ ዕቃ) ማመልከት ይጀምራል, እና እሱ - ለእነሱ. ስለዚህ, Vygotsky ጽፏል, እያንዳንዱ የአእምሮ ተግባር ሁለት ጊዜ በደረጃው ላይ ይታያል - በመጀመሪያ እንደ የጋራ, ማህበራዊ እንቅስቃሴ, እና ከዚያም የልጁ ውስጣዊ አስተሳሰብ. በእነዚህ ሁለት "ውጤቶች" መካከል የውስጣዊነት ሂደት, በውስጡ ያለው ተግባር "ማዞር" ነው.
ከውስጥ በመሆናችን "ተፈጥሯዊ" የአዕምሮ ተግባራት ተለውጠዋል እና "ይወድቃሉ" አውቶማቲክን, ግንዛቤን እና የዘፈቀደነትን ያግኙ. ከዚያ ለተሻሻሉ የውስጣዊ ለውጦች ስልተ ቀመሮች ምስጋና ይግባውና የውስጣዊው የሂደቱ ተቃራኒው ሂደት ይቻላል - የውጫዊ ሂደት - የአዕምሮ እንቅስቃሴ ውጤቶችን በማምጣት በመጀመሪያ በውስጣዊ እቅድ ውስጥ እንደ እቅድ ተካሂዷል.
በባህላዊ-ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ "ከውጭ ከውስጥ" የሚለው መርህ መሻሻል የርዕሱን የመሪነት ሚና በተለያዩ ቅርጾች ግንዛቤን ያሰፋዋል ። እንቅስቃሴ- በተለይም በስልጠና እና ራስን በማጥናት ሂደት ውስጥ. የመማር ሂደቱ እንደ የጋራ እንቅስቃሴ ይተረጎማል, እና የልጁ ስብዕና ውስጣዊ የግለሰብ ባህሪያት እድገት ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ ለመስራት በጣም ቅርብ የሆነ ምንጭ አለው (በሰፊው ስሜት). የ Vygotsky የረቀቀ ግምት በልጁ ሕይወት ውስጥ የተጠጋ ልማት ዞን አስፈላጊነት ስለ ትምህርት ወይም ልማት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን አለመግባባቶች ለመደምደም አስችሏል-ይህ ትምህርት ጥሩ ነው ፣ ይህም እድገትን ይከላከላል።
በስርዓተ-ፆታ እና የትርጓሜ መዋቅር ብርሃን ንቃተ-ህሊናውይይት የንቃተ ህሊና ዋና ባህሪ ነው። ወደ ውስጣዊ አእምሯዊ ሂደቶች እንኳን ሳይቀር, ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ማህበራዊ ባህሪያቸውን ይይዛሉ - "አንድ ሰው, እና ከራሱ ጋር ብቻውን, ተግባራቶቹን ይይዛል. ግንኙነት". እንደ ቪጎትስኪ ገለጻ፣ ቃሉ ከንቃተ ህሊና ጋር የተያያዘ ነው፣ ትንሽ አለም ከትልቅ ሰው ጋር፣ ህያው ሴል ለሰው አካል እንደሆነ፣ አቶም ከኮስሞስ ጋር እንደሚመሳሰሉ። " ትርጉም ያለው ቃል የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ማይክሮኮስ ነው."
በ Vygotsky እይታዎች ውስጥ ስብዕናማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እሱ ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን ፣ በሰው ውስጥ ታሪካዊን ይወክላል። ሁሉንም ባህሪያት አይሸፍንም. ግለሰባዊነት, ነገር ግን በግል ልጅ እና በባህላዊ እድገቱ መካከል እኩል ምልክት ያስቀምጣል. ስብዕና "ተፈጥሯዊ አይደለም, ነገር ግን በባህሎች, በእድገት ምክንያት ይነሳል" እና "በዚህ መልኩ, የስብዕና ቁርኝት የጥንታዊ እና ከፍተኛ ግብረመልሶች ጥምርታ ይሆናል." በማደግ ላይ, አንድ ሰው የራሱን ባህሪ ይቆጣጠራል. ይሁን እንጂ ለዚህ ሂደት አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ የስብዕና ምስረታ ነው, ምክንያቱም "የአንድ የተወሰነ ተግባር እድገት ሁል ጊዜ ከአጠቃላይ ስብዕና እድገት የተገኘ እና በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው."
በእድገቱ ውስጥ አንድ ሰው የመድረክ ተፈጥሮ ያላቸው ተከታታይ ለውጦችን ያልፋል. ብዙ ወይም ትንሽ የተረጋጋ የእድገት ሂደቶች በአዳዲስ እምቅ ችሎታዎች የሊቲክ ክምችት ፣ የአንድን ማህበራዊ ውድመት ሁኔታዎችየእድገት እና የሌሎች ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. ቀውሶች በአሉታዊ (አጥፊ) እና አወንታዊ (ገንቢ) ጎኖች አንድነት ተለይተው ይታወቃሉ እና በልጁ ተጨማሪ እድገት ጎዳና ላይ ባለው የእድገት እንቅስቃሴ ውስጥ የእርምጃዎችን ሚና ይጫወታሉ። በአስቸጋሪ የእድሜ ክልል ውስጥ የሚታየው የሕፃን የስነምግባር ችግር ምሳሌ ሳይሆን የችግሩን ምቹ ያልሆነ አካሄድ ፣የልጁን ፈጣን ለውጥ የማያመጣውን ተለዋዋጭ ትምህርታዊ ሥርዓት ውስጥ ለውጦች አለመኖራቸውን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። ስብዕና.
በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የተከሰቱ ኒዮፕላስሞች የግለሰቡን የስነ-ልቦና አሠራር በጥራት ይለውጣሉ. ለምሳሌ, ነጸብራቅ መልክበጉርምስና ዕድሜ ላይ እያለ የአእምሮ እንቅስቃሴውን ሙሉ በሙሉ ያስተካክላል. ይህ አዲስ ምስረታ ሦስተኛው ራስን ማደራጀት ደረጃ ነው: "የግለሰብ ዋና ሁኔታዎች ጋር በመሆን, ስብዕና ሜካፕ ( ዝንባሌ, የዘር ውርስ) እና ምስረታ ሁለተኛ ሁኔታዎች (አካባቢ, ያገኙትን ባህሪያት), እዚህ (በ የጉርምስና ጊዜ) የሶስተኛ ደረጃ ሁኔታዎች (ነጸብራቅ, ራስን መፈጠር) ወደ ጨዋታ ይመጣሉ." የሶስተኛ ደረጃ ተግባራት መሠረት ይመሰርታሉ ራስን ማወቅ. በስተመጨረሻ፣ እነሱም፣ የግል ሥነ ልቦናዊ ናቸው። ግንኙነቶችበአንድ ወቅት በሰዎች መካከል ግንኙነቶች ነበሩ ። ይሁን እንጂ, ማህበራዊ-ባህላዊ አካባቢ እና ራስን ንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግንኙነት ይበልጥ የተወሳሰበ ነው እና ራስን ንቃተ-ህሊና ልማት ፍጥነት ላይ ያለውን የአካባቢ ተጽዕኖ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ያቀፈ ነው, ነገር ግን ደግሞ ራስን ንቃተ-ህሊና በጣም አይነት ለመወሰን, የእድገቱ ተፈጥሮ።
- የ VPF ይዘት እና አካላት።
በሰው ልጅ ደረጃ ላይ የስነ-አእምሮ እድገት, እንደ በቁሳዊ ነገሮች አመለካከት, በዋናነት በማስታወስ, በንግግር, በአስተሳሰብ እና በንቃተ ህሊና ምክንያት በእንቅስቃሴው ውስብስብነት እና በአለም ዙሪያ ያለውን ዓለም ለማጥናት የሚረዱ መሳሪያዎችን በማሻሻል ምክንያት ነው. እኛ ፣ የምልክት ስርዓቶች ፈጠራ እና ሰፊ አጠቃቀም። በአንድ ሰው ውስጥ በተፈጥሮ የተሰጡት የአዕምሮ ሂደቶች ዝቅተኛ የአደረጃጀት ደረጃዎች ጋር, ከፍ ያሉም ይነሳሉ.
ማህደረ ትውስታ.
በአንድ ሰው ውስጥ የሃሳቦች መገኘት የእኛ ግንዛቤ ለተወሰነ ጊዜ የሚቆይ ሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ አንዳንድ ምልክቶችን እንደሚተው ይጠቁማል. ስለ ሀሳቦቻችን እና ስሜታችን ተመሳሳይ ነገር መባል አለበት። በባለፈው ልምዳችን ውስጥ የነበረውን ማስታወስ፣ ማቆየት እና መባዛት ወይም እውቅና ይባላል ትውስታ .
በማስታወስ ሂደት ውስጥ የአንድ ነገር ወይም ክስተት ግንኙነት ከሌሎች ነገሮች ወይም ክስተቶች ጋር አብዛኛውን ጊዜ ይመሰረታል.
ያለፈውን የስነ-ልቦና ፣ የአሁን እና የወደፊት ግዛቶችን የማዘጋጀት ሂደቶች መካከል ባለው ግንኙነት ፣ ማህደረ ትውስታ ለአንድ ሰው የሕይወት ተሞክሮ ቁርጠኝነት እና መረጋጋት ያስተላልፋል ፣ የሰው ልጅ “እኔ” ሕልውና ቀጣይነቱን ያረጋግጣል እናም እንደ አንዱ ይሠራል ። የግለሰብነት እና ስብዕና ምስረታ ቅድመ ሁኔታዎች.
ንግግር
ንግግር የሰው ልጅ የመግባቢያ ዋና መንገድ ነው። ያለ እሱ ፣ አንድ ሰው ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ መቀበል እና ማስተላለፍ አይችልም ፣ በተለይም ፣ ትልቅ የትርጉም ጭነት የሚሸከም ወይም ስለራሱ የሆነ ነገር በስሜት ህዋሳት (በቀጥታ ሳይሆን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች) ሊገነዘቡት የማይችሉትን ነገር ይይዛል። የተገነዘቡ ክስተቶች፣ህጎች፣ህጎች፣ወዘተ) . ፒ.) የጽሑፍ ቋንቋ ከሌለ አንድ ሰው ያለፈው ትውልድ ሰዎች እንዴት እንደኖሩ ፣ እንደሚያስቡ እና እንዳደረጉ ለማወቅ እድሉን ይነፍገዋል። ሀሳቡን እና ስሜቱን ለሌሎች የመግለፅ እድል ባላገኝም ነበር። ለንግግር እንደ የመገናኛ ዘዴ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና, በግላዊ ልምድ ብቻ ሳይሆን, በሌሎች ሰዎች ልምድ የበለፀገ ነው, እና ከእይታ እና ሌሎች የቃል ያልሆኑ ቀጥተኛ ግንዛቤ ሂደቶች እጅግ የላቀ ነው. በስሜት ህዋሳት በኩል መውጣት፡ ማስተዋል፣ ትኩረት፣ ምናብ፣ ትውስታ እና አስተሳሰብ። በንግግር አማካኝነት የአንድ ሰው ስነ-ልቦና እና ልምድ ለሌሎች ሰዎች ይቀርባል, ያበለጽጋቸዋል እና ለዕድገታቸው አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.
ከአስፈላጊ ጠቀሜታው አንፃር፣ ንግግር ግቶሊ-ተግባራዊ ባህሪ አለው። እሱ የመገናኛ መንገድ ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ ዘዴ, የንቃተ-ህሊና, የማስታወስ ችሎታ, መረጃ (የተፃፉ ጽሑፎች), የሌሎች ሰዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር እና የእራሱን ባህሪ ለመቆጣጠር ዘዴ ነው. በበርካታ ተግባሮቹ መሰረት, ንግግር ነው ፖሊሞፈርፊክ እንቅስቃሴ ፣ማለትም በተለያዩ ተግባራዊ ዓላማዎች ውስጥ በተለያዩ ቅርጾች ማለትም ውጫዊ፣ ውስጣዊ፣ አንድ ነጠላ ንግግር፣ ውይይት፣ የጽሑፍ፣ የቃል፣ ወዘተ ቀርቧል። ውጫዊ ንግግር, ለምሳሌ, በዋነኝነት ሚና የሚጫወተው የመገናኛ ዘዴ, ውስጣዊ - የአስተሳሰብ መንገድ ነው. የጽሑፍ ንግግር ብዙውን ጊዜ መረጃን ለማስታወስ ያገለግላል። ሞኖሎግ የአንድ-መንገድ ሂደትን የሚያገለግል ሲሆን ውይይቱም የሁለት መንገድ የመረጃ ልውውጥን ያገለግላል።
ማሰብ.
በመጀመሪያ ደረጃ, አስተሳሰብ ከፍተኛው የግንዛቤ ሂደት ነው. የአዲስ ነገር ውጤት ነው።እውቀት፣ንቁ የሆነ የፈጠራ ነጸብራቅ እና የአንድ ሰው እውነታ መለወጥ። ማሰብ እንዲህ አይነት ውጤት ያስገኛል, በምንም መልኩ አንድእውነታው ፣ ርዕሰ ጉዳዩም ሆነየቅጽበትጊዜአለ ። ማሰብ (በአንደኛ ደረጃ ቅጾችነው።በእንስሳት ውስጥም ይገኛል) እንዲሁምየሚለውን መረዳት ይቻላል።እንደአዲስ ማግኘትእውቀት፣የነባር ሀሳቦች ፈጠራ ለውጥ።
በአስተሳሰብ እና በሌሎች የስነ-ልቦና ሂደቶች መካከል ያለው ልዩነት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በሚለው እውነታ ላይ ነውተዛማጅከችግሮች ጋርሁኔታ, ችግሩ ሊፈታ የሚገባው, እናንቁመለወጥአለማወቅይህ ተግባር የተቀመጠባቸው ሁኔታዎች. በተቃራኒ ማሰብከግንዛቤከስሜታዊነት በላይድንበሮችን ይጥሳልእውቀት.በስሜታዊነት ላይ የተመሰረተ አስተሳሰብionsየተወሰኑ የንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ መደምደሚያዎች ቀርበዋል. እሱ በተለዩ ነገሮች ፣ ክስተቶች እና ንብረቶቻቸው መልክ መሆንን ብቻ ሳይሆን በመካከላቸው ያሉትን ግንኙነቶችም ይወስናል ። እነሱን፣ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ፣ በአንድ ሰው አመለካከት ውስጥ አልተሰጡም። የነገሮች እና ክስተቶች ባህሪያት, በመካከላቸው ያለው ትስስር በአጠቃላይ መልክ, በህግ, በድርጊቶች መልክ በአስተሳሰብ ላይ ተንጸባርቋል.
በተግባር, እንደ የተለየ የአእምሮ ሂደት ማሰብ አይደለምአለ፣ በሁሉም ውስጥ በማይታይ ሁኔታ አለ።ሌሎችእውቀት ሰጪnyhሂደቶች: በማስተዋል,ትኩረትምናብትውስታ ፣ንግግር.የእነዚህ ሂደቶች ከፍተኛ ዓይነቶች የግድ ከማሰብ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እና በውስጡ የተሳትፎ ደረጃእነዚህየእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች የእድገት ደረጃን ይወስናሉ.
ማሰብ የሃሳብ መንቀሳቀስ፣ የነገሮችን ፍሬ ነገር መግለጥ ነው። ውጤቱ ምስል አይደለም ፣ ግን አንዳንድ ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች። የተወሰነ የአስተሳሰብ ውጤት ሊሆን ይችላልጽንሰ-ሐሳብ - የነገሮች ክፍል በጣም አጠቃላይ እና አስፈላጊ ባህሪያታቸው አጠቃላይ ነጸብራቅዋና መለያ ጸባያት.
ማሰብ ልዩ የንድፈ ሃሳባዊ እና የተግባር እንቅስቃሴ ነው፣ እሱም በውስጡ የተካተቱ የድርጊት እና ኦፕሬሽኖች ስርዓት አቅጣጫ-የምርምር፣ የመለወጥ እና የግንዛቤ ተፈጥሮ።
ትኩረት.
በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው ትኩረት እና እንቅስቃሴ ብዙ የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል. አስፈላጊውን ያንቀሳቅሳል እና በአሁኑ ጊዜ አላስፈላጊ የስነ-ልቦና እና የፊዚዮሎጂ ሂደቶችን ይከለክላል, በተጨባጭ ፍላጎቱ መሰረት ወደ ሰውነት የሚገባውን መረጃ የተደራጀ እና ዓላማ ያለው ምርጫን ያበረታታል, የተመረጠ እና የረጅም ጊዜ የአዕምሮ እንቅስቃሴን በተመሳሳይ ነገር ወይም ተግባር ላይ ያተኩራል.
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች መመሪያ እና መራጭነት ከትኩረት ጋር የተገናኙ ናቸው. የእነሱ አቀማመጥ በቀጥታ የሚወሰነው በአንድ የተወሰነ ጊዜ ላይ ለሰውነት በጣም አስፈላጊ በሚመስለው ላይ ነው, የግለሰቡን ፍላጎት እውን ለማድረግ. ትኩረት የአመለካከት ትክክለኛነት እና ዝርዝር, ጥንካሬ እና የማስታወስ ችሎታ, የአዕምሮ እንቅስቃሴ አቅጣጫ እና ምርታማነት - በአንድ ቃል ውስጥ, የሁሉም የግንዛቤ እንቅስቃሴ ተግባራት ጥራት እና ውጤቶች ይወሰናል.
ለግንዛቤ ሂደቶች ትኩረት የምስሎችን ዝርዝሮች እንዲለዩ የሚያስችልዎ የማጉያ አይነት ነው። ለሰው ልጅ የማስታወስ ችሎታ ትኩረትን በአጭር ጊዜ እና በአጭር ጊዜ ማህደረ ትውስታ ውስጥ አስፈላጊውን መረጃ ለማቆየት የሚያስችል ምክንያት ሆኖ ያገለግላል, እንደ ቅድመ ሁኔታ, የተረሱ ቁሳቁሶችን ወደ የረጅም ጊዜ ማህደረ ትውስታ ማከማቻ ለማስተላለፍ. ለአስተሳሰብ, ትኩረት ለችግሩ ትክክለኛ ግንዛቤ እና መፍትሄ እንደ ግዴታ ነው. በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ስርዓት ውስጥ, ትኩረት ለተሻለ የጋራ መግባባት, የሰዎችን እርስ በርስ መላመድ አስተዋፅኦ ያደርጋል.
ግንዛቤ.
ግንዛቤ የስሜት ህዋሳቶቻችንን የሚነካ የአንድ ነገር ወይም የነባራዊ እውነታ ክስተት ስሜታዊ ነጸብራቅ ነው። የሰው ግንዛቤ - ስሜታዊ ምስል ብቻ ሳይሆን ከአካባቢው ጎልቶ የሚታይ እና ርዕሰ ጉዳዩን የሚቃወመውን ነገር ግንዛቤን ጭምር. በስሜታዊነት የተሰጠውን ነገር ማወቅ ዋናው፣ በጣም አስፈላጊው የአመለካከት መለያ ባህሪ ነው። የማስተዋል እድሉ የርዕሰ-ጉዳዩን ችሎታ የሚያመለክተው ለስሜታዊ ማነቃቂያ ምላሽ የመስጠት ብቻ ሳይሆን ፣ በዚህ መሠረት ፣ የአንድ የተወሰነ ነገር ንብረት እንደ ስሜታዊ ጥራት መገንዘብ ነው። ይህንን ለማድረግ, ነገሩ በአንፃራዊነት የተረጋጋ ተጽእኖ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ከእሱ የሚመነጩ ተፅእኖዎች እና በእሱ ላይ በተጠቀሰው ርዕሰ-ጉዳይ ላይ የሚደረጉ ድርጊቶች ሊሆኑ ይችላሉ. የአንድ ነገር ግንዛቤ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የምስል መኖርን ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ውጤታማ አመለካከትን የሚቆጣጠር በከፍተኛ የዳበረ ቶኒክ እንቅስቃሴ (ሴሬቤል እና ኮርቴክስ) ምክንያት ብቻ ነው ። የሞተር ቃና እና ለእይታ አስፈላጊ የሆነውን የነቃ እረፍት ሁኔታን ይሰጣል። ግንዛቤ ፣ ስለሆነም ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የስሜት ህዋሳትን ብቻ ሳይሆን የሞተር መሳሪያዎችንም በትክክል ከፍ ያለ እድገትን ያሳያል ።
መኖር እና መስራት, በህይወቱ ሂደት ውስጥ ከእሱ ጋር የሚጋጩትን ተግባራዊ ተግባራትን መፍታት, አንድ ሰው አካባቢውን ይገነዘባል. የነገሮች እና ሰዎች ግንዛቤ ፣ እንቅስቃሴው የሚካሄድባቸው ሁኔታዎች ፣ ትርጉም ላለው የሰው ልጅ ተግባር አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታን ያመለክታሉ። የሕይወት ልምምድ አንድ ሰው ካለማወቅ ወደ ዓላማው የመመልከት እንቅስቃሴ እንዲሄድ ያደርገዋል; በዚህ ደረጃ, ግንዛቤ ቀድሞውኑ ወደ ልዩ "ቲዎሬቲክ" እንቅስቃሴ ተለውጧል. የምልከታ ቲዎሬቲካል እንቅስቃሴ ትንተና እና ውህደት, ግንዛቤን እና የተገነዘበውን መተርጎም ያካትታል. ስለዚህም መጀመሪያ ላይ እንደ አካል ወይም ሁኔታ ከተወሰኑ ተግባራዊ ተግባራት ጋር ተያይዞ፣ ግንዛቤ ውሎ አድሮ በአስተያየት መልክ ወደ ብዙ ወይም ባነሰ ውስብስብ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ውስጥ ያልፋል፣ በስርአቱ ውስጥ አዳዲስ ልዩ ባህሪያትን ያገኛል። በተለየ አቅጣጫ በማደግ ላይ, የእውነታው ግንዛቤ ከፈጠራ እንቅስቃሴ እና ከዓለም ውበት ማሰላሰል ጋር የተያያዘ ጥበባዊ ምስል ወደ መፍጠር ይቀየራል.
በመገንዘብ, አንድ ሰው ብቻ አይደለም ያያል፣ግን እንዲሁም መልክ፣መስማት ብቻ ሳይሆን ማዳመጥ፣እና አንዳንድ ጊዜ እሱ ብቻ አይመለከትም, ግን የሚለውን ግምት ውስጥ ያስገባል።ወይም አቻኢሳ፣ማዳመጥ ብቻ ሳይሆን ያዳምጣል፣እሱ ብዙውን ጊዜ ስለ ጉዳዩ በቂ ግንዛቤ የሚሰጥ መቼት በንቃት ይመርጣል ፣ በመገንዘብ, እሱ ስለዚህ የማስተዋል ምስል ከእቃው ጋር እንዲመጣጠን የታለመ አንድ የተወሰነ ተግባር ያከናውናል, ይህም ነገሩ የግንዛቤ ብቻ ሳይሆን ይህንን ግንዛቤ የሚቆጣጠረው ተግባራዊ ተግባር በመሆኑ በመጨረሻ አስፈላጊ ነው.
- የ HPF ምልክቶች.
ዘመናዊ ምርምር ስለ ኤችኤምኤፍ ቅጦች ፣ ምንነት ፣ አወቃቀር አጠቃላይ ሀሳቦችን በከፍተኛ ሁኔታ አስፍቷል እና ጥልቅ አድርጓል። ቪጎትስኪ እና ተከታዮቹ የኤችኤምኤፍን አራት ዋና ዋና ባህሪያት ለይተው አውቀዋል - ውስብስብነት ፣ ማህበራዊነት ፣ ሽምግልና እና ዘፈቀደ።
ውስብስብነት ራሱን የሚገልጠው ኤችኤምኤፍ (HMFs) በመፈጠር እና በማደግ ላይ ባሉ ባህሪያት, በሁኔታዊ ተለይተው የሚታወቁ ክፍሎችን እና በመካከላቸው ያለውን ትስስር በማዋቀር እና በማዋቀር ረገድ የተለያዩ ናቸው. በተጨማሪም, ውስብስብነት የሚወሰነው በአእምሮ ሂደቶች ደረጃ ላይ ባለው የ ontogenetic እድገት ውጤቶች (በዘመናዊ ባህል ውስጥ ተጠብቆ) የሰው ልጅ phylogenetic እድገት አንዳንድ ውጤቶች የተወሰነ ግንኙነት ነው. በታሪካዊ እድገቱ ወቅት, የሰው ልጅ በዙሪያው ያለውን ዓለም ክስተቶች ምንነት ለመረዳት, ለመተርጎም እና ለመረዳት የሚያስችለውን ልዩ የምልክት ስርዓቶችን ፈጥሯል. እነዚህ ስርዓቶች በዝግመተ ለውጥ እና መሻሻል ይቀጥላሉ. የእነሱ ለውጥ በተወሰነ መንገድ የአንድን ሰው የአእምሮ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ይነካል. ስለዚህ የአዕምሯዊ ሂደቶች ዲያሌክቲክ, የምልክት ስርዓቶች, የአከባቢው ዓለም ክስተቶች ይከናወናሉ.
ማህበራዊነት ኤችኤምኤፍ በመነሻቸው ይወሰናል. እነሱ ሊዳብሩ የሚችሉት በሰዎች መስተጋብር ሂደት ውስጥ ብቻ ነው። ዋናው የመከሰቱ ምንጭ ውስጣዊነት ነው, ማለትም. የማህበራዊ ባህሪ ዓይነቶችን ወደ ውስጣዊ እቅድ ማዛወር ("ማዞር"). ውስጣዊነት የሚከናወነው የግለሰቡን ውጫዊ እና ውስጣዊ ግንኙነቶችን በመፍጠር እና በማደግ ላይ ነው. እዚህ ኤችኤምኤፍ በሁለት የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል. በመጀመሪያ, በሰዎች መካከል እንደ መስተጋብር አይነት (ኢንተርፕሲኪክ ደረጃ). ከዚያም እንደ ውስጣዊ ክስተት (intrapsychic ደረጃ). አንድ ልጅ እንዲናገር እና እንዲያስብ ማስተማር የውስጣዊነትን ሂደት የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ ነው.
ሽምግልና ኤችኤምኤፍ በሚሰሩበት መንገድ ይታያል. ተምሳሌታዊ እንቅስቃሴን እና ምልክቱን የመቆጣጠር አቅም ማሳደግ የሽምግልና ዋና አካል ነው. ቃሉ ፣ ምስል ፣ ቁጥር እና ሌሎች ሊሆኑ የሚችሉ የአንድ ክስተት መለያ ምልክቶች (ለምሳሌ ፣ ሃይሮግሊፍ እንደ የቃል እና የምስል አንድነት) የፍቺ አተያይ በአብስትራክት እና concretization አንድነት ደረጃ ላይ ያለውን ምንነት የመረዳት ደረጃን ይወስናሉ። ከዚህ አንፃር፣ በምልክቶች እንደሚሠራ ማሰብ፣ ከኋላቸው ውክልናዎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ፣ ወይም በምስሎች እንደሚሰሩ የፈጠራ ምናብ፣ የኤችኤምኤፍ ተግባር ተጓዳኝ ምሳሌዎች ናቸው። በኤችኤምኤፍ አሠራር ሂደት ውስጥ የግንዛቤ እና ስሜታዊ-ፍቃደኛ የግንዛቤ ክፍሎች ተወልደዋል-ትርጉሞች እና ትርጉሞች።
የዘፈቀደ VPF በመተግበር ላይ ናቸው. በሽምግልና ምክንያት አንድ ሰው ተግባራቱን መገንዘብ እና እንቅስቃሴዎችን በተወሰነ አቅጣጫ ማከናወን ይችላል, ውጤቱን አስቀድሞ በመጠባበቅ, ልምዱን በመተንተን, ባህሪን እና እንቅስቃሴዎችን ማረም. የኤች.ኤም.ኤም.ኤፍ የዘፈቀደነት ሁኔታም የሚወሰነው ግለሰቡ በዓላማ መስራት፣ መሰናክሎችን በማለፍ እና ተገቢውን ጥረት ማድረግ በመቻሉ ነው። ለአንድ ግብ የነቃ ፍላጎት እና ጥረቶችን መተግበር የእንቅስቃሴ እና የባህሪ ንቃተ-ህሊና ቁጥጥርን ይወስናል። የኤችኤምኤፍ ሀሳብ በአንድ ሰው ውስጥ የፈቃደኝነት ዘዴዎችን ከመፍጠር እና ከማዳበር ሀሳብ የመጣ ነው ማለት እንችላለን።
በአጠቃላይ ስለ ኤችኤምኤፍ ክስተት ዘመናዊ ሳይንሳዊ ሀሳቦች በሚከተሉት ቦታዎች ላይ የስብዕና እድገትን ለመረዳት መሠረቶችን ይይዛሉ። በመጀመሪያ ፣ የአንድ ሰው ማህበራዊ እድገት ከሰዎች ጋር የግንኙነት ስርዓት መመስረት እና በዙሪያው ያሉ እውነታዎች። በሁለተኛ ደረጃ ፣ የአዕምሮ እድገት እንደ የአእምሮ ኒዮፕላዝማዎች ተለዋዋጭነት ፣ ከተለያዩ የምልክት ስርዓቶች ውህደት ፣ አሠራር እና አሠራር ጋር የተቆራኘ። በሦስተኛ ደረጃ ፣ አዲስ ፣ መደበኛ ያልሆነ ፣ ኦሪጅናል እና ኦሪጅናል የመፍጠር ችሎታ ምስረታ የፈጠራ እድገት። በአራተኛ ደረጃ, የፈቃደኝነት እድገት እንደ ዓላማ እና ውጤታማ እርምጃዎች ችሎታ; ራስን የመቆጣጠር እና የግለሰቡን መረጋጋት መሰረት በማድረግ እንቅፋቶችን የማሸነፍ እድል. በተመሳሳይ ጊዜ, ማህበራዊ ልማት በተሳካ ሁኔታ መላመድ ላይ ያለመ ነው; ምሁራዊ - የአከባቢውን ዓለም ክስተቶች ምንነት ለመረዳት; ፈጠራ - በተጨባጭ ክስተቶች ለውጥ ላይ እና የግለሰቡን ራስን መቻል; በፈቃደኝነት - ግቡን ለማሳካት የሰው እና የግል ሀብቶችን ለማሰባሰብ.
ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት የሚዳብሩት በትምህርት እና በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ብቻ ነው. በገሃድ ሰው ውስጥ ሊነሱ አይችሉም (ከ.ሊኒየስ አባባል፣ ከሰዎች ተነጥለው ያደጉ እና በእንስሳት ማህበረሰብ ውስጥ ያደጉ ግለሰቦች ናቸው)። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የኤችኤምኤፍ ዋና ዋና ባህሪያት ይጎድላቸዋል-ውስብስብነት, ማህበራዊነት, ሽምግልና እና ግትርነት. እርግጥ ነው, በእንስሳት ባህሪ ውስጥ የእነዚህን ባሕርያት አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ማግኘት እንችላለን. ለምሳሌ, የሰለጠነ ውሻ ድርጊቶች ሁኔታዊ ሁኔታ ከተግባሮች የሽምግልና ጥራት ጋር ሊዛመድ ይችላል. ይሁን እንጂ ከፍ ያለ የአእምሮ ተግባራት የሚዳብሩት ከመፈጠሩ ጋር በተገናኘ ብቻ ነው ውሥጥየምልክት ስርዓቶች, እና በ reflex እንቅስቃሴ ደረጃ ላይ አይደለም, ምንም እንኳን ሁኔታዊ ባህሪን ቢያገኝም. ስለዚህ, የኤችኤምኤፍ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ከአንድ ሰው አጠቃላይ የአእምሮ እድገት እና በርካታ የምልክት ስርዓቶች ጋር የተያያዘ ሽምግልና ነው.
የምልክት ስርዓቶች ውስጣዊነት ጥያቄ በዘመናዊ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ውስጥ በጣም የተወሳሰበ እና በደንብ ያልዳበረ ነው። በትምህርትና አስተዳደግ ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ አእምሮአዊ እድገት ዋና ዋና ችግሮች የተጠኑት ከዚህ አቅጣጫ አንፃር ነው። የግንዛቤ እንቅስቃሴ መዋቅራዊ ብሎኮች መለየት ተከትሎ 2, ስብዕና የግንዛቤ ንድፈ ልማት 3, ልዩ ሂደቶች እና የአእምሮ እንቅስቃሴ ተግባራት የሙከራ ጥናት ጥናት 4, ጋር የተያያዙ ስብዕና የግንዛቤ መዋቅር ጽንሰ ሐሳቦችን መፍጠር. በመማር ሂደት ውስጥ የማሰብ ችሎታን ማዳበር ፣ በርካታ ፅንሰ-ሀሳቦች ጽንሰ-ሀሳባዊ አንድነት ባለመኖሩ ወሳኝ መረጃ ይታያል። በቅርብ ጊዜ, በግንዛቤ መስክ ውስጥ ስለ ምርምር ትክክለኛ መጠን ያለው ጥርጣሬን ማግኘት እንችላለን. ለዚህም ብዙ ምክንያቶች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ በአዕምሯችን ውስጥ የአእምሮ እንቅስቃሴን ማህበራዊ መላመድ እና የደረጃውን ትክክለኛ ምርመራ ባለመገኘቱ ብስጭት ነው። የስለላ ጥናቶች ውጤቶች እንደሚያሳዩት ከፍተኛ ደረጃው አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ካለው ስኬት ጋር በጣም ደካማ ነው. ከ WPF ጽንሰ-ሐሳብ ከቀጠልን እንደዚህ ያሉ መደምደሚያዎች በጣም ግልጽ ናቸው. ከሁሉም በላይ, የግለሰቡ የአእምሮ ሉል እድገት በቂ የሆነ ከፍተኛ ደረጃ ብቻ ነው ከስሜታዊ-ፍቃደኝነት ሉል ያላነሰ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ጋር በማጣመርስለ ማህበራዊ ስኬት ዕድል ለመናገር ያስችለናል. በተመሳሳይ ጊዜ, በስሜታዊ, በፍቃደኝነት እና በአዕምሮ እድገት መካከል የተወሰነ ሚዛን መኖር አለበት. የዚህን ሚዛን መጣስ የተዛባ ባህሪን እና የማህበራዊ ብልሹነት እድገትን ሊያስከትል ይችላል.
ስለዚህ በስልጠና እና በትምህርት ሂደት ውስጥ በሰው ልጅ አእምሯዊ እድገት ችግሮች ላይ ያለው ፍላጎት በግለሰብ ማህበራዊነት እና መላመድ አጠቃላይ ችግሮች ላይ ባለው ፍላጎት እየተተካ መሆኑን መግለጽ ይቻላል ። ዘመናዊው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ በአጠቃላይ የአእምሮ ሂደቶች ጥናት ላይ ተቀምጧል: ትውስታ, ትኩረት, ምናብ, ግንዛቤ, አስተሳሰብ, ወዘተ. በጣም ስኬታማው ስልጠና እና ትምህርት ከእድገታቸው ጋር የተያያዘ ነው. ሆኖም ፣ ዛሬ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ ለአእምሮ ሂደቶች እንደዚህ ያለ ትኩረት መስጠት ሙሉ በሙሉ ትክክል እንደሆነ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ የሚወሰነው በትናንሽ ተማሪዎች የዕድሜ ስሜታዊነት ነው። በመካከለኛ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ውስጥ የግንዛቤ ሉል እድገት ዕድሜ ማህበራዊ እና ጾታ-ሚና መለያ ምስረታ በጣም ስሱ ነው ጀምሮ በዙሪያው ዓለም ያለውን ክስተቶች ምንነት መረዳት ሂደት ጋር የተያያዘ መሆን አለበት.
በዙሪያው ያለውን ዓለም ምንነት እንደ መረዳት ወደ የመረዳት ሂደቶች መዞር በጣም አስፈላጊ ነው. በዘመናዊ ትምህርት ቤት ውስጥ አብዛኛዎቹን የትምህርት ፕሮግራሞችን ከተተንተን, ዋና ዋና ጥቅሞቻቸው ከይዘት ምርጫ እና ከሳይንሳዊ መረጃ አተረጓጎም ጋር የተያያዙ መሆናቸውን እናያለን. ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, በትምህርት ቤቱ ውስጥ አዳዲስ የትምህርት ዓይነቶች ታይተዋል, የተጨማሪ ትምህርታዊ አገልግሎቶች ወሰን እየሰፋ መጥቷል, እና አዳዲስ የትምህርት መስኮች እየተዘጋጁ ናቸው. አዲስ የተፈጠሩት የመማሪያ መጽሃፎች እና የማስተማሪያ መሳሪያዎች በትምህርት ቤት ውስጥ አንዳንድ የትምህርት ዓይነቶችን በማጥናት ሳይንሳዊ መረጃዎችን ተግባራዊ ለማድረግ በሚያስችል ሁኔታ ያስደንቁናል. ነገር ግን፣ የቁሱ ይዘት የማደግ እድሎች ከደራሲዎች ትኩረት ውጭ ናቸው። እነዚህ እድሎች በትምህርታዊ ዘዴዎች እና ቴክኖሎጂዎች ደረጃ ሊተገበሩ እንደሚችሉ ይታሰባል. እና በትምህርት ቁሳቁስ ይዘት ውስጥ ፣ የመማር እድሎችን ማዳበር በቀላሉ ጥቅም ላይ አይውልም። ተማሪዎች የተስተካከለ ሳይንሳዊ እውቀት ተሰጥቷቸዋል። ግን ይቻላል? የግለሰቡን የግንዛቤ ሉል ለማዳበር የትምህርት ቁሳቁሶችን ይዘት ይጠቀሙ?
የዚህ ሀሳብ አመጣጥ በሩሲያ የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤል.ቢ. ኢቴልሰን ("የትምህርት ሳይኮሎጂ ዘመናዊ ችግሮች ላይ ንግግሮች", ቭላድሚር, 1972), እንዲሁም በብዙ ዘመናዊ እድገቶች ውስጥ በክርክር ንድፈ ሃሳብ በ A.A. አይቪን. የሃሳባቸው ፍሬ ነገር በስልጠና ወቅት የመረጃው ይዘት (ከአሲሚሌሽን ጋር ወደ ዕውቀት የሚቀየር) ከተቻለ ሁሉም የሰው አእምሮአዊ ተግባራት እንዲዳብሩ በሚያስችል መንገድ መመረጥ አለበት።
ዋና ዋና የአእምሮ ተግባራት ተለይተዋል ፣ እነሱም (በተለምዶ በተወሰነ ደረጃ) ወደ አምስት ዳይኮቶሚክ ጥንዶች በመገዛት መርህ መሠረት ሊጣመሩ ይችላሉ ።
ትንተና - ውህደት;
ረቂቅ - ኮንክሪት;
ንጽጽር - ንጽጽር;
አጠቃላይ - ምደባ;
ኢንኮዲንግ - ዲኮዲንግ (ዲኮዲንግ).
እነዚህ ሁሉ ተግባራት እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. አንድ ላይ ሆነው የክስተቶችን ምንነት የማወቅ እና የመረዳት ሂደቶችን ይወስናሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ዘመናዊ ትምህርት በዋነኝነት እንደ ኮንክሪት, ንጽጽር, ኮድ መስጠትን የመሳሰሉ ተግባራትን ለማዳበር ያለመ ነው. Concretization የሚወሰነው አንድ ሰው ከክስተቱ ይዘት ረቂቅነት እና በልዩ ዝርዝሮች ላይ በማተኮር ችሎታ ነው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በማናቸውም የእውነተኛ ክስተቶች ጥናት ውስጥ ከምልክቶች ወይም እውነታዎች ጋር መሥራት ለዚህ ተግባር እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል። ንፅፅር እንደ አእምሮአዊ ተግባር በተማሪዎች ውስጥ በሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ማለት ይቻላል በት / ቤት ውስጥ ያድጋል ፣ ምክንያቱም በርእሶች ላይ ብዙ ተግባራት እና ጥያቄዎች ለማነፃፀር ተሰጥተዋል። እና, በመጨረሻም, ከንግግር እድገት ጋር የተያያዘው ኮድ, ከልጅነት ጀምሮ ያድጋል. ኮድ መስጠት ምስሎችን እና ሃሳቦችን ወደ ቃላት፣ ዓረፍተ ነገሮች፣ ጽሑፎች ከመተርጎም ጋር አብረው የሚሄዱ ሁሉንም የአእምሮ ስራዎችን ያጠቃልላል። እያንዳንዱ ሰው የራሱ ኮድ አወጣጥ ባህሪያት አሉት, እነሱም በአጻጻፍ ዘይቤ ውስጥ, የንግግር ምስረታ እና የቋንቋው አጠቃላይ መዋቅር እንደ ምልክት ስርዓት.
ስለ ትንተና ፣ ውህደት ፣ ረቂቅ ፣ ንፅፅር ፣ አጠቃላይ መግለጫ ፣ ምደባ እና ዲኮዲንግ ፣ በዘመናዊ የመማሪያ መጽሀፍት ውስጥ ለእነዚህ ተግባራት ልማት በጣም ጥቂት ተግባራት አሉ ፣ እና የትምህርት ቁሳቁስ ይዘት ራሱ ለመመስረት ምንም አስተዋጽኦ አያደርግም።
በእርግጥ, በአስፈላጊ ልዩነታቸው ምክንያት ብዙ ተግባራትን ለመፍጠር እጅግ በጣም ከባድ ነው. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የንፅፅር ተግባሩን የማሳደግ ዕድሎች ውስን ናቸው ፣ ምክንያቱም ይህ ተግባር የነገሮችን ተዛማጅነት እንደ አስፈላጊ ባህሪ (እንደ ንፅፅር) ፣ ነገር ግን የነገሮችን አካል ወደ ሌላ የክስተቶች ክፍል ያካትታል። በሌላ በኩል ደግሞ የዘመናዊ ህይወት እውነታዎችን ለመተንተን ልጆችን ማዘጋጀት በጣም አስፈላጊ ነው. እዚህ ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ክስተቶች ቁርኝት ላይ በመመስረት ውሳኔዎችን ማድረግ እና ምርጫ ማድረግ አለባቸው. ለተዛማጅ ተግባር እድገት የይዘት ምርጫ ጥሩ ምሳሌ የኤል ካሮል ተረት “አሊስ ኢን ድንቅላንድ” ነው። በቅርብ ጊዜ, ይህንን አሰራር የመተግበር እድሎች በሚታዩበት ጊዜ ለልጆች አስደሳች የማስተማሪያ መሳሪያዎች መታየት ጀመሩ. ሆኖም፣ አሁንም ቢሆን እንደዚህ ያሉ ጽሑፎች በጣም ጥቂት ናቸው፣ እና ብዙ አስተማሪዎች እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው በደንብ አይረዱም። በተመሳሳይ ጊዜ, የአንድ ሰው የአከባቢውን ዓለም ክስተቶች ምንነት በትክክል የመረዳት ችሎታው በዚህ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ የልጆችን የአእምሮ ተግባራት እድገት ችግሮች መቋቋም በጣም አስፈላጊ ነው.
1.4. የቪፒኤፍ አካባቢያዊነት.
አካባቢያዊነት (ከላቲ. አካባቢያዊ - አካባቢያዊ) - ምደባ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ወደየተወሰኑ የአንጎል መዋቅሮች. የኤች.ኤም.ኤፍ.ኤፍ አካባቢያዊነት ችግር እየተገነባ ነው ኒውሮሳይኮሎጂ,ኒውሮአናቶሚ, ኒውሮፊዚዮሎጂ, ወዘተ. የኤችኤምኤፍ አካባቢ ጥናት ታሪክ ከጥንት ጀምሮ ነው. (ሂፖክራተስ፣ጌለን እና ሌሎች). ጠባብ የአካባቢያዊነት ተወካዮች የስነ-ልቦና ተግባራትን እንደ አንድነት ይቆጥሩታል ፣ ወደ “ሳይኪክ ችሎታዎች” ክፍሎች የማይበሰብሱ ፣ በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስን ቦታዎች የተከናወኑ - ተዛማጅ አንጎል “ማዕከሎች”። የ "ማዕከሉ" ሽንፈት ተጓዳኝ ተግባሩን ወደ ማጣት ይመራል ተብሎ ይታመን ነበር. የ naive localizationism ሐሳቦች ምክንያታዊ መደምደሚያ ኤፍ ጋል phrenological ካርታ እና K. Kleist መካከል ለትርጉም ካርታ, ሴሬብራል ኮርቴክስ ሥራ የሚወክል የአእምሮ ችሎታ የተለያዩ "ማዕከል" ተግባራት ስብስብ ሆኖ. ሌላ አቅጣጫ - "antilocalizationism" ሁሉም የአእምሮ ተግባራት በእኩል የተያያዙ ናቸው ይህም ጋር, አንድ ነጠላ undifferentiated ሙሉ እንደ አንጎል ይቆጠራል. ከዚህ በመነሳት በየትኛውም የአንጎል ክፍል ላይ የሚደርሰው ጉዳት ወደ አጠቃላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ (ለምሳሌ ወደ መቀነስ) ይመራል። አእምሮ) ፣እና የአካል ጉዳተኝነት ደረጃው በአካባቢው ላይ የተመካ አይደለም እና በተጎዳው አንጎል ብዛት ይወሰናል. የኤች.ኤም.ኤም.ኤፍ የስርዓታዊ ተለዋዋጭ አካባቢያዊ ጽንሰ-ሀሳብ እንደሚለው ፣ አንጎል ፣ የአዕምሮ ተግባራት ንዑስ ክፍል ፣ በአጠቃላይ ብዙ ልዩ ልዩ ክፍሎችን ያቀፈ ነው ፣ እያንዳንዱም የራሱ የሆነ ልዩ ሚና ይጫወታል። መላው የአዕምሮ ስራ እና የግለሰቦቹ አገናኞች እንኳን ከአእምሮ አወቃቀሮች ጋር በቀጥታ የተዛመደ መሆን የለበትም, ነገር ግን በተዛማጅ አወቃቀሮች ውስጥ የሚከናወኑት የፊዚዮሎጂ ሂደቶች (ምክንያቶች). የእነዚህን የፊዚዮሎጂ ሂደቶች መጣስ እርስ በርስ የተያያዙ የአዕምሮ ተግባራትን የሚጨምሩ ዋና ዋና ጉድለቶች እንዲታዩ ያደርጋል.
2. የኤችኤምኤፍ ማህበራዊ ተፈጥሮ.
2.1. በሰዎች ውስጥ የኤችኤምኤፍ እድገት.
የሰው ልጅ ሦስቱ ዋና ዋና ግኝቶች ለሰዎች የተፋጠነ የአእምሮ እድገት አስተዋፅዖ አበርክተዋል-የሠራተኛ መሣሪያዎች መፈልሰፍ ፣ የቁሳቁስ እና የመንፈሳዊ ባህል ዕቃዎችን ማምረት እና መፈጠር። የቋንቋ እና የንግግር እውቀት. በመሳሪያዎች እርዳታ ሰው ተቀበለበተፈጥሮ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እና በጥልቀት ለማወቅ እድሉ. የመጀመሪያዎቹ እንደዚህ ያሉ መሳሪያዎች - መጥረቢያ, ቢላዋ, መዶሻ - በተመሳሳይ ጊዜ አገልግለዋል ሁለቱም ግቦች. ሰው የተሰሩ የቤት እቃዎችየዕለት ተዕለት ኑሮ እና የአለምን ባህሪያት ያጠኑ, በቀጥታ ለስሜቶች አልተሰጡም.
የመሳሪያዎች መሻሻል እና ተከናውኗልጋር በእነሱ እርዳታ የጉልበት ስራዎች, በተራው, ወደ ለውጥ እና መሻሻል መርተዋልየእጅ ተግባራት ምስጋና ይግባቸውና ከጊዜ ወደ ጊዜ ከሁሉም የጉልበት እንቅስቃሴ መሳሪያዎች በጣም ስውር እና ትክክለኛ ወደሆነ ተለወጠ። በእጁ ምሳሌ ላይ, የሰው ዓይንን እውነታ መገንዘብን ተምሯል, ለአስተሳሰብ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል እና የሰውን መንፈስ ዋና ፈጠራዎች ፈጠረ.ስለ ዓለም እውቀት በማስፋፋት, የሰው ልጅ ችሎታዎች ጨምረዋል. ከተፈጥሮ ውጭ የመሆን እና የራሱን ተፈጥሮ በምክንያት የመለወጥ ችሎታ አግኝቷል (የሰው ባህሪ እና ስነ-አእምሮ ማለት ነው)።
የብዙ ትውልድ ሰዎች የፈጠሩት የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ባህል እቃዎች ያለ ምንም ፈለግ አልጠፉም ነገር ግን ከትውልድ ወደ ትውልድ ተላልፈውና ተባዝተው እየተሻሻሉ መጡ። እነሱን ለማደስ አዲስ ትውልድ አያስፈልግም ነበር, እንዴት እንደሚያደርጉት በሚያውቁ ሌሎች ሰዎች እርዳታ እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው መማር በቂ ነበር.
ችሎታዎች, እውቀት, ችሎታዎች እና ችሎታዎች በውርስ የማስተላለፍ ዘዴ ተለውጧል. አሁን ወደ አዲስ የስነ-ልቦና እና የባህርይ እድገት ደረጃ ለመውጣት የጄኔቲክ መሳሪያዎችን, የሰውነት አካልን እና ፊዚዮሎጂን መለወጥ አስፈላጊ አልነበረም. ቀደም ባሉት ትውልዶች የተፈጠሩትን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል ዕቃዎችን በሰው ልጅ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ለመማር ከተወለዱ ጀምሮ ተለዋዋጭ አንጎል ፣ ተስማሚ የአካል እና የፊዚዮሎጂ መሳሪያ መኖር በቂ ነበር። በሠራተኛ መሣሪያዎች ፣ በሰው ልጅ ባህል ዕቃዎች ውስጥ ፣ ሰዎች ችሎታቸውን ይወርሳሉ እና ወደ ቀጣዩ ትውልዶች ይዋሃዱ ፣ የሰውነትን ጂኖታይፕ ፣ አናቶሚ እና ፊዚዮሎጂ ሳይቀይሩ። ሰው ከሥነ ህይወታዊ ውሱንነቶች አልፏል እና ገደብ የለሽ መሻሻልን ለራሱ ከፍቷል።
መሣሪያዎችን ፣ የምልክት ሥርዓቶችን ለፈጠራ ፣ማሻሻያ እና በሰፊው ጥቅም ላይ በማዋሉ ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ በተለያዩ ጽሑፎች ፣ በፈጠራ ሥራ ምርቶች መልክ ልምድን ለመጠበቅ እና ለማከማቸት እና ከትውልድ ወደ ትውልድ ለማስተላለፍ ልዩ እድል አግኝቷል ። በደንብ የታሰበበት የማስተማር እና ልጆችን የማስተማር ስርዓት. ቀጣዮቹ ትውልዶች በቀደሙት ሰዎች የተገነቡትን እውቀት፣ ችሎታ እና ልማዶች አዋህደው የሰለጠነ ሰው ሆነዋል። በተጨማሪም ፣ ይህ የሰው ልጅ የመፍጠር ሂደት ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ቀናት ጀምሮ ስለሚጀምር እና የሚታዩ ውጤቶቹን በጣም ቀደም ብሎ ስለሚሰጥ (በሁለተኛው የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ከቀረቡት ቁሳቁሶች ፣ ቀደም ሲል የሶስት ዓመት ልጅ ባዮሎጂያዊ አለመሆኑን እናያለን) ግን ትንሽ ፣ ሙሉ በሙሉ የሰለጠነ ሰው) ፣ ግለሰቡ ለሥልጣኔ ግምጃ ቤት የግል መዋጮ ለማድረግ እና የሰውን ልጅ ስኬቶች ለማባዛት እድሉ ቀረ።
ስለዚህ, ቀስ በቀስ, እየተፋጠነ, ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት, የሰዎች የፈጠራ ችሎታዎች ተሻሽለዋል, ስለ ዓለም ያላቸው እውቀቶች እየሰፋ እና እየሰፋ በመሄድ, የሰው ልጅ ከሌላው የእንስሳት ዓለም ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ እንዲሆን አድርጎታል. ከጊዜ በኋላ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የሌላቸው ብዙ ነገሮችን ፈለሰፈ እና አሻሽሏል. የራሳቸውን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ለማሟላት እሱን ማገልገል ጀመሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሰው ልጅ ችሎታዎች እድገት ምንጭ ሆነው አገልግለዋል።
ለአፍታ ያህል ዓለም አቀፋዊ ጥፋት እንደተከሰተ ብናስብ ፣ በዚህ ምክንያት ተገቢ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ሲሞቱ ፣ የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ባህል ዓለም ወድሟል እና ትናንሽ ልጆች ብቻ በሕይወት የተረፉ ፣ ከዚያ በእድገቱ ውስጥ የሰው ልጅ በአስር የሚቆጠሩ ወደ ኋላ ይጣላል። ልጆች ሰዎች እንዲሆኑ የሚያስተምር ማንም እና ምንም ነገር ስለማይኖር በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት። ግን ምናልባት በሰዎች ልማት ላይ ተወዳዳሪ የሌለው ተፅእኖ ያለው የሰው ልጅ በጣም ጉልህ ፈጠራ የምልክት ስርዓቶች ነው። ለሂሳብ፣ ለኢንጂነሪንግ፣ ለሳይንስ፣ ለኪነጥበብ እና ለሌሎች የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዘርፎች እድገት አበረታተዋል። የፊደል ምልክቶች መታየት መረጃን የመቅዳት፣ የማከማቸት እና የማባዛት እድል አስገኝቷል። በአንድ ግለሰብ ጭንቅላት ውስጥ ማስቀመጥ አያስፈልግም, በማስታወስ ችሎታ ማጣት ወይም የመረጃ ጠባቂው ከህይወት መውጣቱ ምክንያት ሊወገድ የማይችል የመጥፋት አደጋ ጠፋ.
በዚህ ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የተከሰቱትን መረጃዎችን የመቅዳት ፣ የማከማቸት እና የማባዛት ዘዴዎችን በማሻሻል ረገድ አስደናቂ ስኬት አዲስ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ አብዮት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ፣ ይህም በእኛ ጊዜ በንቃት እየቀጠለ ነው። ይህ የመግነጢሳዊ, ሌዘር እና ሌሎች የመረጃ ቀረጻ ዓይነቶች ፈጠራ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አሁን ወደ አዲስ, በጥራት ከፍተኛ የሰው ልጅ የአእምሮ እና የባህርይ እድገት ደረጃ ላይ እንገኛለን, የመጀመሪያዎቹ ምልክቶች ቀድሞውኑ ሊታዩ ይችላሉ. እነዚህም አንድ ቦታ እና አንዳንድ ጊዜ በአንድ ሰው የተቀዳ ከሆነ ለማንኛውም መረጃ ለአንድ ሰው መገኘትን ያካትታሉ
ተመሳሳይ ማጠቃለያዎች፡-
የስነ-አእምሮ ተግባር መሰረታዊ ነገሮች. የሰው አእምሮ አወቃቀር. በስነ-ልቦና ውስጥ የተግባር ጽንሰ-ሀሳብ. የስነ-አእምሮ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባር. የስነ-ልቦና የግንኙነት ተግባር። የአንጎል ባለብዙ ደረጃ ተግባራዊ ስርዓቶች. ቁሳዊ ፣ የሰው ልጅ መንፈሳዊ ባህል።
የምልክት ሽምግልና ችግርን በምታጠናበት ጊዜ ቪጎትስኪ ያቀረባቸው ዋና ዋና ጥያቄዎች. የምልክት-ምሳሌያዊ መዋቅሮች የሽምግልና ሚና. በተከታዮቹ መካከል የምልክት ሽምግልና ችግር ዝግመተ ለውጥ: Leontiev, Zaporozhets, Galperin, Elkonin.
የንቃተ ህሊና ምንነት እና ተግባራት እንደ ከፍ ያለ ቅጽየገሃዱ ዓለም ነጸብራቅ። የአካል-የአመለካከት ችሎታዎች እና ሎጂካዊ-ፅንሰ-ሀሳባዊ አካላት መዋቅራዊ ክፍሎቹ መግለጫ። የ "አእምሯዊ" እና "ተስማሚ" ጽንሰ-ሐሳቦች የይዘት ቅርበት መወሰን.
በፋይሎጄኔሲስ ውስጥ የንቃተ ህሊና መፈጠር እና ዝግመተ ለውጥ። ዝቅተኛ የባህሪ እና የስነ-አእምሮ ዓይነቶች ምስረታ ላይ የሊዮንቲየቭ-ፋርቢ ጽንሰ-ሀሳብ ይዘት። የ Vygotsky ባህላዊ-ታሪካዊ የስነ-አእምሮ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ጥናት. የሰውን የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂያዊ መሠረቶች ግምት ውስጥ ማስገባት.
ሽምግልና ይፈርሙ እና ይፈርሙ። ውስጥ ግንባር ቀደም እንቅስቃሴ የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ. የዘፈቀደ እንቅስቃሴዎች መፈጠር ባህሪዎች። የልጁ የስነ-ልቦና እድገት ከውጭው ዓለም ጋር ከልጁ ንቁ ግንኙነት ጋር. የትምህርት እንቅስቃሴዎች እና የእድገት ትምህርት.
ሳይኪክ ክስተቶች. ሳይኪክ ነጸብራቅ. የሰው ልጅ የስነ-ልቦና አወቃቀር። የአእምሮ ሂደቶች.
የትኩረት እና የማስታወስ ምስረታ እና እድገት ችግሮች - ሁለቱ በጣም አስፈላጊ የአእምሮ ተግባራት ፣ በማንኛውም የርዕሰ-ጉዳዩ ተጨባጭ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ናቸው ። የእድገታቸው ባህላዊ-ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳብ። የእነዚህ ሁለት ሂደቶች አካሄድ ተመሳሳይነት እና ልዩነቶቻቸው።
የእድገት እና የመማሪያ ጽንሰ-ሀሳብ ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ, ዲ.ቢ. ኤልኮኒን አብዛኛዎቹ ፅንሰ-ሀሳቦች እድገትን እንደ አንድ ሰው እንደ መላመድ አድርገው የሚቆጥሩ ከሆነ አካባቢ, ከዚያም Vygotsky አካባቢን እንደ አንድ ሰው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ምንጭ አድርጎ ይቆጥረዋል. እንደ አንድ ሰው ዕድሜ, ሮ...
የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ንድፈ ሃሳብ ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ
በ L. Vygotsky የሳይንስ ትምህርት ቤት ታሪክ ውስጥ የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ መፈጠር። የስብዕና ባህላዊ ልማት ዘዴዎች እና ህጎች ፣ የአዕምሮ ተግባራቱ እድገት (ትኩረት ፣ ንግግር ፣ አስተሳሰብ ፣ ተጽዕኖ)። በልጆች የማስታወስ ችሎታ እድገት ውስጥ የውጫዊ ዘዴዎች እና ውስጣዊነት ሚና.