ሜትሮፖሊታን ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ለስሬቴንስኪ ገዳም ምእመናን ይሰናበታሉ. Archimandrite Tikhon (Shevkunov): የህይወት ታሪክ

የአርኪማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ስም የሩስያን የፖለቲካ ፕሬስ ዘወትር ትኩረት ስቧል. አንዳንዶች ፈቃዱን ለቭላድሚር ፑቲን በመግለጽ እንደ “ግራጫ ታዋቂ” አድርገው ይመለከቱታል ፣ ሌሎች ደግሞ የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ከሞስኮ ፓትርያርክ ኪሪል እና ከመላው ሩሲያ ፣ ጥበበኛ አስተሳሰብ ካለው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት እንደሚያስፈልገው ያምናሉ።

ሆኖም ወደ ኦርቶዶክስ ሰባኪው አርኪማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ስም ስመለስ ለህዝቡ እና ለአባት አገሩ እጣ ፈንታ ተጠያቂ የሆነ መነኩሴ በጣም ብልህ እና አስተዋይ ዘመናዊ ሰው መሆኑን በእርግጠኝነት ማስተዋል እፈልጋለሁ። ለእግዚአብሔር በጣም ከባድ በሆኑ ግዴታዎች ላይ.

የገዳማዊነት አመጣጥ ታሪክ

ክርስቲያናዊ ምንኩስና የሚጀምረው አንድ ሰው በፈቃዱ ሁሉንም ዓለማዊ ነገሮች ትቶ በተወሰኑ ሕጎች መሠረት መኖር ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የንጽሕና፣ የጨዋነት እና ፍጹም የመታዘዝ ስእለት የሚፈጸምበት የጋራ ሕይወት ነው።

የመጀመሪያው ክርስቲያን መነኩሴ ሴንት. ውስጥ ይኖር የነበረው ታላቁ አንቶኒ ጥንታዊ ግብፅበ356 ዓክልበ. ሠ. እሱ ድሃ አልነበረም ነገር ግን ንብረቱን ሁሉ ሸጦ ለድሆች ያከፋፈለ ነበር። ከዚያም ከቤቱ ብዙም ሳይርቅ ተቀመጠ እና በትጋት የተሞላ ሕይወት መምራት ጀመረ፣ ዘመኑን ሁሉ ያለማቋረጥ ወደ እግዚአብሔር በመጸለይ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ አሳልፏል። ይህ በእሱ አቅራቢያ ባሉ ክፍሎቻቸው ውስጥ መኖር ለጀመሩ ሌሎች ጠላቶች ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል። በጊዜ ሂደት፣ በሁሉም የማእከላዊ እና ሰሜናዊ ግብፅ የዚህ አይነት ማህበረሰብ መታየት ጀመረ።

በሩሲያ ውስጥ የመነኮሳት መከሰት

በሩሲያ ውስጥ የገዳማት ገጽታ ከ 988 ዓ.ም ጋር የተያያዘ ሲሆን ስፓስስኪ ገዳም በቪሽጎሮድ ከተማ አቅራቢያ በግሪክ መነኮሳት የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ መነኩሴው አንቶኒ አመጣ የጥንት ሩሲያአቶስ ምንኩስና እና ታዋቂው የኪዬቭ-ፔቸርስክ ላቫራ መስራች ሆነ ፣ በኋላም በሩሲያ ውስጥ የሁሉም ሃይማኖታዊ ሕይወት ማዕከል ሆነ። አሁን ሴንት. አንቶኒ ፔቸርስኪ "የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ራስ" ተብሎ የተከበረ ነው.

Archimandrite Tikhon (ሼቭኩኖቭ). የህይወት ታሪክ ወደ ምንኩስና መንገድ

ምንኩስናን ከመቀበሉ በፊት ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ሼቭኩኖቭ ነበሩ። የወደፊቱ archimandrite በ 1958 የበጋ ወቅት በሞስኮ ውስጥ በዶክተሮች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ጎልማሳ በነበረበት ወቅት በስክሪን ራይት እና የፊልም ጥናት ክፍል VGIK ገባ ፣ በ 1982 በተሳካ ሁኔታ ተመርቋል ። ከተቋሙ ከተመረቀ በኋላ የቅዱስ ዶርሚሽን ፒስኮቭ-ዋሻ ገዳም ጀማሪ ሆነ ፣ በኋላም ዕጣ ፈንታው በአስቄጥስ መነኮሳት እና በእርግጥ ፣ ደግ እና በጣም ቅዱስ የገዳሙ መንፈሳዊ አባት አርኪማንድሪት ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረበት የቅዱስ ዶርሚሽን ፒስኮ-ዋሻ ገዳም ጀማሪ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1986 ግሪጎሪ በሞስኮ ፓትርያርክ ማተሚያ ቤት (Nechaev) በሚመራው የሕትመት ክፍል ውስጥ ሥራውን ጀመረ ። የሁሉንም ሰው ጥናት ላይ የሠራው በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ነው። ታሪካዊ እውነታዎችእና በተፈጠረው ክስተት ላይ ሰነዶች ክርስቲያን ኦርቶዶክስእና የቅዱሳን ሕይወት. ለሺህ ዓመት የሩሲያ ጥምቀት ፣ ግሪጎሪ እጅግ በጣም ብዙ የሃይማኖት እና የትምህርት እቅድ ፊልሞችን አዘጋጅቷል ፣ እሱ ራሱ እንደ ደራሲ እና እንደ አማካሪ ሆኖ አገልግሏል። ስለዚህ አምላክ በሌለው ሕይወት ውስጥ የሶቪየት ዜጎችተነሳሽነት በማግኘት ላይ አዲስ ዙርየክርስቲያን ኦርቶዶክስ እውነተኛ ቀኖናዎችን ወደ እውቀት ይመራል. እና በተመሳሳይ ጊዜ, የወደፊቱ አርኪማንድራይት የጥንት ፓትሪኮን እና ሌሎች የአርበኝነት መጻሕፍትን እንደገና ማተም ነበር.

ምንኩስናን መቀበል

እ.ኤ.አ. በ 1991 የበጋ ወቅት ግሪጎሪ ሼቭኩኖቭ ቲኮን በተጠመቀበት በሞስኮ በሚገኘው ዶንስኮ ገዳም የገዳም ስእለት ገባ። በገዳሙ ውስጥ በሚያገለግልበት ወቅት በ 1925 በዶንስኮ ካቴድራል የተቀበሩትን የቅዱስ ቲኮን ንዋያተ ቅድሳትን በማግኘቱ ላይ ይሳተፋል ። እና ብዙም ሳይቆይ በጥንታዊው ሕንፃዎች ውስጥ የሚገኘው የፕስኮቭ-ፔቸርስክ ገዳም ቅጥር ግቢ ሬክተር ሆነ ። አርኪማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ያለው አንድ ባህሪ በእርግጠኝነት ልብ ሊባል የሚገባው ነው-በሚያገለግልበት ፣ የእሱ እውነተኛ ዓላማ እና የእምነት ጽናት ሁልጊዜ ይሰማቸዋል.

የ archimandrite ሕይወት

እ.ኤ.አ. በ 1995 መነኩሴው ለሄጉሜን ማዕረግ ፣ እና በ 1998 ፣ በአርኪማንድራይት ማዕረግ ተቀደሰ። ከአንድ አመት በኋላ, የ Sretensky Higher Ortodox ገዳም ትምህርት ቤት ሬክተር ሆነ, እሱም ከጊዜ በኋላ ወደ ሥነ-መለኮታዊ ሴሚናሪ ተለወጠ. ስለ Archimandrite Tikhon (ሼቭኩኖቭ) ሁል ጊዜ የሚናገረው ትልቅ ፍቅርእና ምስጋና.

በተጨማሪም ከ1998 እስከ 2001 ከነበሩ ወንድሞች ጋር በመሆን ቼቼን ሪፑብሊክን በተደጋጋሚ ጎበኘ፤ በዚያም ሰብዓዊ ርዳታዎችን ያመጣል። እና ደግሞ በሩሲያኛ እንደገና በማዋሃድ ሂደት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን(ROC) ከሩሲያ ውጭ ካለው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር (ROCOR). እ.ኤ.አ. ከ 2003 እስከ 2006 አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) የቃለ ምልልሱ ዝግጅት እና የቅዱሳን ጽሑፎች የኮሚሽኑ አባል ነበር። ከዚያም የፓትርያርክ የባህል ምክር ቤት ፀሐፊነት ቦታን ተቀብሎ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በሙዚየሙ ማህበረሰብ መካከል የግንኙነት ኮሚሽን ኃላፊ ይሆናል ።

እ.ኤ.አ. በ 2011 ፣ አርክማንድሪት ቲኮን ቀድሞውኑ የጠቅላይ አባል ነበር። የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤትየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, እንዲሁም የአስተዳደር ቦርድ አባል የበጎ አድራጎት መሠረትቅዱስ ባሲል ታላቁ, የሩሲያ የተፈጥሮ ሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ እና የኢዝቦርስክ ክለብ ቋሚ አባል.

Archimandrite ቁጥር አለው። የቤተ ክርስቲያን ሽልማቶችመንፈሳዊ እና ባህላዊ እሴቶችን ለመጠበቅ የጓደኝነት ቅደም ተከተልን ጨምሮ ፣ በ 2007 ቀርቧል ። የእሱ የፈጠራ ስራዎችሊደነቅ ይችላል. እና ከአርኪማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ጋር የተደረጉ ውይይቶች ሁል ጊዜ በጣም ንቁ ፣ አስደሳች እና ለማንኛውም ሰው ሊረዱ የሚችሉ ናቸው።

ፊልም "ገዳም. Pskov-Pechersk ገዳም

“ገዳም” እየተባለ የሚጠራውን የዚህ ዓይነቱን አስደናቂና ልዩ ሥራ ችላ ማለት አይቻልም። Pskov-Pechersk ገዳም. ግሪጎሪ ሼቭኩኖቭ ይህንን ፊልም እ.ኤ.አ. በ 1986 በአማተር ካሜራ ቀረፀው ፣ እሱ ገና አርክማንድሪት ቲኮን ባልነበረበት ጊዜ ፣ ​​ግን የ VGIK ተመራቂ ነበር። ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ ወደ ፒስኮቭ-ዋሻዎች ገዳም ሄደ ፣ እዚያም ለ 9 ዓመታት ከሽማግሌው Ion (Krestyankin) ጋር ያሳለፈ እና በኋላም ተቀበለ ።

ዋና ርዕስፊልሙ ለፕስኮቭ-ዋሻዎች ገዳም የተሰጠ ነው, እሱም ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌነትን በመጠበቅ ይታወቃል. ይህ ብቸኛው ገዳም ተዘግቶ የማያውቅ እና እንዲያውም ውስጥ ነው። የሶቪየት ጊዜ. እ.ኤ.አ. እስከ 1930 ዎቹ ድረስ በኢስቶኒያ ግዛት ላይ ነበር ፣ ስለሆነም ቦልሼቪኮች እሱን ለማጥፋት ጊዜ አልነበራቸውም ፣ ከዚያም ጦርነቱ ተጀመረ። በነገራችን ላይ ብዙ የዚች ገዳም ሽማግሌዎችና አገልጋዮች በግንባሩ ላይ ነበሩ።

የዚያን ጊዜ የወደፊቱ አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) በፎቶ እና በቪዲዮው የወንድማማቾች ገዳማዊ ሕይወት መዝገብ ውስጥ ብዙ አከማችቷል ። በፊልሙ ላይ ለመነኮሱ ልብ እጅግ ውድ የሆኑ እና ጉልህ ስፍራዎችን ያሳየ ሲሆን ከነዚህም አንዱ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ልዩ ተአምር ነው - በገዳሙ አጠቃላይ ህልውና 14 ሺህ ሰዎች የተቀበሩባቸው ዋሻዎች። ወደ እነዚህ ዋሻዎች ስትገቡ, ምንም አይነት የመበስበስ ሽታ አለመኖሩ ያስገርማል. አንድ ሰው እንደሞተ ከሶስት ቀናት በኋላ ይህ ሽታ ይታያል, ነገር ግን ሰውነቱ ወደ ዋሻዎች ከተሸከመ በኋላ ይጠፋል. ይህ ክስተት አሁንም ማንም ሊያስረዳው አይችልም, ሳይንቲስቶችም እንኳ. በዚህ ውስጥ አንድ ሰው የገዳሙ ግድግዳዎች መንፈሳዊ ልዩነት ይሰማዋል.

ለ Pskov-Pechersk ወንድማማችነት ፍቅር

በገዳሙ ውስጥ ካሉት በጣም አስደናቂ ተባባሪዎች አንዱ የሆነው የሽማግሌው መልኪሳይክ የሕይወት ታሪክ አስደናቂ ነው ፣ ስለ ግሪጎሪ ሼቭኩኖቭ። ዓይኖቹን ሲመለከቱ, ይህ በጦርነቱ ውስጥ የነበረ, ከዚያም ወደ ገዳሙ መጥቶ እንደ ማዞሪያ የሚሰራ እውነተኛ አስማተኛ, ተናዛዥ እና የጸሎት መጽሐፍ መሆኑን ተረድተዋል. እሱ በገዛ እጄየተሰራ ሌክተርን, ኪቮት እና መስቀሎች. አንድ ቀን ግን ስትሮክ አጋጠመው እና ሐኪሙ እንደሞተ ተናገረ። ነገር ግን የወንድሞች ሁሉ መንፈሳዊ አባት የነበረው እና አርኪማንድሪት ቲኮን በታሪኮቹ ብዙ የጻፈው ኢዮአን (ክረስትያንኪን) ለአባ መልከሲዴቅ መጸለይ ጀመረ እና ተአምር ሆነ። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሽማግሌው ወደ ሕይወት መጥቶ አለቀሰ። ከዚያ በኋላ የቶንሱርን ማዕረግ ተቀብሎ ወደ እቅዱ የበለጠ ጠንክሮ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ጀመረ።

አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) በኋላ ላይ አንድ ጊዜ ሽማግሌውን ሜልኪሳይክን ሲሞት ስላየው ነገር እንደጠየቀው አስታውሷል። እሱ በገሃድ አቅራቢያ ባለው ሜዳ ውስጥ ነበር አለ ፣ በገዛ እጆቹ ያደረገው ነገር ሁሉ ያለበት - እነዚህ ኪቮቶች ፣ ትምህርቶች እና መስቀሎች ናቸው። ከዚያም የእግዚአብሔር እናት ከኋላው እንደቆመች ተሰማው፣ እሱም “ከአንተ ጸሎትና ንስሐ ጠብቀን ነበር፣ እናም ያመጣኸን ይህ ነው” ብሎ ነገረው። ከዚያ በኋላ፣ ጌታ እንደገና ሕያው አደረገው።

በሥዕሉ ላይ የወደፊቱ አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) እንዲሁ በጦርነቱ ውስጥ የነበረ እና እጁን እዚያ ያጣውን ድንቅ አረጋዊ ፌኦፋንን ያሳያል ። እሱ ሁል ጊዜ የአዛዡን ትዕዛዝ እንደሚከተል ተናግሯል፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ፣ ሰውን መግደል አላስፈለገውም። እሱ ብዙ ሽልማቶች እና ትዕዛዞች አሉት። አሁን እሱ የዋህነት, ውበት እና ፍቅር እራሱ ነው.

በገዳሙ ውስጥ የዚህ አይነቱ ታሪክ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው። የመነኮሳትን መጠነኛ ሕይወትና የማያቋርጥ ሥራ ስታይ፣ ሁሉም ነገር በጣም ጨለምተኛና ጨለምተኛ ይመስላል፣ ነገር ግን ደግ አቋማቸውና ለእያንዳንዱ ሰው፣ ለታመመም ይሁን ጤነኛ፣ ወጣትም ኾነ ሽማግሌ፣ ደግነታቸውና አሳቢነታቸው ይገርማል። ከፊልሙ በኋላ, በጣም ሞቃት እና ብሩህ የሰላም እና የመረጋጋት ስሜት ይቀራል.

መጽሐፍ "ቅዱሳን ቅዱሳን"

አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) በገዳማት ውስጥ መኖር እና መነጋገር ስላለባቸው ለታላቁ አስማተኞች "ቅዱሳን ቅዱሳን" ሰጠ። በየትኛው ፍቅር እና እንክብካቤ ስለ ሁሉም ሰው በግልፅ ፣ ያለ ውሸት እና ያለ ጌጣጌጥ ፣ በቀልድ እና ደግነት ይጽፋል ... አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) አማካሪውን አዮንን በተለይ ልብ በሚነካ ሁኔታ ይገልፃል። “ቅዱሳን ቅዱሳን” እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ምዕመናን ለነፍስና ለሥጋ ፈውስ ወደ ተናዛዡ እንዴት እንደተመለሱ የሚገልጽ ታሪክ ይዟል፣ እና ለሁሉም ሰው ሁል ጊዜ የሚያጽናና ቃል ሲያገኝ፣ በሁሉም ሰው ላይ ተስፋን እንደፈጠረ፣ ብዙዎች እንዲጠነቀቁ እንደሚለምን እና አስጠንቅቋል። አንዳንድ አደጋዎች. በሶቪየት አመታት በእስር እና በግዞት ብዙ አመታት አሳልፏል, ነገር ግን ምንም ሊሰብረው አልቻለም. የእግዚአብሔር እምነትእና በምድር ላይ የህይወት ደስታ.

ፊልሙ "የግዛቱ ​​ሞት. የባይዛንታይን ትምህርት"

አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) የባይዛንቲየም እና የቁስጥንጥንያ ውድቀት 555ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ላይ "The Fall of the Empire" የተሰኘውን ዘጋቢ ፊልም አዘጋጅቷል.

ይህ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ብቻ አይደለም፤ ከባይዛንቲየም ችግሮች እና ችግሮች ጋር ፍጹም ግልጽ የሆነ ትይዩ ቀርቧል። ዘመናዊ ሩሲያ. ኢምፓየር ሊለያይ ይችላል ነገር ግን ችግሮቹ ብዙ ጊዜ አንድ አይነት ናቸው። ይህን የመሰለ ኃይለኛ እና በባህል የተገነባ ባይዛንቲየም ምን ሊያጠፋው ይችላል? እንደ ተለወጠ, ዋናው ዓለም አቀፍ ችግርሆነ በተደጋጋሚ ለውጥየፖለቲካ አቅጣጫዎች, ቀጣይነት እና መረጋጋት እጦት የመንግስት ስልጣን. ደጋግመው የሚለዋወጡት አፄዎች አዲሱን ፖሊሲያቸውን መከተል ጀመሩ፣ ብዙ ጊዜ ህዝቡን ያደከመው እና የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ያዳክማል። በፊልሙ ውስጥ, ደራሲው በቀላሉ በብሩህነት ገልጾታል, እና በእንደዚህ አይነት ተሰጥኦ ውስጥ አንድ ሰው ምስጋና ሊሰጠው ይገባል. በዚህ አጋጣሚ በአርኪማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ለወጣት ሴሚናሮች እና ምዕመናን የሚያነብላቸው በጣም አስደሳች የሆኑ ስብከቶችም አሉ.

ስለ ፑቲን

እንደዚያ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ዛሬ ፣ እንደ አርክማንድሪት ቲኮን ገለፃ ፣ ሩሲያ አዲስ መወለድዋን እያጋጠማት ነው ፣ እንዲያውም ሊጠፋ ይችላል ፣ ከሁሉም በላይ የመንፈስ እና የሀገር ፍቅር ኃያል የበለፀገ ኢምፓየር መፍጠር ይቻላል ።

በአንድ በኩል፣ በእስልምና ሽብርተኝነት ያለማቋረጥ ያስፈራራል፣ በሌላ በኩል፣ አንድ ሰው በእሱ ላይ እና መላውን ዓለም አጠቃላይ የአሜሪካን የበላይነት በእራሳቸው ህጎች ላይ ለመጫን በሙሉ ኃይሉ እየሞከረ ነው።

አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ስለ ፑቲን እንዲህ ይላል፡- “ሩሲያን በእውነት የሚወድ በእግዚአብሔር ሥልጣን በሩሲያ ራስ ላይ ለተቀመጠው ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች ብቻ መጸለይ ይችላል…”

ይህንን ጽሑፍ ከማንበብዎ በፊት እባክዎን ይህንን ቪዲዮ ይመልከቱ-

እነሱ እንደሚሉት፣ “ሳቅም እንባም” ይመስላል… ግን፣ ከሳቅኩኝ በኋላ፣ እነዚህን ቃለ-መጠይቆች ያሳየኋቸው ሰዎች በአብዛኛው የሚያሳዝኑ ሆኑ። እና እውነት ነው: ይህ በሁሉም ቦታ ከሆነ, ለመሳቅ ምንም ነገር የለም: "የጊዜዎች ግንኙነት ፈርሷል", ከሼክስፒር ጭብጥ ያነሰ አይደለም.

በየዓመቱ አዳዲስ ተማሪዎችን ወደ Sretensky Theological Seminary እንቀበላለን። ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የትናንት ተማሪዎች ሲሆኑ የተቀሩት ወጣቶች ናቸው። ከፍተኛ ትምህርት. የሰብአዊ ርህራሄ ስልጠና ደረጃ በጣም አስፈሪ ነው። ምንም እንኳን ብዙዎቹ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በጥሩ ውጤት ቢመረቁም። ከአለማዊ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት አስተዳዳሪዎች እና አስተማሪዎች ተመሳሳይ ነገር እሰማለሁ።

ሁኔታውን ለማስተካከል የሩስያ ስነ-ጽሁፍን ለሶስት አመታት እንደ ባችለር እያስተማርን ነው, እሱም ከባዶ ይባላል, እና ለአራት አመታት - ታሪክ. በፍትሃዊነት, በእያንዳንዱ ኮርስ አንድ ወይም ሁለት በደንብ የተዘጋጁ ተማሪዎች አሉ, ግን ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው ሊባል ይገባል. ከ1975-1980ዎቹ አንዳንድ የሶቪየት አማካኝ ተመራቂዎች የተዋሀደ የስቴት ፈተና-2016 ጥሩ ተማሪዎች ጋር ሲወዳደር ብሩህ ነው።

ያየሃቸው ቃለ ምልልሶች በእኛ ጥያቄ ሬድ ካሬ እና ማስተርስካያ የተባሉ ሁለት ታዋቂ የቴሌቭዥን ኩባንያዎች ዘጋቢዎቻቸው የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን እና የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትን ወጣቶችን አነጋግረዋል። ብዙ ወጣቶች ሰብአዊነትን የሚመለከቱ ጥያቄዎችን ለመመለስ ዝግጁ እንዳልሆኑ በመግለጽ እምቢ አሉ። የቀረበው በምንም መልኩ በጣም የከፋ መልሶች ምርጫ አይደለም-ይህ የእኛ ሁኔታ ነበር, መሟላቱን በቴሌቭዥን ኩባንያዎች ሰራተኞች ያረጋገጡልን.

ይህንን ቪዲዮ ለህትመት ስናዘጋጅ መጀመሪያ ላይ የወጣቶችን ፊት መደበቅ እንፈልጋለን። ግን ከዚያ በኋላ ሁሉንም ነገር እንዳለ ለመተው ወሰንን. በመጀመሪያ ጥያቄዎቻችንን የሚመልሱ ወጣቶች በሚገርም ሁኔታ ሕያው፣ተወደዱ፣ሀብታሞች እና ብልህ ናቸው (ይህ የሚያስቅ አይደለም)። እና ሁለተኛ, በእኔ አስተያየት, እነርሱ በተግባር እንኳ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ, ጥበብ እና ባህል ጋር በደንብ አይደሉም እውነታ ተጠያቂ አይደሉም - የእኛ አገር ብቻ ሳይሆን የሰው ዘር ሁሉ ታላቅ ቅርስ. ነገር ግን ይህ ንብረት በዋነኛነት የነዚህ ወጣቶች ነው - በብኩርና፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው መብት። አሁን ላለው ሁኔታ ተጠያቂው እነሱ ሳይሆኑ ህጋዊ መንፈሳዊ ውርሻቸውን ያላስተላለፉላቸው። እነዚህ ከኛ ሌላ ማንም አይደሉም - የመካከለኛው እና የቀድሞ ትውልዶች ሰዎች። ተጠያቂው እኛ ነን።

ወላጆቻችን እና አያቶቻችን, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁኔታዎች, በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብት - ታላቁ የሩሲያ ባህል: ስነ-ጽሑፍ እና ስነ-ጥበብ, ጣዕም እና ፍቅርን ማሳደግ ችለዋል. እኛም በተራው ለቀጣዩ ትውልዶች ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ነበረብን። ግን ግዴታቸውን መወጣት ተስኗቸዋል።

ለተፈጠረው ነገር ብዙ ምክንያቶች አሉ - ከኢንተርኔት ተፅእኖ ፣ ሙያዊ አለመሆን እና የተሃድሶ ባለስልጣናት ቸልተኝነት እስከ የሊበራሊስቶች ሴራ እና የምዕራቡ ዓለም ሴራ ። ሁሉም ነገር ለምን በዚህ መንገድ እንደተከሰተ በጣም አሳማኝ በሆነ መንገድ ማስረዳት ይችላሉ። ነገር ግን የጉዳዩ ዋና ይዘት ከዚህ አይለወጥም-የእኛ ትውልድ ፣ በግልፅ ፣ ሩሲያን ከምንልክላቸው ጋር በተያያዘ ግዴታውን አልተወጣም ፣ እነዚህ ሰዎች ከማያ ገጹ ላይ።

የመጀመሪያውን ባህላዊ እና የቅዱስ ቁርባን ጥያቄያችንን “ጥፋተኛው ማነው?” የሚለውን ጥያቄ ካነሳን በኋላ፣ ወደ ሁለተኛው ባህላዊ ጥያቄ እንሸጋገር፡ “ምን ይደረግ?”

ባለፈው ዓመት በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል የሚመራ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ማኅበር ተመሠረተ። ከማህበረሰቡ ፕሮጀክቶች መካከል አንዱ ማህበሩ "ፑሽኪን ዩኒየን" ይሆናል, ተግባሩ, እኔ ካልኩኝ, የሩሲያ ክላሲኮች መመለስ እና - በሰፊው - ብሔራዊ ባህልበመንፈሳዊ እና አእምሮአዊ ሕይወት መስክ ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበብ ወጣቱ ትውልድ. የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ማህበር አባላት, የባህል እና የትምህርት ሚኒስትሮች V.R. ሜዲንስኪ እና ኦ.ዩ. ቫሲሊዬቫ, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሬክተር V.A. Sadovnichiy, ሌሎች በርካታ ዩኒቨርሲቲዎች ሬክተሮች, የፈጠራ ማህበራት መሪዎች, የባህል ሰዎች አስቀድሞ ሁለት ጊዜ ተገናኝቶ ለመወያየት እና የድርጊት መርሃ ግብር ለማዘጋጀት.

ለሁሉም ሰው ግልጽ ነበር፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሊደረግ ከሚችለው እጅግ የከፋው ነገር የመንግስት፣ የቤተክርስቲያን እና የህብረተሰብ ሃይሎች በግዳጅ እና ጣልቃ በመግባት ሰዎች ክላሲኮችን እንዲወዱ ማስገደድ ነው። እንደውም ዋናው እና ዋናው ነገር ትምህርት ቤቱን ለቀው ለወጡ ወጣቶች ቢያንስ የትምህርት ቤቱም ሆነ ቤተሰቡ ሊተዋወቁ ያልቻሉትን የባህል ቅርሶቻችንን መሰረታዊ ነገሮች ማሳወቅ ነው። ለሩስያ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ ጣዕም ለመቅረጽ. አሁን ካለው የሊበራል አርት ትምህርት አስመሳይነት ይልቅ ለአሁኑ እና ወደፊት ለሚመጡት ተማሪዎች እና ተማሪዎች ህያው የማስተማር ዘዴ ያለው ውጤታማ እና ሁሉን አቀፍ የትምህርት ስርዓት መፍጠር ያስፈልጋል። በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር አጠቃላይ አስተባባሪነት ብዙ ዲፓርትመንቶች እና የህዝብ ማህበራት እየሠሩ ያሉት ይህ ነው። በነገራችን ላይ, ተመሳሳይ እና አወንታዊ ተሞክሮ ቀድሞውኑ አለ-የሩሲያ ታሪካዊ ማህበር እንቅስቃሴዎች.

የርዕዮተ ዓለም ክፍሎቹን ወደ ጎን ብንተወው የሶቪየት የትምህርት ሥርዓት ምን ያህል ታላቅ ነበር? ደግሞም ፣ ቀድሞውኑ በ 1970 ዎቹ አጋማሽ ፣ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ፣ ምንም ዓይነት ተሃድሶ ባይኖርም ፣ ከአብዛኞቹ አስተማሪዎች መምህራን ትምህርት ቅንፍ ውጭ ቆይቷል። የሶቪየት ትምህርት ክስተት በሁለት አስደናቂ እና ድንቅ ስኬቶች ላይ የተመሰረተ ነበር. የመጀመሪያው አስተማሪ ነው። ሁለተኛ - ልዩ ስርዓትየትምህርት ቤት ትምህርት እና አስተዳደግ.

ጥሩ እና እንዲያውም የላቀ አስተማሪ የተለየ አልነበረም፣ ነገር ግን በጣም ጥሩ፣ ግን ደግሞ የተለመደ መደበኛ ነበር። የተለመደው የሞስኮ ትምህርት ቤት አስታውሳለሁ. ሁሉም መምህራኖቻችን ከሰው አንፃር እጅግ በጣም ልዩ ነበሩ። አስደሳች ስብዕናዎች. ከልዩ ባለሙያ እይታ አንጻር - ድንቅ ባለሙያዎች.

ነገሮች አሁን እንዴት ናቸው እኔ ልፈርድበት አይደለም። አሁን ያለውን ግን በመመልከት ነው። ትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎችበተግባር ተኮር ትምህርት እየተባለ የሚጠራው ሥርዓት፣ ቢያንስ በፈጣሪዎቹ ድፍረት ይገረማሉ። የሶቪየትን አምስት አመት አስታውሳለሁ የመምህራን ትምህርትያኔ ተማሪዎች። በዚያ ደረጃ ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተዘጋጅቶ ተማሪዎች በክፍል ውስጥ እንዲለማመዱ ተፈቅዶላቸዋል፣ ይህም ከመጨረሻው አመት ጀምሮ ነው። አሁን የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪዎች (የአራት አመት ጥናት) ከትምህርቶች ተወግደው ወደ ተልከዋል ተግባራዊ ሥራከመጀመሪያው ዓመት ጀምሮ በትምህርት ቤቶች ውስጥ. በዚህ ርዕስ ላይ ያነጋገርኳቸው መምህራን በዚህ ሥርዓት በጣም ፈርተዋል።

እና አሁን ስለ ስርዓቱ. የሶቪየት ትምህርት የተገነባው እና የተስተካከለው አማካይ ችሎታ ያለው አስተማሪ እንኳን ተማሪዎችን በሰብአዊ ጉዳይ ላይ ፍላጎት እንዲያድርበት ፣ እንዲያስተላልፉ እና እንዲረዱት እና ታላቁ ጽሑፎቻችን የተሸከሙትን እሴቶች እንዲዘጋ በማድረግ ነው። በተጨማሪም ፣ ማለቂያ የሌላቸው መጣጥፎች (አስታውስ፡- የትምህርት ቤት ጽሑፎችበተሃድሶ አራማጆች የተሰረዘ፣ ወደ ትምህርት ቤቶች የተመለሰው በፕሬዚዳንቱ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ከሶስት አመት በፊት ብቻ ነው)፣ ምርጫዎች፣ የትምህርት ሚኒስቴር ስር የነበረው የ RONO ቁጥጥር የባህል አምኔዚያን እና መጠነ ሰፊ መሃይምነትን እንደ ክስተት አያካትትም። ለአብዛኞቹ.

ዛሬ ትምህርት ቤቶች ለትምህርት ሚኒስቴር ተገዥ አይደሉም። አለቆቻቸው የክልል እና የማዘጋጃ ቤት አካላት ናቸው. በሠራዊቱ ውስጥ የአከባቢው ጦር ሰራዊቶች ለመከላከያ ሚኒስቴር ሳይሆን ለገዥዎች ታዛዥ እንዳልነበሩ አይነት ነው።

የትምህርት መስክ ከሠራዊቱ ጋር ማነፃፀር በአጋጣሚ አይደለም. የላይፕዚግ ጂኦግራፊ ፕሮፌሰር ኦስካር ፔሼል በ1866 የፕሩሻ ጦር በኦስትሪያውያን ላይ ድል ካደረገ በኋላ የተናገረውን እናስታውሳለን፡- “የህዝብ ትምህርት በጦርነቱ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል። ፕሩስያውያን ኦስትሪያውያንን ሲያሸንፉ የፕሩሺያን መምህር በኦስትሪያ ትምህርት ቤት መምህር ላይ ያሸነፈው ድል ነበር። እነዚህ ቃላት እስከ ነጥቡ ድረስ ደርሰው ደራሲነታቸው አሁንም በግዛት እና በብሔራዊ ግንባታ ውስጥ ባለው የማይናወጥ ሥልጣን ኦቶ ቮን ቢስማርክ ይገለጻል።

አሁን ያለው የትምህርት ሥርዓት፣ ማሻሻያዎቹ እና ፕሮግራሞቹ ብዙ ጊዜ እየተተቹ ስለነበር ይህንን ጉዳይ እንደገና ማንሳቱ ምንም ትርጉም የለውም። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር የመጀመሪያ ኮንፈረንስ ላይ ፕሬዚዳንት V.V. ፑቲን በጣም የተረጋገጡ ተግባራትን አዘጋጅቷል, ዋናው ነገር የመንግስት የቋንቋ ፖሊሲ ምስረታ እና በት / ቤቶች ውስጥ ለማጥናት የሚያስፈልጉትን "ወርቃማ" ስራዎች ዝርዝር ነው. ላስታውስህ ዛሬ በአስተማሪው (በስክሪኑ ላይ ባየናቸው የክፍል ጓደኛው) ክፍል እንደ “ወደድኳችሁ፡ አሁንም ውደድ፣ ምናልባት…”፣ “አቆምኩ በእጅ ያልተሠራ ለራሴ የመታሰቢያ ሐውልት…” አ. ፑሽኪን, "እናት ሀገር", "መንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ ..." M.yu. Lermontov. ወይም መምህሩ ከእሱ እይታ አንጻር በጣም ብዙ "ፍጹም" ስራዎችን ይተካቸዋል. ይህ የዛሬው መምህር መብት ነው።

"አማራጭ", ማለትም, በእውነቱ, ለጥናት አስገዳጅ አይደለም, ቀደም ሲል ከተጠቀሱት ስራዎች በተጨማሪ, ለምሳሌ "ጦርነት እና ሰላም" ነው. በትምህርት ቤት፣ የጸሐፊውን የታሪክ ሥነ-ጽሑፋዊ ነጸብራቅ በመዝለል ይህንን ልብ ወለድ ሙሉ በሙሉ አላነበብነውም ነገር ግን ለአሥራዎቹ ዕድሜ ተደራሽ ነው። አብዛኛውየቶልስቶይ ድንቅ ስራ የትውልዶችን የዓለም እይታ ቀረጸ። "ወንጀል እና ቅጣት" ከተለዋዋጭ, ለማንበብ, ለማጥናት አማራጭ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ይገኛል. ርህራሄን እና ምህረትን የተማርንበት ሙሙ እንኳን የአንድ ቡድን ነው። "ወጣቶች ይህን አያነቡም!" ከሚገባው ጉልበት ጋር ምርጥ አጠቃቀምይህንን “የላቀ” አመለካከት እንድንቀበል ተደርገናል እና እንገደዳለን።

ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ወጣቶች፣ በእውነት ወደ የቤት ውስጥ እና የአለም ሥነ-ጽሑፍ እና ስነ-ጥበባት ዓለም ውስጥ ከገቡ ለእነሱ አስደናቂ ፍላጎት ያሳዩ። እና ለምንድነው ከዚህ ሁሉ ሃብት የተገለሉት ለምንድነው ብለው ያስባሉ። በሁለተኛ ደረጃ፣ በቀደሙት ትውልዶች የተፈጠሩትን ምርጥ የባህል ምሳሌዎችን የመጥቀስ አማራጭ በጣም ግልፅ ነው። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሆን ተብሎ እና በቸልተኝነት የጥንታዊ ትምህርትን ችላ ማለት ወደ ምን እንደሚመራ ያስታውሰናል፡- “ያለፈውን ማክበር ትምህርትን ከአረመኔ የሚለየው ባህሪ ነው።

እርግጥ ነው, ባለሙያዎች በመጨረሻ ይህንን ሁሉ ይፍረዱ. እኛ ግን የተማሪዎቻቸው እና ተማሪዎች በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ እና ውስጥ ያሉ ትሁት ተቀባዮች ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትበተለይ ጥያቄዎችን ከመጠየቅ ውጪ አንችልም።

እንደ እውነቱ ከሆነ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ውይይቶች መድረክ ሆኖ ተፈጠረ. እርግጥ ነው, ማንም ሰው ወደ ክላሲኮች ብቻ እንዲገቡ እና ስለ ዘመናዊ ባህል ሙሉ በሙሉ እንዲረሱ የሚያስገድድ ማንም የለም. የሊበራል ጥበባት ትምህርት ማሽቆልቆሉን አስመልክቶ የህዝብን ስጋት በዚህ መንገድ ለመተርጎም የሚቻለው ችግሩን ከተንኮል-አዘል ቅድመ-ዝንባሌ እይታ አንጻር መመልከት ነው። ይህን የምጽፈው የሩስያ ክላሲኮች መመለሱን ለማጣጣል ብዙ አዳኞች ስላሉ ነው።

አንድ የመጨረሻ ግን ምሳሌያዊ ምሳሌ ልስጥህ። በቅርቡ የባህል ሚኒስትር V.R. ሜዲንስኪ ዛሬ ስለምንነጋገርባቸው ጉዳዮች በትክክል ለመወያየት በጣም ተወዳጅ የቪዲዮ ጦማሪዎችን ሰብስቧል። የእነዚህ ብሎገሮች ታዳሚዎች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተመዝጋቢዎች ናቸው፣ የምንናገረው ትውልድ ተወካዮች ናቸው። በጣም የታወቀ እውነታ፡ ብዙዎቹ ወጣቶች ማንበብ አይችሉም። ቲቪ አይመለከቱም። ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን በተከታታይ ውስጥ አዲስ የጥንታዊ ምርቶች እቅዶች ቢተገበሩም ፣ እነዚህ ወጣቶች በቀላሉ እንደዚህ ያሉ ፊልሞችን ማየት አይችሉም። እነሱ ፣ ከስንት ልዩ ሁኔታዎች ፣ ወደ ታዋቂ ፣ በተለይም ሳይንሳዊ ፣ ንግግሮች አይሄዱም። በቀድሞዎቹ ትውልዶች የተወደዱ ባህላዊ ምስሎች አሳማኝ አይደሉም እና ለእነሱ ምንም አስደሳች አይደሉም። አዲሱ ትውልድ የህይወቱን ወሳኝ ክፍል በመስመር ላይ ያሳልፋል። በእነርሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የባህላቸው ተወካዮች ለእኛ ፈጽሞ የማይታወቁ ናቸው. ወይም የአሁኑ ተማሪ በአፍንጫው የጆሮ ጌጥ ላለፈው ክፍለ ዘመን የጥበብ ሰዎች የሚሰማውን ተመሳሳይ ውድቅ ያደርጉናል፣ ለእኛ ትልቅ ግምት የሚሰጠው። አንዳንዴ እርስ በርሳችን ባዕድ እየሆንን ያለን ይመስላል።

ብሎገሮች የሚያስቡ ሰዎች በጣም ሳቢ ጠያቂዎች ሆኑ። ከሚኒስትሩ ጋር ባደረጉት ስብሰባ ላይ በርካታ ጠቃሚ ሀሳቦችን አቅርበዋል ከነዚህም መካከል ወጣቶች ራሳቸው ሊሰሙት በሚችሉት በኩል የወጣቶችን ቀልብ ወደ ክላሲኮች የመሳብ ሀሳብ ነበር። ብዙ ወጣቶችን የሚሰበስቡ የዘመኑ ተዋናዮች ለልዩ ኮንሰርቶች አንድ ላይ መሰባሰብ ይቻል እንደሆነ ለማየት ሀሳብ አቅርበናል። ምርጥ ስራዎችብሔራዊ ግጥም እና ሙዚቃ. በእኛ ሁኔታ ውስጥ እንደማንኛውም ሰው እንደነዚህ ያሉ ፈጻሚዎች የተለመደውን ምክንያት ሊረዱ አይችሉም. ይህ ሃሳብ፣ ለእኔ መስሎኝ ነበር፣ በሁሉም ወጣት ኢንተርሎካዮቻችን በሙሉ ድምፅ የተደገፈ ነው።

ጨምረውም እነዚህ ዘፋኞች ከሚወዷቸው የግጥምና የስድ መጻህፍት ስራዎች ቅንጭብጭብ ካነበቡ እና አድማጮች የሩስያ ባለቅኔዎች ምርጥ ስራዎችን ውበታቸው እንዲፈልጉ እና እንዲያገኟቸው ካበረታቱ ምንም ጥርጥር የለውም። ከዚህም በላይ ዛሬ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መካከል አንዳንዶቹ የቪዲዮ ንግግሮችን ያነባሉ, ለምሳሌ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለ ባህል እና ጥበብ ጉዳዮች. እነዚህ ሁሉ የውይይቱ የስራ ጊዜያት ነበሩ። የመጨረሻዎቹ ውሳኔዎች አሁንም ሩቅ መሆናቸውን ሁሉም ተረድቷል።

ጦማሪዎች፣ ወጣትነታቸው ቢሆንም፣ ፕሮፌሽናል እና ከሁሉም በላይ - የተከበሩ ጠያቂዎች ሆነዋል፡ ከቅድመ ውይይቱ ምንም ነገር በእነሱ ወደ አውታረ መረቡ “የተጣለ” አልነበረም። ነገር ግን በስብሰባው ላይ ከነበሩት ግንባር ቀደም የዜና ኤጀንሲዎች አንዱ የሆነው ዘጋቢ በ‹‹ፕሮፌሽናልነት›› ትምህርት አስተማሯቸዋል፡- ከውይይቱ አውድ ውስጥ ጥቂት ሀረጎችን አውጥታ ምንም ዓይነት ዝርዝር ማብራሪያ ሳይሰጥ በኤጀንሲዋ ውስጥ ስሜት ቀስቃሽ ዜናዎችን አሳትማለች። የባሕል ፓትርያርክ ምክር ቤት መጥፎ ቋንቋ በሆነው ሽኑር እና ራፐር ቲማቲ በመታገዝ ክላሲኮችን ለማስተዋወቅ ሀሳብ አቅርቧል። ለነገሩ እንግዳ ነገር ነበር ለኔ ግን በዚህ ታሪክ ውስጥ የወጣት ተላላኪዎቻችን ጨዋነት እና ሙያዊነት ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል። እና አሁንም የታቀዱትን ስራዎች ለማጣጣል የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች ይኖራሉ. አንዳንድ ጊዜ በጣም ያልተጠበቁ አካባቢዎች. እና ለዚህ ዝግጁ መሆን አለብዎት.

"እና ስለ ቤተክርስቲያንስ?" - ከቤተክርስቲያን አካባቢ የሚነሱ ጥያቄዎችን ይመልሱልናል። (ጠንከር ያሉ ጥያቄዎች ከዓለማዊው አካባቢ ይጠብቆናል፣ ለአሁኑ ግን እንተዋቸው።) ታዲያ፣ በእርግጥ፣ አስፈላጊ፣ ግን ሙሉ ዓለማዊ ችግርን ለመፍታት ቤተክርስቲያን መሳተፍ ያለባት ፋይዳ ምንድን ነው? የተሻለው መንገድበ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ዝነኛ ሽማግሌዎች አንዱ በሆነው በቅዱስ ሲሎዋን ዘአቶስ፣ “በመጨረሻው ዘመን የተማሩ ሰዎች የመዳንን መንገድ ያገኛሉ” በማለት ቤተክርስቲያን ለሰብአዊ ትምህርት ያላትን ፍላጎት ገልጿል።

ምንም እንኳን ውስብስብ ቢሆንም ዛሬ ያነሳነው ችግር እንደሚፈታ አልጠራጠርም። ለዚህ ዋናው ጉዳይ የወላጆች እና አስተማሪዎች፣ የዓለማዊ እና የቤተ ክርስቲያን ሰዎች የጋራ ጉዳይ ነው። የመንግስት ባለስልጣናትእና የባህል ምስሎች. ኪሳራዎችን ማስወገድ አይቻልም, ነገር ግን በአጠቃላይ, በሚኒስቴር መስሪያ ቤታችን እና በፈጠራ እና በህዝባዊ ማህበረሰቦች ብዙ እውነተኛ እርምጃዎች ታቅደዋል.

ግን ተስፋ የሚሰጥ ሌላ ነገር አለ።

“አጎቴ ማንንም ሳያይ፣ አቧራውን ነፈሰ፣ በአጥንት ጣቶቹ የጊታርን ክዳን መታ፣ ተስተካክሎ ራሱን ወንበሩ ላይ አስተካክሏል። ወሰደ (በተወሰነ የቲያትር ምልክት ፣ የግራ እጁን ክርን ወደ ጎን ትቶ) ጊታር ከአንገት በላይ እና Anisya Fyodorovna ላይ እያጣቀሰ ፣ እመቤትን አልጀመረም ፣ ግን አንድ አስደሳች ፣ ግልጽ የሆነ ድምጽ ወሰደ እና ለካ ፣ በእርጋታ ፣ ግን በጥብቅ ጀመረ። "በ li-i-ice pavement መሠረት" የሚለውን ታዋቂ ዘፈን ለመጨረስ. በአንድ ጊዜ, በዚያ በተረጋጋ ደስታ (በአኒሲያ ፊዮዶሮቭና ሙሉ በሙሉ ሲተነፍሱ) የዘፈኑ ተነሳሽነት በኒኮላይ እና ናታሻ ነፍስ ውስጥ መዘመር ጀመረ። አኒሲያ ፊዮዶሮቭና ፊቱን ቀላች እና እራሷን በመሀረብ ሸፍና እየሳቀች ከክፍሉ ወጣች…

ቆንጆ ፣ ቆንጆ ፣ አጎቴ! ተጨማሪ! ናታሻ እንደጨረሰ ጮኸች። ከመቀመጫዋ ብድግ አለች፣ አጎቷን አቅፋ ሳመችው። - ኒኮለንካ, ኒኮለንካ! እርስዋም ወንድሟን ዞር ብላ እያየች እና እንደ ጠየቀችው: ይህ ምንድን ነው?

... ናታሻ በላዩ ላይ የተጣለውን መሀረብ ጣል አድርጋ ከአጎቷ ቀድማ ሮጣ እጆቿን በወገቧ ላይ አድርጋ በትከሻዋ እንቅስቃሴ አድርጋ ቆመች።

ከየት፣ እንዴት፣ ከምትተነፍስበት የሩስያ አየር ራሷን ስትጠባ - ይቺ ቆጠራ፣ በፈረንሣይ ስደተኛ ያሳደገችው - ይቺ መንፈስ፣ እነዚህን ፓሴ ዴ ቻሌ ከረጅም ጊዜ በፊት በግዳጅ መውጣት የነበረባቸውን ዘዴዎች ከየት አመጣቻቸው? ነገር ግን እነዚህ መናፍስት እና ዘዴዎች አጎቷ ከእሷ የሚጠብቀው አንድ አይነት, የማይነቃነቅ, ያልተጠና, ሩሲያኛ ነበሩ. ልክ እንደቆመች, በደስታ, በኩራት እና በተንኮል በደስታ ፈገግ አለች, ኒኮላይን እና በቦታው የነበሩትን ሁሉ ያጋጠመው የመጀመሪያ ፍርሃት, አንድ ስህተት ትሰራለች የሚል ፍራቻ አለፈ, እና ቀድሞውኑ ያደንቋት ነበር.

እሷም ተመሳሳይ ነገር አደረገች እና በትክክል በትክክል አደረገች ፣ አኒሲያ ፊዮዶሮቭና ፣ ወዲያውኑ ለስራዋ አስፈላጊ የሆነውን መሃረብ የሰጣት ፣ ይህን ቀጭን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ለእሷ እንግዳ የሆነ ፣ የተማረችውን እያየች በሳቅ አነባች ። በሃር እና ቬልቬት ውስጥ ቆጠራ በአኒሲያ ውስጥ, እና በአኒሲያ አባት, እና በአክስቷ, እና በእናቷ እና በእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ እንዴት እንደሚረዱ የሚያውቅ. - ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

በሚቀጥለው ዓመት በጣም ታዋቂ ከሆኑ የፊልም ፕሪሚየሮች አንዱ "ማቲልዳ" በአሌሴይ ኡቺቴል ፊልም እንደሚሆን ቃል ገብቷል ። እና በጣም ጥሩ ከሚባሉት አንዱ። ፊልሙን ላለማሳየት የሚጠይቁ ደብዳቤዎች ወደ ተወካዮች እና የባህል ሚኒስቴር ይላካሉ, እንደገና, የማይታለፍ የሶቪየት ልማድ በመከተል, የመጨረሻውን የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ምስል በቆሻሻ ውስጥ ይጥላል. ብዙዎች የወደፊቱ ፊልም ተጎታች ፊልም ፈርተው ነበር, እንደ ሚቃጠለ ሜሎድራማ አቅርበዋል. የእነዚህ ምላሾች ትክክለኛነት በየጎሪየቭስክ ጳጳስ ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) የባህል እና የስነጥበብ ፕሬዝዳንታዊ ምክር ቤት አባል አስተያየት ተሰጥቷል ።

- አሌክሲ ኡቺቴል ድንቅ ዳይሬክተር ፣ አርቲስት እንጂ ሃክ አይደለም ፣ ይህ በሁለቱም በፊልሞች እና በፊልም ሽልማቶች የተረጋገጠ ነው ፣ ለአዲሱ ፊልሙ የመጨረሻውን የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፍቅር ሴራ ለባላሪና ማቲዳ ክሺሲንስካያ መረጠ። እውነተኛ አርቲስት ማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ለመምረጥ ነፃ ነው…

– ማን ይህን ሊከራከር የሚደፍር? እርግጥ ነው, አርቲስቱ ማንኛውንም ታሪካዊ ርዕሰ ጉዳይ ለመምረጥ ነፃ ነው. እስካሁን ያልተለቀቀ ፊልም ላይ መወያየት ምስጋና ቢስ ተግባር ነው።

“ነገር ግን ዛሬ በእሱ ምክንያት ጦሮች እየተሰበረ ነው።

– ምንም አያስደንቅም: ፊልሙ የተለቀቀው በ 2017 ጸደይ መጀመሪያ ላይ ነው, ልክ በየካቲት 1917 መፈንቅለ መንግስት መቶኛ አመት. ስለዚህ ልዩ ፍላጎት. መጪው ዓመት ከመቶ ዓመታት በፊት በሩስያ ውስጥ የተከሰተውን ታላቅ የሥልጣኔ ጥፋት ከመረዳት አስፈላጊነት በፊት ከማስቀደም በላይ ያደርገናል። በዚያን ጊዜ የተከሰቱት ክስተቶች በሩሲያ ግዛት ውስጥ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች በሙሉ ማለት ይቻላል ሕይወት ላይ በቆራጥነት ይነኩ እና የዓለምን እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። ሳይንቲስቶች, ፖለቲከኞች, ሃይማኖታዊ እና የህዝብ ተወካዮች ከዚህ ቀን ጋር ለተያያዙ ብዙ ጥያቄዎች መልስ ይፈልጋሉ. ከሥነ ጥበብ በፊት ተመሳሳይ ተግባር ይነሳል. ቲያትር, ሥዕል, ሙዚቃ - ሁሉም የሩስያ አሳዛኝ ክስተት መንስኤዎች እና ውጤቶች ለሥነ ጥበባዊ, ምሳሌያዊ ግንዛቤ እንዲሰጡ ይጠየቃሉ. ዛሬ እንደምናየው ሲኒማ ቤቱም ከዳር ሆኖ አይቆይም። በእንደዚህ ዓይነት ምሳሌያዊ አመታዊ ክብረ በዓል ላይ የሩሲያ ሲኒማቶግራፊ በዚህ ርዕስ ላይ ቢያንስ ከታወጀው የባህሪ ፊልሞች መካከል ብቸኛው ፣ “ማቲልዳ” በተሰኘው ፊልም ይወከላል ። የመጀመርያው ቀን አስቀድሞ ተመርጧል እና እርግጥ ነው, በአጋጣሚ አይደለም - መጋቢት 2017: በትክክል የኒኮላስ II ዳግማዊ መፈንቅለ መንግስት እና መልቀቂያ መቶኛ.

- በማቲልዳ አካባቢ ያለጊዜው ግጭት እየቀሰቀሰ ነው?

– ለስብሰባችን በዝግጅት ላይ, የውይይቱን ቁሳቁሶች ገምግሜያለሁ. የፊልሙ ዳይሬክተር ራሱ አሌክሲ ኡቺቴል እንዲህ ብሏል፡- “ተወያይተው አንዳንድ መግለጫዎችን አውጥተው ማንም ያላየው ነገር የለም፣ አንድ ፍሬም አይደለም ብለው ለዐቃቤ ሕግ ቢሮ ይጽፋሉ። የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ነው፣ እና የለም" ግን በእውነቱ አይደለም. ከጥቂት ወራት በፊት የ "ማቲልዳ" ፈጣሪዎች የፊልሙ ተጎታች በኢንተርኔት ላይ ለጥፈዋል, እና ማንም ሰው በቀላሉ "አንድ ፍሬም" ብቻ ሳይሆን የወደፊቱን ፊልም በጣም ቁልፍ ከሆኑት ትዕይንቶች ውስጥ ብዙ ቅንጭቦችን ማየት ይችላል. ስለዚህ ለውይይት የሚሆን በቂ ርዕሰ ጉዳይ አለ። በዚህ ርዕስ ላይ ሌላ አስፈላጊ ርዕሰ ጉዳይ አለ - በ Tsarevich Nikolai Alexandrovich እና Matilda Kshesinskaya መካከል ያለው ግንኙነት እውነተኛ ታሪክ.

- ስለዚህ ታሪክ ምን ምንጮች, ዘጋቢዎችን ጨምሮ, ሊነግሩን ይችላሉ?

– ደብዳቤዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች, ማስታወሻዎች, ሪፖርቶች የፊስካል አገልግሎቶች. ወራሹ እና ማቲዳ ክሼሲንካያ በ 1890 የባሌ ዳንስ ትምህርት ቤት ምረቃ ላይ ተገናኙ. እሱ ትንሽ ከሃያ በላይ ነበር, እሷ ነበረች 18. ልጅቷ Tsarevich ጋር ፍቅር ያዘኝ, እና እሱ ብቻ አባቷ categorical እምቢታ ከ ሐዘን ለማስወገድ ከሆነ, በእሷ ሊወሰድ ዝግጁ ነው: ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ወራሹን ከልክሏል. ወጣት ስለማግባት እንኳን ለማሰብ የጀርመን ልዕልትከአመት በፊት ሩሲያን ስትጎበኝ ኒኮላይ በፍቅር የወደቀችው አሊክስ። በመጀመሪያ ፣ የ Tsarevich እና Kshesinskaya መተዋወቅ በፍጥነት ይቀጥላል-በጎዳና ላይ ወይም በቲያትር ውስጥ ይገናኛሉ። ከዚያም ኒኮላይ በረጅም ጊዜ ውስጥ ይዋኛል በዓለም ዙሪያ ጉዞ, እና ሲመለስ, ከማቲልዳ ጋር ተገናኘ, እና ስሜታቸው እንደገና ይነሳል. ኒኮላስ በወጣትነቱ "በጣም ብሩህ" ገፆች ጠርቷቸዋል. ነገር ግን በ 1893 እነዚህ ግንኙነቶች በጣም የተረጋጉ ናቸው, በጣም የተለመዱ እየሆኑ መጥተዋል. እና ወራሽው በእውነቱ ለማግባት ህልም ያላት ልጅ ፣ የዳርምስታድት ልዕልት አሊስ በጋብቻው ስትስማማ ፣ እና ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ሳልሳዊ በጋብቻው ሲስማሙ ፣ ኒኮላስ ስለዚህ ጉዳይ ለማቲልዳ በቅንነት ነገረው። እ.ኤ.አ. በ 1894 በኒኮላይ እና ማቲዳ መካከል ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች ተቋርጠዋል ። ለዘላለም። አሁንም Kshesinskaya በጣም ሞቅ ያለ ቢሆንም. ጓደኛሞች ሆነው ቆይተዋል፣ እና ሁለቱም ወገኖች ከመለያየታቸው የተነሳ አሳዛኝ ነገር አላደረጉም። ሁለቱንም "አንተ" እና ኒኪ እንደምትለው ተስማምተናል። በሚቻለው መንገድ ሁሉ ረድቷታል፣ ግን ከዚያ በኋላ ብቻቸውን አልተገናኙም። ወራሹ ለሙሽሪት ስለ ማቲልዳ መንገር እንደ ግዴታው ቆጥሯል። አሊክስ ለእጮኛዋ የጻፈች ደብዳቤ አለ፡- "ይህን ታሪክ ከነገርሽኝ ጀምሮ ይበልጥ እወድሻለሁ፣ እምነትሽ በጥልቅ ነካኝ ... ለእሱ ብቁ መሆን እችል ይሆን?" የመጨረሻው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች እና እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫን በፍቅር ጥልቅ ስሜት ፣ ታማኝነት እና ርህራሄ በመምታት ፣ በሐምሌ 1918 በአፓቲየቭ ቤት ውስጥ እስከ መጨረሻው የሰማዕት ጊዜያቸው ድረስ በምድር ላይ ቀጥለዋል። ያ ፣ በእውነቱ ፣ አጠቃላይ ታሪኩ ነው።

- እና, ምናልባት, አንድ ተሰጥኦ ዳይሬክተር በፊልሙ ውስጥ ስለ እሷ መናገሩ ምንም ስህተት የለበትም.

ከማቲልዳ ጋር እቅፍ፣ ከአሌክሳንድራ ጋር ተቃቀፈ... ይህ ምንድን ነው - የደራሲው እይታ? የለም - ስም ማጥፋት እውነተኛ ሰዎች

– ደህና, እንደዚያ ቢሆን ኖሮ. የአሌሴይ ኡቺቴል ፊልም ታሪካዊ ነው ሲል የፊልም ማስታወቂያው “የአመቱ ዋና ታሪካዊ ብሎክበስተር” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። ግን ከተመለከትኩ በኋላ, እኔ, እውነቱን ለመናገር, ሊገባኝ አልቻለም: ለምን ደራሲዎቹ በዚህ መንገድ አደረጉ? ጉዳዩን ለምን እንደዚህ ነካው? ኒኮላይ ከጋብቻ በፊትም ሆነ ከጋብቻ በኋላ በሜቲዳ እና በአሌክሳንድራ መካከል የሚሮጥበትን "የፍቅር ትሪያንግል" የፈለሰፉትን ልብ አንጠልጣይ ትዕይንቶች ታሪካዊነት ለምን ተመልካቹን እንዲያምን ያደርጉታል። ለምንድነው እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ባላንጣዋ ላይ እንደ አጋንንት ቁጣ በቢላ ሲራመድ (የቀለድኩት አይደለም!)? ተበዳይ ፣ ምቀኛ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ፣ አሳዛኝ ፣ አስደናቂ ፣ ድንቅ ማቲዳ ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው ኒኮላይ ፣ መጀመሪያ ወደ አንዱ ፣ ከዚያ ወደ ሌላኛው። ከማቲልዳ ጋር እቅፍ፣ ከአሌክሳንድራ ጋር ተቃቀፈ... ይህ ምንድን ነው - የደራሲው እይታ? አይደለም - በእውነተኛ ሰዎች ላይ ስም ማጥፋት. ግን ያ ብቻ አይደለም። ለምንድነው የኒኮላስ በዘውድ ጊዜ ራስን መሳት ከዘውድ ዘውድ ላይ በሚያምር ሁኔታ የፈሰሰው ዘውድ ያለበት? ይህ ስለወደፊቱ ግርግር “ስውር” ፍንጭ ነው? ለምን አስገድድ አሌክሳንደር IIIከባለሪናስ ጋር ያልኖሩት ሮማኖቭስ እሱ ብቻ ነው ብሎ ሙሉ በሙሉ ተንኮለኛ ተናገር ፣ በተለይም በአፉ ውስጥ? በስክሪኑ ላይ የወጣው ተጎታች መፈክር ማን ነው "ሩሲያን የለወጠ ፍቅር"? ለተሟላ ደደቦች? ለምንድነው፣ “የሮማኖቭ ቤት ምስጢር” በሚል መሪ መፈክር ጭንቅላታቸውን ለማን ማደናገር ፈለጉ? ሌላው ሚስጥር ምንድነው? ሁሉም ዓለማዊ ፒተርስበርግ በወራሽ እና በ Kshesinskaya መካከል ስላለው ግንኙነት ያውቁ ነበር። ሥርወ መንግሥት የፈራረሰው ምዕተ-ዓመት ልብ በሚሰብር የሆሊውድ ሜሎድራማ ሊቀበል ይገባል? እና እዚህ በነገራችን ላይ የፍቅር ሶስት ማዕዘንግልጽ በሆኑ ትዕይንቶች? ምንም እንኳን ብዙ የተመልካቾቻችን ክፍል በአብዮታዊ ውጣ ውረዶች መቶኛ ዓመት ውስጥ የተለቀቀውን ፊልም ይገነዘባል ፣ እውነተኛ ታሪክራሽያ. እና ከሁሉም በላይ ለመረዳት የማይቻል ነገር: ደራሲዎቹ እነዚህ ሁሉ ጸያፍ ወሬዎች መጋለጣቸው የማይቀር መሆኑን አልተረዱም ፣ በጥበብ ያልተቀረጹ አስደናቂ ትዕይንቶች ፣ ውድ ገጽታዎች እና አልባሳት ፣ ወይም የውጭ ተዋናዮች ፊልሙን እንደማይረዱት ። ወይም የሚሉት ትክክል ናቸው፡ ምንም የግል ነገር የለም፣ ንግድ ብቻ። እንደዛ ማሰብ አልፈልግም።

ግን እስካሁን ፊልም የለም...

– ፊልሙ አልወጣም, እና በእሱ ላይ የሚቃወሙት ማንኛውም ተቃውሞዎች "Pasternak አላነበብኩም, ግን አወግዘዋለሁ" የሚለውን አሳፋሪ ሐረግ በማስታወስ በቀላሉ ይይዛሉ. ነገር ግን ተጎታች ፊልም ደራሲው የፊልሙ ማብራሪያ እንደ ማንኛውም የሩሲያ ታሪክ የሚያውቅ ሰው ሊያስጠነቅቅ አይችልም? ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ ቅዱሳን ሰማዕታት ስለሆኑት ኦርቶዶክሶች ምን ያህል እንደሚያስደነግጥ እያወራሁ አይደለም።

- ሉዓላዊው ግን ለእያንዳንዱ የሕይወቱ ትዕይንት አልተከበረም - ለሰማዕቱ ሞት።

– አዎ፣ ከ1917 ጀምሮ ለተጓዘበት መንገድ ክብር ተሰጥቶታል። እናም የመስቀሉ መንገድ ነበር - ከአምስት ልጆች, ሚስት እና ከብዙ ዘመዶች ጋር. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የከበረው ለድፍረት ኑዛዜው ነው፣ በህይወቱ ባለፈው አመት ተኩል ውስጥ ለቆየው አይነት ክርስቲያን።

- እና ምን, ቤተክርስቲያን ፊልሙ ላይ እገዳ ትጠይቃለች?

የፊልም እገዳዎች ፍፁም የሞተ መጨረሻ እና የተሳሳተ መንገድ ናቸው። ስለ ትክክል እና ስህተት ማስጠንቀቂያ ፣ ያ ነው አስፈላጊው…

– ይህ ፍፁም የሞተ መጨረሻ እና የተሳሳተ መንገድ መሆኑን እርግጠኛ ነኝ። የእገዳዎች ጥያቄ ሳይሆን ስለ እውነት እና ውሸት ማስጠንቀቂያ - ይህ ግቡ ነው እና በመጪው የፊልሙ ሰፊ ማሳያ ጋር ተያይዞ ሊቀመጥ የሚገባው። ፊልሙ ተጎታችውን የሚዛመድ ከሆነ ስለ እውነታው በሰፊው ማውራት ብቻ በቂ ነው። የቀድሞ ታሪክ. በእውነቱ አሁን ምን እየሰራን ነው። እና ከዚያ ተመልካቹ ራሱ ይወስናል.

- ቭላዲካ ፣ ግን በ VGIK ተምረሃል እና ጥሩ ፊልም ያለ ድራማ የማይቻል መሆኑን ተረድተሃል። እና አርቲስት ልብ ወለድ የማግኘት መብት የለውም?

– ነገር ግን ሆን ተብሎ የተሳሳተ መረጃ መስጠት አይደለም. በታሪካዊ ልቦለድ ውስጥ "ልብወለድ ማታለል አይደለም" ሲል ኦኩድዛቫ ተከራከረ። ውስጥ የጥበብ ሥራስለ ታሪካዊ ሰዎችእርግጥ ነው፣ የደራሲው ልቦለድ፣ ጥበባዊ፣ ድራማዊ የዝግጅቶች ተሃድሶ ያስፈልጋል። አርቲስቱ ከአንደኛ ደረጃ የሞራል ኃላፊነት ካልተነፈገ ግን ከታሪካዊ ትክክለኛነት ወሰን በላይ አይሄድም እና ታሪክን ወደ ተቃራኒው ፈጽሞ አይለውጠውም። ታሪክን በህሊና ማዛባት ወይ ማታለል ወይም ፕሮፓጋንዳ ነው።

– ታሪክን መሰረት አድርጎ እንጂ አይቃወምም እንጂ አይቃረንም። ሁሉም ስለ ጣዕም እና ችሎታ ነው. እርግጥ ነው፣ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትን ወስደህ ደራሲው የወደደውን እንዲያደርጉ ማድረግ ትችላለህ። "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ፊልም ውስጥ ኩቱዞቭ ሞስኮን ብቻ ሳይሆን ሴንት ፒተርስበርግንም ማለፍ ይችላል. እና Pugachev በፊልሙ ላይ የተመሠረተ ". የካፒቴን ሴት ልጅ"የካትሪን አፍቃሪ ለመሆን. ይህ ብቻ ከሥነ ጥበብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ወይም ይባላል ልዩ ዘውግ- ምናባዊ. ከዚያም ፊልሙ እንደዚህ ዓይነት ምልክት ሊደረግበት ይገባል.

- ስለዚህ ጉዳይ ለአሌሴይ ኡቺቴል ነግረውታል?

አዎ በስልክ አነጋገርኩት። ልክ እንዳንተ ተናግሯል።

– እና ምን አለ?

- የፊልም ማስታወቂያው እና ስክሪፕቱ እንኳን ገና ፊልም እንዳልሆነ። ከዚህ አንፃር እሱ ትክክል ነው።

– ስክሪፕቱን አንብበዋል?

ዳይሬክተሩ ስክሪፕቱን እንዳነብ ሰጠኝ፣ ነገር ግን በስክሪፕቱ ላይ አስተያየት ከመስጠት እንዲቆጠብ ቃል ገባሁለት።

– ከስክሪፕቱ ጋር ከተዋወቁ በኋላ አቋምዎ አልተለወጠም?

በስክሪፕቱ ላይ አስተያየት አልሰጥም።

- "ማቲልዳ" በተከታታይ ሲወጣ, ምናልባት እያንዳንዱን ተከታታዮች በተመልካች ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና ወደ ትክክለኛው ግንዛቤ የሚመልስ ዘጋቢ ፊልም ጋር ማያያዝ ጠቃሚ ነው?

- እኔ በትክክል አላስብም. እውነተኛውን ታሪክ ማወቅ ለሰዎች በቂ ነው ብዬ አስባለሁ።

- ትናንት ብዙ ገምግሜያለሁ ዘጋቢ ፊልሞችስለ ወራሽ እና ስለ Kshesinskaya - በድምፅ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አስጸያፊ እና ፍቅሩ በንጉሣዊው ጋብቻ ውስጥ እንደቀጠለ ያለማቋረጥ አሳማኝ ነው። በኢሶቶሎጂስቶች ፣ አጠራጣሪ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች እና ሌሎች አስተያየቶች። እና ማንም ቢጫ የቴሌቭዥን ጣቢያዎችን ለርኩሰት የሚጎትት የለም፣ እና በሆነ ምክንያት ለማያጠራጥርው አርቲስት የይገባኛል ጥያቄ ለማቅረብ እንቸኩላለን።

- የውሸት ዶክመንተሪ የእጅ ስራዎች በሰዎች አእምሮ እና ነፍስ ላይ ትልቅ ተጽእኖ አይኖራቸውም, ብዙ ትኩረት አይስቡም. ሌላው ነገር ታላቅ የጥበብ ተከታታይ ነው።

- ውጫዊ ድንቅ የፖላንድ ተዋናይ ፣ ድንቅ ጀርመናዊ ዳይሬክተር ቶማስ ኦስተርሜየር እና የታዋቂው የሹቡህኒ ቲያትር ተዋናይ ላርስ አይዲገር በፊልሙ ላይ ተጫውተዋል። ማለትም ፊልሙ ከጥሩ ዳይሬክተር በተጨማሪ ሀብታም ፕሮዲዩሰር ነበረው።

- ፊልሙ የተሰራው ለሀገር ውስጥ ተመልካቾች ብቻ ሳይሆን ለአለም አቀፍ ስርጭትም ጭምር ነው። የተሰራው በአለምአቀፍ፣ ግሎባላዊ፣ ሆሊውድ "የዘውግ ህጎች" መሰረት ነው። እኔ እንደማስበው ከንፁህ አስደናቂ እይታ አንፃር ፣ እሱ አስደናቂ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ምስል ይሆናል።

- ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ, የስቴት Hermitage ለሩሲያ ሉዓላዊነት የተሰጡ ብዙ ኤግዚቢሽኖችን በውጭ አገር አካሂዷል. ሚካሂል ፒዮትሮቭስኪ ይህ በአብዛኛው በሩስያ ንጉሠ ነገሥት ላይ የአውሮፓን የተቋቋመውን አመለካከት ለመለወጥ ተሳክቷል ብሎ ያምናል. ስለ ካትሪን አፍቃሪዎች በቀልድ አይታዩም፣ ነገር ግን እንደ ከፍተኛ ባህል፣ ጥሩ ጣዕም እና ታሪካዊ ኃይል ያላቸው ሰዎች ናቸው። ከእንደዚህ አይነት ጥረቶች ዳራ አንፃር የኒኮላስ IIን ምስል በፍቅር ሶስት ማዕዘን በኩል እንደገና ለአለም ማሳየት በጣም ያሳዝናል ...

- ኒኮላስ II ለአንድ መቶ ያህል ሌላ ሰው አይወድም። በቅርብ አመታትተነቅፏል እና ስም አጥፏል. በቤተሰብ ደረጃ ያሉ ሰዎች ለምደዋል። እና በቅርቡ ለመቀበል ዝግጁ አዲስ ፊልምስለ ፍፁም ኢምንት ፣ ወራዳ ፣ ቃሉን አሳልፎ የሚሰጥ ፣ የኋለኛውን ንጉስ ክብር እና ታማኝነት ስለማያውቅ። ግን ይህ ሁሉ እንደገና በአሮጌው ቅርጫት ውስጥ ነው - እንግዳ ሁኔታ ፣ እንግዳ ህዝብ ፣ እንግዳ ነገሥታት። በጣም ያሳዝናል.

– ሆኖም ፊልሙ እስካሁን አልተለቀቀም።

“ውይይቱን የጀመርነው እዚያ ነው። እስካሁን ያልተለቀቀ ፊልም ላይ መወያየት ምስጋና ቢስ ተግባር ነው። ፊልም መስራት ምን እንደሚመስል በራሴ አውቃለሁ። ይህ የብዙ ሰዎች ትልቅ ሥራ ነው, እና በመጀመሪያ ደረጃ ዳይሬክተር. እና ሴራው መጀመሪያ ላይ በሸፍጥ ላይ ሲመሰረት የበለጠ አጸያፊ ነው, ይህም ከታሪካዊ መጥፎ ጣዕም ሌላ ተብሎ ሊጠራ አይችልም.

- ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህሃይማኖታዊ ስሜቶችን ስለዘለፋ ተቃውሞዎችን በመጥቀስ ይህንን ወይም ያንን ትርኢት ወይም ፊልም ለመከልከል የምትጠይቅ ቤተክርስቲያን ላይ የማያቋርጥ ነቀፋዎች አሉ። ታዋቂ ተዋናዮችእና ዳይሬክተሮች ይህንን እንደ የፈጠራ ነፃነት ጥሰት አድርገው ይመለከቱታል.

– አክቲቪስቶች ተናደዋል። ዳይሬክተሮቹ ተቆጥተዋል። ፕሬስ በፈጠራ ነፃነት መስክ ውስጥ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ጣልቃ ስለሚገቡ አዳዲስ እውነታዎች ህዝቡን ያስጠነቅቃል ። ተራማጅ ማህበረሰብ ተቆጥቷል። የሳንሱር ጉዳይ በባህልና አርት ፕሬዝደንት ምክር ቤት እየተነሳ ነው... አንድ ዓይነት ድራማ ነው። ከ Goethe Faust የበለጠ ጠንካራ። ስለዚህ እኔ ማለት እፈልጋለሁ: መጋረጃው!

– ግን በእውነቱ, በዚህ አፈፃፀም, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም.

- በእርግጥ በኦምስክ ውስጥ ታዋቂ የሆነ የሮክ ኦፔራ ማሳየትን የሚቃወሙ አቤቱታዎች ነበሩ። ነገር ግን እነዚህ ተቃውሞዎች በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሳይሆን ዛሬ በአገራችን እየተንቀሳቀሱ ከሚገኙት በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሕዝባዊ ማኅበራት፣ ማኅበራት እና ወንድማማችነት አንዱ ነው። የኦርቶዶክስ አክቲቪስቶች ቡድን ይህ ትርኢት እንዲቀረጽ እየጠየቀ ነው ፣ ይመስላል ፣ የሴንት ፒተርስበርግ ኦፔራ ቲያትር ለጉብኝት በሚመጣባቸው ከተሞች ሁሉ። በቅርብ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ይግባኞች ለምሳሌ በቶቦልስክ ውስጥ ነበሩ. ተቆጥረው አልረኩም። በዚሁ ጊዜ የቶቦልስክ ሀገረ ስብከት አፈጻጸሙን ለመሰረዝ ከተጠየቁት ጥያቄዎች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም. እና በኦምስክ, እንደ አምራቹ ገለጻ, አፈፃፀሙን ማሳየት ከሜትሮፖሊስ ጋር የበለጠ ተስማምቷል. ለማንኛውም ኦፊሴላዊ ተወካይሀገረ ስብከቱ የሚከተለውን ገልጿል፡- “የዚህን ወይም የዚያን ቴአትር ትርኢት ፖሊሲ መቆጣጠር የሀገረ ስብከቱ ጉዳይ አይደለም። እኔ የማውቀው የፈጻሚውን ተናዛዥ ብቻ ነው። መሪ ሚናከ30 ዓመታት በፊት ለዚህ ባርኮታል። የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመረጃ ክፍል ኃላፊ ቭላድሚር ሌጎይዳ በመገናኛ ብዙኃን ከተጀመረ በኋላ በሁሉም የዜና ወኪሎች አማካይነት ቤተክርስቲያን አፈጻጸሙን ከቲያትር ቤቶች ለማስወጣት የቀረበውን ጥያቄ እንደማይደግፍ ተናግረዋል ። እና አምራቾቹ በኦምስክ ያለው ትርኢት መሰረዙን አሳወቁ ፣ ምክንያቱም ለእሱ ትኬቶች የተገዙት ከአርባ በላይ በሆነ መጠን ለአንድ ሺህ አዳራሽ ነው። ባለፈው ዓመት ተመሳሳይ አፈፃፀሙ በኦምስክ ውስጥ እዚህ ታይቷል ፣ ምንም እንኳን ከዚያ በኋላ እንኳን አፈፃፀሙን ለመሰረዝ ከዜጎች ይግባኝ ነበር ። ነገር ግን ትኬቶቹ ተሽጠው አፈፃፀሙ ተካሂዷል።

– ይህ ሁሉ የታወቁ እውነታዎች. ግን በሁሉም ቦታ የሚሰማው አንድ ነገር ብቻ ነው-የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አፈፃፀሙን ለመቅረፅ እና ግቡን ለማሳካት ይፈልጋል ።

- በቅርብ ጊዜ ከአርማቪር የመጣ አንድ ቄስ ቫሲሊ ዙኮቭስኪ የፑሽኪን ተረት ስለ ባልዳ በማስታወስ ካህኑ በነጋዴ ተተክቶ በአርማቪር ማተሚያ ቤት ከነጋዴ ጋር እና ያለ ካህን ያለ ቄስ በራሪ ወረቀት ታትሟል ። ቅጂዎች. እዚያም ማእከላዊ የሆኑትን ጨምሮ በደርዘን የሚቆጠሩ የመገናኛ ብዙሃን ርዕሰ ዜናዎች ታዩ: "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፑሽኪን እያርትታ ነው!" ምንም እንኳን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሕትመት ካውንስል ኃላፊ ፣ የካልጋ እና ቦሮቭስክ ሜትሮፖሊታን ፣ ክሊመንት ፣ በሁሉም የዜና ኤጀንሲዎች በኩል እንደተናገሩት እ.ኤ.አ. ይህ ጉዳይይህ የግለሰብ ቄስ የግል ተነሳሽነት ነው እና አንጋፋዎቹ ሊለወጡ እና ሊታተሙ የማይችሉት ለበጎ ዓላማዎችም ቢሆን ፣ቤተክርስቲያኑ ሙሉ እብደት ላይ እንደደረሰች የሚገልጹ የጋዜጠኝነት መግለጫዎች ፣ስለዚህ ፑሽኪን እንዲሁ እየተቀየረ ነው ፣እስከ ዛሬ ድረስ በደስታ ይሞላል። እዚህ ላይ ባለ ብዙ ክፍል ድራማ ይዘናል። ደራሲዎቹ በጣም እንደወደዱት ግልጽ ነው። ቀናተኛ ተመልካቾችም አሉ። ስለዚህ ያለ ጥርጥር - ይቀጥላል. እኛ ግን ይሄንን ከጥንት ጀምሮ ስለለመድነው እነሱ እንደሚሉት ባንዲራ በእጁ ነው! ፊልሙን በተመለከተ፣ እርግጠኛ ነኝ ግለሰቦችእና ኦርቶዶክሶችን ጨምሮ ቡድኖች እገዳውን ይጠይቃሉ. ወዲያውኑ እላለሁ: አቋማቸውን በአክብሮት እና በማስተዋል እንይዛቸዋለን. እና ግምት ውስጥ እንዲገባ እናሳስባለን. ግን፣ በድጋሚ፣ የተከለከሉበትን መንገድ እንደ መጨረሻው እቆጥረዋለሁ። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ መከልከል እና መፍቀድ የቤተክርስቲያን ጉዳይ ነው። መንፈሳዊ ዓለም. ነገር ግን በዓለማዊው ውስጥ አይደለም. በቲያትር ውስጥም ሆነ በሲኒማ ውስጥ ጨምሮ. ይህ ማለት ግን እምነታችንን በግልጽ አንገልጽም ማለት አይደለም።

– ስለ Tannhäuserስ? ለነገሩ ተቃውሞ ተደረገ ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን- የኖቮሲቢርስክ ሜትሮፖሊያ

- እና ተቃውሞ ብቻ ሳይሆን የፍርድ ቤት ክስ በኖቮሲቢርስክ ሜትሮፖሊያ ጉዳይ ላይ በዋግነር ጭብጥ ላይ የፈጠራ ልዩነት ተጀምሯል. በፕሮዳክሽኑ ውስጥ አንዳንድ የቲያትር ተቺዎች የቱንም ያህል ጭንቅላታችንን ቢያሞኙ፣ ብቸኛው “የጥበብ ግኝት”፣ ግቡና ትኩረቱ የክርስቶስን መልክ መሳደብ ነበር። የህዝብ ችሎቶች ተካሂደዋል, ከዚያም የኖቮሲቢሪስክ ሜትሮፖሊስ በህጉ መሰረት ክስ አቀረበ. እና ይህን ፈተና አጣች.

– ግን ጨዋታው ተሰርዟል።

- ይህ ከባድ፣ ደስ የማይል እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የባህል ሚኒስቴር ውሳኔ ከቻርሊ ሄብዶ ደም አፋሳሽ አደጋ አንፃር ሊጤን ይገባል። ሕይወት እንደሚያሳየው ይህ ውሳኔ ኃላፊነት በጎደለው እና እጅግ በጣም አደገኛ እንዳይሆን ትክክለኛ እና አስፈላጊ መከላከል ሆኖ ተገኝቷል ፣ በተለይም በአገራችን ሁለገብ እና የብዙ ሀይማኖቶች ሁኔታ ፣ ማንም ሰው ፈጠራ ብሎ ሊጠራው የሚችል የህዝብ ሙከራዎች።

የተወለደበት ቀን:ሐምሌ 2 ቀን 1958 ዓ.ም ሀገሪቱ:ራሽያ የህይወት ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1982 ከጠቅላላው ህብረት የስክሪን ጽሑፍ ክፍል ተመረቀ የመንግስት ተቋምበሥነ ጽሑፍ ሥራ ዲግሪ ያለው ሲኒማቶግራፊ። በዚያው ዓመት በሠራተኛነት ከዚያም ጀማሪ ሆኖ ገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1995 ወደ ሄጉሜን ደረጃ ከፍ ብሏል እና የስሬቴንስኪ ስታውሮፔጂያል ገዳም አበምኔት ተሾመ።

እ.ኤ.አ. በ 1998 ወደ አርኪማንድራይት ማዕረግ ከፍ ብሏል ።

እ.ኤ.አ. በ 1999 የ Sretensky Higher Ortodox ገዳም ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ሆነው ተሾሙ ፣ በኋላም ወደ ተለወጠ ።

ከመጋቢት 2001 ጀምሮ - የገዳሙ ኢኮኖሚ ሊቀመንበር - የግብርና ምርት ትብብር "ትንሳኤ" በ Ryazan ክልል Mikhailovsky አውራጃ.

እ.ኤ.አ. በ 2004 ከ Sretensky ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ እንደ ውጫዊ ተማሪ ተመረቀ ።

መጋቢት 16 ቀን 2010 በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ትእዛዝ በፕሬዝዳንቱ ሥር ያለው ምክር ቤት የራሺያ ፌዴሬሽንበባህል እና ስነ ጥበብ ላይ.

የስራ ቦታ:የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከ ሙዚየም ማህበረሰብ ጋር መስተጋብር ኮሚሽን (ዋና) የስራ ቦታ:ከአልኮል ዛቻ ለመከላከል የቤተ ክርስቲያን-ሕዝብ ምክር ቤት (የጋራ ሊቀመንበር) ሀገረ ስብከት፡ Pskov ሀገረ ስብከት (ገዢ ጳጳስ) የስራ ቦታ:ዶርሚሽን Pskov-Pechersky ገዳም (ቪካር) የስራ ቦታ:ፓትርያርክ የባህል ምክር ቤት (ሊቀመንበር) የስራ ቦታ: Pskov Metropolis (የሜትሮፖሊስ ኃላፊ) ሳይንሳዊ ስራዎች, ሕትመቶች:

አርክማንድሪት ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) የየጎሪየቭስክ ጳጳስ ተብሎ በተሰየመ ጊዜ.

• በኖቬምበር 2007 በ XII ዓለም አቀፍ የኦርቶዶክስ ሲኒማ እና የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች Radonezh (Yaroslavl) ፌስቲቫል ላይ ግራንድ ፕሪክስን ያገኘው የፕስኮቭ-ፔቸርስክ ገዳም;
• "የግዛት ሞት። እ.ኤ.አ. በ 2009 የሩሲያ ፊልም አካዳሚ ወርቃማ ንስር ሽልማትን ያገኘው የባይዛንታይን ትምህርት።

ሽልማቶች፡-

ቤተ ክርስቲያን፡

• 2008 - የ St. የ Radonezh II ዲግሪ ሰርጊየስ;
• 2008 - የ St. ከኤፒ ጋር እኩል ነው. መጽሐፍ. ቭላድሚር III ጥበብ. "በውጭ አገር ካለው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለውን አንድነት ወደነበረበት ለመመለስ ያለውን ጥረት ግምት ውስጥ በማስገባት";
• 2010 - የ St. ኔስቶር ዘ ዜና መዋዕል (UOC);
• 2017 - ሴንት. blgv. መጽሐፍ. የሞስኮ ዳንኤል እኔ ክፍል;
• 2019 - ራእይ. ሰርጊየስ የ Radonezh III Art.

ዓለማዊ፡

• 2003 - ብሔራዊ ሽልማት. ፒ.ኤ. ስቶሊፒን "የሩሲያ አግራሪያን ኤሊት" በሚለው ስያሜ "ውጤታማ የመሬት ባለቤት" እና ልዩ ምልክት" ከኋላ መንፈሳዊ ዳግም መወለድመንደር";
• 2006 - ሽልማት "የአመቱ ምርጥ መጽሃፎች እና ማተሚያ ቤቶች" "ለሃይማኖታዊ ጽሑፎች ህትመት";
• እ.ኤ.አ. 2007 - የጓደኝነት ቅደም ተከተል "መንፈሳዊ እና ባህላዊ ወጎችን በመጠበቅ ረገድ ለትክንያት ፣ ለግብርና ልማት ትልቅ አስተዋፅኦ";
• 2008 - ሽልማት ምርጥ መጽሐፍዓመት-2007";
• 2008 - "Izvestia" "Izvestnost" ጋዜጣ ሽልማት;
• ተሸላሚ ብሔራዊ ሽልማት"የአመቱ ምርጥ ሰው" ለ 2008 እና 2009

ኢሜይል፡-

ሞስኮን ለቅቆ ይሄዳል, በምላሹ ለመሮጥ ጥሩ እድል ይቀበላል

"የፑቲን ተናዛዥ" ተብሎ የሚጠራው ጳጳስ ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) አዲስ ቀጠሮ አግኝቷል. እሱ የፕስኮቭ ሜትሮፖሊስን ይመራል። ከዚህ ጋር በተያያዘ ወሬው ተባብሷል፡ ቲኮን አዲሱ ፓትርያርክ ሊሆን ይችላል።

ተፈትቷል፡ የፕስኮቭ እና የፖርኮቭ ጸጋ፣ የፕስኮቭ ሜትሮፖሊስ መሪ ኤጲስ ቆጶስ ለመሆን Egorevsky Tikhonበመንበረ ፓትርያርክ የባህል ምክር ቤት ሊቀ መንበርነት ቦታ መቆየቱ "በሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ እውቅና ካላቸው ጳጳሳት መካከል አንዱ በሆነው የቅዱስ ሲኖዶስ አዲስ ሥራ ላይ ያሳለፈው ውሳኔ እነሱ እንደሚሉት ከሕዝብ አሻሚ ምላሽ አስገኝቷል ። "የወደፊቱ ፓትርያርክ እጩነት ከሞላ ጎደል ተወስኗል" ሲል ጽፏል ለምሳሌ በዚህ አጋጣሚ በኤልጄ ፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩራቭ. ግን የቲኮን የሙያ ተስፋዎች ሌሎች ግምገማዎች አሉ።

አንድሬ ኩሬቭ በብሎጉ ላይ “የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቻርተር ቪካር ኤጲስ ቆጶስ ለፓትርያርክ ዙፋን እጩ እንዲሆን አይፈቅድም” ሲል ተናግሯል። በድህረ ፑቲን ዓመታት የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሪ ቢሆኑ ይሻላል ብዬ አምናለሁ። “ታማኝ ለመሆን”፣ “የክሬምሊን አሻንጉሊት” እንዳይመስል፣ እሱን እንደራሱ እንዲያዩት እንጂ የፖለቲካ አሻንጉሊት እንዳይሆኑ።

ሆኖም ከኤምኬ ታዛቢ ጋር ባደረጉት ውይይት አባ አንድሬይ ኦፕሬሽን ተተኪ ማለታቸው እንዳልሆነ ሲገልጹ “ፓትርያርኩ ከራሳቸው በኋላ በዚህ ጽሑፍ ሊያዩት ይፈልጋሉ ብዬ መደምደም አልችልም። ፓትርያርኩ የሚመሩባቸው እነዚያ ኮከቦች። ይህን ውሳኔ ማድረግ ፈጽሞ የተለየ ሊሆን ይችላል."

ስለ ቲኮን እራሱ አላማ በቤተክርስቲያኒቱ አስተዋዋቂ የሚታወቅ ነገር የለም። ነገር ግን አባ አንድሬይ የፓትርያርክነት ተስፋቸው በሁኔታዎች ሂደት ውስጥ አስቀድሞ የተመሰከረ መሆኑን ያምናል፡- “አሁን ያለው ፓትርያርክ በጣም መጥፎ ታሪክን ትቶ ይሄዳል።እናም በመላው አገሪቱ ከሚታወቁት ጳጳሳት መካከል ቲኮን ብቻ ጥሩ ስም አለው። የስልጣን ሽታ ፣ ሁሉንም የመገንባት ጥማት የለውም ፣ ጉልበቱን ለመስበር - አሁን ባለው ፓትርያርክ ውስጥ በጣም የሚታይ ነገር ።

የቲኮን እና የሙያ ተስፋዎችን በጣም ያደንቃል የህዝብ ምክር ቤት አባል ህብረት ግዛትየሩሲያ እና የቤላሩስ ሊቀ ጳጳስ Vsevolod Chaplin" በዚህ ምርጫ የኤጲስ ቆጶስ ተክኖን ዕድል የሚሰፋ ይመስለኛል። እስከ አሁን ከነበረው የቪካርነት ማዕረግ የዘለለ ነው። ሀገረ ስብከትን የመምራት ልምድ ያለው በመሆኑ ቢያንስ በቴክኒክ ደረጃ ወደ መንበረ ፓትርያርክነት ከፍ ለማድረግ ያስችላል። የፓትርያርክ የባህል ምክር ቤት ኃላፊነቱን መያዙ ትኩረትን ይስባል ። ይህ ማለት በዋና ከተማው ውስጥ ብዙ ጊዜ መስራቱን ይቀጥላል ማለት ነው ። ከሞስኮ ምንም መጥፋት አይኖርም ማለት ነው ። "

እስካሁን ድረስ፣ ቻፕሊን ያምናል፣ የቲኮን ፓትርያሪክ ደረጃ አሰጣጥ ዝቅተኛ ነው፡- "የፓትርያርኩ ምርጫ አሁን እየተካሄደ ቢሆን ኖሮ፣ ቲኮን ከሁለቱ ዋና ዋና እጩዎች መካከል አንዱ ይሆናል ብዬ አልጠብቅም ነበር። በጣም ግልጽ የሆኑት እጩዎች ሜትሮፖሊታን ባርሳኑፊየስ እና ሜትሮፖሊታን ኦንፍሪ ይሆናሉ። የኪየቭ. ነገር ግን በሞስኮ ውስጥ የቤተክርስቲያን እና የማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እድልን በማስጠበቅ ወደ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የሚደረገው ሽግግር Tikhon, እንበል, ለመሮጥ ጥሩ እድል ይሰጣል.

ፍጹም የተለየ አመለካከት ይወስዳል የፖለቲካ ቴክኖሎጂዎች ማዕከል ዋና ኤክስፐርት አሌክሲ ማካርኪን. በእሱ አስተያየት፣ የቲኮን አዲስ ልጥፍ ለመነሳት ከማስጀመሪያ ፓድ ጋር እምብዛም አይመሳሰልም። በ ውጫዊ ምልክቶችይህ በእውነት ከፍ ከፍ ያለ ነው፡ ቲክዮን ራሱን የቻለ ሀገረ ስብከትን ለአስተዳደር ተቀብሏል፣ በዚያም ትልቅ ትርጉም ያለው እና ሀብታም ነው። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቲኮን ሞስኮን ለቆ ይሄዳል የፖለቲካ ሳይንቲስት "እና የእሱ ተጽእኖ በአብዛኛው ከመንፈሳዊ ልጆቹ ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት በማድረጉ ነው."

ማካርኪን ግን ቲኮን የቭላድሚር ፑቲን ተናዛዥ ነው የሚለውን የማያቋርጥ ወሬ አያምንም፡- “ቲኮን ከእሱ ኑዛዜ ሊቀበል እንደማይችል ሊገለጽ አይችልም፣ ይህ በጣም የሚቻል ነው። በመደበኛነት መናገር በጣም አጠራጣሪ ነው ። በዚህ ሁኔታ ፣ እሱ ወደ Pskov መሄድ በጭንቅ ነበር ። ተናዛዡ በአቅራቢያ መሆን አለበት ፣ ግን የስልጣን ልሂቃንን ጨምሮ ብዙ የሊቃውንት ተወካዮች የመሆኑ እውነታ የመንፈሳዊ ልጆች ናቸው። ቲኮን እውን ነው።በዚህም መሰረት አሁን ከእነዚህ ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ማቆየት አስቸጋሪ ይሆንበታል።

ማካርኪን በ ውስጥ ያስታውሳል ባለፈው ዓመትቲኮን የሴንት ፒተርስበርግ ዲፓርትመንትን የሚይዝበትን ሁኔታ በንቃት ተወያይቷል. ይህ በእውነቱ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር ይሆናል-በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቻርተር መሠረት የቅዱስ ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊታን የቅዱስ ሲኖዶስ ቋሚ አባል ነው ። "ነገር ግን በዚህ ምክንያት ፒተርስበርግ ሳይሆን ፒስኮቭ በጣም ያነሰ ነው ። ወደ መንበረ ፓትርያሪክ መዝለል ማለት እንደ ማካርኪን ገለጻ አሁን ያለው ፓትርያርክ ሥልጣናቸውን እንደሚለቁ የሚጠቁሙ ምልክቶች አለመኖራቸው ነው ። "በእርግጥ ፣ ማንኛውም ነገር ሊከሰት ይችላል ፣ ግን አሁንም ወደ ክቡር ከስልጣን መውረድ የበለጠ ዝንባሌ አለኝ ። ከሞስኮ," - ኤክስፐርቱን ጠቅለል አድርጎ ጠቅለል አድርጎታል.