ስለ ሕይወት ምንነት እና እድገት ጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ሀሳቦች። ስለ ነፍስ እና ንቃተ ህሊና የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ፈላስፎች ውክልና. የስነ-ልቦና እድገት ደረጃዎች

አስብ!

ጥያቄዎች

1. ባዮቴክኖሎጂ ምንድን ነው?

2. የጄኔቲክ ምህንድስና ምን ችግሮችን ይፈታል? በዚህ አካባቢ ከምርምር ጋር የተያያዙ ተግዳሮቶች ምን ምን ናቸው?

3. በአሁኑ ጊዜ ረቂቅ ተሕዋስያንን መምረጥ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምን ይመስልዎታል?

4. የኢንደስትሪ ምርትን እና ረቂቅ ተህዋሲያን የቆሻሻ ምርቶችን አጠቃቀም ምሳሌዎችን ስጥ.

5. ትራንስጀኒክ ተብለው የሚጠሩት ፍጥረታት የትኞቹ ናቸው?

6. የክሎኒንግ ጥቅም ምንድነው? ባህላዊ ዘዴዎችምርጫ?

1. የልማት ተስፋዎች ምንድን ናቸው ብሄራዊ ኢኮኖሚትራንስጀኒክ እንስሳትን መጠቀምን ይከፍታል

2. ይችላል ዘመናዊ የሰው ልጅያለ ባዮቴክኖሎጂ ያድርጉ?

ምዕራፍ 4. እይታ

4.1. በቅድመ-ዳርዊን ጊዜ ውስጥ የባዮሎጂ እድገት. የ K. Linnaeus ሥራ

4.2. የጄ ቢ ላማርክ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ

4.3. የCh. Darwin ትምህርቶች ብቅ እንዲሉ ቅድመ ሁኔታዎች

4.4. የቻ.ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ

4.5. ዓይነት: መስፈርት እና መዋቅር

4.6. ህዝብ እንደ አንድ ዝርያ መዋቅራዊ አሃድ

4.7. የህዝብ ብዛት እንደ የዝግመተ ለውጥ ክፍል

4.8. የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች

4.9. የተፈጥሮ ምርጫ የዝግመተ ለውጥ ዋና ኃይል ነው።

4.10. በተፈጥሯዊ ምርጫ ምክንያት ፍጥረታትን ከኑሮ ሁኔታ ጋር ማስማማት

4.11. በዝግመተ ለውጥ ምክንያት ልዩነት

4.12. ለባዮስፌር ዘላቂ ልማት መሠረት ሆኖ የዝርያ ልዩነትን መጠበቅ

4.13. የዝግመተ ለውጥ ማስረጃ ኦርጋኒክ ዓለም

4.14. በምድር ላይ ስላለው ሕይወት አመጣጥ ሀሳቦችን ማዳበር

4.15. ስለ ሕይወት አመጣጥ ዘመናዊ ሀሳቦች

4.16. በምድር ላይ የህይወት እድገት

4.17. የሰው ልጅ አመጣጥ መላምቶች

4.18. በእንስሳት ዓለም ስርዓት ውስጥ የሰው አቀማመጥ

4.19. የሰው ዝግመተ ለውጥ

4.20. የሰው ዘሮች

የሕያዋን ፍጥረታት ዓለም ሁል ጊዜ በአንድ ሰው ውስጥ የመደነቅ ስሜት የሚቀሰቅሱ እና ብዙ ጥያቄዎችን የሚያነሱ በርካታ የተለመዱ ባህሪዎች አሉት። ከእነዚህ የተለመዱ ባህሪያት ውስጥ የመጀመሪያው የኦርጋኒክ አካላት አወቃቀር ያልተለመደ ውስብስብነት ነው. ሁለተኛው የአወቃቀሩ ግልጽ ጠቀሜታ ነው, እያንዳንዱ ዝርያ በተፈጥሮው ውስጥ ካለው ሁኔታ ጋር የተጣጣመ ነው. እና በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው የተገለጸው ባህሪ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ነባር ዝርያዎች ነው።

ውስብስብ ፍጥረታት እንዴት ተፈጠሩ? በምን ሃይሎች ተጽእኖ ስር መዋቅራቸው ባህሪያት ተፈጠሩ? የኦርጋኒክ ዓለም ልዩነት መነሻው ምንድን ነው እና እንዴት ይጠበቃል? አንድ ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ ምን ቦታ ይይዛል እና ቅድመ አያቶቹ እነማን ናቸው? እነዚህ እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች በዝግመተ ለውጥ አስተምህሮ ተመልሰዋል፣ እሱም ነው። የንድፈ ሐሳብ መሠረትባዮሎጂ.

"ዝግመተ ለውጥ" (ከላቲን ኢቮሉቲዮ - ማሰማራት) የሚለው ቃል ወደ ሳይንስ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተጀመረ. የስዊዘርላንድ የእንስሳት ተመራማሪ ቻርለስ ቦኔት። በባዮሎጂ፣ ዝግመተ ለውጥ በሕያዋን ፍጥረታት እና በማህበረሰባቸው ውስጥ የታሪክ ለውጥ የማይቀለበስ ሂደት እንደሆነ ተረድቷል። የዝግመተ ለውጥ አስተምህሮ የፍጥረት መንስኤዎች፣ አንቀሳቃሽ ኃይሎች፣ ስልቶች እና አጠቃላይ የሕያዋን ፍጥረታት ለውጥ ዘይቤዎች ሳይንስ ነው። የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ በህይወት ጥናት ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል. እሱ የአንድነት ጽንሰ-ሀሳብ ሚና ነው ፣ እሱም ለጠቅላላው መሠረት ባዮሎጂካል ሳይንስ.

■ ስለ ህይወት ምንነት እና እድገት የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ሀሳቦች። ሰዎች ከጥንት ጀምሮ የሕይወትን እና የሰውን አመጣጥ ለማስረዳት እየሞከሩ ነው. እነዚህን አለማቀፋዊ ጉዳዮች ለመፍታት ብዙ ሃይማኖቶች እና ፍልስፍናዎች ብቅ አሉ።

በዙሪያው ስላለው ዓለም ተለዋዋጭነት ሀሳቦች ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ተነስተዋል። አት የጥንት ቻይናፈላስፋው ኮንፊሽየስ ሕይወት ከአንድ ምንጭ የመነጨው በልዩነት እና በቅርንጫፍ እንደሆነ ያምን ነበር። በጥንት ዘመን የጥንት ግሪክ ፈላስፋዎች የህይወት ምንጭ እና መሰረታዊ መርሆ የሆነውን ቁሳዊ መርሆች ይፈልጉ ነበር. ዲዮጋን ሁሉም ፍጥረታት ከአንድ ኦርጅናል ፍጡር ጋር እንደሚመሳሰሉ ያምን ነበር እናም ከእሱ የመነጨው በመለየት ነው። ታልስ ሁሉም ሕያዋን እንደሆኑ ገመተ

1 ኮንፊሽየስ (551 - 479 ዓክልበ. ግድም)፣ ዲዮጋን (400 - 325 ዓክልበ. ግድም)፣ ታሌስ (625 - 547 ዓክልበ. ግድም)፣ አናክሳጎራስ (500 - 428 ዓክልበ. ግድም)፣ ዲሞክሪተስ (470 ዓክልበ.) ወይም 460 ዓክልበ -?፣ በከፍተኛ እርጅና ሞተ)፣ ፓይታጎረስ (VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ አናክሲማንደር (610 - ከ547 ዓክልበ. ግድም)፣ ሂፖክራተስ (ከ460-370 ዓክልበ. ግድም)

ፍጥረታት የተገኙት ከውኃ ነው፣ አናክሳጎራስ ከአየር ነው ሲል ተከራክሯል፣ እና ዲሞክሪተስ የሕይወትን አመጣጥ በራሱ ድንገተኛ ትውልድ ከደለል በማውጣቱ አብራርቷል።

እንደ ፓይታጎረስ ፣ አናክሲማንደር ፣ ሂፖክራቲዝ ያሉ የጥንት የሳይንስ ሊቃውንት ምርምር እና ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ስለ የዱር አራዊት ሀሳቦች እድገት እና ምስረታ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው።

ከጥንታዊ ግሪክ ሳይንቲስቶች ታላቁ አርስቶትል የኢንሳይክሎፔዲክ ዕውቀት ባለቤት ለሥነ ሕይወት እድገት መሠረት ጥሏል እና ሕያዋን ፍጥረታትን ከግዑዝ ነገሮች ቀጣይ እና ቀስ በቀስ የማሳደግ ንድፈ ሐሳብ ቀርጿል። አርስቶትል The History of Animals በተሰኘው ስራው የእንስሳትን ታክሶኖሚ ፈር ቀዳጅ አድርጓል። እንስሳትን ሁሉ ደምና ደም የሌላቸውን እንስሳት በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ከፍሎ ነበር። እሱ በተራው ደግሞ ደም ያለባቸውን እንስሳት ኦቪፓረስ እና ቪቪፓረስ ብሎ ከፋፈለ። በሌላ ሥራ ውስጥ፣ ተፈጥሮ ቀጣይነት ያለው ተከታታይነት ያለው እየጨመረ የሚሄድ ውስብስብ ቅርጾች ነው የሚለውን ሐሳብ የገለጸው አርስቶትል የመጀመሪያው ነበር፡- ግዑዝ አካል ከዕፅዋት፣ ከእፅዋት እስከ እንስሳት፣ እና ወደ ሰው።

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በቤተ ክርስቲያን ዶግማዎች ላይ የተመሰረተ ሃሳባዊ የዓለም እይታ በአውሮፓ ተስፋፋ። የበላይ አእምሮ ወይም አምላክ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ፈጣሪ ተብሎ ታውጇል። ተፈጥሮን ከእንደዚህ አይነት አቀማመጦች ግምት ውስጥ በማስገባት ሳይንቲስቶች ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የፈጣሪ ሃሳቦች ቁሳዊ መገለጫዎች ናቸው, ፍፁም ናቸው, የሕልውናቸውን ዓላማ የሚያሟሉ እና በጊዜ የማይለዋወጡ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር. ይህ በባዮሎጂ እድገት ውስጥ ያለው ሜታፊዚካል አዝማሚያ ፍጥረት (ከላቲን ፈጠራ - ፍጥረት ፣ ፍጥረት) ይባላል።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ የእጽዋት እና የእንስሳት ምድቦች ተፈጥረዋል, ነገር ግን በመሠረቱ መደበኛ ተፈጥሮ ያላቸው እና በኦርጋኒክ መካከል ያለውን ግንኙነት ደረጃ አላሳዩም.

በግኝት ዘመን የባዮሎጂ ፍላጎት ጨምሯል። በ1492 አሜሪካ ተገኘች። የተጠናከረ ንግድ እና ጉዞ ስለ ተክሎች እና እንስሳት መረጃን አስፋፍቷል። አዲስ ተክሎች ወደ አውሮፓ ይመጡ ነበር - ድንች, ቲማቲም, የሱፍ አበባዎች, በቆሎ, ቀረፋ, ትምባሆ እና ሌሎች ብዙ. ሳይንቲስቶች ቀደም ሲል የማይታዩ እንስሳትን እና እፅዋትን ገልፀዋል ። የተዋሃደ መፍጠር አስቸኳይ ነበር። ሳይንሳዊ ምደባሕያዋን ፍጥረታት.

■የኦርጋኒክ ተፈጥሮ ስርዓት በ K. Linnaeus.ለተፈጥሮ ስርአት መፈጠር ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በስዊድን ድንቅ የተፈጥሮ ተመራማሪ ካርል ሊኒየስ ነው። ሳይንቲስቱ አንድን ዝርያ ሞርፎሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን ፊዚዮሎጂያዊ መመዘኛዎች (ለምሳሌ የተለያዩ ዝርያዎችን አለማቋረጥ) ያላቸውን ዝርያዎች እንደ እውነተኛ እና የመጀመሪያ ደረጃ ይቆጥሩ ነበር። በሳይንሳዊ ሥራው መጀመሪያ ላይ K. Linnaeus በሜታፊዚካል አመለካከቶች ላይ ተጣብቋል, ስለዚህ ዝርያዎች እና ቁጥራቸው ያልተለወጡ እንደሆኑ ያምን ነበር. ሳይንቲስቱ አጭር እና ግልጽ የሆኑ የምልክት ፍቺዎችን በማዘጋጀት ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ የእፅዋት ዝርያዎችን እና ከ 4 ሺህ በላይ የእንስሳት ዝርያዎችን ገልፀዋል ። በ 28 ዓመቱ K. Linnaeus በጣም ዝነኛ የሆነውን ሥራውን አሳተመ, የተፈጥሮ ሥርዓት , እሱም የሥርዓታዊ መሠረታዊ መርሆችን - ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን የመመደብ ሳይንስን ገልጿል. ፍረጃውን የመሰረተው በታክሳ ተዋረድ (በታዛዥነት) መርህ ላይ ነው (ከግሪክ ታክሲዎች - አደረጃጀት በቅደም ተከተል) ፣ በርካታ ትናንሽ ታክሶች (ዝርያዎች) ወደ ትልቅ ጂነስ ሲዋሃዱ ፣ ጄኔራዎች ወደ ትዕዛዝ ይጣመራሉ ፣ ወዘተ. ትልቅ ክፍልበሊንያን ስርዓት ውስጥ አንድ ክፍል ነበር. በባዮሎጂ እድገት ፣ ተጨማሪ ምድቦች (ቤተሰብ ፣ ንዑስ ክፍል ፣ ወዘተ) ወደ ታክሱ ስርዓት ተጨምረዋል ፣ ግን በሊኒየስ የተቀመጡት የሥርዓት መርሆዎች እስከ ጊዜያችን ድረስ አልተቀየሩም። ዝርያዎችን ለመሰየም ሳይንቲስቱ ሁለትዮሽ (ድርብ) ስያሜዎችን አስተዋውቋል, የስሙ የመጀመሪያ ቃል ዝርያን ያመለክታል, ሁለተኛው - ዝርያ. በ XVIII ክፍለ ዘመን. ላቲን ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ቋንቋ ነበር, ስለዚህ ሊኒየስ የዝርያ ስሞችን ሰጥቷል ላቲን, ይህም የእሱን ስርዓት ዓለም አቀፋዊ እና በዓለም ዙሪያ ለመረዳት እንዲቻል አድርጓል.

ካርል ሊኒየስ የመጀመሪያውን ሳይንሳዊ የተፈጥሮ የተፈጥሮ ስርዓት ገነባ, እሱም ሁሉንም እንስሳት እና በዚያን ጊዜ የሚታወቁትን ሁሉንም እፅዋት ያካተተ እና ለዘመኑ እጅግ በጣም ጥሩ ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ ሰው ከዝንጀሮዎች ጋር በተመሳሳይ ቅደም ተከተል ተቀምጧል. ነገር ግን፣ ፍጥረታትን ወደ ታክሶኖሚክ ቡድኖች ሲያከፋፍል፣ ሊኒየስ የተወሰኑ ቁምፊዎችን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ለምሳሌ, ሁሉም እንስሳት በመተንፈሻ አካላት እና በደም ዝውውር ስርዓቶች መዋቅር መሰረት በ 6 ክፍሎች ተከፍለዋል-ትሎች, ነፍሳት, አሳ, ተሳቢ እንስሳት, ወፎች እና እንስሳት. በክፍሎቹ ውስጥ ሊኒየስ በትንንሽ ገፅታዎች ላይ የተመሰረተ ነበር, ለምሳሌ, ወፎችን በመንቆሮቻቸው, እና እንስሳትን በጥርሳቸው መዋቅር አንድ አደረገ.

Linnaeus በአበባ ተክሎች ውስጥ እንደ ዋናው ገጽታ የስታሜኖች ቁጥርን መርጧል. ይህም በዝምድና ደረጃ እርስ በርስ የተራራቁ ፍጥረታት በአንድ ቡድን ውስጥ እንዲወድቁ አድርጓል። ለምሳሌ, በአንደኛው 24 የእጽዋት ክፍሎች, ሊilac እና ዊሎው አንድ ላይ ወድቀዋል, በሌላ - ሩዝ እና ቱሊፕ. አበቦች የሌላቸው ሁሉም ተክሎች, ሊኒየስ በተለየ ክፍል ውስጥ ተለይተዋል - ማይስቶጋሞስ. ሆኖም ግን, ከአልጌዎች, ስፖሮች እና ጂምናስቲክስ ጋር, ፈንገሶችን እና ሊኪኖችንም ያካትታል. ሊኒየስ የእሱን የተፈጥሮ ሥርዓት ሰው ሰራሽነት በመገንዘብ “ሰው ሰራሽ ሥርዓት የሚያገለግለው የተፈጥሮ ሥርዓት እስካልተፈጠረ ድረስ ብቻ ነው” ሲል ጽፏል።

ከዚህ ጋር, በ XVII-XIX ክፍለ ዘመን. በአውሮፓ ውስጥ በጥንታዊ ፈላስፋዎች የዓለም አተያይ ላይ የተመሰረተው ስለ ፍጥረታት ተለዋዋጭነት ሌላ የአመለካከት ስርዓት ነበር. በዚያን ጊዜ የነበሩ ብዙ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ፍጥረታት በአካባቢ ተጽዕኖ ሥር ሊለወጡ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር። ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, ሳይንቲስቶች ጥረት አላደረጉም, እና የፍጥረትን የዝግመተ ለውጥ ለውጦችን ለማረጋገጥ እድሉ አልነበራቸውም. በባዮሎጂ እድገት ውስጥ ያለው ይህ አቅጣጫ ትራንስፎርሜሽን ተብሎ ይጠራል (ከላቲን ትራኒ ፎርሞ - እኔ እለውጣለሁ)። የዚህ አዝማሚያ ተወካዮች መካከል ኢራስመስ ዳርዊን (የቻርለስ ዳርዊን አያት) ፣ ሮበርት ሁክ ፣ ዮሃን ቮልፍጋንግ ጎተ ፣ ዴኒስ ዲዴሮት ፣ በሩሲያ - አፋናሲ ካቨርዝኔቭ እና ካርል ሩሊየር ይገኙበታል።

በፕላኔታችን ላይ የህይወት አመጣጥ እና እድገት ጥያቄ በባዮሎጂ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። ለእሱ መልስ ሁለት አቀራረቦች በጥንት ጊዜ ተቀርፀዋል. ብዙ ጥንታዊ ደራሲዎች የሕይወትን ብቅ ማለት ከመለኮታዊ ፣ የፈጠራ ሥራ ጋር ያዛምዳሉ። የቁሳቁስ ፈላስፋዎች የሕይወትን አመጣጥ በቁስ አካል እድገት ውስጥ እንደ ተፈጥሯዊ ሂደት ይመለከቱ ነበር። ዛሬም ቢሆን በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ጠቃሚ በሆኑት በሦስቱ በጣም የተለመዱ መላምቶች ላይ እናንሳ።

ድንገተኛ የሕይወት አመጣጥ መላምት።ሕያዋን ፍጥረታት እንደታዩ እና እንደሚነሱ ይጠቁማል. በተደጋጋሚ(ያለማቋረጥ) ግዑዝ ነገር።እንደዚህ ያሉ አመለካከቶች የተያዙት ለምሳሌ በአርስቶትል (4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነበር። እንደ ሃሳቡ ከሆነ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት በመራባት ብቻ ሳይሆን በሙቀት እና በእርጥበት ተጽእኖ ውስጥ ከሚገኙ ግዑዝ ነገሮች (ጭቃ, ንፍጥ) ሊፈጠሩ ይችላሉ. መላምቱ በጣም ጠንከር ያለ እና እስከመጨረሻው ዘልቋል ዘግይቶ XIXውስጥ በተለያዩ ዘመናት የነበሩ ሳይንቲስቶች በአዲስ “ምልከታዎች”፣ “እውነታዎች” ጨምረውታል። ስለዚህ ፣ በ ‹XVI-XVII› ክፍለ-ዘመን ድርሰቶች ውስጥ። በድስት ውስጥ በሚበሰብስ ሥጋ ወይም አይጥ ውስጥ “የስጋ ትሎች” ለመፍጠር “የምግብ አዘገጃጀቶች” ፣ ቀደም ሲል በጨርቅ እና በሚበሰብስ እህል የተሞላ። ከሁለት ወይም ከሶስት ሳምንታት በኋላ, "ሙከራው" በውስጡ አንድ ሙሉ የአይጥ ዝርያ ማግኘት ይችላል.

እነዚህ አመለካከቶች በ1688 ጣሊያናዊው ሐኪም ፍራንቸስኮ ረዲ ተወቅሰዋል።

የዚህን መላምት ስልጣን የሚያዳክም ግልጽ እና አሳማኝ ሙከራ አድርጓል (ምስል 1)። F. Redi ብዙ መርከቦችን ወሰደ, አስገባቸው የሞተ እባብ, እና ከዚያም የመርከቦቹን ግማሹን በሙስሊን (በጨርቃ ጨርቅ, ብርቅዬ, እንደ ጋዛ) ይዝጉ, ሌሎቹ ክፍት ይሆኑ. ሲመለከት፣ ዝንቦች ወደ ክፍት መርከቦች ሲበሩ እና በእባቡ አስከሬን ላይ ለረጅም ጊዜ ሲሳቡ አየ። ከዚያ በኋላ ኤፍ.ሬዲ በዝንቦች የተቀመጡትን እንቁላሎች አገኘ እና ከዛም ከእንቁላል እጮች (“ስጋ ትሎች”) በዓይኑ ፊት ወደ አዋቂ ነፍሳት ተለወጠ። በእሱ ተመሳሳይ እና ሌሎች ጥናቶች ላይ ፣ F. Redi ህግን አዘጋጀ ፣ ዋናው ነገር በ laconic ቅርፅ የተገለፀው “ከህይወት የሚኖረው ሁሉ” ፣ ማለትም ፣ አዲስ ፍጥረታት በወላጆች የመራባት ሂደት ውስጥ ይታያሉ ። .

ሩዝ. አንድ.የፍራንቸስኮ ረዲ ልምድ (1668) የሞቱ እባቦች ከያዙት ማሰሮዎች መካከል አንዳንዶቹ በሙስሊን ተሸፍነዋል፣ ሌሎቹ ደግሞ ክፍት ሆነው ቀርተዋል። የዝንብ እጮች ብቻ ታዩበክፍት ባንኮች ውስጥ; አልተዘጉም ነበር። ይህንንም ሬዲ አስረድቷል። ዝንቦች እንደገቡ ክፍት ባንኮችእና እዚህ እንቁላል ጣሉ, ከ የተፈለፈሉ እጮች (ከታች ያለውን የዝንብ የእድገት ዑደት ይመልከቱ የስዕሉ ክፍሎች). ዝንቦች በተዘጉ ማሰሮዎች ውስጥ ዘልቀው መግባት አልቻሉም ፣ እና ስለዚህ በእነዚህ ማሰሮዎች ውስጥ ምንም እጭ ወይም ዝንቦች አልነበሩም

ከሥራዎቹ ገጽታ በኋላ, የመላምቱ ተወዳጅነት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል, ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም. ቀድሞውኑ በህይወት ዘመኑ, ለአጉሊ መነጽር ፈጠራ ምስጋና ይግባውና ተመራማሪዎች ተገኝተዋል አዲስ ዓለምህይወት ያላቸው ፍጥረታት - ረቂቅ ተሕዋስያን. የእነዚህ ፍጥረታት ቀላልነት እና ደካማ እውቀት ለድንገተኛ ትውልድ ሀሳብ “ትንሳኤ” እንደ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል። በዚያን ጊዜ የነበሩ ብዙ ተመራማሪዎች ሪፖርት አድርገዋል ሳይንሳዊ ዓለምእነሱ ሕይወት ያላቸው ረቂቅ ተሕዋስያን መከሰትን (በእፅዋት ፣ በሾርባዎች) “ከምንም” መከሰትን “ተመለከቱ” ።

ከላዛሮ ስፓላንዛኒ (1765) የረቀቁ ሙከራዎች በመጀመር በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የተደረገው ውይይት ከመቶ ለሚበልጡ ጊዜዎች ሲጎተት ቆይቷል። ጠርሙሶቹን ለረጅም ጊዜ በንጥረ-ምግብ መፍላት እና በማሸግ ለብዙ ሳምንታት በዚህ ቅጽ ውስጥ ጠርሙሶቹን አቆይቶ በውስጣቸው ምንም ዓይነት የህይወት ምልክቶችን አላየም ። ነገር ግን፣ የታሸጉ ብልቃጦች አንገት ሲሰበር፣ ከ2-3 ቀናት በኋላ በውስጣቸው ረቂቅ ተሕዋስያን በብዛት ተገኝተዋል። ኤል.ስፓላንዛኒ በአየር ውስጥ በብዛት ከሚገኙት እና በፍላሳዎች ውስጥ ከሚወድቁ ስፖሮች እንደሚፈጠሩ በትክክል ደምድሟል። ተቃዋሚዎቹ ተቃውሟቸውን በመቃወም መርከቦቹ በሚዘጉበት ጊዜ የአየር መዳረሻ ይቆማል, ስለዚህ ፍጥረታት "መወለድ" አይችሉም.

ድንገተኛ ትውልድ የሚለው መላምት በመጨረሻ በ1862 በሉዊ ፓስተር ውድቅ ተደረገ።

የተቃዋሚዎቹን ክርክር ለመስበር ቀላል እና ብልሃተኛ ዘዴ አገኘ (ምስል 2)። ልዩ ብልቃጥ ነድፎ - ቀጭን እና ረጅም አንገት ያለው በጠንካራ የተጠማዘዘ ቱቦ መልክ። አየር በነፃነት ወደ ውስጡ ሊገባ ይችላል, ነገር ግን በተቀቀለው ሾርባ ውስጥ ምንም ረቂቅ ተሕዋስያን አልተፈጠሩም, ምክንያቱም ከአየር የሚመጡ ስፖሮች በአንገቱ መታጠፊያ ውስጥ ስለሚቆዩ. ከተቋረጠ ብዙም ሳይቆይ በሾርባው ውስጥ ብዙ ማይክሮቦች ሞልተዋል። L. Pasteur, L. Spallanzani ን በመከተል የባክቴሪያዎች እድገት የሚከሰተው የእነዚህ ፍጥረታት ስፖሮች ወደ መፍትሄው ውስጥ በመግባታቸው ምክንያት ነው. የእሱ ሙከራዎች ተአማኒነት እና የማይክሮባዮሎጂ መስራች እንደመሆኔ መጠን ያለው ሥልጣኑ በራስ ተነሳሽነት የመነጨ መላምት ሙሉ በሙሉ "ዘግቷል". ይሁን እንጂ ሕይወት ለዘላለም ይኖራል ወይም አንድ ጊዜ ተከስቷል ለሚለው ጥያቄ መልሱ አልደረሰም.

ሩዝ. 2.በሙከራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የታጠፈ አንገት ያላቸው ብልቃጦች ሉዊ ፓስተር። አየር በተከፈተው ጫፍ በኩል በነፃነት ገብቷልቱቦ፣ ነገር ግን በተጠማዘዘበት አካባቢ በፍጥነት ማለፍ አልቻለምክፍሎች, በአንጻራዊ ሁኔታ ከባድ ባክቴሪያዎችን ከእነርሱ ጋር በመጎተት. ባክቴሪያዎችወይም ሌሎች የአየር ወለድ ሕዋሳት በዚህ የታችኛው ክፍል ውስጥ ተቀምጠዋልየአንገቱ ክፍል ጥምዝ ፣ አየሩ የበለጠ እያለፈእና ወደ ማሰሮው ራሱ ገባ። ወደ ማሰሮው ውስጥ ዘልቀው መበስበስን ያመጣሉየሾርባ ባክቴሪያ ሊሰራ የሚችለው የፍላሹ አንገት ከሆነ ብቻ ነው።ተበላሽቷል

ኤል ፓስተር ራሱ ግዑዝ እና ሕያው በሆነ ተፈጥሮ መካከል ያለውን የማይነጣጠል ግንኙነት ጠንቅቆ ያውቃል። እሱ እንደሚለው፣ ሕይወት በምድራችን ላይ የተገኘው ግዑዝ ተፈጥሮ ነው። ነገር ግን መነሻውን በወሰኑት ልዩ የሁኔታዎች ጥምረት ምክንያት ይህ የአንድ ጊዜ ክስተት ነበር። በምድር ላይ ያሉ ማንኛውም ፍጥረታት ያለማቋረጥ መታየት ፣ ቀድሞውኑ ሕይወት ባላቸው ፍጥረታት ፊት ፣ የማይቻል ነው። በመጀመሪያ ፣ ለመባዛት ጊዜ ሳያገኙ ወዲያውኑ በብዙ ፍጥረታት ይበላሉ። በሁለተኛ ደረጃ፣ ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሕይወት ከሌላቸው ነገሮች መፈጠር ሊከሰቱ የሚችሉት በፕላኔታችን ላይ ባሉ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው።

ሁለተኛው መላምት ነው። panspermia- በ 1908 በስዊድን የፊዚክስ ሊቅ-ኬሚስት ኤስ. አርሬኒየስ ተገለጸ (V. I. Vernadsky ተመሳሳይ አመለካከት ነበረው). ዋናው ነገር ሕይወት በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ለዘላለም መኖሩ እውነታ ላይ ነው። የሕያዋን “ዘሮች” ከጠፈር ላይ በሜትሮይትስ እና በኮስሚክ አቧራ ወደ ምድር መጡ።

ይህ መላምት የአንዳንድ ምድራዊ ባክቴሪያዎችን ከፍተኛ የመቋቋም አቅም እና ከፍተኛ የመቋቋም አቅምን በሚያመለክት መረጃ ላይ የተመሰረተ ነው። ዝቅተኛ የሙቀት መጠኖች, አየር አልባ አካባቢ, ጨረር

ወዘተ ግን አሁንም በምድር ላይ በወደቀው የሜትሮይትስ ቁስ አካል ውስጥ እንደዚህ ዓይነት "ዘሮች" የህይወት ግኝት ምንም አስተማማኝ እውነታዎች የሉም.

ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ መመስረት ከፍልስፍና እድገት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር የተፈጥሮ ሳይንስ, ምስረታ በተካሄደበት ጥልቀት ውስጥ. ስለ ስነ ልቦና የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች የተፈጠሩት በ ጥንታዊ ማህበረሰብ. በጥንት ጊዜ እንኳን ሰዎች ቁሳዊ ክስተቶች ፣ ቁሳቁሶች (ነገሮች ፣ ተፈጥሮ ፣ ሰዎች) እና ቁሳዊ ያልሆኑ (የሰዎች እና የነገሮች ምስሎች ፣ ትውስታዎች ፣ ልምዶች) መኖራቸውን ትኩረት ሰጥተው ነበር - ምስጢራዊ ፣ ግን ምንም ቢሆኑም ፣ ግን በተናጥል ያሉ። በዙሪያው ዓለም. ስለዚህ የአካል እና የነፍስ ፣ የቁስ እና የስነ-ልቦና ሀሳብ እንደ ገለልተኛ መርሆዎች ተነሱ። እነዚህ ሐሳቦች ከጊዜ በኋላ በመሠረታዊነት ተቃራኒ የሆኑ የፍልስፍና አዝማሚያዎች መሠረት ሆኑ፣ በመካከላቸውም የማያቋርጥ የአመለካከት እና የአቀራረብ ትግል ነበር። የጥንት አስተሳሰቦች ለጥያቄዎቹ መልስ ለማግኘት የመጀመሪያዎቹን ሙከራዎች አድርገዋል-ነፍስ ምንድን ነው? ተግባሮቹ እና ንብረቶቹ ምንድ ናቸው? ከሰውነት ጋር እንዴት ይዛመዳል?

ደረጃ 1.የጥንት ታላቅ ፈላስፋ ዲሞክራትስ(V-IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነፍስም አተሞችን እንዳቀፈች ይናገራል፣ ከሥጋ ሞት ጋር፣ ነፍስም ትሞታለች። ነፍስ የመንዳት መርህ ናት, ቁሳቁስ ነው. የነፍስ ምንነት የተለየ ሀሳብ ይዘጋጃል። ፕላቶ(428-348 ዓክልበ.) ፕላቶ ሁሉም ነገር የተመሰረተ ነው ይላል። በራሳቸው ያሉ ሀሳቦች. ሐሳቦች የራሳቸውን ዓለም ይመሰርታሉ, በቁስ ዓለም ይቃወማሉ. በመካከላቸው እንደ መካከለኛ - የዓለም ነፍስ. እንደ ፕላቶ አባባል አንድ ሰው ነፍሱ የምታውቀውን ከማስታወስ ይልቅ ብዙ አይማርም። ፕላቶ ያምናል ነፍስ አትሞትም ነበር። በነፍስ ላይ የመጀመሪያው ሥራ የተፃፈው በአርስቶትል (384-322 ዓክልበ.) ነው። የእሱ ድርሰት "በነፍስ" እንደ መጀመሪያው የስነ-ልቦና ስራ ይቆጠራል. በሳይኮሎጂ እድገት ውስጥ የነፍስ ሳይንስ በታሪክ የመጀመሪያ ደረጃ እንደዚህ ነበር ። ደረጃ 2.በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, መካኒኮች, አንዳንድ የሂሳብ እና የተፈጥሮ ሳይንሶች ቀደም ብለው ከፍተኛ እድገት ሲያገኙ, ሳይኮሎጂን እንደ ገለልተኛ የእውቀት ክፍል ለመረዳት ዘዴያዊ ቅድመ-ሁኔታዎች ተዘርግተዋል. የነፍስ ስነ-ልቦና በንቃተ-ህሊና ሳይኮሎጂ እየተተካ ነው. ነፍስ እንደ መረዳት ይጀምራል ንቃተ-ህሊና, እንቅስቃሴው በቀጥታ ከአእምሮ ሥራ ጋር የተያያዘ ነው. በቀላል አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተው ከነፍስ ሳይኮሎጂ በተቃራኒ የንቃተ ህሊና ሥነ-ልቦና ዋና ዋና የእውቀት ምንጮችን ይመለከታል። የአንድን ሰው ውስጣዊ አለም እራስን መመልከት. ይህ የተለየ እውቀት ዘዴ ተብሎ ይጠራል ወደ ውስጥ መግባት("ወደ ውስጥ መመልከት"). በዚህ ጊዜ ውስጥ የስነ-ልቦና አመለካከቶች መፈጠር ከበርካታ ሳይንቲስቶች እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኘ ነው- ሬኔ ዴካርትስ (1595-1650)፣ ቢ. ስፒኖዛ (1632-1677)፣ ዲ. ሎክ (1632-1704)), ወዘተ የሳይንስ ተጨማሪ እድገት, በተለይም ተፈጥሯዊ, ተጨባጭ የምርምር ዘዴዎች የተፈጠሩበት, ተጨባጭ የስነ-ልቦና ጥናት የመፍጠር እድልን እየጨመረ መጥቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የፊዚዮሎጂስቶች እና የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ጥናት በዚህ ረገድ ልዩ ሚና ተጫውቷል. በዚህ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የጂ ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ትምህርቶች(1809-1882) ለስሜታዊነት አጠቃላይ እድገት እና በተለይም ለተለያዩ የስሜት ህዋሳት ስራዎች የተሰጡ በርካታ መሰረታዊ ጥናቶች አሉ። (I. ሙለር፣ ኢ. ዌበር፣ ጂ ሄልምሆልትዝ እና ሌሎች)። ልዩ ትርጉምለሙከራ ሳይኮሎጂ እድገት ብስጭት መጨመር መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ጥያቄ ላይ ያተኮረ የዌበርን ሥራ አግኝቷል. እናስሜት. እነዚህ ጥናቶች በመቀጠል፣ አጠቃላይ እና ለሂሳብ ሂደት ተዳርገዋል። ጂ ፌቸነር. ስለዚህ የሙከራ ሳይኮፊዚካል ምርምር መሠረቶች ተጣሉ. ሙከራው ወደ ማእከላዊ ጥናት ለመግባት በጣም በፍጥነት ይጀምራል የስነ ልቦና ችግሮች. እ.ኤ.አ. በ 1879 የመጀመሪያው የስነ-ልቦና ሙከራ ላብራቶሪ በጀርመን (W. Wund), በሩሲያ (V. Bekhterev) ውስጥ ተከፈተ, የሙከራ ስራ በፍጥነት መስፋፋት ጀመረ, እና ሳይኮሎጂ ራሱን የቻለ የሙከራ ሳይንስ ሆነ. በሳይኮሎጂ ውስጥ ሙከራዎችን ማስተዋወቅ የሳይኮሎጂካል ምርምር ዘዴዎችን በአዲስ መንገድ ለማንሳት, ለሳይንሳዊ ባህሪ አዳዲስ መስፈርቶችን እና መስፈርቶችን ለማቅረብ አስችሏል. በዚህ ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ " ነፍስ ፣ ንቃተ ህሊና እና ሳታውቅ ፣አንዳንድ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ይነሳሉ ነገር ግን ይህ ጊዜ ብዙውን ጊዜ እንደ ጊዜ ይባላል ክፍት ቀውስ.ሳይኮሎጂን ወደ ቀውስ ያደረሱት ብዙ ምክንያቶች ነበሩ፡ ብዙ ንድፈ ሃሳቦች በበቂ ሁኔታ የተረጋገጡ እና በሙከራ የተረጋገጡ አልነበሩም። 3 ኛ ደረጃ.ቀውሱ ለሥነ ልቦናዊ አመለካከቶች ውድቀት አመራ። በዚህ ወቅት ነበር አዳዲስ አቅጣጫዎች ቅርፅ መያዝ የጀመሩት, ይህም ተጫውቷል ጠቃሚ ሚናበስነ-ልቦና ሳይንስ እድገት ውስጥ. ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ በጣም ታዋቂዎች ናቸው- ባህሪይ, የስነ-ልቦና ትንተና, የጌስታልት ሳይኮሎጂ. ደረጃ 4.ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ እውነታዎችን, ቅጦችን እና የስነ-አዕምሮ ዘዴዎችን ያጠናል.

የሕይወት አመጣጥ ከአጽናፈ ሰማይ አመጣጥ ችግር እና የሰው ልጅ አመጣጥ ችግር ጋር ከሦስቱ ዋና ዋና የዓለም እይታ ችግሮች አንዱ ነው።

በምድር ላይ ሕይወት እንዴት እንደተነሳ እና እንደዳበረ ለመረዳት ሙከራዎች በጥንት ጊዜ ተደርገዋል። በጥንት ጊዜ, ይህንን ችግር ለመፍታት ሁለት ተቃራኒ መንገዶች ነበሩ. የመጀመሪያው, ሃይማኖታዊ-ሃሳባዊ, በምድር ላይ ሕይወት ብቅ የተፈጥሮ, ተጨባጭ, መደበኛ መንገድ እውን ሊሆን አይችልም እውነታ ጀምሮ ቀጥሏል; ሕይወት የመለኮታዊ የፈጠራ ሥራ ውጤት ነው (የፍጥረት ሥራ) እና ስለዚህ ሁሉም ፍጥረታት የተለየ ፣ ልዩ አላቸው ። ቁሳዊ ዓለም"የሕይወት ኃይል" vis vitalis ), ሁሉንም የሕይወት ሂደቶች (ቪታሊዝም) የሚመራ. ሁለተኛው፣ ፍቅረ ንዋይ ያለው አቀራረብ በተፈጥሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ውስጥ, ህይወት ከሌለው, ኦርጋኒክ ከኢንኦርጋኒክ ሊነሳ ይችላል በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነበር. ጥንታዊ ቢሆንም ድንገተኛ ትውልድ ጽንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ ቅርጾች ፍጥረትን በመዋጋት ረገድ ተራማጅ ሚና ተጫውተዋል።

ቀላል ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ ፍጥረታትን ፣ አጥቢ እንስሳትን (ለምሳሌ ፣ ከጨርቃ ጨርቅ የተሰሩ አይጦች) እንኳን በተፈቀደበት ጊዜ የድንገተኛ ትውልድ ሀሳብ በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴው ዘመን ተስፋፍቷል ። ለምሳሌ፣ በደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ “አንቶኒ እና ክሊዮፓትራ” ሊዮኒድ ለማርክ አንቶኒ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “የግብፅ ተሳቢ እንስሳትህ ከግብፅ ፀሐይህ ጨረር የተነሳ በጭቃ ውስጥ ይጀምራሉ። እዚህ, ለምሳሌ, አዞ ... "*. ለአንድ ሰው ሰራሽ ሰው (ሆሙንኩለስ) የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ለማዘጋጀት በፓራሴልሰስ የታወቁ ሙከራዎች አሉ.

የዘፈቀደ የሕይወት አመጣጥ የማይቻልበት ሁኔታ በበርካታ ሙከራዎች ተረጋግጧል. ጣሊያናዊው ሳይንቲስት ኤፍ.ሬዲ ማንኛውንም ውስብስብ እንስሳት በድንገት ማመንጨት የማይቻል መሆኑን በሙከራ አረጋግጧል። በባዮሎጂካል ምርምር ውስጥ ማይክሮስኮፕን መጠቀም የተለያዩ የዩኒሴሉላር ፍጥረታት እንዲገኝ አስተዋጽኦ አድርጓል. በዚህ መሰረት፣ በጣም ቀላል የሆኑ ፍጥረታት የዘፈቀደ ድንገተኛ ትውልድ የድሮ ሀሳቦች እንደገና ታድሰዋል። በመጨረሻም፣ የድንገተኛ ትውልድ እትም በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በኤል ፓስተር ተሰርዟል። ፓስተር እንዳሳየው በታሸገ ዕቃ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ረጅም የኤስ-ቅርጽ ያለው አንገት ባለው ክፍት ብልቃጥ ውስጥ በደንብ የተቀቀለ መረቅ ንፁህ ሆኖ ይቀራል ፣ ምክንያቱም ማይክሮቦች በእንደዚህ ያለ አንገት በኩል ወደ ማሰሮው ሊገቡ አይችሉም። ስለዚህ, በእኛ ጊዜ ማንኛውም አዲስ አካል ከሌላ ህይወት ያለው ፍጡር ብቻ ሊታይ እንደሚችል ተረጋግጧል.

በምድር ላይ ያለውን የሕይወትን ገጽታ ከሌሎች የጠፈር ዓለማት በማስተዋወቅ ለማስረዳት ሞክረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1865 ጀርመናዊው ሐኪም ጂ ሪችተር የኮስሞዞአንስ (ኮስሚክ ጀርሞች) መላምት አቅርበዋል ፣ በዚህ መሠረት ሕይወት ዘላለማዊ እንደሆነ እና በዓለም ላይ ያሉ ጀርሞች ከአንድ ፕላኔት ወደ ሌላ ሊተላለፉ ይችላሉ። ይህ መላምት በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት በብዙ ታዋቂ ሳይንቲስቶች የተደገፈ ነበር። - W. Thomson, G. Helmholtz እና ሌሎችም ተመሳሳይ መላምት በ1907 በታዋቂው ስዊድናዊ የተፈጥሮ ተመራማሪ ኤስ. አርሄኒየስ ቀርቧል። የእሱ መላምት ፓንስፔርሚያ ተብሎ ይጠራ ነበር-በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በብርሃን ጨረሮች ግፊት ወደ ጠፈር ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ዘላለማዊ ህይወት ያላቸው ጀርሞች አሉ; በፕላኔቷ የስበት ቦታ ላይ ወድቀው በላዩ ላይ ይቀመጡ እና በዚህች ፕላኔት ላይ የህይወት መጀመሪያን ያስቀምጣሉ.

የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጥሮ ሳይንስ። በህይወት ጥናት ውስጥ አንድ እርምጃ ወደፊት ፣ በምድር ላይ እና ከዚያ በላይ መገለጫዎቹ። እንደ ባዮኬሚስትሪ፣ ባዮፊዚክስ፣ ጄኔቲክስ፣ ሞለኪውላር ባዮሎጂ፣ የጠፈር ባዮኬሚስትሪ፣ ወዘተ የመሳሰሉ የእውቀት ዘርፎች ስለ ምድራዊ ህይወት ምንነት፣ ከፕላኔታችን ውጭ ያሉ ክስተቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ግንዛቤያችንን በእጅጉ አስፍተዋል። በአሁኑ ጊዜ የሕያዋን ፍጡር “ፊደል” በአንጻራዊነት ቀላል እንደሆነ በእርግጠኝነት ተብራርቷል-በምድር ላይ በሚኖር በማንኛውም ፍጥረት ውስጥ 20 አሚኖ አሲዶች ፣ አምስት መሠረቶች ፣ ሁለት ካርቦሃይድሬቶች እና አንድ ፎስፌት አሉ። በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ተመሳሳይ ሞለኪውሎች መኖራቸው ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች አንድ መነሻ ሊኖራቸው እንደሚገባ ያሳምነናል።

በአሁኑ ጊዜ ድንገተኛ ሕይወት የመፍጠር እድልን መካድ የኦርጋኒክ ተፈጥሮን እና ህይወትን ከኦርጋኒክ ቁስ አካል የመፍጠር መሰረታዊ እድልን በተመለከተ ሀሳቦችን አይቃረንም። ቁስ አካልን በማዳበር በተወሰነ ደረጃ ላይ, ህይወት በራሱ ቁስ አካል ውስጥ በሚከሰቱ ተፈጥሯዊ ሂደቶች ምክንያት ሊነሳ ይችላል. በተጨማሪም የአንደኛ ደረጃ ኬሚካላዊ ሂደቶች በህይወት መከሰት እና እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የአጽናፈ ሰማይ ክፍሎች እና በተለያዩ ጊዜያት ሊከሰቱ ይችላሉ ። ስለዚህ, ከኮስሞስ ወደ ምድር የተወሰኑ ቅድመ ሁኔታዎችን የህይወት ሁኔታዎችን የማምጣት እድል አይገለልም. ነገር ግን፣ በሰው ልጅ እስካሁን በተጠናው የዩኒቨርስ ክፍል፣ በምድር ላይ ብቻ ወደ ሕይወት መፈጠር እና መበልጸግ ያመሩት።

በምድር ላይ ሕይወት እንዴት እንደተነሳ እና እንደዳበረ ለመረዳት ሙከራዎች በጥንት ጊዜ ተደርገዋል። በጥንት ጊዜ, ይህንን ችግር ለመፍታት ሁለት ተቃራኒ መንገዶች ነበሩ. የመጀመሪያው, ሃይማኖታዊ-ሃሳባዊ, በምድር ላይ ሕይወት ብቅ የተፈጥሮ, ተጨባጭ, መደበኛ መንገድ እውን ሊሆን አይችልም እውነታ ጀምሮ ቀጥሏል; ሕይወት የመለኮታዊ ፈጠራ ድርጊት ውጤት ነው (የፍጥረት ስሜት) ፣ እና ስለሆነም ሁሉም ፍጥረታት ከቁሳዊው ዓለም ነፃ በሆነ ልዩ “የሕይወት ኃይል” (vis vitalis) ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እሱም ሁሉንም የሕይወት ሂደቶች (ቪታሊዝም) ይመራል። ሁለተኛው፣ ፍቅረ ንዋይ ያለው አቀራረብ በተፈጥሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ውስጥ, ህይወት ከሌለው, ኦርጋኒክ ከኢንኦርጋኒክ ሊነሳ ይችላል በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነበር. ጥንታዊ ቢሆንም ድንገተኛ ትውልድ ጽንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ ቅርጾች ፍጥረትን በመዋጋት ረገድ ተራማጅ ሚና ተጫውተዋል።

ቀላል ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ ፍጥረታትን ፣ አጥቢ እንስሳትን (ለምሳሌ ፣ ከጨርቃ ጨርቅ የተሰሩ አይጦች) ድንገተኛ የመፍጠር እድሉ ሲፈቀድ በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴው ዘመን የድንገተኛ ትውልድ ሀሳብ ተስፋፍቷል ። ለምሳሌ፣ በደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት ውስጥ “አንቶኒ እና ክሊዎፓትራ” ሊዮኒድ ለማርክ አንቶኒ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “የግብፅ ተሳቢ እንስሳትህ ከጭቃህ የተነሳ በጭቃ ውስጥ ይጀምራሉ። የግብፅ ፀሐይ. እዚህ, ለምሳሌ, አዞ ... "*. ለአንድ ሰው ሰራሽ ሰው (ሆሙንኩለስ) የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ለማዘጋጀት በፓራሴልሰስ የታወቁ ሙከራዎች አሉ.

* ሼክስፒር ቪ.ሙሉ ኮል ሲት፡ V 8 t.M., 1960. ቲ.7.ኤስ.157.

የዘፈቀደ የሕይወት አመጣጥ የማይቻልበት ሁኔታ በበርካታ ሙከራዎች ተረጋግጧል. ጣሊያናዊው ሳይንቲስት ኤፍ.ሬዲ ማንኛውንም ውስብስብ እንስሳት በድንገት ማመንጨት የማይቻል መሆኑን በሙከራ አረጋግጧል። በባዮሎጂካል ምርምር ውስጥ ማይክሮስኮፕን መጠቀም የተለያዩ የዩኒሴሉላር ፍጥረታት እንዲገኝ አስተዋጽኦ አድርጓል. በዚህ መሰረት፣ በጣም ቀላል የሆኑ ፍጥረታት የዘፈቀደ ድንገተኛ ትውልድ የድሮ ሀሳቦች እንደገና ታድሰዋል። በመጨረሻም፣ የድንገተኛ ትውልድ እትም በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በኤል ፓስተር ተሰርዟል። ፓስተር እንዳሳየው በታሸገ ዕቃ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ረጅም የኤስ-ቅርጽ ያለው አንገት ባለው ክፍት ብልቃጥ ውስጥ በደንብ የተቀቀለ ሾርባው ንፁህ ሆኖ ይቀራል ፣ ምክንያቱም ማይክሮቦች በእንደዚህ ያለ አንገት በኩል ወደ ማሰሮው ሊገቡ አይችሉም ። ስለዚህ, በእኛ ጊዜ ማንኛውም አዲስ አካል ከሌላ ህይወት ያለው ፍጡር ብቻ ሊታይ እንደሚችል ተረጋግጧል.

በምድር ላይ ያለውን የሕይወትን ገጽታ ከሌሎች የጠፈር ዓለማት በማስተዋወቅ ለማስረዳት ሞክረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1865 ጀርመናዊው ሐኪም ጂ ሪችተር የኮስሞዞአንስ (ኮስሚክ ጀርሞች) መላምት አቅርበዋል ፣ በዚህ መሠረት ሕይወት ዘላለማዊ እንደሆነ እና በዓለም ላይ ያሉ ጀርሞች ከአንድ ፕላኔት ወደ ሌላ ሊተላለፉ ይችላሉ። ይህ መላምት በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት በብዙ ታዋቂ ሳይንቲስቶች የተደገፈ ነበር። - ደብሊው ቶምሰን፣ ጂ ሄልምሆልትዝ እና ሌሎችም ተመሳሳይ መላምት በ1907 በታዋቂው ስዊድናዊ የተፈጥሮ ተመራማሪ ኤስ. አርሄኒየስ ቀርቧል። የእሱ መላምት panspermia ተብሎ ይጠራ ነበር: በአጽናፈ ዓለም ውስጥ, በብርሃን ጨረሮች ግፊት ወደ ሕዋ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ዘላለማዊ ህይወት ያላቸው ጀርሞች አሉ; በፕላኔቷ የስበት ቦታ ላይ ወድቀው በላዩ ላይ ይቀመጡ እና በዚህች ፕላኔት ላይ የህይወት መጀመሪያን ያስቀምጣሉ.

የሥራው መጨረሻ -

ይህ ርዕስ የሚከተሉት ነው፡

የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ጽንሰ-ሀሳቦች

በ m foundysh .. የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋርዳሪኪ ፋንዲሽ ..

በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ ይዘት ከፈለጉ ወይም የሚፈልጉትን ካላገኙ በስራችን የውሂብ ጎታ ውስጥ ፍለጋውን እንዲጠቀሙ እንመክራለን-

በተቀበለው ቁሳቁስ ምን እናደርጋለን

ይህ ቁሳቁስ ለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ከተገኘ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ወደ ገጽዎ ማስቀመጥ ይችላሉ-

በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ርዕሶች፡-

የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ጽንሰ-ሀሳቦች
በሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር የሚመከር እንደ የጥናት መመሪያበሰብአዊነት ውስጥ ለሚማሩ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች

ናኢዲሽ ቪ.ኤም.
H20 የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ፅንሰ-ሀሳቦች፡ Proc. አበል. - ኤም: ጋርዳሪኪ, 2001.-476s. ISBN 5-8297-0001-8 (በትርጉም) የተፈጥሮ ሳይንስ፣ የእውቀት ሁሉ መሰረት በመሆን፣ በ

የተፈጥሮ ሳይንስ እንደ ሳይንሳዊ እውቀት ቅርንጫፍ
ሳይንስ በጣም ጥንታዊ, በጣም አስፈላጊ እና በጣም ውስብስብ የሰው ልጅ ባህል አካል ነው. ይህ አንድ ሰው እንዲለውጥ የሚያስችለው የሰው እውቀት ሙሉ የተለያየ ዓለም ነው

የባህል ጽንሰ-ሐሳብ
ባህል በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ነው. እያንዳንዱ ግለሰብ በመስተጋብር የሚሰራ ውስብስብ ባዮሶሻል ሲስተም ነው።

ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል
የባህል ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ሰፊ ነው. ከሰው እንቅስቃሴ እና ውጤቶቹ ጋር የተያያዙ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ነገሮችን እና ሂደቶችን በእውነቱ ይሸፍናል። ልዩነት

ሳይንስ እንደ መንፈሳዊ ባህል አካል
ሳይንስ ከመንፈሳዊ ባህል ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ ነው። በመንፈሳዊ ባህል ውስጥ ያለው ልዩ ቦታ የሚወሰነው በአለም ላይ ሰው በመሆን በእውቀት ባለው ዋጋ ነው ፣ በቀኝ

የተፈጥሮ ሳይንስ እውቀት መዋቅር
ዘዴ እና ዘዴ ጽንሰ-ሐሳብ. ሳይንሳዊ ዘዴ በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ሳይንሳዊ ዘዴ ምን እንደሆነ ለመረዳት በመጀመሪያ በአጠቃላይ ምን ዓይነት ዘዴ እንደሆነ እንይ.

በጥንታዊ ንቃተ-ህሊና ስርዓት ውስጥ ምክንያታዊ እውቀት ማከማቸት
ቀደም ሲል እንደተመለከትነው, ሳይንስ የተወሰነ ነው ታሪካዊ ቅርጽአለማወቅ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በጥንታዊው የግሪክ ሥልጣኔ ቅርጽ ይይዛል። ከረዥም ጊዜ የተነሳ

በየቀኑ፣ ድንገተኛ-ተጨባጭ እውቀት
ቀዳሚ ተራ፣ የዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊና በይዘት በጣም አቅም ያለው ነበር። አንድ ሰው ስለኖረበት አካባቢ ብዙ የተለየ እውቀትን አካትቷል, ለህልውናው ይዋጋል.

የመለያው አመጣጥ
የጥንታዊ ንቃተ-ህሊና እድገት አንዱ ገጽታ የእውነታውን የቁጥር ባህሪዎችን የማንጸባረቅ እና የመግለፅ ችሎታ መፈጠር ነው። የብዛት ምድብ ምስረታ

አፈ ታሪክ
የዓለም አፈ-ታሪካዊ ምስል። ከፍተኛው የጥንታዊ ንቃተ-ህሊና ደረጃ አፈ ታሪክ ነበር። አፈ ታሪክ የ"ቅድመ-ቲዎሬቲክ" የአጠቃላይ የኪነጥበብ ዘዴ ዘዴ ነው።

ኒዮሊቲክ አብዮት
በ X-IX ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ኒዮሊቲክ - አዲሱ የድንጋይ ዘመን ተብሎ በሚጠራው የድንጋይ ዘመን እድገት ውስጥ በጥራት ወደ አዲስ ደረጃ ሽግግር ተደርጓል። ኒዮሊቲክ በዋነኝነት የሚገለጠው በ

የእንቅስቃሴ እና የግንኙነት ዓይነቶች ምክንያታዊነት
አግባብ ያለው ኢኮኖሚ የሰው ልጅ ከዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ዓይነት ያዘጋጃል, በዚህ ውስጥ ሰው የተፈጥሮ ስጦታዎች ተገብሮ ተጠቃሚ ብቻ ነበር, በእውነቱ, እሱ እንደ አንዱ ማገናኛዎች ብቻ ነበር.

የአጻጻፍ ብቅ ማለት
በታሪካዊ ፋይዳው እና ውጤቶቹ ውስጥ አንድ ትልቅ ክስተት የጽሑፍ መፈጠር ነበር። መጻፍ, ከንግግር ጋር ሲነጻጸር, በመፍቀድ, በመሠረታዊነት አዲስ የመገናኛ ዘዴ ነው

ከአፈ ታሪክ ወደ ሎጎስ (ሳይንስ)
በመደብ ምስረታ እና ቀደምት መደብ ማህበረሰቦች ዘመን፣ መንፈሳዊ ባህል ከአፈ-ታሪካዊ ጥንታዊ አስተሳሰብ ወደ አዲስ ታሪካዊ የባህል አይነት በመሸጋገር ላይ ነው። ራ

ጂኦግራፊያዊ እውቀት
የህዝቡ እድገት፣ ተንቀሳቃሽነት፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ የጎሳ ማህበራት መጠናከር፣ የወታደራዊ ጉዳዮች ልማት፣ የፖለቲካ እና ወታደራዊ መስፋፋት፣ የልውውጥ ልማት፣ ንግድ - ሁሉም

ባዮሎጂካል, የሕክምና እና ኬሚካዊ እውቀት
ምርታማ ኢኮኖሚ ምስረታ (ግብርና እና የከብት እርባታ) ባዮሎጂያዊ እውቀት እንዲዳብርም አነሳሳ። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በጣም ትልቅ ጠቀሜታ ባለው የቤት ውስጥ ስራ ምክንያት ነው.

የስነ ፈለክ እውቀት
በሰለስቲያል ክስተቶች እና በዓመቱ ወቅቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ማወቅ. ግምት ውስጥ ባለው ጊዜ ውስጥ የስነ ፈለክ እውቀት እድገት በዋነኝነት የሚወሰነው በተሻሻሉ ፍላጎቶች ነው

የሂሳብ እውቀት
ግምት ውስጥ በገባበት ወቅት፣ በሚከተሉት ዋና አቅጣጫዎች ውስጥ የሂሳብ እውቀት አዳብሯል። በመጀመሪያ ፣ ሊቆጠሩ የሚችሉ ነገሮች ወሰኖች እየተስፋፉ ናቸው ፣ የቃል ስያሜዎች ይታያሉ

በጥንታዊ የግሪክ ባህል ውስጥ የዓለም የመጀመሪያው የተፈጥሮ-ሳይንሳዊ ምስል መፍጠር
የጥንት ሥልጣኔ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታላቅ እና በጣም ቆንጆ ክስተት ነው። የጥንታዊ ሥልጣኔን ሚና እና አስፈላጊነት፣ ለዓለም-ታሪካዊ ጠቀሜታ ያለውን ጠቀሜታ መገመት አይቻልም።

የጥንታዊ ግሪክ ሥልጣኔ ባህላዊ እና ታሪካዊ ባህሪዎች
የሄለኒክ ባህል ከፍተኛ ዘመን እና የጥንት ስልጣኔ ምስረታ በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. የተዘጋጁት ቀደም ባሉት ሁለት ሺህ ዓመታት የፕሮቶ-ግሪክ እና ቀደምት የግሪክ ጎሳዎች በሠ

ከ Chaos ወደ ጠፈር
ወደ ዓለም ሳይንሳዊ እውቀት የተደረገው ሽግግር በጥራት አዲስ (ከአፈ-ታሪካዊ) የዓለም ሀሳብ እድገት ጋር የተያያዘ ነው። በእንደዚህ ዓይነት አፈ-ታሪክ ባልሆነ ዓለም ውስጥ አንትሮፖሞዎች የሉም

የእቃ ምድብ
የአውሮፓ ሳይንስ ብቅ ማለትን በቀጥታ ማያያዝ የተለመደ ነው የሚሊዥያ ትምህርት ቤትበጥንቷ ግሪክ የመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች የምትገኘው የሚሊጢስ ከተማ ነዋሪዎች ስለነበሩ ይህ ስያሜ ተሰጥቶታል።

የፓይታጎሪያን ህብረት
በ VI ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. የጥንቷ ግሪክ የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ማዕከል ከሜዲትራኒያን ዓለም ምስራቃዊ ወደ ምዕራብ ተዛወረ - ወደ ደቡብ ጣሊያን እና ሲሲሊ የባህር ዳርቻ ፣ ግሪኮች መሠረታቸውን

የፒታጎሪያኒዝም የሂሳብ እና የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ግኝቶች
ለሁሉም የፓይታጎራኒዝም ተፈጥሮ (ወይም ምናልባትም በእሱ ምክንያት) ፣ የፒታጎሪያን ትምህርት ቤት ለተጨባጭ ሳይንሳዊ እውቀት እድገት ከፍተኛውን አስተዋጽኦ አድርጓል። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የሚመለከተው

የኤሌቲክስ ታላቁ ግኝት
በጥንታዊ ባህል ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል. eleic ትምህርት ቤት. የእሱ ተወካዮች ታላቅ ግኝት አላቸው - በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ በሁለት የዓለም ሥዕሎች መካከል አለመግባባት መኖሩ።

የአቶሚክ ፕሮግራም
ከጥንታዊ ባህል ከፍተኛ ቦታዎች አንዱ የጥንታዊ ፍቅረ ንዋይ መስራች የሆነው የዲሞክሪተስ የአቶሚክ ትምህርት ነው። የዲሞክሪተስ ህይወት ለሳይንስ ጥልቅ ፍቅር, የ m እውቀት ምሳሌ ነው

የሂሳብ ፕሮግራም
ዲሞክሪተስ በኤሌቲክስ የተቀመረውን ቅራኔ በስሜት ህዋሳት እውነታ ቀዳሚነት እና ልዩነት መንፈስ ከፈታ፣ ከዚያም ፕላቶ ሌላ አመክንዮአዊ ተቀባይነት ያለው መንገድ ይቆጥረዋል። ቆጣሪ

የአርስቶትል ፊዚክስ እና ኮስሞሎጂ
የጥንታዊ ግሪክ ባህል እድገት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውጤቶች አንዱ የዓለም የመጀመሪያው የተፈጥሮ-ሳይንሳዊ ምስል እድገት ነው። የተፈጠረው በሚከተሉት የእውቀት ቅርንጫፎች ውህደት ምክንያት ነው-ፊሎሎጂ

የአርስቶትል የቁስ እና ቅርፅ ትምህርት
አርስቶትል - ታላቁ የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, አሳቢ, ሳይንቲስት; የታላቁ እስክንድር አስተማሪ እና አማካሪ። የአርስቶተሊያን ትምህርት ታላቅ ሁለንተናዊ ውህደት ነበር።

የአርስቶትል ኮስሞሎጂ
እያንዳንዱ ንጥረ ነገር የራሱ ቦታ አለው. በአለም መሃል ላይ ፕላኔታችንን የሚፈጥረው የምድር ንጥረ ነገር አለ። ምድር የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ናት፣ እንቅስቃሴ አልባ እና ክብ ቅርጽ አላት።

የአሪስቶቴሊያን መካኒኮች መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች
ከተፈጥሮ ሳይንስ በፊት የአርስቶትል ታሪካዊ ጠቀሜታ እሱ ስለ ተፈጥሮ የእውቀት ስርዓት መስራች - ፊዚክስ ነው። የአሪስቶቴሊያን ፊዚክስ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳብ ጽንሰ-ሐሳብ ነው።

ሄለናዊ ባህል
በባቢሎን ሰኔ 10 ቀን 323 ዓ.ዓ. ታላቁ እስክንድር በቁስሎች እና በበሽታዎች ሞተ, እሱም በአስራ ሁለት ዓመት ተኩል የግዛት ዘመን እና ቀጣይነት ባለው ጊዜ ውስጥ የፈጠረው ኃይለኛ ዘመቻዎችጂ

የአሌክሳንድሪያ የሂሳብ ትምህርት ቤት
በጥንቷ ግሪክ ባህል፣ ሂሳብ በመጀመሪያ ደረጃ በዝርዝር ተዘጋጅቷል። ቀድሞውኑ በ V-IV ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. በጥንቷ ግሪክ ሒሳብ ጂኦሜትሪክ አልጀብራ ተፈጠረ

የቲዮሬቲክ እና የተተገበሩ መካኒኮች እድገት
ቲዎሬቲካል ሜካኒክስ. ከሦስቱ የመካኒኮች አካላት (ስታቲክስ ፣ ኪነማቲክስ ፣ ተለዋዋጭ) ፣ በጥንታዊ ግሪክ ጊዜ ፣ ስታቲስቲክስ በጣም በደንብ የተገነባ ነበር (

የሂሳብ አስትሮኖሚ ምስረታ
የስነ ፈለክ ጥናትን ለመገምገም ቅድመ ሁኔታዎች. የ "ክስተቶች መዳን" ፍላጎት. የጥንቷ ግሪክ አስትሮኖሚ እድገት መንገዱን ተከትሏል ፣ በመጀመሪያ ፣ የተግባራዊ ምልከታ ክምችት።

ቶለማይክ የጂኦሴንትሪክ ስርዓት
ለሂፓርከስ ምስጋና ይግባውና አስትሮኖሚ ትክክለኛ የሂሳብ ሳይንስ ሆነ ፣ ይህም የአስትሮኖሚካዊ ክስተቶችን ሁለንተናዊ ጭብጥ ንድፈ ሀሳብ መፍጠር እንዲጀምር አስችሎታል። ይህንን ለመፍታት

የሕያዋን ፍጥረታት አመጣጥ እና እድገት ችግር ጥንታዊ ትርጓሜዎች
በጥንት ጊዜ ስለ ባዮሎጂካል እውቀት እድገት ልዩ መጠቀስ አለበት. እዚህ ላይ ስኬቶቹ እንደ አስትሮኖሚ እና ሒሳብ አስደናቂ አልነበሩም፣ ነገር ግን ትልቅ እድገት

ስለ አርስቶትል ባዮሎጂያዊ እይታዎች
አሪስቶትል ስለ ኦርጋኒክ ዓለም እና ስለ አመጣጡ ስለ ኢምፔዶክለስ ሀሳቦች በጣም ሩቅ ነበር። የአርስቶትል የአለም እይታ በቴሌዮሎጂ እና በዝግመተ ለውጥ እምቢተኝነት የተሞላ ነው። በተመሳሳይ ሰዓት

በጥንት ጊዜ ምክንያታዊ ባዮሎጂያዊ እውቀት ማከማቸት
ስለ ሕይወት አመጣጥ ግምታዊ እቅዶች ከመፍጠር ጋር ፣ ጥንታዊነት ቀስ በቀስ ተጨባጭ ባዮሎጂያዊ እውቀቶችን ያከማቻል ፣ የፕሮቶባዮሎጂ ጽንሰ-ሀሳባዊ መሳሪያዎችን ይመሰርታል።

ስለ ሰው አመጣጥ ጥንታዊ ሀሳቦች
ጥንታዊነት ስለ ሰው አመጣጥ ችግርም ያስባል. በጥንታዊ እና በቀደምት ክፍል ማህበረሰብ ዘመን ፣ አንድ ሰው ያለፈውን ጊዜ የሚስብ ፣ አንድ ሰው በዘር ሐረግ መልክ ይወክላል።

የጥንት ሳይንስ ውድቀት
በዘመናችን በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ክፍለ-ዘመን፣ በባርነት ባለቤትነት ምስረታ ውስጥ የተፈጠሩት ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ቅራኔዎች ተባብሰዋል። የሮማ ግዛት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ተለያይቷል

በመካከለኛው ዘመን የተፈጥሮ ሳይንስ
የፊውዳል የመካከለኛው ዘመን ዘመን ከጥንታዊው በጥራት የተለየ ነው። በእንቅስቃሴ ፣ በሰዎች ግንኙነት ፣ በመንፈሳዊ ባህል ስርዓት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ተካሂደዋል። ደያ

ከግንዛቤ በላይ የእሴት የበላይነት
ከመሬት ጋር መያያዝ, የህዝቡ ዝቅተኛ ተንቀሳቃሽነት, የህይወት መንገድን ለተፈጥሮ ሂደቶች ምት መገዛት, የግንኙነት ትስስር ድክመት - ይህ ሁሉ የህዝቡን ጉልህ አንድነት ወስኗል.

ለተፈጥሮ እውቀት ያለው አመለካከት
የመካከለኛው ዘመን ሰው እራሱን ከተፈጥሮ በመለየት እራሱን አለመቃወም ፣ እራሱን እንደ ገለልተኛ አካል ለተፈጥሮ ያለውን አመለካከት ገና አልቀረፀም። እንደ መወሰኛ

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ባህሪዎች
ወደድንም ጠላንም የአለም እውቀት ግን አዲስ እውቀት ማፍራት ታሪካዊ አስፈላጊነት ነው። ስለዚህ, ወግ አጥባቂ የመካከለኛው ዘመን ፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ, ወጎች

የመካከለኛው ዘመን የአረብ ባህል የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ግኝቶች
የምዕራቡ እና የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር ታሪካዊ እጣ ፈንታ በተለያየ መንገድ ተፈጠረ። የምስራቅ ሜዲትራኒያን ፣ የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ደረጃ (ብዙ

የሂሳብ ስኬቶች
አረቦች የጥንታዊውን የሂሳብ እውቀት ስርዓት በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፉ። ከህንድ ተበድረው የአስርዮሽ አቀማመጥ ስርዓትን በስፋት ተጠቅመዋል። ወደ ካራቫኑ ገባች።

ፊዚክስ እና አስትሮኖሚ
ከመካኒኮች ክፍሎች ትልቁ ልማትበመካከለኛው ዘመን ምሥራቃዊ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ሁኔታዎች የተመቻቸ የማይንቀሳቀስ ተቀበለ። የተጠናከረ የገንዘብ ልውውጥእና ንግድ

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ የሳይንስ እድገት
በ XII መጨረሻ - የ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና የባህል ልማትየመካከለኛው ምስራቅ አገሮች. የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ግን በተቃራኒው ሙስሊሞችን "መያዝ" ጀመሩ

የመካከለኛው ዘመን አካላዊ ሀሳቦች
በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ (XIV-XV ክፍለ ዘመን) ውስጥ የጥንታዊው የተፈጥሮ-ሳይንሳዊ የዓለም ስዕል ዋና ሀሳቦች ክለሳ ቀስ በቀስ እየተካሄደ ነው እና ለመፍጠር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች።

አልኬሚ እንደ የመካከለኛው ዘመን ባህል ክስተት
አልኬሚ በሄለናዊው ዘመን ያደገው የግብፃውያን ተግባራዊ ኬሚስትሪ ከግሪክ የተፈጥሮ ፍልስፍና፣ ምሥጢራዊነት እና ኮከብ ቆጠራ ጋር በመዋሃድ (ወርቅ ከፀሐይ፣ ብር ከጨረቃ ጋር የተቆራኘ) ነው።

ስለ ሰው አመጣጥ ሃይማኖታዊ ትርጓሜ
በባዮሎጂ መስክ, የመካከለኛው ዘመን አዲስ ሀሳቦችን አልሰጠም. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ ጥንታዊ ስኬቶች ጠፍተዋል ወይም በሃይማኖታዊ መንፈስ እንደገና ተተርጉመዋል። ይህ በተለይ ለእንደዚህ አይነት እውነት ነው

የመካከለኛው ዘመን እውቀት ታሪካዊ ጠቀሜታ
የመካከለኛው ዘመን ንቃተ-ህሊና ታሪካዊ ሚና የተፈጥሮን ተጨባጭ ህጎች የሚያንፀባርቁ አዳዲስ ምክንያታዊ የእውቀት ዓይነቶችን በመፈለግ ላይ አልነበረም ፣ ግን በማስፋፋት ፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች።

በህዳሴው ውስጥ የተፈጥሮ እውቀት
በባህል ስርዓት ውስጥ አዲሱ ትልቁ አብዮት በህዳሴው ዘመን ውስጥ ይከናወናል ፣ እሱም XIV - የ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ህዳሴ - የካፒታሊዝም ግንኙነቶች ምስረታ ዘመን

የህዳሴ ርዕዮተ ዓለም አብዮት።
በህዳሴው ዘመን ዋናው የአዕምሮ ስራ ተካሂዷል, እሱም የጥንታዊ የተፈጥሮ ሳይንስ መፈጠርን አዘጋጅቷል. ይህ ሊሆን የቻለው ለዓለም እይታ አብዮት ነው።

የሳይንስ ባዮሎጂ መወለድ
ስለ ኦርጋኒክ ክስተቶች ዓለም ድንገተኛ-ተጨባጭ የእውቀት ክምችት ለብዙ ሺህ ዓመታት ቆይቷል። ግን ስለ ረጅም ጊዜ እውቀት ባዮሎጂካል ክስተቶችከአጠቃላይ የእውቀት አካል አልወጣም

የዓለም ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት
በዘመኑ የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያበአውሮፓ፣ የዓለም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕል የበላይ ነገሠ። ከዚያም ዶግማታዊ በሆነው አሪስቶተሊኒዝም እና በቶለሚ ጂኦሴንትሪክ ስርዓት ተተካ።

የካርቴሲያን ፊዚክስ
በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን በፊዚክስ ውስጥ በንድፈ ሀሳብ እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ። በታላቁ ፈረንሳዊ አሳቢ እና ሳይንቲስት ሬኔ ዴካርትስ (ካርቴሲየስ) የተተረጎመ። የድሮውን ስኮላስቲክ በመገምገም

በሶላር ሲስተም ተለዋዋጭነት ውስጥ አዳዲስ ሀሳቦች
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንቲስቶች ክላሲካል ሜካኒክስ ግቢ ውስጥ ልማት አስተዋጽኦ. የፓሪስ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ጄ.ቢ. ቡዮ በመጽሐፉ (1645) የገለጸው

የኒውቶኒያ አብዮት።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጥሮ ሳይንስ ውጤቶች. በ Isaac Newton ጠቅለል ያለ። የአዲሱ ክላሲካል የተፈጥሮ ሳይንስ መሰረቱን ግንባታ ያጠናቀቀው እሱ ነበር። በሳይንስ ኒውት ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ወግ ይቃወማል

የስበት ኃይል ጽንሰ-ሐሳብ መፍጠር
የኒውተን ስም ከተለዋዋጭ መሠረታዊ ህጎች ግኝት ወይም የመጨረሻ አፈጣጠር ጋር የተቆራኘ ነው-የኢንቴሪያ ህግ; በሞተም mv እና በማሽከርከር ኃይል መካከል ያለው ተመጣጣኝነት

ኮርፐስኩላር የብርሃን ንድፈ ሃሳብ
ኦፕቲክስ በጣም አስፈላጊው የፊዚክስ ክፍል ነው, ከመካኒኮች የበለጠ "ወጣት" ነው. የሳይንሳዊ ኦፕቲክስ መጀመሪያ ከብርሃን ነጸብራቅ እና ነጸብራቅ ህጎች ግኝት ጋር የተያያዘ ነው። መጀመሪያ XVIIውስጥ (ደብሊው ስኔሊየስ፣ አር. ዲሴ

ኒውቶኒያን ኮስሞሎጂ
ምንም እንኳን ታዋቂው መሪ መሪ “መላምቶችን አልፈጥርም!” ፣ ኒውተን ፣ እንደ ትልቁ ሚዛን ፣ ስለ አጽናፈ ሰማይ አጠቃላይ ችግሮች ማሰብ አልቻለም። ስለዚህ, በተለይም እሱ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመግነጢሳዊ እና የኤሌክትሪክ ክስተቶች ጥናት
ግን 17 ኛው ክፍለ ዘመን - ይህ ጊዜ በመካኒኮች እና በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ሥር ነቀል አብዮታዊ ለውጦች ብቻ አይደሉም። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመግነጢሳዊ እና ኤሌክትሪክ ክስተቶች ስልታዊ ጥናት ይጀምራል ፣

ረጅም ክልል መርህ
ነገር ግን እንደተለመደው፣ አብዛኞቹ የኒውተን ተከታዮች የእሱን ጥንቃቄ የተሞላበት እና ስውር ንግግሮችን ረስተው ወይም ሳያውቁ ከእውነተኛ ጥልቅ ሀሳቦቹ ይርቃሉ። በ XVIII ክፍለ ዘመን.

የካሎሪክ ቲዎሪ
የስበት ሃይሎች በሁሉም መካከል የሚሰሩ ከሆነ ቁሳዊ አካላት, ከዚያም በመግነጢሳዊ ሁኔታ ውስጥ ያለው ብረት ብቻ መግነጢሳዊ ኃይሎች አሉት, እና የኤሌክትሪክ ኃይሎችበብዙ አካላት ውስጥ ተፈጥሯዊ ፣ ግን

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኤሌክትሪክ እና ማግኔቲዝም ዶክትሪን እድገት
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የኤሌክትሪክ ክስተቶችን በማጥናት መስክ በጥራት አዲስ ውጤቶች ተገኝተዋል. ስለዚህ በ 1729 እንግሊዛዊው ኤስ ግሬይ የኤሌክትሪክ ሽቦን ክስተት አገኘ.

የብርሃን ሞገድ ጽንሰ-ሐሳብ
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኦፕቲካል ችግሮች ፍላጎት. በኤሌክትሪክ ፣ በኬሚስትሪ እና በእንፋሎት ምህንድስና ዶክትሪን እድገት የታዘዘ ነበር። በተፈጥሮ ሙቀት፣ ብርሃን እና ኤሌክትሪክ ውስጥ በጣም ሊሆን የሚችል ይመስላል

የኤተር ችግር
ማንኛውም አዲስ ንድፈ ሃሳብ, አንዳንድ ችግሮችን መፍታት, በተመሳሳይ ጊዜ በርካታ አዳዲስ ነገሮችን ያነሳል. በብርሃን ማዕበል ንድፈ ሐሳብም ሆነ። የብርሃን ኮርፐስኩላር ሞገድ ንድፈ ሐሳብ በተቃራኒ መፍታት አስፈላጊ ነበር

የመስክ ጽንሰ-ሀሳብ ብቅ ማለት
ለ XIX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፊዚክስ ሊቅ. የሜዳው ጽንሰ-ሀሳብ እንደ እውነተኛ አካባቢ አልነበረም ፣ እሱም የተወሰኑ ኃይሎች ተሸካሚ ነው። ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ቀጣይነት ያለው ምስረታ ተጀመረ ፣

የኃይል ጥበቃ እና ለውጥ ህግ
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የተለያዩ የአካላዊ ሂደቶች አንድነት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የጋራ ለውጦቻቸው ቀስ በቀስ እየበሰለ እና የተረጋገጠ ነው። ሙቀትን ወደ ፒ የመቀየር ሂደትን በማጥናት

የቦታ እና የጊዜ ፅንሰ-ሀሳቦች
በክላሲካል ሜካኒክስ ማረጋገጫ፣ በ I. ኒውተን የተዋወቀው የፍፁም ቦታ እና የፍፁም ጊዜ ፅንሰ-ሀሳቦች ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ዋናውን ነገር ያመለክታሉ

ኤክስትራጋላክሲካል አስትሮኖሚ መፍጠር
ባለፉት መቶ ዘመናት, የስነ ፈለክ ጥናት እንደ የፀሐይ ስርዓት ሳይንስ እያደገ ነው, እና የከዋክብት ዓለም ሙሉ በሙሉ ሚስጥራዊ ሆኖ ቆይቷል. በ XVIII ክፍለ ዘመን ብቻ. የሥነ ፈለክ ጥናት ወደ ዓለም ጥናት መሸጋገሩን ምልክት አድርጓል

የተፈጥሮ ልማት ጽንሰ-ሀሳብ መፈጠር
የተፈጥሮ ልማት ጽንሰ-ሀሳብ ተፈጥሮ በተከታታይ እንቅስቃሴ እና በጊዜ ሂደት ለውጦችን ይፈጥራል (በራሱ ወይም ከተፈጥሮ በላይ በሆነ)

በሥነ ፈለክ ውስጥ የእድገት ሀሳብ
የተፈጥሮን እድገት ሀሳብ በዘመናዊው አውሮፓ ሳይንስ ውስጥ በአር.ዴካርት በኮስሞጎኒ ውስጥ አስተዋወቀ (6.2.2 ይመልከቱ)። ዴካርት በስድስት ቀናት ውስጥ ስለ ዓለም አመጣጥ የተናገረውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዶግማ ውድቅ አደረገ እና ቲዎሪ ፈጠረ

የ I. ካንት ኮስሞጎኒ
የካንት መነሻ ቦታ የፕላኔቶች ምህዋር እንቅስቃሴ እንዲፈጠር መለኮታዊ "የመጀመሪያ ግፊት" አስፈላጊነትን በተመለከተ ከኒውተን መደምደሚያ ጋር አለመግባባት ነው. እንደ ካንት, የታንጀንት አመጣጥ

ከአልኬሚ ወደ ሳይንሳዊ ኬሚስትሪ
በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የአልኬሚካዊ ባህል ቀስ በቀስ እራሱን ያደክማል. ከሺህ ለሚበልጡ ዓመታት አልኬሚስቶች ያልተገደበ የለውጥ እድሎችን ከማመን የመጡ ናቸው።

የአቶሚክ እና ሞለኪውላር ሳይንስ ድል
በሳይንሳዊ ኬሚስትሪ እድገት ውስጥ ቀጣዩ ጠቃሚ እርምጃ የተወሰደው በማንቸስተር በመጣ ሸማኔ እና የትምህርት ቤት መምህር ጄ.ዳልተን ነው። የጋዞችን ኬሚካላዊ ስብጥር በማጥናት የኪ ክብደት መጠኖችን መርምሯል

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የባዮሎጂ ምስሎች, ሀሳቦች, መርሆዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች
ልዩ ቦታ በ XVIII ክፍለ ዘመን ተይዟል. በባዮሎጂ ታሪክ ውስጥ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. በባዮሎጂካል እውቀት በስልታዊ እድገት አቅጣጫ ላይ ሥር ነቀል ለውጥ አለ ሳይንሳዊ ዘዴዎችላይ

ከዝርያዎች ለውጥ ጽንሰ-ሀሳቦች ወደ የዝግመተ ለውጥ ሀሳብ
ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. የትራንስፎርሜሽን ጽንሰ-ሀሳብ በስፋት ተስፋፍቷል. ብዙዎቹ ነበሩ, እና የትኛውን ታክስ እና እንዴት እንደሚችሉ በሃሳቦች ይለያያሉ

Lamarckism
ጄ.ቢ. በሮያል የእጽዋት ገነት ውስጥ የእጽዋት ተመራማሪ የሆኑት ላማርክ ስለ ኦርጋኒክ ዓለም የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያ ሀሳብ ያቀረቡት ነበር። አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦችን መቅረጽ አስፈላጊ መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል።

ጥፋት
የዕድገት ሃሳብ በአደጋ አስተምህሮ (J. Cuvier, L. Agassiz, A. Sedgwick, W. Buckland, A. Milne-Edwards, R.I. Murchison, R. Owen እና ሌሎች) ውስጥ በተለየ መንገድ የተጠናከረ ነበር. የባዮሎ ሀሳብ እዚህ አለ።

ወጥነት. ተጨባጭ ዘዴ
በ XVIII - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የዩኒፎርም ፅንሰ-ሀሳብ በደንብ የተገነባ ነበር (J. Hutton, C. Lyell, M.V. Lomonosov, K. Goff እና ሌሎች). እልቂት ወደ ልማት ንድፈ ሐሳብ ከገባ

የዳርዊን አብዮት።
ሁለቱም Lamarckism, እና katastrophism, እና uniformitarianism የተፈጥሮ ምርጫ ንድፈ ግቢ, concretization መካከል መካከለኛ ዓይነቶች መካከል ልማት ሰንሰለት ውስጥ አስፈላጊ አገናኞች ነበሩ መላምቶች ናቸው.

ዋና ባህሪያት
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ቀደም ሲል የተቋቋሙት ሁሉም ከፍተኛ የእድገት ደረጃዎች እና የፊዚክስ አዲስ ቅርንጫፎች መፈጠር ተለይተው ይታወቃሉ። የሙቀት ንድፈ ሃሳብ እና ኤሌክትሮጁ በተለይ በፍጥነት እያደገ ነው.

ስለ ቦታ እና ጊዜ ሀሳቦች እድገት
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የፊዚክስ ሊቃውንት የጥንታዊ መካኒኮችን መሠረታዊ መሠረት እየመረመሩ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የቦታ እና የጊዜ ፅንሰ-ሀሳቦችን ይመለከታል, የእነሱ ኒውቶኒያን

የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ ንድፈ ሐሳብ
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። የኤሌክትሪክ እና ማግኔቲክ ክስተቶች በተማሩባቸው የፊዚክስ ቅርንጫፎች ውስጥ የበለፀጉ ተጨባጭ ነገሮች ተከማችተዋል ፣ በርካታ አስፈላጊ መደበኛ ሁኔታዎች ተዘጋጅተዋል ።

ታላላቅ ግኝቶች
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ በፊዚክስ ታሪክ ውስጥ በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ወደ ሳይንሳዊ አብዮት ያመሩ በርካታ መሠረታዊ ግኝቶች ተለይተው ይታወቃሉ-የኤክስሬይ ግኝት ፣ የኤሌክትሮኖች እና

በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ የፊዚክስ ቀውስ
ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በፊዚክስ እና በሜካኒካል ፍልስፍና ውስጥ ፣ ጅምላ በሰውነት ውስጥ ያለው የቁስ አካል መጠን ተረድቶ የቁሳቁስ ዋና ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የጅምላ ኤሌክትሪክ ጥገኝነት ግኝት

የቻ.ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ማጽደቅ
አዲስ ንድፈ ሐሳብ በመጨረሻ በሳይንስ ለመመሥረት የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። ጽንሰ-ሀሳብን የማረጋገጥ ሂደት የንድፈ ሀሳቡን ግቢ ወደ ዋና አካላት የመቀየር ሂደት ነው ፣

የዘር ውርስ ትምህርት ምስረታ (ጄኔቲክስ)
ስለ ውርስ የእውቀት አመጣጥ በጣም ጥንታዊ ነው። ውርስ ከሕያዋን ፍጥረታት አስፈላጊ ባህሪያት ውስጥ አንዱ ሆኖ ለረጅም ጊዜ ይታወቃል ፣ ስለ እሱ ሀሳቦች የተፈጠሩት በዘመነ-ዘመን ነው።

የልዩ አንጻራዊነት ጽንሰ-ሐሳብ በ A. Einstein ፍጥረት
በሴፕቴምበር 1905 የ A. Einstein ሥራ "በኤሌክትሮዳይናሚክስ ኦቭ ሞቪንግ አካላት" በጀርመን ጆርናል "አናለን ዴር ፊዚክ" ውስጥ ታየ. አንስታይን የ SRT መሰረታዊ ድንጋጌዎችን ቀርጿል፣ እሱም

የአንስታይን የስበት ፅንሰ-ሀሳብ መርሆዎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች
ክላሲካል ሜካኒኮች እና SRT የአካላዊ ክስተቶችን መደበኛነት የሚቀርፁት ለትክክለኛው መንገድ ሳይሰጡ ለአንዳንድ ትክክለኛ ጠባብ የማጣቀሻ ክፈፎች ብቻ ነው።

የአጠቃላይ አንጻራዊነት የሙከራ ማረጋገጫ
የአጠቃላይ አንጻራዊነት የመጀመሪያ ስኬት አዲስን ለመግለጥ እና የታወቁትን አጠቃላይ ባህሪያት እና የአጽናፈ ዓለሙን ንድፎች ለማብራራት መሰረት የሆነው በ 1859 የተገኘውን ግኝት ማብራራት ነበር (እና

የስበት ንድፈ ሐሳብ ወቅታዊ ሁኔታ እና በፊዚክስ ውስጥ ያለው ሚና
በ XX ክፍለ ዘመን ፊዚክስ ውስጥ. GR ልዩ እና ልዩ ሚና ተጫውቷል. በመጀመሪያ, ይወክላል አዲስ ቲዎሪየስበት ኃይል፣ ምንም እንኳን ምናልባት ሙሉ በሙሉ ባይሆንም እና ከአንዳንዶቹ ባይጠፋም።

የኳንተም መላምት።
የኳንተም ፊዚክስ አመጣጥ በአካላት የጨረር ሂደቶች ጥናት ውስጥ ሊገኝ ይችላል. እ.ኤ.አ. በ 1809 ፣ P. Prevost ምንም ይሁን ምን እያንዳንዱ አካል ያበራል ብሎ ደምድሟል አካባቢ. ጀምሮ ልማት

I. የቦህር የአተም ጽንሰ-ሐሳብ. የተስማሚነት መርህ
በእነዚያ ብርሃን አስደናቂ ግኝቶችየፊዚክስ ለውጥ ያመጣው የ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ፣ አንዱ ቁልፍ ችግር የአተሞች መዋቅር ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1889 ፣ በፋራዴይ ትምህርቱ ፣ ዲ. ኤም

አንጻራዊ ያልሆኑ የኳንተም መካኒኮች መፈጠር
እንደነዚህ ያሉት አዳዲስ ሀሳቦች እና መርሆዎች የተፈጠሩት በ20ኛው መቶ ዘመን በነበሩ የፊዚክስ ሊቃውንት ጋላክሲ ነው። በ 1925-1927: W. Heisenberg የማትሪክስ ሜካኒክስ ተብሎ የሚጠራውን መሠረት አቋቋመ; ኤል ደ ብሮግሊ፣

የኳንተም ሜካኒክስ የትርጓሜ ችግር. ማሟያነት መርህ
በ1925-1927 በፊዚክስ ሊቃውንት ቡድን የተፈጠረ። የኳንተም መካኒኮች መደበኛ የሒሳብ መሣሪያ ለዕውቀት መጠናዊ ሽፋን ያለውን ሰፊ ዕድል አሳማኝ በሆነ መንገድ አሳይቷል።

የአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች ዓለም
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የቁስ አካልን መሠረታዊ አወቃቀር በማጥናት ላይ የተሰማሩ የፊዚክስ ሊቃውንት በእውነት አስደናቂ ውጤቶችን አግኝተዋል። ብዙ አዳዲስ የሱባቶሚክ ቅንጣቶች ተገኝተዋል። ስለ እነሱ

ስበት
በእርስዎ ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮአንድ ሰው በአካላት ላይ የሚሠሩ ብዙ ኃይሎችን ያጋጥመዋል-የንፋስ ኃይል ወይም የውሃ ፍሰት; የአየር ግፊት; ኃይለኛ የፈንጂ ፍንዳታ የኬሚካል ንጥረነገሮች; ሙ

ኤሌክትሮማግኔቲክስ
የኤሌክትሪክ ኃይሎች ከስበት ኃይል በጣም ትልቅ ናቸው, ስለዚህ, ከደካማ የስበት መስተጋብር በተቃራኒው, በተለመደው አካላት መካከል የሚሠሩት የኤሌክትሪክ ኃይሎች.

ደካማ መስተጋብር
ፊዚክስ ደካማ መስተጋብር መኖሩን ለማሳየት ቀስ ብሎ ሄደ። ደካማው ኃይል ለቅንጣት መበስበስ ተጠያቂ ነው; እና ስለዚህ, ከመገለጡ ጋር, ከግኝቱ ጋር ተጋፍጠዋል

ጠንካራ መስተጋብር
በተከታታይ መሰረታዊ መስተጋብሮች ውስጥ የመጨረሻው ከፍተኛ የኃይል ምንጭ የሆነው ጠንካራ መስተጋብር ነው. በጠንካራ የተለቀቀው የኃይል በጣም የተለመደው ምሳሌ

የፊዚክስ አንድነት ችግር
የእውቀት (ኮግኒሽን) አጠቃላይ እውነታ ነው, ስለዚህም የሳይንስ ግብ በተፈጥሮ ውስጥ አንድነትን መፈለግ, የተለያዩ የእውቀት ቁርጥራጮችን ወደ አንድ ምስል ማገናኘት ነው. የተዋሃደ ለመፍጠር

የሱባቶሚክ ቅንጣቶች ባህሪያት
በታሪክ የመጀመሪያው በሙከራ የተገኙት ኤሌሜንታሪ ቅንጣቶች ኤሌክትሮን፣ ፕሮቶን እና ከዚያም ኒውትሮን ናቸው። እነዚህ ቅንጣቶች እና ፎቶን (የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ ኳንተም) ይመስላል

ሌፕቶኖች
ምንም እንኳን ሌፕቶኖች የኤሌክትሪክ ክፍያ ላይኖራቸውም ላይኖራቸውም ይችላሉ፣ ሁሉም የ1/2 ሽክርክሪት አላቸው። ከሊፕቶኖች መካከል በጣም ታዋቂው ኤሌክትሮን ነው. ኤሌክትሮን የተገኘው የመጀመሪያው ኤለመንታሪ ንጥረ ነገር ነው።

ሃድሮንስ
አሥራ ሁለት ሌፕቶኖች ካሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ hadrons አሉ; እና አብዛኛዎቹ ሬዞናንስ ናቸው, ማለትም. በጣም ያልተረጋጋ ቅንጣቶች. በመቶዎች የሚቆጠሩ ሃድሮኖች መኖራቸውን ይጠቁማል

ቅንጣቶች - የግንኙነቶች ተሸካሚዎች
የታወቁ ቅንጣቶች ዝርዝር በሌፕቶኖች እና ሃድሮን ብቻ የተገደበ አይደለም, እነሱም ይመሰርታሉ የግንባታ ቁሳቁስንጥረ ነገሮች. ይህ ዝርዝር ለምሳሌ ፎቶን አያካትትም። ሌላ ዓይነት ቅንጣት አለ

የኳንተም ኤሌክትሮዳይናሚክስ
የኳንተም ሜካኒክስ የአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶችን እንቅስቃሴ ለመግለጽ ያስችለዋል፣ ነገር ግን አፈጣጠራቸው ወይም ጥፋታቸው አይደለም፣ ማለትም። ቋሚ ቅንጣቶች ያላቸውን ስርዓቶች ለመግለጽ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. አጠቃላይ

የኳርክ ቲዎሪ
የኳርክክስ ፅንሰ-ሀሳብ የሃድሮንስ አወቃቀር ፅንሰ-ሀሳብ ነው። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ሀሳብ በጣም ቀላል ነው-ሁሉም ሃድሮኖች ከትናንሽ ቅንጣቶች የተገነቡ ናቸው - ኳርኮች። ኳርኮች ክፍልፋይ ኤሌክትሪክ ይይዛሉ

የኤሌክትሮ ደካማ መስተጋብር ጽንሰ-ሐሳብ
በ 70 ዎቹ ውስጥ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ አንድ አስደናቂ ክስተት ተከስቷል፡ ከአራት የፊዚክስ ሊቃውንት ሁለት መሠረታዊ ግንኙነቶች አንድ ላይ ተጣመሩ። የመሠረታዊ ግንኙነቶች ምስል

ኳንተም ክሮሞዳይናሚክስ
መሠረታዊ ግንኙነቶችን ለመረዳት የሚቀጥለው እርምጃ የጠንካራ መስተጋብር ጽንሰ-ሀሳብ መፍጠር ነው። ይህንን ለማድረግ የመለኪያ መስክን ባህሪያት ለጠንካራ መስተጋብር መስጠት አስፈላጊ ነው

ወደ ታላቁ ህብረት መንገድ ላይ
ኳንተም ክሮሞዳይናሚክስ ሲፈጠር ለግንባታው ተስፋ ነበረ የተዋሃደ ንድፈ ሐሳብሁሉም (ወይም ከአራቱ ቢያንስ ሦስቱ) መሠረታዊ ግንኙነቶች። ሞዴሎች, ወጥ በሆነ መልኩ ተገልጸዋል

የ XX ክፍለ ዘመን የስነ ፈለክ ባህሪያት
በ XX ክፍለ ዘመን. በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ በእውነት ሥር ነቀል ለውጦች ነበሩ. በመጀመሪያ ደረጃ, የስነ ፈለክ ሳይንስ ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል እና የበለፀገ ነው. ከ20-30 ዎቹ ጀምሮ። ውስጥ

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ በእውቀት ላይ የተደረጉ ለውጦች
የአጠቃላይ አንጻራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ የክስተቶችን ጽንሰ-ሀሳባዊ መግለጫ በኮስሞሎጂካል ሚዛን እና በእውነቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ኮስሞሎጂን አዘጋጅቷል - ይህ አስፈላጊ የስነ ፈለክ ጥናት ክፍል።

አዲስ የስነ ፈለክ አብዮት።
እነዚህን እና ሌሎች የቅርብ ጊዜ ግኝቶችን ለማብራራት የተደረጉ ሙከራዎች በርካታ መሰረታዊ ችግሮች አጋጥመውታል, እነዚህም ማሸነፍ የንድፈ ሃሳባዊ እና የአሰራር ዘዴን ከማሻሻል አስፈላጊነት ጋር የተያያዘ ነው.

ፕላኔቶች እና ሳተላይቶቻቸው
ምድር የፀሐይ ሳተላይት ናት በአለም ህዋ ላይ ለዘላለም በዚህ የሙቀት እና የብርሃን ምንጭ ዙሪያ የምትዞር ሲሆን ይህም በምድር ላይ ህይወት እንዲኖር ያደርጋል። እስካሁን ካየነው በጣም ብሩህ

የፕላኔቶች መዋቅር
የፕላኔቶች መዋቅር ተደራራቢ ነው. በኬሚካላዊ ቅንብር, ደረጃ ሁኔታ, ጥግግት እና ሌሎች ባህሪያት የሚለያዩ በርካታ ሉላዊ ቅርፊቶች አሉ. ሁሉም ፕላኔቶች

የፕላኔቶች አመጣጥ
ፕላኔቶች ከ 4.6 ቢሊዮን ዓመታት በፊት በተመሳሳይ ጊዜ (ወይም በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል) እንደተነሱ ይታሰባል ፣ ከጋዝ አቧራ ኔቡላ ፣ የዲስክ ቅርፅ ካለው ፣ በመካከላቸው አንድ ወጣት ነበረ።

በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው የቁስ አካል ኬሚካላዊ ቅንብር
የአጽናፈ ሰማይን አወቃቀር እና ዝግመተ ለውጥ ለመረዳት ፣ ጥያቄው የኬሚካል ስብጥርበአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ጉዳይ ። እንደምታውቁት እያንዳንዱ ንጥረ ነገር በአተሞች የተገነባ ነው. በተፈጥሮ ውስጥ

ኮከብ - ጋዝ ኳስ
ከዋክብት የሩቅ ጸሀይ ናቸው። ከዋክብት በጣም ሞቃት ፀሀይ ናቸው ነገር ግን ከስርዓተ-ፀሀይ ፕላኔቶች ጋር ሲነፃፀሩ ከእኛ በጣም የራቁ በመሆናቸው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጊዜ የሚያበሩ ቢሆንም ፣

የጋላክሲዎች አጠቃላይ ሀሳብ እና ጥናታቸው
ቴሌስኮፕ ከተፈለሰፈ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የተመልካቾችን ትኩረት የሳበው ጭጋጋማ መልክ ያላቸው ኔቡላዎች በሚባሉት እና በተለያዩ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ሁል ጊዜ በሚታዩ ብሩህ ቦታዎች ነው።

የእኛ ጋላክሲ የሰው ልጅ የከዋክብት ቤት ነው።
ልዩ ትኩረት የሚስበው የከዋክብት ቤታችን - የኛ ጋላክሲ ምን እንደሆነ ጥያቄ ነው. በሌሊት ሰማይ ውስጥ ልንሰራቸው የምንችላቸው እነዚያ ነጠላ ኮከቦች ለእኛ በጣም ቅርብ የሆኑት ብቻ ናቸው።

ኢንተርስቴላር መካከለኛ
ምንም እንኳን እኛ ጋላክሲዎችን በኃይለኛ ቴሌስኮፖች ብቻ ማየት ብንችልም፣ ነገር ግን ቁስ አካል በሚለያያቸው ጨለማ ቦታዎች ውስጥ እንደሚገኝ ጥርጥር የለውም። ጥያቄው ምን ያህል እና በምን ሁኔታ ላይ ነው

የሜታጋላክሲ ጽንሰ-ሐሳብ
የሁሉም ዓይነት ጋላክሲዎች አጠቃላይ ፣ ኳሳርስ ፣ ኢንተርጋላክቲክ መካከለኛ ሜታጋላክሲ ይመሰርታሉ - ለእይታዎች ተደራሽ የሆነ የአጽናፈ ሰማይ አካል። የሜታጋላክሲ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ

የዘመናዊው የኮስሞሎጂ ባህሪያት
አጽናፈ ሰማይ በአጠቃላይ ልዩ የስነ ፈለክ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ ነው - ኮስሞሎጂ, ያለው ጥንታዊ ታሪክ. አመጣጡ ወደ ጥንታዊነት ይመለሳል. ኮስሞሎጂ ከረጅም ጊዜ በፊት ቆይቷል

ሞቃት አጽናፈ ሰማይ ሞዴል
ስለ አጽናፈ ሰማይ ዝግመተ ለውጥ የዘመናዊ ሀሳቦች እምብርት የሙቀቱ ዩኒቨርስ ሞዴል ወይም “ቢግ ባንግ” ነው ፣ መሠረቱ በአሜሪካዊው የፊዚክስ ሊቅ የሩሲያ ሳይንቲስት ሥራዎች ውስጥ ተጥሏል።

የአጽናፈ ሰማይ የመጀመሪያ ሰከንዶች
የጥንቱ አጽናፈ ሰማይ ግዙፍ የተፈጥሮ ላቦራቶሪ ነበር፣ በዚህ ውስጥ በትልቁ ባንግ የተለቀቀው ሃይል ሊባዙ የማይችሉ አካላዊ ሂደቶችን ያስቀምጣል።

ከአጽናፈ ሰማይ የመጀመሪያ ደቂቃዎች ጀምሮ እስከ ኮከቦች እና ጋላክሲዎች መፈጠር ድረስ
በሂሳብ ሞዴሊንግ አማካኝነት የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በዩኒቨርስ ሕልውና የመጀመሪያ ደቂቃዎች ውስጥ የተከናወኑትን የኑክሌር ሂደቶች ዝርዝሮችን እንደገና ማባዛት ችለዋል. * ተመልከት: Weinbe

ከባድ የኬሚካል ንጥረ ነገሮች መፈጠር
ስለዚህ, በዘመናዊው የኮስሞሎጂ ጽንሰ-ሐሳቦች መሰረት, አተሞች ሁልጊዜ አልነበሩም-በአጽናፈ ሰማይ ጥልቀት ውስጥ የተከናወኑ የአካላዊ ሂደቶች ቅርሶች ናቸው.

ስለ አጽናፈ ሰማይ የወደፊት ሁኔታ ሁኔታዎች
የአጽናፈ ሰማይን የሩቅ ታሪክ ብቻ ሳይሆን የወደፊቱን የሩቅ ጊዜ ለማወቅ ጉጉ ነው። ከዚህም በላይ ይህ የወደፊት ዕጣ ከእሷ ያለፈ አስደናቂ አይደለም. የወደፊቱ ቲዎሬቲካል ሞዴል

ከመሬት ውጭ ያሉ ሥልጣኔዎች ጽንሰ-ሀሳብ። የችግራቸው መስፋፋት ጥያቄ
በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ, በጅምላ ንቃተ ህሊና ውስጥ ሌላ የምስጢራዊነት ማዕበል መግባቱ ተስተውሏል. ከዚህ ዳራ አንጻር፣ ከመሬት ውጭ ያሉ ሥልጣኔዎች ጉዳይ ውይይት፣

ከመሬት ውጭ ካሉ ስልጣኔዎች ጋር የግንኙነት ዓይነቶች
ከምድር ውጭ ካሉ ስልጣኔዎች ጋር የመገናኘት ርዕስ ምናልባት በሳይንሳዊ ልበ ወለድ ሥነ-ጽሑፍ እና ሲኒማቶግራፊ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ ነው። እሷ ብዙውን ጊዜ በጣም ሞቃት ነች

ከመሬት ውጭ ያሉ ስልጣኔዎችን ፍለጋ
ከመሬት ውጭ ያሉ ስልጣኔዎችን ማጥናት አንድ ወይም ሌላ ከእነሱ ጋር ግንኙነት መፍጠር ከመጀመሩ በፊት መሆን አለበት. በአሁኑ ጊዜ ከውጪ የእንቅስቃሴ ዱካዎችን ለመፈለግ ብዙ አቅጣጫዎች አሉ።

የ XX ክፍለ ዘመን የባዮሎጂ ባህሪያት
በ XX ክፍለ ዘመን. የባዮሎጂካል እውቀት ተለዋዋጭ እድገት የሕያዋን ፍጥረታትን ሞለኪውላዊ መሠረቶች ለማወቅ እና ወደ ትልቁ የሳይንስ ችግር መፍትሄ በቀጥታ ለመቅረብ አስችሏል - ዋናውን መግለፅ

ክሮሞሶም የዘር ውርስ ጽንሰ-ሀሳብ
ወደ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መግባት በጄኔቲክስ ፈጣን እድገት በባዮሎጂ ውስጥ ምልክት ተደርጎበታል። በጣም አስፈላጊው የመጀመሪያ ክስተት የሜንዴል ህጎች አዲስ ግኝት ነበር። በ 1900 የሜንዴል ህጎች እንደገና ተገኝተዋል

የዝግመተ ለውጥ ሰው ሰራሽ ንድፈ ሐሳብ መፍጠር
መካከል ተቃርኖዎችን ማሸነፍ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብእና ጄኔቲክስ የዘመናዊው የዝግመተ ለውጥ ስርዓት አጠቃላይ መሠረት የሆነውን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ-ሀሳብ በመፍጠር ዘረመል የሚቻል ሆነ።

በሞለኪውላር ባዮሎጂ ውስጥ አብዮት
በ 40 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. በባዮሎጂ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ - ከፕሮቲን ወደ ጂን ተፈጥሮ ወደ ኒውክሊክ ትርጓሜ የተደረገው ሽግግር. በባዮኬሚስትሪ መስክ የአዳዲስ ግኝቶች ዳራ

የዘመናዊ ባዮሎጂ ዘዴ መመሪያዎች
የ XX ክፍለ ዘመን የባዮሎጂ ዘዴ መርሆዎች። ከጥንታዊ ባዮሎጂ ዘዴያዊ ደንቦች በእጅጉ ይለያያሉ (7.4.7 ይመልከቱ.)። የእነሱ p

የኑሮ ስርዓቶች አስፈላጊ ባህሪያት
በአሁኑ ጊዜ የዕፅዋት ዝርያዎች ቁጥር ከ 500 ሺህ በላይ ይደርሳል, ከእነዚህም ውስጥ 300,000 ያህሉ አበባዎች ናቸው.የእንስሳት ዓለም ከእጽዋት ግዛት ያነሰ አይደለም, እና ከህይወት ዝርያዎች ብዛት አንጻር ሲታይ.

የሕያዋን ዋና ዋና ደረጃዎች
የተለያየ ዓይነት ሕይወት ያላቸው ነገሮች የሥርዓት-መዋቅራዊ ደረጃዎች በጣም ብዙ ናቸው. ከነሱ መካከል-ሞለኪውላዊ ፣ ሴሉላር ፣ ቲሹ ፣ አካል ፣ ኦንቶጄኔቲክ ፣ ህዝብ ፣

የህይወት መከሰት
ከዘመናዊው ሳይንስ አንፃር ፣ ሕይወት በቁስ አካል ዝግመተ ለውጥ የተነሳ ሕይወት ከሌለው ነገር ተነሳ ፣ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የተከናወኑ የተፈጥሮ ሂደቶች ውጤት ነው። ሕይወት የቁስ አካል ነው።

የምድር የጂኦሎጂካል ታሪክ ዋና ደረጃዎች
የኦርጋኒክ ዓለምን እድገት ግምት ውስጥ ከማስገባታችን በፊት, ከምድር የጂኦሎጂካል ታሪክ ዋና ዋና ደረጃዎች ጋር እንተዋወቅ. የጂኦሎጂካል ታሪክመሬቱ በ cr

የህይወት ዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች
ከ 3.5 ቢሊዮን ዓመታት በፊት ፣ ጥልቀት በሌለው ፣ ሙቅ እና በንጥረ-ምግብ የበለፀጉ ባህሮች እና የውሃ ማጠራቀሚያዎች ግርጌ ላይ ፣ ሕይወት በትንሹ ጥንታዊ ፍጥረታት መልክ ተነሳ። የመጀመሪያው የእድገት ወቅት

የእፅዋት መንግሥት እና የእንስሳት መንግሥት መፈጠር
ተጨማሪ የ eukaryotes ዝግመተ ለውጥ ወደ ተክሎች እና የእንስሳት ሴሎች መከፋፈል ጋር የተያያዘ ነበር. ዓለም በዩኒሴሉላር ፍጥረታት ሲኖር ይህ ክፍፍል በፕሮቴሮዞይክ ውስጥ ተከስቷል።

የመሬት ወረራ
ዋና ክስተትበሕያዋን ቅርጾች ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ዕፅዋትና ሕያዋን ፍጥረታት ከውኃ ውስጥ መውጣት እና ከዚያ በኋላ ብዙ ዓይነት የመሬት ውስጥ ተክሎች እና እንስሳት መፈጠር ነበር. ከነሱ ውስጥ ሰጡ

የመሬት ተክሎች የዝግመተ ለውጥ ዋና መንገዶች
ከመሬት ውድቀት በኋላ የእፅዋት ዝግመተ ለውጥ በሰውነት ውስጥ መጨመር ፣ የስር ስርዓት ፣ ሕብረ ሕዋሳት ፣ ሕዋሳት ፣ የአመራር ስርዓት ፣ የመራቢያ ዘዴዎች ለውጥ ፣ ፒ.

የእንስሳት ዝግመተ ለውጥ መንገዶች
ያረፉ ተሳቢ ተሳቢዎች ተስፋ ሰጪ መልክ ሆኑ። ብዙ የሚሳቡ ዝርያዎች ተነሱ; አዳዲስ መኖሪያዎችን ቃኙ። በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንዶቹ (አብዛኛዎቹ) ውሃውን ለቀቁ, እና

የሰው እና የህብረተሰብ መፈጠር (አንትሮፖሶሲዮጄኔሲስ)
ሰው ምንድን ነው? በተፈጥሮ ውስጥ የሰው ቦታ ምንድነው? ሰው ለዘላለም ይኖራል ወይንስ በተወሰነ ደረጃ በዓለም እድገት ውስጥ ተነሳ? በታሪክ ቢነሳ እንዴት? ምን ይሆናል

የተፈጥሮ ሳይንስ XVII - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ስለ ሰው አመጣጥ
በርካታ ብሩህ ግምቶች ቢኖሩም, በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን የሰው እና የህብረተሰብ አመጣጥ ችግር በአፈ ታሪክ, በምስጢራዊነት, በሃይማኖታዊ ግምቶች, ግምቶች ተሸፍኗል.

የአቢዮቲክ ዳራ
የሰው ፣ የህብረተሰብ እና የንቃተ ህሊና ተፈጥሮአዊ አመጣጥ እንዴት ተከሰተ? የአንትሮፖሶሲዮጄኔሲስ ዋና ዋና ቅጦች ምንድ ናቸው, ይህ በተፈጥሮ ታሪክ እና በታሪክ መካከል ያለው ግንኙነት

ባዮሎጂካል ዳራ
አንትሮፖሶሲዮጄኔሲስን ለመረዳት ከፍተኛ ባዮሎጂካል ፍጥረታት ዝግመተ ለውጥን ፣ የአናቶሚካል እና የፊዚዮሎጂ አወቃቀራቸውን ለመተንተን ቅድመ ሁኔታ አስፈላጊ ነው ።

የጉልበት መከሰት
14.3.1. “ብልህ ሰው” የአውስትራሎፒተከስ ባዮሎጂያዊ ዝግመተ ለውጥ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ቀጠለ። ከአርቦሪያል ህይወት ወደ ምድራዊ መቋቋም

የጥንት የሰው ልጅ ቴክኖሎጂ እድገት
ሆሞ ሃቢሊስ በመጣበት ወቅት የማህበራዊ እና ባዮሎጂካል ቅጦች አብሮ የመኖር ረጅም ጊዜ ተጀመረ. ባዮሎጂካል ምክንያቶችእና መደበኛነት

ለማህበራዊ ግንኙነቶች ባዮሎጂካል ቅድመ-ሁኔታዎች
የሰው ልጅ ዘፍጥረት የእንስሳትን ሞርፎፊዚዮሎጂያዊ ለውጥ ወደ ሰው (አንትሮፖጅጀንስ) እና የእንስሳት መንጋ ወደ ሰው ማህበረሰብ (sociogenesis) የመቀየር ሂደት ነው። ስታ

የንቃተ ህሊና አመጣጥ ምስጢርን መግለጥ
የአንትሮፖሶሲዮጄኔሲስ አስፈላጊ ገጽታ የንቃተ ህሊና ዘፍጥረት ነበር. ንቃተ ህሊና - ከፍተኛው ቅጽየዓለም ነጸብራቅ. የንቃተ ህሊና ተሸካሚው አንጎል ያለው ሰው - በጣም የዳበረ እናት ነው

የቋንቋ ዘፍጥረት
የንቃተ ህሊና ዘፍጥረት እና እድገት ከቋንቋ እና የንግግር ዘፍጥረት እና እድገት ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው። የቋንቋ እድገት አመጣጥ እና የመጀመሪያ ደረጃዎች በባህል ታሪክ ውስጥ በጣም አስደሳች ከሆኑ ችግሮች አንዱ ነው።

ራስን የማደራጀት ጽንሰ-ሐሳብ (ሲንጀክቲክስ)
ባለፉት ሶስት ምዕተ-አመታት ውስጥ የተፈጥሮ ሳይንስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተለዋዋጭ ሆኗል. የሳይንሳዊ እውቀት አድማስ ወደ እውነተኛው ድንቅ መጠን ተስፋፍቷል። በአጉሊ መነጽር

ቀላል ስርዓቶችን ከመቅረጽ ጀምሮ ውስብስብ የሆኑትን ሞዴል ማድረግ
ክላሲካል እና ክላሲካል ያልሆኑ የተፈጥሮ ሳይንሶች በአንድ የተዋሃዱ ናቸው። የጋራ ባህሪየእውቀት ርእሰ ጉዳያቸው ቀላል ነው (የተዘጋ ፣ የተገለለ ፣ በጊዜ ሊገለበጥ የሚችል) ስርዓቶች። ሆኖም ግን, እንደ

ራስን የማደራጀት ስርዓቶች ባህሪያት
ስለዚህ, የ synergetics ርዕሰ ጉዳይ ውስብስብ ራስን የማደራጀት ስርዓቶች ናቸው. ከተዋሃዱ መሥራቾች አንዱ G. Haken ራስን የማደራጀት ሥርዓት ጽንሰ-ሐሳብ እንደሚከተለው ይገልፃል።

ግልጽነት
የክላሲካል ቴርሞዳይናሚክስ ጥናት ዓላማ የተዘጉ ስርዓቶች ናቸው, ማለትም. ቁስን፣ ጉልበትን እና መረጃን ከአካባቢው ጋር የማይለዋወጡ ስርዓቶች። ያንን ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳብ አስታውስ

መስመር አልባነት
ነገር ግን አብዛኛዎቹ የዩኒቨርስ ስርአቶች ክፍት ከሆኑ ይህ ማለት አጽናፈ ሰማይ በመረጋጋት እና ሚዛናዊነት ሳይሆን በመረጋጋት እና በተዛባነት የተያዘ ነው ማለት ነው. አለመመጣጠን

መበታተን
ከ ጋር በንቃት የሚገናኙ ሚዛናዊ ያልሆኑ ስርዓቶችን ይክፈቱ ውጫዊ አካባቢ, ልዩ ተለዋዋጭ ሁኔታን ማግኘት ይችላል - መበታተን, እሱም እንደ ጥራቱ ሊገለጽ ይችላል

ራስን የማደራጀት ደንቦች
ዋናዉ ሀሣብ synergetics በራስ የመደራጀት ሂደት ምክንያት ከስርዓት አልበኝነት እና ትርምስ በድንገት የመከሰቱ መሰረታዊ ዕድል ሀሳብ ነው። እኔ እወስናለሁ

ዓለም አቀፍ የዝግመተ ለውጥ
የአውሮፓ ስልጣኔ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሀሳቦች አንዱ የዓለም ልማት ሀሳብ ነው። በጣም ቀላል እና ያልተዳበሩ ቅርጾች (ፕሪፎርዝም, ኤፒጄኔሲስ, ካንቲያን ኮስሞጎኒ) ወደ ውስጥ ዘልቆ መግባት ጀመረ.

የተፈጥሮ ሳይንስ እንደ አብዮታዊ የስልጣኔ ኃይል
የተፈጥሮ ሳይንስ የሥልጣኔ ውጤት እና ለእድገቱ ቅድመ ሁኔታ ነው። በሳይንስ እርዳታ የሰው ልጅ ቁሳዊ ምርትን ያዳብራል, ያሻሽላል የህዝብ ግንኙነት, ያስተምራል እና

ሳይንስ እና ኳሲ-ሳይንሳዊ የመንፈሳዊ ባህል ዓይነቶች
ሳይንስ የመንፈሳዊ ባህል አካል ነው, ስለዚህ በመላው የባህል ስርዓት ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ የተከናወኑ ሂደቶች በሳይንስ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ስለዚህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከፍተኛ ጭማሪ። ሌላ

ተርሚኖሎጂካል መዝገበ ቃላት
መበላሸት: 1) የጨረር ስርዓቶች - በኦፕቲካል ስርዓቶች የተሰጡ ምስሎች ውስጥ ስህተቶች. በአንዳንድ ሁኔታዎች የኦፕቲካል ምስሎች ሙሉ በሙሉ የተለዩ አይደሉም በሚለው እውነታ ተገለጠ

የስም መረጃ ጠቋሚ
አውጉስቲን ቡሩክ (354-430) - ክርስቲያን የሃይማኖት ምሑር፣ የምዕራባውያን አርበኞች ተወካይ 141 አቨናሪየስ ሪቻርድ (1843-1896) - የስዊዘርላንድ ተፈጥሮ ሊቅ እና ፈላስፋ - ሃሳባዊ

መሰረታዊ አህጽሮተ ቃላት እና መግለጫዎች
ሀ. ሠ - የስነ ፈለክ ክፍል, ከምድር እስከ ፀሐይ ብርሃን አመት ያለው ርቀት - የብርሃን ጨረር በአንድ አመት ውስጥ የሚጓዘው ርቀት °,", "- ዲግሪዎች

በአንዳንድ አካላዊ መጠኖች መካከል ያሉ ግንኙነቶች
1 አ. ሠ \u003d 149,600,000 ኪ.ሜ የብርሃን ዓመት 9.46 1015 ሜትር \u003d 0.3 ፒሲ, ወይም ወደ 10,000 ቢሊዮን ኪ.ሜ ፓርሴክ (ፒሲ) - የኢንተርስቴላር ርቀቶችን የሚገልጽ ክፍል,