የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ መንዳት. የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ምክንያቶች. የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ዋና ደረጃዎች. ትምህርት "የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች"

ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

የሰው ልጅ እድገት በታሪክ ከአካባቢው እውነታ ተነጥሎ ሊከናወን አይችልም። ይህ ሂደት በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል, በተመሳሳይ መልኩ በቀሪው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል የዱር አራዊት. ይሁን እንጂ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ብቻ ለአንትሮፖጄኔሲስ በቂ አይደሉም; ማህበራዊ ሁኔታዎች.

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች በባዮሎጂያዊ ምክንያቶች የበላይነት ተለይተው ይታወቃሉ። ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለዋዋጭ የአካባቢ ሁኔታዎችን በተሻለ ሁኔታ የመላመድ ችሎታ ያላቸው ግለሰቦች ተፈጥሯዊ ምርጫ በጣም አስፈላጊ ነበር።

ምርጫ እና የመጀመሪያ መሳሪያዎችን የማምረት ችሎታን የሚያሳዩ ግለሰቦች ነበሩ ፣ ያለዚህ ምግብ ማውጣት እና ከጠላቶች መከላከል ችግር ፈጠረ።

በኋለኞቹ ደረጃዎች, ምርጫ ቀድሞውኑ በእረኝነት እና በተዛማጅ የግንኙነት ዓይነቶች ላይ ተመርቷል. በአከባቢው ውስጥ፣ አስገራሚ እና አሉታዊ ሁኔታዎችን ለመቋቋም የሚችሉ ግለሰቦች ቡድኖች ብቻ ሊኖሩ ይችላሉ።

በላዩ ላይ የተወሰኑ ደረጃዎችየሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶችም የግለሰቦች ምርጫን ያካተቱ ሲሆን ይህም በግለሰብ ምርጫ ሞት ላይ የተመሰረተ እና የአንድ ሰው ሞርፎፊዚዮሎጂያዊ ባህሪያት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል, ለምሳሌ bipedalism, ትልቅ አንጎል፣ የዳበረ እጅ።

የሰው ልጅ በዙሪያው ካለው የእንስሳት ዓለም በመናገር ፣በማሳደግ እና በመስራት ችሎታው ላይ ልዩነት ነበረው። ስለዚህ በአንትሮፖጄኔሲስ ሂደት ውስጥ ተፈጠረ ዘመናዊ ሰው.

የሰው ልጅ አፈጣጠር ታሪካዊ-አብዮታዊ ሂደት ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ለሁሉም ህይወት ያላቸው ተፈጥሮዎች አንድ አይነት ናቸው. ውስጥ በተለይ አስፈላጊ ሆነዋል የመጀመሪያ ደረጃዎችየሰውን አፈጣጠር. ቻርለስ ዳርዊን ስለ ባዮሎጂካል ምክንያቶች ለሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ሚና ብዙ ጽፏል።

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች በእሱ ውስጥ በዘር የሚተላለፉ ለውጦች እንዲከሰቱ ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጥረዋል, ይህም ለምሳሌ የዓይን እና የፀጉር ቀለም, እድገትን, እንዲሁም የሰውነት ተፅእኖዎችን የመቋቋም ችሎታ ይወስናል. ውጫዊ አካባቢ.

የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ያለው ጥገኝነት በተለይ በዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ተሰማ። በትዕግስት ተለይተው የታወቁ ግለሰቦች ብቻ በሕይወት ሊተርፉ እና ዘሮችን ለመውለድ መተው የሚችሉት። አካላዊ ጥንካሬ, ብልህነት, ብልሃት እና ሌሎች ጠቃሚ ባህሪያት.

የጉልበት መሳሪያዎች መሻሻል ጅምር የባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥን ሚና በእጅጉ ቀንሷል. የቴክኖሎጂ ዝግመተ ለውጥ አንድ ሰው ከተፈጥሮ የመጣ ምጽዋትን እንዳይጠብቅ አስገድዶታል. ከአሁን በኋላ በህመም እና በዝግታ መላመድ አልቻለም፣ ነገር ግን እሱ ራሱ እያወቀ ራሱን ለውጧል። ተፈጥሮ ዙሪያእና ፍላጎቷን እንድታሟላ አስገድዷታል. ይህንን ለማድረግ ሰዎች ኃይለኛ መሳሪያዎችን ተጠቅመዋል.

ይሁን እንጂ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ተጽእኖቸውን ሙሉ በሙሉ አላጡም የእንስሳት ዓለምበአጠቃላይ, እና ለአንድ ሰው በተለይ. ተፈጥሮ አሁንም የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ መንስኤ ነው.

ትምህርት

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ሁኔታ... የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

ሚያዝያ 4 ቀን 2016 ዓ.ም

የዝግመተ ለውጥ አስተምህሮ ነው። የንድፈ ሐሳብ መሠረትባዮሎጂ. መንስኤዎቹን እና ዘዴዎችን ያጠናል ታሪካዊ እድገትሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት. የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ የራሱ ባህሪያት እና ምክንያቶች አሉት.

አንትሮፖሎጂ ምንድን ነው?

አጭጮርዲንግ ቶ የዝግመተ ለውጥ ትምህርት, ሰው እንደ ዝርያዎችለረጅም ጊዜ የተፈጠረ. የታሪካዊ እድገቱ ሂደቶች በአንትሮፖሎጂ ሳይንስ ያጠናል.

የሰው ልጅ መፈጠር የራሱ አለው። ባህሪያት. እነሱ የሚዋሹት የምስረታ ሂደት በሁለቱም ማህበራዊ እና ባዮሎጂያዊ የዝግመተ ለውጥ ሁኔታዎች ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር ነው። የመጀመሪያው ቡድን የመሥራት ችሎታን, ንግግርን, ረቂቅ አስተሳሰብን ያጠቃልላል. የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያት በተለይም የህልውና ትግል ነው። እንዲሁም የተፈጥሮ ምርጫእና በዘር የሚተላለፍ ልዩነት.

የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ዋና ድንጋጌዎች

እንደ ቻርለስ ዳርዊን ፅንሰ-ሀሳብ ከሆነ የአካባቢ ሁኔታዎች በሕያዋን ፍጥረታት አወቃቀር ላይ ለውጥ ሊያስከትሉ ይችላሉ። እነሱ ካልተወረሱ, በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ያላቸው ሚና እዚህ ግባ የሚባል አይደለም. በአንዳንድ ግለሰቦች በጀርም ሴሎች ውስጥ ለውጦች ይከሰታሉ. በዚህ ሁኔታ, ባህሪው በዘር የሚተላለፍ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች ጠቃሚ ሆኖ ከተገኘ, ፍጥረታት በሕይወት የመትረፍ የተሻለ እድል አላቸው. በተሳካ ሁኔታ መላመድ እና የመራባት ዘሮችን ያፈራሉ.

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

የህልውና ትግል

በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ዋናው ባዮሎጂካል የህልውና ትግል ነው። ዋናው ነገር በሰው አካል መካከል ውድድር በሚፈጠርበት ጊዜ ላይ ነው. የመታየቱ ምክንያት በችሎታው መካከል ያለው ልዩነት ነው የተለያዩ ዓይነቶችወደ ምግብ እና መራባት. በዚህ ምክንያት አንድ ዝርያ በሕይወት ሊተርፍ ይችላል የተሻለው መንገድከተወሰኑ ሁኔታዎች ጋር መላመድ.

ምንም እንኳን የዘመናዊው ሰው አመጣጥ ሂደት ተገዢ ቢሆንም አጠቃላይ ቅጦች, አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. ተፈጥሯዊ ምርጫ በጥንካሬ, ቅልጥፍና እና ጽናት ላይ ብቻ አይደለም. ከእነዚህ አካላዊ ምልክቶች በተጨማሪ. ልዩ ትርጉምመጫወት እና የአእምሮ እድገት ደረጃ. እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑ መሳሪያዎችን መስራት እና እነሱን መጠቀምን የተማሩ ፣ከጎሳ አባላት ጋር የተግባቡ እና አብረው የሚሰሩ ግለሰቦች የመትረፍ ትልቅ እድል ነበራቸው።

ተፈጥሯዊ ምርጫ

ለህልውና በሚደረገው ትግል ውስጥ የተፈጥሮ ምርጫ ይከሰታል - ባዮሎጂካል ሂደትበዚህ ወቅት የተስተካከሉ ግለሰቦች በሕይወት ይተርፋሉ እና በንቃት ይባዛሉ. መላመድ የማይችሉ ይሞታሉ።

ስለዚህ የተፈጥሮ ምርጫ በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያት ነው። ልዩነቱ የታወቁ ማህበራዊ ባህሪያት ያላቸው ግለሰቦች መትረፍ ነበር። በጣም አዋጭ የሆኑት አዳዲስ መሳሪያዎችን የፈጠሩ፣ አዳዲስ ክህሎቶችን ያዳበሩ እና ማህበራዊ ግንኙነት የፈጠሩ ሰዎች ነበሩ። በጊዜ ሂደት, በአንትሮፖጄኔሲስ ሂደት ውስጥ የተፈጥሮ ምርጫ አስፈላጊነት ቀንሷል. ይህ የሆነበት ምክንያት የጥንት ሰዎች ቀስ በቀስ የመኖሪያ ቤቶችን መገንባት, ማሞገስ እና ማሞቅ, ልብስ መሥራት, ተክሎችን ማልማት እና እንስሳትን መግራት በመማራቸው ነው. በውጤቱም, የተፈጥሮ ምርጫ አስፈላጊነት ቀስ በቀስ ቀንሷል.

በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ሁኔታም በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት ነው። ይህ የሕያዋን ፍጥረታት ንብረት በእድገታቸው ሂደት ውስጥ አዳዲስ ባህሪያትን ለማግኘት እና ለዘሮች ለማስተላለፍ በመቻሉ ላይ ነው። በተፈጥሮ, ጠቃሚ ምልክቶች ብቻ በአንትሮፖጄኔሲስ ሂደት ውስጥ የዝግመተ ለውጥ ጠቀሜታ ነበራቸው.

ሰዎች ከአጥቢ ​​እንስሳት ጋር የሚዛመዱት በበርካታ ተመሳሳይ ባዮሎጂያዊ ባህሪያት ነው። ይህ የጡት እና ላብ እጢዎች, የፀጉር መስመር, ቀጥታ መወለድ ነው. የሰውነት ክፍተት በጡንቻ መወጠር ወደ ደረትና የሆድ ክፍሎች ይከፈላል. ተመሳሳይ ባህሪያት በቀይ የደም ሴሎች ውስጥ ኒውክሊየስ አለመኖር, erythrocytes, በሳንባ ውስጥ አልቪዮላይ መኖር, የአጽም መዋቅር አጠቃላይ እቅድ, የተለዩ ጥርሶች ናቸው. ሰዎችም ሆኑ እንስሳት መሠረታዊ (ያላደጉ) የአካል ክፍሎች አሏቸው። እነዚህም አባሪ, ሦስተኛው የዐይን ሽፋን, የሁለተኛው ረድፍ ጥርስ ዋና እና ሌሎችም ያካትታሉ. የሳይንስ ሊቃውንት ሰዎች የተወለዱበትን ሁኔታ ያውቃሉ ባህሪይ ባህሪያትእንስሳት - የዳበረ ጅራት, የማያቋርጥ የፀጉር መስመር, ተጨማሪ የጡት ጫፎች. ይህ የሰው ልጅ ከእንስሳት መፈጠሩን የሚያሳይ ተጨማሪ ማረጋገጫ ነው። ነገር ግን በአንትሮፖጄኔሲስ ሂደት ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ባህሪያት ብቻ ተጠብቀዋል.

የሚከተሉት ባዮሎጂያዊ ባህሪያት ለሰዎች ብቻ ልዩ ናቸው.

ቢፔዳሊዝም;

የአንጎል መጨመር እና የራስ ቅሉ የፊት ክፍል መቀነስ;

ጠንካራ የዳበረ ትልቅ ጣት ያለው ቅስት እግር;

ተንቀሳቃሽ ብሩሽ, ተቃውሞ አውራ ጣትየቀረው;

የአንጎል መጠን መጨመር, የኮርቴክሱ እድገት.

የሰው ልጅ ባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ ከማህበራዊ ጉዳይ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ለምሳሌ እሳትን የማፍለቅ እና ምግብ የማብሰል ችሎታ የጥርስ መጠን እና የአንጀት ርዝመት እንዲቀንስ አድርጓል.

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ለማህበራዊ ሁኔታዎች መፈጠር አስፈላጊ ሁኔታ ናቸው, ይህም በአንድ ላይ ሆሞ ሳፒየንስ በምድር ላይ እንዲታይ ምክንያት ሆኗል.

የእንስሳት ዝርያዎችን አመጣጥ እና ዝግመተ ለውጥ የሚያብራሩ መርሆዎች የሰውን አመጣጥ እና ዝግመተ ለውጥ ለማብራራት ተግባራዊ ይሆናሉ ብለው ያስባሉ? ከተዋሃዱ ጽንሰ-ሐሳቦች አንጻር, የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ኦርጋኒክ ዓለም- ሚውቴሽን ሂደት ፣ የህይወት ሞገዶች ፣ የጄኔቲክ መንቀጥቀጥ ፣ ማግለል ፣ የመኖር ትግል እና የተፈጥሮ ምርጫ - በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ላይም ይሠራል ። የአየር ንብረቱ መቀዛቀዝ እና ደኖች በእርሻ ሜዳ መፈናቀላቸው የታላላቅ ዝንጀሮ አባቶች ቅድመ አያቶች ወደ ምድራዊ አኗኗር እንዲሸጋገሩ አድርጓል። ይህ እውነታ ወደ ሁለትዮሽነት የመንገዳቸው የመጀመሪያ እርምጃ ነበር።

ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ በሚደረግበት ጊዜ በእንቅስቃሴው ፍጥነት ውስጥ ያሉ ድክመቶች የተፈጠሩት የፊት እግሮች ነፃ በመሆናቸው ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የሰውነት አቀባዊ አቀማመጥ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት አስችሎታል. ለምሳሌ፣ የሰው ቅድመ አያቶች ለአዳኞች አቀራረብ ወቅታዊ ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ። የተለያዩ መሳሪያዎችን ለማምረት እና ለመጠቀም እጆች መጠቀም ጀመሩ. እስከ የተዘረዘሩ እቃዎችህልውናን ለመጨመር የታለመው በዚህ መንገድ ነበር የተፈጥሮ ምርጫ ተጨማሪ እርምጃ የተካሄደው። በዚህም ምክንያት የአንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች የአንድ ሰው ሞርፎፊዮሎጂያዊ ገጽታዎች እንዲፈጠሩ አስተዋፅኦ አድርገዋል (ቀና መራመድ, የአንጎል መጠን መጨመር, የዳበረ እጅ).

ሚና ማህበራዊ ሁኔታዎችበአንትሮፖጄኒዝስ ውስጥ በኤፍ ኤንግልስ "የዝንጀሮዎችን ወደ ሰዎች ለመለወጥ ሂደት ውስጥ የሠራተኛ ሚና" (1896) በተሰኘው ሥራው ተገለጠ. የዝግመተ ለውጥን ማህበራዊ ሁኔታዎች በሚከተለው ቅደም ተከተል መደርደር ምክንያታዊ ነው። የጋራ የአኗኗር ዘይቤ → አስተሳሰብ → ንግግር → ጉልበት → ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ. የሰው ቅድመ አያቶች በቡድን መሰባሰብ ጀመሩ አብሮ መኖርመሳሪያዎችን ማምረት የተካነ። በዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶች እና በሰዎች መካከል ግልጽ የሆነ ድንበር የሆነው የመሳሪያዎችን ማምረት ነው. በህልውና በሚደረገው ትግል የግለሰቦች ቡድኖች አንድ ላይ ሆነው ሊቋቋሙት የሚችሉትን ጥቅም ማግኘት ጀመሩ አሉታዊ ሁኔታዎች አካባቢ. ስለዚህ, የአንትሮፖጄኔሲስ ማህበራዊ ምክንያቶች በቡድኑ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል የታለሙ ነበሩ.

የሰው ልጅ አፈጣጠር ውስጥ የጉልበት ሚና

ከድጋፍ ተግባሩ ከተለቀቀ በኋላ የእጅ ዝግመተ ለውጥ ለጉልበት እንቅስቃሴ ወደ ማሻሻያ አቅጣጫ ሄዷል. ይህ እውነታየተለያዩ መሳሪያዎችን በማምረት ላይ ተንጸባርቋል. ይህ የሆሞ ሃቢሊስ ቅሪተ አካል ቅሪተ አካላትን ሲያጠና (እ.ኤ.አ.) ሆሞ ሃቢሊስ).

የእጅ አጥንት መዋቅር ሆሞ ሃቢሊስየላይኛውን እጅና እግር በደንብ የመረዳት ችሎታን ያሳያል። የጥፍር phalanges አጭር እና ጠፍጣፋ ሆኗል, ይህም እንደገና ብሩሽ በንቃት ጥቅም ላይ አጽንዖት ይሰጣል. የተስፋፋው የጣቶቹ ፊንጢጣዎች ለከባድ ምልክቶች ናቸው አካላዊ ሥራ. በተጨማሪም እጅ በተለያዩ ነገሮች በመታገዝ በርቀት ግንኙነት በመፍጠር ግንባር ቀደም የሰው አካል ሆኗል።

የተመረቱ የአደን መሳሪያዎችን መጠቀም የዚህን ሂደት ውጤታማነት በእጅጉ ጨምሯል. አንድ ሰው ከዕፅዋት የተቀመሙ ምግቦች ጋር በአመጋገብ ውስጥ የእንስሳት መገኛ ከፍተኛ የካሎሪ ይዘት ያላቸውን ምግቦች በስፋት ማካተት ጀመረ. በእሳት ላይ ምግብ ማብሰል በማኘክ መሳሪያው ላይ ያለውን ጭነት ይቀንሳል እና የምግብ መፈጨት ሥርዓት. በውጤቱም, የጭንቅላቱ አጽም ቀላል ሆኗል, አንጀቱ አጠረ.

የጉልበት እንቅስቃሴን በማዳበር, የሰዎች ተጨማሪ ውህደት ነበር አብሮ መኖር. ይህ በዙሪያው ስላለው ዓለም የሰውን ፅንሰ-ሀሳብ አሰፋ። አዳዲስ ሀሳቦች በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ተጠቃለዋል, ይህም ለአስተሳሰብ እድገት እና ምስረታ አስተዋጽኦ አድርጓል ግልጽ ንግግር. በንግግር መሻሻል, የአንጎል እድገት ቀጠለ. በነዚህ አቅጣጫዎች ውስጥ ነበር የመንዳት አይነት የተፈጥሮ ምርጫን ያከናወነው. በውጤቱም, የጥንት ሰዎች በጣም የአጭር ጊዜየአዕምሮውን መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል.

የህዝብ የአኗኗር ዘይቤ በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ

ወደ ምድራዊ የአኗኗር ዘይቤ በሚሸጋገርበት ወቅት፣ የሰው ቅድመ አያቶች ለህልውና በሚደረገው ትግል ውስጥ በርካታ ችግሮች አጋጥሟቸው ነበር። ይህ የአዳዲስ መኖሪያዎች እድገት እና ክፍት ቦታዎች ውስጥ ከአዳኞች ጋር የተቆራኘ የማያቋርጥ አደጋ ነው። ለስኬታማ ህልውና፣ የሰው ቅድመ አያቶች በቡድን አንድ ሆነዋል፣ እና ጉልበት ለአባሎቻቸው መሰባሰብ አስተዋፅዖ አድርገዋል። የጥንት ሰዎች በአንድነት ራሳቸውን ከአዳኞች ይከላከላሉ፣ ሕፃናትን አድነው ያሳደጉ። ትልልቆቹ አባላት ታናናሾቹን እንዲፈልጉ አስተምሯቸዋል። የተፈጥሮ ቁሳቁሶችእና መሳሪያዎችን መስራት, ማደን እና እሳትን ለመጠበቅ ተምረዋል. እሳትን መጠቀም ከማብሰል በተጨማሪ መጥፎ የአየር ሁኔታን እና አዳኞችን ለመከላከል ረድቷል.

የህዝብ ህይወት በድምጾች እና በምልክቶች አማካይነት ለመግባባት ያልተገደበ እድሎችን ሰጥቷል። ቀስ በቀስ ያልዳበረው ማንቁርት እና የዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶች የአፍ መጠቀሚያ መሳሪያዎች ወደ ሰው የቃል ንግግር አካልነት ተቀየሩ። ይህ በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት እና ተፈጥሯዊ ምርጫ ተመቻችቷል.

በሰው ልጅ ልማት ታሪክ ውስጥ የማህበራዊ ሁኔታዎች መሪ ሚና

በጣም ጥንታዊ ሰዎች የዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ, የመሪነት ሚና ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች - ሕልውና እና የተፈጥሮ ምርጫ ትግል. ምርጫው የታለመው በግለሰብ ደረጃ የሰዎችን ህልውና ነው። ከመጥፎ ሁኔታዎች ጋር በጣም የተላመዱ እና በመሳሪያዎች ማምረቻ ውስጥ የተካኑ ሰዎች በሕይወት ተረፉ። ሰዎች በቡድን ሲዋሃዱ ማኅበራዊ ሁኔታዎች በሰው ሰራሽ አእምሮ ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት ጀመሩ። የህልውና ትግል ውስጥ ያለው ጥቅም የግድ ወደ ጠንካራው አልሄደም። ቀስ በቀስ መንጋው እና ከእሱ ጋር የተያያዙ የመገናኛ ዘዴዎች የተመረጠ ነገር ሆኑ. ህጻናትን በከፍተኛ ሁኔታ የሚጠብቁ - የህዝቡ እና የአረጋውያን የወደፊት - የህይወት ልምድ ተሸካሚዎች በሕይወት ተርፈዋል።

በጉልበት እና በንግግር አንድ ሰው የመሳሪያዎችን የማምረት ባህል, የመኖሪያ ቤቶችን ግንባታ ቀስ በቀስ መቆጣጠር ጀመረ. ስልጠና እና ትምህርት እንዲሁም የልምድ ሽግግር የሰው ልጅ ባህል አካላት እንዲፈጠሩ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነበሩ። መጀመሪያ ላይ, በሮክ ሥዕሎች, ምስሎች እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች መልክ ታዩ. የጋራ የአኗኗር ዘይቤ መሻሻል ፣ በቡድኑ አባላት መካከል ያለው የኃላፊነት ስርጭት በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የባዮሎጂካል ምክንያቶች ሚና ቀንሷል።

የአንድ ሰው የጥራት ልዩነቶች

ስለ የጥራት ልዩነቶች ከተነጋገርን, ቀደም ሲል የተብራሩትን ለአንትሮፖጄኔሲስ ቅድመ ሁኔታዎችን ለማጠቃለል እንሞክር. የተዋጣለት ሰው, የቤተሰቡ የመጀመሪያ እውነተኛ ተወካይ ሆሞመሣሪያዎችን የመሥራት ችሎታን በትክክል ከእንስሳት ዓለም ተወካዮች ይለያል።

እዚህ ማምረት አስፈላጊ ነው እንጂ የጥበቃ ወይም የምግብ ፍላጎትን ለማርካት እንደ ዝንጀሮ ያሉ ቅድመ አያቶች እንጨት ወይም ድንጋይ መጠቀም ብቻ አይደለም። እንስሳት ምግብ ለማግኘት የተሻሻሉ ዘዴዎችን መጠቀም ይችላሉ። ለምሳሌ ዝንጀሮዎች ሙዝ እና ኮኮናት ከዘንባባ ዛፎች ላይ በዱላ እና በድንጋይ ያንኳኳሉ። የባህር አውሬዎች የሞለስኮችን ዛጎሎች ለመስነጣጠቅ ድንጋይ ይጠቀማሉ። አንዳንድ የጋላፓጎስ ፊንችስ ዝርያዎች በዛፎች ቅርፊት ስር ነፍሳትን ለማግኘት ቁልቋል እሾህ ይጠቀማሉ።

በእንስሳት ሕይወት ውስጥ ዕቃዎችን የሚጠቀሙባቸው ሁሉም መንገዶች በዘፈቀደ ወይም በደመ ነፍስ የተፈጠሩ ናቸው። ስለዚህ, የአንድ ሰው ዋነኛ የጥራት ልዩነት, በእርግጥ, ንቃተ-ህሊና ያለው ስራ ነው. የሰውን እና የሩቅ ቅድመ አያቶቹን የለየው ድንበሩ ጉልበት ነው።

የሰው ልጅ እንደ ሁሉም አጥቢ እንስሳት አንድ አይነት የሰውነት እቅድ አለው። በተመሳሳይ ጊዜ, ቀጥ ያለ አቀማመጥ, የጉልበት እንቅስቃሴ እና የንግግር እድገትን በተመለከተ በሰው አካል መዋቅር ውስጥ በርካታ ልዩነቶች አሉ.

ጋር በተያያዘ ቀጥ ያለ አቀማመጥየሰውነት አቀማመጥ ተለወጠ እና የስበት መሃከል ወደ ታች ጫፎች ተለወጠ. ይህም የአከርካሪው ቅርጽ ከቅስት ወደ ኤስ-ቅርጽ እንዲለወጥ አድርጓል. ይህ ቅርጽ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ አከርካሪው ተጨማሪ ተለዋዋጭነት ሰጥቷል. የአከርካሪው ዓምድ ማጠር የሰውነትን የተረጋጋ አቀማመጥ ያቀርባል የታችኛው እግሮች, በሰዎች ውስጥ, እንደ ዝንጀሮ ከሚመስሉ ቅድመ አያቶች በተለየ መልኩ, ከላኞቹ በላይ ይረዝማሉ.

በሁለት እግሮች ከመራመድ ጋር የተያያዙ ሌሎች ተራማጅ አካላት፡- ቅስት፣ ጸደይ እግር፣ የተዘረጋ ዳሌ፣ እንዲሁም አጭር እና ሰፊ መቃን ደረት. በሰዎች ውስጥ ያለው ፎርማን ማግኒየም ወደ የራስ ቅሉ ግርጌ መሃል ይንቀሳቀሳል, ይህም የራስ ቅሉ በማህፀን አከርካሪ አጥንት ላይ ሚዛናዊ እንዲሆን ያስችለዋል.

ጋር በተያያዘ የጉልበት እንቅስቃሴየሰው እጅ ትንሽ, ቀጭን እና ተንቀሳቃሽ ነው. ይህም የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን የማድረግ ችሎታ ይሰጣታል. አውራ ጣትን ወደ ጎን መምራት እና ከተቀረው ጋር መቃወም አንድ ሰው አንድን ነገር እንዲወስድ ብቻ ሳይሆን በምቾት እንዲይዘውም ያስችለዋል።

የአንጎል መጠን መጨመር በአማካይ እስከ 1500 ሴ.ሜ 3 ድረስ የራስ ቅሉ የአንጎል ክልል መጠን እንዲጨምር አድርጓል. በድምጽ መጠን, የፊት ገጽታን በ 4 እጥፍ ይበልጣል, ምንም እንኳን በጦጣዎች ውስጥ ይህ ጥምርታ 1: 1 ነው.

ጋር የንግግር እድገትየአንድ ሰው የታችኛው መንገጭላ አገጭ ያለው የፈረስ ጫማ ይመስላል። ሌላው መለያ ባህሪ የሁለተኛው የሲግናል ስርዓት መኖር ነበር. ቃሉ እና ከእሱ ጋር የተያያዘው አስተሳሰብ አንድ ሰው ምክንያታዊ በሆነ መንገድ እንዲያስብ እና የተከማቸ እውነታዎችን እንዲያጠቃልል ያስችለዋል. ይህ ለብዙ ትውልዶች ልምድ, ባህል, ወጎች, እውቀትን ለማስተላለፍ መሰረት ነው. አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ የተከማቸ እውቀት እና ልምድ የመላው ህብረተሰብ ንብረት ይሆናል። ይህ ሊሆን የቻለው ለንግግር እድገት ምስጋና ይግባውና በኋላ ላይ - መጻፍ.

እንደ ጠንክሮ መሥራት ፣ የአስተሳሰብ ፕላስቲክነት ፣ የንግግር ባህል በህብረተሰቡ ውስጥ በትምህርት እና በአስተዳደግ ላይ በመመስረት የአንድ ሰው ባህሪዎች ያድጋሉ። ከሰው ልጅ ማህበረሰብ ውጭ፣ በስምምነት የዳበረ ስብዕና መመስረት አይቻልም።

የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ በባዮሎጂ (ሚውቴሽን ሂደት፣ የሕይወት ሞገዶች፣ የዘረመል መንቀጥቀጥ፣ ማግለል፣ የህልውና ትግል፣ የተፈጥሮ ምርጫ) እና ማህበራዊ (ጉልበት፣ አስተሳሰብ፣ ንግግር) ላይ የተመሰረተ ነው። የህዝብ ህይወት) የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች. የጉልበት ሥራ የሰው ቅድመ አያቶች በቡድን እንዲዋሃዱ አስተዋጽኦ አድርጓል. የንግግር እድገት, የጋራ የአኗኗር ዘይቤን ማሻሻል, በቡድኑ አባላት መካከል ያሉ ተግባራትን ማሰራጨት - ይህ ሁሉ የአንትሮፖጄኔሲስ ማህበራዊ ሁኔታዎችን ሚና አጠናክሮታል. ቃሉ እና ከእሱ ጋር የተያያዘው አስተሳሰብ አንድ ሰው ምክንያታዊ በሆነ መንገድ እንዲያስብ እና የተከማቸ እውነታዎችን እንዲያጠቃልል አስችሎታል. መለያ ምልክትየሰው ሁለተኛ ምልክት ስርዓት መኖር ነው.

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ጥራት ያለው አመጣጥ የሚያንቀሳቅሰው ኃይል ባዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ሁኔታዎችም በመሆናቸው ነው ፣ እና እሱ በሰው ልጅ አፈጣጠር ሂደት ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ የነበራቸው እና የመሪነት ሚና የሚጫወቱት የኋለኛው በመሆናቸው ነው። የዘመናዊው የሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት.

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች.የሰው ልጅ ልክ እንደሌሎች ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች በሕያው ዓለም የዝግመተ ለውጥ ውስጥ በተደረጉት ተያያዥነት ባላቸው ድርጊቶች ምክንያት በምድር ላይ ታየ። የተፈጥሮ ምርጫ እነዚያን ለማጠናከር እንዴት አስተዋፅዖ አድርጓል morphological ባህሪያትሰው ፣ በእንስሳት መካከል ካሉ የቅርብ ዘመዶቹ የሚለየው?

በአንድ ወቅት አርቦሪያል የነበሩትን እንስሳት በምድር ላይ ወደ ሕይወት እንዲሸጋገሩ ያስገደዷቸው ዋና ዋና ምክንያቶች የቦታ መቀነስ ናቸው። የዝናብ ደን, ተመጣጣኝ ቅነሳ መኖ መሠረትእና, በውጤቱም, የሰውነት መጠን መጨመር. እውነታው ግን የሰውነት መጠን መጨመር በፍፁም መጨመር, ነገር ግን አንጻራዊ (ማለትም በአንድ የሰውነት ክብደት) የምግብ ፍላጎት መቀነስ ነው. ትላልቅ እንስሳት ዝቅተኛ የካሎሪ ይዘት ያላቸውን ምግቦች መመገብ ይችላሉ. በትሮፒካል ደኖች አካባቢ መቀነስ በጦጣዎች መካከል ያለውን ውድድር ጨምሯል. የተለያዩ ዝርያዎች በተለያየ መንገድ ያጋጠሟቸውን ችግሮች መፍትሄ ቀርበው ነበር. አንዳንዶች በአራት እግሮች በፍጥነት መሮጥን ተምረዋል እና የተካኑ ናቸው። ክፍት ቦታ(ሳቫና) ዝንጀሮዎች ምሳሌ ናቸው። ጎሪላዎች ከውድድር ውጪ ሆነው በጫካው ውስጥ እንዲቆዩ የሚያደርጉ ግዙፍ አካላዊ ጥንካሬያቸው አስችሏቸዋል። ቺምፓንዚዎች ከታላላቅ ዝንጀሮዎች ሁሉ ትንሹ ልዩ ሆነው ተገኝተዋል። ዛፎችን በዘዴ መውጣት እና በፍጥነት መሬት ላይ መሮጥ ይችላሉ። እና ሆሚኒዶች ብቻ ችግሮቻቸውን በልዩ መንገድ የፈቱት፡ እንቅስቃሴውን በሁለት እግሮች የተካኑ ናቸው። ይህ የመጓጓዣ ዘዴ ለእነሱ ጠቃሚ የሆነው ለምንድነው?

የሰውነት መጠን መጨመር ከሚያስከትላቸው መዘዞች አንዱ የህይወት ዘመን ማራዘም ሲሆን ይህም የእርግዝና ጊዜን ማራዘም እና የመራቢያ ፍጥነት መቀነስ ነው. በታላላቅ ዝንጀሮዎች ውስጥ አንድ ግልገል በየ 5-6 ዓመቱ ይወለዳል. በአደጋ ምክንያት የእሱ ሞት ለህዝቡ በጣም ውድ ኪሳራ ሆኗል ። ቢፔዳል ታላላቅ ዝንጀሮዎች እንዲህ ያለውን አሳሳቢ ሁኔታ ለማስወገድ ችለዋል። ሆሚኒዶች ሁለት, ሶስት, አራት ግልገሎችን በአንድ ጊዜ መንከባከብን ተምረዋል. ነገር ግን ይህ ተጨማሪ ጊዜ, ጥረት እና ትኩረት ይጠይቃል, ሴቷ ለዘሮቿ መስጠት አለባት. ምግብ ፍለጋን ጨምሮ ሌሎች በርካታ እንቅስቃሴዎችን ለመተው ተገደደች። ይህ የተደረገው በወንዶች እና ልጅ በሌላቸው ሴቶች ነው. የፊት እግሮች በእንቅስቃሴ ላይ ከመሳተፍ መለቀቅ ለሴቶች እና ግልገሎች ተጨማሪ ምግብ ለማምጣት አስችሏል. አሁን ባለው ሁኔታ በአራት እግሮች ላይ መንቀሳቀስ አላስፈላጊ ሆነ። በተቃራኒው ፣ ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ ለሆሚኒዶች ብዙ ጥቅሞችን ሰጥቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው ከ 2 ሚሊዮን ዓመታት በኋላ መሳሪያዎችን የመሥራት እድል ሆኖ ተገኝቷል ።

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ማህበራዊ ምክንያቶች.የመሳሪያዎች መፈጠር እና አጠቃቀም የጥንት ሰውን መላመድ ጨምሯል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሰውነቱ ውስጥ የሚደረጉ ማናቸውም በዘር የሚተላለፉ ለውጦች በመሳሪያዎች ውስጥ ጠቃሚ ሆነው የተገኙ ለውጦች በተፈጥሯዊ ምርጫ ተስተካክለዋል. የፊት እግሮች የዝግመተ ለውጥ ለውጥ አድርገዋል። በቅሪተ አካላት እና በመሳሪያዎች በመመዘን, የእጅ ሥራ አቀማመጥ, የመያዣ መንገድ, የጣቶቹ አቀማመጥ እና የኃይል ውጥረት ቀስ በቀስ ተለወጠ. በቴክኖሎጂ መሳሪያዎች ውስጥ የጠንካራ ድብደባዎች ቁጥር ቀንሷል, የእጅ እና የጣቶች ጥቃቅን እና ትክክለኛ እንቅስቃሴዎች ቁጥር እየጨመረ ነው, የኃይል ምክንያት ለትክክለኛነት እና ለትክክለኛነት መሰጠት ጀመረ.

ሬሳን ለመግደል እና በእሳት ላይ ምግብ ለማብሰል የሚረዱ መሳሪያዎችን መጠቀም በማኘክ መሳሪያው ላይ ያለው ጭነት እንዲቀንስ አድርጓል. በሰዎች የራስ ቅል ላይ ኃይለኛ የማኘክ ጡንቻዎች የተጣበቁባቸው የአጥንት ፕሮቲኖች ቀስ በቀስ ጠፍተዋል። የራስ ቅሉ ይበልጥ ክብ ሆነ, መንጋጋዎቹ - ትንሽ ግዙፍ, የፊት ክፍል - ቀጥ ያለ (ምስል 101).

ሩዝ. 101. የሆሚኖይድ ዝግመተ ለውጥ ወቅት የራስ ቅሉ መጠን መለወጥ

የጉልበት ሥራ የሚሠራው በፈጣሪው ምናብ ውስጥ አእምሮአዊ ምስል እና የታዋቂ የጉልበት ዓላማ ከተፈጠሩ ብቻ ነው። የሰው ጉልበት እንቅስቃሴ በአእምሮ ውስጥ ስለ ዕቃዎች ዕቃዎች እና ከነሱ ጋር የተደረጉ መጠቀሚያ ሀሳቦችን በአእምሮ ውስጥ የመራባት ችሎታን ለማዳበር ረድቷል ።

በበቂ ሁኔታ የዳበረ አንጎል፣ አንድ ሰው የተለያዩ ድምፆችን እና ሀሳቦችን እንዲያገናኝ ያስችለዋል፣ ለንግግር እድገት ቅድመ ሁኔታ ሆኖ ማገልገል ነበረበት። ንግግር መነሻው የተለያዩ የተፈጥሮ ድምፆችን በመኮረጅ እና በማስተካከል ነው (የእንስሳት ድምፅ፣ የሰውየው በደመ ነፍስ ያለቅሳል)። በንግግር ምልክቶች የህብረተሰቡ መሰባሰብ ጥቅሙ እየታየ ነበር። ስልጠና እና መኮረጅ ንግግርን የበለጠ እና የበለጠ ግልጽ እና ፍፁም አድርጎታል።

ስለዚህም ልዩ ባህሪያትየሰው - አስተሳሰብ, ንግግር, መሣሪያ እንቅስቃሴ ችሎታ - ኮርስ እና ባዮሎጂያዊ እድገት መሠረት ላይ ተነሣ. ለእነዚህ ባህሪያት ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በአካባቢው የሚያስከትለውን አሉታዊ ተፅእኖ መቋቋም ተምሯል ተጨማሪ እድገትፍፁም መሣሪያዎችን መፍጠር፣ መኖሪያ ቤት ማዘጋጀት፣ ምግብ ማግኘት፣ እንስሳትን ማርባት እና ለምግብነት የሚውሉ እፅዋትን ማብቀል በመቻሉ በባዮሎጂያዊ ሁኔታዎች ብቻ መወሰን አልጀመረም። የእነዚህ ችሎታዎች ምስረታ የሚከናወነው በስልጠና ነው እና በሰዎች ማህበረሰብ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው ማለትም በ ማህበራዊ አካባቢ. ስለዚህ, የመሳሪያ እንቅስቃሴ, ከማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ, ንግግር እና አስተሳሰብ ጋር, የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ማህበራዊ ምክንያቶች ተብሎ ይጠራል. ከሰዎች ተነጥለው ያደጉ ልጆች እንዴት እንደሚናገሩ አያውቁም, ችሎታም የላቸውም የአእምሮ እንቅስቃሴከሌሎች ሰዎች ጋር ለመገናኘት. ባህሪያቸው የእንስሳትን ባህሪ የበለጠ የሚያስታውስ ነው, ከእነዚህም መካከል ከተወለዱ ብዙም ሳይቆይ እራሳቸውን አግኝተዋል.

የሰው ልጅ አፈጣጠር ከሰው ልጅ ማህበረሰብ መፈጠር ጋር የማይነጣጠል ትስስር አለው። በሌላ አገላለጽ አንትሮፖጄኔሲስ ከሶሺዮጄኔሲስ የማይነጣጠል ነው። አንድ ላይ ሆነው የሰው ልጅ መፈጠር አንድ ነጠላ ሂደትን ይመሰርታሉ - አንትሮፖሶሲዮጄኔሲስ።

በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ትስስር.በሆሚኒን የዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል. ሁሉም ማለት ይቻላል ዛሬም ንቁ ናቸው። ሚውቴሽን እና ጥምር ተለዋዋጭነት የሰው ልጅን የዘር ልዩነት ይደግፋሉ። በወረርሽኝ ወቅት የሰዎች ቁጥር መለዋወጥ, ጦርነቶች በዘፈቀደ በሰዎች ህዝቦች ውስጥ የጂኖችን ድግግሞሽ ይለውጣሉ. እነዚህ ነገሮች በአንድ ላይ ሆነው በሁሉም የሰው ልጅ የዕድገት ደረጃዎች ላይ የሚሰሩ (የጋሜት ሕዋሳትን በክሮሞሶም መልሶ ማቋቋም፣ በሞት መወለድ፣ መካን ጋብቻ፣ በበሽታ መሞት፣ ወዘተ) ለተፈጥሮ ምርጫ የሚሆን ቁሳቁስ ይሰጣሉ።

በዘመናዊው ሰው ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያጣው ብቸኛው ባዮሎጂያዊ ምክንያት ማግለል ነው። በፍፁምነት ዘመን ቴክኒካዊ መንገዶችየሰዎች የማያቋርጥ ፍልሰት በጄኔቲክ የተለዩ የህዝብ ቡድኖች የሉም ማለት ይቻላል እውነታውን አስከትሏል.

ባለፉት 40 ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰዎች አካላዊ ገጽታ ብዙም አልተለወጠም. ነገር ግን ይህ ማለት የሰው ልጅ እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ የዝግመተ ለውጥ መጨረሻ ያበቃል ማለት አይደለም. 40 ሺህ አመታት የሰው ልጅ ከኖረበት ጊዜ 2% ብቻ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. በጂኦሎጂካል ሚዛን ውስጥ በአጭር ጊዜ ውስጥ የአንድን ሰው የስነ-ሕዋስ ለውጦችን ለመያዝ እጅግ በጣም ከባድ ነው.

የሰው ልጅ ማህበረሰብ ሲዳብር ልዩ ቅጽበትውልዶች መካከል ያለው ትስስር በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ባህል ቀጣይነት መልክ። ከጄኔቲክ መረጃ ውርስ ስርዓት ጋር በማመሳሰል ስለ ባህላዊ መረጃ ውርስ ስርዓት መነጋገር እንችላለን። ልዩነታቸው እንደሚከተለው ነው። የጄኔቲክ መረጃ ከወላጆች ወደ ዘሮች ይተላለፋል. የባህል መረጃ ለማንኛውም ሰው ይገኛል። የአንድ ሰው ሞት ልዩ የሆነ የጂኖቹ ጥምረት ወደማይሻረው መጥፋት ይመራል። በተቃራኒው, በአንድ ሰው የተከማቸ ልምድ ወደ ሁለንተናዊ ባህል ይፈስሳል. በመጨረሻም የባህላዊ መረጃ ስርጭት ፍጥነት ከጄኔቲክ መረጃ ስርጭት መጠን በጣም የላቀ ነው. የእነዚህ ልዩነቶች መዘዝ የዘመናዊው ሰው እንደ ማኅበራዊ ፍጡር እንደ ባዮሎጂካል ፍጡር በጣም ፈጣን እድገት ነው.

በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ, የሰው ልጅ ትልቁን ጥቅም አግኝቷል. በማይለወጥ አካሉ እና በሚለዋወጠው ተፈጥሮ መካከል ስምምነትን መጠበቅን ተማረ። ይህ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ የጥራት መነሻ ነው።

የሰው ዘሮች.በዘመናዊው የሰው ልጅ ሶስት ዋና ዋና ዘሮች አሉ-ካውካሶይድ, ሞንጎሎይድ እና ኢኳቶሪያል (ኔግሮ-አውስትራሎይድ). ሩጫዎች ናቸው። ትላልቅ ቡድኖችየተለዩ ሰዎች ውጫዊ ምልክቶች, እንደ የቆዳ ቀለም, አይኖች እና ጸጉር, የፀጉር ቅርጽ, የፊት ገጽታዎች. ከ100-10 ሺህ ዓመታት በፊት በምድር ላይ የሰው ሰፈራ የተካሄደው ከዋናው ህዝብ ውስጥ ትንሽ ክፍል በሆኑ በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ በመሆኑ የዘር ባህሪያት መፈጠር አመቻችቷል። ይህ አዲስ የተፈጠሩት የተገለሉ ህዝቦች በተወሰኑ የጂኖች ስብስቦች ውስጥ እርስ በርስ እንዲለያዩ አድርጓል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የምድር ህዝብ በጣም ትንሽ ስለነበረ (ከ 15 ሺህ ዓመታት በፊት ከ 3 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ያልበለጠ), አዲስ የተቋቋመው ህዝብ በ. የተለያዩ ክፍሎችብርሃን አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው ተፈጠረ።

በተለያዩ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎችበተለያዩ የጂን ገንዳዎች ላይ በተፈጥሮ ምርጫ ተጽእኖ, ባህሪይ ውጫዊ ባህሪያትየሰው ዘሮች. ይሁን እንጂ ይህ የተለያዩ ዝርያዎች እንዲፈጠሩ አላደረገም, እና የሁሉም ዘሮች ተወካዮች እንደ አንድ ባዮሎጂያዊ ዝርያ - ሆሞ ሳፒየንስ ተመድበዋል. እንደ የማወቅ ችሎታ ፣ ወደ የጉልበት እንቅስቃሴ ፣ ፈጠራሁሉም ዘሮች አንድ ናቸው. በአሁኑ ጊዜ, የዘር ባህሪያት መላመድ አይደሉም. የህዝብ ብዛት መጨመር ፣ ከፍተኛ ውድቀትየህዝብ ብቸኝነት ደረጃ ፣ ደብዝዙየዘር፣ የብሔር እና የኃይማኖት ጭፍን ጥላቻ የዘር ልዩነት እንዲደበዝዝ ያደርጋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ወደፊት እነዚህ ልዩነቶች መጥፋት አለባቸው.

1. የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ምን ማለት ነው?
2. አንትሮፖጄኔሲስ ከሶሺዮጄኔሲስ የማይነጣጠል ነው. ይህንን አባባል አረጋግጡ።
3. በላዩ ላይ ተጨባጭ ምሳሌዎችልዩ መሆንህን አሳይ ባዮሎጂካል ቅርጾች(ይህም, ያለ ጥርጥር, ሰው ነው) ተራ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ድርጊት የተነሳ ሊፈጠር ይችላል.
4. ውይይቱን በማጠቃለል ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችየሰዎች እድገት ከአንዳንድ ዝቅተኛ ቅርጽ, ሲ ዳርዊን "የሰው አመጣጥ እና ጾታዊ ምርጫ" በሚለው መጽሃፉ "The አካላዊ ምልክቶችበተፈጥሮ ምርጫ ምክንያት የተገኘ, እና አንዳንዶቹ - ወሲባዊ ምርጫ. የአርጊል ዱክ ባጠቃላይ “የሰው ልጅ አደረጃጀት ከእንስሳት ርቆ ወደ ከፍተኛ አካላዊ አቅመ-ቢስነት እና ደካማነት አቅጣጫ ሄዷል—ይህም ከሌሎቹ ሁሉ ቢያንስ ከተፈጥሮ ምርጫ ጋር የተያያዘ ነው” ብሏል። ዳርዊን ከዚህ ሁኔታ በድምቀት ወጣ። እና ስለ ሰው ዝግመተ ለውጥ ከዘመናዊ እውቀት አንፃር ምን መልስ ትሰጣለህ?
5. የሰው ልጅ እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ ዝግመተ ለውጥ ይቀጥላል? ሆሞ ሳፒየንስ አንድ ዝርያ ሆኖ የሚቀር ይመስላችኋል?
6. የባህል እድገትን የሚያረጋግጡ ምሳሌዎችን ስጥ የሰው ልጅ ይሄዳልከባዮሎጂካል በጣም ፈጣን. ለምን?

በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የአንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች.ሰው በኦርጋኒክ ዓለም ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የታዩ የቅርብ ጊዜ ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ናቸው። የኦርጋኒክ ዓለም የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች እንደ በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት, የሕልውና ትግል እና የተፈጥሮ ምርጫ በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ. እነዚህ ተፈጥሯዊ ቅጦችበሰው ዝግመተ ለውጥ ቻ.ዳርዊን በተወሰኑ ምሳሌዎች ላይ አረጋግጧል። በተፈጥሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ምክንያት በጥንታዊ የዝንጀሮዎች አካል ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ የሰውነት እና የፊዚዮሎጂ ለውጦች ተከስተዋል. በውጤቱም ታላላቆቹ ዝንጀሮዎች ቀስ በቀስ ቀጥ ያሉ አቀማመጦችን በማዳበር የእጆች እና የእግሮች ተግባራት ተከፋፍለዋል እና እጆች ለመሳሪያዎች ማምረት ተስማሚ ናቸው. የተፈጥሮ ምርጫ ለተወሰኑ የሰዎች ቡድኖች መሳሪያዎችን ለማሻሻል, የጋራ አደን እና እንክብካቤን ለማሻሻል ምቹ ሁኔታዎችን ፈጥሯል አረጋውያን. በእንደዚህ አይነት እንቅስቃሴዎች ምክንያት የቡድን ምርጫ ከግለሰብ ምርጫ ጋር በአንድ ጊዜ ተካሂዷል. ነገር ግን፣ ስነ-ህይወታዊ ሕጎች ብቻውን አንትሮፖጄንስን ለማብራራት በቂ አይደሉም። በጽሑፎቹ ውስጥ፣ ኤፍ.ኢንግልስ (1820-1895) አረጋግጠዋል ትልቅ ዋጋእዚህ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች. በተለይም ሥራን፣ ማኅበራዊ የአኗኗር ዘይቤን፣ ንቃተ ህሊናንና ንግግርን ጠቅሰዋል።

በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የጉልበት ሥራ ነው.ማንኛውም ሥራ የሚጀምረው በመሳሪያዎች ማምረት ነው, በእጆቹ እርዳታ ይከናወናል. ኤፍ.ኢንግልስ በሰው ልጅ እድገት ውስጥ የጉልበት ሚና በጣም አድንቆታል። “ጉልበት የሁሉም የመጀመሪያው መሠረታዊ ሁኔታ ነው” ሲል ጽፏል የሰው ሕይወት, እና እስከ እኛ ድረስ በተወሰነ መልኩማለት አለበት፡ ጉልበት ሰውን ራሱ ፈጠረ።" እንደዚያ ከሆነ ዋናው ማህበራዊ ነው። ግፊትአንትሮፖጄኔሲስ የጉልበት ሥራ ነው. አንዳንድ ምርጥ ዝንጀሮዎችቀላል መሳሪያዎችን መጠቀም ይችላሉ, ነገር ግን እነሱን መፍጠር አይችሉም. እንስሳት በጣም አስፈላጊ በሆነው ተግባራቸው በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ሰው ግን በንቃት የጉልበት ሂደት ውስጥ ይለውጠዋል.

በተፈጥሮ ላይ የሰው ልጅ ተጽእኖ ትልቅ እና የተለያየ ነው. በጉልበት ምክንያት የዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶቻችን አንትሮፖሞርፎሲስ የሚባሉትን የስነ-አእምሯዊ እና የፊዚዮሎጂ ለውጦችን አዳብረዋል. የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ዋና ምክንያት የጉልበት ሥራ ነው. ዝንጀሮዎች በጫካ ውስጥ ይኖሩ ነበር, ዛፎችን ይወጣሉ, ከዚያም ቀስ በቀስ ወደ መሬት ይወርዳሉ. ይህ የአኗኗር ዘይቤያቸው ለውጥ በሁለት እግሮች ለመራመድ ሁኔታዎችን ፈጥሯል። ወደ ቀና አቀማመጥ የተደረገው ሽግግር "ከዝንጀሮ ወደ ሰው በሚወስደው መንገድ ላይ ወሳኝ እርምጃ ሆነ" (ኤፍ. ኤንግልስ)። ቀጥ ባለ የእግር ጉዞ ምክንያት የ S ቅርጽ ያለው የሰው አከርካሪ መታጠፍ ታየ ፣ ይህም ለሰውነት የመለጠጥ ችሎታን ይሰጣል። እግሩ (የሜታታርሳል አጥንቶች) ይበልጥ ጠማማ፣ ጸደይ፣ የዳሌ አጥንትተዘርግቶ፣ ሰክረሙን አበረታ፣ መንጋጋዎቹ ቀለሉ። እንዲህ ዓይነቱ በዘር የሚተላለፍ ለውጥ ለብዙ ሚሊዮኖች ዓመታት ቀጥሏል. ወደ ቀጥ ያለ አቀማመጥ መሸጋገር ወደ አንዳንድ ችግሮች አስከትሏል፡ የእንቅስቃሴው ፍጥነት የተገደበ ነበር፣ የ sacrum ከጭኑ ጋር ያለው ውህደት ልጅ መውለድን አስቸጋሪ አድርጎታል፣ የአንድ ሰው ከባድ ክብደት ወደ ጠፍጣፋ እግሮች አመራ። ነገር ግን ለትክክለኛው የእግር ጉዞ ምስጋና ይግባውና የሰው እጆች ለመሳሪያዎች ማምረት ተለቀቁ.

አት የመጀመሪያ ጊዜምስረታ, እጁ በደንብ ያልዳበረ እና በጣም ቀላል የሆኑትን ድርጊቶች ብቻ ማከናወን ይችላል. በዘር ውርስ ምክንያት, እንደዚህ አይነት ባህሪያት ተጠብቀው ለቀጣዩ ትውልድ ተላልፈዋል. ኤፍ ኤንግልስ እጅ የጉልበት አካል ብቻ ሳይሆን የጉልበት ውጤት እንደሆነም አስረድተዋል። በነጻው እጅ፣ የዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶቻችን ከድንጋይ እና ከእንስሳት አጥንት የተሰሩ ቀላል መሳሪያዎችን መጠቀም ይችላሉ። ይህ ሁሉ በአስተሳሰባቸው, በባህሪያቸው ደረጃ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ እና ለመሳሪያዎች መሻሻል አስተዋጽኦ አድርጓል. የጉልበት እድገት በሰው ሰራሽ አካላት ውስጥ የማህበራዊ ሁኔታዎች ሚና እንዲጨምር አድርጓል, ነገር ግን ቀስ በቀስ የባዮሎጂካል ህጎችን ተግባር ተዳክሟል (ምስል 58).

ሩዝ. 58.

ህዝባዊ የአኗኗር ዘይቤ እንደ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ አንቀሳቃሽ ኃይል።ማንኛውም የእንስሳት ወሳኝ ድርጊቶች በተንፀባረቁ እና በደመ ነፍስ ይከናወናሉ. ወደ የእንስሳት መንጋ የአኗኗር ዘይቤ የተደረገው በተፈጥሮ ምርጫ ምክንያት ነው። ከመጀመሪያው ጀምሮ የጉልበት ሥራ ማህበራዊ ነበር, እና የመጀመሪያዎቹ የሰው ልጅ የዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶች በመንጋ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ስለዚህ፣ ኤፍ.ኤንግልስ የሰውን ቅድመ አያቶች፣ በተፈጥሮ ውስጥ በጣም ማኅበራዊ ፍጡርን፣ ማህበራዊ ካልሆኑ እንስሳት መካከል መፈለግ ስህተት እንደሆነ አጽንኦት ሰጥቷል። የቡድን ሥራ ለማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት ፣ የህብረተሰቡ አባላት መሰባሰብ ፣ እንስሳትን በማደን ፣ ከአዳኞች እራሳቸውን ይከላከላሉ እና ልጆችን ያሳድጋሉ። ከፍተኛ የህብረተሰብ አባላት የህይወት ልምድን ለታናናሾቹ አስተላልፈዋል። ሰው ቀስ በቀስ እሳትን እንዴት መሥራት እና ማቆየት እንደሚቻል ተማረ።

የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን ቀስ በቀስ ከእፅዋት ምግቦች ወደ የእንስሳት ምግቦች ተለውጠዋል. የስጋ ምግብ ለሰው አካል አስፈላጊ የሆኑትን ጠቃሚ አሚኖ አሲዶች አቅርቧል, ስለዚህ የአደን መሳሪያዎችን ማሻሻል ጀመረ እና ማጥመድ. ወደ ስጋ ምግብ የሚደረግ ሽግግር በሰው አካል ላይ ለውጦችን አስከትሏል, ለምሳሌ እንደ አንጀት ማጠር, የማኘክ ጡንቻዎች እድገት. የእሳት አጠቃቀም ለአባቶቻችን ህይወት ቀላል እንዲሆን አድርጓል.

በማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ ፣የሰው ቅድመ አያቶች ተፈጥሮን ለማወቅ ፣የህይወት ልምድን ለማከማቸት ትልቅ እድሎች ነበሯቸው። የህብረተሰቡ አባላት የጋራ እንቅስቃሴ በምልክት እና በድምጾች መገናኘትን አስፈለገ። የመጀመሪያዎቹ ቃላት ከጉልበት እንቅስቃሴ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ቀስ በቀስ, ማንቁርት, የአፍ ውስጥ ምሰሶ አካላት, በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት እና ተፈጥሯዊ ምርጫ ምክንያት, ወደ የቃል ንግግር አካላት ተለውጠዋል.

ሰው፣ ልክ እንደ እንስሳት፣ ከውጪው ዓለም የሚመጡ ምልክቶችን በስሜት ህዋሳት ብስጭት ይገነዘባል። ይህ የመጀመሪያው የሲግናል ስርዓት ነው. ሁለተኛው የምልክት ስርዓት ከአንድ ሰው ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው. የንግግር ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብሏል. ንግግር የአባቶቻችንን ግንኙነት አጠናክሯል, ለማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል. የቀድሞ አባቶቻችን ዝግመተ ለውጥ የተካሄደው በባዮሎጂካል እና በማህበራዊ ሁኔታዎች ጥምር እርምጃ ነው. ተፈጥሯዊ ምርጫ በሰው ልጅ ህብረተሰብ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚናውን ቀስ በቀስ አጣ። በተቃራኒው, ማህበራዊ ሁኔታዎች (ጉልበት, ንግግር) በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ መሠረታዊ ሆነዋል. morphological ከሆነ እና የፊዚዮሎጂ ባህሪያትየአንድ ሰው ውርስ ነው ፣ ከዚያ ለጋራ የጉልበት እንቅስቃሴ ፣ አስተሳሰብ እና ንግግር ችሎታዎች በጭራሽ አልተወረሱም እና አሁን አይተላለፉም። እነዚህ ልዩ የአንድ ሰው ባህሪያት በታሪክ ውስጥ ተነሥተው በማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ተሻሽለው በእያንዳንዱ ሰው ሂደት ውስጥ ያድጋሉ. የግለሰብ እድገትበማህበረሰቡ ውስጥ በአስተዳደግ እና በትምህርት ብቻ። ታዋቂ ጉዳዮችከልጁ ጋር በቂ ረጅም ማግለል በለጋ እድሜከሰው ልጅ ማህበረሰብ (በእንስሳት አስተዳደግ) ወደ መደበኛው ሁኔታ ሲመለስ የመናገር, የማሰብ ችሎታው, በጣም ደካማ ወይም ሙሉ በሙሉ አይዳብርም. ይህ እነዚህ ባሕርያት ያልተወረሱ መሆናቸውን ያረጋግጣል. እያንዳንዱ ትልቅ ትውልድ በአስተዳደግ እና በትምህርት ሂደት ውስጥ የህይወት ልምድን, እውቀትን, መንፈሳዊ እሴቶችን ለቀጣዩ ያስተላልፋል. በህብረተሰቡ እድገት ፣የሰዎች ስራ የበለጠ የተለያየ ሆነ። የተለያዩ የኤኮኖሚ ዘርፎች ብቅ አሉ፣ ኢንዱስትሪው ጎልብቷል፣ ሳይንስ፣ ጥበብ፣ ንግድ እና ሃይማኖት ተነሱ። ጎሳዎች ብሄሮች፣ ግዛቶች ፈጠሩ።

ስለዚህ, የአንትሮፖጄኔሲስ ዋነኛ አንቀሳቃሽ ኃይሎች ባዮሎጂያዊ (በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት, የሕልውና ትግል እና የተፈጥሮ ምርጫ) እና ማህበራዊ ሁኔታዎች (በዘር የሚተላለፍ) ናቸው. የጉልበት እንቅስቃሴ, ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ, ንግግር እና አስተሳሰብ) (እቅድ 2).

በሰው ልጅ ማህበራዊ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ሶስት ዋና ዋና ደረጃዎች አሉ.

የመጀመሪያው በኪነጥበብ ስራዎች የአካባቢ እውቀት ነው. ለምሳሌ, የሮክ ሥዕሎች.

ሁለተኛው ደረጃ ከዱር እንስሳት እርባታ እና ከግብርና ልማት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. ስለዚህ, ሰው በተፈጥሮ አካባቢ ላይ ተጽእኖ ማድረግ ጀመረ.

ሦስተኛው ደረጃ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት እድገት ነው. በህዳሴው ዘመን. በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ አእምሮ ዋናው ማህበራዊ ምክንያት ሆኗል. ሰብአዊነት ፣ በሰፊው ተሰራጭቷል። ሉል፣ ማስተር ነው። ከክልላችን ውጪ. በሰዎች የሚኖሩበት ባዮስፌር በሰው አእምሮ ቁጥጥር ስር ወዳለው ኖስፌር ውስጥ ያልፋል።

አንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች. የአንትሮፖጄኔሲስ ማህበራዊ ምክንያቶች. አንትሮፖሞርፎሲስ. ክሮ-ማግኖን. ኖስፌር

1. የአንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት, የመኖር ትግል እና የተፈጥሮ ምርጫን ያካትታሉ.

2. የጉልበት ሥራ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ዋና እርምጃ ነው.

3. በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ያሉ ተራማጅ ለውጦች በእጅ የተሰሩ መሳሪያዎችን እና ወደ ቀጥተኛ አቀማመጥ ሽግግር ናቸው.

4. ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤ፣ ንግግር፣ አስተሳሰብ፣ አእምሮ የዝግመተ ለውጥ ዋና ማህበራዊ አንቀሳቃሽ ሃይሎች ሆነዋል።

1. የአንትሮፖጄኔሲስ ባዮሎጂያዊ አንቀሳቃሾች ምን ምን ናቸው?

2. በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የማህበራዊ ሁኔታዎችን አስፈላጊነት ያብራሩ.

3. ቀጥ ባለ የእግር ጉዞ ምክንያት በሰው አካል መዋቅር ውስጥ ምን ምልክቶች ተፈጥረዋል?

1. በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የጉልበት ሚና ምንድን ነው?

2. በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የንግግር ቦታ ምንድነው?

3. አንትሮፖሞርፎሲስ ምንድን ነው!

1. ማህበራዊ ሁኔታዎችን ይግለጹ.

2. የሰው ልጅ ማህበራዊ ዝግመተ ለውጥ ሶስት ደረጃዎችን ጥቀስ።

3. በአሁኑ ጊዜ የማህበራዊ ሁኔታዎች በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ላይ ያላቸው ተጽእኖ ምንድነው?

የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ህይወታዊ እና ማህበራዊ አንቀሳቃሽ ሃይሎችን የሚያሳየውን ስእል 2 በመጠቀም የዝግመተ ለውጥን አንቀሳቃሽ ሃይሎች በምሳሌ አስረዳ።