በርዕሱ ላይ ያብራሩ-ክብ ጠረጴዛ “ከጠፈር ሥነ-ምህዳር እስከ የነፍስ ሥነ-ምህዳር። የክፍል ሰዓት: የነፍስ ሥነ-ምህዳር
የዛሬው ዝግጅት የተጀመረው በትምህርት ሚኒስቴር ነው። ይህ የፈጠራ ሴሚናር ነው - የትምህርት ቤት ዳይሬክተሮች ዘገባ በየሳምንቱ በናዝራን አውራጃ እና በማጋስ ከተማ ከሚገኙ የትምህርት ተቋማት በአንዱ ውስጥ ይካሄዳል. የሴሚናር ርዕሶች የተለያዩ ናቸው. የእኛ ጭብጥ "የነፍስ ስነ-ምህዳር" ነው.
ፕሮግራማችንን ለመግለጥ በሚያስችል መንገድ ገንብተናል ይህ ርዕስ. ይህንን ለማድረግ በተለያዩ የትምህርት ዓይነቶች መምህራን ያካሂዳሉ ክፍት ትምህርቶችስለምታወራው ነገር የአካባቢ ጉዳዮችበፕላኔታችን ላይ. በአሁኑ ጊዜ የስነ-ምህዳር ርዕስ በጣም ወቅታዊ መሆኑን ሁላችንም እናውቃለን. የአሁኑ አመት የስነ-ምህዳር አመት ተብሎ መታወቁ በአጋጣሚ አይደለም. በአሁኑ ጊዜ የተፈጥሮ እና ሰው መስተጋብር በጣም የተወሳሰበ ነው. በተፈጥሮ ላይ የንቃተ ህሊና እና የአመለካከት ለውጥ ከሌለ በምድር ላይ ያለው የሰው ልጅ ከምናስበው በላይ ቀደም ብሎ ሊያበቃ ይችላል። በታሪክ ዘመናት ሁሉ የሰው ልጅ ተፈጥሮን እንደ ሸማች በመቁጠር ሲጠቀምበት ቆይቷል። እና ይህ በአካባቢው ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አልቻለም. የፕላኔታችን ህያው ቅርፊት ከፍተኛ ጫና ውስጥ ነው. ስለዚህ, በምድር ላይ ጥፋትን ለማስወገድ ሁሉም ሰው ተፈጥሮን, ሀብቷን መንከባከብ ያስፈልገዋል.
የሕይወት ልምምድ የተፈጥሮ ሥነ-ምህዳር ከነፍስ ሥነ-ምህዳር ውጭ የወደፊት ሕይወት እንደሌለው ይጠቁማል. ደግሞም መናገር ተገቢ ነው። የጀርመን ጸሐፊእና አሳቢው I. Goethe, "በነፍስ ውስጥ የምናድገው ነገር ያድጋል - እንደዚህ ያለ ዘላለማዊ የተፈጥሮ ህግ ነው." የነፍስ ሥነ-ምህዳር የእያንዳንዱ ሰው ግላዊ መንፈሳዊ እድገት የጥራት ደረጃ ነው። ውበትን የምንመኘው የነፍሳችን ሁኔታም ይህ ነው። አንድ ኃያል የኦክ ዛፍ ከትንሽ ዘር እንደሚያድግ ሁሉ የደግነት ስሜት፣ ስሜታዊነት እና ምህረት በሰው ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ከተቀመጠች ትንሽ ፅንስ ይወጣል። ሰዎች እንደ ተለያዩ የተፈጥሮአችን ተወካዮች ናቸው። በዓለም ላይ የእኛን እንክብካቤ የሚፈልጉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሕያዋን ፍጥረታት አሉ። በሰው ነፍስ ውስጥ እንደ ርህራሄ ፣ ድፍረት ፣ ደግነት ፣ ምላሽ ሰጪነት ያሉ ክቡር ስሜቶች ይመሰረታሉ። እነዚህ ስሜቶች በትክክል መጎልበት አለባቸው, ጥብቅ ቁጥጥር ያስፈልጋቸዋል. ደግሞም ተግባራቱ እና ሀሳቦቹ ንጹህ ከሆኑ አካባቢውም ንፁህ ይሆናል። እና ነፍስ ከቆሸሸች, የፕላኔታችን ሥነ-ምህዳር እንዲሁ ቆሻሻ ይሆናል.
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ትምህርት ቤቱ አንድ አስፈላጊ ተግባር ያጋጥመዋል - የተማረ ከፍተኛ ባህል ያለው ሰው ብቻ ሳይሆን ለማስተማር የፈጠራ ስብዕና, ለአካባቢው ሁኔታ, ለቤታችን ሁኔታ ያለውን ሃላፊነት በመገንዘብ. ይህንን ችግር ለመፍታት ጥረታችንን ወደ ህዝባችን መንፈሳዊ እና ሞራላዊ ትውፊቶች መነቃቃት ፣ተማሪዎችን ተፈጥሮ እና አካባቢን በማክበር ማስተዋወቅ አለብን። የምድርን ስነ-ምህዳር መልሶ ማቋቋም እና ማቆየት, የስነ-ምህዳርን መልሶ ማቋቋም እና ማቆየት መጀመር ያለብን ይመስለኛል. የሰው ነፍስበመጀመሪያ ደረጃ, በምድር ላይ ያለው የሰው ልጅ ሕይወት በእሱ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ.
የክፍል ሰዓት"የነፍስ ስነ-ምህዳር. በንግግር ንፅህና ላይ" በሚለው ጭብጥ ላይ. ባህሪይ ባህሪበጊዜያችን ሳናስበው ብዙ እናወራለን፣ ዝም ብለን እናወራለን፣ እና ያ ነው። አሁን በአዋቂዎችና በልጆች ንግግሮች ውስጥ መጥፎ ቋንቋ ይሰማል, እና ለአንዳንዶች የንግግራቸው ዋና ቋንቋ ነው. ይህ ቁሳቁስ በክፍል ውስጥ, እንዲሁም ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.
አውርድ
ቅድመ እይታ፡
የክፍል ሰዓት “የነፍስ ሥነ-ምህዳር። በንግግር ንፅህና ላይ
ዒላማ፡ ለቋንቋው አክብሮት ማዳበር.
ተግባራት፡ በሰዎች ሕይወት ውስጥ የቃሉን ትርጉም ትኩረት ይስጡ;
በግለሰብ ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ጤንነት ላይ የቃሉን አጥፊ ውጤት ለማወቅ;
የመግባቢያ ባህል ማዳበር።
መሳሪያ፡ ካርዶች በቃላት, ካርዶች ከምሳሌዎች ክፍሎች, ፖስተሮች.
የትምህርት ሂደት
መግቢያ
በአንደኛው የ I. ቶክማኮቫ ተረት ተረት "በደስታ, Ivushkin!" ራኩን ኖቲያ ክፉ ቃላት እድፍ በሚተዉባቸው ባልዲዎች ላይ ደመናዎችን በትጋት አጥቦ ሲያጉረመርም:- “ምነው ሰዎች በመጨረሻ መጥፎ ቃል ከንቱ እንዳልሆነ ቢረዱት - ደበዘዘ እና ደህና ሁን። ይህ በንጹህ ደመና ላይ የቆሸሸ ቦታ በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ...” እንዲህ ዓይነቱ "ቆሻሻ እድፍ" በሰዎች ግንኙነት ላይ ጸያፍ ቃላትን ያስቀምጣል. በአንደበቱ ላይ የተሳደበ፣ የስድብ ቃል ሲሽከረከር ዝም ማለት የኛ አቅም ነው። በዙሪያችን ያለው ዓለም ንጹህ ይሆናል.
ተማሪ . ቃላት ማልቀስና መሳቅ ይችላሉ።
እዘዝ፣ ጸልይ እና አስተጋባ፣
እና ልክ እንደ ልብ, ደም ይፈስሳል
እና በግዴለሽነት ቀዝቃዛ ለመተንፈስ.
ጥሪ ለማስታወስም ሆነ ለመጥራት ጥሪ
የአንድ ቃል ችሎታ ፣ መንገድን መለወጥ።
በቃሉም ይሳደባሉ ይምላሉ።
ይገሥጻሉ፣ ያወድሳሉ፣ ይሳደባሉም።
ያ ኮዝሎቭስኪ
ቃላቶች ለሀሳባችን ልብስ ናቸው። ሁላችንም ቆንጆ እና የሚያምር ልብሶችን እንወዳለን. የምንለብሰው በዓላት. ስለዚህ ሀሳቦቻችን መልበስ ይፈልጋሉ ቆንጆ ልብሶች, የሚያምሩ ቃላት ሁልጊዜ, በየቀኑ, እና በበዓላት ላይ ብቻ አይደለም.
እናም ሀሳባችንን በሚያምር ልብስ ብንለብስ - የሚያምሩ ቃላትን እንናገራለን, ያኔ መልካም እንሰራለን. እያንዳንዱ ቃል ኃይል አለው. በመልካም - በመልካም, በመጥፎ - በክፉ. እና የትም አትበርም, ነገር ግን ጌታዋን ተከትላ, በቤቱ ውስጥ ይኖራል. በመጥፎ ቃላት የተሰራ እቃ በፍጥነት ይሰበራል, ማንም ሊጠቀምበት አይፈልግም. በመጥፎ ቃላት የተገነባ ቤት በፍጥነት ይፈርሳል. ተክሎች ስድብን በማዳመጥ ይሞታሉ. እናም ግለሰቡ ራሱ መታመም ይጀምራል, ለምን እንደሆነ ሳያውቅ እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት ይወድቃል.
አንድ ቃል ማድረግ የሚችለው ያ ነው! እና ቃላቶች ስሜትን ሊፈጥሩ ይችላሉ, አንዳንድ አይነት ስሜት ይፈጥራሉ. የትኛው - በንግግር ቃላቶች ላይ የተመሰረተ ነው.
ጥሩ እና ንፁህ ቃላትን የሚናገር ሰው ሁል ጊዜ ልክ እንደ እቅፍ አበባ ወይም ፊኛዎች ስብስብ ነው። በዙሪያው ሁል ጊዜ ብሩህነት እና ውበት አለ። የምስጋና ቃላት ኮከቦችን ያበራሉ, ፈገግታዎች ከነሱ ያብባሉ, ልቦች ይከፈታሉ.
እና ጥቁር መሃከል፣ ግራጫ ደመናዎች፣ ጭራቆችን የሚያስታውሱ መንጋ፣ ሁልጊዜም ጸያፍ በሆነ ቋንቋ ዙሪያ ይንጠባጠባሉ። ሁሉም ሰው ብቻ ሊያየው አይችልም.
II ተረት ማንበብ
ተረት ተረት "የጥበብ አበባ"
በአንድ መንግሥት - ግዛት ሁሉም ሰዎች አበቦችን በጣም ይወዱ ነበር. በቤቱ አቅራቢያ ባለው የፊት ለፊት የአትክልት ስፍራ እያንዳንዱ ነዋሪ አንድ ዓይነት አበባ ያበቅላል። አንዳንድ ጽጌረዳዎች፣ አንዳንድ ፒዮኒዎች፣ አንዳንድ ዳያሲዎች፣ እና ንጉሡ ራሱ የጥበብ አበባ ነበራቸው። በጣም ያልተለመደ እና በጣም ያልተለመደ ነበር ቆንጆ አበባ፣ ሁሌም በሰዎች ዘንድ ይታወቃል. እርሱን ያዩትና አስደናቂውን መዓዛውን የተነፈሱ ሁሉ የበለጠ ደስተኛ እና ጥበበኛ ሆኑ። እና አበባውን ለማድነቅ የሚፈልጉ ሰዎች ፍሰት አልደረቀም.
ንጉሱ በጥበብ አበባ ተደስቶ ነበር፣ እና አበባው የበለጠ እንዲያድግ እና የበለጠ እንዲያብብ ፈለገ። አበባው ጥሩ ማዳበሪያ እንደሚያስፈልገው ወሰነ እና በመንግሥቱ ውስጥ ጩኸት ጣለ - ለአበባው በጣም የሚያምር አበባ ማን ያመጣል? የተሻለ መሬትበማይክሮኤለመንቶች እና ማዳበሪያዎች የበለፀገው በንጉሣዊው መንገድ ይሸልመዋል.
ብዙዎች ምላሽ ሰጡ ፣ ግን ንጉሱ በተለይ በጣም ሩቅ ካሉት ጎጆዎች ውስጥ የአንድ ገበሬን መሬት ወደውታል - እውነተኛ ጥቁር አፈር ፣ በጣም ጥቁር ነበር። ነገር ግን ንጉሱ ይህ ገበሬ በንግግሩ ውስጥ በየጊዜው በሚጠቀምባቸው ጥቁር እና አጸያፊ ቃላት ምክንያት ምድር ጥቁር እንደነበረች አላወቀም ነበር.
በዚህች ምድር ላይ የጥበብ አበባ ሲተከል ከበፊቱ በበለጠ ከማደግ እና ከማብቀል ይልቅ በድንገት መድረቅ ጀመረ።
* የጥበብ አበባ መድረቅ የጀመረው ለምን ይመስልሃል?
ንጉሱ ያመጣውን መሬት ወሰደው, አበባው ግን ደርቋል. ከዚያም ንጉሱ የተሠቃየውን አበባ የቀድሞ ውበቷን ለመመለስ የሚረዳውን መድኃኒት መፈለግ ጀመረ. በጣም አስፈላጊ የሆነውን የመንግሥቱን ጠቢብ ጠራው።
* ወገኖቼ በናንተ አስተያየት ጠቢቡ ለንጉሱ ምን መድሀኒት አቀረበ?
ልክ ነው ቆንጆ ቃላት።
*አሁን እናንተ የመንግሥቱ ነዋሪዎች እንደሆናችሁ አስቡ። ለአበባ ምን ዓይነት ቃላትን ታመጣለህ?
ጓዶች፣ ሁሉም የመንግሥቱ ነዋሪዎች ለጥበብ አበባ የሚያምሩ ቃላትን ሲናገሩ፣ እርሱ በጣም እንደሚወደድ ተሰማው፣ እናም መድረቁን አቆመ።
አንድ ቀንም ንጉሱ በመንግሥታቸው ሲዘዋወር ወደ ተራራው ከፍ ብሎ ሲንከራተት ሲገረም በተራሮች ላይ አንድ ጎጆ አየ በዙሪያው ካያቸው ሁሉ ያማሩ አበቦች ጥሩ መዓዛ ያላቸው ነበሩ። እነሱ ልክ እንደ ጥበቡ አበባ ነበሩ፣ በጣም ትልቅ ብቻ። ንጉሱም በተራሮች ላይ ከፍ ብለው ማደጉ ተገርሟል ፣ በጭራሽ ምንም እፅዋት በሌሉበት ፣ እና እዚህ - አበቦች!
በዳስ ውስጥ ይኖር የነበረው ሰው በጣም ደግ እና አጋዥ ነበር።
በጎጆዎ አቅራቢያ የጥበብ አበቦች እንዴት በብዛት አደጉ? ንጉሱ ጠየቁ።
እኔ እንደማስበው በንጹህ ሀሳቦች ብቻ እና ንጹህ እና የሚያምሩ ቃላትን ብቻ እናገራለሁ, - ሰውዬው መለሰ, - በተጨማሪም, እነዚህን አበቦች በእውነት እወዳቸዋለሁ, እና እነሱ ተመሳሳይ መልስ ይሰጡኛል. ንጉሱም ከፊቱ ማን እንዳለ ወዲያው ተረዳ።
* ከፊቱ ማን አለ ጓዶች?
ልክ ነው ጠቢብ።
ንጉሱም የሊቁን አርአያነት መከተል ጀመረ እና የመንግስቱ አበባ ከመቼውም ጊዜ በላይ መዓዛ እና ማበብ ጀመረ። እና ከረጅም ጊዜ በኋላ ሰዎች በደግነት እና ቆንጆ ቃላቶችየዚህ ጥበበኛ ንጉስ የግዛት ዘመን.
III የቡድን ሥራ
እና አሁን, ወንዶች, የጥበብ አበባን እንድትስሉ እመክራችኋለሁ. (ተማሪዎች በቡድን ተከፋፍለው ይሳሉ)
IV የ M. Nebogatov ግጥም ማንበብ
ወንዶች፣ አሁን ወደ ሚካሂል ኔቦጋቶቭ ግጥሞች እንሸጋገር። (ተማሪዎች ጥቅሶችን ያነባሉ እና በጽሑፍ ቃላት ካርዶችን ያስቀምጣሉ:ሰላም፡ ፍቅር፡ ሃገር፡ ውበት፡ ዜማ፡ ነፍስ፡ መዝሙር)
ተማሪ . አንድ ሰው በየሜዳው እና በጫካው ውስጥ አለፈ.
አለምን በፍቅር አይን ተመለከትኩ
ለሰዎች ለመናገር ቃላትን መፈለግ
የትውልድ አገሩ እንዴት ጥሩ ነው።
እና በክረምት ቀን ፣ እና በግንቦት ወር አበባ ላይ ፣
በዚህ ዓለም ውስጥ በደስታ እንዴት መተንፈስ እንደሚቻል.
ቃላቶች በተጨናነቀ ሕዝብ ውስጥ ተጨናንቀዋል -
በቅጠሎች ፣ በአበቦች ፣ በሰማያዊ ወንዝ ፣
በማሽን ሃም ፣ ከዳቦ ሽታ ጋር።
ነገር ግን በልብ ውስጥ የሚያብረቀርቅ እና የሚዘፍን ሁሉ
እንደፈለኩት አልሰማኝም።
ቃላቱም ቀላል ክንፍ አልነበራቸውም።
እና በመስክ ውስጥ የሆነ ቦታ ፣ ከዘመናት የማይረሳ ፣
የሌላ ሰው ደስተኛ ገጽታ
ወደ ተመሳሳይ ውበት በስስት ጠጣሁ።
ፍቅሩ ዜማ ወለደ።
አዎ፣ ነገር ግን አስፈላጊ ቃላት ጎድሏታል፣
ለመብረር, በበረራ ላይ እየጠነከረ ይሄዳል.
እና ውድ ደቂቃ በመያዝ ፣
አንዲት ነፍስ ሌላውን ሰማች።
ግንኙነታቸው ምን ያህል ጥልቅ ነው!
ቃላቶቹ ነፃ ድምጽ ይሰጣሉ ፣
እና ግልጽ ያልሆኑ ድምፆች - ትክክለኛው ስም.
ይዘምራሉ.
ትሰማለህ?
ዘፈኑ ተወለደ!
V ጨዋታ "ቃሉን ማለፍ"
አንድ ተሳታፊ ጥሩ, ደግ, በሚያምር ቃላት ለሌላው ያስተላልፋል. ሁሉም ተሳታፊዎች በአንድ ዙር ዳንስ እስኪሰበሰቡ ድረስ ሁለቱ አሉ ፣ አንድ ላይ ቆንጆ አገላለጽ ይዘው ይመጣሉ ፣ ወደ ሶስተኛው ያስተላልፋሉ ፣ ወዘተ.
VI ጨዋታ "ምሳሌዎችን ሰብስብ"
- ደግ ቃል መፈወስ ይችላል።, እና ክፉ - አንካሳ.
- ባዶ ንግግሮች እና ምንም የሚሰማ ነገር የለም.
- ቃሉ ድንቢጥ አይደለም።ውጣ - አትይዝም.
- ከሳባው ቁስሉ ይድናል, ከቃሉ - አይሆንም.
- ደግ ቃል ከማር ይጣፍጣል።
- ከጥሩ ቃልእና ድንጋዩ ደግ ነው.
- ደግ ያልሆነ ቃል ከእሳት የበለጠ ያቃጥላል.
- ምላሱ ሰማያዊ ነው፣ አንደበቱ ይበላሻል።
VII መደምደሚያ
አሁን በቦርዱ ላይ የሚያዩትን ፖስተሮች ያንብቡ (ስላይድ)።
ሁሉም ነገር በእኔ ውስጥ መልካም ነው፡ ሀሳቦች፣ ቃላት እና ድርጊቶች።
ንግግሬ መስታወቴ፣ ክብሬ ነው።
የሩሲያ ክብር እና ባህል ከእኔ ይጀምራል.
አሁን ሁሉም አንድ ላይ
ጨዋነት ደካማነት እንጂ ጥንካሬ እንዳልሆነ እናውቃለን። ሕይወት ቡሜራንግ እንደሆነ እናውቃለን። ሀሳቦቻችን፣ ቃላቶቻችን፣ ተግባሮቻችን ይዋል ይደር እንጂ ወደ እኛ ይመለሳሉ አስደናቂ ትክክለኛነት. በአንተ ያለውን መልካም ለአለም ስትሰጥ ብቻ በአለም ላይ ያለው ምርጡ ወደ አንተ እንደሚመለስ እናውቃለን።
በትምህርታችን መጨረሻ አንዳንድ ምክሮችን ልስጥህ፡-
1. የንግግር ችሎታን ለማሻሻል, የበለጠ ያንብቡ. በተለይም ምርጥ የሀገር ውስጥ እና የአለም ስነ-ጽሁፍ ስራዎች የእርስዎ ቋሚ ንባብ እንዲሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው. “በደንብ የጻፉትን በማንበብ ጥሩ መናገርን መማር ትችላለህ” ተብሎ በጥበብ ሲነገር ቆይቷል።
2. መዝገበ ቃላት መጠቀምን ተለማመዱ! ብዙዎቹ አሉ እና ተግባሮቻቸው የተለያዩ ናቸው. ስለ ቃላቶች ትርጉም እና አጠቃቀም ይማራሉ ገላጭ መዝገበ ቃላትየሩስያ ቋንቋ. ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት ንግግርዎን የበለፀገ ፣ ብሩህ ለማድረግ ይረዳል። ከመዝገበ-ቃላት በተጨማሪ፣ በአንተ እጅ ብዙ የስነምግባር እና የንግግር ባህል መፅሃፍ አሉ። ያ ስንት አስተማማኝ ረዳቶች አሉዎት - አንብቡ ፣ ሰነፍ አትሁኑ!
3. እና የመጨረሻው ምክር. ቃሉ ከሃሳቡ እንዲቀድም አትፍቀድ። ከመናገርህ በፊት አስብ. የእኛ ቃላቶች እና ቃላቶች የነገሮችን እና ክስተቶችን ራዕይ ብቻ ሳይሆን ለሰዎች ያለንን አመለካከት ይገልፃሉ። አሳፋሪ፣ ጨዋነት የጎደለው ቃል፣ ስድብ፣ ቅር ያሰኛቸው።እርስ በርሳችን እንከባበር!
ሪፖርት አድርግ
"ከተፈጥሮ ስነ-ምህዳር -
ወደ ነፍስ ሥነ-ምህዳር
ተፈጥሮ እናቴ ነች።
/Vorontsova I./
ተፈጥሮ, ወደ አንተ እሄዳለሁ
በነፍስ እና በልብ እርቃናቸውን።
እባክህ ተቀበል, ፍቅር
እንደገና መወለድ እፈልጋለሁ.
ተፈጥሮ እናቴ ነች
ትእዛዝህን እፈጽማለሁ።
ስለ ኃጢአቴ ሁሉ ይቅር በለኝ
በጉልበቶችዎ ላይ እንደ ህጻን ይውሰዱ.
ኤች በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መግቢያ ላይ ሁላችንም ለልጆቻችን ኃላፊነት የምንወስድ ሁላችንም ትምህርት ቤት ፣ የልጆች ሥነ ጽሑፍ እና የተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች በወጣት ነፍሳት ውስጥ የውበት ዓለም ፍላጎት እንዲቀሰቅሱ ለማድረግ ሌላ ምን መደረግ እንዳለበት እያሰብን ነው። የፈጠራ ጥሩነት. ልጆች የግጭት ቅራኔዎችን ለመፍታት መንገዶችን እንዲያገኙ ረድቷቸዋል። ዘመናዊ ሕይወትለሌላ ሰው እጣ ፈንታ፣ ለአባት ሀገር የወደፊት የኃላፊነት ስሜት አዳብሯል። በአንድ የሰው ልጅ ሥራ ፕሮግራም ውስጥ የትምህርት እና የባህል አካላት ኃይሎች አንድነት ፣ የልጅነት ጥበቃ ውስጥ የዘመኑ ድምጽ ነው። ሳይንቲስቶች ስለ መጪው ክፍለ ዘመን የተለያዩ ትንበያዎችን አቅርበዋል. ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ጉዳዮች አንዱ የ21ኛው ክፍለ ዘመን አዋጅ ነው። EYELID ልጅ
በማያባራ ጦርነቶች፣ በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚያዊ ድክመቶች፣ በህዝቦች መካከል የሚደረጉ ውይይቶች የማዳን ሚና፣ የባህል ውይይቶች ግልጽ ይሆናሉ። የተለያዩ አገሮች, ሰዎችን በእውነት አንድ ላይ ማምጣት የሚችሉ የስልጠና ስርዓቶች, ሰዎችን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ወጣቱን ትውልድ ሊያገናኙ ይችላሉ.
አት እኛ ልጆችም ጎልማሶችም ነን - የአንድ ትልቅ የተፈጥሮ መንግሥት ልጆች ነን።
ሰው ምድሩን ማጥፋት የጀመረው ተጠብቆ እንዲቆይ ወደሚለው ሃሳብ ከመጣበት ጊዜ ቀደም ብሎ ነበር። በርካታ ሰነዶች ኪየቫን ሩስቀደም ሲል በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ስላቭስ የተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ ክምችቶችን ወጪ ለመገደብ ሞክረዋል ብለዋል ። በኋላ, ፒተር I በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የደን አስተዳደር አቋቋመ. በልዩ አዋጅ አስታውቋል የተጠበቁ ደኖችከባህር ዳርቻው አጠገብ ዋና ዋና ወንዞች 50 ቨርስ እና ጥልቀት ወደሌለው የባህር ዳርቻዎች - 20.
በእነሱ ውስጥ, በከባድ ቅጣት ማስፈራሪያ ውስጥ, የኦክ ዛፎችን, ካርታዎችን, አልማዎችን, ላርቼን መቁረጥ ተከልክሏል. ሩሲያዊው እንደዚህ ነው።ኢኮሎጂ.
በአሁኑ ጊዜ "ሥነ-ምህዳር" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ "ተፈጥሮ" እና "አካባቢ" ከሚሉት ቃላት ጋር ይጣመራል. ነገር ግን ሕይወት ራሷ ያንን ይጠቁማልየተፈጥሮ ሥነ-ምህዳር ተኳሃኝ አይደለምየነፍስ ሥነ-ምህዳር ሳይኖር.
ኤች ሰው ፈጣሪ ጠባቂ ነው ግን አጥፊም ነው። አሁን ባለው በጣም አስቸጋሪው የአካባቢ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት የተለያዩ ክልሎችስለ ሀገራችን፣ ስለ ደህንነታችን፣ ስለቤተሰቦቻችን ጤና እና ስለልጅ ልጆቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን ብዙም አናስብም።
ለአዋቂዎች ከተፈጥሮ ጋር የመስማማት ምስጢር ሁልጊዜ ማግኘት አይቻልም, ነገር ግን ለህጻናት እንኳን በጣም ቀላል ነው. ደግሞም የፀሐይ መውጣትና ስትጠልቅ፣ ዝናብና ቀስተ ደመና አስማት፣ ተረት ዓለምዕፅዋትና እንስሳት ገና ለእነሱ ተራ ነገር አልሆኑም. ስለዚህ, እኛ እራሳችን በእያንዳንዱ ልጅ ውስጥ እውነተኛው አርቲስት ተኝቷል, ማለትም በድፍረት ማረጋገጥ እንችላለን.የሰው ልጅ ሕይወትን ያልተለመደ ቆንጆ እና አስደናቂ አድርጎ የሚመለከተው። ግን ካልረዳችሁሕፃን በአበቦች ፣ በዛፎች ፣ በነጎድጓድ ደመና ውበት ፊት ደስታን የመግለጽ ችሎታን በራስዎ ይወቁ ፣ ከዚያ ከጊዜ በኋላ በእሱ ውስጥ ያለው አርቲስት ሊደበዝዝ ይችላል ፣ እና ተፈጥሮም መጥፋት ያቆማል።ምንጭ - ነፍስን መመገብ.
በመምህርነት ያደረኩኝን የመጀመሪያ ልምዶቼን በማስታወስ፣ በመማሪያ ክፍል ውስጥ ከመፅሃፍ ጋር መስራት ለመፅሃፍ ፍቅርን ማዳበር ከሆነ፣ ስለ ዛፍ መለማመዱ የተፈጥሮ ፍቅርን ማዳበር ነው ብዬ አሰብኩ። ስለ ጥሩ ልጅ ሁለት ወይም ሶስት ዓረፍተ ነገሮች ከኬ. ፓውቶቭስኪ ታሪክ " ጥንቸል መዳፎች"- እና ነገ ሁሉም ልጆች በደግነት እና ሙቀት ለእንስሳት ብቻ ሳይሆን ለሰዎችም እንደሚበሩ ተስፋ አለ. እና በትምህርት ቤት ውስጥ የዓመታት ሥራ ብቻ ፣ ከልጆች ጋር መግባባት ፣ ደስታቸው እና ሀዘናቸው ፣ ሳቅ እና እንባ የሰው ልጅ ነፍስ በመምህርነት ሙያ ውስጥ በጣም ከባድ እና ህመም ሊሆን እንደሚችል አሳምኖኛል።
ምንም እንኳን አሁን ብዙ ብሰማም የአስተማሪው ተግባር "የልጆችን ነፍስ መሳብ" ማካተት የለበትም, ምክንያቱም ሁሉም "ከወጣት እስከ ሽማግሌ" አስተማሪዎች ሰልችተዋል. በመጀመሪያ ፣ መቁጠርን ፣ በደንብ ማንበብን መማር ያስፈልግዎታል ፣ ግን ነፍስ ...?
ደህና, ስለ ነፍስስ? እሷ “ታድጋለች” ፣ እና “ማደግ” አትችልም - እንዲያውም የተሻለ። በእኛ ውስጥ መኖር ቀላል ይሆናል አስቸጋሪ ጊዜ. ይሁን እንጂ በአገራችን ብቻ ሳይሆን በመላው የፕላኔቶች ማህበረሰብ የተከሰቱትን የባህሪ እና ወጎች አመለካከቶች በመጣስ ጊዜ. እና ዛሬ የበለጠ ፍፁም የሆነ ስርዓት መፍጠር የሚችለው ብሔር ነው - "አስተማሪ", በስነምግባር ላይ የተመሰረተ እና ስለ ሰው ቦታ እና የሥልጣኔ ተግባራት አዲስ ግንዛቤ, የ XXI ክፍለ ዘመን መሪ ይሆናል.
እና በአሁኑ ጊዜ አስተማሪ ለዘመናት የተጠራቀመ እውቀትን፣ የህይወት ልምድን፣ ጥበብን ወዘተ ለወጣቱ ትውልድ የሚያስተላልፍ ሰው መሆኑን መዘንጋት የለብንም ። የልጁን ነፍስ ሳይነካው ይህንን ሁሉ ለማስተላለፍ የማይቻል ነው. እና የልጅነት እጆቼን በእጄ ውስጥ ማስገባት እና እነሱን መምራት እፈልጋለሁ የሩቅ ዓለምእውቀት.
በክፍል-ትምህርት ስርዓት ውስጥ ያለው የትምህርት ቤት ሥነ-ምህዳር ትምህርት ዛሬ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቶታል ፣ ግን ጉልህ ድክመቶች አሉት ።
ከሕይወት መለየት;
የተፈጥሮ ሳይንስ እውቀትን በተግባር ላይ ማዋል አለመቻል።
በተጨማሪም, እኔ, እና አብዛኛዎቹ የገጠር አስተማሪዎች የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤትበማደራጀት ላይ ከባድ ችግሮች እያጋጠሙ ተግባራዊ ሥራበተፈጥሮ. ከተፈጥሮ ተፈጥሮ ለተቆረጠ ልጅ, ይነሳል የተሳሳተ መግለጫበአካባቢው ስላለው አካባቢ. ለእነሱ የአካባቢ ችግሮች ከእያንዳንዳችን ርቀው እዚያ ውስጥ አሉ። አንድ መጥፎ ሰው, ግን እኔ አይደለሁም እና ዘመዶቼ አይደለሁም, የአካባቢ ችግሮችን ይፈጽማሉ. አንዳንድ ንግዶች አካባቢን ያበላሻሉ፣ ርህራሄ የሌላቸው ሰዎች ለእነሱ ይሰራሉ። ሁሉም ሰው በተፈጥሮ አንድ ነገር ያስፈልገዋል. ግን እሷ ራሷ ብቻ ፣ ማንም አያስፈልገውም። እና ተፈጥሮ ፣ ቀስ በቀስ ፣ ትንሽ በፍጥነት የሚሞትበት። ያነሰ እና ያነሰ ተፈጥሮ ዙሪያተጨማሪ እና ተጨማሪ አካባቢ.
በእኔ አስተያየት, ስለ ሰው ነፍስ ስነ-ምህዳር ብዙ ጊዜ እና በተቻለ ፍጥነት ማውራት አስፈላጊ ነው. የሕፃን ነፍስ በጥንቃቄ, በትኩረት እና በፍቅር መነሳት አለበት. በልጁ ውስጥ የአለምን የስነጥበብ ግንዛቤ ለመጠበቅ, ከተፈጥሮ ጋር ዋናው ግንኙነት ማለትም በቱሪዝም እና በአካባቢው ታሪክ እንቅስቃሴዎች, ሰውነትን በማጠናከር ጤናን በማጠናከር. ቀዝቃዛ ውሃበንቃተ-ህሊና አፈጣጠር.
ኤች ከአካባቢው ዓለም ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ስለአካባቢው ዓለም ውበት ያለው ግንዛቤ, የተፈጥሮ ችግሮችን እና መሰናክሎችን የማሸነፍ ችሎታን ያዳብራል. ይህም ልጆችን የበለጠ ጽናት, ሌሎችን ታጋሽ ያደርጋቸዋል. እንደ ጽናት ፣ ዓላማ ያለው ፣ ድፍረት ያሉ የባህርይ መገለጫዎችን ይመሰርታል ፣ ከዱር እንስሳት ጋር የመግባባት ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን ያበረታታል። በእይታ የተገኘ እውቀት የበለጠ ረጅም ጊዜ የሚቆይ ብቻ ሳይሆን በልጆች ላይ የሚያጠቃልለው የዓለም እይታን ለመፍጠር ይረዳል ። ዓለምእንደ አስተናጋጅ ሳይሆን በተፈጥሮው የእድገቱ ሂደት ውስጥ ተሳታፊዎች እንደመሆናቸው መጠን
"የሰው ልጅ ሁለት አለም አለው
የፈጠረን
ሌላው እኛ ከመቶ አመት ነን
በአቅማችን እንሰራለን።
/N. ዛቦሎትስኪ/
እናት - ተፈጥሮ ለሰው ልጅ ሁለንተናዊ እውቀት አላት. እሷ የሕይወታችን ምንጭ እና መሠረት ነች።
አንድ ሰው የስነ-ምህዳር ባህልን ማዳበር ያስፈልገዋል. ደግሞም ይህ አንድ ሰው ከእርሱ ጋር በዙሪያው ያለውን ህያው ዓለም አካል መሆኑን ግንዛቤ ነው, በዚህ ሂደት ውስጥ ሥልጣኔ እና ነቅተንም ማካተት ልማት ትግበራ ኃላፊነት መውሰድ አስፈላጊነት ግንዛቤ. እና ከዛ
" ድሎችን አይፈልግም,
እና ጥሩ ጅምር ይጠብቁ
እሱ የበለጠ እና የበለጠ ተሸነፈ
ለእሱ ምላሽ ለመስጠት"
ኤም.ኤን. Rylke
/ ትርጉም በ V. Pasternak. /
ሳይንቲስቶች ይዘቱ ይላሉ የአካባቢ ትምህርትየተፈጥሮ እና ማህበራዊ እውነታን በተቀናጀ ሳይንሳዊ ምስል መሰረት መገንባት አለበት.
ህዝባዊ ትምህርታችን በየጊዜው እየተሻሻለ ነው፣ ህፃናትን በማስተማር አዳዲስ መንገዶችን እና አቀራረቦችን ይፈልጋል። ግን በየዓመቱ ቃሉ እርግጠኛ ነዎትየሰው - እንደ ፈጣሪ፣ ጠባቂው አይኮራም ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ የሁሉንም ነገር አጥፊ ይሆናል።
X ochetsya የሰዎችን ፍሰት መለወጥ. ጩህ፡ "ሰዎች ወደ አእምሮአችሁ ኑ!!!"
በንግግሮች ውስጥ, ልቦችን መድረስ ይፈልጋሉ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሰዎች መስማት የተሳናቸው ናቸው. ግላዊ ችግሮቻችን በጣም ትልቅ ስለሚመስሉ ሌላውን ዓለም ሙሉ በሙሉ የረሳነው -መንፈሳዊ.
ነገር ግን በሁሉም ዘመናት ውስጥ ችግሮች, ሁኔታዎች ነበሩ, ነገር ግን የሰው ነፍስ ብልጭታ, በተፈጥሮ ውስጥ ለሚኖሩ ህይወት ላላቸው ፍጥረታት ሁሉ ፍቅር, በዙሪያችን ለሚኖሩ ሰዎች ሁልጊዜም ነበር.
የልጅነት ጊዜያችንን ማስታወስ ጠቃሚ ነው እና ሙቀት በነፍስ ውስጥ ይስፋፋል. ደግሞም ልጅነት አይተወንም፤ ከሱ ለመደበቅ የምንሞክር እኛ ነን።አንድ ሰው በእናት ተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ እንዳለ ልጅ ሲሰማው እንጂ ንጉሷ አይደለም ፣ አንድ ሰው አውቆ ሲኖር ብቻ ፣ ከህሊናው ጋር የማይሄድ ከሆነ ብቻ - ይሆናል ።ፍቅር በምድር ላይ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች, እና የስነ-ምህዳር ባህል ሲኖር ብቻ, የሰው ነፍስ በጥሩ ሁኔታ ላይ ይሆናል.ግን ወደዚህ መሄድ ያስፈልግዎታል.
በየቀኑ ወደ ሥራ ትሄዳለህ፣ እና በነፍስህ ውስጥ የብርሃን ብልጭታ አሁንም እየበራ እንደሆነ ይሰማሃል። እና ከእነዚህ ውስጥ ስንት ብልጭታዎች በእኔ ክፍል ውስጥ አሉ።ከሁሉም በላይ, ልጆች ያልተነፈሰ የአበባ እምብርት ናቸው. አንድ ሰው የቬልቬት ጭንቅላትን በእርጋታ እና በጥንቃቄ መንካት ብቻ ነው, እሱ ወደ እርስዎ ሲደርስ, ወደ የፀሐይ ብርሃን.
ግን እነዚህ ሁሉ ስራ ፈት ቃላት ናቸው ፣ ግን በእውነቱ ሁል ጊዜ ጥያቄዎች አሉ-
- እኔ መምህሩ ወደሚማር እና ወደሚያድግ ሰው ውስጣዊ አለም መግባት እችል ይሆን?
- ያለ አድልዎ፣ ያለ አድልዎ ግምገማ ከዚህ ዓለም ጋር መገናኘት እችል ይሆን?
- እኔ በግሌ ለዚህ ዓለም በስሜታዊነት ምላሽ መስጠት እችላለሁ?
- ስሜቱ ሀሳቦችን - ስሜትን የሚፈጥር ልጅ እንደ ሙሉ ሰው እንዲያድግ መርዳት እችላለሁን?
- ብቅ እያሉ እና መጀመሪያ ላይ የተማሪዎቼን ፍጽምና የጎደላቸው ሀሳቦችን እና የፈጠራ ሀሳቦችን መቀበል እና መደገፍ እችላለሁን?
እና በየቀኑ! ነገም ትላንትም...
ቀኑ ምን ይሆናል? የግኝት ቀንም ይሁን ተራ ቀን በእኛ ላይ የተመካ ነው። ለእኔ ግን በአስተማሪ እና በሳይንቲስት ስምዖን ሶሎቬትቺክ ቃላት ይከፈታል፡-“... በየማለዳው እደግመዋለሁ፣ ልክ እንደ ጸሎት፣ በውስጤ ያለውን ምርጡን እማፀናለሁ፡ ልጅ አደራ ተሰጥቶኛል፣ ይህ ውድ እንግዳዬ ነው፣ እሱ ስለሆነ አመሰግናለሁ። እሱ ደግሞ ወደ ሕይወት ተጠርቷል, እንደ እኔ, ይህ አንድ ያደርገናል - እኛ ሕያዋን ሰዎች ነን, እሱ ሰው ነው እንጂ አይደለም የወደፊት ሰው, እና ዛሬ, እና ስለዚህ እሱ የተለየ ነው, ልክ እንደ ሁሉም ሰዎች, እቀበላለሁ, የልጅነት ጊዜውን እጠብቃለሁ, ተረድቻለሁ, እጸናለሁ እና ይቅር ይለኛል. ወድጄዋለሁ እና አመሰግነዋለሁ ምክንያቱም እሱ ስላለ፣ እና እሱን መውደድ ስለምችል እና በመንፈሴ ውስጥ እነሳለሁ።
... በምድራችን ላይ እነዚህ ድንቅ "እንግዶች" ልጆች ባይኖሩ ኖሮ ዓለም ትጠፋለች፣ ያኔ ዓለም ከእርጅና አትጠፋም ነበር፣ ቀድሞም ቢሆን - ከመንፈሳዊነት እጦት የተነሳ።
እንደውም ለጥሩ አስተዳደግ ምን ያህል እንደሚያስፈልግ። ከአንድ ልጅ ጋር ሁለት ግንኙነቶች አለመኖራቸውን መረዳት ብቻ አስፈላጊ ነው - ሰብአዊ እና አስተማሪ. አንድ ፣ አንድ እና አንድ ብቻ አለ -የሰው ልጅ
የሰው ልጅ አዲስ ሥነ-ምግባር፣ እና አዲስ እውቀት፣ እና ከየትኛው ጫፍ ላይ ደርሷል አዲስ ስርዓትእሴቶች. ማን ፈጥሮ ያሳድጋቸዋል? መጪው ጊዜ የሚቀጥሉት ትውልዶች ይህንን የወደፊት ስጋት ወደ ውስጥ በማስገባት የራሳቸውን ሃላፊነት በሚወጡበት መንገድ ላይ ይመሰረታል።
በሰው ልጅ ሕልውና መሠረት መካከል ተፈጥሮ ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች አንዱን ይይዛል. የፕላኔታችን ህያው ቅርፊት ከፍተኛ ጫና ውስጥ ነው. በአሁኑ ጊዜ ስለ ዓለም አቀፋዊ የአካባቢ ችግሮች ቀደም ብለን የምንነጋገርበት ሁኔታ ላይ እንገኛለን. "እንደ ወፎች በአየር ውስጥ መብረርን ተምረናል, በውሃ ውስጥ እንደ ዓሣ መዋኘት, እንደ ሰው በምድር ላይ መኖርን መማር አለብን." የተፈጥሮ ሥነ-ምህዳር ያለ ነፍስ ሥነ-ምህዳር የወደፊት ጊዜ የለውም.
"በነፍሳችን ውስጥ የምናድገው ያድጋል - ይህ ነው ዘላለማዊ የተፈጥሮ ህግ" I. Goethe.
የነፍስ ሥነ-ምህዳር የእያንዳንዱ ሰው ግላዊ መንፈሳዊ እድገት የጥራት ደረጃ ነው። ውበትን የምንመኘው የነፍሳችን ሁኔታም ይህ ነው። የሰዎች ድርጊቶች እና ሀሳቦች ንጹህ ከሆኑ አካባቢው ንጹህ ይሆናል. እና የቆሸሸ ነፍስ ካለ, የፕላኔታችን ሥነ-ምህዳር ቆሻሻ ይሆናል. ልጆቻችንን ለማስተዋወቅ የሩሲያ ህዝብ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ወጎች እንዲታደስ ጥረታችንን መምራት አለብን። የህዝብ ባህልኢኮሴንትሪካዊ የአስተሳሰብ ዘይቤ ምስረታ ላይ (ኢኮሴንትሪዝም የዓለም እይታ፣ ፍልስፍና እና ርዕዮተ ዓለም ነው) የአካባቢ ጥበቃ) ያለዚህ በምድር ላይ ሕይወትን ማዳን የማይቻል ነው. የሩስያ ሰዎች በተፈጥሮ ውስጥ ይኖሩ ነበር, በእሱ ላይ በጣም ጥገኝነት ነበረው, እና ለብዙ መቶ ዘመናት ከነሱ ጋር ለመላመድ የተፈጥሮ ክስተቶችን ይመለከቱ ነበር. በአፈ ታሪክ፣ ቅድመ አያቶቻችን ስነ-ምህዳርን ጨምሮ ብዙ አይነት እውቀትን አስተላልፈዋል። የተፈጥሮ ክስተቶችስለ ጫካ ነዋሪዎች, ስለ የተለያዩ ተክሎች. እናም ሰዎቹ በጣም ጥሩውን የመረጃ ስርጭት ዓይነቶችን መረጡ-ተረት ፣ ምሳሌዎች ፣ እንቆቅልሾች። እነሱ አጭር ናቸው, ለማስታወስ ቀላል ናቸው, ይህም በልጆች ዓይን ውስጥ ማራኪ ያደርጋቸዋል. ነገር ግን የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን ብቻ ሳይሆኑ ስለ ተፈጥሮ ያስባሉ የትውልድ አገርእና የሰው ነፍስ። ይህ ጭብጥ በብዙ፣ ብዙ ጸሃፊዎች፣ ሩሲያውያን እና የውጭ አገር ስራዎች ውስጥ ይሰራል።
አረንጓዴ ፀጉር,
የሴት ልጅ ጡት,
ወይ ቀጭን በርች
ወደ ኩሬው ምን ተመለከቱ?
(ኤስ. ያሴኒን)
ለተፈጥሮ ፣ የትም ፣ የትም ዜግነት ምንም አይደለም ። ቤትዎን, ተፈጥሮዎን እንዴት እንደሚይዙ አስፈላጊ ነው. ብዙዎች ፕላኔቷ ምድር የምትኖረው የሰዎችን ሕይወት ለመደገፍ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ, ይህ ሁሉ በራስዎ ፈቃድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, ስለ ውጤቶቹ ሳያስቡ, የተፈጥሮ ሀብቶች, የውሃ ሀብቶችማለቂያ የሌለው. ነገር ግን ምድር ልክ እንደ አንተ እና እኔ ሕያው አካል ነች። እና የምናደርገው ነገር ሁሉ በራሳችን ላይ ያንጸባርቃል. እና እኛ እራሳችን ምክንያታዊ ያልሆኑ እና ኃላፊነት የጎደላቸው ተግባራት የሚያስከትለውን መዘዝ በሙሉ ማስወገድ አለብን።
ተፈጥሮን ለመጠበቅ ሕይወታቸውን የሚያውሉ ሰዎች መኖራቸው ጥሩ ነው ፣ መላው ፕላኔታችን ፣ ያልተለመዱ ዘመድ እና ጓደኞች ያሏቸው ወፎች እና እንስሳት ከ የተለያዩ ማዕዘኖችበጣም የተለያየ እና ሰፊ ፕላኔታችን! "ተፈጥሮ ብቸኛ መጠጊያዋን ማግኘት አለባት - መንፈሳዊ ንቃተ ህሊናችን" (ጸሐፊ ኤስ. 
ግለሰቡን ከወላጅ ጋር፣ ተፈጥሮን ደግሞ ጥበቃ እና እንክብካቤ ከሚያስፈልገው ልጅ ጋር ማወዳደር የበለጠ ትክክል ይሆናል። ተፈጥሮ ባህሮች እና ውቅያኖሶች ንጹህ እንዲሆኑ፣ ደኖች በአረንጓዴ ቀሚሳቸው ዓይንን ያስደስቱ ዘንድ፣ የበረሃው አሸዋ ያው ወርቃማ ሆኖ እንዲቀር፣ ሰማዩም ሁል ጊዜ ሰማያዊ እንዲሆን ተፈጥሮ የኛን እርዳታ ትፈልጋለች። የምድርን ስነ-ምህዳር ማደስ እና ማቆየት የሚጀምረው የሰውን ነፍስ ስነ-ምህዳር በማደስ እና በመጠበቅ ነው. በምድር ላይ ያሉ የሰው ልጆች ሁሉ ሕይወት በሰው ነፍስ ሥነ-ምህዳር ላይ የተመሰረተ ነው.
ተፈጥሮ, ወደ አንተ እሄዳለሁ
በነፍስ እና በልብ እርቃናቸውን።
እባክህ ተቀበል, ፍቅር
እንደገና መወለድ እፈልጋለሁ.
ተፈጥሮ እናቴ ነች
ትእዛዝህን እፈጽማለሁ።
ስለ ኃጢአቴ ሁሉ ይቅር በለኝ
በጉልበቶችዎ ላይ እንደ ህጻን ይውሰዱ.
በመካሄድ ላይ ባሉ ጦርነቶች ፣ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ አደጋዎች ፣በህዝቦች መካከል የሚደረጉ ውይይቶች የማዳን ሚና ፣የተለያዩ ሀገራት ባህሎች ውይይት ፣የትምህርት ስርዓቶች ግልፅ ይሆናሉ ፣ይህም በእውነቱ ሰዎችን አንድ ላይ ማምጣት ፣ሰዎችን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ወጣቱን ትውልድ ሊያገናኝ ይችላል።
ሁላችንም - ልጆችም ሆኑ ጎልማሶች - የአንድ ትልቅ የተፈጥሮ መንግሥት ልጆች ነን።
ሰው ምድሩን ማጥፋት የጀመረው ተጠብቆ እንዲቆይ ወደሚለው ሃሳብ ከመጣበት ጊዜ ቀደም ብሎ ነበር። በርካታ የኪየቫን ሩስ ሰነዶች እንደሚናገሩት በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት እንኳን ስላቭስ የተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ ክምችቶችን ፍጆታ ለመገደብ ሞክረዋል ። በኋላም ታላቁ ፒተር በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የደን ልማት መምሪያ አቋቋመ. በልዩ አዋጅ ከትላልቅ ወንዞች ዳርቻ አጠገብ ያሉ የተጠበቁ ደኖችን ለ 50 ማይል እና በትናንሽ ባንኮች - ለ 20 አወጀ ።
በእነሱ ውስጥ, በከባድ ቅጣት ማስፈራሪያ ውስጥ, የኦክ ዛፎችን, ካርታዎችን, አልማዎችን, ላርቼን መቁረጥ ተከልክሏል. ሩሲያዊው እንደዚህ ነው። ኢኮሎጂ.
በአሁኑ ጊዜ "ሥነ-ምህዳር" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ "ተፈጥሮ" እና "አካባቢ" ከሚሉት ቃላት ጋር ይጣመራል. ነገር ግን ሕይወት ራሷ ያንን ይጠቁማል የተፈጥሮ ሥነ-ምህዳር ተኳሃኝ አይደለም የነፍስ ሥነ-ምህዳር ሳይኖር.
"የሰው ልጅ ሁለት አለም አለው
የፈጠረን
ሌላው እኛ ከመቶ አመት ነን
በአቅማችን እንሰራለን።
/N. ዛቦሎትስኪ/
የሰው ልጅ አዲስ ሥነ ምግባር፣ አዲስ እውቀት እና አዲስ የእሴቶች ሥርዓት ከሚያስፈልጉበት ደረጃ ላይ ደርሷል። ማን ፈጥሮ ያሳድጋቸዋል? መጪው ጊዜ የሚቀጥሉት ትውልዶች ይህንን የወደፊት ስጋት ወደ ውስጥ በማስገባት የራሳቸውን ሃላፊነት በሚወጡበት መንገድ ላይ ይመሰረታል።
የነፍስ ሥነ-ምህዳር - የአንድን ሰው የአእምሮ ሁኔታ መጠበቅ, የነፍስን ንጽህና እና እድገትን ይንከባከባል.
ዓለምን መለወጥ ከፈለጉ, እራስዎን ይለውጡ!
መልካም እና ክፉ እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ... ጥሩነት በዋነኝነት የተቆራኘው ከመደሰት እና ርህራሄ, መራራነት, መረዳዳት, ለሌሎች ስሜት ምላሽ መስጠት እና ነፍስዎን ክፍት ማድረግ ነው. ልዩ ዓይነትደግነት - ምህረት. ምህረት ድክመት ሳይሆን ጥንካሬ ነው, ምክንያቱም ወደ ማዳን መምጣት የሚችሉ ሰዎች ባህሪ ነው. ለሌላው ሰው የማዘን እንባ ደግሞ ቅዱስ እንባ ነው። አንድ ሰው ነፍስ እና ልብ አለው ማለት ነው. ኤም. ሰርቫንቴስ: "ምንም ዋጋ የሚያስከፍለን ነገር የለም እና እንደ ጨዋነት እና ደግነት በጣም ውድ አይደለም." የሰውን ነፍስ የሚያጠፋው ነገር ሁሉ ክፋት ነው... ሮማዊው ሳቲሪስት ገጣሚ ጁቬናል “አንድም አይደለም” ብሏል። ክፉ ሰውደስተኛ አይደለም."
አረጋውያንን፣ ብቸኝነትን፣ ሕመምተኞችን፣ ድሆችን መርዳት አስፈላጊ ነው? ለሰዎች ጥሩ አመለካከት ጅምር ይቅር ማለት መቻል እንደሆነ ይስማማሉ? አንድን ሰው ደግ እንዲሆን ማስገደድ ይቻላል? ምናልባት በግንቦት 9 ወደ ሰልፍ የመጣነው በከንቱ ነው ወይስ ለአረጋውያን ኮንሰርት? በሌሎች ላይ መከራን የሚያመጣ ሰው ደስተኛ ሊሆን ይችላል?
ቬሊካያ ነበር የአርበኝነት ጦርነት. የተዋጊዎች ኩባንያ ትእዛዝ ተቀበለ - ቁመቱን ለመቆጣጠር። አንድ ተዋጊ እስከ እቅፉ ድረስ ሾልኮ ሄዶ በሰውነቱ ሸፈነው። ቁመት ተወስዷል. ይህ ስኬት በጦርነት ዓመታት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተፈጽሟል. የተዋጊዎችን ጀግንነት እንዴት ማስረዳት ይቻላል? በሴፕቴምበር 2004 በቤስላን ከተማ የተከሰተው አሳዛኝ ክስተት... ታስታውሳላችሁ? በሌላ ሰው ህይወት ላይ መስዋዕትነት የከፈሉበት ምንኛ ግልጽ ምሳሌዎች አሉ ... 18 መምህራን በአረመኔ አሸባሪዎች ጥይት ተገድለዋል, የትምህርት ቤት ልጆችን አድነዋል. አስከፊው አደጋ ሰዎችን ቀስቅሷል, ደግ ስሜትን ቀስቅሷል, እና ሁሉም የሩሲያ ህዝቦች ለተጎጂዎች እርዳታ አድርገዋል. ደም ለገሱ፣ ገንዘብ አስተላልፈዋል፣ ዕቃ አመጡ፣ የልጆች መጫወቻ...
ሰው በስራው መመዘን አለበት። አንዳንድ ጊዜ የጭካኔ ጀርም በጣም ጥቃቅን ከመሆኑ የተነሳ አንዳንድ ጊዜ ለማየት በጣም አስቸጋሪ ይሆናል: "ደህና, ደበደቡት, አያትህን ደበደቡት" ሲል በትህትና ተናግሯል. አሮጊትየሶስት አመት ድስት. "ዋው, ከእኛ ጋር ምን ያህል ጠንካራ እንደሆንክ - በጣም ኃይለኛ, አያትህን እንዴት እንደሚጎዳ ተመልከት!" እና በእንደዚህ አይነት ንፁህ መዝናኛዎች, ህጻኑ ሌላውን መጉዳት አስቂኝ ነው እናም ይህ የእርስዎ ጥንካሬ ነው በሚለው ሀሳብ ይነሳሳል. ምን ይመስልዎታል? ከዚህ ልጅ በኋላ ምን ይሆናል? " እንደ አለመታደል ሆኖ ክፋት በጣም የተለመደ እና ብዙ ወገን ነው ፣ እሱ ተንኮለኛ ነው ። ክፋት ብዙውን ጊዜ ተደብቋል ፣ አንዳንድ ጊዜ እሱን ለመለየት አስቸጋሪ ነው ። ወንጀለኛው በሁኔታዎች እራሱን በማፅደቅ ወንጀል ይሠራል ፣ ከሃዲው ። ግፈኞች እና አምባገነኖች ለሕዝብ ጥቅም ሲሉ እየጋገሩ፣ መከራን እና የሕዝቦችን እድሎች እያደረሱ መሆናቸውን በመሐላ የፈጸመውን ድርጊት በግዳጅ አስገድዶ ገልጿል።
በሚያሳዝን ሁኔታ, በሰዎች መካከል ጭካኔ, ጭካኔ, ግፍ አለ - አንድ ሰው ሌላውን ሰው በችግር ውስጥ ይተዋል, ያዋርዳል, ይገድላል ... እናት ልጇን ከሆስፒታል ለመውሰድ ፈቃደኛ አልሆነችም ... ለእነሱ ይቅርታ የለም, እና ብቸኛው መንገድ እነዚህን ክስተቶች ለማስወገድ ብዙ ጥሩ ነገሮችን መፍጠር ነው. የእኛ ታላቅ በጎ በጎ አድራጊ አካዳሚያን ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "የሕይወት ትልቁ ግብ በዓለም ላይ ያለውን መልካም ነገር መጨመር ነው" ብለው ያምን ነበር. በአለም ላይ ያለውን ክፋት አጥፉ እና ከሁሉም በላይ ፍቅርን...
እኔ እና አንቺ እንዴት ተራ ሰዎችዓለም የተሻለች ቦታ እንድትሆን መርዳት እንችላለን?
እያንዳንዳችን ማሰብ አለብን. እና ለጀማሪዎች ... እነዚህ መልመጃዎች ይረዱዎታል።
መልመጃ "ማብራራት". ይውሰዱ ባዶ ሉህወረቀት፣ ያስቡ፣ ይጠይቁ እና ጥያቄውን ይመልሱ፡- “ይህ ሰው ለምን ጎዳኝ?” እሱ በክፉ ስለሚያይኝ? እሱ ስለራሱ ብቻ ስለሚያስብ እና ሌሎችን ሲያሰናክል አያስተውልም? ምናልባት መልካሙን ተመኘኝ እና ይህን በማድረጌ የባሰ እንደሚያደርገኝ አያውቅም? ወይም ምናልባት እሱ የተናገረው ፣ ምንም እንኳን ስድብ ቢሆንም ፣ በእውነቱ ትክክል ነው እና ይህንን ጉድለት ማጥፋት አለብኝ? ወይም ምናልባት እሱ በጣም መጥፎ ስሜት ይሰማዋል እና ስለ ጥፋቱ እየረሳሁ መርዳት አለብኝ? ለነገሩ እኔ የበለጠ ጠንካራ ነኝ (ብልህ፣ ትልቅ፣ ታናሽ፣ ጤናማ፣ የበለጠ ጎልማሳ)።
የአካል ብቃት እንቅስቃሴ "Roar".አናባቢዎችን ዩ ፣ ኦ ፣ ኤ ይበሉ ፣ እና እርስዎ እንደ ventriloquist አርቲስት እና ድምጾቹ ከጉሮሮ ብቻ አይመጡም ፣ ግን ወደ ማንቁርት (የንፋስ ቧንቧው መጀመሪያ) መሄድ ከማይችሉበት ቦታ ይሂዱ - ከአንጀት። “በአንጀት” ምናባዊ ጠላት ላይ እደግ። ከሂደቱ በኋላ ሰውነት በፍጥነት ይደክማል እና ጠበኝነት ይቀንሳል. ከዚያ ሁሉም ሁኔታዎች በእርጋታ ሊጤን እና ውሳኔ ሊደረግ ይችላል. እነዚህ ልምምዶች በስልጠና ወቅት የሚደረጉት በፓራትሮፕተሮች ነው, እነሱም ምክንያታዊ እና በድፍረት መስራት አለባቸው. እዚህ በስልጠና ወቅት ናቸው እና ያለምንም ማመንታት ያጉራሉ. እናም ጽናታችሁን ለማሰልጠን አያቅማሙ።
ከጭንቀት - ቀዝቅዝ ፣ በውስጣችሁ የሰፈረውን አጥቂ ተዋጉ። ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠህ ወንጀለኛው ከፊትህ እንዳለ አስብ። ምናባዊውን ጠላት በጥላቻ፣ በንዴት ተመልከት፣ ጠላት እየቀነሰ እንደሆነ አስብ። በዚህ መልመጃ ላይ የሚፈጀው ጊዜ ከተራዘመ እና ከተዘገመ የትንፋሽ ጊዜ ጋር እኩል ነው። በተቻለዎት መጠን ዓይኖችዎን ይዝጉ ፣ ይተንፍሱ። ይህንን መልመጃ ሁለት ጊዜ ካደረጉ በኋላ ያስቡ: በጣም መበሳጨት እና መበሳጨት ጠቃሚ ነበር? "አይ" የሚል መልስ ሊያገኙ ይችላሉ።
Paulo Coelho - "ስለ እርሳስ", "እንደ ወንዝ ..." ከሚለው መጽሐፍ ምሳሌ.
ልጁ አያቱ እንዴት ደብዳቤ እንደፃፉ ይመለከታቸዋል እና ጠየቀ-
በእኛ ላይ ስለደረሰው ነገር ነው የምትጽፈው? ወይም ስለ እኔ ትጽፍ ይሆናል?
አያቷ መፃፍ አቁማ ፈገግ አለች እና የልጅ ልጇን እንዲህ አለችው፡-
- ገምተሃል, እኔ ስለ አንተ እጽፋለሁ. ግን የበለጠ አስፈላጊ አይደለምምንድንእጽፋለሁ, ግን እንዴትእጽፋለሁ.
ስታድግ እንደዚህ እንድትሆን እመኛለሁ።እርሳስ.
ህጻኑ በጉጉት እርሳሱን ይመለከታል, ነገር ግን ምንም ልዩ ነገር አያስተውልም.
- እኔ ካየሁት ሁሉም እርሳሶች ጋር ተመሳሳይ ነው!
- ሁሉም ነገር ይወሰናልእንደነገሮችን ተመልከት. ይህ እርሳስ ህይወትዎን ለመኖር ከፈለጉ የሚያስፈልጉዎት አምስት ጥራቶች አሉት ከመላው ዓለም ጋር በመስማማት.
በመጀመሪያ: ሊቅ መሆን ትችላለህ ነገር ግን ሕልውናውን ፈጽሞ መርሳት የለብህም። የሚመራ እጅ. ይህንን እጅ እንጠራዋለን እግዚአብሔርእና ሁል ጊዜ ራሳችንን ለእርሱ ፈቃድ ማስገዛት አለብን።
ሁለተኛ: ለመጻፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ እርሳሴን መሳል አለብኝ. ይህ ቀዶ ጥገና ለእሱ ትንሽ ህመም ነው, ነገር ግን ከዚያ በኋላ እርሳሱ በደንብ ይጽፋል. ስለዚህም እ.ኤ.አ. ህመምን መቋቋም መቻል, ያንን በማስታወስ ታከብርሀለች።.
ሦስተኛ: እርሳስ ከተጠቀሙ ሁል ጊዜ ስህተት ነው ብለው የሚያስቡትን በአራዘር ማጥፋት ይችላሉ። ያንን አስታውስ ራስን ማስተካከል ሁልጊዜ መጥፎ ነገር አይደለም. ብዙውን ጊዜ ይህ በትክክለኛው መንገድ ላይ ለመቆየት ብቸኛው መንገድ.
አራተኛ: በእርሳስ ውስጥ, እሱ የተሠራበት እንጨት አይደለም, እና ቅርጹ አይደለም, ነገር ግን በውስጡ ያለው ግራፋይት. ስለዚህ ሁል ጊዜ በውስጣችሁ ስላለው ነገር አስቡ.
እና በመጨረሻም, አምስተኛ: እርሳሱ ሁልጊዜ ወደ ኋላ ይተዋል ትራክ. በተመሳሳይ መንገድ, ከድርጊትዎ ጀርባ ዱካዎችን ይተዋሉ, እና ስለዚህ እያንዳንዱን እርምጃ ያስቡ.
እና እኔ እና አንተም እነዚህን ጥበባዊ ምክሮች መርሳት የለብንም ። በእውነት ታላቅ ሰው እንድትሆኑ የሚፈቅዱልዎት እነርሱ ናቸውና።
በመጀመሪያ፣ በህይወቶ ብዙ ታላላቅ ነገሮችን ማድረግ ትችላለህ፣ ነገር ግን በልብህ የምታምነው ከሆነ ብቻ፣ አንተ ራስህ ያለውን ለሌሎች ሰዎች ስጣቸው።
ሁለተኛ፡ አንተም ከጊዜ ወደ ጊዜ ችሎታህን እያሳደግክ፣ የተለያዩ የህይወት ፈተናዎችን እያሸነፍክ ህመም ይደርስብሃል፣ ነገር ግን እነዚህ ተግዳሮቶች እንድትጠነክርህ አስፈላጊ ናቸው።
ሶስተኛ፡ በህይወትህ ውስጥ የምትሰራውን ማንኛውንም ስህተት ለማስተካከል እድሉን ታገኛለህ።
አራተኛ፡ በአንተ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ሁል ጊዜ በውስጣችሁ ያለው ነገር ነው።
እና አምስተኛ፡ በየትኛውም ወለል ላይ ብትሄድ አሻራህን መተው አለብህ። ምንም ይሁን ምን የሕይወት ሁኔታዎችእና ሁኔታዎች፣ ለማድረግ ያሰብከውን መስራት መቀጠል አለብህ።
እና ይህ ምሳሌ እርስዎ በጣም ልዩ ሰው መሆንዎን እንዲገነዘቡ ይረዳችሁ, በዚህ ዓለም ውስጥ እርሱ የተወለደውን ሊፈጽም የሚችል ብቸኛው ሰው.
ተስፋ እንድትቆርጥ በፍጹም አትፍቀድ። ሁሉንም ነገር መለወጥ ይችላሉ.
"የነፍስ ሥነ-ምህዳር" የሰውዬው ራሱ ሥራ ነው. እርስዎ ድርጊቶችዎ ነዎት, እና እርስዎ ሌላ ማንም የለም ... "S. Exupery
"ከጠፈር ስነ-ምህዳር - ወደ ነፍስ ስነ-ምህዳር"
ቀን: 7.11.2014
አካባቢ: አዳራሽ.
አባላት : የ 3 ኛ እና የ 4 ኛ አመት ተማሪዎች, አስተማሪዎች.
- የአወያይ የመግቢያ ንግግር።
እየመራ ነው።
ደህና ከሰአት ውድ ጓደኞቼ!
ወደ "ክብ ጠረጴዛ" "ከጠፈር ስነ-ምህዳር እስከ ነፍስ ስነ-ምህዳር" እንኳን ደህና መጣችሁ በደስታ እንቀበላለን.
በክብ ጠረጴዛው ላይ ሁል ጊዜ በጣም የሚያሠቃዩ, በጣም አሳሳቢ ጉዳዮችን እንመለከታለን. ሽፋኑና ውይይታቸው ትርጉም ያለው እና ገንቢ እንዲሆን የ"ክብ ጠረጴዛ" ህጎችን እናስታውስ፡-
1. ከመጣህ - ዝም አትበል!
2. ሁሉም ሰው የራሱን አመለካከት የማግኘት መብት አለው.
3. ጠያቂውን ማዳመጥ መቻል።
4. በአጭሩ፣ በአጭሩ፣ እስከ ነጥቡ ድረስ ተናገር።
5. መጠየቅ ከፈለግክ እጅህን አንሳ።
እንደ ኢፒግራፍ, በአሌሴይ ሬሼቶቭ "ብርሃኔን ትንሽ ውሰድ ..." አጭር ግን በጣም ጥልቅ ግጥም ማቅረብ እፈልጋለሁ. እባካችሁ በጥሞና አዳምጡ... ተሰማዎት!
እኛ በልጅነት ጊዜ የበለጠ ግልጽ ነበርን።
ለቁርስ ምን አለህ? - መነም.
እና ዳቦ ከቅቤ እና ከጃም ጋር አለኝ።
ከቂጣዬ ጥቂት ውሰድ...
ዓመታት አልፈዋል ፣ እናም እኛ ተለያየን ፣
አሁን ማንም ማንንም አይጠይቅም።
በልብህ ውስጥ ምን አለ? ጨለማ አይደለምን?
ብርሃኔን ውሰዱ።
"ከጠፈር ስነ-ምህዳር ወደ ነፍስ ስነ-ምህዳር". ይህ ሃሳብ በአለም, በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ዘላለማዊ ችግሮችን እንድናሰላስል ይመራናል. የአለም ስነ-ምህዳር የሚጀምረው በነፍስ ስነ-ምህዳር ነው.
ሰው አካል ብቻ ሳይሆን - ከሁሉም በላይ - ንቃተ-ህሊና, ነፍስ ነው.
የአንድ ሰው ነፍስ ... ለአንዳንዶች የአተር መጠን ነው, ለሌሎች ደግሞ ሁሉን አቀፍ ነው, መላውን ዓለም ለመያዝ ዝግጁ ነው. ርህራሄ, ምህረት, ህሊና, እና ከእሱ ቀጥሎ - ጭካኔ, ምቀኝነት, ግፍ, የሥልጣን ጥማት. እናም ሰውዬው ፣ የተበላሸ ነፍስ ያለው ቅን ፣ ወይም ግዴለሽ ነው ።
ለነፍስ መኖር እና ማቆየት, ንጹህ አየር እና ንጹህ ውሃ ብቻ ሳይሆን ሌላ ነገር ያስፈልግዎታል.
ምን ያስፈልጋል? ይህንን ጉዳይ በ "ክብ ጠረጴዛው" ላይ ከእርስዎ ጋር እንወያይበታለን, ወደ ዋናው ጉዳይ, ወደ እውነት, ከኛ እይታ ትክክለኛውን ውሳኔ ለመምረጥ, እና በመቀጠልም ለትምህርት ቤት ልጆች እና ሌሎች ተማሪዎች.
ቢያንስ በነፍስ ውስጥ ስላለው ስነ-ምህዳር ያለዎትን አስተያየት ይገልፃሉ የሩሲያ ማህበረሰብአቋምህን አቅርብ።
ለጥያቄዎቹ መልስ ለመስጠት እንሞክር-በውስጣዊው ዓለም ሥነ-ምህዳር ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? የዘመናዊው መምህር ሚና ምንድን ነው? እና ከሁሉም በላይ፣ ሁሉም ሰው የመረዳት እድል ይኖረዋል፡ በነፍሴ ውስጥ ካለው ብርሃን ጋር ለመኖር እና ይህን ብርሃን ለመካፈል ዝግጁ ነኝ።
II. የተሳታፊዎች ንግግሮች። የችግሩ ውይይት.
እየመራ ነው።
ስለ ነፍስ ሥነ-ምህዳር ከመናገራችን በፊት, ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ፍልስፍናዊ ቃል ለመቁጠር ሀሳብ አቀርባለሁ. የተማሪዎች ተነሳሽነት ቡድን ተዘጋጅቷል። አስደሳች ቁሳቁስ. ቃል ወደ ኦልጋ ብሮዶቪንካያ.
ተማሪ
"የነፍስ ሥነ-ምህዳር" ጽንሰ-ሐሳብ በጋዜጠኝነት, በስነ-ምህዳር, በስነ-ልቦና, በትምህርታዊ, በፍልስፍና ሥነ-ጽሑፍ እንደ ዘይቤ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል.
ዘይቤ በጥናት ላይ ያለውን ክስተት በአዲስ መልክ እንዲመለከቱ ያስችልዎታል። ይህ ጥልቅ ፍልስፍናዊ ቃል ነው፣ ምክንያቱም ፍልስፍናዊ ነጸብራቅ ወደ ዘይቤው ውስጥ ዘልቆ ስለሚገባ የተለያዩ የሰውን መንፈሳዊነት ንጣፎችን ያሳያል።
"የነፍስ ሥነ-ምህዳር" ጽንሰ-ሐሳብ የሩስያ ማህበረሰብ እያጋጠመው ካለው ለውጥ አንጻር መንገዱን ከጀመረ በኋላ ጠቃሚ ነው. ፈጠራ ልማት. በዚህ አቅጣጫ ከሚደረገው እንቅስቃሴ ጋር፣ ሩሲያ የአዳዲስ የሰብአዊነት ምሳሌዎችን እና የግብ አቀማመጦችን በማህበራዊ ህይወት እውነታ ውስጥ ያገናኛል። የእነርሱ ፍላጎት በሥቃይ የተገኘው የሰውን ልጅ ሕልውና መለኪያ እና ትርጉም እንደገና በማውጣት ፣የሰውን የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት ለማስተካከል በሚያስፈልገው ስቃይ ነው። ዘመናዊ ሁኔታዎች, ማንነትን ለመፈለግ ሰው ለመርዳት ዘዴዎችን ማዘጋጀት.
"የነፍስ ሥነ-ምህዳር" ጽንሰ-ሐሳብ በራሱ ልዩ የሆነ ትርጉም ያለው ኮስሞስ እና የፍቺ ጭነቶች ይከማቻል, ወደ አንድ ሙሉ በሙሉ ተጣብቆ, በአንዳንድ ሌሎች ተጨባጭነት ውስጥ ለመክፈት, የአመለካከት ርዕሰ ጉዳይ በውስጣዊው ዓለም ውስጥ ሌላ ሃይፖስታሲስ.
"የነፍስ ሥነ-ምህዳር" ክስተት የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም ዋና ግንባታዎች የሚገልጽ አንድ ዓይነት ንጹሕ አቋም ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ ይህም በአንድ የተወሰነ ሰው ውስጥ አንድን የተወሰነ ክስተት በማስተዋል ሂደት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገነዘቡት ናቸው። የተወሰነ ታሪካዊ ሁኔታዎችየእሱ ማንነት.
የርዕሰ-ጉዳዩ ሥነ ምግባራዊ አካል የሚወሰነው በእሱ እንቅስቃሴ ነው እናም የህብረተሰቡን ህይወት ለማሻሻል ያለመ መሆን አለበት. እያንዳንዱ ሰው ለራሱ፣ ለአካባቢው፣ ለዓለም በአጠቃላይ ተጠያቂ መሆን አለበት።
እየመራ፡
አመሰግናለሁ. "የነፍስ ሥነ-ምህዳር በ ዘመናዊ ዓለም” የሚለው ጥያቄ ብዙ ትኩረት የሚስብ ነው። እናንተ የ "ክብ ጠረጴዛ" ውድ ተሳታፊዎች "የነፍስ ሥነ-ምህዳር" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምን ትርጉም አላችሁ?
ተማሪ
የነፍስ ሥነ-ምህዳር ሳይንስ ነው ብዬ አምናለሁ, ርዕሰ ጉዳዩ የአንድን ሰው የአእምሮ ሁኔታ መጠበቅ, ለነፍስ ንጽህና እና እድገት መጨነቅ ነው.
ተማሪ
የነፍስ ስነ-ምህዳር ለእውነተኛ ፍላጎቶች እና ስሜቶች፣ ለሌሎች ሰዎች ስሜት እና ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች አክብሮት እላለሁ። እና ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው እራሱን, ሌሎች ሰዎችን እና ተፈጥሮን ለምን መንከባከብ እንዳለበት መገንዘብ አለበት. ሕይወት ለምንድ ነው?
ተማሪ
በእኔ አመለካከት, የሰው ነፍስ ሥነ-ምህዳር በአብዛኛው የሚወሰነው በስሜቱ, በደስታው, ከውጪው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ውስጣዊ ብርሃኑ: ወላጆች እና ቤተሰብ, ተፈጥሮ እና ጓደኞች, አማካሪዎች (አስተማሪዎች, አስተማሪዎች) እና ሌሎች ሰዎች. ባህል, ማህበረሰብ, አጽናፈ ሰማይ.
ተማሪ
ለዛሬው ስብሰባ በመዘጋጀት ላይ፣ የሳይንቲስቶችን መግለጫ በኢንተርኔት ላይ ተመለከትኩ። በኒኮላይ ኒኮላይቪች ድሮዝዶቭ ቦታ ላይ ፍላጎት ነበረኝ. በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር እንደሆነ ታውቃለህ, ዶ. ባዮሎጂካል ሳይንሶች, ደራሲ እና የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች አስተናጋጅ "በእንስሳት ዓለም", "በሰዎች ዓለም". እሱ የመንፈሳዊነት ጉዳዮችን ይመለከታል። እዚህ ድምጽ መስጠት የምፈልጋቸውን ጥቂት ሃሳቦችን ጻፍኩኝ።
"አሁንም ከነፍስ ጋር እንኖራለን፣ እንንቀሳቀሳለን እና እንሰራለን፣ ግን በነፍስ አመራር ስር ብቻ በሁሉም የነርቭ ማዕከሎች።
አንድም ብቻ ሳይሆን በጣም ቀላል የሆነው አካላዊ እንቅስቃሴ - ለምሳሌ መንገዶችን በአስፓልት መሸፈን ያለ አእምሮ ቁጥጥር ሊደረግ ይችላል። ይህ ያለ ነፍስ ከተሰራ አስፓልቱ ይፈርሳል, እና ሁሉም ነገር መጥፎ ይሆናል. አንድ ሰው በነፍስ ካደረገ ሰው ብቻ ነው.
ውጤቱም ነፍስ በእሱ ውስጥ ተሳትፋ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነች ያያል. ማንኛውም ቴክኖሎጂ እንዲሁ የሰው መንፈሳዊ ባህል አካል ነው። አንድ ሰው የሚያውቀውን ቴክኖሎጂ ካልተከተለ፣ ካላወቀ ወይም ማወቅ ካልፈለገ፣ ያለ ነፍስ ይሰራል።
ደግነት, ደግነት እና ጥሩነት. እንደዚህ ያሉ ትንሽ የተዘበራረቁ የሚመስሉ ቃላቶች ፣ ግን ብልሹ አይደሉም ፣ እነሱ የበለጠ ጥንታዊ ናቸው -ደግነት, ደግነት እና ጥሩነት. እና በሀሳብ እና በንግግር, መልካም ስራዎችን ብቻ ያድርጉ. ብቸኛው መንገድ. ከዚያ በተቻለ መጠን ወደ ነፍሳችን ጥሩ ሥነ-ምህዳር እንቀርባለን እና በዙሪያችን ባሉት ሰዎች ነፍሳት ሥነ-ምህዳር ላይ በተመሳሳይ መንገድ ተጽዕኖ እናደርጋለን።
በእኔ እምነት የተሻለ ማለት አይቻልም።
እየመራ ነው።
እና ኒኮላይ ኒኮላይቪች ድሮዝዶቭ በመጥራቱ ትክክል ነው-በዚህ የመልካም አስተሳሰብ ፣ መልካም ንግግር ፣ መልካም ተግባር መርህ መሰረት ከራስህ ጋር ጀምር። ምናልባት እሱን መከተል እያንዳንዳችንን ሰው ያደርገናል። "ስለ ነፍስ መርሳት የለብንም, ደግ እንሆናለን."
ተማሪ
እናም የኛን ድንቅ የቅዱስ ሴራፊም የሶሮቭን ቃል ማስታወስ እፈልጋለሁ።
ሁሉም ሩሲያ ወደ እሱ ይሳቡ ነበር, በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ያለ አውሮፕላን, ያለ አውቶቡስ, እራሳቸውን ለማጽዳት ብቻ መጡ, ምክንያቱም እሱ ሰዎችን እንደሚያጸዳ ስለሚያውቁ ነው. ሽፍቶች፣ የቀድሞ ዘራፊዎች ነበሩ፣ ግን ንስሐ መግባት የሚፈልጉ። እዚህ መጥተው ተቀመጠ። አንድ ሰው ወደ እሱ ቀረበ. እሱ ማን ነው? የህይወት ታሪኩን ማን እንዳነበበው ካስታወሱት፡- “ጤና ይስጥልኝ ደስታዬ”! እሱ በማንኛውም ሽፍታ ፣ የወደቀች ሴት ፣ አንዳንድ ሌባ ላይ ፈገግ እያለ ተናገረ። እናም ሰውዬው ራሱ ተረድቷል: አሁን ነፍስ ትጸዳለች እና ይህን እንደገና አላደርግም.
እናም እንደዚህ ባለው ደስታ ሁሉም ሰው ነፍሱን መክፈት, በየቀኑ ለመናገር, ለማሰብ, ጥሩ ነገር ለማድረግ መሞከር አለበት, ከዚያም ህብረተሰቡ የነፍስን የስነ-ምህዳር ችግሮችን መፍታት ይችላል.
እየመራ ነው።
በዘመናችን የጀግንነት፣የራስ መስዋእትነት፣የምህረት ምሳሌዎችን እናውቃለን።
እና ከሁሉም በላይ, ትናንሽ ልጆች ነፍስ ምን መሆን እንዳለበት ይገነዘባሉ.
አንድ ትንሽ ልጅ "ነፍስ ምንድን ነው?" ተብሎ ተጠየቀ.
ልጅቷም “እሺ ይህ ውስጣችን ነው፣ ሕያው ነው” ብላ መለሰች።
"ጥሩ ሰው ምንድን ነው?"
“ደስተኛ፣ ፈገግታ፣ ጨዋ፣ ደግ ነው። ሰዎች ደግ መሆን አለባቸው."
ትንንሽ ልጆች የሰውን ነፍስ የሚረዱት እና የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው። እና እናንተ የኮሌጅ ተማሪዎች በውስጣዊው አለም ስነ-ምህዳር ያደገውን ሰው እንዴት ይገልጹታል?
ተማሪ
ስለ ሥነ ምግባሩ አጠቃላይ የቁም ሥዕል ብታደርግ ጤናማ ሰው, ከዚያም እራሱን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም በአእምሮው ብቻ ሳይሆን በስሜቶች, በማስተዋል የሚያውቅ ፈጣሪ, ደስተኛ, ደስተኛ, ክፍት ሰው እናያለን. እሱ እራሱን ሙሉ በሙሉ ይቀበላል እና በተመሳሳይ ጊዜ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ዋጋ እና ልዩነት ይገነዘባል. በቋሚ ልማት ውስጥ ነው እና ለሌሎች ሰዎች እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል. እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለሕይወቱ ኃላፊነት የሚወስደው በዋነኛነት በራሱ ላይ ሲሆን ከአሉታዊ ሁኔታዎች ይማራል። ህይወቱ ትርጉም ያለው ነው። ይህ ከራሱ እና በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር የሚስማማ ሰው ነው. ስለዚህም የመግለጫው ቁልፍ ቃል "መስማማት" የሚለው ቃል ነው ማለት እንችላለን። በተለያዩ ገጽታዎች መካከል ስምምነት ነው: ስሜታዊ እና ምሁራዊ, አካላዊ እና አእምሮአዊ.
ተማሪ
ስለ ነፍስ ሥነ-ምህዳር እና እዚህ ብዙ አሳቢ ሰዎች መኖራቸውን በተመለከተ እንደዚህ ያለ "ክብ ጠረጴዛ" መያዙ አስደናቂ ነው.
ሥነ ምግባር በሁሉም የሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ዘልቆ መግባት አለበት። ኮንፊሽየስ እንኳን ስነ ምግባር ሁሉንም ስልጣኔ መሰረት ያደረገ እና ለህብረተሰብ ህልውና እንደ ቅድመ ሁኔታ እንደሚያገለግል አስተምሯል።
ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው ጠቢብ ሊሆን አይችልም።
ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው አሳዛኝ እና ደስተኛ ያልሆነ ነው። በፍፁም ሰላም ሊያገኝ አይችልም። እያንዳንዱ የተላቀቀ ነፍሱ ቁርጥራጭ ያለማቋረጥ አንድ ነገር ይፈልጋል። ነገር ግን ማንኛውም ምኞት እንደተፈጸመ፣ ሌላ የነፍስ ክፍል እውነተኛ ስቃይ ይጀምራል እና ወደ ተስፋ መቁረጥ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ገባ። እና ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው ብዙ ባሳካ ቁጥር የበለጠ ይሆናል። ያነሰ ደስታይለማመዳል፣ ምክንያቱም እውነተኛ ደስታ የመንፈሳዊ ሥርዓት ክስተት ነው።
ይህ ትክክለኛ መስፈርት እና መመሪያዎችን ይጠይቃል. የሞራል መመሪያዎች ከሌለ የህዝብ ህይወትሰዎች ስለሚኖሩበት በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቀያሚ ቅርጾችን ይወስዳል ዘመናዊ ሩሲያመናገር አያስፈልግም።
እየመራ ነው።
- በእርግጥ የእሴቶች ስርዓት እንፈልጋለን ፣ አንድ ተስማሚ እንፈልጋለን ፣ለምሳሌ. መደበኛውን የሚወስነው ምንድን ነው የሰው ሕይወት? እሴቶቹ ምንድን ናቸው?
ተማሪ
- በዘመናዊው ዓለም ፣ በ የሩሲያ ዓለምበተለይም ተግባራዊ የሆነ አቀማመጥ ሰፍኗልስለ እሴት ስርዓት. በዚህ የእሴት ስርዓትመንፈሳዊነት ተጠቅሷል, ነገር ግን ከሌሎች እሴቶች መካከል ባለው ደረጃ በጣም ከፍተኛ አይደለም.
እያንዳንዱ ሰው በተናጥል ህይወቱን መምራት የሚፈልገው ግዴታውን በመወጣት ሳይሆን በተቻለ መጠን በደስታ ህይወቱን መኖር ይፈልጋል።
ነፍስህን ለማሻሻል ፣ አሁን ያሸነፉትን ተግባራዊ እሴቶችን በትንሹ ወደ ኋላ መመለስ አለብህ። ይህ ለሰው ልጅ ሕልውና ቁልፍ ነው።
እና አለም የሸማቹን ማህበረሰብ "እሴቶች" ለመተው የሚያስችል ጥንካሬ ካላገኘ የአካባቢን ጨምሮ ለከባድ አደጋዎች መዘጋጀት አለብን።
በሩሲያም ሆነ በምዕራቡ ዓለም ለሰው ልጅ ችግሮች ሁሉ የሞራል አቀራረብ ለረጅም ጊዜ ሲነገር ቆይቷል. ኤኤን ኋይትሄድ እንኳን በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ሰዎችን ከሞት የሚያድነውን የዓለም አተያይ መፈለግ እንደሚያስፈልግ ጽፏል, ለእነዚያ የእንስሳት ፍላጎቶች እርካታ በላይ የሆኑ እሴቶች ውድ ናቸው.
እየመራ ነው።
በሰው ሕይወት ውስጥ ምን ቅድሚያ ሊሰጠው ይገባል - ቁሳዊ ወይስ መንፈሳዊ? ለምን? መደምደሚያህን አረጋግጥ።
ተማሪ
ቁሱ የበላይ ከሆነ, በዋነኝነት ይመግባል እና ሰውነትን ያስደስተዋል. ነፍስ እዚህ ሁለተኛ ነች። ስለዚህ አደጋው በስም ይነሳል ቁሳዊ እሴትየሰውን ፍላጎት እና ሰው እራሱን, ነፃነቱን, ፈቃዱን, ክብርን, ህይወትን እንኳን መረገጥ ይቻላል. በተነሳው ፉክክር እና ለቁሳዊ እቃዎች ትግል, የመርህ እርምጃ ይነሳል-ሁሉም ነገር ተፈቅዷል. ምንም እንቅፋቶች, ምንም ክልከላዎች - ትርምስ.
መንፈሳዊ እሴቶች በመጀመሪያ ደረጃ ከሆኑ, ነፍስ ከሌሎች ጋር በመሆን, በህይወት ደስታ እና በንጽህና ስሜት የበለፀገች ትሆናለች. ከዚያም አንድ ሰው የሚያደርገው ነገር ሁሉ የሌላውን ሰው ወይም ማንኛውንም ህይወት ያለው ነገር ሊጎዳ አይችልም. እዚህ ላይ ነው ታቡ፣ የሞራል ሕጉ፣ የሚጫወተው። እሱ ሁሉንም ሰው ይጠብቃል እናም የሰዎችን ሕይወት አስተማማኝ ያደርገዋል። ለዚያም ነው ትእዛዛቱ በሰው ሕይወት ውስጥ የተነሱት, ነፍሱን ከክፉ ይጠብቃሉ. ስለዚህ ሕይወትን የሚጠብቁ ፣ የሚጠብቁት እና ሰውን እንደ ከፍተኛ ዋጋ የሚጠብቁ መንፈሳዊ እሴቶች።
እየመራ ነው።
ያላነሰ ጠቃሚ የ B. Okudzhava መስመሮችን ማከል እፈልጋለሁ፡-
ህሊና ፣ መኳንንት እና ክብር -
እነሆ ቅዱስ ሰራዊታችን።
እጅህን ስጠው
ለእሱ, በእሳቱ ውስጥ እንኳን አያስፈራውም.
ፊቱ ከፍ ያለ እና አስደናቂ ነው።
አጭር ህይወትህን ለእሱ ስጥ።
ምናልባት አታሸንፍም።
ግን ሰው ሆነህ ትሞታለህ።
ግዴታና ክብር፣ ኅሊና፣ ልዕልናና ክብር። የእያንዳንዱን ቃል ትርጉም እናብራራ።
የቃሉ ትርጉም ምንድን ነው?ግዴታ ?
ተማሪ
ዕዳ ግዴታ ነው።
ዕዳ - በውስጥ ተቀባይነት (በፈቃደኝነት) ግዴታ .
ዕዳ ተጠያቂነት ተብሎ ሊጠራ ይችላልርዕሰ ጉዳይወይም ቡድኖች ከሌላ ርዕሰ ጉዳይ ወይም ርዕሰ ጉዳዮች በፊት. ብዙውን ጊዜ እንደ ዕዳ ይቆጠራልሥነ ምግባር ግዴታ ( የሞራል ግዴታ, የሞራል ግዴታ ) የአንድ ግለሰብ ለሌሎች ሰዎች የፈቃደኝነት የሞራል ግዴታ ነው.
ሌሎች የእዳ ዓይነቶች፡-የዜግነት ግዴታ, የሀገር ፍቅር ግዴታ , ወታደራዊ ግዴታ.
የዕዳ ጽንሰ-ሐሳብን ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው (የደረሰ)ዲሞክራሲ .
እንደ ካንት ገለጻ፣ ግዴታ የሞራል ህግን በማክበር የአንድ ድርጊት አስፈላጊነት ነው። ግዴታ ግለሰቡ ሥነ ምግባራዊ እንዲሆን ያስችለዋል። ግዴታን የመወጣት ፍላጎት የአንድ ሰው የደስታ ፍላጎት ነው።
እየመራ ነው።
- ቃል ወደ ተነሳሽነት ቡድን።
ተማሪ
በሩሲያ እነዚህ ንብረቶች ሁል ጊዜ የመልካም ምግባር አመላካች ናቸው-“ክብር አለኝ!” - አንድን ሰው (ተዋጊ ፣ የአባት ሀገር ዜጋ) ፣ ኃላፊነቱን በክብር ለመወጣት ዝግጁ መሆኑን አወጀ ።ክብር (እንደ መዝገበ ቃላት) - እነዚህ ክብር እና ኩራት ይገባቸዋል የሞራል ባህሪሰው ። በግልጽ ስለዚህ ፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በታሪኩ ውስጥ “ የካፒቴን ሴት ልጅ"የአንባቢውን ትኩረት በሀሳቡ ላይ ያተኩራል:" ልብሱን እንደገና ይንከባከቡ እና ከልጅነት ጀምሮ ያክብሩ.
ሕሊና የሚለው ቃል በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ በአካባቢው ሰዎች ፣ በህብረተሰብ ፊት ለአንድ ሰው ባህሪ የኃላፊነት ስሜት ይገለጣል ።
በትምህርታዊ አነጋገር፣ የሌላውንም ሆነ የራስህ ድርጊት እንድትመረምር የሚያበረታታህን አንዱን የሕሊና ንብረት አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ። ህሊና የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴን ያንፀባርቃል ፣ እሱ
የመተንተን መርሆ፣ ነጸብራቅ፣ ይህም ልማድ እንዲሆን ያለማቋረጥ ማዳበር አለበት። ህሊና የንቃተ ህሊና ድምጽ ነው።
በህይወት እና በእንቅስቃሴ ውስጥ ምክንያታዊነት እና ንቃተ-ህሊና ሰው የት እንዳለ እና የት እንዳለ ለመለየት ያስችላል።
በሕሊናዎ መሰረት እየሰሩ መሆኑን በመገንዘብ ሁሉንም ድርጊቶች, ተግባሮችን ማከናወን, ከዘመዶች, ከእኩዮች, ከአስተማሪዎች, ከተፈጥሮ, ከህብረተሰብ, ከአባት ሀገር ጋር ያለውን ግንኙነት መገንባት በጣም አስፈላጊ ነው.
ተማሪ
መኳንንት - ስብስብ ነው የግል ባሕርያትሰው ። እሱ በዋነኝነት ከሰው ልጅ የክብር ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም አሁን ብዙውን ጊዜ “ለራስ ከፍ ያለ ግምት” በሚለው ጠባብ ቃል ተጠቅሷል።
መኳንንት - ከፍተኛሥነ ምግባር , ራስን መወሰን እና ታማኝነት .
ክቡር ተግባር እንከን የለሽ ሐቀኛ፣ ራስን የመሠዋት ለጋስ ተግባር ነው።
ክብር ነው። የሞራል ምድብ.
ከሰው ልጅ ሕይወት ትልቅ ዋጋ የሁሉንም ሰው ክብር ይከተላልሰው .
በፍትሐ ብሔር ሕግ ክብር ከማይጨበጡ ጥቅሞች አንዱ ነው (አንቀጽ 150) ከተወለደ ጀምሮ የአንድ ሰው ንብረት የሆነው።
ክብር ነው።አክብሮት እና ለራስ ክብር መስጠት የሰው ስብዕና.
እየመራ ነው።
ይህ የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ነው።የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ በነፍስ ሥነ-ምህዳር ላይ የተመካው ለምንድነው?
ተማሪ
ሰው የሁሉም ነገር ማዕከል ነው, እና ወደፊት የሚጠብቀን ነገር ሁሉ በእሱ, በነፍሱ እና በአእምሮው, ለራሱ የሚመርጠው በምን ዓይነት ደንቦች እና መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
ከተፈጥሮ ጋር ተስማምተን ለማግኘት, በአካባቢያችን ውስጥ ባህሪያችንን ለመለወጥ, ለመምራት መቻል በሰው ነፍስ ላይ ብቻ የተመካ ነው ጤናማ የአኗኗር ዘይቤሕይወት, ወደ እውነተኛ የሰው እሴቶች መመለስ, የሞራል ባህሪ, ፍቅር እና ህሊና, ሌሎችን ለመንከባከብ.
ህብረተሰባችን ምክንያታዊ የሆነ በቂ ማህበረሰብ፣ ራስን የመግዛት አቅም ያለው፣ የግዴታ ስሜት የተሞላበት፣ ለሌሎች ሰዎች ሃላፊነት ያለው፣ የእራሳቸው የወደፊት እና የልጆቻቸው የወደፊት እጣ ፈንታ ወደ ግለሰቦች ዓለም መለወጥ አለበት። በአለም ውስጥ እና በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ, የሞራል ህግ ዘላለማዊ እውነት, ከዘለአለማዊ የግዴታ ሀሳብ ጋር ተዳምሮ, ድል ማድረግ አለበት. የሰው ልጅ ቀድሞውንም የመቀበል ፍላጎት ላይ ደርሷል አዲስ ህግሕልውና ፣ አሁን በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው የፍጆታ ሕግ ፣ ራስን የመግዛት ሕግ የዋልታ ተቃራኒ ነው።
ያለ ሰው መንፈሳዊ እድገት, ያለ የሞራል መርሆዎች, በዚህ ዓለም ውስጥ ባለው መሠረት, መደበኛ ሥነ ምህዳራዊ አካባቢበዙሪያችን ያለው. ስለዚህ፣ ዛሬ የምናየው ነገር ሁሉ የውስጣችን አለም ትንበያ አይነት ነው።
ማን እንደሆንን፣ ሚናችን ምን እንደሆነ፣ በሚቀጥሉት አመታት ራሳችንን እና ሀገራችንን እንዴት ማየት እንደምንፈልግ ልንረዳ እና ማየት አለብን።
እየመራ ነው።
ሮማዊው ፈላስፋ ማርከስ ኦሬሊየስ “የነፍሱን እንቅስቃሴ የማይከተል ሰው ደስተኛ መሆን አይቀሬ ነው” ብሏል። ለዚያም ነው እኛ በራሳችን ላይ መሥራት በጣም አስፈላጊ የሆነው.
ስለ አንድ ሰው የነፍስ ሁኔታ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ መጨመር እፈልጋለሁ. ጤናን እንዴት እንደሚጎዳ, በሁሉም የሕይወት ዘርፎች - በቤተሰብ, በሥራ ቦታ, በሙያ, በመዝናኛ ጊዜ. አዎን, "መጥፎ" ሀሳቦች ስሜትን ብቻ ሳይሆን ጤናንም ያበላሻሉ.
የምርምር ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት የመቶ አመት ሰዎች በሚከተሉት ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ.ብሩህ ተስፋ, ስሜታዊ መረጋጋት, የመደሰት ችሎታ, ራስን መቻል እና ከአስቸጋሪ ሁኔታ ጋር መላመድ የሕይወት ሁኔታዎች. በአንተ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ባሕርያት ወይም ተቃራኒዎች እንደሚኖሩ አስብ.
የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ, በእውነቱ, በሰው ነፍስ ሥነ-ምህዳር ላይ የተመሰረተ ነው.
ሰዎች ስለ እሱ ለምን ይረሳሉ?
ምን እናድርግ?አሁን ያለውን ሁኔታ እንዴት ማስተካከል ይቻላል? በዘመናዊ የመረጃ ቦታ ውስጥ የልጆች እና ወጣቶች እድገት በምን አይነት ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ባህላዊ, ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ይሆናል.
ተማሪዎች
እያንዳንዱ ሰው, እንደ አቅሙ, ስርዓቱን ወደነበረበት መመለስ አለበት. ከስቴቱ እርምጃ አይጠብቁ, ነገር ግን በትንሹ - ከራስዎ ጋር ይጀምሩ. አንድ ሰው የሌላ ሰውን የሲጋራ ቋት አንስቶ በአቅራቢያው ወደሚገኘው ሽንት ቤት ወረወረው, እና ህጻኑ አይቶ ይህን ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን አስታውሷል. የምስራቃዊ ጥበብ እንደሚለው: "ልጆችን ማሳደግ ምንም ፋይዳ የለውም, አሁንም እርስዎን ይመስላሉ!" አንድ ሰው ጥቂት ሜትሮችን ከባህር ዳርቻው አጸዳ እና ቆሻሻውን ይዞ ሄደ። ልጆቹም አይተው መኮረጅ ጀመሩ። ደግሞም እነሱ ልክ እንደ ስፖንጅ ናቸው - ሁሉንም ነገር, መጥፎ እና ጥሩውን ይይዛሉ. አዋቂዎች ልክ እንደ እነርሱ ሲጋራ በመያዝ ልጆች እንዴት እንደሚገለበጡ አያስተውሉም. የመጀመሪያውን ብርጭቆ ቢራ ወይም ወይን ይጠጣሉ - እንደ አዋቂዎች። እና ማን የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ ማሳየት ይጀምራሉ. በአንድ ጎርፍ ብዙ ቢራ የጠጣ፣ ይምላል እና ወዲያው ባዶ ጠርሙስ ሰበረ... ለነገሩ፣ ለኔ ህይወት ይበቃኛል፣ ግን እዚያ...
ይህ የሞራል ጉዳይ ነው። ቅድመ አያቶቻችን ምን እንደነበሩ እናስታውስ - ታታሪ እና ንጹህ ሰዎች ፣ ልጆቻቸውን እንዴት እንዳሳደጉ - አያቶቻችን እና አያቶቻችን። ከረጅም ጊዜ በፊት እንዲህ አልነበረም. ነገር ግን ህይወት አሁን ካለበት በጣም ከባድ ነበር, እና ቤተሰቦቹ በጣም ትልቅ ነበሩ, እና አረጋውያንን መንከባከብም አስፈላጊ ነበር. አይጦች እንኳን አካል ጉዳተኞችን እና ሕፃናትን አይተዉም, በአደጋ ጊዜ ይሸከሟቸዋል, ይመገባሉ እና ይንከባከባሉ. እኛ ግን - ዘመናዊ ሰዎችየተማረ እና ትዕቢተኛ፣ ህጻናትን እንተዋለን፣ ሽማግሌዎችን እንተወዋለን፣ ለአካል ጉዳተኞች ትኩረት አንሰጥም። በእግራችን ፊት የሆነውን፣ ከቤታችን ጋር - ከፕላኔቷ ምድር ጋር እየሆነ ያለውን ነገር የት ማየት እንችላለን! ለጉዳዩ ትኩረት ለመስጠት ጊዜ ስለሌለን በራሳችን ሥራ የተጠመድን ነን?
እየመራ ነው።
- ለዚህ አመለካከት አመሰግናለሁ. ቃል ለ Ekaterina Lobkareva.
ተማሪ
ግጥም የታመሙ ነፍሳትን ሕይወትን በሚሰጥ ቃል ይፈውሳል። ከልብ የሚመጡ መስመሮች ከሌሎች ሰዎች ጋር ይነጋገራሉ, ጥሩ ስሜትን ያነሳሳሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ማራኪ የሚመስለውን ማስተዋል እና ውድቅ ማድረግ አለ. ለ "ክብ ጠረጴዛ" በመዘጋጀት ላይ, ከርዕሳችን ጋር ተነባቢ በሆነው በኒና ኡማንስካያ ግጥሞች አጋጥሞኛል.
የነፍስ ሥነ-ምህዳር
የምድር ሥነ-ምህዳር አለ, እኛ ለእሱ ተጠያቂዎች ነን.
እኛ እራሳችን እንሰቃያለን, ልጆቻችን ይሠቃያሉ.
የነፍስ ሥነ-ምህዳር አለ. ከአንድ ሰው መልስ እየጠበቅን ነው?
በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ይሠቃያል. መላዋ ፕላኔት እየተሰቃየች ነው።
የነፍስን ስነ-ምህዳር እናጽዳ;
እና የምድር ሥነ-ምህዳር እራሱ ይነሳል.
' እያንዳንዱን ብልግና አስተሳሰቦችን አምጣ
በዚህ ምክንያት ፕላኔቷ ይጎዳል.
ነፍስን እናጽዳ፡ ቆሻሻውን ከሀሳብ እናጥብ።
ምድርም ሁሉ ከቆሻሻ ትነጻለች።
ተፈጥሮ በአመስጋኝነት እንደገና መወለድ ፣
ባሕሮችን, ወንዞችን እና ሀይቆችን ያጸዳል.
ሰዎች መሞትን እንዲያቆሙ
ሁሉም ሰው እንደዚህ ያለ ነገር ያስፈልገዋል.
ውደድ፣አመስግን፣ይቅር፣አትወቅስ፣
ስለዚህ ሕይወት በምድራችን ላይ ይቀራል።
እየመራ ነው።
አመሰግናለሁ. እና አሁን ውይይቱን ወደ ፔዳጎጂካል እውቀት እና ሙያዊ እንቅስቃሴ አውሮፕላን መተርጎም አለብን.
የመምህሩ ሚና ምንድን ነው?ምንድን ለነፍስ ሥነ-ምህዳር ማድረግ አለብን? የሕፃን ነፍስ ከእንቅልፉ እንዲነቃ እና እንዲነቃ እንዴት መንካት ይቻላል? ለሙያዊ ስልጠናዎቻቸው እና ለቀጣይ ተግባራት መመሪያዎችን በግልፅ መዘርዘር ያስፈልጋል.
ተማሪ
እኔ እንደማስበው አሁን የትምህርት ቤቱ ኃላፊነት ለወጣቱ ትውልድ መንፈሳዊ ትምህርት ነው።
ብዙ ጊዜ ይጨምራል. ዋና ተግባር፡ ተማሪዎች ተስማምተው እንዲኖሩ ማስተማር አካባቢበዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር, ከራሱ ጋር ከራሱ ጋር በመስማማት.
ትምህርት በአስተማሪው የሞራል ምሳሌ, በደግ ቃሉ ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. መምህሩ በቀላሉ ብርሃኑን የመጋራት ግዴታ አለበት, ምክንያቱም የውበት ጨረር ሰውን በሚነካበት ቦታ, ጥፋት እና መበስበስ ወደ ኋላ ይመለሳል.
የልጁን ነፍስ እና ስሜት መንካት በትምህርት ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ነው; በተለመደው ክስተቶች ውስጥ አስደናቂውን እንዲያዩ ያድርጉ; ለመደነቅ እና ለመጨነቅ ለማስተማር, ስሜታቸውን እና ሀሳባቸውን በምሳሌያዊ, ምክንያታዊ እና ምክንያታዊነት ለመግለጽ, ስሜታዊ ምላሽ ሰጪነትን ለማዳበር.
በትምህርት ቤቱ ውስጥ ለሁለት ወራት ያህል ሰርቻለሁ እና አብዛኛዎቹ መምህራን ይህንን እንዲረዱ እና በዚህ ውስጥ የትምህርትን ትርጉም እንዲመለከቱ አረጋግጣለሁ።
የሩስያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ መምህር በሆነችው ኦልጋ አናቶሊዬቭና ቮሮቢዮቫ የተዘጋጀውን "የነፍስ ስነ-ምህዳር" በሚለው የትምህርት ፕሮግራም ላይ ፍላጎት ነበረኝ.
“እያንዳንዱ ሰው የራሱ ባህሪ፣ የአዕምሮ ሜካፕ፣ ነፍስ ያለው ልዩ ስብዕና፣ ግለሰባዊነት ነው። እሱ እራሱን አያውቅም ፣ ይገድባል የራሱ ችሎታዎች. ምናልባት አንተ ማየት አትችልም ብለው "መጻተኛ ነፍስ ጨለማ ናት" የሚሉት ለዚህ ነው። አንድ ሕፃን እራሱን እንዲያገኝ ለመርዳት, ተሰጥኦውን እና ችሎታውን, እና ነፍሱን ከነሱ ጋር, ክፍት, ቆንጆ እና ለጋስ እንዲሆን - ዋናው ተግባርየዚህ ፕሮግራም."
"የነፍስ ስነ-ምህዳር" ትምህርታዊ መርሃ ግብሩን ወደፊት እንደ መሰረት አድርገን መውሰድ እንደምንችል አምናለሁ.
እየመራ ነው።
የክርስቲና መንፈሳዊ ክፍትነት፣ ማራኪነቷ፣ የኃላፊነት ስሜት፣ የነፍሷን ብርሃን ለመካፈል ፈቃደኛ መሆኗ ለትምህርታዊ ልቀት በጣም አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎች ናቸው።
አንድ ዘመናዊ መምህር የልጁን ውስጣዊ ዓለም ሥነ-ምህዳር ለማስተማር ግዴታ አለበት.
የእኛ ተግባር በአንድ ሰው ውስጣዊ ኃይሎች ውስጥ ደግነትን ለማሳየት እና ደስታን ለመስጠት ፣ በእውነት ሰው ለመሆን ፣ በአይን እና በነፍስ እና በሀሳቦች ውስጥ በብርሃን የተሞላ ቅን ዝግጁነት ማንቃት ነው።
የሰው ነፍስ በጥንቃቄ፣ በትኩረት እና በፍቅር ማልማት አለባት። የሰው ልጅ እንደ ሰው መኖር ከፈለገ ሌላ መንገድ የለውም።
III. የመጨረሻ ክፍል.
1. ነጸብራቅ
እየመራ ነው።
- በልብህ ውስጥ ምን አለ? ጨለማ አይደለምን?
ብርሃኔን ውሰዱ።
በህይወት ውስጥ, አንድ ሰው ደስተኛ ለመሆን ሁሉንም ነገር ይሰጠዋል, አንድ ሰው የመምረጥ ነፃነት ይሰጠዋል.
ለትክክለኛው ምርጫ ሃላፊነት ሙሉ በሙሉ በትከሻዎች ላይ ነው ወጣት: ከእርሱ ውስጣዊ ዝግጁነትለመሥራት, በመጀመሪያ, ተጨማሪ ህይወቱ በራሱ ላይ የተመሰረተ ነው.
በውይይቱ ወቅት የተነሱትን ምኞቶች እና ስጋቶች ለማመልከት, ለመናገር እድሉ አለዎት. እዚህ ያለው አማራጭ ምን ሊሆን ይችላል? ስለራስህ ምን አገኘህ ወይም ተረዳህ? ለጥያቄው መልስ እንስጥ፡ በነፍሴ ብርሃን ለመኖር እና ለጎረቤቴ ብርሃን ለመስጠት ዝግጁ ነኝ?
ስለ እሱ ማውራት የሚፈልግ ማነው?
ተማሪዎች
በክብ ጠረጴዛው ሥራ ውስጥ በመሳተፍ ፣ ስለ ዓለም እና ስለ ራሴ ፣ ስለ እኔ ተሳትፎ አዲስ እውቀት የማግኘት ደስታ ተሰማኝ ሰፊው ዓለም, በእውቀት ውስጥ ስላደረጋቸው ስኬቶች, በነፍሱ ውስጥ ከብርሃን ጋር የመኖር ችሎታ.
እየመራ ነው።
የዛሬው ውይይት የኛን "ክብ ጠረጴዛ" "ከጠፈር ስነ-ምህዳር እስከ ነፍስ ስነ-ምህዳር" የሚለውን ጭብጥ ምን ያህል ተዛማጅነት እንዳለው እና እያንዳንዳችን በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ይህን የነፍስ ስነ-ምህዳር በራሳችን መንገድ እንዴት እንደምንረዳው በድጋሚ አሳይቷል። የእኛ ተግባር ሁሉንም ነገር ወደ አንድ ሙሉ ማዋሃድ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የተነገረውን ሁሉ ውድ ክር እና ሀሳብ ላለማጣት ነው።
ስለዚህ, ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ መሰረት በማድረግ የነፍስን ስነ-ምህዳር የሚያረጋግጡ በርካታ የእንቅስቃሴ ቦታዎችን መለየት እንችላለን.
የሁሉም ነገር ድርብ መስኮች ግንዛቤ እና የአንድ ሰው የሕይወት አደረጃጀት ፣ የሕይወት ጎዳና የመምረጥ ነፃነት ፣
ወቅታዊ እና ዓላማ ያለው ልማት ፣ ተሳትፎ የተለያዩ ዓይነቶችጠቃሚ እንቅስቃሴ: መጽሃፎችን ለማንበብ, ለዓላማ እውቀት, ለስሜታዊ ስፖርቶች, ስነ ጥበብ, አካላዊ ጉልበት;
የሕይወትን ሥነ ምግባራዊ ሕጎች መቆጣጠር።
ወደ ደስታ ጎዳና የሚመራዎትን ብሩህ እና ደግ በጥበብ ምረጥ። በሁሉም ጉዳዮችዎ እና ስራዎችዎ ውስጥ መልካም ዕድል ለእርስዎ።
በውይይቱ ላይ ንቁ ተሳትፎ ያላቸውን ሁሉ አመሰግናለሁ።