የስፔን ቅዱሳን. ስፔን - ጥንታዊ መቅደሶች አገር

ስፓኒሽ እና ምዕራባዊ ታሪክ ሰባት ወቅቶች

ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት, የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት, እንደ አብዛኛውምዕራብ አውሮፓ የሮማ ኢምፓየር አካል ነበር፣ እና ስፔንና ፖርቱጋል እንደ ሀገር ገና አልነበሩም። መላው ባሕረ ገብ መሬት ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ ላቲኒዝድ ሆኗል፣ በሴልቶች እና ባስኮች ከሚኖሩት ሁለት አካባቢዎች በስተቀር። የመጀመሪያው በሀገሪቱ ሰሜናዊ ምዕራብ ፣ ጋሊሺያ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ይኖሩ ነበር ፣ ባስኮች በሰሜናዊ ምስራቅ ባሕረ ገብ መሬት - ምዕራባዊ ፒሬኒስ ሰፈሩ። ያለ ጥርጥር ክርስትና ወደ አይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት መጣ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በስፔን ኦርቶዶክስ የመጀመሪያ ጊዜ - በሐዋርያት ዘመን።

እንደሌሎች ምዕራባውያን የአውሮፓ አገሮች, የሐዋርያዊው ዘመን የተከተለው ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ነው, እሱም የ 3 ኛውን መጨረሻ እና የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያን የሚሸፍነው, በአስፈሪ ፀረ-ክርስቲያን ስደት, እጅግ በጣም ጨካኝ የሆነው በንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ነበር. ይህ ሁለተኛው የአይቤሪያ ክርስትና ዘመን፣ የሰማዕታት ጊዜ፣ ያበቃው በቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ዘመን ነበር፣ ታላቅ ተጽዕኖየስፔን ባለሥልጣን ሴንት. ሆሴዕ መጸውዒ። ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ከእስያ እስከ አውሮፓ የተዘረጋውን የሮማን የክርስቲያን ግዛት ዋና ከተማውን በቁስጥንጥንያ መሰረተ።

ከዚያም ሦስተኛው ዘመን መጣ, የቅዱሳን እና የቅዱሳን ዘመን, እሱም እስከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል. በ 409 ውስጥ በከፊል ተቋርጧል, ባሕረ ገብ መሬት በሰሜን ምዕራብ በጋሊሺያ በሰፈሩት የሱቢ ጀርመናዊ ነገድ ሲቆጣጠር. ከነሱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሌሎች አረመኔዎች መጡ - ታዋቂው ቫንዳልስ በደቡብ ስፔን ሰፍረው ከዚያ ተነስተው ወደ ሰሜን አፍሪካ ተሻገሩ ፣ አውድመው የአካባቢውን የሮማውያን ቅኝ ግዛቶች አሸንፈዋል ። በመጨረሻም ፣ በ 507 ፣ ሌላ የጀርመን ህዝብ ወደ ባሕረ ገብ መሬት ገባ - ቪሲጎቶች ወይም ቪሲጎቶች ፣ በስፔን መሃል ላይ የሰፈሩ ፣ ዋና ከተማቸውን ሴቪል አድርገው ፣ ከዚያም ቶሌዶ በዘመናዊ ማድሪድ አቅራቢያ ትገኛለች ፣ እና የሁሉም ጌቶች ሆነዋል። ስፔን. ቫንዳሎች እና ቪሲጎቶች አርዮሳውያን ነበሩ እና ከክርስትና ጋር ለረጅም ጊዜ ተዋግተዋል ፣ ይህም ለእምነት ክብር አዲስ ሰማዕትነት እንዲከፍል አድርጓል። በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቪሲጎቶች ወደ ክርስትና ከተመለሱ በኋላ በስፔን ታላቅ የክርስቲያን መነቃቃት ተፈጠረ። ዘመኑ በ7ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ነው፣ በታላላቅ ምንኩስና እና በተማረው ኤጲስ ቆጶስ፣ በተለይም በሴቪልና ቶሌዶ፣ የስፔን ህዝቦች ሂስፓኖ-ጎቲክ ክርስቲያናዊ ማንነት የተመሰረተበት ወቅት ነው። የዚህ ሂደት ውጤት የጀርመን መኳንንት ከአካባቢው የላቲን ተናጋሪ ህዝብ ጋር መቀላቀል ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 711 ፣ ሦስተኛው ክፍለ-ጊዜ አብቅቷል እና አራተኛው ጊዜ ተጀመረ ፣ የሙስሊም ሳራሴንስ ወይም ሙሮች ወረራ ሰሜን አፍሪካ. ጥቃታቸው የተሳካ ከመሆኑ የተነሳ የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት አቋርጠው ወደ ምዕራብ ፈረንሳይ መሀል እስከ ፖይቲየር ከተማ ድረስ በፍጥነት ሄዱ። እዚህ በ732 ተሸንፈው ወደ መካከለኛው እና ደቡብ ኢቤሪያ ተባረሩ። በደቡባዊ ስፔን መሃል የምትገኘውን ኮርዶባን ዋና ከተማቸው አድርገው ነበር። የክርስቲያን መንግስታት በሰሜን በተለይም በሰሜን ምስራቅ ተረፉ፤ በተቀረው ግዛቱ ክርስቲያኖች በሰማዕትነት ቀንበር ስር በሙስሊሞች ቀንበር ስር ይኖሩ ነበር እና ሞዛራቦች ወይም “ምናባዊ አረቦች” ይባላሉ። ይህ ዘመን የሞዛራቢክ ባህል፣ የስፔን ኦርቶዶክስ ክርስትና ባህል በሙስሊም ጭቆና ሥር፣ የራሱ የሞዛራቢክ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የክርስቲያናዊ ሥርዓቶች፣ እና ለእምነት ብዙ ታላላቅ ሰማዕታት ነበሩ።

አምስተኛው ጊዜ - ከእስልምና የ Iberia Reconquista ጊዜ - በ 722 ለመጀመሪያ ጊዜ ድል ጥላ ነበር ። በድምሩ፣ ሪኮንኩዊስታ እስከ 1492 ድረስ ለ750 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን የመጨረሻው የግራናዳ የሙስሊም ጠንካራ ምሽግ እስከወደቀበት ድረስ። ሆኖም የዚህ ደረጃ መጀመሪያ በ9ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሳይሆን በ1002 ዓ.ም. በዚህ ጊዜ በሙስሊሞች መካከል የእርስ በርስ ጦርነት በድንገት በተነሳ ጊዜ እስልምና በመጨረሻው ውድቀት ላይ እንዳለ ግልጽ ሆነ። ይህ ዘመን መንፈሳዊ ዳግም መወለድምንኩስና ከሙስሊሞች ሽንፈት በኋላ በሰሜን ውስጥ ኃያላን የክርስቲያን መንግስታት እንዲዳብሩ አድርጓል ፣ ታዋቂው ካታሎኒያ እ.ኤ.አ. የሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻበስፔን ጥልቀት ውስጥ - አራጎን ፣ ወደ ምስራቅ የበለጠ - ናቫሬ እና በምዕራብ ፒሬኒስ የአትላንቲክ የባህር ዳርቻ- የባስክ ግዛቶች. ከዚያም ካስቲል መጣ - ወደ መሃል ሰሜናዊ ምስራቅ, ሊዮን - ወደ መሃል ሰሜን, ጋሊሺያ - ወደ ሰሜን ምዕራብ እና ፖርቱጋል መንግሥት የተወለደ የት ፖርቶ ዙሪያ ጋሊሺያ ደቡብ ክልል.

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በ11ኛው ክፍለ ዘመን፣ በምዕራብ አውሮፓ ታሪክ ውስጥ በሁለቱ ዘመናት መካከል ያ ታላቅ ድንበር፣ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ተጀመረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና ሁሉም የምዕራብ አውሮፓ የክርስትና ሕይወት መለወጥ ጀመረ። የጥንቶቹ ክርስቲያናዊ የአምልኮት ባህል፣ ምሁርነት፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እና መንፈሳዊ ትውፊቶች በካቶሊካዊነት በተገንጣይ ምዕራባዊ ክፍል ተተክተዋል። በዚህ ወቅት ሙስሊሞች እና አጋሮቻቸው አይሁዶች ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል ምክንያቱም የጥንቱ አለም አስተምህሮ በተለይም የአርስቶትል ፍልስፍና ክርስትያን ያልሆነ መልክ ያዘ እና የመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክስ መሰረት የሆነው በእነሱ አማካኝነት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1049 ፣ በጋሊሺያ የሚገኘው የሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስትላ ጳጳስ በአዲሱ የተሃድሶ ጵጵስና ፣ በባህላዊው መሠረት ፣ በዘብዴዎስ ሐዋርያው ያዕቆብ በተቋቋመው መንበሩ ላይ ባቀረቡት የይገባኛል ጥያቄ የተነሳ ተወግደዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1050 የጳጳሱ ሊቃነ ጳጳሳት ለመጀመሪያ ጊዜ በስፔን ታዩ ፣ አዲስ የፓፒዝም ርዕዮተ ዓለም አመጡ ፣ ከዚያም በፈረንሳይ በክሉኒያክ እንቅስቃሴ ተስፋፋ። ይህ የአይቤሪያ ኦርቶዶክስ መጨረሻ መጀመሪያ ነበር.

ይህ ስድስተኛው የምዕራቡ ዓለም ታሪክ ዘመን ከ1050 እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሰባተኛው እና የመጨረሻ ጊዜአጠቃላይ እና የተስፋፋው ክርስትና፣ የክህደት ዘመን። ይህ ዘመን ግን በጣም ጥቂት ቢሆንም ወደ ክርስትና እምነት ሙላት በመመለስም ይታወቃል።

ሐዋሪያዊ ጊዜ

የክርስትና እና የአይቤሪያ የመጀመሪያ ማስረጃችን በሮሜ መልእክት ውስጥ ይገኛል፣ ሴንት. ጳውሎስ ወደ ስፔን ለመጓዝ ስላለው ፍላጎት ጽፏል (ሮሜ 15፡24, 28)። እንደ አለመታደል ሆኖ, እሱ በእርግጥ እዚያ እንደነበረ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም, ነገር ግን ሐዋርያው በስፔን ውስጥ እንደነበረ እና ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ በመላው የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ይዞር የሚል ጠንካራ ወግ አለ. በሮም ውስጥ ቤተክርስቲያንን ሲፈጥር ከአይቤሪያውያን ጋር እንደተገናኘ ይታወቃል, ስለዚህ, ምንም ጥርጥር የለውም, ክርስትና በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ስፔን መጣ. በስፔን ሰሜናዊ ምዕራብ አቅጣጫ በምትገኘው በሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስቴላ ከተማ ውስጥ አሁንም ድረስ በአክብሮት የተቀመጡት የሐዋርያው ጄምስ ዘብዴዎስ ንዋያተ ቅድሳት የሐዋርያው ዘመን ትውስታን ያቆየዋል። ሳንቲያጎ የሚለው ስም “ቅዱስ ያዕቆብ” ማለት ሲሆን በስፔን የስብከት ልማዱ ከጥንት ጀምሮ የነበረ ቢሆንም እሱን የምንጠይቅበት ምንም ምክንያት የለንም። በእርግጥ፣ ለዘመናት፣ ሳንቲያጎ በ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የሐጅ ማእከል ነው። ምዕራባዊ አውሮፓከሮም በኋላ. ይሁን እንጂ ሌሎች ሰባኪዎች በባሕረ ገብ መሬት ታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል። በመጀመሪያ፣ እነዚህ ሐዋርያዊ ሰዎች ናቸው - ሴንት. ቶርኳተስ የካዲዝ፣ በግራናዳ አቅራቢያ፣ ሴንት. የቬርጋ ክቴሲፎን ፣ ሴንት. ሴኩንዱስ ኦቭ አቪላ፣ ሴንት. በአልሜሪያ አቅራቢያ የሚገኘው የኡርክ ኢንዳልቲየስ ፣ ሴንት. ኢሲቺየስ የጊብራልታር፣ ሴንት. በደቡብ ስፔን ወንጌልን ለመስበክ እንደ ልማዱ የተላከው የአንጉጃራ ኢዩፍራሲየስ። አብዛኞቹ በሰማዕትነት ያረፉ ሲሆን መታሰቢያቸውም በግንቦት 15 ቀን ተከብሮ ውሏል። በሁለተኛ ደረጃ, ስለ ሴንት ስብከት ወግ. በደቡባዊ ስፔን በሴቪል አቅራቢያ የኢታሊካ ኤጲስ ቆጶስ ጌሩንቲየስ፣ እሱም በ100ኛው ዓመት አካባቢ በሰማዕትነት ዐርፏል። የእሱ ትውስታ በነሐሴ 25 ቀን ይከበራል. እና በመጨረሻም ስለ ሴንት. በፖርቱጋል ድንበር ላይ የምትገኘው የጋሊሺያ ከተማ የቱኢ ኤጲስ ቆጶስ የነበረው ኤፒታዚ የ1ኛው ክፍለ ዘመን ሰማዕት ነው። ወንድሙ, ሴንት. ባሲል የብራጋ የመጀመሪያው ጳጳስ ነበር። የሁለቱም ቅዱሳን መታሰቢያ በግንቦት 23 ይከበራል።

የሰማዕታት ጊዜ

በስፔን ውስጥ የክርስትና ሁለተኛ ጊዜ, የሰማዕታት ጊዜ, ከ 240 ዓ.ም ጀምሮ የቅዱስ ጥንዶች የትዳር ጓደኛዎች ሲገኙ ማስረጃዎች ይገኛሉ. ኦርንቲየስ እና ሴንት. የአራጎን ሰሜናዊ ክፍል በምትገኘው ሎሬት ላይ የፓሲያንያ ሰዎች በሰማዕትነት ሞቱ። በጥንታዊ የስፔን ባህል መሠረት፣ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. በ258 በሮም ሰማዕት የሆነው ሎውረንስ የ St. ኦሬንቲያ እና ፓሲዬኒያ በተመሳሳይ ቀን ግንቦት 1 ይከበራሉ. በ251 ዓ.ም በዴክዮስ ዘመነ መንግሥት (249-251) ቅድስት ድንግል ማርታ በሰሜን ምዕራብ ስፔን በምትገኘው አስስቶርጋ አንገቷን ተቀላች። ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት የሚቀመጡባት የዚህች ከተማ ሰማያዊ ጠባቂ ነች። ከዚያም ወደ እኛ በወረደው ኦፊሴላዊ መረጃ መሠረት በ 259 St. Fructuoso, የታራጎና ጳጳስ, ዘመናዊ ባርሴሎና. ከዲያቆናቱ ሴንት. አውጉሪየስ እና ሴንት. ኢቫሎጊም በአፈ ታሪክ መሰረት የእሳቱ ነበልባል የቅዱሳን ሰማዕታትን ሥጋ እስከ አጥንት ሲያቃጥላቸው እጆቻቸውን በመስቀል ቅርጽ ዘርግተው መንፈሳቸውን ለጌታ ሰጡ። ትውስታቸው ጥር 21 ቀን ይከበራል። በ 270, በስፔን ሰሜናዊ ምስራቅ, በናቫሬ ዋና ከተማ, ፓምሎና, ሴንት. ኦኔስቲዮስ፣ የጓል ሚስዮናዊ። የዚህ ቅዱስ በዓል የካቲት 16 ነው። በ 283, ሴንት. ኩስት እና አቡንዲ፣ መታሰቢያቸው ታኅሣሥ 14 ቀን።

በዲዮቅልጥያኖስ (284-313) የተሠቃዩ ብዙ የሰማዕታት ቡድን ዘንድ ደረስን፣ ከእነርሱም የመጀመሪያው በ287፣ የመጨረሻው በ307 ለክርስቶስ ሞቷል። ስሞቻቸው እነሆ፡-

ሴንት. በ 287 በሴቪል ሰማዕትነት የተቀበሉ እና የዚህች ከተማ ሰማያዊ ጠባቂዎች የሆኑት ዩስታ እና ሩፊና የተባሉ ሁለት እህቶች። ጁላይ 19 ተከበረ።

ሴንት. ክላውዴዎስ ፣ ሉፐርኪ እና ቪክቶሪያ ፣ በሁሉም ዕድል የሴንት. የሮማውያን መቶ አለቃ ማርሴሉስ በ298 በታንጊር ሰማዕትነትን ተቀበለ። ሦስት ወንድሞች በሊዮን በሰማዕትነት ሞቱ እና በጋሊሺያ ከሚገኙት ታዋቂ ገዳማት ውስጥ የአንዱ ጠባቂ ቅዱሳን ሆኑ። ጥቅምት 30 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ሆኖሪዎስ፣ ኤውጤክስ እና እስጢፋኖስ በ300 ዓ.ም በአንዳሉሲያ አስታ በሰማዕትነት ዐርፈዋል። ህዳር 21 ቀን ተከበረ።

ሴንት. በሊዮን የተወለዱት ፋኩንዲየስ እና ፕሪሚቲቭ በስፔን ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ገዳማት አንዱ በሆነበት በዛሬው ሳሃጎን ቦታ ላይ በአቅራቢያው ሞቱ። ህዳር 27 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ብላቴናው ዞይል እና 19 ጓዶቹ በኮርዶባ በ301 ሰማዕትነት ሞቱ። ንዋያተ ቅድሳት ወደ ሴንት ገዳም ተዛውረዋል። በሊዮን አቅራቢያ ዞይላ። ሰኔ 27 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ቪንሴንት፣ ሳቢኑስ እና ክርስቴታ በ303 በማእከላዊ ስፔን አቪላ በሰማዕትነት ሞቱ። ጥቅምት 27 ቀን መታሰቢያ

በሰሜን ምስራቅ ስፔን በሁዌስካ የተወለደው ቅዱስ ቪንሰንት የዛራጎዛ ጳጳስ የቅዱስ ቫለሪየስ ዲያቆን ሆኖ አገልግሏል (በ315 ስር ይመልከቱ) እና በ 304 በቫሌንሲያ ሰማዕትነትን ተቀብሏል፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰማዕታት በተሰቃዩ ጊዜ። ከተሰቃዩ በኋላ ሊሰቅሉት ቢሞክሩም አልተሳካላቸውም ከዚያም በህይወት እያለ በማሰቃያ ምድጃ አቃጠሉት። አሁን ንዋያተ ቅድሳቱ በሮም አርፈዋል። ሰማዕት ቪንሰንት ከስፔን ታላላቅ ቅዱሳን አንዱ ነው እና የእሱ ትውስታ በመላው ይከበራል። የክርስቲያን ዓለምጥር 22 በምዕራቡ መሠረት እና ህዳር 11 እንደ ምስራቃዊ ወር።

የ14 ዓመቱ የባርሴሎና ሰማዕት ቅድስት ኡላሊያ በ304 ተገድሏል። እሷ በካታሎኒያ ውስጥ በጣም የተከበሩ ቅዱሳን አንዱ ነው, የቅዱሱ ስም አውላያራ, አውላሲያ ወይም ኦላሃ ይባላል. የማስታወሻዋ አከባበር በምስራቅ እና በምዕራባዊው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተካቷል. በምዕራቡ ዓለም አቆጣጠር መሠረት ትዝታዋ በየካቲት 12 ይከበራል በምስራቅ ነሐሴ 22 ቀን።

ሴንት. ኦፕታተስ፣ ሉፐርሲየስ፣ ሳክሴሲየስ፣ ማርሻል፣ ጁሊያ፣ ኩዊቲሊያን፣ ፑብሊየስ፣ ግንባር፣ ፊሊክስ፣ ቄሲሊያን፣ ኤቨንቲየስ፣ ፕሪሚቲቭ፣ አፖዴሚየስ እና ሳተርኒኑስ የተባሉ አራት ቅዱሳን በ304 ዓ.ም በሳራጎሳ ሰማዕትነት የተቀበሉት በፕሪፌክት ዳሲያን ዘመነ መንግሥት ነው። ኤፕሪል 16 ተከበረ።

ቅድስት እንግራስያ (እንክራቲያ፣ ኢንክራሲያ) ድንግል ሰማዕቷ በሣራጎሳ በ304 ዓ.ም. በጣም በተሰቃየችበት እና ስለ ክርስቶስ የተሰቃየችበት ቦታ አሁንም ቤተመቅደስ አለ። ኤፕሪል 16 ተከበረ።

በስፔን ውስጥ በጣም የተከበሩ ወንድ ሰማዕታት አንዱ የሆነው ቅዱስ ኩኩፋስ (ኩጋት, ኩኩፋት) በባርሴሎና አቅራቢያ ተሠቃየ. ሰማዕቱ በተፈጸመበት ቦታ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ኩጋት ቫልስኪ. ጁላይ 25 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ሴንቶሊያ እና ሄለና፣ ድንግል ሰማዕታት፣ በ304 በቡርጎስ አቅራቢያ በብሉይ ካስቲል፣ በሰሜን-ማእከላዊ ስፔን ውስጥ ተሰቃዩ። ነሐሴ 13 ቀን ተከበረ።

ቅዱስ ማጂን. በታራጎና ተወልዶ በትውልድ ከተማው አካባቢ ወንጌልን ሰብኳል። በ304 ተሠቃየ። ነሐሴ 25 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ፋውስት፣ ጃኑዋሪየስ እና ማርሻል በአሰቃቂ ሁኔታ የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል እና በተመሳሳይ አመት በኮርዶባ ተሰቃይተዋል። የኮርዶባ ሦስት ዘውዶች በመባል ይታወቃሉ። ጥቅምት 13 ቀን ተከበረ።

በዚሁ አመት ሌላ የሰማዕታት ቡድን በሳራጎሳ መከራ ደረሰባቸው ነገር ግን ቁጥራቸው እና ስማቸው በትክክል አይታወቅም ይህም ከላይ ከተጠቀሱት አስራ ስምንቱ የሳራጎሳ ሰማዕታት በተለየ። የእነዚህ ቅዱሳን መታሰቢያ በኅዳር ፫ ቀን።

በምስራቅ አቆጣጠር ብቻ ስሟ የተካተተው የሳራጎሳ ቅድስት ኤውላሊያ በሰማዕትነት አረፈ። ህዳር 11 ቀን ተከበረ።

ሴንት. አሲስክሊየስ እና ቪክቶሪያ፣ የኮርዶባ ወንድም እና እህት፣ በቤታቸው ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ያቋቋሙት፣ በ304 ተሠቃዩ:: የብዙ ሰማዕታትን ስቃይ ያዩ የከተማዋ ዋና ሰማያዊ አገልጋዮች ሆኑ። ህዳር 17 ቀን ተከበረ።

ከስፓኒሽ ሰማዕታት ሁሉ እጅግ የተከበረው ቅድስት ኡላሊያ፣ ስሟ በምዕራቡም ሆነ በምስራቃዊው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በተመሳሳይ ቀን ውስጥ የተካተተ፣ በደቡብ ምዕራብ ስፔን መሃል ከምትገኘው ሜሪዳ ነበር። በ13 ዓመቷ በዚያው በ304 ዓመተ ምህረት እቶን ውስጥ በእሳት ተቃጥላለች። ታኅሣሥ 10 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ኩስት እና ፓስተር የተባሉ ሁለት ወንድማማቾች በ304 በአልካላ ከተማ አንገታቸው ተቀልብሷል። ታኅሣሥ 14 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ቪንሴንት, ኦሮንቲየስ እና ቪክቶር. የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ወንድሞች ነበሩ። ቅዱሳኑ ከጓል ወደ ፒሬኔስ ደርሰው ወንጌልን ሰበኩ። በ 305 በባርሴሎና አቅራቢያ በፑይግሰርድ ተሠቃዩ. ጥር 22 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ሰርቫንድ እና ሄርማን በ 305 በስፔን ደቡባዊ የባህር ዳርቻ በካዲዝ ተሠቃዩ. ጥቅምት 23 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ናርሲሰስ እና ፊሊክስ፣ ጳጳስ እና ዲያቆን፣ በ307 በካታሎኒያ በጊሮና ተሰቃዩ። መጋቢት 18 ቀን ተከበረ።

በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ብዙ ሌሎች ሰማዕታት መከራ እንደደረሰባቸው ይታወቃል። ትክክለኛ ቀንእነርሱ ሰማዕትነትያልታወቀ ነገር ግን ሁሉም በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን እንደተሰቃዩ መገመት ይቻላል። ስሞቻቸው እነሆ፡-

ሴንት. ኤርሚተሪየስ እና ኬሌዶኒየስ፣ ተዋጊዎች፣ በብሉይ ካስቲል ውስጥ በካላሆራ ተሠቃዩ ። በተቀበሩበት ቦታ ተአምራት ተፈጽመዋል፣ የጥምቀት በዓልም ተሠርቷል)። መጋቢት 3 ቀን ተከበረ።

የአባቶች ጊዜ

ከዚህ የመጨረሻው የሮማውያን የስደት ዘመን በኋላ የመዋሐድና የመጠናከር ዘመን፣ ከመናፍቃን ጋር የሚደረግ ትግል፣ የቅዱሳን፣ የቅዱሳንና የጻድቃን ዘመን ተጀመረ። የዚህ ዘመን የመጀመሪያው ምልክት ሴንት. ቫለሪ፣ የሣራጎሳ ኤጲስ ቆጶስ፣ ምንም እንኳን ቢታሰርም፣ በግዞትም ቢሆን፣ በሰማዕትነት አልሞተም፣ እንደ ዲያቆኑ፣ ሴንት. ቪንሴንት (ከላይ ያለውን ይመልከቱ), እና በ 315 በሳራጎሳ ውስጥ በሰላም ሞተ, የእሱ ትውስታ በጥር 28 ይከበራል. የእሱ ቅርሶች አሁን የተቀበሩት በግሪክ ነው። እሱን ተከትሎ፣ የዚህ ዘመን ሌላ ምልክት ሴንት የኮርዶባ ሆሴዕ (259-359) ከሐዋርያት ጋር እኩል በሆነው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው። በእርግጥ ፣ የመጀመሪያውን የመሰብሰብ ሀሳብ Ecumenical ምክር ቤትበኒቂያ፣ በቁስጥንጥንያ አቅራቢያ በ325፣ የ St. ሊቀመንበሩ የነበረው ሆሴዕ። አንዳንድ ጊዜ ከሚነገረው በተቃራኒ እሱ ለሴንት. አትናቴዎስ እና በአሪያኒዝም ላይ ተቃውሞው, በዚህም ምክንያት በቀሪው ህይወቱ በሙሉ ታስሮ ነበር. ከስድሳ ዓመት በላይ ካደረገ የኤጲስ ቆጶስነት አገልግሎት በኋላ በ፫፻፶፱ ዓ.ም. መታሰቢያነቱም እንደ ምስራቃዊ አቆጣጠር ነሐሴ 27 ቀን በጸሎት ይከበራል።

በመጋቢት 9 ቀን ቅድስት እናስታውሳለን. ፓሲያን, የባርሴሎና ኤጲስ ቆጶስ (365-390), በቤተ ክርስቲያን ተግሣጽ ላይ ብዙ ሥራዎችን የጻፈው እና ከእሱ ስለ ንስሐ እና ሦስት ደብዳቤዎች እስከ ዘመናችን ድረስ መጥተዋል. ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘ ኤልቪራ፣ አሁን ግራናዳ (+394)። እምነትን ከታላቁ ጠላት - አሪያኒዝም ጠበቀ. በኢጣሊያ የሪሚኒ ጉባኤ የክርስቲያን ዶግማዎችን አጥብቆ ተሟግቷል። የእሱ ትውስታ ሚያዝያ 24 ቀን ይከበራል።

ቅዱስ ዲክቲን፣ የአስተርጋ (ሰሜን ምዕራብ ስፔን) ጳጳስ፣ በ420 በጌታ ተመለሰ። ጁላይ 24 ቀን ተከበረ።

የአስተርጋ ኤጲስ ቆጶስ ቅዱስ ቱሪቢየስ በኤጲስ ቆጶስነቱ አርባ ዓመታት የኦርቶዶክስ እምነትን ከመናፍቅነት ተከላከለ። እ.ኤ.አ. በ460 ተመለሰ እና በሚያዝያ 16 የአስትሮጋ ሰማያዊ ጠባቂ ሆኖ ከበረ። የሴቪል ቅዱስ ፍሎረንስ በ 485 ተደግሟል እና በየካቲት 23 ቀን አከበረ። በ 527 አካባቢ, ሴንት. ኔብሪዲየስ, የኤጋራ ጳጳስ, በባርሴሎና አቅራቢያ, የማስታወስ ችሎታቸው በየካቲት 9 ቀን ይከበራል. በኡርጌል አካባቢ፣ እንዲሁም በካታሎኒያ፣ የዚህ ከተማ የመጀመሪያ ጳጳስ፣ ሴንት. ኩስት. በ7ኛው ክፍለ ዘመን በተቀናበረው ህይወቱ እና በመኃልየ መኃልይ ትርጓሜው ይታወቃል። በ527 ዓ.ም አካባቢ ምድራዊ ሕይወቱን አብቅቶ ግንቦት 28 ቀን ታስቦ ውሏል። በ 528, ሴንት. በሰሜናዊ ስፔን ውስጥ በሊባን ትልቅ ገዳም የመሰረተው የፓለንሺያ ጳጳስ ቱሪቢየስ። የእሱ ትውስታ ኤፕሪል 16 ነው. በ 560, ሴንት. የጣሊያን ተወላጅ የሆነው ቪክቶሪያን በፒሬኒስ ውስጥ በአሳና በአሁኑ ጊዜ ሳን ቪክቶሪያን እየተባለ የሚጠራውን ገዳም አቋቋመ። የእሱ ትውስታ ጥር 12 ቀን ይከበራል። ግንቦት 5 ቀን እናስታውሳለን St. Sacerdos፣ የ Mourviedra (የስፔን ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ) ጳጳስ፣ እሱም በ560 ሞተ።

ቅዱስ ፊዴሊስ - በምስራቅ እንደተወለደ ይታመናል - የሜሪዳ ጳጳስ ነበር። ምድራዊ ህይወቱን በ570 ጨረሰ እና ትዝታው የካቲት 7 ቀን ነው። በዚህ የቅዱሳን ዘመን፣ መኳንንት - የምንኩስና ሕይወት መስራቾች፣ መናፍቃን ላይ መንፈሳዊ ተዋጊዎች፣ አንድ ቅዱሳን ልዩ ቦታ ይይዛል። ይህ ሴንት. በምእራብ ፒሬኒስ ውስጥ በናቫሬ እረኛ የነበረው ኤሚሊያን ወይም ሚላን። በአካባቢው ተወለደ474 በናቫሬ አቅራቢያ ላ ሪዮጃ በተባለ ቦታ በድሃ ቤተሰብ ውስጥ መነኩሴ ሆነ ከዚያም ፕሪስባይተር ድሆችን በጣም ይወድ ነበር እና ያለውን ሁሉ ሰጣቸው። ቅዱሱ ብቸኝነትን ወድዶ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደ ምድረ በዳ ሄደ። መካሪያቸው ሆኖ ታላቁን የላኮጎሊያን ገዳም መሰረተ። ቅዱሱ በ100 ዓመታቸው በ574 ዓ.ም አርፈዋል፣ መታሰቢያውም ኅዳር 12 ቀን ይከበራል። በተመሳሳይ ቦታ በፒሬኒስ ውስጥ የቅዱስ ገዳም መነኩሴ. ቪክቶሪያን በአሳና (ከላይ ይመልከቱ)፣ ሴንት. ጋውዲዮስ በ 585 በሣራጎሳ አቅራቢያ የሚገኘው የታራሶና ጳጳስ ሆነ እና በዚህ ከተማ ውስጥ የተቀደሰ ንዋያተ ቅድሳትን የሚጠብቅ ነው ።

የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በስፔን ክርስትና ታሪክ ውስጥ ቪሲጎቶች (ቪሲጎቶች) ከአሪያኒዝም ወደ ኦርቶዶክስ ከተቀየሩ ጋር ተያይዞ ትልቅ ለውጥ ታይቷል ። በ 586 ሴንት. የስፔን ገዥ የነበረው የንጉሥ ሊዮቪግልድ ልጅ ኤርሜንጌልድ አርያንነትን ትቶ በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ተጠመቀ፣ ስሙንም ዮሐንስ ወሰደ። መብቱን ሁሉ በአባቱ ተነፍጎ ታስሯል። በፋሲካ ዋዜማ ኤፕሪል 13, 58, 6, ከአሪያን ጳጳስ እጅ "ቁርባን" ለመውሰድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በእንጀራ እናቱ ስም ማጥፋት ላይ ሞት ተፈርዶበታል. ለእምነት ሰማዕት ሆኖ የተከበረ ነው። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, እና በካቶሊክ ውስጥ ሚያዝያ 13 በምዕራቡ መሠረት እና ህዳር 1 እንደ ምስራቃዊ ወር. የ St. ኤርሜንጌልድ በሴቪል አርፏል፣ እና እሱ የዚህች ከተማ ሰማያዊ ጠባቂ ነው። ከሦስት ዓመታት በኋላ፣ በ589 በቶሌዶ ሦስተኛው ምክር ቤት፣ ቀጣዩ የቪሲጎቶች ንጉሥ፣ የሴንት. እርሜንጌልድ፣ ረካሬድ፣ እንዲሁ ከአሪያኒዝም ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ። ይህ ክስተት የስፔን ኦርቶዶክስ ወርቃማ ዘመን ተብሎ ሊወሰድ ለሚችል ክፍለ ጊዜ መሰረት ሆነ, ይህም በቤተክርስቲያኑ እና በመንግስት መካከል ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ አንድነት እና ትብብር.

የመጀመርያው ቅዱስ እና የመጪው የብልጽግና ጊዜ ታላቅ ምልክት ሴንት. ሊንደር፣ የሴቪል ሊቀ ጳጳስ (540-601)፣ በአስደናቂ የቅዱሳን ቤተሰብ ውስጥ ከፍተኛ። ውስጥ ተወለደ የተከበረ ቤተሰብበስፔን ደቡብ ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ በካርታጌና ወደ ሴንት ገዳም ገባ። ክላውዴዎስ (ከላይ 300 ይመልከቱ)፣ ገና ወጣት በመሆኑ፣ ችሎታ ያለው እና በጎ ጎበዝ ወጣት ሆኖ፣ ወደ ቁስጥንጥንያ ተልኮ ለብዙ አመታት አሳልፏል። እዚህ በአሪያውያን ላይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥትን ድጋፍ ለመጠየቅ ሞክሯል, ይህ እርዳታ የባይዛንታይን ወታደሮች ደቡባዊ ስፔንን ሲይዙ ነበር. በቁስጥንጥንያ ደግሞ ሴንት. ታላቁ ግሪጎሪ, የወደፊቱ ጳጳስ, እና የቅርብ ጓደኛው ሆነ. ሴንት. ግሪጎሪ በኋላ ሴንት ላከ. በሴቪል ውስጥ በጣም የተከበረው የእግዚአብሔር እናት ጓዳሉፕ የሊአንድሮ አዶ። ሴንት ሲመለስ. ሊንደር የሴቪል ሊቀ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ የስፔን ዋና ከተማ ሆነ። እዚህ ራሱን እንደ ንቁ ሊቀ ጳጳስ አሳይቷል፣ የስፔን ቤተ ክርስቲያን የሥርዓተ አምልኮ ቻርተርን አስተካክሎ፣ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ሴንት. Ermeningeld እና Visigoths ወደ ኦርቶዶክስ እና በ 589 እና 590 በቶሌዶ ምክር ቤቶች ውስጥ ጀማሪ እና ንቁ ተሳታፊ ነበር። በግንቦት 589 በተካሄደው ከእነዚህ ውስጥ በመጀመሪያ ፣ አርዮሳውያንን ወደ ኦርቶዶክስ ለመለወጥ እንደ ጊዜያዊ መለኪያ ሆኖ በተዋወቀው የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ “ፊሊዮክ” ገባ። እንደ ሴንት. ሊያንድራ፣ መንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ በኩል ወደ እኛ ይመጣል፣ አርዮሳውያን እንደሚሉት የእግዚአብሔር ልጅ እንዴት አምላክ ሊሆን አይችልም? እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ይህ የዲፕሎማቲክ ሚሲዮናዊ ቴክኒክ ከማወቅ በላይ እንደገና ተተርጉሞ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለመጥፎ የፖለቲካ ዓላማዎች ለክፋት ጥቅም ላይ ውሏል። ሴንት. ሊንደር ምንም ጥርጥር የለውም ከስፔን ታላላቅ ቅዱሳን አንዱ ነበር ፣ከብዙ ድርሰቶቹ መካከል ጥቂቶቹ ወደ እኛ መጥተዋል ፣እናም በየካቲት 27 በምዕራብ እና በካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ውስጥ የተከበረ ነው ። . ኤምች ኢርሜንጌልዶም - ህዳር 1, በምስራቃዊው ወር መሰረት.

የአሪያን ችግር አስፈላጊነት ከሌሎች ክስተቶች በግልጽ ይታያል. ከእነዚህም መካከል የመጀመርያው የቅዱስ አባታችን ሰማዕትነት ነው። ቪንሰንት ፣ የቅዱስ ገዳሙ አበምኔት። ገላውዴዎስ (ከ 300 በላይ ይመልከቱ) በሊዮን፣ ማርች 11፣ 63 0. ከሁለት ቀናት በኋላ፣ ሌሎች የገዳሙ ወንድሞች፣ ከገዳሙ አበምኔት እና ከመላው የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ራሚር. በ 633 ሴንት. የባርሴሎና ኤጲስ ቆጶስ ሴቬረስም በቪሲጎቶች በአሰቃቂ ሁኔታ አሰቃይቷል፣ አሁንም ድረስ በአሪያኒዝም ተይዘው በጭንቅላቱ ላይ ምስማር እየነዱ ገደሉት። ስለ ክርስቶስ ሰማዕትነቱ የተከበረው በኅዳር 6 ቀን ነው።

ከ 615 ጀምሮ የቶሌዶ ኤጲስ ቆጶስ የሆነው ቅዱስ ሄላዲየስ፣ ገና ምእመናን ሳለ፣ አገልጋይ በነበረበት በቪሲጎትስ ፍርድ ቤት አገልግሏል። ነገር ግን ምንኩስናን በጣም ይወድ ነበርና በቶሌዶ አቅራቢያ በሚገኘው የአጋሊያን ገዳም ለመኖር ሲል ሹመቱን ትቶ በኋላም የገዳሙ አበ (አባ)፣ በኋላም የትውልድ ከተማው ሊቀ ጳጳስ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 632 አረፉ እና መታሰቢያነቱ የካቲት 18 ቀን ይከበራል። በማንኛውም ሁኔታ የቅዱስ ታናሽ ወንድም. ሊያንድራ፣ ሴንት. ፉልጀንቲዩስ፣ በአንዳሉሲያ የኢቺቺ ጳጳስ፣ እንዲሁም የስፔን ቤተክርስቲያን ታላቅ ብርሃን ሰጪ (Comm. 16 January)። በተመሳሳይ ጊዜ, ሴንት. ሬኖቫት ( ኮም. 31 ማርች)፣ የአሪያን ለውጥ ያመጣ የካሊያን ገዳም (የአሁኑ የፖርቱጋል ግዛት) አበምኔት የሆነ፣ ከዚያም ለ22 ዓመታት የሜሪዳ ጳጳስ ነበር። ቀጥሎ በዚህ የከበረ ዝርዝር ውስጥ ሴንት. ፍሎሬንቲና (comm. ሰኔ 20)፣ የሴንት. ሊያንድራ እና ፉልጀንቲያ። በአንደሉስያ ገዳም መነኮሳት እና አበሳ (አብ) ሆነች፣ ለዚህም ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሌንደር ወደ እኛ የመጣውን የገዳማዊ ሕይወት ሕጎች ጻፈ፣ ልብ በሚነካ መልኩ በደብዳቤ መልክ ተቀምጧል። በ636 አረፈች።

በመጨረሻ ደረስን። ታላቅ ስብዕናየዚህ ወርቃማ VII ክፍለ ዘመን ፣ የዚህ ቅዱስ ቤተሰብ በጣም የተከበረ ፣ ሴንት. ኢሲዶር (ኮም. ኤፕሪል 4)፣ የሴቪል ሊቀ ጳጳስ (560-636)። ያደገው እና የተማረው በታላቅ ወንድሙ በቅዱስ. ሊንደር፣ ከዚያ በኋላ በ600 ወደ ሴቪል ሲቪል ገባ። ከአሪያኒዝም ጋር ተዋግቷል፣ ብዙ ምክር ቤቶችን መርቷል፣ ትምህርት ቤቶችን መስርቷል፣ የምንኩስናን ሕይወት አጠናክሮ እና የሞዛራብ ማዕረግ ምስረታውን አጠናቀቀ። መለኮታዊ ቅዳሴ. የኢንሳይክሎፔዲክ እውቀቱን ወደ እኛ በመጡ የነገረ መለኮት ጽሑፎች ውስጥ አካትቷል። ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ጂኦግራፊ ፣ ታሪክ ፣ ሥነ ፈለክ ፣ በእርሱ በተጠናቀረ በቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ። በህይወት ዘመናቸው እንደ ተአምር ሰሪ ክብር ይሰጡ ነበር።

ሌላው ጉልህ ስብዕና እና የቅዱሳን ሕይወት አዘጋጅ የነበረው ሴንት. Brauli (Comm. 26 March)፣ ከሴንት. ኢሲዶር የቅዱስ ገብርኤል ገዳም መነኩሴ. Engracia (ከላይ ይመልከቱ፣ 304) በዛራጎዛ፣ በወንድሙ ዮሐንስ ሊቀ ጳጳስ ሄሮዲኮን ከዚያም ሄሮሞንክ ተሹሟል። ሳራጎሳ ፣ ሴንት. ብራውሊ በዚህ ክፍል ውስጥ ተሳክቶለታል። ለ22 ዓመታት ኤጲስ ቆጶስ ሆኖ አገልግሏል፡ 44ቱ ደብዳቤዎቹ በእኛ ዘመን መጥተዋል።

በወቅቱ የበላይ ወደነበረው ወደ ቶሌዶ መንበር ስንመለስ፣ ሴንት. ዩጂን ፣ ኢ. ቶሌድስኪ (ህዳር 13 ቀን ይታወሳል)። መንፈሳዊ ገጣሚና ሙዚቀኛ ነበር። በ646 የቶሌዶ ጳጳስ ሆነ። ቅዱስ ኢዩጂን በ657 ዓ.ም.

የቶሌዶ መንበር ተተኪ የወንድሙ ልጅ ሴንት. ኢልዴፎንሶ (Comm. 23 January). በ 607 በቶሌዶ ተወለደ ፣ በሴንት ፒ.ኤ. ኢሲዶር፣ የአጋሊ ገዳም መነኩሴ ሆነ፣ ሊቀ ጳጳስ ሆነ፣ የስፔን ቤተ ክርስቲያንን አምልኮ አንድ አደረገች እና ስለ አምላክ እናት ብዙ ድርሳናት ጻፈ። እሱ በ667. የሚቀጥለው በዚህ ዝርዝር ውስጥ ፕሪምች ነው። ኖንክት (ኮም. ጥቅምት 22)፣ በኤክትራማዱራ ውስጥ ሜሪዳ አቅራቢያ ያለ ገዳም አበምኔት። በ668 በዘራፊዎች ተገደለ።

ይህ የከበረ 7ኛው ክፍለ ዘመን በ690ዎቹ በሦስት ታዋቂ ግለሰቦች ያበቃል። ሴንት. ጁሊያን የቶሌዶ (ኮም. 8 ማርች)፣ በሴንት ቶሌዶ ሊቀመንበር ተተኪ Eugenia እና Ildefonso. ቅዱስ ዩልያን በመነሻው አይሁዳዊ ነበር ነገር ግን በቅዱስ ዮሐንስ ተጠመቀ። ኢዩጂን እና የአጋሊ ገዳም መነኩሴ ሆነ። በ680 የቶሌዶ ሊቀ ጳጳስ ሆነው ተሹመዋል፣ ሦስት ጉባኤዎችን በመምራት እና በመላው የባሕረ ገብ መሬት ቤተክርስቲያን ላይ የሥልጣን ስልጣን የያዙ የመጀመሪያው ሊቀ ጳጳስ ሆነዋል። ጁሊያን ድንቅ ጸሐፊ ነበር፣ ብዙ ምክር ቤቶችን በመምራት በአምልኮ ሕጎች ላይ ጠንክሮ ሰርቷል። በ690 ከዚህ አለም በሞት ተለየ።

ቅዱስ ቫለሪ (Comm. የካቲት 21) የተወለደው በአስተርጋ ውስጥ ነበር፣ በመጀመሪያ መነኩሴ ሆነ፣ ከዚያም የቅዱስ አባታችን ገዳም አበምኔት ሆነ። ፒተር በተራራዎች (ሳን ፔድሮ ዴ ሞንቴስ) እና በርካታ አስማታዊ ጽሑፎችን ትቶልናል። ምድራዊ ህይወቱን በ695 ጨረሰ።

ቅዱስ ፕሩደንቲየስ (ኮም. ኤፕሪል 28)፣ በመጀመሪያ መነኩሴ፣ ከዚያም ፕሪስባይተር፣ እና በመጨረሻም በአራጎን ውስጥ የታራሶና ጳጳስ። የዚህ ሀገረ ስብከት ሰማያዊ ጠባቂ ነው። በ 700 ዓ.ም.

የሰማዕታት ሁለተኛ ጊዜ

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን መንፈሳዊ መነቃቃት ወደ ፍጻሜው ይመጣል ፣ ግን ብዙም ያልተናነሰ ክቡር ጊዜ ይጀምራል። ይህ ሁለተኛው የሰማዕትነት ጊዜ ነው, በ 711 የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ያዘ እና ልክ እንደ አረማዊ ሮማውያን አሰቃቂ ድርጊቶችን የፈጸመው የሙሮች ወይም የሳራሴኖች ቀንበር ጊዜ ነው. ይሁን እንጂ ይህ ጭካኔ በግልጽ መታየት የጀመረው በ9ኛው ክፍለ ዘመን ነው። 8ኛው ክፍለ ዘመን ሆነ የሽግግር ወቅትበ 7 ኛው እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል. ነገር ግን፣ በዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሊመጣ ያለው ሐዲሥ የቅዱስ ሰማዕትነት ሞት ነው። ዩሮሲያ (ኦሮሺያ) (comm. 25 ሰኔ) በጃክ ፣ በፒሬኒስ በ 714። በዚያም እስከ ዛሬ ድረስ እንደ ሰማያዊ ጠባቂ ታከብራለች። እሷን ተከትለው፣ ሁለቱ ወንድሞቿ እና እህቷ፣ ሴንት. ፍሩክተስ፣ ቫለንታይን እና ኢንግራሲያ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ በሴፕሉቬዳ፣ በብሉይ ካስቲል እ.ኤ.አ. ሰሜናዊ ስፔንበ715 ዓ.ም. ቅዱስ ፍሩክተስ ለማምለጥ ችሎ ነበር, እርሱ ነፍሱን ሞተ. የሦስቱ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት በሴጎቪያ ያርፋሉ፣ በዚያም ለቤተክርስቲያን ክብር ተሰጥቷቸው ጥቅምት 25 ቀን መታሰቢያ ይከበራል። በ8ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ቅዱሳን ሁሉ ሰማዕታት አይደሉም፣ ይህም በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፕሩደንቲየስ፣ በአራጎን ውስጥ የታራሶና ጳጳስ (ኮም. 28 ኤፕሪል)። ከ 700 በኋላ ሞተ. እሱ ደግሞ ሰማዕት አልነበረም እና ቅዱስ. በፒሬኒስ ውስጥ በጃካ አቅራቢያ ይሠራ የነበረው የአታሬስ ጆን። እሱ በአንድ ትልቅ ድንጋይ ስር ሴል ገነባ እና ብዙም ሳይቆይ ከዛራጎዛ፣ ሴንት. እዚህ ፊሊክስ ነው። ይህ የመነኮሳት መኖሪያ በኋላ ወደ ሴንት ገዳም ተለወጠ. የናቫሬ እና የአራጎን የክርስቲያን መንግስታት መንፈሳዊ ድጋፍ የሆነው ጆን ዴ ላ ፔና ፣ በኋላ ማዕከሎች የክርስትና ባህልእና ለሙስሊሞች ተገዢ ለሆኑ ሌሎች የስፔን አገሮች መቋቋም። ሴንት. ጆን, ቮተስ እና ፊሊክስ በ 750 ሞቱ እና ትውስታቸው በግንቦት 29 ይከበራል.

ሴንት. ማርሲያኖስ፣ የፓምፕሎና ጳጳስ (ኮም. 30 ሰኔ)፣ ወደ 757 ዓ.ም. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን, ሴንት. የፈረንሳይ ተወላጅ የሆነው ኤመሪየስ በካታሎኒያ ጂሮና አቅራቢያ በምትገኘው ባንዮሌስ በምትባል ከተማ ለቀዳማዊ ሰማዕት እና ሊቀ ዲያቆን እስጢፋኖስ የተሰጠ ሌላ ገዳም መሰረተ። የእሱ መታሰቢያ ጥር 27 ቀን ከእናቱ ቅድስት ድንግል መታሰቢያ ጋር ይከበራል። ካንዲዳ መነኩሲት ሆና በልጇ ገዳም አካባቢ የሰራች እና በ789 መንፈሷን በሰላም ለጌታ አስረከበች። የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ከሴንት. ቢታ (ኮም. ፌብሩዋሪ 19), የታወቁት የአፖካሊፕስ ትርጓሜዎች በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በሶስት ቅጂዎች ወደ እኛ መጥተዋል. በሰሜናዊ ስፔን የአስቱሪያ ተወላጅ፣ መነኩሴ እና በኋላም በሊቫን ፕሪስባይተር ሆነ (ከላይ ይመልከቱ)። የኦርቶዶክስ ተዋህዶን እውነት ከአሪያን እና ከውስጥም በመከላከል ተሟግቷል። ተጨማሪንስቶርያውያን ንህዝቢ መናፍቓን ምእመናን ምዃኖም ንፈልጥ ኢና። የሐሰት ትምህርት ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ አይደለም ነገር ግን በእግዚአብሔር የተቀበለ ብቻ ነው ይላል። በሙስሊም ተጽእኖ የተዋወቁት እነዚህ ሃሳቦች በኋላ በስፔን በጣም የተለመዱ ነበሩ። ቅዱስ ቢት በሕይወቱ መጨረሻ ወደ ቫልቫካዶ ገዳም ሄደ፣ በዚያም በ789 ምድራዊ ጉዞውን አብቅቷል።

በ 800 አካባቢ, ሴንት. ማሪን፣ ጳጳስ እና የቅዱስ ገዳሙ አበምኔት። ፔትራ በካታሎኒያ ቤሳሉ; ነሐሴ 19 ቀን ተከበረ።

ከጋሊሲያ የሁለት ቅዱሳን ሕይወት የአንድ ዘመን ነው። ከመካከላቸው አንዱ, ሴንት. ጆን ኦፍ ቱኢ (ኮም. ሰኔ 24) በቱኢ ውስጥ በዘመናዊው የፖርቱጋል ድንበር ቦታ ላይ ንዋያተ ቅድሳቱ አሁንም የተቀበረበት ቦታ ላይ መነኩሴ ነበር። ሌላ, ሴንት. አልፎንሶ፣ የአስትሮጋ ጳጳስ ነበር። ጡረታ ወጥቶ በታዋቂው የቅዱስ ገብርኤል ገዳም መነኩሴ ሆነ። እስጢፋኖስ በ Ribas de Sil በጋሊሲያ። ሌላው መነኩሴ ሴንት በዜግነት ፍራንክ የሆነው ኡርቢቲየስ (ኡርቤስ)፣ በ805 የሞተው። በሙሮች እስረኛ ተይዞ ከዚያ ሸሽቶ መነኩሴ ሆነ እና በአራጎኔዝ ፒሬኒስ ውስጥ በሁዌስካ አቅራቢያ አገልግሏል። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሌላው የተከበረ, ስለ ማን, ቢሆንም, ማለት ይቻላል ምንም የሚታወቅ አይደለም, ሴንት ነው. የጄሮና ዳንኤል በካታሎኒያ። እሱ የግሪክ ተወላጅ እንደሆነ እና በሄሮን ውስጥ በሙሮች ሰማዕት እንደሆነ ይታመናል።

እዚህ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ታላቅ ስደት ወደነበረበት ጊዜ ደርሰናል, ማዕከሉ የሙሮች ዋና ከተማ - ኮርዶባ, ጊዜ በስፔን ክርስቲያኖች ላይ ከደረሰው መከራ ጋር ሊመሳሰል ይችላል. ዲዮቅላጢያን ወይም በቱርክ ቀንበር ሥር ከነበረው ከግሪክ አዲስ ሰማዕታት ዘመን ጋር። ይህ ጊዜ ከ 835 እስከ 864 ድረስ ቆይቷል.ስለ እምነት ሰማዕትነት የተቀበሉት ሰዎች ስም ዝርዝር እነሆ.

በኮርዶባ አቅራቢያ በሚገኘው የፔንያሜላሪያ ገዳም መነኩሲት የሆነችው ቅድስት ፖምፖሳ በ835 አንገቷን ተቆርጣለች።

ሴንት. በሴቪል ከሙስሊም አባት እና ከክርስቲያን እናት የተወለዱት ሁለት ወንድማማቾች አዶልፍ እና ጆን በ 850 አካባቢ በኮርዶባ በአምባገነኑ አብደራህማን 2ኛ ሰማዕትነት ሞቱ። የተከበረው: መስከረም 27

ቅዱስ ፍፁም (ይህ ስም ፍፁም ማለት ነው) የኮርዶባ ካህን እንደስሙ ህይወቱን እየኖረ በፋሲካ 851 የሰማዕትነት አክሊልን ተቀብሏል መታሰቢያነቱ፡ ሚያዝያ 18 ቀን።

ቅዱስ ሳንቾ (ሳንክተስ) ከደቡብ ፈረንሳይ ከአልቢ እስረኛ ሆኖ ወደ ኮርዶባ ተወሰደ። በ851 የሙሮች ፍርድ ቤት ዘበኛ በመሆን ሙስሊም ለመሆን ፈቃደኛ ባለመሆኑ በስቅላት ተሰቅሎ ተገደለ። የእሱ ትውስታ: ሰኔ 5.

ሴንት. ፒተር፣ ቫላቦንስ፣ ሳቢኒያን፣ ዊስትሬመንድ፣ ቻቤንሲየስ እና ኤርምያስ በ851 በኮርዶባ የእስልምናን ከእውነት የራቀ መሆኑን በአደባባይ በማውደቃቸው በሰማዕትነት ተገድለዋል። ቅዱስ ጴጥሮስ ካህን ነበር፣ ቅዱስ. ቫላቦን እንደ ዲያቆን፣ ሌሎች እንደ መነኮሳት። በታባኖስ ከተማ አቅራቢያ ገዳም የመሰረተው አረጋዊ ኤርምያስ በጅራፍ ተመትቶ ህይወቱ አልፏል፣ሌሎችም አንገታቸው ተቆርጧል። ያስታውሱዋቸው: ሰኔ 7.

ቅዱስ ሲሴናንድ የተወለደው በምዕራብ ስፔን በኤክትራማዱራ በባዳጆዝ ነበር፣ነገር ግን በሴንት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ኮርዶባ ዲያቆን ሆነ። Acisklia (ከላይ ይመልከቱ). አንገቱ ተቆርጧል 851. ትዝታው፡.16 ጁላይ።

የቅዱስ ጳውሎስ ገዳም ዲያቆን ዞይላ (ከላይ ያለውን ይመልከቱ)፣ በሙስሊም ቀንበር ሥር ያሉትን ክርስቲያን ወንድሞች ያለራስ ወዳድነት ያገለገለ፣ በ851 አንገቱ ተቆርጧል። ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳቱም በገዳሙ በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ዞይላ የእሱ ትውስታ: ጁላይ 20.

ሴንት. ኑኒሎ እና አሎዲያ፣ የሙስሊም አባት እና የክርስቲያን እናት ሴት ልጆች በ851 በሁስካ ተይዘው አንገታቸውን ተቀላ።

ሴንት. ጉሜዚንድ እና ሰርቪስ-ዴይ (በግሪክ ክሪስቶዶሉስ ፣ በሩሲያኛ - የእግዚአብሔር አገልጋይ) ፣ ካህን እና መነኩሴ በቅደም ተከተል በኮርዶባ በ 852 ሰማዕት ሆነዋል ። መታሰቢያ: 13 ጥር.

ቅዱስ ይስሐቅ የተወለደው በኮርዶባ ነው፣ አረብኛ ቋንቋ አቀላጥፎ ያውቃል፣ የሙሮች ፍርድ ቤት ኖታሪ ሆነ። ነገር ግን፣ ከኮርዶባ በሰባት ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው ታባኖስ ገዳም ለመነኩሴ ሁሉንም ነገር ትቶ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 852 በአደባባይ ክርክር ውስጥ በመሳተፍ የመሐመድን ክፋት አውግዞ በተወለደ በ27 ዓመቱ በሰማዕትነት አረፈ። የእሱ ትውስታ: ሰኔ 3.

ሴንት. ጆርጅ፣ ኦሬሊየስ፣ ናታሊያ፣ ፊሊክስ እና ሊሊዮሳ ሁሉም በኮርዶባ ተሠቃዩ፣ ምናልባትም በ852 ዓ.ም. ኦሬሊየስ እና ናታሊያ፣ ሴንት. ፊሊክስ እና ሊሊዮስ ተጋብተዋል፣ ሴንት. ጆርጅ ከፍልስጤም ሄሮዲያቆን ነበር። የቅዱሳን መታሰቢያ: ሐምሌ 27.

ሴንት. ሊዮቪጊልድ እና ክሪስቶፈር፣ ሁለቱም መነኮሳት፣ ከሴንት ገዳም የመጀመሪያው። Justa እና Pastora በኮርዶባ (ከላይ 304 ይመልከቱ)፣ በዚያም በ852 ሰማዕትነትን ተቀብለዋል።

ሴንት. የመጀመሪያው ዲያቆን ኤሚላስ እና ኤርምያስ በ 852 ኮርዶባ ውስጥ አንገታቸው ተቀልቷል: መስከረም 15 ቀን ይታሰባል.

ሴንት. ሮጌል እና ሰርቩ ዴኢ የመጀመሪያው መነኩሴ ሁለተኛ ደቀ መዝሙሩም እስልምናን በአደባባይ በማውደቃቸው በኮርዶባ በ852 በሰማዕትነት ሞቱ። አስታውሷቸው፡ መስከረም 16

ቅዱስ ፋንዲላስ የመጀመርያው የአንዳሉሺያ ሰው ሲሆን በ 853 በ 853 አንገቱ የተቆረጠበት የፔንያሜላሪያ ገዳም የገዳሙ አበምኔት (አባ) ነበር:: መታሰቢያነቱም ሰኔ 13 ቀን ነው።

ሴንት. አናስጣስዮስ፣ ፊሊክስ እና ዲግና በተመሳሳይ ዓመት በኮርዶባ ሰማዕት ሆነዋል። ቅዱስ አንስጣስዮስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በቅዱስ ስም ዲያቆን ነበር. አሲክሊየስ (ከላይ ይመልከቱ፣ 304)፣ ግን ውስጥ መነኩሴ ሆነ ገዳምታባኖስ ከሴንት. ፊሊክስ የኋለኛው በትውልድ ከአልካላ ከተማ የበርበር ሰው ነበር ፣ ግን መነኩሴ ሆነ እና በሰሜን ስፔን ውስጥ በአስቱሪያስ አገልግሏል። ቅድስት ዲግና በታባኖስ ገዳም መነኩሴ ነበረች። ሁሉም አንገታቸው ተቆርጧል። አስታውሷቸው፡ ሰኔ 14

የኮርዶባ ክርስቲያን የሆነችው ቅድስት ቤኒልዲስ በእምነታቸውና በሰማዕትነታቸው ምሳሌ በመነሳሳት በማግሥቱ በ853 ዓ.ም በመስቀል ላይ ተሰቅላ ሞተች። መታሰቢያዋ፡ ሰኔ 15 ቀን

ሴንት ኮሎምባ፣ መነኩሴ ከ ገዳምታባኖስ በሙስሊም አሳዳጆች ከገዳሟ ወደ ትውልድ አገሯ ኮርዶባ ተመለሰች። እዚህ በ853፣ ክርስቶስን እንድትክድ በተጠራች ጊዜ፣ መሐመድን አልተቀበለችም፣ ለዚህም አንገቷ ተቆርጣለች። የእሷ ትውስታ: መስከረም 17.

ቅዱስ አቡንድዮስ ነበር። ደብር ካህንበኮርዶባ አቅራቢያ በተራሮች ላይ በምትገኝ አናኔሎስ መንደር። እ.ኤ.አ. በ 854 በኮርዶባ ከሊፋው ፊት ክርስቶስን ተናዘዘ ፣ አንገቱ ተቆርጦ ሥጋውን ወደ ውሾች ተጣለ ። የእሱ ትውስታ: ጁላይ 11.

ሴንት. አማተር፣ ፒተር እና ሉዊስ በ 855 በኮርዶባ ሰማዕትነት ሞቱ። ቅዱስ አማቶር በተወለደባት በኮርዶባ አቅራቢያ በምትገኝ ማርቶስ ከተማ ካህን ነበር። ቅዱስ ጴጥሮስ መነኩሴ ነበር፣ ሉዊስ ተራ ሰው ነበር። አስታውሷቸው፡ ኤፕሪል 30

ሴንት. ኤልያስ፣ጳውሎስ እና ኢሲዶር በ854 በኮርዶባ ሰማዕትነት ሞቱ።ቅዱስ ኤልያስ የኮርዶባ አረጋዊ ካህን ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ወጣት ደቀ መዛሙርቱ ነበሩ። ቅዱስ አውሎጊስ (ከዚህ በታች ይመልከቱ) ስለ ሰማዕትነታቸው የዓይን ምስክር ትቶልናል። ለእነሱ መታሰቢያ: ኤፕሪል 17.

በኮርዶባ ከሞር ወላጆች የተወለደው ቅድስት አቭሬያ (አቭራ) ክርስቲያን ሆነ እና መበለት ሆና በሱተክላራ አቅራቢያ ባለ ቦታ መነኩሴ ሆነ። ቤተሰቦቿ ሲክዷት ለ20 ዓመታት ያህል እዚህ ቆየች እና በ 856 አንገቷ ተቆርጧል። ትዝታዋ፡ ጁላይ 19 ነው።

ሴንት. እ.ኤ.አ. በ 856 የኮርዶባ ደናግል የሆኑት ፍሎራ እና ማርያም አንገታቸው ተቆርጧል። ቅድስት ማርያም መነኩሴ የቅድስት ድንግል ማርያም እህት ነች። ቫላቦንሳ (ከላይ ይመልከቱ፣ 851) እና በኮርዶባ አቅራቢያ በኩተክላር ሰራ። ከሰማዕትነታቸው በኋላ በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. Evlogiem፣ (ከዚህ በታች ይመልከቱ)፣ የ St. ማርያም እስካሁን አልተገኘችም። ትውስታቸው፡ ህዳር 24

ሴንት. ሩዴሪክ እና ሰሎሞን በ 857 ተይዘው አንገታቸውን ተቆርጠዋል።ቅዱስ ሩዴሪክ በካብራ አቅራቢያ ካህን ነበር እና በሙስሊም ወንድሙ ክህደት ተፈጸመ። ለእሱ አከባበር: 13 መጋቢት.

ቅዱስ አርጊሚርም የመሪነቱን ቦታ ከያዘበት ከካብራ ነበር። በክርስቶስ በማመኑ ከኃላፊነቱ ተወግዶ ከዚያ በኋላ መነኮሰ። ትንሽ ቆይቶ በ858 እስልምናን በግልፅ አውግዞ ክርስቶስን ተናግሮ አንገቱን ተቆርጧል። የእሱ ትውስታ: ሰኔ 28.

ከሰማዕታት መካከል አንዱ የሆነው የኮርዶባው ቅዱስ ኢዩሎጊ በከተማው ውስጥ ታዋቂ ቀሳውስት ነበር። በትምህርታዊ ሥራው እና በእረኝነት ቅንዓት የሚታወቀው ክርስቲያኖችን በመከራቸው አጽናንቶ ሰማዕታትን በማነሳሳት የቅዱሳንን ማስታወሻ አዘጋጅቶላቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 859 እሱ ራሱ ተይዞ ሴንት. ሌቭክሪትያ (ከዚህ በታች ይመልከቱ)፣ ከእስልምና የተለወጠ። የእሱ ትውስታ: 11 መጋቢት.

የሙር ወላጆች ልጅ የሆነችው ኮርዶባ የተባለች ድንግል ቅድስት ሉክሪቲያ (ሉክሪቲያ) ክርስትናን ተቀብላ ከቤቷ ተባረረች። በ St. ኤውሎግዮስ፣ እርስዋ ተገርፋ ከአራት ቀን በኋላ አንገቷን ተቆርጣለች። ትዝታዋ፡- መጋቢት 15

ቅድስት ላውራ በኮርዶባ ተወልዳ መነኮሳት ሆና መበለት ሆነች እና በኩተክላራ አካባቢ ትሰራ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 864 እንደ ክርስቲያን ተወገዘ እና ቀልጦ በተሠራ እርሳስ ውስጥ ተጣለ። የእሷ ትውስታ: ጥቅምት 19.

ቅድስት ላውራ የዚህ የሰማዕታት ቡድን የመጨረሻዋ ነበረች ነገር ግን በሙሮች እጅ ከተሰቃዩት ሰማዕታት መካከል የመጨረሻው አልነበረም። በእርግጥ፣ ቀጣዩ ተጠቂው ሴንት. በ 872 ከሌሎች መነኮሳት ጋር በሰማዕትነት የተገደለው በቡርጎስ አቅራቢያ በሚገኘው በካርዴና የካስቲሊያን ገዳም ሊቀ ጳጳስ እስጢፋኖስ ነሐሴ 6 ቀን ይታሰባል።

የኦርቶዶክስ ተሃድሶ

የቤተ ክርስቲያን ዘር ሰማዕታትዋ ናቸው። ሁልጊዜም እንደዚያ ነበር. ስለዚህም ከ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እስከ ኦርቶዶክሳዊት ኢቤሪያ ውድቀት ድረስ በሰማዕታት ተዘርተው በቅዱሳን እና ቅዱሳን የተዘሩት ዘር ወደ ስፔናዊው የቅድስና ታሪክ የመጨረሻ ዘመን ደርሰናል። በ 1050 ገደማ የተከሰተው ይህ የመጨረሻው ጊዜ በሴንት ስም ይከፈታል. በ 890 ውስጥ በጋሊሺያ ውስጥ Ourense አቅራቢያ በፑኪኖ የሞተው መነኩሴ ቪንቲላ በ 900 ውስጥ, ሴንት. በሳራጎሳ አቅራቢያ የሚሠራ አገልጋይ ላምበርት በሙር ጌታው ክርስቲያን በመሆኑ ተገደለ። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሴንት. አንሱሪየስ፣ የ Ourense ጳጳስ፣ ለሪባስ ደ ሲልል ገዳም መመስረት አስተዋፅዖ ያበረከተው፣ በ922 እንደ ተራ መነኩሴ ጡረታ ወጣ። በ925 ተመለሰ።

ከዚያም ሴንት. በቡርጎስ አቅራቢያ በኦንያ የሚገኘው የገዳሙ ሊቀ ጳጳስ የነበረችው ትግሪዲያ በ925 እንደገና ተመለሰች። በአሥር ዓመቷ፣ ሴንት ፔላጊየስ (ስፓኒሽ ለፔላዮ) በሰሜን ስፔን አስቱሪያስ ውስጥ በሙሮች ተማርኮ ወደ ኮርዶባ ተወሰደ። እዚህ ሙስሊም ከሆነ ነፃነት እና ሌሎች ሽልማቶች ቀርቦለታል። ከሦስት ዓመት እስራት በኋላ፣ ከመገደሉ በፊት፣ በ13 ዓመቱ በ925 ተሠቃይቶ የጽድቅ ሞት ተቀበለ። አሁንም በስፔን ይከበራል።

በ 936 ሴንት. ጌናዲ፣ የአስትሮጋ ጳጳስ። ቀደም ሲል በተራራ ላይ የሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ገዳም አበቦት (ሬክተር) (ሳን ፔድሮ ደ ሞንቴስ ፣ ከላይ ይመልከቱ) ወደ ቀድሞው ቦታው በማደስ በሰሜን ምዕራብ ስፔን ውስጥ ለገዳማዊ ሕይወት መነቃቃት የበኩሉን አስተዋጽኦ አበርክቷል። ለ36 ዓመታት የአስተርጋ ኤጲስ ቆጶስ ሆነው እስከ 931 ዓ.ም ድረስ ቆይተው በቅዱስ ጴጥሮስ ገዳም በቀላል መነኩሴነት ዐርፈው በሰላም ዐርፈዋል። ሴንት. ጌናዲ በድካሙ በሴንት. Urban, Penalba ውስጥ አንድ ገዳም አበምኔት, Astorga ሀገረ ስብከት ውስጥ reposed ማን 940. ከሁለት ዓመት በኋላ, ስለ 942, ሴንት. ሄርሞጊየስ በጋሊሺያ የቱኢ ተወላጅ እና በላቭሩቺያ የሚገኘው ገዳም መስራች ነው። አጎቴ ሴንት. ፔላጊየስ፣ እሱ ደግሞ ተይዞ ወደ ኮርዶባ እስረኛ ተወሰደ፣ ነገር ግን በሙሮች ተፈታ። በህይወቱ መጨረሻ፣ የቱኢ ጳጳስ በመሆን፣ ወደ ሪባስ ደ ሲል ገዳም ጡረታ ወጣ። የ St. ከላይ የጠቀስነው ጌናዲ የቀድሞ ተማሪው ሴንት. በ950 የሞተው ቪንሴንት

በዚህ የክርስትና ሕይወት መነቃቃት ወቅት የሰማዕትነት ጊዜ አለማለቁን የሚያረጋግጡት የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. በብሉይ ካስቲል ውስጥ በቡርጎስ አቅራቢያ የሰሩ መነኮሳት ፔላጊየስ፣ አርሴኒየስ እና ሲልቫኖስ አሁንም የተከበሩ ናቸው ። በ950 ዓ.ም በሙሮች በሰማዕትነት ዐርፈዋል፣ እስከ ጻድቅ ሕይወታቸውም ድረስ በመስቀል ላይ ደክመው ሠርተዋል፣ በኋላም የአርታንዝ ገዳም ሆነ፣ በዚያም ነሐሴ 30 ቀን መታሰቢያ ሆነዋል።

ቅዱስ ኤርሜንጌልድ በቱኢ አቅራቢያ በሚገኘው የሳልሴዶ መነኩሴ ነበር እና ምንኩስናን በስፓኒሽ እና በፖርቱጋልኛ ጋሊሺያ እንዲስፋፋ አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ከታላቁ ፖርቱጋላዊው sv. ብልግና። እ.ኤ.አ. በ953 ተመለሰ እና በኖቬምበር 5 ቀን ይታወሳል ። ሌላው የዚህ ዘመን ቅድስት ቅዱስ ነው። አማስቪንት፣ መነኩሴ እና አበ ምኔት ለ42 ዓመታት በአንዳሉስያ ማላጋ አቅራቢያ የሚገኝ ገዳም ኖረ። መታሰቢያነቱ በታኅሣሥ 22 ይከበራል። በቬኒስ የተወለደው ቅዱስ ጴጥሮስ (928-987) በቬኒስ የተወለደ የቬኒስ ፍሎቲላ አዛዥ ነበር, ከዚያም ሁሉንም ነገር ለገዳማዊነት ትዕይንት ትቶ በፒሬኒስ ውስጥ ወደሚገኘው የኩክሲ ገዳም ጡረታ ወጣ. መነኩሴ.

ሌላው ፒተር (ማርቲኔዝ) ወይም የሞሶንዞ ፒተር፣ በ950 አካባቢ በሞሶንዞ ጋሊሺያ ገዳም መነኩሴ ሆነ። በ986 አካባቢ ግን የሴንት ገዳም አበምኔት ሆነ። ማርቲን በኮምፖቴላ በጋሊሺያ፣ ከዚያም ወደዚህ ከተማ ሊቀ ጳጳስነት ደረጃ ከፍ ብሏል። እሱ እንደ የስፔን ሪኮንኪስታን ጀግና በጣም የተከበረ ነው። በተለይም የአምላክን እናት ያከብራል። እ.ኤ.አ. በ1000 አካባቢ አረፈ። ቅዱስ ቪሪል በናቫሬ ውስጥ በሌይሬ የቅዱስ እስፓ ገዳም አበምኔት ነበር። እ.ኤ.አ. የገዳሙን ሕይወት ለመመለስ ብዙ ሰርቷል ከረዳቱ ጋር (ከዚህ በታች ይመልከቱ) በምዕራብ ስፔን በመቶዎች ለሚቆጠሩ መነኮሳት እና መነኮሳት ገዳማትን ፈጠረ። ቅዱስ ፍሮይላን በ1006 እንደገና ተመለሰ እና እንደ ትውፊት ፣ የሊዮን ሀገረ ስብከት የበላይ ጠባቂ በመሆን በጥቅምት 5 በሊዮን ተመሰገነ። ቅዱስ ፍሮኢላን በብቃት በሴንት. አቲላ (አቲላን) (939 - 1009)፣ ቀደም ሲል መነኩሴ የነበረ እና ከጋሊሺያ የመጣው። በ990 ፋሲካ፣ ልክ እንደ ሴንት ፍሮይላን፣ ከሊዮን በስተደቡብ በምትገኝ የሳሞራ ከተማ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ። የ St. አቲላን በጥቅምት 5, ከሁለት ቀናት በኋላ ይካሄዳል የቤተክርስቲያን በዓልቅዱስ ጓደኛው ።

ቅዱስ ኤርሜንጋውዲየስ (በካታላን አርሜንጎል) ከ1010 እስከ 1035 በካታላን ፒሬኒስ ውስጥ ነፍሱን በሰላም ለእግዚአብሔር አሳልፎ በሰጠ ጊዜ በጣም ንቁ እና እውነተኛ የኡርጌል ጳጳስ ነበር። የእሱ ትውስታ በኖቬምበር 3 ይከበራል. የፔናኮራዴ ቅዱስ ጊለርሞ በሌዮን በሚገኘው የሳታጎን ገዳም መነኩሴ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 988 ከሙሮች ሸሽቶ ከሌሎች መነኮሳት ጋር በፔናኮርድ መኖር ጀመረ ፣ እዚያም በስሙ የተጠራውን ገዳም መሰረተ ። እ.ኤ.አ. በ 1042 እንደገና ተነሳ እና መጋቢት 20 ቀን ይታወሳል ። ቅዱስ አቶ በመጀመሪያ መነኩሴ ነበር እና በብሉይ ካስቲል ውስጥ በኦግኒ ተገንዝቦ ነበር፣ ከዚያም ጳጳስ ሆነ እና በኦካ-ቫልፑስታ አካባቢ አገልግሏል። በ 1044 እንደገና ተነሳ እና በሰኔ 1 ቀን ይታወሳል ። በመጨረሻም ወደ ሴንት. ካሲልዳ (+1050)። እሷ በቶሌዶ የተወለደች እና ምናልባትም የሙር ተወላጅ ነበረች ፣ ግን ወደ ክርስትና ተለወጠች ፣ መነኩሲት ሆነች እና በቡርጎስ አቅራቢያ በብሪቪስካ ትሰራ ነበር።

የተደበቀ መሬት

የኢቤሪያን ሕዝቦች ታሪክ መለስ ብለን ስንመለከት፣ በኦርቶዶክስ ውስጥ ባለመቆየታቸው ልዩ የሆነ ጸጸት እንዳለን ግልጽ ነው። ይህ ባይሆን ኖሮ የኢቤሪያ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ ቅዱሳን መሞላትና መከበር ብቻ ሳይሆን ላቲን አሜሪካእና ሜክሲኮ፣ ልክ እንደ አፍሪካ እና እስያ ውስጥ እንዳሉት ብዙ ህዝቦች፣ ደመና በሌለው ብርሃን ታበራለች። የኦርቶዶክስ እምነትእና ኢቤሪያ ከኦርቶዶክስ ከተለየች በኋላ የተከሰቱት አሳዛኝ፣ ደም አፋሳሽ ክስተቶች አይኖሩም ነበር። ይህንን የስፔን የሁለት መቶ ቅዱሳን ስም ዝርዝር ስንመለከት እና በፊንቄ ውስጥ ያለው ይህ የሀገሪቱ ስም ማለት "ስውር አገር" ማለት ነው, የዚህች አገር ቅዱሳን በሕይወታቸው ለክርስቶስ ስላደረጉት ጀግንነት እና መስዋዕትነት እግዚአብሔርን ከማመስገን ሌላ ምንም ነገር የለም. . የ"ስውር ምድር" የቅዱሳን በዓላት እና እውነተኛ መንፈሳዊነታቸው በእውነት "የቋንቋዎች መገለጥ ብርሃን እና ለሕዝብህ እስራኤል ክብር" ናቸው።

በቅዱስ ትውፊት መሠረት፣ የሐዋርያት ሰዎች ቀጥተኛ የሐዋርያት ደቀ መዛሙርት የነበሩና ሐዋርያትን በግል የሚያውቁ ቅዱሳንን ያካትታሉ።

እንደ ሌሎች ምንጮች, ሴንት. Leander በመጀመሪያ የሴቪል ኤጲስ ቆጶስ ሆኖ የተሾመ ሲሆን በኋላም በሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ ከፍ ብሏል። ታላቁ ጎርጎርዮስ፣ ከ 589 ጉባኤ በኋላ፣ ለቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ስለ ቪሲጎቶች ወደ ኦርቶዶክስ መለወጥ ላይ መሪ (በግምት ትርጉም።)

ይህ ገዳም በሸለቆ ውስጥ የሚገኝ ገዳም (ኮንቬንቶ ዴ ቫሌ) በአንዳሉስያ ውስጥ የሚገኝ ገዳም ነው። የስፔን ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ሴንት. ፍሎሬንቲና በስፔን ውስጥ የሴት ምንኩስናን መስራች ነበረች።

የቅዱስ ሚካኤል ሊቀ መላእክት (አልቴያ) ደብር

የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ መቅደስ አፈጣጠር ታሪክ

በባሕሩ ዳርቻ ላይ የሚገኘው በአሊካንቴ ግዛት, በአልቴ ክልል ውስጥ ሜድትራንያን ባህር, በስፔን ውስጥ የመጀመሪያው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ በመካሄድ ላይ ነው. የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ልዩ የሆነው ለ2000 ዓመታት ክርስትና በነበረበት ወቅት በስፔን ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በግዛቷ ላይ እየተገነባች በመሆኗ ነው። (ታሪካዊ ማጣቀሻ-በማድሪድ እና በባርሴሎና ውስጥ ከሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ጀምሮ የግሪክ እና የሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ብቻ አሉ ። በሁሉም የምዕራብ አውሮፓ አገሮች በአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አሉ ። እና ፣ በስፔን ውስጥ ብቻ። , በንፁህ የካቶሊክ ሀገር ውስጥ, የሩስያ አብያተ ክርስቲያናት አልነበሩም.) በስደት, በማንኛውም ጊዜ, የሰዎች መንፈሳዊ ፍላጎት መረዳት ይቻላል, በጌታ ፈቃድ, ከቤት, ከትውልድ አገሩ, ከቤተሰብ, ከባህል, ከባህላዊ ወጎች, ከትውልድ አገሩ, ከትውልድ አገሩ, ከቤተሰብ, ከባህል, ከባህል, ከባህል, ከባህል, ከባህል, ከባህል, ከባህል, ከባህላዊ, ከባህላዊ, ከባህላዊ እና ከባህላዊ ወጎች ተቆርጧል. የትውልድ አገራቸውን አንድ ጥግ ለመንካት, በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ለመግባባት እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የመጸለይ እድል መንፈሳዊ ደስታን ለመቀበል ቤተክርስቲያንን መፍጠር. በቤተ ክርስቲያን ዙሪያ የተሰባሰቡ ስደተኞች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን እንደጠበቁ በታሪክ ይታወቃል ብሔራዊ ወጎችእና የሕዝባቸው ባህል። የሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ባሕርይ የሆነው እንዲህ ያለው መንፈሳዊ ፍላጎት በ 1995 የመጣውን የቦትስኮ ቤተሰብ ውሳኔ አዘዘ። ሮስቶቭ-ኦን- ዶን, ለእግዚአብሔር ክብር ለመገንባት, በስፔን ውስጥ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. እ.ኤ.አ. በ 1996 የሚካኤል ቦትስኮ ቤተሰብ አገኘ የመሬት አቀማመጥለቤተመቅደስ ግንባታ. በዚያው ዓመት ከድንጋይ ለተሠራ ቤተ መቅደስ አንድ ፕሮጀክት ተሰጠ። ይህ የቅዱስ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን እና የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ የተፈጠረበት ጅምር ነበር, ከዚያም አንድ የቦትስኮ ቤተሰብ ብቻ ያቀፈ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1997 ማህበረሰቡ ለሞስኮ ፓትርያርክ ቤተ ክህነት ለመመዝገብ ጥያቄ አቅርቧል ፣ ግን በማያውቁት ምክንያት ምንም አዎንታዊ ምላሽ አልተገኘም ። ስለዚህ ማህበረሰቡ እ.ኤ.አ. በ1999 መገባደጃ ላይ ወደ ተመዘገበው በምዕራብ አውሮፓ ወደሚገኘው የሩስያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት Exarchate ለመዞር ተገደደ። እስከ ታኅሣሥ 2004 ድረስ፣ ፓሪሽ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት Exarchate አካል ነበር። ጥር 7, 2000 በክርስቶስ ልደት ቀን የመጀመሪያው መለኮታዊ አገልግሎት ከፓሪስ የተላከው በካህኑ አሌክሲ ስትሩቭ ነበር. መደበኛ አገልግሎት Altea ውስጥ ተከራይቶ ሕንፃ ውስጥ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 2001 "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ፋውንዴሽን የቅዱስ ሊቀ መላእክት ሚካኤል" በአልቴ አስተዳደር ውስጥ ተመዝግቧል, ዓላማውም የወደፊቱ ቤተመቅደስ ግንባታ ነበር. Mikhail Botsko, የፋውንዴሽኑ ፕሬዚዳንት. ህዳር 21 ቀን 2002 እ.ኤ.አ የአርበኞች በዓልየቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያን የመጀመሪያው ድንጋይ ተቀምጦ በስፔን ታሪክ የመጀመሪያዋ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መስቀል አቆመ። የመጀመርያው ድንጋይ መቀደስ እና የቤተ መቅደሱ ግንባታ የተካሄደው በክላውዲዮፖሊስ ጳጳስ ሚካኤል (ሚካኤል ስቶሮዠንኮ) ነው። ይህ በእውነቱ ታሪካዊ ክስተት ነበር ትልቅ ቁጥርአማኞች, የአልቴያ አስተዳደር ተወካዮች, የስፔን ህዝብ, የአሊካንቴ ግዛት የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ካህናት. ዝግጅቱ በስፔን ፕሬስ እና በቴሌቭዥን በሰፊው ተዘግቧል። ነገር ግን ከሩሲያ የመጡት የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ባቀፈው የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ዘንድ ይህ ትልቅ ብስጭት እና ቅሬታ ነበር። ታሪካዊ ክስተትየሞስኮ ፓትርያርክ ሳይሳተፍ ተካሂዷል.

እና እ.ኤ.አ. በ 2004 መጨረሻ ላይ ፣ በታህሳስ 24 ፣ ብቻ አመሰግናለሁ ታላቅ እርዳታእና ለክቡር ኢኖሰንት የኮርሱን ሊቀ ጳጳስ ትኩረት እና ያንን ግምት ውስጥ በማስገባት ሩሲያዊው የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበአልቴያ በስፔን ውስጥ ትልቁ ነው ፣ እሱ ያለማቋረጥ እያደገ ነው ፣ (ለአራት ዓመታት መደበኛ አገልግሎቶች ይደረጉ ነበር ፣ በምንም ዓይነት ሁኔታ አይቋረጡም) ፣ በቤተመቅደስ ውሳኔ የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል ደብር ቤተመቅደስ ተተከለ ። ቅዱስ ሲኖዶስ, በሞስኮ ፓትርያርክ ኮርሱን ሀገረ ስብከት ውስጥ ገብቷል. ቀደም ሲል በተገዛው መሬት ላይ, በእግዚአብሔር ፈቃድ, በምዕመናን ጸሎት, በ 2003 የቤተመቅደስ ግንባታ ተጀመረ. "የቅዱስ ሚካኤል የመላእክት አለቃ የሩስያ ኦርቶዶክስ ፋውንዴሽን" ሚካሂል ቦትስኮ የሚመራውን የስፔን ኩባንያ VERA BOSCO ገንዘቦችን ይጠቀማል, ከደብሩ ጥገና ጋር የተያያዙ ወጪዎችን ሁሉ ይሸፍናል (ለአምልኮ እና ለካህኑ አፓርትመንት የተከራዩ ቦታዎች, ክፍያ). የቄስ ደመወዝ) ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ. እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በትጋትና በቦትስኮ ቤተሰብ ወጪ የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን እየተገነባ ነው። ቤተ መቅደሱ የሚገኘው በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ (በኮስታ ብላንካ የመዝናኛ ስፍራ) ላይ ከሚገኙት እጅግ በጣም ቆንጆ ቦታዎች አንዱ ሲሆን ከፈረንሳይ ወደ ጅብራልታር ከሚሄደው ኤ-7 አለም አቀፍ ሀይዌይ ቀጥሎ በይበልጥ በትክክል በ163 ኪ.ሜ. 332፣ በአሊካንቴ እና በቫሌንሲያ መካከል በአልቴ ሂልስ ከተማ መስፋፋት። ነገር ግን በቤተ መቅደሱ ግንባታ እና ቦታ ላይ የአስተዳደሩ ውሳኔ ለረጅም ጊዜ እና በታላቅ ችግሮች ተወስዷል. እና ጉዳዩ የተፈታው የሩሲያ ታላቅ ሙዚቀኛ ፣ የዓለም ዜጋ Mstislav Rostropovich ጣልቃ ገብነት እና እርዳታ ከተደረገ በኋላ ብቻ ነው። ሚስቲላቭ ሊዮፖልዶቪች የማህበረሰቡ የክብር አባል በሆነበት ከመላው ፓሪሽ በጥልቅ የተጎነበሰ እና ታላቅ ምስጋና ካለው የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ ጋር ያለማቋረጥ ይገናኛል።

ፕሮጀክቱ የተቀረፀው በአርካንግልስክ ክልል ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ናሙና በመጠቀም ነው. የዚህ ቤተ ክርስቲያን ገጽታ በሚገርም ሁኔታ እርስ በርሱ የሚስማማ ነው, የመስቀል ቅርጽ አለው, አምስት ጉልላቶች, የስምንትዮሽ ምሰሶዎች. ሥነ ሕንፃ እና ቁሳቁስ የሩሲያ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እውነተኛ ምልክትን ያካትታል። እ.ኤ.አ. በ 2003 ከኦኪሞ ዶም ኩባንያ በኪሮቭ ከተማ ውስጥ ሩሲያ ውስጥ ላለ ቤተ ክርስቲያን የሎግ ቤት ታዝዟል። የኩዝኔትሶቭ ዳይሬክተር ዩ.ቪ, ቤተመቅደሱ በስፔን እንደሚገነባ ሲያውቅ, ውድ ዋጋ ያለው የእንጨት ቤት ሠራ. ቡድኑ ልዩ ጥራት ያለው ቁሳቁስ አምርቷል። እና ከኪሮቭ ያመጡት የሰራተኞች ወርቃማ እጆች በስፔን ውስጥ አስደናቂ ቤተመቅደስ ፈጠሩ። እ.ኤ.አ. በ 2004 በሩሲያ ውስጥ በቮልጎዶንስክ ከተማ ውስጥ "ግራንት" የተባለ ልዩ ድርጅት ለቤተመቅደስ ጉልላቶችን እና መስቀሎችን ሠራ. እ.ኤ.አ. በ 2005 ከፋሲካ በፊት ባለው ቀን በስፔን ውስጥ ላሉ ኦርቶዶክስ ሁሉ ታላቅ ደስታ ከቮልጎዶንስክ ለተጠሩት ድንቅ የእጅ ባለሞያዎች ምስጋና ይግባው ። የመላእክት አለቃ ሚካኤል አበራ ፣ ለእግዚአብሔር ክብር ቆመ ፣ እጅግ በጣም ቆንጆ የሩሲያ ጉልላቶች እና ክፍት መስቀሎች። ደወሎቹ የተሠሩትና የተጫኑት ከ100 ዓመታት በላይ ደወል በሚሠራው የስፔን ኩባንያ “ኬሬሳ” ነው። ደወሎች በሶፍትዌር የታጠቁ ናቸው። የኤሌክትሮኒክ ሥርዓት, እሱም ወደ 20 የሚጠጉ የኦርቶዶክስ ዓይነቶችን ያካትታል ጩኸት. እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 30 ቀን 2005 የመጀመርያው የፋሲካ አገልግሎት ገና ባልተጠናቀቀ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተካሄዷል። በፋሲካ ምሽት ወደ አዲሲቱ ቤተክርስትያን መንገዳቸውን ያገኙት እና ከበርካታ አውራጃዎች (ሙርሺያ, አሊካንቴ) የደረሱ የእኛ ኦርቶዶክሶች (ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ሞልዳቪያውያን, ቡልጋሪያውያን, ሮማኒያውያን, ግሪኮች, ሰርቦች, ጆርጂያውያን, አርመኖች) መንፈሳዊ እንቅስቃሴ. 150-400 ኪሎሜትሮች፣ ቫለንሲያ)፣ በእውነት ይደሰታል እና በጣም ያስደስትዎታል። እ.ኤ.አ. በ 2005 ከ 1,200 በላይ አማኞች ወደ ፋሲካ አገልግሎት መምጣታቸው ፣ እና በ 2006 ቀድሞውኑ ወደ 2,500 የሚጠጉ አማኞች ለዚህ ቤተክርስቲያን መስራቾች ትልቁ ሽልማት ፣ የሚካሂል ቦትስኮ ቤተሰብ እና ከ 10 ዓመታት በላይ በመፍጠር እና በመንከባከብ ትልቅ ስራቸውን ማወቃቸው ነው ። የተለመደው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማህበረሰብ እና በስፔን ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው።

አሁን ሁሉም ሰው ኦርቶዶክስ ክርስቲያንከሀገር ሳትወጣ ልጅን ማጥመቅ፣ ማግባት፣ መናዘዝ፣ ቁርባን ማድረግ ትችላለህ ለጤና፣ ለንግድ ሥራ ስኬት፣ ለራስህ የሚሆን የጸሎት አገልግሎት እዘዝ፣ በአዲስ አገር ለራስህ፣ ሙታንን አስብ፣ የእግዚአብሔርን በረከት ተቀበል። በሩሲያኛ በቤተመቅደስ ውስጥ ይነጋገሩ, እንዲሁም በሩሲያ እና በኦርቶዶክስ ውስጥ ኩራት ይሰማዎታል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሩስያ ኦርቶዶክስ እምነት ሙሉ በሙሉ በካቶሊክ የስፔን ሀገር ውስጥ የተመሰረተ ነው. በሚካሂል ቦትስኮ ቤተሰብ በተአምራዊ ሁኔታ ወደ ስፔን ፣ የካዛን ጥንታዊ አዶዎች አመጡ የአምላክ እናት፣ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልና ሌሎች ቅዱሳን በምዕመናኖቻችን መካከል በጸሎት የማይነገር መንፈሳዊ ደስታን አደረጉ የእግዚአብሔር እናት ቅድስትእና ሁሉም ቅዱሳን ጥበቃ እና እርዳታ. በስፔን ውስጥ በሚገኘው የቅዱስ ሚካኤል ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሚገኙት መለኮታዊ አገልግሎቶች ውስጥ ለባለሥልጣናት, ለሠራዊቱ እና በሩሲያ ላሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሙሉ ጸሎቶች ይቀርባሉ. ይህ ቤተመቅደስ በስፔን ውስጥ የሩሲያ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሐይቅ መሸጫ መሆኗ በጣም አስፈላጊ ነው። በቱሪስትነት ወደ ስፔን የሚኖሩ እና ወደ ስፔን የሚመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ስፔናውያን እና የውጭ ዜጎች በግንባታ ላይ ያለውን ቤተመቅደስ ጎብኝተዋል። የባዕድ አገር ሰዎች ታላቅ ፍላጎት ያሳያሉ እና ለሥነ ሕንፃ ጥበብ፣ ለቤተ መቅደሱ የእጅ ጥበብ አድናቆት ያሳያሉ፣ መንገደኞች ቆመው የቤተ መቅደሱን ሥዕሎች ለማንሳትና ለመጎብኘት፣ በታላቅ አክብሮት፣ ሁሉም ሰው ላየው ነገር መደነቅን እና አድናቆትን በመግለጽ ቤተ መቅደሱን ተሠራ በማለት ይገልፃል። የእንጨት የሩሲያ ተአምር. በዙሪያው ያሉት ሁሉ በፍጥነት መገንባቱን እንጂ በአስማት ሳይሆን በመመልከት እንዲህ ያለው ድንቅ ቤተ መቅደስ በአንድ ዓመት ውስጥ አልተነሳም።

እና ይህ የሆነው በ 10 አመታት ከባድ እና ከባድ ስራ, የዝግጅት ስራ. ይህ በጣም ትልቅ ችግሮችን እና ከባድ ችግሮችን የማሸነፍ ውጤት ነው የገንዘብ ወጪዎች. ይህ ቤተ መቅደሱ እንዲሠራ የምዕመናን የዘወትር ጸሎት እና እምነት ውጤት ነው። እና ሰዎች ከሩሲያ በሚመጡት አዶዎች ፊት ለፊት በመለኮታዊ አገልግሎቶች ሲጸልዩ ፣ ሲያለቅሱ ፣ ወደ ቤተመቅደስ ሲመጡ ደስ ይላቸዋል ፣ ከዚያ በኋላ ሀሳቡ ይነሳል ፣ ለዚህ ሲባል ፣ አስቸጋሪውን ሥራ መቀጠል ተገቢ ነው ፣ እናም ክብር እግዚአብሔር። በቀኝ በኩል ፣ በቤተ መቅደሱ ፍጥረት ውስጥ በጣም ንቁ የሆኑት ረዳቶች በጥልቅ የሚያምኑ ፣ የተከበሩ የዲያቆን ቭላድሚር ዙኮቭ እና ሚስቱ ናታሊያ ቤተሰብ ናቸው ። ለ 5 ዓመታት ያህል ለምዕመናን ፍላጎት የማያቋርጥ እና ታማኝ ሆነው ተገኝተዋል ። ከመድረሻው ጋር አብረው, ጥሩ እና አስቸጋሪ የሆኑትን ሁሉንም መጠጦች ይለማመዳሉ. ለዚህ ድንቅ ቤተሰብ የቅዱስ ሚካኤል ቤተ መቅደስ ምእመናን ሁሉ ለዚህ ቤተመቅደስ ፍጥረት ለእግዚአብሔር ክብር ላደረጉት ስራ ጥልቅ ምስጋና እና ምስጋና! የመጀመሪያው ፣ ለምእመናን ታማኝ ፣ ከአሊካንቴ ፣ ከአልቴ እና ከሌሎች ከተሞች ምዕመናን ይህንን ሁሉ ማረጋገጥ ይችላሉ። ለጸሎት ድጋፍ፣ ግንዛቤ፣ ምስጋና ይግባውና ይህ ቤተመቅደስ እየተገነባ ነው። ጥር 7 ቀን 2006 የክርስቶስ ልደት በዓል በአልቲያ በሚገኘው ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ደብር መለኮታዊ አገልግሎት ከጀመረ 5 ዓመታት አለፉ። በዚህ ጊዜ 179 ጥምቀት እና 39 ሰርግ ተካሂደዋል. ጌታ ከሁላችን ጋር ይሁን!

ስፔን - የካቶሊክ ሀገርእና ሌሎች ሃይማኖቶች ሁልጊዜም ሥር ሰድደው እዚህ ቦታ ላይ ናቸው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, እዚህ ውስጥ ማድሪድእና ባርሴሎናሁለት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ብቻ ነበሩ-የግሪክ እና የሰርቢያ። ሆኖም ግን, እዚህ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት አልነበሩም. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ.

ብዙ ጊዜ፣ ሁሉም ስደተኞች አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፡- የቤት ናፍቆት። ቢሆንም, እነርሱ ቢሆንም የተለያዩ ምክንያቶችእና በፈቃደኝነት "በስደት" ውስጥ መሆንን ይመርጣሉ, ነገር ግን የትውልድ አገራቸውን ቁራጭ በራሳቸው ዙሪያ መገንባት ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው. መንፈሳዊ ምኞቶችም በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ - ስለዚህ ምናልባትም በሁሉም የዓለም ሀገሮች ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት. እዚህ ምእመናን በሚያውቁት የቤተክርስቲያን አይን እና ልብ ለመጸለይ እንዲሁም ከራሳቸው ወገን ጋር ለመዋሃድ እድሉን ያገኛሉ።

የቦትስኮ ቤተሰብም እንዲህ ያለ መንፈሳዊ ፍላጎት አጋጥሞታል፤ በ1995 ከሮስቶቭ-ኦን-ዶን ወደ ስፔን ተዛወሩ። በባህር ዳርቻ ላይ የራስዎን ንብረት መግዛት ኮስታ ብላንካበሚቀጥለው ዓመት ለግንባታ የሚሆን ቦታ ገዙ እና የቤተ መቅደሱን ፕሮጀክት አዘዘ። ስለዚህም የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን እና የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ እንዲፈጠር መሠረት ተጥሏል ይህም በዚያን ጊዜ የቦትስኮ ቤተሰብ ብቻ ያቀፈ ነበር።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአልቴ

ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 2007 ብቻ በስፔን ታሪክ ውስጥ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ቤተመቅደስ ውስጥ የመጀመሪያውን መቀደስ ተካሂዷል. በኮስታ ብላንካ ሪዞርት አካባቢ በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ ከሚገኙት እጅግ በጣም ቆንጆ ቦታዎች አንዱ ነው - ከተማዋ አልቴያበክልል ውስጥ አሊካንቴ. አገልግሎቱ እዚህ በሩሲያኛ ይካሄዳል. የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያንበሁሉም የሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ቀኖናዎች መሠረት የተገነባው እና ወርቃማው ጉልላቶቹ የእያንዳንዱን የሩሲያ ቱሪስት ዓይን ያስደስታቸዋል። አሁን ይህ ቤተመቅደስ እውነት ነው በስፔን ውስጥ የሩሲያ ምልክት .

የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን፣ የአገልግሎት መርሃ ግብር

ቤተ መቅደሱ በየቀኑ ክፍት ነው:

ሰኞ - አርብ 10:00-18:00

ቅዳሜ 10:00-20:00

እሑድ 08: 00-18: 00

በአልቴያ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ እንዴት እንደሚሄድ

የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን የሚገኘው፡-

163 ኪ.ሜ. የመንገድ ቁጥር 332, Altea (ከአሊካንት ከተማ 70 ኪ.ሜ ርቀት ላይ). በቀለማት ያሸበረቁ ጉልላቶች ላይ መለየት ቀላል ነው.

ኦፊሴላዊ ጣቢያ:

http://orthodox.es

ሁለተኛ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንበግዛቱ ውስጥ ስፔንነው በማድሪድ ውስጥ የክርስቶስ ልደት ቤተክርስቲያን. ግንባታው በመጨረሻው ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን በ2014 ይጠናቀቃል። መቅደስየሚገኘው በ: Concejal ፍራንሲስኮ ሆሴ ጂሜኔዝ ማርቲን, 78 - 1B.

ይሁን እንጂ ሩሲያዊው ኦርቶዶክስማህበረሰብ ስፔንበሁለት ብቻ አይወሰንም። ኦፊሴላዊ አብያተ ክርስቲያናትቤተ ክርስቲያንና ቤተ ክርስቲያን የሌሉበት አድባራትን ያደራጃል። በአሁኑ ጊዜ፣ ደብሮች በሚከተሉት የስፔን ከተሞች አሉ። አሊካንቴ, ባርሴሎና ፣ ቫለንሲያ ፣ ላስ ፓልማስ ዴ ግራን ካናሪያ ፣ ማድሪድ ፣ ማርቤላ ፣ ፓልማ ዴ ማሎርካ ፣ ሴቪል ፣ ታራጎና ፣ ቴኔሪፌ (ቴጂና ዴ ኢሲዶራ) ፣ ኤልቼ ፣ ኤል ኢጂዶ እና በ ውስጥ ትልቁ ቶሬቪያ.

ስፔን - ጥንታዊ መቅደሶች አገር

ስፔን የበሬ ፍልሚያ፣ ደፋር በሬ ወለደ ተዋጊዎች፣ ስኬታማ አትሌቶች፣ ረጅም ሳይስታ እና ጣፋጭ ወይን ጠጅ አገር ነች። እና ወገኖቻችን የኦርቶዶክስ የአምልኮ ስፍራ አድርገው የሚቆጥሩት ስንት ጊዜ ነው? ይህ የማይመስል ነገር ነው ፣ ምክንያቱም ይህ የካቶሊክ ሀገር ስለሆነ ፣ ስለ መቅደሶቿ ምንም የምናውቀው ነገር የለም ፣ እና በእርግጥ ፣ ቢያንስ ቢያንስ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እዚያ አሉ? እንዳለ ሆኖ ተገኘ። እና ታታሪ እና በትኩረት ለሚከታተሉ ፒልግሪሞች፣ ስፔን ብዙ ግኝቶችን አዘጋጅታለች።

ዘጋቢያችን ይናገራል የኦርቶዶክስ መቅደሶችፀሐያማ ስፔን በማድሪድ ውስጥ ለክርስቶስ ልደት ክብር ከፓሪሽ ሬክተር ጋር ፣ ካህን አንድሬ ኮርዶችኪን ። አባ አንድሬ በሌኒንግራድ ተወለደ። በ1994-1995 በአምፕፎርዝ ኮሌጅ (ታላቋ ብሪታንያ)፣ እና በ1995-1998 በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የነገረ-መለኮት ፋኩልቲ ተምሯል። በ2003 ከዱራም ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን አግኝተዋል። በታህሳስ 2001 በሜትሮፖሊታን ኪሪል በስሞልንስክ እና ካሊኒንግራድ (አሁን የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ) በዲያቆን ማዕረግ እና በገና ቀን 2002 በካህንነት ማዕረግ ተሹመዋል ። በ 2003 ወደ ማድሪድ ለማገልገል መጣ.

- አባ አንድሬ ፣ በካቶሊክ ስፔን ውስጥ ለኦርቶዶክስ ያለው አመለካከት ምንድነው?

- ስለ ከሆነ የመንግስት ስልጣን፣ አመለካከቱ በጣም ጥሩ ነው። ይህ በማድሪድ ውስጥ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ለሮማኒያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ለቤተመቅደስ ግንባታ ተመድቦ ስለነበር ይህ ሊፈረድበት ይችላል. በተመለከተ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንበስፔን, ከዚያም በመርህ ደረጃ ግንኙነታችንም በጣም ጥሩ ነው.

በስፔን የምትገኘው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከወቅቱ በስተቀር ተሃድሶ እና አብዮት ያልተደረገባት ሀገር በመሆኗ ከሌሎች የአውሮፓ ሀገራት በተለየ ሁኔታ ውስጥ ትኖራለች። የእርስ በእርስ ጦርነትከ1936-1939 ዓ.ም. ይህ ማለት በተግባር ማንም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን ለመናወጥ የሞከረ የለም ማለት ነው።

የህብረተሰብ ሴኩላሪዝም ሂደት የጀመረው ባለፉት 10-15 ዓመታት ውስጥ ነው, እና ብዙ ካቶሊኮች ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በስተቀር, በስፔን ሃይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ ሌላ ሰው ለመታየት ጥቅም ላይ አይውሉም. ይህ የሆነበት ምክንያት ስፔን በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተዘጋ ህይወት በመኖሯ እና ከሌሎች ሀገራት ወደ ፈረንሳይ ወይም አሜሪካ የመሰደድ ትልቅ ፍልሰት ተደርጎ አያውቅም። ስለዚህ ፣ ብዙ ሰዎች ስለ ኦርቶዶክስ ግምታዊ ሀሳብ አላቸው።

ግን በአጠቃላይ ከካቶሊኮች ጋር ጥሩ ግንኙነት አለን. በሌሎች ከተሞች የራሳችን ግቢ በሌለንባቸው ቤተክርስቲያኖች አዘውትረን ለአምልኮ ይሰጠናል። ባልተከፋፈለ ቤተክርስትያን መቅደሶች በፊት, ለምሳሌ, የጥንት ቅዱሳን ቅርሶች, ሁልጊዜ ጸሎቶችን እንድናደርግ ይፈቀድልናል. ባለፉት 8 ዓመታት ውስጥ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ በማንኛውም የአምልኮ ሥርዓት ፊት ለፊት የጸሎት አገልግሎት ካቶሊኮች እንዲሰጡን የጠየቅንበት ጉዳይ አልነበረም፣ እናም ውድቅ ተደረግን። ከዚህም በላይ ይህ እርዳታ የሚደረገው በቀላሉ ወንድማዊ በሆነ መንገድ ከእኛ ምንም ነገር አልጠየቁም።

- በስፔን ውስጥ አሉ። የኦርቶዶክስ ገዳማትእና ቤተመቅደሶች?

- በስፔን ውስጥ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች አሉ ፣ ግን ብዙ ጊዜ ለአምልኮ ተስማሚ ቦታዎችን ይጠቀማሉ። በሩሲያ ውስጥ ሰዎች መለኮታዊ አገልግሎቶች በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደሚከናወኑ ከተለማመዱ በምዕራብ አውሮፓ ለካህኑ እና ለማህበረሰቡ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሁላችንም የምንጸልይበት እድል እንዳለ መታወስ አለበት ። በጣም ያልተለመደ መብት እንደሆነ አስብ. . እንደ ደንቡ፣ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ያሉ ብዙ ማህበረሰቦች በካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች መስተንግዶ ላይ ጥገኛ ናቸው ወይም ለአምልኮ ያልተዘጋጁ አንዳንድ ቦታዎችን በቀላሉ ለመከራየት እና ለቤተመቅደስ ለማስታጠቅ ይገደዳሉ።

ቤተ ክርስቲያኑ እንደ ቤተመቅደስ ሕንፃ በአንድ ቦታ ብቻ - በአሊካንት ብዙም ሳይርቅ በአልቲ ከተማ ውስጥ ይገኛል. ከጥቂት ጊዜ በፊት በሊቀ መላእክት በቅዱስ ሚካኤል ስም የእንጨት ቤተ መቅደስ ተሠራ። በማድሪድ ውስጥ እራሱ ከ 40 አመታት በፊት የተሰራ የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አለ, እሱም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በማድሪድ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ስፔን ውስጥ ብቸኛው ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነበረች. ማህበረሰባችን በአሁኑ ጊዜ ቤተመቅደስ በመገንባት ላይ ነው።

በአሁኑ ጊዜ ሌላ ምንም ነገር የለም. ብዙ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቢኖሩም ወደ ሀገሩ ከገቡ ወዲህ ግን ቤተ ክርስቲያንን ለመገንባትና ለመሰማራት በቂ ጊዜ አላለፈም ይመስላል። ለምሳሌ በስፔን የምትገኘው የሮማኒያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሙሉ ጊዜ ካህናት ያሏት ወደ 50 የሚጠጉ አጥቢያዎች አሏት፤ ግን አንዳቸውም የራሳቸው ቤተ ክርስቲያን የላቸውም። ይህ የሆነበት ምክንያት እነዚህ ሁሉ ሰዎች ከ10 ዓመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ በብዛት በመድረሳቸው እና በእርግጥ የእነሱ የገንዘብ ሁኔታግንባታ እንዳይጀመርም ይከላከላል። አሁን ግን በማድሪድ ውስጥ በመገንባት ላይ ያለ ቤተመቅደስ አላቸው, ሌላ ቤተመቅደስ በደቡባዊ ስፔን ውስጥ በአልሜሪያ አቅራቢያ ሊጠናቀቅ ተቃርቧል.

- በስፔን ውስጥ በኦርቶዶክስ ዘንድ የተከበሩትን ጨምሮ የጋራ የክርስቲያን መስገጃዎች አሉ?

- በእርግጥ, እና በጣም ብዙ. ምናልባትም ከእነዚህ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት በሰሜን ምዕራብ ስፔን በምትገኘው በሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስተላ ከተማ ውስጥ የተቀመጡት የዘብዴዎስ ሐዋርያው ያእቆብ ቅርሶች ናቸው። ይህ ቦታ በተለምዶ ለካቶሊኮች ብቻ ሳይሆን ለሌሎች እምነት ተከታዮችም የሐጅ ጉዞ ማዕከል የሆነ ቦታ ነው። የኦርቶዶክስ ሰዎችበስፔን እና ፖርቱጋል ውስጥ የሚኖሩ, ወደ ሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስትላ የመራመድ ባህሉን ይቀጥሉ. ፒልግሪሞች 100 ኪሎ ሜትር ይጓዛሉ እና ሌሎች ብዙዎች ከፈረንሳይ ድንበር ለአንድ ወር ጉዞ ያደርጋሉ።

በስፔን ሰሜናዊ ክፍል፣ በአረቦች ያልተሸነፈው በአስቱሪያስ ክልል፣ በ ካቴድራልየኦቪዶ ከተማ ተጠብቆ ይቆያል ጌታ - በአዳኝ ፊት ላይ ከቀብር በኋላ የተቀመጠ ሰሌዳ። የተጠቀሰው በወንጌላዊው ዮሐንስ ነው። በሩሲያ ውስጥ ብዙ ሰዎች በጣሊያን ውስጥ ስለሚገኘው የቱሪን ሽሮድ እንደሚያውቁት ባህሪይ ነው, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከመነሻው እና በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ለረጅም ጊዜ መጥፋት ከመኖሩ ጋር የተያያዘ የተወሰነ ጥርጣሬ አለ.

እና በኦቪዬዶ ውስጥ የተከማቸ የሉዓላዊው ታሪክ በቀጥታ ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ቀደም ብሎ ሊገኝ ይችላል ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በኦቪዶ ውስጥ ቤተ መቅደስ ተሠርቷል ፣ በዚህ ውስጥ ይህ ጨዋ ሰው ይኖር ነበር። ሱዳር ግልጽ የሆነ የደም ምልክት ያለው የበፍታ ጨርቅ ነው። በኦቪዬዶ ጳጳስ ፔላጊየስ በተገለጸው የዘመን አቆጣጠር መሠረት ጨርቁ እስከ 614 ድረስ በፋርስ ሻህ ክሆዝሮይ ከተማይቱን በተቆጣጠረበት ጊዜ ጨርቁ በኢየሩሳሌም ይቀመጥ ነበር። ሉዓላዊው በተአምራዊ ሁኔታ መዳን ቻሉ እና ወደ እስክንድርያ ተላከ, ከዚያም በአፍሪካ በኩል በቶሌዶ ጳጳስ ጠባቂነት ወደ ሴቪል ተጓጉዟል, ከዚያም በቶሌዶ ወደ ኦቪዶ. በአሁኑ ጊዜ ጌታው በኦቪዬዶ ካቴድራል ቅዱስ ክፍሎች ውስጥ ውድ በሆነ ቤተመቅደስ ውስጥ ተይዟል ። ጌታው በዓመት ለሦስት ቀናት ለአምልኮ ይወሰዳል፡ በታላቅ ወይም በመልካም፣ አርብ፣ መስከረም 14 እና 21።

በተጨማሪም, ያልተከፋፈለ ቤተ ክርስቲያን የጥንት ቅዱሳን ቅርሶች አሉ. የአንዳንዶቹን ስም በእኛ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ማግኘት ይቻላል, የሌሎቹም ስም የለም, ነገር ግን እኛ በጥንት ጊዜ ቅዱሳን በክብር ያልተከፋፈለ ቤተክርስትያን ይከበሩ ከነበረ, አሁን የእነሱን ክብር ለመገምገም ምንም ምክንያት የለንም. እነዚህ ቅዱሳን በመጀመሪያ ደረጃ የሮማን ኢምፓየር ዘመን ሰማዕታትን ያካትታሉ. ስፔን የሮማውያን ግዛት በነበረችበት ጊዜ፣ በእርግጥ፣ በስፔን ውስጥም በክርስቲያኖች ላይ ስደት ይደርስ ነበር።

በዚህ ጊዜ ከነበሩት ቅዱሳን መካከል ፣ የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜትሪየስ ከምዕራባውያን የቅዱሳን ሕይወት ጋር ብዙ በመስራቱ ወደ እኛ የቀን መቁጠሪያ የመጣውን የባርሴሎናን ሰማዕት ኡላሊያን መለየት ይችላል። ምንም እንኳን በእርግጥ የጥንት ቅዱሳንን ሕይወት የሚገልጽ አጠቃላይ የስነ-ጽሑፍ አካልን ማካሄድ አልቻለም።

በሴፕቴምበር 4 ቀን ትውስታቸው የሚከበረው የባርሴሎና የቅዱስ ኡላሊያ ቅርሶች በባርሴሎና ከተማ ካቴድራል ውስጥ ይገኛሉ። እኔ እንደማስበው ወደ ባርሴሎና የሚመጡ ጥቂት ሩሲያውያን እንዴት እንደሆነ ይገነዘባሉ ታላቅ መቅደስእዚህ ጋር ነው።

ብዙም ያልታወቁ ሌሎች ቅዱሳን አሉ። ለምሳሌ ከማድሪድ ብዙም ሳይርቅ በጥንታዊቷ የስፔን ዋና ከተማ ቶሌዶ ከተማ የቶሌዶ ሰማዕት የቅዱስ ሊዮካዲያ ንዋያተ ቅድሳት አሉ፣ እሱም ከሴንት ኡላሊያ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ መከራን ያደረሰው በቅዱስ ዩላሊያ መጀመሪያ ላይ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ከዚያ በኋላ አስከሬኖች ፣ መነኮሳት ፣ ጳጳሳት ነበሩ ፣ ሕይወታቸው ከኋለኛው ጊዜ ጋር - እስከ 5 ኛ-6 ኛው ክፍለዘመን ድረስ። የመጨረሻ ደረጃስፔን በአረቦች የተወረረችበትን ዘመን ያመለክታል - በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ቅዱሳን በሰማዕትነት የተገደሉ ነበሩ. የአረብ ወረራ.

እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ እነዚህ ቅዱሳን በሩሲያ ውስጥ የሚታወቁት በጣም ጥቂት ናቸው ፣ ግን በፊሎሎጂ ጓደኞቼ እርዳታ ህይወቶቻቸው በሩሲያ ውስጥ እንዲታተሙ ሰማዕትነታቸውን እና ምንኩስናን የሚገልጹትን ሁሉንም ጥንታዊ ቁሳቁሶችን ከላቲን ለመተርጎም ተስፋ አደርጋለሁ ። መጽሐፍ። ከዚህም በላይ ያልተከፋፈለ ቤተ ክርስቲያን የጥንት ቅዱሳን ላይ ፍላጎት ቀስ በቀስ በሩሲያ ውስጥ ብቅ ነው, እና በጣም በቅርቡ የቅዱስ ሲኖዶስ ሁሉ ቅዱሳን ላይ ያበራላቸው መታሰቢያ አቋቋመ. የብሪቲሽ ደሴቶች. በሩሲያ ውስጥ በሴልቲክ ዓለም ውስጥ ባህላዊ ፍላጎት ስላለ ከስፔን ይልቅ በሩሲያ ውስጥ ስለእነሱ የበለጠ የሚታወቅ ሊሆን ይችላል። የሆነ ሆኖ፣ አንዳንድ የዝግጅት ስራዎችን ማከናወን ስንችል፣ በመጀመሪያው ሺህ አመት የስፔን ጥንታውያን ቅዱሳን አምልኮ በመላው ቤተክርስትያን ውስጥ እንደሚመሰረት ተስፋ አላጣም።

- ንገረኝ ፣ እርስዎ እና ምዕመናንዎ ወደ ሩሲያ ጉዞ ያደርጋሉ?

- ወደ ሩሲያ ሐጅ አንሄድም. በመጀመሪያ ደረጃ, ዋጋው በጣም ውድ ስለሆነ እና ሁለተኛ, ምክንያቱም ከሩሲያ ወይም ከዩክሬን የሚመጡ ሰዎች ለእረፍት ወደ ሩሲያ ሲሄዱ እነዚህን ቤተመቅደሶች ሊጎበኙ ይችላሉ. ስለዚህም ሰዎች ኦርቶዶክስ ከ 5 እና 10 ዓመታት በፊት ይዘውት የመጡት ሃይማኖታዊ ወግ ብቻ ሳይሆን የመጀመርያው ሺህ ዓመት ያልተከፋፈለ ቤተ ክርስቲያን ወግ እንደሆነ እንዲሰማቸው በስፔን ውስጥ ብዙ ጊዜ ጉዞ እናደርጋለን። በስፔን ውስጥ.

ስለዚህ ቢያንስ በዓመት አንድ ጊዜ በአገሪቱ ዙሪያ ትልቅ የሐጅ ጉዞ ለማድረግ እንሞክራለን። በዚህ ዓመት በሰሜናዊ ስፔን ተጠብቀው ለነበሩት ከ5-6ኛው ክፍለ ዘመን የገዳማውያን ዋሻ ቤተመቅደሶች ጭብጥ ተወስኗል። ያልተከፋፈለች ቤተክርስቲያን በነበሩት እና ከ11ኛው ክፍለ ዘመን በፊት የተሰሩ ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት ቅዳሴን ለማክበር ሁሌም እንሞክራለን። ከዚያም በሰሜናዊ ስፔን በካንታብሪያ በሚገኘው ሳንቶ ቶሪቢዮ ዴ ሊባና በሚገኘው የካቶሊክ ገዳም ውስጥ ከጥንት ጀምሮ እዚህ ተጠብቆ የነበረውን የጌታን ሕይወት ሰጪ መስቀል ክፍል እናመልካለን።

የእንደዚህ አይነት የሐጅ ጉዞዎች በጣም ሰፊ የሆነ ጂኦግራፊ አለን። እና በአረብ ወረራ ምክንያት ፣ አብዛኛዎቹ ጉልህ ስፍራዎች በስፔን ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ይገኛሉ ፣ እኛ ብዙውን ጊዜ ከደቡብ ይልቅ ወደ ሰሜን እንጓዛለን ፣ ምክንያቱም በደቡብ ውስጥ የክርስቲያን ባህል ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል እና ምንም ቤተመቅደሶች አልተረፈም።

በናታልያ ቦንዳሬንኮ ቃለ መጠይቅ ተደረገ

የስፔን ቅዱሳን

ስፓኒሽ እና ምዕራባዊ ታሪክ ሰባት ወቅቶች

ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት፣ የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት፣ ልክ እንደ አብዛኛው የምዕራብ አውሮፓ፣ የሮማ ኢምፓየር አካል ነበር፣ እና ስፔንና ፖርቱጋል እንደ ሀገር ገና አልነበሩም። መላው ባሕረ ገብ መሬት ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ ላቲኒዝድ ሆኗል፣ በሴልቶች እና ባስኮች ከሚኖሩት ሁለት አካባቢዎች በስተቀር። የመጀመሪያው በሀገሪቱ ሰሜናዊ ምዕራብ ፣ ጋሊሺያ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ይኖሩ ነበር ፣ ባስኮች በሰሜናዊ ምስራቅ ባሕረ ገብ መሬት - ምዕራባዊ ፒሬኒስ ሰፈሩ። ያለ ጥርጥር ክርስትና ወደ አይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት መጣ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በስፔን ኦርቶዶክስ የመጀመሪያ ጊዜ - በሐዋርያት ዘመን።

እንደሌሎች የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ሁሉ፣ የሐዋርያዊው ዘመን ሁለተኛውን ዘመን ተከትሎ፣ የ 3 ኛውን ክፍለ ዘመን መጨረሻ እና የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያን የሚሸፍነው፣ በአስፈሪ ፀረ-ክርስቲያን ስደት የታጀበ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ እጅግ ጨካኝ የሆነው በንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ነው። . ይህ ሁለተኛው የአይቤሪያ ክርስትና ዘመን፣ የሰማዕታት ጊዜ፣ በቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ዘመነ መንግሥት አብቅቷል፣ እሱም በስፔናዊው ባለ ሥልጣን በሴንት ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው። ሆሴዕ መጸውዒ። ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ከእስያ እስከ አውሮፓ የተዘረጋውን የሮማን የክርስቲያን ግዛት ዋና ከተማውን በቁስጥንጥንያ መሰረተ።

እ.ኤ.አ. በ 711, ሦስተኛው ክፍለ ጊዜ አብቅቷል እና አራተኛው ክፍለ ጊዜ ተጀመረ, የሙስሊም ሳራሴንስ ወይም ሙሮች ከሰሜን አፍሪካ በወረሩበት ጊዜ. ጥቃታቸው የተሳካ ከመሆኑ የተነሳ የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት አቋርጠው ወደ ምዕራብ ፈረንሳይ መሀል እስከ ፖይቲየር ከተማ ድረስ በፍጥነት ሄዱ። እዚህ በ732 ተሸንፈው ወደ መካከለኛው እና ደቡብ ኢቤሪያ ተባረሩ። በደቡባዊ ስፔን መሃል የምትገኘውን ኮርዶባን ዋና ከተማቸው አድርገው ነበር። የክርስቲያን መንግስታት በሰሜን በተለይም በሰሜን ምስራቅ ተረፉ፤ በተቀረው ግዛቱ ክርስቲያኖች በሰማዕትነት ቀንበር ስር በሙስሊሞች ቀንበር ስር ይኖሩ ነበር እና ሞዛራቦች ወይም “ምናባዊ አረቦች” ይባላሉ። ይህ ዘመን የሞዛራቢክ ባህል፣ የስፔን ኦርቶዶክስ ክርስትና ባህል በሙስሊም ጭቆና ሥር፣ የራሱ የሞዛራቢክ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የክርስቲያናዊ ሥርዓቶች፣ እና ለእምነት ብዙ ታላላቅ ሰማዕታት ነበሩ።

አምስተኛው ጊዜ - ከእስልምና የ Iberia Reconquista ጊዜ - በ 722 ለመጀመሪያ ጊዜ ድል ጥላ ነበር ። በድምሩ፣ ሪኮንኩዊስታ እስከ 1492 ድረስ ለ750 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን የመጨረሻው የግራናዳ የሙስሊም ጠንካራ ምሽግ እስከወደቀበት ድረስ። ሆኖም የዚህ ደረጃ መጀመሪያ በ9ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሳይሆን በ1002 ዓ.ም. በዚህ ጊዜ በሙስሊሞች መካከል የእርስ በርስ ጦርነት በድንገት በተነሳ ጊዜ እስልምና በመጨረሻው ውድቀት ላይ እንዳለ ግልጽ ሆነ። ይህ የገዳማዊነት መንፈሳዊ መነቃቃት ከሙስሊሞች ሽንፈት በኋላ በሰሜን ኃያላን የክርስቲያን መንግስታት እንዲዳብሩ አድርጓል፣ታዋቂው ካታሎኒያ በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ፣በተጨማሪም በስፔን ውስጥ -አራጎን ፣በምስራቅም ቢሆን -ናቫሬ እና በምዕራብ። በአትላንቲክ የባህር ዳርቻ ላይ ፒሬኒስ - የባስክ ግዛት. ከዚያም ካስቲል መጣ - ወደ መሃል ሰሜናዊ ምስራቅ, ሊዮን - ወደ መሃል ሰሜን, ጋሊሺያ - ወደ ሰሜን ምዕራብ እና ፖርቱጋል መንግሥት የተወለደ የት ፖርቶ ዙሪያ ጋሊሺያ ደቡብ ክልል.

ይህ ስድስተኛው የምዕራቡ ዓለም ታሪክ ዘመን ከ1050 እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀው፣ ሰባተኛውና የመጨረሻው የአጠቃላይና የተስፋፋው የክርስትና እምነት የጀመረበት፣ የክሕደት ዘመን ነው ማለት እንችላለን። ይህ ዘመን ግን በጣም ጥቂት ቢሆንም ወደ ክርስትና እምነት ሙላት በመመለስም ይታወቃል።

ሐዋሪያዊ ጊዜ

የክርስትና እና የአይቤሪያ የመጀመሪያ ማስረጃችን በሮሜ መልእክት ውስጥ ይገኛል፣ ሴንት. ጳውሎስ ወደ ስፔን ለመጓዝ ስላለው ፍላጎት ጽፏል (ሮሜ 15፡24, 28)። እንደ አለመታደል ሆኖ, እሱ በእርግጥ እዚያ እንደነበረ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም, ነገር ግን ሐዋርያው በስፔን ውስጥ እንደነበረ እና ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ በመላው የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ይዞር የሚል ጠንካራ ወግ አለ. በሮም ውስጥ ቤተክርስቲያንን ሲፈጥር ከአይቤሪያውያን ጋር እንደተገናኘ ይታወቃል, ስለዚህ, ምንም ጥርጥር የለውም, ክርስትና በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ስፔን መጣ. በስፔን ሰሜናዊ ምዕራብ አቅጣጫ በምትገኘው በሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስቴላ ከተማ ውስጥ አሁንም ድረስ በአክብሮት የተቀመጡት የሐዋርያው ጄምስ ዘብዴዎስ ንዋያተ ቅድሳት የሐዋርያው ዘመን ትውስታን ያቆየዋል። ሳንቲያጎ የሚለው ስም “ቅዱስ ያዕቆብ” ማለት ሲሆን በስፔን የስብከት ልማዱ ከጥንት ጀምሮ የነበረ ቢሆንም እሱን የምንጠይቅበት ምንም ምክንያት የለንም። በእርግጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ሳንቲያጎ ከሮም በኋላ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የአምልኮ ማዕከል ነበር. ይሁን እንጂ ሌሎች ሰባኪዎች በባሕረ ገብ መሬት ታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል። በመጀመሪያ፣ እነዚህ ሐዋርያዊ ሰዎች ናቸው - ሴንት. ቶርኳተስ የካዲዝ፣ በግራናዳ አቅራቢያ፣ ሴንት. የቬርጋ ክቴሲፎን ፣ ሴንት. ሴኩንዱስ ኦቭ አቪላ፣ ሴንት. በአልሜሪያ አቅራቢያ የሚገኘው የኡርክ ኢንዳልቲየስ ፣ ሴንት. ኢሲቺየስ የጊብራልታር፣ ሴንት. በደቡብ ስፔን ወንጌልን ለመስበክ እንደ ልማዱ የተላከው የአንጉጃራ ኢዩፍራሲየስ። አብዛኞቹ በሰማዕትነት ያረፉ ሲሆን መታሰቢያቸውም በግንቦት 15 ቀን ተከብሮ ውሏል። በሁለተኛ ደረጃ, ስለ ሴንት ስብከት ወግ. በደቡባዊ ስፔን በሴቪል አቅራቢያ የኢታሊካ ኤጲስ ቆጶስ ጌሩንቲየስ፣ እሱም በ100ኛው ዓመት አካባቢ በሰማዕትነት ዐርፏል። የእሱ ትውስታ በነሐሴ 25 ቀን ይከበራል. እና በመጨረሻም ስለ ሴንት. በፖርቱጋል ድንበር ላይ የምትገኘው የጋሊሺያ ከተማ የቱኢ ኤጲስ ቆጶስ የነበረው ኤፒታዚ የ1ኛው ክፍለ ዘመን ሰማዕት ነው። ወንድሙ, ሴንት. ባሲል የብራጋ የመጀመሪያው ጳጳስ ነበር። የሁለቱም ቅዱሳን መታሰቢያ በግንቦት 23 ይከበራል።

የሰማዕታት ጊዜ

ሴንት. ሆኖሪዎስ፣ ኤውጤክስ እና እስጢፋኖስ በ300 ዓ.ም በአንዳሉሲያ አስታ በሰማዕትነት ዐርፈዋል። ህዳር 21 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ቪንሴንት፣ ሳቢኑስ እና ክርስቴታ በ303 በማእከላዊ ስፔን አቪላ በሰማዕትነት ሞቱ። ጥቅምት 27 ቀን መታሰቢያ

በሰሜን ምስራቅ ስፔን በሁዌስካ የተወለደው ቅዱስ ቪንሰንት የዛራጎዛ ጳጳስ የቅዱስ ቫለሪየስ ዲያቆን ሆኖ አገልግሏል (በ315 ስር ይመልከቱ) እና በ 304 በቫሌንሲያ ሰማዕትነትን ተቀብሏል፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰማዕታት በተሰቃዩ ጊዜ። ከተሰቃዩ በኋላ ሊሰቅሉት ቢሞክሩም አልተሳካላቸውም ከዚያም በህይወት እያለ በማሰቃያ ምድጃ አቃጠሉት። አሁን ንዋያተ ቅድሳቱ በሮም አርፈዋል። ሰማዕቱ ቪንሰንት ከስፔን ታላላቅ ቅዱሳን አንዱ ሲሆን መታሰቢያነቱም በመላው የክርስትና ዓለም ጥር 22 ቀን በምዕራቡ ዓለም እና በምስራቅ አቆጣጠር ህዳር 11 ቀን ይከበራል።

ቅዱስ ማጂን. በታራጎና ተወልዶ በትውልድ ከተማው አካባቢ ወንጌልን ሰብኳል። በ304 ተሠቃየ። ነሐሴ 25 ቀን ተከበረ።

በምስራቅ አቆጣጠር ብቻ ስሟ የተካተተው የሳራጎሳ ቅድስት ኤውላሊያ በሰማዕትነት አረፈ። ህዳር 11 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ኩስት እና ፓስተር የተባሉ ሁለት ወንድማማቾች በ304 በአልካላ ከተማ አንገታቸው ተቀልብሷል። ታኅሣሥ 14 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ሰርቫንድ እና ሄርማን በ 305 በስፔን ደቡባዊ የባህር ዳርቻ በካዲዝ ተሠቃዩ. ጥቅምት 23 ቀን ተከበረ።

ሴንት. ናርሲሰስ እና ፊሊክስ፣ ጳጳስ እና ዲያቆን፣ በ307 በካታሎኒያ በጊሮና ተሰቃዩ። መጋቢት 18 ቀን ተከበረ።

በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሌሎች ብዙ ሰማዕታት እንደተሰቃዩ ይታወቃል፡ የሰማዕትነታቸው ቀን በትክክል አይታወቅም ነገር ግን ሁሉም በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን የተሠቃዩ እንደነበሩ መገመት ይቻላል። ስሞቻቸው እነሆ፡-

የአባቶች ጊዜ

ከዚህ የመጨረሻው የሮማውያን የስደት ዘመን በኋላ የመዋሐድና የመጠናከር ዘመን፣ ከመናፍቃን ጋር የሚደረግ ትግል፣ የቅዱሳን፣ የቅዱሳንና የጻድቃን ዘመን ተጀመረ። የዚህ ዘመን የመጀመሪያው ምልክት ሴንት. ቫለሪ፣ የሣራጎሳ ኤጲስ ቆጶስ፣ ምንም እንኳን ቢታሰርም፣ በግዞትም ቢሆን፣ በሰማዕትነት አልሞተም፣ እንደ ዲያቆኑ፣ ሴንት. ቪንሴንት (ከላይ ያለውን ይመልከቱ), እና በ 315 በሳራጎሳ ውስጥ በሰላም ሞተ, የእሱ ትውስታ በጥር 28 ይከበራል. የእሱ ቅርሶች አሁን የተቀበሩት በግሪክ ነው። እሱን ተከትሎ፣ የዚህ ዘመን ሌላ ምልክት ሴንት የኮርዶባ ሆሴዕ (259-359) ከሐዋርያት ጋር እኩል በሆነው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው። በእርግጥ በ 325 ከቁስጥንጥንያ ብዙም በማይርቅ በኒቂያ የመጀመሪያውን የኢኩሜኒካል ካውንስል የመሰብሰቡ ሀሳብ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሊቀመንበሩ የነበረው ሆሴዕ። አንዳንድ ጊዜ ከሚነገረው በተቃራኒ እሱ ለሴንት. አትናቴዎስ እና በአሪያኒዝም ላይ ተቃውሞው, በዚህም ምክንያት በቀሪው ህይወቱ በሙሉ ታስሮ ነበር. ከስድሳ ዓመት በላይ ካደረገ የኤጲስ ቆጶስነት አገልግሎት በኋላ በ፫፻፶፱ ዓ.ም. መታሰቢያነቱም እንደ ምስራቃዊ አቆጣጠር ነሐሴ 27 ቀን በጸሎት ይከበራል።

ቅዱስ ዲክቲን፣ የአስተርጋ (ሰሜን ምዕራብ ስፔን) ጳጳስ፣ በ420 በጌታ ተመለሰ። ጁላይ 24 ቀን ተከበረ።

የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በስፔን ክርስትና ታሪክ ውስጥ ቪሲጎቶች (ቪሲጎቶች) ከአሪያኒዝም ወደ ኦርቶዶክስ ከተቀየሩ ጋር ተያይዞ ትልቅ ለውጥ ታይቷል ። በ 586 ሴንት. የስፔን ገዥ የነበረው የንጉሥ ሊዮቪግልድ ልጅ ኤርሜንጌልድ አርያንነትን ትቶ በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ተጠመቀ፣ ስሙንም ዮሐንስ ወሰደ። መብቱን ሁሉ በአባቱ ተነፍጎ ታስሯል። በፋሲካ ዋዜማ ኤፕሪል 13, 58, 6, ከአሪያን ጳጳስ እጅ "ቁርባን" ለመውሰድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በእንጀራ እናቱ ስም ማጥፋት ላይ ሞት ተፈርዶበታል. ለእምነቱ ሰማዕት ሆኖ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንም ሆነ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሚያዝያ 13 በምዕራቡ ዓለም እና በምስራቅ ወር ህዳር 1 ቀን ይከበራል። የ St. ኤርሜንጌልድ በሴቪል አርፏል፣ እና እሱ የዚህች ከተማ ሰማያዊ ጠባቂ ነው። ከሦስት ዓመታት በኋላ፣ በ589 በቶሌዶ ሦስተኛው ምክር ቤት፣ ቀጣዩ የቪሲጎቶች ንጉሥ፣ የሴንት. እርሜንጌልድ፣ ረካሬድ፣ እንዲሁ ከአሪያኒዝም ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ። ይህ ክስተት የስፔን ኦርቶዶክስ ወርቃማ ዘመን ተብሎ ሊወሰድ ለሚችል ክፍለ ጊዜ መሰረት ሆነ, ይህም በቤተክርስቲያኑ እና በመንግስት መካከል ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ አንድነት እና ትብብር.

የመጀመርያው ቅዱስ እና የመጪው የብልጽግና ጊዜ ታላቅ ምልክት ሴንት. ሊንደር፣ የሴቪል ሊቀ ጳጳስ (540-601)፣ በአስደናቂ የቅዱሳን ቤተሰብ ውስጥ ከፍተኛ። በስፔን ደቡብ ምስራቅ የባህር ዳርቻ በካርታጌና ውስጥ ከአንድ ክቡር ቤተሰብ ተወለደ ወደ ሴንት ገዳም ገባ። ክላውዴዎስ (ከላይ 300 ይመልከቱ)፣ ገና ወጣት በመሆኑ፣ ችሎታ ያለው እና በጎ ጎበዝ ወጣት ሆኖ፣ ወደ ቁስጥንጥንያ ተልኮ ለብዙ አመታት አሳልፏል። እዚህ በአሪያውያን ላይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥትን ድጋፍ ለመጠየቅ ሞክሯል, ይህ እርዳታ የባይዛንታይን ወታደሮች ደቡባዊ ስፔንን ሲይዙ ነበር. በቁስጥንጥንያ ደግሞ ሴንት. ታላቁ ግሪጎሪ, የወደፊቱ ጳጳስ, እና የቅርብ ጓደኛው ሆነ. ሴንት. ግሪጎሪ በኋላ ሴንት ላከ. በሴቪል ውስጥ በጣም የተከበረው የእግዚአብሔር እናት ጓዳሉፕ የሊአንድሮ አዶ። ሴንት ሲመለስ. ሊንደር የሴቪል ሊቀ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ የስፔን ዋና ከተማ ሆነ። እዚህ ራሱን እንደ ንቁ ሊቀ ጳጳስ አሳይቷል፣ የስፔን ቤተ ክርስቲያን የሥርዓተ አምልኮ ቻርተርን አስተካክሎ፣ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ሴንት. Ermeningeld እና Visigoths ወደ ኦርቶዶክስ እና በ 589 እና 590 በቶሌዶ ምክር ቤቶች ውስጥ ጀማሪ እና ንቁ ተሳታፊ ነበር። በግንቦት 589 በተካሄደው ከእነዚህ ውስጥ በመጀመሪያ ፣ አርዮሳውያንን ወደ ኦርቶዶክስ ለመለወጥ እንደ ጊዜያዊ መለኪያ ሆኖ በተዋወቀው የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ “ፊሊዮክ” ገባ። እንደ ሴንት. ሊያንድራ፣ መንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ በኩል ወደ እኛ ይመጣል፣ አርዮሳውያን እንደሚሉት የእግዚአብሔር ልጅ እንዴት አምላክ ሊሆን አይችልም? እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ይህ የዲፕሎማቲክ ሚሲዮናዊ ቴክኒክ ከማወቅ በላይ እንደገና ተተርጉሞ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለመጥፎ የፖለቲካ ዓላማዎች ለክፋት ጥቅም ላይ ውሏል። ሴንት. ሊንደር ምንም ጥርጥር የለውም ከስፔን ታላላቅ ቅዱሳን አንዱ ነበር ፣ከብዙ ድርሰቶቹ መካከል ጥቂቶቹ ወደ እኛ መጥተዋል ፣እናም በየካቲት 27 በምዕራብ እና በካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ውስጥ የተከበረ ነው ። . ኤምች ኢርሜንጌልዶም - ህዳር 1, በምስራቃዊው ወር መሰረት.

በመጨረሻም፣ ወደዚህ ወርቃማው 7ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ስብዕና ደርሰናል፣ የዚህ ቅዱስ ቤተሰብ እጅግ የተከበሩ፣ ሴንት. ኢሲዶር (ኮም. ኤፕሪል 4)፣ የሴቪል ሊቀ ጳጳስ (560-636)። ያደገው እና የተማረው በታላቅ ወንድሙ በቅዱስ. ሊንደር ፣ ከዚያ በኋላ በ 600 ወደ ሴቪል ሲቪል ገባ ። ከአሪያኒዝም ጋር ተዋግቷል ፣ ብዙ ምክር ቤቶችን መርቷል ፣ ትምህርት ቤቶችን አቋቋመ ፣ ገዳማዊ ሕይወትን አጠናከረ እና የሞዛራቢክ የመለኮታዊ ሥነ-ስርዓት ምስረታ አጠናቋል። በነገረ መለኮት፣ በቅዱሳት መጻሕፍት፣ በመልክዓ ምድር፣ በታሪክ፣ በሥነ ፈለክ ጥናትና በቅዱሳን ሕይወት ላይ በተጻፉት ጽሑፎች ውስጥ የኢንሳይክሎፔዲክ እውቀቱን አካቷል። በህይወት ዘመናቸው እንደ ተአምር ሰሪ ክብር ይሰጡ ነበር።

የሰማዕታት ሁለተኛ ጊዜ

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን መንፈሳዊ መነቃቃት ወደ ፍጻሜው ይመጣል ፣ ግን ብዙም ያልተናነሰ ክቡር ጊዜ ይጀምራል። ይህ ሁለተኛው የሰማዕትነት ጊዜ ነው, በ 711 የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ያዘ እና ልክ እንደ አረማዊ ሮማውያን አሰቃቂ ድርጊቶችን የፈጸመው የሙሮች ወይም የሳራሴኖች ቀንበር ጊዜ ነው. ይሁን እንጂ ይህ ጭካኔ በግልጽ መታየት የጀመረው በ9ኛው ክፍለ ዘመን ነው። 8ኛው ክፍለ ዘመን በ7ኛው እና በ9ኛው ክፍለ ዘመን መካከል የሽግግር ጊዜ ሆነ። ነገር ግን፣ በዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሊመጣ ያለው ሐዲሥ የቅዱስ ሰማዕትነት ሞት ነው። ዩሮሲያ (ኦሮሺያ) (comm. 25 ሰኔ) በጃክ ፣ በፒሬኒስ በ 714። በዚያም እስከ ዛሬ ድረስ እንደ ሰማያዊ ጠባቂ ታከብራለች። እሷን ተከትለው፣ ሁለቱ ወንድሞቿ እና እህቷ፣ ሴንት. ፍሩክተስ፣ ቫለንቲኑስ እና ኢንግራሺያ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ በሴፑልቬዳ፣ በብሉይ ካስቲል በሰሜን ስፔን በ715 በሰማዕትነት ተገድለዋል። ቅዱስ ፍሩክተስ ለማምለጥ ችሎ ነበር, እርሱ ነፍሱን ሞተ. የሦስቱ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት በሴጎቪያ ያርፋሉ፣ በዚያም ለቤተክርስቲያን ክብር ተሰጥቷቸው ጥቅምት 25 ቀን መታሰቢያ ይከበራል። በ8ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ቅዱሳን ሁሉ ሰማዕታት አይደሉም፣ ይህም በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፕሩደንቲየስ፣ በአራጎን ውስጥ የታራሶና ጳጳስ (ኮም. 28 ኤፕሪል)። ከ 700 በኋላ ሞተ. እሱ ደግሞ ሰማዕት አልነበረም እና ቅዱስ. በፒሬኒስ ውስጥ በጃካ አቅራቢያ ይሠራ የነበረው የአታሬስ ጆን። እሱ በአንድ ትልቅ ድንጋይ ስር ሴል ገነባ እና ብዙም ሳይቆይ ከዛራጎዛ፣ ሴንት. እዚህ ፊሊክስ ነው። ይህ የመነኮሳት መኖሪያ በኋላ ወደ ሴንት ገዳም ተለወጠ. ጆን ዴ ላ ፔና፣ እሱም የናቫሬ እና የአራጎን የክርስቲያን መንግስታት መንፈሳዊ የጀርባ አጥንት፣ በኋላም የክርስቲያን ባህል ማዕከል እና ለሌሎች የስፔን ምድር ለሙስሊሞች ተገዢ የሆነ። ሴንት. ጆን, ቮተስ እና ፊሊክስ በ 750 ሞቱ እና ትውስታቸው በግንቦት 29 ይከበራል.

ሴንት. ማርሲያኖስ፣ የፓምፕሎና ጳጳስ (ኮም. 30 ሰኔ)፣ ወደ 757 ዓ.ም. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን, ሴንት. የፈረንሳይ ተወላጅ የሆነው ኤመሪየስ በካታሎኒያ ጂሮና አቅራቢያ በምትገኘው ባንዮሌስ በምትባል ከተማ ለቀዳማዊ ሰማዕት እና ሊቀ ዲያቆን እስጢፋኖስ የተሰጠ ሌላ ገዳም መሰረተ። የእሱ መታሰቢያ ጥር 27 ቀን ከእናቱ ቅድስት ድንግል መታሰቢያ ጋር ይከበራል። ካንዲዳ መነኩሲት ሆና በልጇ ገዳም አካባቢ የሰራች እና በ789 መንፈሷን በሰላም ለጌታ አስረከበች። የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ከሴንት. ቢታ (ኮም. ፌብሩዋሪ 19), የታወቁት የአፖካሊፕስ ትርጓሜዎች በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በሶስት ቅጂዎች ወደ እኛ መጥተዋል. በሰሜናዊ ስፔን የአስቱሪያ ተወላጅ፣ መነኩሴ እና በኋላም በሊቫን ፕሪስባይተር ሆነ (ከላይ ይመልከቱ)። የኦርቶዶክስ ተዋህዶን እውነት ከአሪያን እና ከዚህም በላይ ኔስቶሪያን የጉዲፈኝነትን መናፍቅነት ተከላከለ። የሐሰት ትምህርት ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ አይደለም ነገር ግን በእግዚአብሔር የተቀበለ ብቻ ነው ይላል። በሙስሊም ተጽእኖ የተዋወቁት እነዚህ ሃሳቦች በኋላ በስፔን በጣም የተለመዱ ነበሩ። ቅዱስ ቢት በሕይወቱ መጨረሻ ወደ ቫልቫካዶ ገዳም ሄደ፣ በዚያም በ789 ምድራዊ ጉዞውን አብቅቷል።

በ 800 አካባቢ, ሴንት. ማሪን፣ ጳጳስ እና የቅዱስ ገዳሙ አበምኔት። ፔትራ በካታሎኒያ ቤሳሉ; ነሐሴ 19 ቀን ተከበረ።

በኮርዶባ አቅራቢያ በሚገኘው የፔንያሜላሪያ ገዳም መነኩሲት የሆነችው ቅድስት ፖምፖሳ በ835 አንገቷን ተቆርጣለች።

ሴንት. ኑኒሎ እና አሎዲያ፣ የሙስሊም አባት እና የክርስቲያን እናት ሴት ልጆች በ851 በሁስካ ተይዘው አንገታቸውን ተቀላ።

ሴንት. የመጀመሪያው ዲያቆን ኤሚላስ እና ኤርምያስ በ 852 ኮርዶባ ውስጥ አንገታቸው ተቀልቷል: መስከረም 15 ቀን ይታሰባል.

ሴንት. አናስጣስዮስ፣ ፊሊክስ እና ዲግና በተመሳሳይ ዓመት በኮርዶባ ሰማዕት ሆነዋል። ቅዱስ አንስጣስዮስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በቅዱስ ስም ዲያቆን ነበር. አሲክሊየስ (ከላይ ይመልከቱ፣ 304)፣ ነገር ግን በታባኖስ ገዳም ከሴንት. ፊሊክስ የኋለኛው በትውልድ ከአልካላ ከተማ የበርበር ሰው ነበር ፣ ግን መነኩሴ ሆነ እና በሰሜን ስፔን ውስጥ በአስቱሪያስ አገልግሏል። ቅድስት ዲግና በታባኖስ ገዳም መነኩሴ ነበረች። ሁሉም አንገታቸው ተቆርጧል። አስታውሷቸው፡ ሰኔ 14

የታባኖስ ገዳም የሆነችውን ቅድስት ኩሎምባ በሙስሊም አሳዳጆች ከገዳሟ ወደ ትውልድ አገሯ ኮርዶባ ወሰዱት። እዚህ በ853፣ ክርስቶስን እንድትክድ በተጠራች ጊዜ፣ መሐመድን አልተቀበለችም፣ ለዚህም አንገቷ ተቆርጣለች። የእሷ ትውስታ: መስከረም 17.

ቅዱስ አቡንድዮስ በኮርዶባ አቅራቢያ በተራሮች ላይ በምትገኝ አናኔሎስ በምትባል መንደር የሰበካ ካህን ነበር። እ.ኤ.አ. በ 854 በኮርዶባ ከሊፋው ፊት ክርስቶስን ተናዘዘ ፣ አንገቱ ተቆርጦ ሥጋውን ወደ ውሾች ተጣለ ። የእሱ ትውስታ: ጁላይ 11.

የኦርቶዶክስ ተሃድሶ

ሌላው ፒተር (ማርቲኔዝ) ወይም የሞሶንዞ ፒተር፣ በ950 አካባቢ በሞሶንዞ ጋሊሺያ ገዳም መነኩሴ ሆነ። በ986 አካባቢ ግን የሴንት ገዳም አበምኔት ሆነ። ማርቲን በኮምፖቴላ በጋሊሺያ፣ ከዚያም ወደዚህ ከተማ ሊቀ ጳጳስነት ደረጃ ከፍ ብሏል። እሱ እንደ የስፔን ሪኮንኪስታን ጀግና በጣም የተከበረ ነው። በተለይም የአምላክን እናት ያከብራል። እ.ኤ.አ. በ1000 አካባቢ አረፈ። ቅዱስ ቪሪል በናቫሬ ውስጥ በሌይሬ የቅዱስ እስፓ ገዳም አበምኔት ነበር። እ.ኤ.አ. የገዳሙን ሕይወት ለመመለስ ብዙ ሰርቷል ከረዳቱ ጋር (ከዚህ በታች ይመልከቱ) በምዕራብ ስፔን በመቶዎች ለሚቆጠሩ መነኮሳት እና መነኮሳት ገዳማትን ፈጠረ። ቅዱስ ፍሮይላን በ1006 እንደገና ተመለሰ እና እንደ ትውፊት ፣ የሊዮን ሀገረ ስብከት የበላይ ጠባቂ በመሆን በጥቅምት 5 በሊዮን ተመሰገነ። ቅዱስ ፍሮኢላን በብቃት በሴንት. አቲላ (አቲላን) (939 - 1009)፣ ቀደም ሲል መነኩሴ የነበረ እና ከጋሊሺያ የመጣው። በ990 ፋሲካ፣ ልክ እንደ ሴንት ፍሮይላን፣ ከሊዮን በስተደቡብ በምትገኝ የሳሞራ ከተማ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ። የ St. አቲላን በጥቅምት 5 ቀን ይከበራል, ከቤተክርስቲያን በዓል በኋላ ለሁለት ቀናት ለቅዱስ ጓደኛው.

የተደበቀ መሬት

የኢቤሪያን ሕዝቦች ታሪክ መለስ ብለን ስንመለከት፣ በኦርቶዶክስ ውስጥ ባለመቆየታቸው ልዩ የሆነ ጸጸት እንዳለን ግልጽ ነው። ይህ ባይሆን ኖሮ የአይቤሪያ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ ቅዱሳን መሞላትና መከበር ብቻ ሳይሆን በላቲን አሜሪካና ሜክሲኮ እንደ አፍሪካና እስያ ብዙ ሕዝቦች ባልተሸፈነው የኦርቶዶክስ እምነት ብርሃን ይበራሉ ነበር እናም ምንም አይኖሩም ነበር። ኢቤሪያ ከኦርቶዶክስ ከተለየች በኋላ የተከሰቱት አሳዛኝ፣ ደም አፋሳሽ ክስተቶች። ይህንን የስፔን የሁለት መቶ ቅዱሳን ስም ዝርዝር ስንመለከት እና በፊንቄ ውስጥ ያለው ይህ የሀገሪቱ ስም ማለት "ስውር አገር" ማለት ነው, የዚህች አገር ቅዱሳን በሕይወታቸው ለክርስቶስ ስላደረጉት ጀግንነት እና መስዋዕትነት እግዚአብሔርን ከማመስገን ሌላ ምንም ነገር የለም. . የ"ስውር ምድር" የቅዱሳን በዓላት እና እውነተኛ መንፈሳዊነታቸው በእውነት "የቋንቋዎች መገለጥ ብርሃን እና ለሕዝብህ እስራኤል ክብር" ናቸው።

16 / 12 / 2005