በጥምቀት ጊዜ ጣቶች ምን ማለት ናቸው? የመስቀል ምልክት ስንጠመቅ

ስንጠመቅ ማለትም በመስቀሉ ምልክት እራሳችንን እንጋርዳለን፣ እንቀበላለን ታላቅ ኃይልማንኛውንም ክፉ ነገር ማባረር እና ከአጋንንት ማዳን የሚችል። ደግሞም በቀኝ እጃችን ግንባሩን (የአእምሮን ብርሃን) በመንካት፣ ሆድ (የውስጣዊ ስሜትን ብርሃን)፣ የቀኝ እና የግራ ትከሻን (የሰውነታችንን ሃይሎች ብርሃን) በራሳችን ላይ መስቀልን እናሳያለን። እርሱ ደግሞ እንደምታውቁት ክርስቶስ በኃጢአትና በሞት ላይ ያሸነፈበት ምልክት ነው።

ተጠርተናል ክርስቲያኖችምክንያቱም ራሱ የእግዚአብሔር ልጅ ጌታችን እንዳስተማረን በእግዚአብሔር እናምናለን። እየሱስ ክርስቶስ. ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር በትክክል እንድናምን ብቻ ሳይሆን ያስተማረን። ከኃጢአት ኃይልና ከዘላለም ሞት አዳነን።.

የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ኃጢአተኞች ካለን ፍቅር የተነሳ ከሰማይ ወረደ እና እንደ ተራ ሰው በእኛ ፋንታ ስለ ኃጢአታችን መከራን ተቀብሏል. በመስቀል ላይ ተሰቅሏል, በመስቀል ላይ ሞተእና በሦስተኛው ቀን ከሞት ተነስቷል።.

ስለዚህ ኃጢአት የሌለበት የእግዚአብሔር ልጅ ከመስቀል ጋር(ይህም ስለሰዎች ሁሉ ኃጢአት በመስቀል ላይ በመከራና በሞት በመሞት፣ ዓለም ሁሉ) ኃጢአትን ብቻ ሳይሆን ሞትንም በራሱ ድል ነሥቷል። ከሞት ተነሳመስቀሉንም በኃጢአትና በሞት ላይ የድል መሣሪያ አድርጎታል።

ሞትን ድል ነሥቶ - በሦስተኛው ቀን ተነሥቶ - ከዘላለም ሞት አዳነን። እርሱ የሞትነውን ሁላችንን ያስነሳል፣ የአለም የመጨረሻው ቀን ሲመጣ፣ በደስታ እንነሳለን፣ የዘላለም ሕይወትከእግዚአብሔር ጋር።

መስቀልአለ መሳሪያወይም ክርስቶስ በኃጢአትና በሞት ላይ ያሸነፈበት አርማ.

ስለዚህም ነው በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያለንን እምነት ለመግለጽ በአካላችን ላይ መስቀልን እንለብሳለን በጸሎት ጊዜ ደግሞ በቀኝ እጃችን የመስቀልን ምልክት በራሳችን ላይ እናሳያለን ወይም እራሳችንን በመስቀል ምልክት እንጋርዳለን። መስቀል (እኛ ተጠመቅን)።

ለመስቀል ምልክት የቀኝ እጃችን ጣቶች እንደሚከተለው እናጥፋለን-የመጀመሪያዎቹን ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) ከጫፎቹ ጋር በትክክል እናስቀምጣቸዋለን እና የመጨረሻዎቹን ሁለት (ቀለበት እና ትናንሽ ጣቶች) ወደ መዳፍ.

የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጣቶች በአንድ ላይ ተጣምረው በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ላይ እምነት እንዳለን የሚገልጹት እንደ አንድ የማይነጣጠሉ ሥላሴ ሲሆኑ ሁለቱ ጣቶች ወደ መዳፍ መታጠፍ ማለት የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ምድር ከወረደ በኋላ ነው። አምላክ በመሆኑ ሰው ሆነ ማለትም ሁለቱ ባሕርያቱ ማለትም መለኮት እና ሰው ማለት ነው።

የመስቀሉ ምልክት ክፉውን እንድናባርርና እንድናሸንፍ እና መልካሙን እንድናደርግ ትልቅ ኃይል ይሰጠናል ነገርግን መስቀሉ መቀመጥ እንዳለበት ብቻ ማስታወስ አለብን። ቀኝእና በመዝናኛያለበለዚያ አጋንንት ብቻ የሚደሰቱበት ቀላል የእጅ መወዛወዝ እንጂ የመስቀሉ ምስል አይኖርም። በቸልተኝነት የመስቀሉን ምልክት በመስራት ለእግዚአብሔር ያለንን ክብር እንደናቅ እናሳያለን - እንበድላለን ይህ ኃጢአት ይባላል። ስድብ.

በመስቀሉ ምልክት ራስን መሸፈን ወይም መጠመቅ አስፈላጊ ነው-በጸሎት መጀመሪያ ላይ ፣ በጸሎት ጊዜ እና በጸሎት መጨረሻ ፣ እንዲሁም ወደ ቅዱሳን ሁሉ በሚቀርብበት ጊዜ: ወደ ቤተመቅደስ ስንገባ ፣ ስንሳም መስቀል, አዶው, ወዘተ ... መጠመቅ ያስፈልግዎታል እና በሁሉም አስፈላጊ የህይወታችን ጉዳዮች: በአደጋ, በሀዘን, በደስታ, ወዘተ.

ስንጠመቅ በጸሎት ሳይሆን በአእምሮአችን ለራሳችን፡- "በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን" እንላለን ቅድስት ሥላሴእና ለመኖር እና ለእግዚአብሔር ክብር ለመስራት ያለን ፍላጎት.

“አሜን” የሚለው ቃል፡- በእውነት፣ በእውነት፣ እንዲሁ ይሁን።

የመስቀል ምልክት

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከጸሎት በፊት, ወደ ቤተመቅደስ ከመግባታቸው በፊት, በአምልኮው ወቅት, ምግብ ከመብላታቸው በፊት እና በኋላ, ሥራ ከመጨረስ በፊት እና በኋላ የመስቀል ምልክት ያደርጋሉ. የመስቀሉ ምልክት በኢየሱስ ክርስቶስ እና በቅድስት ሥላሴ ላይ ያለንን እምነት እንዲሁም ለጌታ ፈቃድ መገዛታችንን ይመሰክራል።

በጸሎት ጊዜ አንገታችንን በማንበርከክ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት ለእግዚአብሔር ያለንን ትህትና እና ታዛዥነት እንገልፃለን።

የመስቀል ምልክት፡-

1. በአብ ስም - ግንባር

2. እና ወልድ - ሆዱ

3. እና ቅዱስ - ቀኝ ትከሻ

4. መንፈስ - የግራ ትከሻ

አሜን - ይህን ቃል መጥራት, ትርጉሙም - ይሁን! - እጅ መጣል

አንገታችንን ደፍተን።

ስለዚህ ለመስቀል ምልክት ጣቶቻችንን እናጥፋለን - በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው አንድ ላይ መታጠፍ አለባቸው.

ሦስት ጣቶች የቅዱስ ሥላሴን ያመለክታሉ-እግዚአብሔር አብ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ እና መንፈስ ቅዱስ።

ሁለት ጣቶች በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ሁለት ተፈጥሮዎችን ያመለክታሉ፡ መለኮታዊ እና ሰው።

የመስቀል ምልክት

የመስቀል ምልክት- የራስን ወይም የአንድን ሰው የመስቀል ቅርጽ መሸፈን። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, የመስቀል ምልክት ሲደረግ, አንድ ትልቅ, ኢንዴክስ እና መካከለኛ ጣቶች, እና ቀለበቱን እና ትንሽ ጣቶቹን ወደ የእጅዎ መዳፍ ይጫኑ. የመስቀሉ ምልክት የሚደረገው ግንባሩን፣ሆዱን፣የቀኝ እና የግራውን ትከሻ በተጣጠፈ ጣቶች በመንካት ነው።

የመስቀሉ ሥርዓተ አምልኮ እና የመስቀል ምልክት ትርጓሜ አስተምህሮ “በምስጢር ከሚቀበሉት” ትውፊቶች አንዱ ነው። ባልተፃፈ ሐዋርያዊ ተቋም አማካኝነት የመስቀሉ ምልክት የተከበረው የቅዱስ ቁርባን ሁሉ የሥርዓተ አምልኮ ሕይወት መሠረት ሆነ። ብፁዕ አቡነ አጎስጢኖስ፡- “የመስቀሉ ምልክት በምእመናን ግንባር ወይም ዳግመኛ በተወለድንበት ውኃ ላይ ወይም በተቀባንበት ቅባት ወይም በተቀደሰው መሥዋዕት ላይ ካልተገለገለ። ይመገባሉ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር ፍሬ አልባ ነው። የመስቀሉ ምልክት የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ በምእመናን ላይ የሚፈስበት በሮችን ይከፍታል፣ ምድራዊውን በነፍስ ወደ ሰማያዊ የሚለውጥ፣ ኃጢአትን የሚጥለውን፣ ሞትን ድል ነሥቶ ለሥጋዊ ዓይን የማይታየውን እንቅፋት የሚደቅቅበት፣ ይለየናል። ከእግዚአብሔር እውቀት። መስቀሉ ለጎልጎታ መታሰቢያ ሆኖ ብቻ የሚያገለግል ከሆነ እና የቅዱስ መስቀሉ ሃይሎችን በመገለጡ ሃይል ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ባይገልጽ ኖሮ እንዲህ ያለ የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም አይኖረውም ነበር። በብዙ የኦርቶዶክስ የጸሎት መጻሕፍት ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ, በእግዚአብሔር እናት እና በቅዱስ መስቀል መካከል ያለው ግንኙነት በግልጽ ይታያል. በመስቀል ምልክት ዓለም በመንፈስ ቅዱስ ተቀድሷል። መስቀል የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ማኅተም ነው። “ከመስቀሉ ጊዜ ጀምሮ አጽናኙ መንፈስ መጣ ወደ ክርስቲያኖችም ሄደ” (ፊልጶስያ፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 8)።

የመስቀሉ ምልክት በቀኝ እጅ የተሰራ ነው. ይህንን ለማድረግ የመጀመሪያዎቹን ሶስት ጣቶች አንድ ላይ እናያይዛቸዋለን, እና ሌሎቹን ሁለቱን - ቀለበቱን እና ትንሽ ጣቶችን - ከእጅዎ መዳፍ ጋር እናጥፋለን. በሶስት የተጣመሩ ጣቶች ደረትን ፣ ማህፀኑን ፣ ቀኝን እና ከዚያ የግራውን ትከሻ እንነካካለን ፣ መስቀሉን በራሳችን ላይ እናሳያለን ፣ እና እጃችንን ዝቅ እናደርጋለን ፣ እንሰግዳለን። የሶስት ጣቶች አንድነት ማለት በቅዱስ ሥላሴ ላይ ያለን እምነት ማለት ነው-እግዚአብሔር አብ, እግዚአብሔር ወልድ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ; ሁለት የታጠቁ ጣቶች በእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያለን እምነት ማለት ነው፡ ሁለት ባሕርይ አለው - እግዚአብሔርና ሰው ነውና ስለ ድኅነታችን ከሰማይ ወደ ምድር ወረደ። አእምሯችንን እና ሀሳባችንን ለመቀደስ የመስቀል ምልክትን በግንባሩ ላይ እናስቀምጣለን ፣በማህፀን ላይ - ልብን እና ስሜትን ፣ በትከሻዎች ላይ - የአካል ኃይሎችን ለመቀደስ እና በእጃችን ሥራ በረከትን ለመጥራት። የመስቀሉ ምልክት የእግዚአብሔርን ስም መጥራት እና የእግዚአብሔርን ክብር ያመለክታል, ስለዚህ በተለምዶ "በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ" ወይም በሌላ በማንኛውም የጸሎት መጀመሪያ ይከናወናል. እና "ክብር ለአብ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ" የሚለው ቃል. የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ መጥራት ተገቢ እንዳልሆነ ሁሉ ማለትም ሳያስፈልግ እና ያለአክብሮት የመስቀል ምልክትአንድ ሰው ብዙ ጊዜ እና በችኮላ መፍጠር የለበትም, እና እንዲያውም የበለጠ በግዴለሽነት, ወደ ትርጉም የለሽ የእጅ እንቅስቃሴ መለወጥ. ካህኑ "ሰላም ለሁሉ" እያለ ሲባርክ የመስቀሉን ምልክት ሳያደርግ መስገድ አለበት; በመስቀሉ እየተጋረድን የመስቀሉን ምልክት በራሳችን ላይ እናደርጋለን።

የቅዱስ ቁርባን ትርጉም መለኮት ነው, ስለዚህ, የሁሉም የአምልኮ ድርጊቶች መሠረት መስቀል ነው. ሊቀ ጳጳሱ ቅድስት ሥላሴን በሦስት እጥፍ የመስቀል ምልክት ከጠሩበት ከተሾሙበት ጊዜ ጀምሮ ቀሳውስቱ ራሳቸው ምሥጢረ ቁርባንን ለመፈጸም ኃይል እና ጥንካሬ ይቀበላሉ, ስለዚህም "በመጀመሪያው ላይ የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የበዛበት መውረድ. ” (አዲስ ታብሌት) ይካሄዳል። አዲስ የተገነባ ቤተ ክርስቲያን ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስነት የሚለወጠው ዙፋኑ እና ግድግዳዎቿ በክርስቶስ ከተቀቡ በኋላ ነው። ካህኑ ከቅዱስ በግ ጋር የመስቀሉን ምልክት ይሠራል. ይህ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ጊዜያት አንዱ ነው

ምንም ያህል አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም ሁሉም አማኞች - ኦርቶዶክስ እና ካቶሊኮች - በትክክል እንዴት መጠመቅ እንዳለባቸው ከቀኝ ወደ ግራ ወይም ከግራ ወደ ቀኝ አያውቁም, ስለዚህ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲገቡ, አዋቂዎች እራሳቸውን በስህተት እንዴት እንደሚሻገሩ ያስተውሉ.

አንድ ሰው እንዴት መጠመቅ አለበት? ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድዎ በፊት, በጣቶች እና በእጆች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ግራ መጋባት ላለመፍጠር, እንዴት እንደሚጠመቁ መማር አስፈላጊ ነው, የትኛው እጅ በእራስዎ ላይ የመስቀል ምልክት እንደሚሰራ, ስንት ጊዜ በትክክል እንደሚሰራ.

ማንኛውም አማኝ በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቤት ውስጥም በትክክል መጠመቅ አለበት: በደስታ, በሀዘን, በማለዳ ከእንቅልፍ በኋላ, ምሽት ላይ ከመተኛቱ በፊት, እንዲሁም ከምግብ በፊት እና በኋላ. በድጋሚ ጥምቀት ወቅት "በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም" የሚሉትን ቃላት መጥራት ያስፈልግዎታል.

እያንዳንዱ ነባር ሀይማኖት የራሱ ህግና ህግ አለው በዚህ መሰረት የመስቀሉ ምልክት ወይም የመስቀል ምልክት የሚለየው በእጆች እንቅስቃሴ እና ጣቶቹ መጨመር ነው።

ከሁለት ጋር በቅርብ ትውውቅ...

"ለጀማሪዎች ቤተክርስቲያን" ቄስ አሌክሳንደር ቶሪክን ተመልከት

የመስቀሉ ምልክት የክርስቲያን ዶግማዎች አካላዊ መግለጫ ነው, የክርስትና እምነት በቅድስት ሥላሴ እና አምላክ-ሰው የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ፍቅር እና ምስጋና መግለጫ, ከወደቁ መናፍስት ድርጊቶች መጠበቅ.

ለመስቀሉ ምልክት የቀኝ እጃችን ጣቶች እንደዚህ እናጥፋለን-የመጀመሪያዎቹን ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) ከጫፎቹ ጋር አንድ ላይ እናደርጋቸዋለን እና የመጨረሻዎቹን ሁለት (ቀለበት እና ትናንሽ ጣቶች) ወደ የእጃችን መዳፍ...

የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ጣቶች አንድ ላይ ሆነው በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ላይ ያለንን እምነት የሚገልጹት የማይነጣጠሉ ሥላሴ እንደሆኑ እና ወደ መዳፉ የታጠቁት ሁለቱ ጣቶች ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅ ከሥጋው ተዋሕዶ በኋላ አምላክ ነው ማለት ነው። ሰው ሆነ ማለትም ሁለቱ ባሕርያቱ መለኮትና ሰው ናቸው ማለታቸው ነው።

የመስቀሉን ምልክት ቀስ በቀስ ማድረግ አስፈላጊ ነው: በግንባሩ ላይ (1), በሆድ (2), በቀኝ ትከሻ (3) እና ከዚያም በግራ (4) ላይ ያድርጉ. ዝቅ ማድረግ ቀኝ እጅቀበቶ ማድረግ ይችላሉ ...

ስለ መስቀሉ እና የመስቀል ምልክት

የመስቀል ምልክትን በራሳችን ላይ ማድረግ ለምን አስፈለገ?

- የመስቀል ምልክትን በራሱ ላይ ማከናወን, ክርስቲያን, በመጀመሪያ, የክርስቶስን ፈለግ ለመከተል መጠራቱን ያስታውሳል, በክርስቶስ ስም ለእምነቱ መከራን እና መከራን በመታገሥ; በሁለተኛ ደረጃ, እሱ በራሱ እና በዓለም ውስጥ ያለውን ክፉ ለመዋጋት በክርስቶስ መስቀል ኃይል ተጠናክሯል; እና በሶስተኛ ደረጃ፣ የክርስቶስን ክብር መገለጥ እየጠበቀ መሆኑን፣ የጌታ ዳግም ምጽአት እየጠበቀ መሆኑን አምኗል፣ እሱም ራሱ በሰው ልጅ ምልክት በሰማይ መገለጥ ይቀድማል፣ እንደ መለኮታዊ ቃል። ጌታ ራሱ (ማቴ. 24፡30)፡ ይህ ምልክት፣ የአባቶች ቤተ ክርስቲያን በአንድ ድምፅ ግንዛቤ መሠረት፣ በመስቀል ሰማይ ላይ ግርማ ሞገስ ይኖረዋል።

- በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመስቀል ምልክትን ለመሥራት በተቀበለችው ወግ መሠረት ክፍሎች በሁለት መንገድ መታጠፍ ይቻላል.

1) ባለ ሶስት ጣት - የቀኝ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) ...

መጠመቅ ወይም ራስን መሻገር ማለት የመስቀል ምልክትን በእጅ ማድረግ ማለት ነው። ይህንን የጸሎት እንቅስቃሴ የሚገልጹ ብዙ የንግግር ማዞሪያዎች አሉ፡ እራስን በመስቀሉ መሻገር፣ የመስቀሉን ምልክት ማድረግ ወይም መጫን እና ሌሎችም። የመስቀሉ ምልክት ወይም የመስቀል ምልክት በብዙ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ውስጥ ይገኛል እና በጣቶች መጨመር እና በእጅ እንቅስቃሴ ይለያል. በተለያዩ ውስጥ ሊተገበር ይችላል የሕይወት ሁኔታዎች, በቤት እና በቤተመቅደስ ውስጥ, በአደጋ ጊዜ ክስተቶች እና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች.

በኦርቶዶክስ ውስጥ የመስቀል ምልክት ታሪክ

በኦርቶዶክስ እምነት, የመስቀል ምልክት በጣም አለው ትልቅ ጠቀሜታ. ስለ ዓለም ሁሉ ኃጢአት በመስቀል ላይ በተሰቀለው፣ መስቀልን በኃጢአትና በሞት ላይ የድል አድራጊነት መሣሪያና አርማ ባደረገው በእግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ያለውን እምነት ይገልጻል። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአካላቸው ላይ መስቀልን ለብሰው በመስቀሉ አርማ ራሳቸውን ይጋርዳሉ፣የእምነት መሆኖቻቸውን፣የክርስቶስን ፍቅር፣ፈቃዱን መታዘዛቸውን ያሳያሉ።

የመስቀሉን ምልክት ለማድረግ...

የመስቀል ሥርዓትየተቀደሰ ምልክት ነው። ሁሉም የኦርቶዶክስ ሰዎችየክርስቶስን መሰቀል ምልክት በጣቶቹ ላይ ይሳሉ። ስለዚህም የመንፈስ ቅዱስን የጌታ አምላክን ትኩረት ይስባሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ሰዎች ይህን የአምልኮ ሥርዓት በመንፈሳዊ አይገነዘቡም. ብዙዎቹ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወይም ካቴድራል ሲመጡ የመስቀሉን ሥርዓት ያከናውናሉ, ምክንያቱም ሌሎችም ይህን ያደርጋሉ. የተቀደሰ ሥነ ሥርዓት. እውነተኛ አማኞች ግን የታላቁን ምልክት ምንነት ይረዳሉ።

የተቀደሰው ምልክት የእግዚአብሔር ጸጋ ኃይል አለው። ምክንያቱም የክርስቶስ ሞት በምድር ላይ ላሉ ሰዎች ሁሉ ለፍቅር ሲል ትልቅ መስዋዕት ነው። ኢየሱስ ዲያብሎስን ለማሸነፍ ቅዱስ ኃይሉን ሁሉ አድርጓል። የመስቀሉ ሥርዓት በፍቅር እና በጌታ በእግዚአብሔር ላይ ባለው እምነት በብቃት መከናወን አለበት። ስለዚህ, አዋቂዎች ትንንሽ ልጆቻቸውን ይህን የአምልኮ ሥርዓት ማስተማር አለባቸው.

ብዙ ሰዎች የጥምቀትን ቅዱስ ሥነ ሥርዓት እንዴት በትክክል ማከናወን እንደሚቻል ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው? በ ... ውስጥ ሥነ ሥርዓቱን መፈጸም ስህተት ከሆነ ወሬዎች አሉ.

እንደወትሮው ሁሉ በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ የመስቀል ምልክት የሚያደርጉ ሰዎችን በመመልከት ስለዚህ ሥርዓት እና በዚህ መሠረት የተከሰተበትን ታሪክ የበለጠ ለማወቅ ፍላጎት ነበረው። የመስቀል ምልክት የሚከናወነው በክርስቲያኖች ከሆነ, ስለዚህ ሥነ ሥርዓት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰ ነገር አለ?

ታዲያ የመስቀሉ ምልክቱ ምንድን ነው? ይህ ሥርዓት ብዙውን ጊዜ ይገለጻል በሚከተለው መንገድ. የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ጣቶች አንድ ላይ ሆነው በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ላይ ያለንን እምነት የሚገልጹት የማይነጣጠሉ ሥላሴ እንደሆኑ እና ወደ መዳፉ የታጠቁት ሁለቱ ጣቶች ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅ ከሥጋው ተዋሕዶ በኋላ አምላክ ነው ማለት ነው። ሰው ሆነ ማለትም ሁለቱ ባሕርያቱ መለኮትና ሰው ናቸው ማለታቸው ነው። በጣም ጥሩ ማብራሪያ፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስን ለሚያምኑ ክርስቲያኖች ለዚህ ሥነ ሥርዓት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃ ማግኘታቸው አስፈላጊ ነው።

በጥንቃቄ መመርመር መጽሐፍ ቅዱስከዘፍጥረት እስከ ራዕይ አንድም የመስቀል ምልክት ሲጠቀስ አናገኝም። ሰዎች እንደተጠመቁ ወይም መጥምቁ ዮሐንስና ሐዋርያት እንደነበሩ ባነበብነው ቁጥር...

የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ጣቶች አንድ ላይ ሆነው በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ላይ ያለንን እምነት የሚገልጹት የማይነጣጠሉ ሥላሴ እንደሆኑ እና ወደ መዳፉ የታጠቁት ሁለቱ ጣቶች ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅ ከሥጋው ተዋሕዶ በኋላ አምላክ ነው ማለት ነው። ሰው ሆነ ማለትም ሁለቱ ባሕርያቱ መለኮትና ሰው ናቸው ማለታቸው ነው።

የመስቀሉን ምልክት ቀስ በቀስ ማድረግ አስፈላጊ ነው: በግንባሩ ላይ (1), በሆድ (2), በቀኝ ትከሻ (3) እና ከዚያም በግራ (4) ላይ ያድርጉ. እና ቀኝ እጅን ብቻ ዝቅ በማድረግ በራስ ላይ የተቀመጠውን መስቀል በመስበር ያለፍላጎት ስድብን ለመከላከል ቀስት ይስሩ።

በአምስቱ ላይ ምልክት ስላደረጉ ወይም መስቀሉን ሳይጨርሱ የሚሰግዱ ወይም እጃቸውን በአየር ላይ ወይም በደረታቸው የሚያወዛውዙት ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡- “አጋንንት በዚህ በጋለ ስሜት ደስ ይላቸዋል” ....

ስለ መስቀሉ እና የመስቀል ምልክት (የጥያቄዎች መልሶች)

ስለ መስቀሉ ምልክት እና የመስቀል ምልክት ለአንባቢዎች ለሚነሱ ጥያቄዎች የተሰጡ መልሶች…

ብር የደረት መስቀሎች 1990 ዎቹ - 2000 ዎቹ መጀመሪያ

በመስቀሉ ምልክት እራስዎን እንዴት መሸፈን ይቻላል?

- ለመስቀሉ ምልክት የቀኝ እጅ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) አንድ ላይ ተጣብቀው የመጨረሻዎቹ ሁለቱ (ቀለበት እና ትናንሽ ጣቶች) ወደ መዳፍ ተጭነዋል ።

የመስቀሉ ምልክት ሲደረግ፣ እንደዚህ የታጠፈ ጣቶቹ በመጀመሪያ በግንባሩ ላይ ይቀመጣሉ - አእምሮን ለመቀደስ ፣ ከዚያም በሆድ (ሆድ) - የውስጣዊ ስሜትን ለመቀደስ ፣ ከዚያ በቀኝ እና በግራ ትከሻዎች - ሰውነትን ለመቀደስ። ኃይሎች. እጅን ዝቅ ማድረግ, ቀስት ያድርጉ. በዚህ መንገድ ይሳሉ ቀራንዮ መስቀልእርሱንም አምልኩት።

የታችኛውን ጫፍ በደረት ላይ ማድረግ አይቻልም, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ የተገለበጠ መስቀል ስለሚገኝ (የታችኛው ጫፍ ከላይኛው አጭር ይሆናል). የመስቀሉ ምልክት መደረግ አለበት...

ለመስቀል ምልክት የቀኝ እጃችን ጣቶች እንደሚከተለው እናጥፋለን-የመጀመሪያዎቹን ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) ከጫፎቹ ጋር በትክክል እናስቀምጣቸዋለን እና የመጨረሻዎቹን ሁለት (ቀለበት እና ትናንሽ ጣቶች) ወደ መዳፍ.

የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጣቶች በአንድ ላይ ተጣምረው በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ላይ እምነት እንዳለን የሚገልጹት፣ የማይነጣጠሉ ሥላሴ እንደሆኑ እና ሁለት ጣቶች ወደ መዳፉ መታጠፍ ማለት የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ምድር ከወረደ በኋላ ነው። አምላክ በመሆኑ ሰው ሆነ ማለትም መለኮትና ሰው የሆነው ሁለቱ ባሕርያቱ ያመለክታሉ።

እራሳችንን በመስቀሉ ምልክት እየፈረምን ጣቶቻችንን እንዲህ ታጥፈን በግንባራችን ላይ እናስቀምጣለን - አእምሮአችንን ለመቀደስ ፣ በማህፀን (ሆድ) - የውስጣችንን ስሜት ለመቀደስ ፣ ከዚያም በቀኝ እና በግራ ትከሻ - ሰውነታችንን ለመቀደስ ። ኃይሎች.

የመስቀሉ ምልክት ክፉውን ለማባረር እና ለማሸነፍ እና መልካም ለማድረግ ታላቅ ​​ኃይልን ይሰጠናል, ነገር ግን መስቀሉ በትክክል እና በዝግታ መቀመጥ እንዳለበት ብቻ ማስታወስ አለብን, አለበለዚያ የመስቀሉ ምስል አይኖርም, ነገር ግን ቀላል የመስቀል መወዛወዝ ነው. እጅ፣ አጋንንት ብቻ...

የመስቀሉ ምልክት ትንሽ ቁርባን ነው። ይህንንም በማድረግ፣ ክርስቲያኑ የመስቀሉን ምስል በራሱ ላይ ይጭናል - ራሱ የተቀደሰ ምልክትሰዎች ከኃጢአት ባርነት የመዳን ተስፋ የሰጣቸው የኢየሱስ ክርስቶስ የሞት መሣሪያ ነው። የዚህ ድርጊት እያንዳንዱ ዝርዝር በጥልቅ ትርጉም የተሞላ ነው።

ባለ ሶስት ጣት

መጀመሪያ ላይ የመስቀሉን ምልክት በሚያደርጉበት ጊዜ ጣቶቹ በሁለት ጣቶች መልክ ተጣጥፈው ነበር-መረጃ ጠቋሚው እና መካከለኛው ጣቶች ተገናኝተዋል, የተቀሩት ታጥፈው ተዘግተዋል. እንዲህ ዓይነቱ ምልክት አሁንም በጥንታዊ አዶዎች ላይ ሊታይ ይችላል. በዚህ መልክ, የመስቀሉ ምልክት ከባይዛንቲየም ተበድሯል.

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በግሪክ ቤተክርስቲያን ውስጥ በጸሎት ምልክት ላይ ለውጥ ነበረ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ፓትርያርክ ኒኮን ሩሲያዊውን መርተዋል። የቤተክርስቲያን ትውፊትበተለወጠው ግሪክ መሠረት. ስለዚህ የሶስትዮሽ አካል ተጀመረ, እና እስከ አሁን ድረስ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በዚህ መንገድ ይጠመቃሉ.

የመስቀሉ ምልክት በሚሠራበት ጊዜ አውራ ጣት ፣ ጠቋሚ እና መካከለኛ ጣቶች ተገናኝተዋል ፣ ይህ አንድነትን እና አለመነጣጠልን ያሳያል ...

የክርስቲያን የመጀመሪያ ጸሎት የመስቀል ምልክት እንደሆነ ሁሉም ከእኔ ጋር የሚስማሙ ይመስለኛል።
ብዙዎቻችን የመጀመሪያውን የቃል ጸሎቶችን ከመማራችን በፊት የመስቀሉን ምልክት እንዴት እንደምናደርግ እናውቃለን። ይህ ደግሞ በሁሉም ብሔር እና ነገድ ውስጥ ይከሰታል. ምልክቱ ከቃሉ ይቀድማል። በክርስቲያናዊ ትውፊቶች ብልጽግና ምክንያት, የመስቀሉን ምልክት ለማድረግ ብዙ መንገዶች ተፈጥረዋል. ብዙ ጊዜ ቄሶች ቀላል የሚመስለውን ጥያቄ ለመመለስ ይገደዳሉ፡- “ኦርቶዶክስ ሰዎች ለምን በሶስት ጣት ሲጨመሩ እና ካቶሊኮች በሙሉ መዳፍ ለምን ይጠመቃሉ?”፣ “የመስቀሉ ምልክት ማድረግ እንዴት ትክክል ነው?”፣ "የትኛው ይበልጣል?" ወዘተ. እንደ እውነቱ ከሆነ, የመስቀሉ ምልክት ታሪክ በመጀመሪያ እይታ ላይ ከሚታየው የበለጠ የተወሳሰበ ነው.

በክርስትና አምስቱ የመስቀል ምልክት ዓይነቶች ይታወቃሉ፡-

- ባለ አንድ ጣት

- duodenal

- ባለሶስትዮሽ

- ጀግና

- ሙሉ እጅ.

1. መቶ በመቶ ማለት ባይቻልም አንድ ጣት መደመር ጥንታዊው ይመስላል። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን…

በክርስትና ውስጥ የመስቀል ምልክት (የቤተክርስቲያን ስላቮን "የመስቀል ምልክት") የጸሎት ምልክት ነው, እሱም የእጅ እንቅስቃሴ ያለው የመስቀል ምስል ነው. የመስቀል ምልክት የሚከናወነው በ የተለያዩ አጋጣሚዎች, ለምሳሌ, ወደ ቤተመቅደስ ሲገቡ እና ሲወጡ, ከጸሎት በፊት ወይም በኋላ, በአምልኮ ወቅት, የአንድ ሰው እምነት እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ የእምነት መግለጫዎች; እንዲሁም አንድን ሰው ወይም የሆነ ነገር ሲባርክ። አንድ ሰው የመስቀሉን ምልክት የሚያደርገውን ተግባር የሚያመለክቱ በርካታ ሀረጎች አሉ-“የመስቀሉን ምልክት አድርግ” ፣ “የመስቀሉን ምልክት አድርግ” ፣ “የመስቀሉ ምልክት አድርግ” ፣ “(ዳግም) አጥምቁ "("የጥምቀትን ቅዱስ ቁርባን መቀበል" ከሚለው ትርጉሙ ጋር መምታታት የለበትም)፣ እንዲሁም "መሾም (ዎች)"። የመስቀሉ ምልክት በብዙ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ጣቶች ለመጨመር አማራጮች ይለያያሉ (ብዙውን ጊዜ በዚህ አውድ ፣ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቃል"ጣቶች": "የጣቶች መጨመር", "የጣቶች ቅንብር") እና የእጅ እንቅስቃሴ አቅጣጫ.

የሩሲያ ስቶግላቪ ካቴድራል…

እንዴት መጠመቅ ይቻላል? (ስለ መስቀሉ ምልክት)። የመስቀል ምልክት. መጠመቅ ትክክል ነው: ከታች ወደ ላይ, አለበለዚያ ጥምቀት ዋጋ የለውም እና እግዚአብሔር አይቀበለውም. ስለዚህ እንዴት መጠመቅ እና እንዴት በትክክል መጠመቅ እንደሚቻል, ኦርቶዶክሶች እንዴት ይጠመቃሉ?

ሶስት ጣቶች በሁሉም የኦርቶዶክስ ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና ካህናቶች, በረከቶች, ጣቶቻቸውን ወደ እጩ የጣት ቅንብር አጣጥፈውታል.

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, የመስቀል ምልክት ሁለት ዓይነት ነው-ሁለት ጣቶች እና ሶስት ጣቶች. ሦስት የተጣጠፉ ጣቶች አንድ ላይ ሆነው የቅድስት ሥላሴ ምልክት ናቸው። በትክክል ለማጥመቅ, መስቀሉን የሚያሳይ እጅ በመጀመሪያ የቀኝ ትከሻውን ይነካዋል.

እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ ሁሉም ነገር ቢኖርም ብዙዎች አሁንም እንዴት በትክክል መጠመቅ እንዳለባቸው አያውቁም ተጨማሪ ሰዎችይገቡ ዘንድ ዓይኖቻቸውን ወደ እግዚአብሔር ማዞር ጀመሩ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትእና ገዳማት, በዚህም ወደ እምነት ይመለሳሉ.

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ማየት አለበት - ለብዙ ዓመታት አገልግሎት ላይ የቆዩ አማኞች ሙሉ በሙሉ በስህተት ይጠመቃሉ ... አንዱ እጁን አወዛወዘ ...

1 በመስቀሉ ምልክት እራስዎን መፈረም እንዴት ትክክል ነው?
- ለመስቀሉ ምልክት የቀኝ እጅ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) አንድ ላይ ተጣብቀው የመጨረሻዎቹ ሁለቱ (ቀለበት እና ትናንሽ ጣቶች) ወደ መዳፍ ተጭነዋል ።

የመስቀሉ ምልክት ሲደረግ፣ እንደዚህ የታጠፈ ጣቶቹ በመጀመሪያ በግንባሩ ላይ ይቀመጣሉ - አእምሮን ለመቀደስ ፣ ከዚያም በሆድ (ሆድ) - የውስጣዊ ስሜትን ለመቀደስ ፣ ከዚያ በቀኝ እና በግራ ትከሻዎች - ሰውነትን ለመቀደስ። ኃይሎች. እጅን ዝቅ ማድረግ, ቀስት ያድርጉ. በዚህ መንገድ ቀራንዮ መስቀልን በራሳቸው ላይ ሳሉ ይሰግዱለታል።

የታችኛውን ጫፍ በደረት ላይ ማድረግ አይቻልም, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ የተገለበጠ መስቀል ስለሚገኝ (የታችኛው ጫፍ ከላይኛው አጭር ይሆናል). የመስቀሉ ምልክት ትርጉም ባለው እና በፀሎት የጌታ ጥሪ መከናወን አለበት።

2 የመስቀል ምልክት ምንድን ነው?
- በእራሱ ላይ የተቀመጠ ወይም በእጁ እንቅስቃሴ በራሱ ላይ የሚታየው የመስቀሉ ምልክት ጸጥ ያለ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጮክ ብሎ, ክፍት, መናዘዝ ...

ኤሌና ቴሬኮቫ

የመስቀል ምልክት - ከአጋንንት ጥበቃ

የመስቀል ምልክትዓለምን ከሲኦል ለማዳን የሰውን መልክ ለብሶ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያለውን እምነት የክርስትናን ዶግማዎች ምንነት ይገልጻል። ምልክቱም ከወደቁ መናፍስት ይጠብቀናል። የመስቀሉን ምልክት በራስዎ ላይ ለማድረግ, የመጀመሪያውን, ጠቋሚውን እና ሶስተኛውን ጣቶች አንድ ላይ አንድ ላይ ማድረግ እና ቀለበቱን እና ትንሽ ጣቶቹን በእጅዎ መዳፍ ላይ መጫን ያስፈልግዎታል. የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጣቶች መታጠፍ የማይቻሉ ሥላሴ በሆኑ በእግዚአብሔር አብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ማመን ማለት ነው። የመጨረሻዎቹ ሁለቱ፣ ወደ መዳፍ ተጭነው፣ ጣቶች ማለት የእግዚአብሔር ድርብ ተፈጥሮ ማለት ነው - ሰው እና መለኮታዊ።

የመስቀሉ ምልክት ሳይቸኩል በራሱ ላይ መተግበር አለበት። በመጀመሪያ ግንባሩ ላይ, ከዚያም በሆድ ላይ, ከዚያም በቀኝ ትከሻ ላይ, በግራ በኩል እና ያድርጉ የወገብ ቀስት. አእምሯችንን ለመቀደስ ጣቶቻችንን ወደ ግንባሩ እናስቀምጣለን ፣ ወደ ሆድ - ውስጣዊ ስሜታችንን እና ልባችንን ለመቀደስ ፣ ወደ ቀኝ እና ግራ ትከሻዎች የታጠፈ ጣቶች የአካል ኃይሎችን እንቀድሳለን።

አንዳንድ አማኞች በአምስት ጣቶቻቸው ራሳቸውን አቋርጠው፣ ወደ ወገባቸው ዝቅ ብለው ሳይሰግዱ፣ ጣቶቻቸውን ወደ ሆዱ ሳይሆን ወደ ላይ አድርገው። ቅዱሳን አባቶች አጋንንት የሚደሰቱበት እንደ ማወዛወዝ እንዲህ ያሉ ድርጊቶችን ይናገራሉ. በትኩረት፣ በአክብሮት በተጠመቅንበት ወቅት፣ ከእግዚአብሔር ምሕረትን እናገኛለን።

የመስቀል ምልክት ማለት የሥርዓተ ሥርዓቱን አንድ ክፍል ብቻ አይደለም ፣ በመጀመሪያ ፣ እሱ ከ መሣሪያ ነው። እርኩሳን መናፍስት. በመስቀሉ ምልክት ሐዋርያት ተአምራትን አድርገዋል። ታላቁ ቅዱስ እንጦንስ መላእክት በሌሊት ወደ እኛ ሲመጡ እንዳንታለል አስጠንቅቆናል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ እራስዎን በመስቀል መሸፈን እና የራዕዩን ምላሽ መመልከት ያስፈልግዎታል.

እነዚህ በእውነት የአላህ መልእክተኞች ከሆኑ ግልጽ ይሆንላችኋል ክፉዎቹ አጋንንት ከተለወጡ ምልክቱን ፈርተው ይጠፋሉ:: በአንድ ወቅት ቅዱስ ዶሮቴዎስ እባብ ከኖረበት ጉድጓድ ውሃ ጠጣ። የዶሮቴዎስ ደቀ መዝሙር ተበሳጨና አሁን ሞት እንደሚመጣባቸው ተናገረ። አባ ምላሹም በትህትና ብቻ ፈገግ አለ እና በመስቀሉ ምልክት የጋረደው በክርስቲያን ህይወት ላይ አደጋ ሊፈጥር አይችልም አለ።

የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ጫኑ የመስቀል ምልክትበአንድ ጣትም በዚህ በአንድ አምላክ ላይ ያላቸውን እምነት ያሳያሉ። በ 325, ከኒቂያ ጉባኤ በኋላ, በሁለት ጣቶች ለመጠመቅ ተወሰነ, ስለዚህም የኢየሱስ ክርስቶስን ጥምር ተፈጥሮ አጽንዖት ሰጥቷል. በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቅድስት ሥላሴን ከሚክዱ መናፍቃን በተቃራኒ በሦስት ጣት መጠመቅ የተለመደ ነበር ይህም በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ማመን ማለት ነው።

ይውሰዱት, ለጓደኞችዎ ይንገሩ!

በተጨማሪ በድረ-ገጻችን ላይ ያንብቡ፡-

ተጨማሪ አሳይ

ብዙ ጊዜ መስማት ይችላሉ: ጸሎት ድንቅ ነገሮችን ይሠራል. እንደውም መልካም አሳባችንን አይቶ ልመናችንን የሚሰማ ጌታ እግዚአብሔር ነው። በራሱ አንድ ቁራጭ ጽሑፍ ሰዎችን መፈወስ ወይም ችግሮችን መፍታት አይችልም. ጸሎት አስደናቂ የሚሆነው አንድ ሰው በእምነት ሲይዝ ብቻ ነው።

እንዲሁም የቤተክርስቲያን ጸሎት ኦርቶዶክስ ክርስቲያንየመስቀሉ ምልክት ለእርዳታ ተሰጥቷል. በቅን ልቦና እና ከልብ የመነጨ ጸሎት መጸለይ፣ ብዙ የተረጋገጡ ማስረጃዎችን የያዘው በእውነት ተአምራትን ያደርጋል። በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ ሰዎች, በተለይም በቤተክርስቲያናቸው መጀመሪያ ላይ, የመስቀሉን ምልክት በስህተት ያደርጉታል እና ትርጉሙን በጭራሽ አይረዱም. ታዲያ የኦርቶዶክስ አማኞች እንዴት በትክክል መጠመቅ አለባቸው?

የመስቀሉ ባነር ምልክት

በኦርቶዶክስ ውስጥ ሁሉም ድርጊቶች ተሞልተዋል ጥልቅ ትርጉምእና ሁልጊዜ ምሳሌያዊ ትርጉም አላቸው. እና በእርግጥ, በተለይም የመስቀሉ ምልክት. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሌሎች የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ተወካዮች ጋር በመሆን እራሳቸውን በመስቀል ላይ በመፈረም ሁሉንም ርኩስ መናፍስት ያባርራሉ እና እራሳቸውን ከክፉ ይጠብቃሉ ብለው ያምናሉ።

እንዴት እንደሚጠመቅ

እራስዎን ለመሻገር የቀኝ እጃችሁን ሶስት ጣቶች ወደ ቁንጥጫ ማጠፍ እና የቀሩትን ሁለት ጣቶች ወደ የዘንባባው ውስጠኛ ክፍል ይጫኑ. ይህ የጣቶቹ አቀማመጥ በአጋጣሚ አይደለም - በራሱ ፈቃድ ስለ ሰው ሁሉ መዳን የተሠቃየውን ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተፈጥሮ ይነግረናል. ሦስት የተጣጠፉ ጣቶች አንድ ላይ - ይህ የእግዚአብሔር ሦስትነት በቅዱስ ሥላሴ (እግዚአብሔር አብ, እግዚአብሔር ወልድ, እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ) ነው. ሥላሴ አንድ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሦስት የተለያዩ ትስጉት አለው. ሁለት ጣቶች ወደ እጅ ተጭነው የክርስቶስን ሁለት አመጣጥ ይመሰክራሉ - አምላክም ሰውም ነው።

በትክክል ለመሻገር አንድ ሰው በመጀመሪያ እጁን ወደ ግንባሩ ያመጣል እና "በአብ ስም" ይላል, ከዚያም እጁ በሆድ ላይ "ወልድ" በሚለው ቃል ይወድቃል, ከዚያም የቀኝ ትከሻው ይመጣል "እናም ቅዱስ" እና የግራ ትከሻ "መንፈስ". መጨረሻ ላይ ቀስት ተሠርቶ "አሜን" የሚለው ቃል ይነገራል.

ይህ አጻጻፍ እንደገና የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ ይገልጣል። ሦስቱም የቅድስት ሥላሴ መላምቶች ተጠቅሰዋል፣ እና “አሜን” የሚለው ቃል በመጨረሻ የመለኮት ሥላሴን እውነት ያረጋግጣል።

በራሱ, የመስቀሉ ምልክት በአንድ ሰው ላይ መጫኑ የተሰቀለበትን የጌታን መስቀል ያመለክታል. ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመሰቀሉ፣ በሞቱና ከሙታን መነሣቱ አሳፋሪ የሞት መቃን መሣሪያ ለሰው ልጆች ነፍስ መዳኛ መሣሪያ አድርጎታል። ለዚህም ነው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህንን ምልክት በጌታ ሞት እና ከዚያም በትንሣኤው ውስጥ የመሳተፍ ምልክት አድርገው ሲጠቀሙበት የቆዩት።

ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፡-

የታሪክ ማጣቀሻ

የመስቀል ባንዲራ ከእምነት መወለድ ጀምሮ በክርስቲያኖች ይጠቀሙበት ነበር። ከክርስቶስ ትንሳኤ በኋላ የመጀመሪያዎቹ የእምነት ናዛዦች ለጌታ ለመሰቀል ያላቸውን ዝግጁነት ለማሳየት በሚፈልጉበት ጊዜ, በአንድ ጣት ላይ የመገደያ መሳሪያውን ምልክት በራሳቸው ላይ አደረጉ.

በኋላ ፣ በ የተለያዩ ወቅቶችጊዜ, በበርካታ ጣቶች, እንዲሁም በሙሉ መዳፍ ለመጠመቅ ልማዶች ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱን ለመቀደስ ዓይንን, ከንፈርን, ግንባርን - ዋና ዋና የሰዎች ስሜቶችን ነክተዋል.

አስፈላጊ! ከመስፋፋቱ ጋር የኦርቶዶክስ እምነትበክርስቲያኖች ዘንድ ግንባሩን፣ሆዱንና ትከሻውን እየጋረደ በቀኝ እጅ በሁለት ጣቶች መሻገር የተለመደ ሆኗል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ልብ የሚገኘው በደረት ውስጥ ስለሆነ ከሆድ ይልቅ ደረትን የመሸፈን ልምምድ ተሰራጭቷል. ከመቶ አመት በኋላ, ደንቡ ተፈጠረ እና ተጠናክሯል በቀኝ እጆች በሶስት ጣቶች ለመጠመቅ, በደረት ምትክ በሆድ ላይ እንደገና አስቀምጣቸው. ኦርቶዶክሶች እስከ ዛሬ ድረስ የሚጠቀሙበት ይህ ዘዴ ነው.

የሚስብ! የድሮው ሥርዓት ተከታዮች የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት(የድሮ አማኞች) እስከ ዛሬ ድረስ ባለ ሁለት ጣት አተገባበርን ይለማመዱ።

የመስቀሉን ምልክት የት እና እንዴት መጠቀም እንደሚቻል

ራሱን እንደ አማኝ ክርስቲያን የሚቆጥር ሁሉ የመስቀሉን አርማ በታላቅ አክብሮት ይይዝ። መለየት ታላቅ እርዳታ, በተጨማሪም ጥልቀት ይይዛል መንፈሳዊ ትርጉም. ሰው ራሱን በመስቀሉ በመጋረጅ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ በሞቱ ከዚያም በትንሳኤው ተካፋይ ለመሆን ፈቃዱን ያሳያል።

የመስቀል ምልክት

በዚህ መሠረት አንድ ሰው ሁል ጊዜ በትኩረት እና በጸሎት መጠመቅ አለበት። ይህ በቤተመቅደስ ውስጥ በመለኮታዊ አገልግሎት ላይ ከተከሰተ, ሁሉም ጸሎቶች እና ጉልህ የሆኑ የአገልግሎቱ ክፍሎች በመስቀል ምልክት ይጀምራሉ እና ይጠናቀቃሉ. የጌታ አምላክ ስም ሲጠራ መጠመቅም የተለመደ ነው። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, ቅዱሳን.

ለመስቀሉ ምልክት የቀኝ እጃችን ጣቶች እንደዚህ እናጥፋለን-የመጀመሪያዎቹን ሶስት ጣቶች (አውራ ጣት ፣ ኢንዴክስ እና መካከለኛ) ከጫፎቹ ጋር አንድ ላይ እናደርጋቸዋለን እና የመጨረሻዎቹን ሁለት (ቀለበት እና ትናንሽ ጣቶች) ወደ የእጃችን መዳፍ...

የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ጣቶች አንድ ላይ ሆነው በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ላይ ያለንን እምነት የሚገልጹት የማይነጣጠሉ ሥላሴ እንደሆኑ እና ወደ መዳፉ የታጠቁት ሁለቱ ጣቶች ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅ ከሥጋው ተዋሕዶ በኋላ አምላክ ነው ማለት ነው። ሰው ሆነ ማለትም ሁለቱ ባሕርያቱ መለኮትና ሰው ናቸው ማለታቸው ነው።

የመስቀሉን ምልክት ቀስ በቀስ ማድረግ አስፈላጊ ነው: በግንባሩ ላይ (1), በሆድ (2), በቀኝ ትከሻ (3) እና ከዚያም በግራ (4) ላይ ያድርጉ. ቀኝ እጅን ዝቅ ማድረግ, ወገብ ወይም ቀስት ወደ መሬት ማድረግ ይችላሉ.

እራሳችንን በመስቀሉ ምልክት በመፈረም አእምሮአችንን ለመቀደስ በሶስት ጣቶቻችን ተጣምረው ግንባራችንን እንነካካለን፣ ወደ ሆድ - የውስጣችንን ስሜት (ልብን) ለመቀደስ፣ ከዚያም ወደ ቀኝ፣ ከዚያም የግራ ትከሻ - የሰውነት ሃይላችንን ለመቀደስ። .

በመስቀሉ ምልክት ራስን መሸፈን ወይም መጠመቅ አስፈላጊ ነው-በጸሎት መጀመሪያ ላይ ፣ በጸሎት ጊዜ እና በጸሎት መጨረሻ ፣ እንዲሁም ወደ ቅዱሳን ሁሉ በሚቀርብበት ጊዜ: ወደ ቤተመቅደስ ስንገባ ፣ ስንሳም መስቀል, አዶው, ወዘተ ... መጠመቅ ያስፈልግዎታል እና በሁሉም አስፈላጊ የህይወታችን ጉዳዮች: በአደጋ, በሀዘን, በደስታ, ወዘተ.

ስንጠመቅ በጸሎት ሳይሆን በአእምሮአችን ለራሳችን፡- “በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን” እንላለን፤ በዚህም በሥላሴ ላይ ያለንን እምነት እና ለመኖር እና ለመሥራት ያለንን ፍላጎት እንገልጻለን። ለእግዚአብሔር ክብር።

“አሜን” የሚለው ቃል፡- በእውነት፣ በእውነት፣ እንዲሁ ይሁን።

ኤችራሱን በመስቀል ምልክት የሚጋርድ ክርስቲያን ሊያውቅና ሊለማመድ ይገባዋልን?

እንደ አለመታደል ሆኖ, ይህ መሆኑን በመዘንጋት በቤተመቅደስ ውስጥ በሜካኒካል ወይም በሞኝነት ብዙ ነገሮችን እናደርጋለን ከፍተኛው መድሃኒትመንፈሳዊ ሕይወት ይለወጣል.

የመስቀሉ ምልክት የእኛ መሳሪያ ነው። በክብር፣ በድል አድራጊ መስቀሉ ጸሎት - “እግዚአብሔር ዳግመኛ ተነሥቶ ጠላቶቹን ይበትነን…” - መስቀሉ የተሰጠን “ተቃዋሚዎችን ሁሉ እንድናወጣ” ተነግሯል። ስለ ምን ተቃዋሚ በጥያቄ ውስጥ? ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በኤፌሶን 6፡11-13 ላይ የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ እንዲቻላችሁ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ ልበሱ፤ መጋደላችን ከደምና ከሥጋ ጋር አይደለምና ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ነው እንጂ። በዓለም የጨለማ ዓለም ገዦች ላይ ይህ በኮረብታ ላይ ባሉ በክፉ መናፍስት ላይ ነው። ስለዚህ በክፉው ቀን ለመቃወም፥ ሁሉንም አሸንፋችሁ ለመቆም እንድትችሉ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ አንሡ።
እንድንኖር የሰጠን ጌታ የሰጠን አለም ውብ ናት። ነገር ግን በኃጢአት ውስጥ ተጠመቁ። እናም እኛ እራሳችን በኃጢአት ተጎድተናል፣ ተፈጥሮአችን በእሱ የተዛባ ነው፣ እናም ይህ የወደቁ መናፍስት እኛን እንዲፈትኑን፣ እንዲያሰቃዩን፣ በሞት መንገድ እንዲመራን ያስችላል። መንፈሳዊ ህይወትን የሚመራ ሰው, እንደ አንድ ደንብ, እራሱን መለወጥ እንደማይችል ይገነዘባል - ከክርስቶስ እርዳታ መጠየቅ ያስፈልገዋል. የመስቀል ምልክትን ስናደርግ እርሱ እንዲረዳን በመጀመሪያ እንጠራዋለን።

እርግጥ ነው, የመስቀል ምልክት ውጤቱን የሚያረጋግጥ እንደ ምትሃታዊ ምልክት ሊረዳ አይችልም. መስቀሉ መስዋእቱን ያመለክታል። የክርስቶስ መስዋዕትነት በፍቅር ስም አመጣ። በመስቀሉ ራሳችንን በመስቀል፣ የእርሱ መስዋዕትነት የተከፈለልን መሆኑን እና እርሱ ለእኛ በሕይወታችን ውስጥ ዋናው ነገር መሆኑን እንመሰክራለን። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የአካል፣ የአካል እንቅስቃሴ የአካል ጸሎት፣ የሥጋ ኅብረት እንደ የእኛ የሰው ልጅ በዚህ ሕይወት በእርሱ ውስጥ ይኖራል፡ ሥጋችሁ የሚኖርበት የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንደ ሆነ አታውቁምን? ከእግዚአብሔር ያላችሁ እናንተስ የራሳችሁ አይደላችሁምን? በዋጋ ተገዝተሃልና። እንግዲህ የእግዚአብሔር በሆነው በሥጋችሁ በነፍሳችሁም እግዚአብሔርን አክብሩ። ይህ ደግሞ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ፣ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች አንደኛ መልእክት (6፡19-20)። ሥጋ እንደ ነፍስ በመስቀል መሥዋዕት ተዋጀ። በመስቀሉ ምልክት የነፍስንና የሥጋን ምኞት ለመስቀል እንሞክራለን። በእኛ ቸልተኝነት ምክንያት የመስቀሉ ምልክት ለእኛ በጣም እየለመደ ያለ ክብር በእኛ የሚፈጸም ጥፋት ነው። እዚህ ላይ የነቢዩን የኤርምያስን ቃል ማስታወስ አለብን፡- የጌታን ሥራ በቸልተኝነት የሚሠራ የተረገመ ነው (ኤር. 48፣10)። ይህ እንቅስቃሴ በጥልቅ ስሜት በጣም በቁም ነገር መደረግ አለበት። ለምን ለመስቀል ምልክት ጣቶቻችንን አንድ ላይ ለማድረግ አናስብም? ደግሞም ይህ በተግባር የተካተተ ቃል ነው፡ ይህ በመሰረቱ የቅድስት ሥላሴ መናዘዝ ነው።

የመስቀሉ ምልክት ኃላፊነት የሚሰማው ተግባር ነው - ስናደርገው የክርስቶስን መስቀል፣ መከራውን ሊሰማን እና ማየት አለብን፣ ለኃጢአታችን ማስተስረያ የተሰጠንን ዋጋ እና በመስቀል ላይ የምናርግበትን ከፍታ ማስታወስ አለብን። . ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለው ለእኔ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ነውና መስቀሉ ከሰማይ ጋር ያገናኘናል፣ መስቀሉም እርስ በርስ ያገናኘናል።
እንደ ቄስም ሆነ እንደ ክርስቲያን ለትርኢት ሳይሆን በጥልቅ መጸለይን የሚያውቁ ሰዎች የመስቀሉን ምልክት እጅግ በሚያምር ሁኔታ እንደሚያደርጉት ከአንድ ጊዜ በላይ አስተውያለሁ። በትክክል ውበት ምን እንደሆነ በቃላት ለማስተላለፍ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም የውበታቸው ነጸብራቅ ነው. መንፈሳዊ ዓለም. እና አንድ ሰው ሲጠመቅ ወይ ለትዕይንት፣ ወይም በቀላሉ መሆን ስላለበት፣ ይህ ደግሞ የሚታይ ነው፣ እናም ውድቅነትን ያስከትላል ... እና ምህረት። በአንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ የአንድ ሰው ውስጣዊ ሁኔታ የሚገለጸው በዚህ መንገድ ነው. በመጀመሪያው ሁኔታ, ይህ የመንፈሳዊ የጉልበት ፍሬ ነው, በሁለተኛው ውስጥ - ባዶነት ከምልክቱ በስተጀርባ መደበቅ.

በአስቸጋሪ ጊዜያት የመስቀሉን ምልክት ስናደርግ፣ የክርስቶስን እርዳታ እንሻለን። ከሁሉም በላይ, ከውጫዊ ምክንያቶች ብቻ ሳይሆን, በጥልቅ ውስጥ አንድ ቦታ ከተከማቸ ለመረዳት የማይቻል አስፈሪ እና ተስፋ መቁረጥም ለእኛ አስቸጋሪ ነው. ስንፈተን ፈተናውን ለማስወገድ በራሳችን ላይ የመስቀሉን ምልክት እናደርጋለን። ሰይጣን በእኛ ውስጥ ኃጢአት እስኪፈጠር ድረስ ተጽዕኖ ሊያሳድርብን ይችላል። አንድ ጊዜ ክርስቶስን በምድረ በዳ ፈተነው የዓለምን መንግሥታት ሁሉ አቀረበ (ሉቃስ 4፡5-8 ተመልከት)። የማይችለውና የማይኖር ሰው የእግዚአብሔርን ልጅ እንዴት አድርጎ ያቀርባል ዳቢሎስአይደለም? ይችላል, ምክንያቱም ዓለም የእሱ ስለሆነ - በኃጢአት. ለዚህም ነው የዚህ ዓለም ገዥ - የተለወጠው፣ ኃጢአተኛው ዓለም ተብሎ የሚጠራው። ክርስቶስ ግን አሸንፎታል። ከዚያም በይሁዳ በረሃ ድሉ ፈተናን በመቃወም ተገለጸ። በመጨረሻ ግን በመስቀል ላይ በመከራ፣በመስቀሉ መስዋዕትነት ተረጋግጧል። ስለዚህ ከሰይጣን የሚደርስብንን ማንኛውንም ፈተና ለማሸነፍ ራሳችንን በመስቀል እንጋርዳለን። በመስቀሉ መትተን እናባረርነው, እንዲሰራ እድል አትስጠው.
እርኩሳን መናፍስቱ ምን ያህል እንደሚፈሩ እና እርኩሳን መናፍስቱ ወደ ባዶ ቦታ መጥቶ መስቀል ሲያደርግበት ምን ያህል እንደተናደዱ እናስታውስ፡- “ሂድ! ይህ የእኛ ቦታ ነው!" ጸሎትና መስቀል ያለው ሰው እስኪኖር ድረስ፣ እዚህ ቢያንስ የተወሰነ የሥልጣን ቅዠት ነበራቸው። በእርግጠኝነት፣ ክፉ መንፈስአንድ ሰው ለእሱ ከተሸነፈ ሊያሸንፈው ይችላል, ነገር ግን አንድ ሰው ሁልጊዜ ሰይጣንን ማሸነፍ ይችላል. ሰይጣን ሊቃጠል የሚችለው ሰው ከክርስቶስ ድል - ከመስቀል መስዋዕት ጋር የተያያዘ ስለሆነ ነው።