ወደ ምሽት አገልግሎት ብቻ መምጣት ይቻላል? እሱ ባይጾምም በፋሲካ ቁርባን ልትወስድ እንደምትችል ሰምቻለሁ። እውነት ነው? ባቲዩሽካ ዓይኖቼ ስለ ጠረጠሩ ቁርባንን አልተቀበለኝም። ትክክል ነው?
ቁርባን, ቁርባን, ኑዛዜ: ምንድን ነው እና እንዴት ለእነሱ በትክክል ማዘጋጀት እንደሚቻል?
ኑዛዜ እና ቁርባን ምንድን ነው?
ኑዛዜ የኃጢአት ቅጣት ነው።
መናዘዝ "ሁለተኛው ጥምቀት" ነው. የእሳት ጥምቀትለኀፍረት እና ለንስሐ ምስጋና ይግባውና መንፈሳዊ ንጽሕናን መልሰን የኃጢአትን ይቅርታ ከጌታ ከእግዚአብሔር ተቀብለናል።
ኑዛዜ ታላቅ ቅዱስ ቁርባን ነው።
መናዘዝ በእነሱ እና በኃጢአተኛ ህይወት ላይ ጥልቅ የሆነ ጥላቻ እንዲሰማቸው እና ወደ ፊት ላለመድገም በሚያደርጉት ግልፅ እና ግልፅ እውቅና የእራሳቸውን ኃጢአት መገረፍ ነው።
መናዘዝ የነፍስ መንጻት ነው፣ እና ጤናማ አእምሮጤናማ አካል ይሰጣል.
ለምን በቤተክርስቲያን ውስጥ ለካህን መናዘዝ? ንስሃ መግባቴ በቂ አይደለምን?
አይ, በቂ አይደለም. ደግሞም ኃጢአት መቀጣት ያለበት ወንጀል ነው። እና እራሳችንን በራሳችን ንስሃ የምንቀጣ ከሆነ (በእርግጥ በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው) በራሳችን ላይ ጥብቅ እንደማንሆን ግልጽ ነው።
ስለዚህ, አንድ ሰው ከጌታ ጋር ላለው የመጨረሻ እና ሙሉ እርቅ, አስታራቂ አለ - ካህን (እና ቀደም ብሎ - መንፈስ ቅዱስ የወረደባቸው ሐዋርያት).
እስማማለሁ፣ ስለ ብዙ ኃጢአቶችህ ሁሉ ከራስህ ይልቅ ለማያውቀው ሰው መንገር በጣም ከባድ እና አሳፋሪ ነው።
ይህ ቅጣቱ እና የኑዛዜ ትርጉም ነው - አንድ ሰው በመጨረሻ የኃጢአተኛ ህይወቱን ሙሉ ጥልቀት ይገነዘባል, ስህተቱን በብዙ ሁኔታዎች ይገነዘባል, ለድርጊቱ ከልቡ ተጸጽቷል, ለካህኑ ስለ ኃጢአቱ ይነግረዋል, የኃጢያት ይቅርታን ይቀበላል እና ቀጣዩን ይቀበላል. ጊዜ እርሱ ራሱ አንድ ጊዜ ተጨማሪውን ኃጢአት ይፈራል።
ደግሞም ፣ ኃጢአት መሥራት ቀላል ፣ አስደሳች እና እንዲያውም አስደሳች ነው ፣ ግን ከራስህ ኃጢአት ንስሐ መግባት እና መናዘዝ ከባድ መስቀል ነው። የኑዛዜ ትርጉሙም መስቀላችን እየቀለለ - እየቀለለ በመምጣቱ ላይ ነው።
ሁላችንም በወጣትነት ጊዜ ኃጢአት እንሠራለን - በጣም ከመዘግየቱ በፊት በጊዜ ማቆም አስፈላጊ ነው.
ለመናዘዝ እና ለመናዘዝ እንዴት መዘጋጀት ይቻላል?
1. መለጠፍ (ፈጣን) ቢያንስ ለ 3 ቀናት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም. ፈጣን ምግብ አትብሉ - እንቁላል, ሥጋ, የወተት ተዋጽኦዎች እና ሌላው ቀርቶ ዓሳ. ዳቦ, አትክልቶች, ፍራፍሬዎች, ጥራጥሬዎች መጠነኛ መሆን አለባቸው.
እንዲሁም ትንሽ ኃጢአት ለመሥራት መሞከር አለብዎት, ወደ ውስጥ ለመግባት አይደለም የጠበቀ ግንኙነት, ቲቪ አትመልከት, ኢንተርኔት, ጋዜጣ አታነብ, አትዝናና.
ቅር ያሰኛቸውን ሰዎች ይቅርታ መጠየቅዎን እርግጠኛ ይሁኑ። ካልገባህ ከጠላቶችህ ጋር ሰላም አድርግ እውነተኛ ሕይወትቢያንስ በነፍስህ ይቅር በላቸው።
በነፍስ ውስጥ ላለ አንድ ሰው ቁጣ ወይም ጥላቻ ወደ መናዘዝ እና መግባባት መቀጠል አይቻልም - ይህ ትልቅ ኃጢአት ነው።
2. ኃጢአትህን ሁሉ በወረቀት ላይ ጻፍ።
3. ቅዳሜ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሙሉውን የምሽት አገልግሎት መጎብኘት እና መቆም አስፈላጊ ነው, የአምልኮ ሥርዓትን ማለፍ, ካህኑ በዘይት (ዘይት) በእያንዳንዱ አማኝ ግንባር ላይ መስቀል ሲያደርግ.
ሴቶች ሱሪ ለብሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አይፈቀድላቸውም, ከንፈር ቀለም የተቀቡ እና በአጠቃላይ ሜካፕ, አጫጭር ቀሚስ ለብሰው ከጉልበት በላይ, ባዶ ትከሻ, ጀርባ እና የአንገት ቀበቶ, የራስ መሸፈኛ ሳይሸፍኑ.
ወንዶች ቁምጣ ለብሰው፣ ባዶ ትከሻ፣ ደረትና ጀርባ፣ ኮፍያ አድርገው፣ ሲጋራ፣ አረቄ ይዘው ወደ ቤተ ክርስቲያን መግባት አይፈቀድላቸውም።
4. ከቤተክርስቲያን ምሽት አገልግሎት በኋላ መቀነስ አለብህ የምሽት ጸሎቶችለሚመጣው ምሽት, 3 ቀኖናዎች - የንስሐ አንድ, የእግዚአብሔር እናት እና ጠባቂ መልአክ, እንዲሁም በቅዱስ ቁርባን ክትትል ውስጥ የተቀመጠውን እና 9 ዘፈኖችን የያዘውን ቀኖና ያንብቡ.
እንደ አማራጭ፣ በጣም ጣፋጭ የሆነውን ኢየሱስን ማንበብ ትችላለህ።
ከምሽቱ 12 ሰዓት በኋላ እስከ ቁርባን ድረስ ምንም ነገር መብላትና መጠጣት አይችሉም።
6. በቤተመቅደስ ውስጥ ለጠዋቱ አገልግሎት ከጠዋቱ 7-30 ወይም 8-00 ሰዓት ድረስ በጊዜ ውስጥ መሆን አስፈላጊ ነው, ለእግዚአብሔር እናት ወይም ለቅዱሳን ሻማ አኑር, ውሰድ. በምስክርነት መስመር እና መናዘዝ.
ወደ ቤተ መቅደሱ ገብተህ መሬት ላይ ስገድ (ታጠፍና በእጅህ መሬት ላይ ደረስ) ጌታን "እግዚአብሔር ሆይ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ" ብለህ ጠይቅ።
7. ካህኑ ኃጢአትህን ሰምቶ ንስሐ መግባት አለመቻልህን እንዲረዳ ጮክ ብለህ መናዘዝ ያስፈልጋል። ስለ ኃጢአትህ ከትዝታ ብትነግራቸው ጥሩ ነው፣ ነገር ግን ብዙዎቹ ካሉ እና ሁሉንም እንዳታስታውስ የምትፈራ ከሆነ፣ ከማስታወሻህ ማንበብ ትችላለህ፣ ካህናቱ ግን ይህን አይወዱም።
8. ኑዛዜ በሚሰጥበት ጊዜ ካህኑ ሰውም ኃጢአተኛም መሆኑን በማስታወስ ስለ ኃጢአቱ በቅንነት እና በቅንነት መናገር አለበት, እና ክብርን በማጣት ህመም ውስጥ የኑዛዜን ምስጢር መግለጽ የተከለከለ መሆኑን በማስታወስ.
9. ኑዛዜ በሚሰጥበት ጊዜ እራስዎን ማጽደቅ እና ራስን ይቅርታ መጠየቅ አይችሉም, ለኃጢያትዎ ሌሎች ሰዎችን መውቀስ የበለጠ ኃጢአተኛ - እርስዎ ተጠያቂው ለእራስዎ ብቻ ነው, እና ኩነኔ ኃጢአት ነው.
10. ከካህኑ ጥያቄዎችን አትጠብቅ - ሕሊናህን ስለሚያሰቃየው ነገር ለራስህ በሐቀኝነት እና በቅንነት ተናገር, ነገር ግን ስለ ራስህ ረጅም ታሪኮችን አትስጥ እና ጉድለቶችህን አጽድቅ.
በል - "እናትን በማታለል ጥፋተኛ, አባትን በመሳደብ, 200 ሩብልስ ሰረቀ", ማለትም. የተወሰነ እና አጭር መሆን.
ኃጢአት ከሠራህ በኋላ እራስህን ካስተካከልክ እንዲህ በል፡- “በልጅነቴም ሆነ በወጣትነቴ በእግዚአብሔር አላምንም ነበር፣ አሁን ግን አምናለሁ”፣ “አደንዛዥ እጽ እጠቀም ነበር፣ ግን ለ 3 ዓመታት ያህል አርሜያለሁ።
እነዚያ። ለካህኑ ይህ የእናንተ ኃጢአት ቀደም ሲል ወይም በቅርብ ጊዜ ተፈጽሞ እንደሆነ፣ በነቃ ንስሐ ገብተህ ወይም ገና እንዳልተሠራ ያሳውቅ።
እራስህን ፈትሽ ወይም ስላደረከው እና አሁን ነፍስህን እያሰቃየ ስላለው ነገር ተናገር።
ስለ ኃጢአቶችህ ሁሉ በሐቀኝነት እና በግልጽ ለመናገር ሞክር። የትኛውን ከረሱት ወይም ሁሉንም ነገር ማስታወስ ካልቻሉ, ይናገሩ - በሌሎች ኃጢአቶች ጥፋተኛ ነኝ, ነገር ግን ሁሉንም አላስታውስም.
11. ከተናዘዝክ በኋላ ንስሐ የገባህባቸውን ኃጢአቶች ላለመድገም በቅንነት ሞክር፣ ያለበለዚያ ጌታ በአንተ ላይ ሊቆጣ ይችላል።
12. አስታውሱ: በየ 3 ሳምንቱ አንድ ጊዜ መናዘዝ እና ቁርባን መቀበል ያስፈልግዎታል, ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ, የተሻለ, ከሁሉም በላይ, በንፁህ ህሊና እና በቅን ንስሃ.
13. አስታውስ፡ የአካል ወይም የአእምሮ ሕመም መኖሩ ታላቅ ንስሐ የማይገባ ኃጢአት ምልክት ነው።
14. አስታውሱ: በኑዛዜ ወቅት, የካህኑ ሰው አስፈላጊ አይደለም, አስፈላጊው እርስዎ እና በጌታ ፊት ንስሃ መግባትዎ ነው.
15. አስታውስ፡ እነዚያ በኑዛዜ የነገርሃቸው ኃጢአቶች በሚቀጥለው ኑዛዜ አይደገሙም፤ ምክንያቱም ቀድሞ ይቅር ተብለዋልና።
በቀር፡ አንድን ኃጢአት ከተናዘዝክ በኋላ ሕሊናህ አሁንም ማሠቃየቱን ከቀጠለ እና ይህ ኃጢአት ይቅር እንዳልልህ ከተሰማህ። ከዚያ ይህንን ኃጢአት እንደገና መናዘዝ ይችላሉ።
ነገር ግን ይህ ማለት አንድ ሰው ስለእነዚህ ኃጢአቶች ይረሳል እና እንደገና ኃጢአት ይሠራበታል ማለት አይደለም. ኃጢአት ሲፈወስም እንኳ ለዘላለም በሰው ነፍስ ላይ ምልክት የሚተው ጠባሳ ነው።
16. አስታውስ፡ ጌታ መሐሪ ነው ሁሉንም ነገር ይቅር ሊለን ይችላል። ዋናው ነገር እኛ ራሳችን ኃጢአታችንን ይቅር አንልም, አስታውስ እና እራሳችንን ማረም.
17. አስታውስ: እንባ, እንደ ንስሐ ምልክት, ሁለቱንም ካህኑ እና ጌታን ያስደስቱ. ዋናው ነገር አዞዎች አይደሉም.
18. ያስታውሱ: ደካማ ትውስታ, የመርሳት ስሜት ለመናዘዝ ሰበብ አይደለም. ብዕር አንሳ እና በሁሉም ደንቦች መሰረት ለመናዘዝ ተዘጋጅ፣ በኋላ ምንም ነገር እንዳትረሳ።
ኃጢአት ዕዳዎች ናቸው, እና ዕዳዎች መከፈል አለባቸው. ስለ እሱ አይርሱ!
19. ከ 7 አመት ለሆኑ ህጻናት መናዘዝ እና ቁርባን መውሰድ ይቻላል እና አስፈላጊ ነው. ከተመሳሳይ እድሜ ጀምሮ, አንድ ሰው ሁሉንም ኃጢአቶች ማስታወስ እና በንስሐ ንስሐ መግባት አለበት.
ለቁርባን እንዴት በትክክል ማዘጋጀት እና ቁርባን መቀበል እንደሚቻል?
ለመናዘዝ መዘጋጀት ለቅዱስ ቁርባን ተመሳሳይ ዝግጅት ነው. ከተናዘዝክ በኋላ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ መቆየት አለብህ።
ቁርባንን አትፍሩ, ምክንያቱም. እኛ ሁላችን ሰዎች ለቅዱስ ቁርባን የማይበቁ ነን፣ ነገር ግን ጌታ እግዚአብሔር ኅብረትን ፈጠረልን እንጂ እኛ ለኅብረት አይደለም። ለዚህ ነው ማናችንም ብንሆን ለእነዚህ ቅዱሳን ምስጢራት የተገባን አይደለንም ስለዚህም ነው እርሱን በጣም የምንፈልገው።
ቁርባን አይፈቀድም፡-
1) የማይለብሱ ሰዎች የደረት መስቀልያለማቋረጥ;
2) በአንድ ሰው ላይ ክፋት, ጠላትነት ወይም ጥላቻ ያላቸው;
3) የቀደመውን ቀን ያልጾሙ፣ በዋዜማው በምሽት አገልግሎት ያልነበሩ፣ ያልተናዘዙ፣ የሥርዓተ ቁርባንን ሕግ ያላነበቡ፣ በቁርባን ቀን በጠዋት የበሉ፣ ለመለኮታዊ ሥርዓት አርፍደዋል። ;
4) ሴቶች በወር አበባ ወቅት እና ልጅ ከወለዱ በኋላ 40 ቀናት ካለፉ በኋላ;
5) ሴቶች እና ወንዶች ክፍት ልብሶችባዶ ትከሻዎች, ደረት, ጀርባ;
6) አጭር ሱሪ ያላቸው ወንዶች;
7) የከንፈር ቀለም ያላቸው ሴቶች, መዋቢያዎች, በራሳቸው ላይ ያለ ሻርፕ, ሱሪ ውስጥ;
8) መናፍቃን ፣ መናፍቃን እና አስማተኞች እና እንደዚህ ባሉ ስብሰባዎች ላይ የሚሳተፉ ።
ከቁርባን በፊት፡-
1. ከሌሊቱ 12 ሰዓት ጀምሮ መብላትና መጠጣት አይችሉም.
2. ጥርስዎን መቦረሽ ያስፈልግዎታል.
3. ለጠዋት አገልግሎት አትዘግዩ.
4. ካህኑ ከቁርባን ሥነ ሥርዓት በፊት ቅዱሳን ሥጦታዎችን ሲያወጣ አንድ ሰው ወደ መሬት መስገድ አለበት (ታጠፈ እና በእጁ ወለሉ ላይ ይደርሳል).
5. ካህኑ "አምኛለሁ ጌታ ሆይ እና እመሰክራለሁ ..." ካነበበው ጸሎት በኋላ በድጋሚ ስግደት ስገድ።
6. የሮያል በሮች ሲከፈቱ እና መግባባት ሲጀምሩ, አንድ ሰው እራሱን መሻገር አለበት, ከዚያም የግራ እጁን በቀኝ ትከሻ ላይ, እና ቀኝ እጁን በግራ ትከሻ ላይ ያድርጉ. እነዚያ። መስቀል ማግኘት አለብህ, ቀኝ እጅ ከላይ ነው.
7. አስታውስ፡ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች፣ መነኮሳት፣ ልጆች እና ከዚያም ሁሉም ሰው ሁል ጊዜ ኅብረት ይቀበላሉ።
8. በቅዱስ ቻሊስ ፊት ለፊት ተሰልፈው መጨፍጨፍና ፍጥጫ ማዘጋጀት አትችሉም, ትርኢት, አለበለዚያ ሙሉ ጽሁፍዎ, ቀኖናዎችን በማንበብ እና ኑዛዜ ይወርዳል!
9. ወደ ጽዋው በመቅረብ፣ የኢየሱስን ጸሎት ለራስህ ተናገር፣ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ ካሉ ሰዎች ሁሉ ጋር ዘምሩ።
10. ከቅዱስ ጽዋው በፊት, ወደ መሬት መስገድ ያስፈልግዎታል, ብዙ ሰዎች ካሉ, ማንንም እንዳይረብሹ አስቀድመው ማድረግ ያስፈልግዎታል.
11. ሴቶች ከፊታቸው ላይ ሊፒስቲክን ማፅዳት አለባቸው!!!
12. ወደ ጽዋው ከቅዱሳን ስጦታዎች ጋር መቅረብ - ደም እና የክርስቶስ አካል ፣ ስምዎን ጮክ ብለው እና በግልጽ ይናገሩ ፣ አፍዎን ይክፈቱ ፣ ቅዱሳን ሥጦታዎችን ያኝኩ እና ይውጡ ፣ የጽዋውን የታችኛውን ጠርዝ መሳምዎን ያረጋግጡ (ምልክት የኢየሱስ የጎድን አጥንት በጦረኛ የተወጋው ውሃ እና ደም የፈሰሰበት)።
14. በካህኑ ላይ ያለውን የካህኑን እጅ በመሳም በእጆችዎ ቻሊሱን መንካት አይችሉም. በጽዋ መጠመቅ አይቻልም!!!
15. ከጽዋው በኋላ አዶዎቹን መሳም አይችሉም!
ከቁርባን በኋላ፣ የሚከተሉትን ማድረግ አለቦት፡-
1. አድርግ የወገብ ቀስትበኢየሱስ ክርስቶስ አዶ ፊት.
2. ኩባያዎችን እና በጥሩ የተከተፈ prosphora (አንቲዶር) ወዳለው ጠረጴዛ ይሂዱ, አንድ ኩባያ ወስደህ ሙቀት መጠጣት አለብህ - ሙቅ ሻይ, ከዚያም አንቲዶርን ብላ. ከተፈለገ እና ከተቻለ በልዩ ኩስ ውስጥ ገንዘብ ማስቀመጥ ይችላሉ.
3. ከዚያ በኋላ ብቻ ማውራት እና አዶዎቹን መሳም ይችላሉ.
4. አገልግሎቱ ከማብቃቱ በፊት ቤተክርስቲያኑን መልቀቅ አይችሉም - በእርግጠኝነት ማዳመጥ አለብዎት የምስጋና ጸሎቶች.
የቁርባን የምስጋና ጸሎቶች ከቅዱስ ቁርባን በኋላ በቤተክርስቲያናችሁ ውስጥ ካልተነበቡ፣ ወደ ቤትዎ ሲመለሱ እራስዎ ማንበብ አለብዎት።
5. በቁርባን ቀን ልዩ የጾም ቀናት ካልሆነ (የሶርያዊውን የኤፍሬም ሶርያዊ ጸሎት ሲያነብ እና ሲሰግድ) አትንበርከክ። ታላቅ ቅዳሜከክርስቶስ መጋረጃ በፊት) እና የቅዱስ ሥላሴ ቀን.
6. ከቁርባን በኋላ, አንድ ሰው ኃጢአትን ላለማድረግ, በትህትና ለመምሰል መሞከር አለበት - በተለይም የቅዱስ ስጦታዎችን ከተቀበለ በኋላ በመጀመሪያዎቹ 2 ሰዓታት ውስጥ, ከመጠን በላይ መብላት ወይም አለመጠጣት, ጮክ ያለ መዝናኛን ያስወግዱ.
7. ከቁርባን በኋላ, እርስ በርስ መሳሳም, አዶዎቹን መሳም ይችላሉ.
እርግጥ ነው, እነዚህን ሁሉ ደንቦች መጣስ የሚፈለግ አይደለም, ነገር ግን ሆን ብለው ካላደረጉት, አይረሷቸው, ግን በመጨረሻ, በቅንነት መናዘዝ እና ቁርባንን መውሰድ ጥሩ ይሆናል.
ጌታ ብቻ ኃጢአት የሌለበት ነው, እና እኛ, ኃጢአተኞች ስለሆንን, ስለ መደበኛ መናዘዝ እና ህብረት አስፈላጊነት መዘንጋት የለብንም.
እንደ አንድ ደንብ, አንድ ሰው ጥሩ ኑዛዜ ከሰጠ በኋላ, በነፍሱ ውስጥ ትንሽ ጥሩ ስሜት ይሰማዋል, እሱ በሆነ መንገድ ኃጢአቱ በሙሉ ወይም በከፊል ይቅር እንደተባለለት ይሰማዋል. እና ከቁርባን በኋላ ፣ የጥንካሬ እና የመነሳሳት ስሜት ብዙውን ጊዜ በጣም በተዳከመ እና በተዳከመ ሰውነት ውስጥ እንኳን ይነሳል።
ብዙ ጊዜ ወደ መናዘዝ እና ኅብረት ለመሄድ ሞክር፣ ለመታመም እና የበለጠ ደስተኛ ለመሆን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይግባውና በእርሱ ላይ እምነት!
የጠዋት ወይም የማታ ጸሎቶች ከየት መጡ? በምትኩ ሌላ ነገር መጠቀም ይቻላል? በቀን ሁለት ጊዜ መጸለይ አስፈላጊ ነው? በቅዱስ ሴራፊም የሳሮቭ አገዛዝ መሰረት መጸለይ ይቻላል? ልጆች "በአዋቂዎች" የጸሎት መጽሐፍ መሠረት መጸለይ አለባቸው? ለቁርባን እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል? ጸሎት አንድ ብቻ ሳይሆን ውይይት መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል? በራስህ አባባል ምን መጸለይ አለብህ? ስለ ጸሎት ደንብ እንነጋገራለን ሊቀ ጳጳስ ማክስም ኮዝሎቭ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የቅዱስ ሰማዕት ታቲያና ቤተክርስቲያን ሬክተር.
- አባ ማክስም ፣ ያለው የጸሎት ደንብ ከየት መጣ - የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች?
የጸሎቱ ደንብ አሁን በእኛ የጸሎት መጽሐፎች ውስጥ በሚታተምበት ቅጽ, ሌሎች አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት አያውቁም, ከእነዚያ የስላቭ አብያተ ክርስቲያናት በአንድ ወቅት በቤተክርስቲያኑ ማህተም ላይ ማተኮር ከጀመሩ በስተቀር. የሩሲያ ግዛትእና የእምነት መጽሐፎቻችንን እና ተዛማጅ ጽሑፎችን ተበድረናል። በግሪክ ተናጋሪዎች የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትያንን አናይም። እዚያም ለምእመናን እንደ ማለዳ እና ምሽት ጸሎቶች, የሚከተለው እቅድ ይመከራል: በምሽት - የኮምፕሊን እና አንዳንድ የቬስፐርስ ንጥረ ነገሮች ቅነሳ, እና እንደ የጠዋት ጸሎቶች- ከእኩለ ሌሊት ቢሮ እና ከማቲንስ የተበደሩ የማይለወጡ ክፍሎች።
በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ በታሪካዊ ደረጃዎች የተመዘገበውን ወግ ከተመለከትን - ለምሳሌ ዶሞስትሮይን በሊቀ ካህናት ሲልቬስተር እንከፍተዋለን - ከዚያ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥሩ የሩሲያ ቤተሰብ እናያለን። ተግባሩ የተወሰነ አርአያ መስጠት ነበር። እንዲህ ያለው ቤተሰብ በሲልቬስተር ሃሳብ መሰረት ማንበብና መጻፍ የቬስፐርስ እና ማቲንን ቅደም ተከተል በቤት ውስጥ ያነባል, ከቤተሰብ አባላት እና አገልጋዮች ጋር በአዶዎቹ ፊት ቆሞ.
የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራትን ለመቀበል በምዕመናን ዘንድ ለሚታወቀው ገዳማዊ፣ የክህነት አገዛዝ ትኩረት የምንሰጥ ከሆነ፣ በዚያን ጊዜ በትንንሽ ኮምፕላይን የተነበቡትን ተመሳሳይ ሦስት ቀኖናዎች እናያለን።
በቁጥሮች ስር ያሉ የጸሎቶች ስብስብ በጣም ዘግይቷል. ለእኛ የሚታወቀው የመጀመሪያው ጽሑፍ የፍራንሲስክ ስካሪና የተጓዦች መጽሐፍ ነው, እና ዛሬ ሊቱርጂስቶች እንደዚህ አይነት ስብሰባ መቼ እና ለምን እንደተካሄደ ግልጽ የሆነ አስተያየት የላቸውም. የእኔ ግምት (የመጨረሻ መግለጫ ተብሎ ሊወሰድ አይችልም) ይህ ነው፡ እነዚህ ጽሑፎች መጀመሪያ በድረ-ገጻችን ላይ ታዩ። ደቡብ ምዕራብ ሩሲያ, በቮሎቶች ውስጥ, በጣም ጠንካራ የዩኒት ተጽእኖ እና ከዩኒየቶች ጋር ግንኙነት በነበረበት. ምናልባትም፣ ከUniates በቀጥታ መበደር ካልሆነ በዚያን ጊዜ ተፈጥሮ የነበረው የሥርዓተ አምልኮ እና አስማታዊ ሎጂክ የተወሰነ ዓይነት መበደር አለ ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንድርሰቱን በግልጽ በሁለት ከፍለው የተማሪዎች ቤተ ክርስቲያን እና የተማሪ ቤተ ክርስቲያን። ለምእመናን የተለያየ የትምህርት ደረጃ እና የቤተ ክርስቲያንን የቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ቀሳውስቱ ከሚያነቧቸው ጽሑፎች የተለየ መሆን ያለባቸው ጽሑፎች ቀርበዋል።
በነገራችን ላይ በአንዳንድ የ ‹XVIII› የጸሎት መጽሐፍት- 19 ኛው ክፍለ ዘመንአሁንም ያ የንቃተ ህሊና ድጋሚ እናያለን (አሁን እንደገና አልታተመም ነገር ግን በቅድመ-አብዮታዊ መጽሃፍቶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል): አንድ ክርስቲያን በመጀመሪያው አንቲፎን ወቅት በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ሊያነበው የሚችለውን ጸሎቶች ይበሉ; አንድ ክርስቲያን በትንሿ መግቢያው ወቅት ሊያነበው እና ሊሰማው የሚገባው ጸሎቶች እና ስሜቶች... ካህኑ በቅዳሴው ተጓዳኝ ክፍሎች ወቅት የሚያነቡትን ምስጢራዊ ጸሎቶችን ለምእመናን የአናሎግ ዓይነት ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? ቀሳውስቱ ግን ለምእመናን? በቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ ውስጥ የዚያን ጊዜ ፍሬ የዛሬው ብቅ ያለ ይመስለኛል የጸሎት ደንብ.
ደህና ፣ አሁን ባለው መልክ የተስፋፋው ስርጭት ፣ የጸሎት ደንብ ቀድሞውኑ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በሲኖዶስ ዘመን የተቀበለው እና ቀስ በቀስ ለምእመናን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ደንብ ሆኖ እራሱን አቋቋመ። በየትኛው አመት, በየትኛው አስር አመት ውስጥ እንደተከሰተ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. የ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባለ ሥልጣናት መምህራኖቻችን እና አባቶቻችን የጸሎትን ትምህርት የምናከብር ከሆነ ምንም ትንታኔ የለም ፣ምክንያቱም የጠዋት-ምሽት ደንብበቅዱስ ቴዎፋንም፣ በቅድስት ፊላሬትም፣ በቅዱስ አግናጥዮስም አናገኝም።
ስለዚህ ፣ በአንድ በኩል ፣ በሩሲያ ቤተክርስትያን ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት ጥቅም ላይ የዋለውን የጸሎት ደንብ በመገንዘብ እና በዚህ መልኩ በከፊል ያልተፃፈ ፣ ከፊል የመንፈሳዊ-አስቂኝ እና የመንፈሳዊ-ጸሎት ሕይወታችን መደበኛ ሆኗል ፣ ከመጠን በላይ መገመት የለብንም ። የዛሬዎቹ የጸሎት መጽሃፍቶች ሁኔታ እና የጸሎት ህይወትን ለማቀናጀት ብቸኛው የጸሎት ጽሑፎችን ይዘዋል ።
የጸሎት ደንብ መቀየር ይቻላል? አሁን እንዲህ ዓይነቱ አቀራረብ በምዕመናን መካከል ተመስርቷል-እርስዎ ማሟላት ይችላሉ, ነገር ግን መተካት እና መቀነስ አይችሉም. ስለዚህ ጉዳይ ምን ያስባሉ?
እነሱ ባሉበት መልክ, የጠዋት እና የምሽት ጸሎቶች ከግንባታ መርህ ጋር የማይጣጣሙ ናቸው የኦርቶዶክስ አምልኮ, በዚህ ውስጥ, ሁላችንም በደንብ እንደምናውቀው, ተለዋዋጭ እና የማይለዋወጡ ክፍሎች የተጣመሩ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, ከተለዋዋጭ ክፍሎች መካከል የሚደጋገሙ - በየቀኑ, በየሳምንቱ, በዓመት አንድ ጊዜ - የአምልኮ ክበቦች: በየቀኑ, ሳምንታዊ እና ዓመታዊ. ይህ ጠንካራ ፣ የማይለወጥ የጀርባ አጥንት ፣ ሁሉም ነገር የሚገነባበት አፅም ፣ እና ተለዋዋጭ ፣ ተለዋዋጭ ክፍሎች የማገናኘት መርህ በጣም በጥበብ የተደረደሩ እና ከሰው ልጅ የስነ-ልቦና መርህ ጋር ይዛመዳሉ - በአንድ በኩል ፣ መደበኛ ፣ ቻርተር ፣ በሌላ በኩል፣ ተለዋዋጭነት፣ ቻርተሩ ወደ መደበኛ ንባብ እንዳይቀየር፣ ምንም ዓይነት ውስጣዊ ምላሽ የማያስገኙ ጽሑፎች መደጋገም። እና ልክ እዚህ በጸሎት ደንብ ላይ ችግሮች አሉ, ተመሳሳይ ጽሑፎች በጠዋት እና ምሽት ላይ ናቸው.
ለቁርባን ሲዘጋጁ ምእመናን ሦስት ተመሳሳይ ቀኖናዎች አሏቸው። በክህነት ዝግጅት ውስጥ እንኳን, ቀኖናዎች በሳምንታት ውስጥ ይለያያሉ. ሚሳኤልን ከከፈቱ በሳምንቱ በእያንዳንዱ ቀን የራሳቸው ቀኖናዎች ይነበባሉ ይላል። እና በምእመናን መካከል, ደንቡ አልተለወጠም. እና ምን ፣ ህይወቱን በሙሉ እሱን ብቻ ያንብቡ? አንዳንድ አይነት ችግሮች እንደሚፈጠሩ ግልጽ ነው.
ቅዱስ ቴዎፋን ምክር ሰጠ፣ ይህም በአንድ ወቅት በጣም አስደሰተኝ። እኔ ራሴ እና ሌሎች የማውቃቸው ከዚህ ምክር ብዙ መንፈሳዊ ጥቅም አግኝተናል። በሳምንት ውስጥ ብዙ ጊዜ ቅዝቃዜን እና ድርቀትን ለመዋጋት የጸሎት ህግን ሲያነቡ ይመክራል, የተለመደውን ደንብ ለማንበብ የሚወጣውን መደበኛ የጊዜ ልዩነት በማስተዋል, በተመሳሳይ ከአስራ አምስት እስከ ሃያ ደቂቃዎች ውስጥ ይሞክሩት, እራስዎን የማንበብ ስራ ላለማድረግ ግማሽ ሰአት. ሁሉንም ነገር ያለማመንታት፣ ነገር ግን በጸሎት ቃላት እና ትርጉም ላይ ከፍተኛ ትኩረትን ለማግኘት በተደጋጋሚ ወደ ተበታተንን ወይም በሃሳብ ወደ ሄድንበት ቦታ በመመለስ። በዚያው ሃያ ደቂቃ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ጸሎቶች ብቻ ብናነብ፣ ግን በእውነቱ ማድረግን እንማር ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ቅዱሱ በአጠቃላይ ወደ እንደዚህ ዓይነት አቀራረብ መቀየር አስፈላጊ እንደሆነ አይናገርም. እና ማገናኘት እንደሚያስፈልግ ይናገራል: በአንዳንድ ቀናት ውስጥ ሙሉውን ህግ ማንበብ አለብዎት, እና በአንዳንድ ቀናት በዚህ መንገድ መጸለይ አለብዎት.
 |
ለብዙዎቻችን የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት በተቀበልንበት ቀን በተለይም ምእመናን የኅብረት ድግግሞሽ፣ ነፍስ እንጂ ስንፍና ሳይሆኑ፣ አንድ ሰው ዳግመኛ ከመድገም ይልቅ በዚያ ቀን ለእግዚአብሔር ምስጋና እንዲፈልግ ይገፋፋናል። ምሽት ላይ “ኃጢአት ሠርቻለሁ፣ ሕገ ወጥ ነኝ” የሚሉት ቃላት፣ ወዘተ. በውስጣችን ያለው ነገር ሁሉ አሁንም የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ስለተቀበለ ለእግዚአብሔር ምስጋና ሲሞላ ፣ለምሣሌ ይህንን ወይም ያንን የአካቲስት ዘፈን ወይም ፣አካቲስት ወደ ኢየሱስ ጣፋጭ ፣ ወይም ሌላ ጸሎት ለምን አንወስድም እና አታደርገውም። ለዚህ ቀን የጸሎት መመሪያዎ ማእከል?
በእውነቱ ፣ ጸሎት ፣ እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ሀረግ እናገራለሁ ፣ በፈጠራ መታከም አለበት። በመደበኛነት በተተገበረው እቅድ ደረጃ ማድረቅ አይችሉም በአንድ በኩል ፣ ይህንን እቅድ ከቀን ወደ ቀን ፣ ከዓመት ወደ ዓመት የመፈፀም ሸክም ይኑርዎት ፣ በሌላ በኩል ፣ አንዳንድ ወቅታዊ የውስጥ እርካታ የሚገባኝን እያደረግሁ ነውና በሰማይ ከእኔ የምትፈልገው ሌላ ምንድር ነው ያለ ምንም ችግር ሳይሆን መሆን የሚገባውን አደረግሁ። ጸሎት ወደ ማንበብ እና ግዴታን ብቻ መወጣት አይቻልም, እና መቁጠር - የጸሎት ስጦታ የለኝም, እኔ ትንሽ ሰው ነኝ, ቅዱሳን አባቶች, አስማተኞች, መናፍስት ጸለይኩ, ነገር ግን በጸሎት መጽሃፍ ውስጥ እንደዚያ እንባላለን. - እና ምንም ፍላጎት የለም.
የጸሎት ደንብ ምን መሆን እንዳለበት የሚወስነው ማን ነው - የሚወስነው ሰው ነው ወይስ አሁንም ወደ ተናዛዡ ወደ ካህኑ መሄድ አስፈላጊ ነው?
አንድ ክርስቲያን የውስጣዊውን መንፈሳዊ አወቃቀሩን ቋሚነት የሚወስንለት ተናዛዥ ካለው፣ ያን ጊዜ ማድረግ ዘበት ይሆናል። ይህ ጉዳይያለ እሱ, እና በራሱ, ምን ማድረግ እንዳለበት ለመወሰን ከጭንቅላቱ ጋር ብቻ. መጀመሪያ ላይ መናዘዙ ቢያንስ እርሱን እንደሚናገር ሰው በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ ያለው እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የበለጠ ልምድ ያለው ሰው ነው ብለን እንገምታለን። እና በአጠቃላይ - አንድ ጭንቅላት ጥሩ ነው, ግን ሁለቱ የተሻሉ ናቸው. ከጎን አንድ ሰው በብዙ ጉዳዮች ምክንያታዊ ቢሆንም እንኳ ላያስተውለው እንደሚችል በይበልጥ ይታያል። ስለዚህ ዘላቂ ለማድረግ የምንጥርበትን ነገር ስንወስን ከተናዛዡ ጋር መመካከር ብልህነት ነው።
ነገር ግን በማንኛውም የነፍስ እንቅስቃሴ ላይ ምክር መስጠት አይችሉም. እና ዛሬ መዝሙራዊውን ለመክፈት ከፈለጉ - ከመደበኛ ንባብ አንፃር ሳይሆን በቀላሉ ይክፈቱ እና ወደ ተለመደው የጸሎት ሥራዎ የንጉሥ ዳዊት መዝሙሮችን ይጨምሩ - ለምን ካህኑ አይጠሩም? ሌላው ነገር ካቲማስን ከፀሎት ህግ ጋር ማንበብ መጀመር ከፈለጉ ነው. ከዚያ ማማከር እና ለዚህ በረከት መውሰድ ያስፈልግዎታል, እና ካህኑ, ዝግጁ መሆንዎን መሰረት በማድረግ, በምክር ይረዱዎታል. ደህና ፣ ስለ ነፍስ ቀላል ተፈጥሮአዊ እንቅስቃሴዎች - እዚህ በሆነ መንገድ ለራስዎ መወሰን ያስፈልግዎታል ።
እንደማስበው የመጀመሪያዎቹ ጸሎቶች ሳያስፈልግ እንዳይቀሩ የተሻሉ ናቸው ምክንያቱም ምናልባት በጣም የተጠናከረ የቤተክርስቲያኑ ልምድ - "ለሰማይ ንጉስ", " ቅድስት ሥላሴ“አባታችን ሆይ” የሚለውን ጸሎት ያስተማረን፣ “መብላት የሚገባው ነው” ወይም “ድንግል ማርያምን ሰላም ይበልሽ” የሚለውን ጸሎት አስቀድመን አውቀናል - በጣም ጥቂቶች ናቸው እና እነሱም በጸሎተ ቅዱሳን የጸሎት ልምድ ተመርጠዋል። ቤተ ክርስቲያን. ቻርተሩ አንዳንድ ጊዜ ከነሱ እንድንርቅ ይጠቁመናል። "የሰማይ ንጉስ" - እስከ ጰንጠቆስጤ በዓል ድረስ 50 ቀናት እንጠብቃለን ብሩህ ሳምንትበአጠቃላይ ልዩ የጸሎት መመሪያ አለን። ከዚህ ጀርባ ያለው አመክንዮ አይገባኝም።
በቀን ሁለት ጊዜ በትክክል መጸለይ ለምን አስፈለገ - ጥዋት እና ማታ? ከአንባቢዎቻችን አንዱ እንዲህ ሲል ጽፏል: ከልጆች ጋር በምሠራበት ጊዜ, ምግብ በማብሰል ወይም በማጽዳት, ለመጸለይ በጣም ቀላል ይሆንልኛል, ነገር ግን በአዶዎቹ ፊት እንደቆምኩ, ሁሉም ነገር እንደ መቆራረጥ ነው.
በርካታ ጭብጦች እዚህ አሉ። በጠዋቱ ወይም በማታ ህግ እራሳችንን እንድንወስን ማንም አይጠራንም። ሐዋርያው ጳውሎስ በቀጥታ እንዲህ ይላል - ሳታቋርጡ ጸልዩ. የጸሎት ሕይወትን በጥሩ ሁኔታ የማከናወን ተግባር አንድ ክርስቲያን በቀን ውስጥ ስለ እግዚአብሔር ላለመርሳት ይጥራል ፣ ይህም በጸሎት አለመርሳትን ይጨምራል። በሕይወታችን ውስጥ ጸሎት በተለየ መንገድ በራሱ ሊዳብር የሚችልበት ብዙ ሁኔታዎች አሉ። ነገር ግን ግዳጅ መሆን ሲገባው ለመቆም እና ለመጸለይ ፈቃደኛ አለመሆን መታገል አለበት ምክንያቱም እንደምናውቀው የሰው ልጅ ጠላት በተለይ እራሳችንን ፈቃዳችን በማይኖርበት ጊዜ ይቃወማል። በፈለግኩ ጊዜ የሚደረገውን ማድረግ ቀላል ነው። ነገር ግን ፈልጌም ባልፈልግም ማድረግ ያለብኝ ትልቅ ስራ ይሆናል። ስለዚህ እራስህን በጠዋት እና በማታ ጸሎቶች ላይ ለማድረግ የምታደርገውን ጥረት እንዳታቋርጥ እመክራለሁ። መጠኑ ሌላ ጉዳይ ነው, በተለይም ልጆች ላላት እናት. ግን እንደ ቋሚ የጸሎት ጊዜ ዋጋ አይነት መሆን አለበት።
በቀን ውስጥ ስለ ጸሎቶች: ገንፎውን ካነቃቁ, ወጣት እናት, - ደህና, ለራስህ ጸሎት ዘምሩ, ወይም በሆነ መንገድ የበለጠ ማተኮር ከቻልክ - የኢየሱስን ጸሎት ለራስህ አንብብ.
አሁን ለአብዛኞቻችን ጥሩ የጸሎት ትምህርት ቤት አለ - ይህ መንገድ ነው። እያንዳንዳችን ወደ ትምህርት ቤት እንሄዳለን, ለመሥራት የሕዝብ ማመላለሻ, በሞስኮ የትራፊክ መጨናነቅ በሁላችንም ውስጥ በመኪና ውስጥ. ጸልዩ! ጊዜህን አታባክን, አላስፈላጊውን ሬዲዮ አትክፈት. ዜናው ካልደረሰህ ያለ እሱ ለጥቂት ቀናት ትተርፋለህ። በሜትሮ ባቡር ውስጥ በጣም ደክሞኛል ብለው አያስቡ እና እራስዎን መርሳት እና እንቅልፍ መተኛት ይፈልጋሉ። ደህና ፣ በመሬት ውስጥ ባቡር ውስጥ የጸሎት መጽሐፍን ማንበብ አይችሉም - “ጌታ ሆይ ፣ ማረኝ” የሚለውን ለራስህ አንብብ። ይህ ደግሞ የጸሎት ትምህርት ቤት ይሆናል።
- እና እርስዎ ቢነዱ እና ዲስኩን በጸሎት ካስቀመጡት?
እኔ አንድ ጊዜ ይህን በጣም ጨካኝ ያዝኩት, አሰብኩ - ደህና, እነዚህ ዲስኮች ምንድን ናቸው, አንዳንድ ዓይነት መጥለፍ, ከዚያም ከተለያዩ ቀሳውስት እና ምእመናን ልምድ በመነሳት, ይህ በጸሎት አገዛዝ ውስጥ እርዳታ ሊሆን እንደሚችል አየሁ.
እኔ የምለው ብቸኛው ነገር የጸሎት ህይወትዎን ወደ ዲስክ ማዳመጥ መቀነስ አያስፈልግዎትም። ምሽት ላይ ወደ ቤት መምጣት እና መቆም, ሞኝነት ይሆናል የምሽት ደንብ፣ ከራስዎ ይልቅ ዲስኩን ያብሩ እና አንዳንድ አክባሪ የላቭራ መዘምራን እና ልምድ ያለው ሄሮዲኮን በሚታወቅ ድምጽ እንዲተኛ ያደርግዎታል። ሁሉም ነገር በመጠኑ መሆን አለበት.
- ስለ ሳሮቭ ሴራፊም አገዛዝ ምን ይሰማዎታል?
አንድ ሰው በታላቁ ቅዱሳን ከተሰጠው አገዛዝ ጋር እንዴት ሊዛመድ ይችላል? በታላቁ ቅዱስ የተሰጠውን ደንብ በተመለከተ. በምን ዓይነት ሁኔታዎች እንደ ሰጠ ላስታውስህ እፈልጋለሁ: በቀን ለ 14-16 ሰአታት በአስቸጋሪ መታዘዝ ላይ ለነበሩ መነኮሳት እና ጀማሪዎች ሰጥቷል. መደበኛውን ሥርዓተ ገዳም መፈጸም ሳይችሉ ቀኑን አስጀምረው እንዲያጠናቅቁ ሰጥቷቸው፣ ይህ ሥርዓት በቀን በሚያደርጉት ድካማቸው ከውስጥ ጸሎት ጋር ሊጣመር እንደሚገባ አሳስበዋል።
እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው በሞቃት አውደ ጥናት ላይ ወይም ብዙም አሰልቺ ባልሆነ የቢሮ ሥራ ላይ ወደ ቤት ቢመጣ በሚወዳት ሚስቱ የሰራችውን እራት ቸኩሎ በልቶ ጸሎቶችን እንዲያነብ - ይህ ብቻ ነው የቀረው ጉልበት፣ ያንብብ። የመነኩሴ ሴራፊም አገዛዝ. ነገር ግን አሁንም በጠረጴዛው ላይ ቀስ ብለው ለመቀመጥ, ጥቂት አላስፈላጊ የስልክ ጥሪዎችን ለማድረግ, ፊልም ወይም ዜና በቲቪ ላይ ለመመልከት, በኢንተርኔት ላይ የጓደኛን ቴፕ ለማንበብ, እና ከዚያ - ኦህ, ነገ ለስራ ተነሳ እና አለ. ጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ቀርተዋል - ከዚያ እዚህ ፣ ምናልባት ፣ ራስን በሴራፊም ደንብ ለመገደብ በጣም ትክክለኛው መንገድ ላይሆን ይችላል።
አባ ማክስም በጸሎት ጊዜ በራስዎ ቃል አንዳንድ ጥሩ ቃላትን ለመጻፍ እና ከዚያም ለእነርሱ ጸልይላቸው ከሆነ ይህን ማድረግ ይቻል ይሆን?
ጻፍ እና ጸልይ, በእርግጥ! በታላላቅ ቅዱሳን የተፈጠሩ በጸሎት መጽሐፍ ውስጥ የምናነበው ጸሎቶች የተወለዱት በዚህ መንገድ ነው። የራሳቸው እንደሆኑ አድርገው በእነዚህ ቃላት ጸለዩ። እና አንድ ሰው፣ እነሱ ወይም ተማሪዎቻቸው፣ አንዴ እነዚህን ቃላት ጽፈው ነበር፣ እና ከዚያ እነሱ የግል ልምድየቤተክርስቲያኑ ልምድ ሆነ።
በአብዛኛው, ስኬቶቻችን ሰፊ የቤተክርስቲያን ስርጭትን ያገኛሉ ማለት አንችልም, ነገር ግን የኦፕቲና ሽማግሌዎች ጸሎት, የቅዱስ ፊላሬት ጸሎት, አንዳንድ የቅዱስ ጸሎቶች ተገለጡ. እሱን መፍራት አያስፈልግም።
ብዙ ወላጆች አንዳንድ የምሽት ጸሎቶች ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይችሉ እና ከልጆች እና ጎረምሶች ጋር የማይቀራረቡ ናቸው ይላሉ. አንዲት እናት ራሷ ለልጆቿ አንድ ዓይነት የጸሎት መመሪያ ማድረግ የምትችል ይመስልሃል?
በጣም ምክንያታዊ ይሆናል. በመጀመሪያ, ምክንያቱም አለበለዚያ እያወራን ነው።ልጆች ስለማያውቁት ኃጢአቶች, እና በኋላ ሲማሩ, የተሻለ ይሆናል. በሁለተኛ ደረጃ፣ እነዚህ ጸሎቶች በአብዛኛው ፍትሃዊ የአኗኗር ዘይቤን ካለፉ፣ ስለ መንፈሳዊ ህይወት፣ ስለእራሱ ድክመት እና በመንፈሳዊ ህይወት ውስጥ ስላጋጠሙን ውድቀቶች አንዳንድ ሃሳቦች ካለው ሰው ልምድ ጋር የተቆራኙ ናቸው።
ልጆችን ለማስተማር ልንጣጣር የሚገባን ዋናው ነገር የመጸለይ ፍላጎት እና ለጸሎት አስደሳች አመለካከት ነው, እና በግዳጅ መደረግ እንዳለበት ሳይሆን, እንደ ከባድ ሸክም ማምለጥ የማይቻል ነው. በዚህ ሐረግ ውስጥ ያለው ዋናው ቃል "ህመም" የሚለው ቃል ይሆናል. ለ የልጅ አገዛዝበጣም በጣም በስሱ መታከም አለበት. እና ልጆች በትንሹ ቢጸልዩ ይሻላል ነገር ግን በፈቃደኝነት። ከትንሽ ቡቃያ በመጨረሻ ሊያድግ ይችላል አንድ ትልቅ ዛፍ. ነገር ግን ወደ አጽም ሁኔታ ብናደርቀው, ትልቅ ነገር እንኳን ቢሆን, በውስጡ ምንም ህይወት አይኖርም. እና ከዚያ ሁሉንም ነገር አዲስ ለመፍጠር አስቸጋሪ ይሆናል.
ባቲዩሽካ ፣ ለቁርባን በኋላ ያለውን ንባብ ለመጀመሪያዎቹ አስር ደቂቃዎች ብታነብ እና በእውነት እንደምትጸልይ ከተሰማህ እና ንጹህ ንባቡ ከቀጠለስ?
በመጀመሪያ፣ ይህ በየጊዜው በእኛ ላይ እንደሚደርስ ማስተዋል አለብን። እናም በዚህ ላይ አንዳንድ ዝንባሌዎች ካሉ፣ ለቁርባን ደንቡን ለብዙ ቀናት ለማሰራጨት መሞከሩ ብልህነት ነው። በእርግጥም ብዙዎች በትኩረት ለማንበብ መጀመሪያ ሦስቱን ቀኖናዎች፣ ከዚያም ቀኖና ቁርባንን፣ ከዚያም የቁርባን ሥርዓትን፣ በሌላ ቦታ የማታ ወይም የጠዋት ጸሎቶችን ለማንበብ አስቸጋሪ ነው - ይህ እንደ አንድ ደንብ ከአንድ ሰው መደበኛ ደንብ በላይ ነው። . ደህና፣ ከቁርባን በፊት ባሉት ሁለት ወይም ሶስት ቀናት ውስጥ ተመሳሳይ ሶስት ቀኖናዎችን ለምን አታሰራጭም? ይህም በጾም፣ በዝግጅት፣ በማስተዋል መንገድ እንድንራመድ ይረዳናል።
- እና አንድ ሰው በየሳምንቱ ቁርባንን የሚወስድ ከሆነ, በእርስዎ አስተያየት, እንዴት ማዘጋጀት እንዳለበት?
ለቁርባን የዝግጅት ልኬት ጥያቄ ከመካከል-እርቅ መገኘት አግባብነት ያለው ኮሚሽን ርእሶች አንዱ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ። ብዙ ቀሳውስትና ምእመናን በ18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን የዳበሩትን ደንቦቹን በጣም አልፎ አልፎ ከምዕመናን ኅብረት ጋር - በዓመት አንድ ጊዜ ወይም በአራት የብዙ ቀን ጾም ወይም ጥቂት ጊዜ በሜካኒካዊ መንገድ ማስተላለፍ እንደማይቻል ይገነዘባሉ። በጣም ፈሪሃ አምላክ ያለው ጨምሮ ብዙ ጊዜ ከምእመናን መካከል ማንም ሰው አይገናኝም። መጥፎ ነበር ማለት አልፈልግም ነገር ግን በጊዜው የነበረው የምእመናን መንፈሳዊ እና ምስጢራዊ ሕይወት ልምምድ ነበር።
አስቀድሞ ገብቷል። የሶቪየት ጊዜብዙ የምእመናን ክፍል እስከ ሳምንታዊ ቁርባን ድረስ ብዙ ጊዜ ወይም ብዙ ጊዜ ቁርባን መውሰድ የጀመረበት ልምምድ ተፈጥሯል። አንድ ሰው በየሳምንቱ ቁርባንን የሚወስድ ከሆነ ለአንድ ሳምንት ያህል ለመጾም የማይቻል ከሆነ ህይወቱ ሙሉ በሙሉ ጾም እንደሚሆን ግልጽ ነው. በሕይወቴ የማውቃቸው ልምድ ካላቸው ካህናቶች ምክር በመነሳት እና ለማገልገል በተገደድኩባቸው አድባራት ላሉ ሰዎች የሚሰጠውን ጥቅም በመገምገም ይህ የሁሉም ሰው የተለመደ ነገር ነው ብዬ በምንም መንገድ ሀሳብ ማቅረብ ለእኔ የሚመስለኝ ከሆነ ይመስለኛል። አንድ ሰው በእሁድ ቁርባን ይወስዳል፣ ከዚያም አርብ እና ቅዳሜ የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ለሚካፈሉ ሰዎች በቂ የጾም ቀናት ይሆናሉ። በቅዳሜ ቀኖናዊ ችግሮች አሉ ነገር ግን በእሁድ የቁርባን ዋዜማ መጾም አሁንም ይገርማል። አለማጣት ጥሩ ነው። የምሽት አምልኮቅዳሜ ምሽት በፊት ምሽት, የህይወት ሁኔታዎች ከፈቀዱ.
ለምሳሌ, ልጆች ላላት እናት, ይህ ምናልባት ሁልጊዜ እውነታ ላይሆን ይችላል. ምናልባት ብዙ ጊዜ ቁርባን መውሰድ አያስፈልግም, ነገር ግን ፍላጎት አለ, ግን በምሽት አገልግሎት ላይ መገኘት አይቻልም. ወይም ጠንክሮ ለሚሠራ ሰው፣ የአንድ ትልቅ ቤተሰብ አባት። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሰው ቅዳሜ ላይ ሥራ መሰረዝ አለመቻሉ ይከሰታል, ነገር ግን ነፍሱ ቁርባንን ትጠይቃለች. ያለ የምሽት አገልግሎት እንኳን ወደ ቁርባን የመምጣት መብት ያለው ይመስለኛል። ግን አሁንም ቅዳሜ ምሽት ወይም ሌላ ቦታ ወደ ሲኒማ ቤት መሄድን ከመረጠ መዝናኛን ይመርጣል. አሁንም ፣ ሲኒማ ፣ ቲያትር ወይም ኮንሰርት ላይ መገኘት - ለክርስቶስ ቅዱሳን ምስጢራት መቀበያ ዝግጅት መንገድ ሊሆኑ ይችላሉ ብዬ አላምንም ።
በእርግጠኝነት ማንም ሰው ከቅዱስ ቁርባን በፊት ቀኖና እና ጸሎቶችን መሰረዝ የለበትም። ነገር ግን ሌሎች - ስለ ሦስቱ ቀኖናዎች የተናገርነው እና ሌሎችም - ምናልባት, በተናዛዡ ምክር, በተለያየ የጸሎት ማባባስ በመተካት በቀን ውስጥ ሊከፋፈሉ ይችላሉ.
ዋናው ተግባርየጸሎት ደንብ ለቁርባን - አንድ ሰው ቢያንስ ትንሽ እንዲኖረው, ግን አንድ ክፍል አለ የሕይወት መንገድ, በእሱ ውስጥ ዋናው መመሪያው የቅዱስ ቁርባንን ለመቀበል ዝግጅት ይሆናል. በእሱ ውስጥ ያለው ነገር የሕይወት ሁኔታዎችአህ ፣ ይህ ክፍል ይኖራል - ዛሬ በግል የሚወሰነው በሰውየው ፣ ከተናዛዡ ጋር ነው። አንዳንድ ተጨማሪ ልዩ መመሪያዎች፣ የቤተክርስቲያኑ እርቅ አእምሮ በኢንተር-ካውንስል መገኘት ስራ ውጤት እንደሚሰጥ ተስፋ አደርጋለሁ።
የአንባቢያችን ጥያቄ፡- “ክርስቶስ በጸሎት ቃል ልክ እንደ አረማውያን እንዳንሆን ተናግሯል፣ ነገር ግን አሁንም በጣም ረጅም ጸሎቶች አሉን።
ጌታ ይህን የተናገረው በመጀመሪያ ደረጃ ስለ ትዕይንት በቃላት እንዳንጸልይ ነው። በዚህ ረገድ ጌታ ፈሪሳውያንን በሰፊው ገስጿቸዋል።
በጸሎታችን ውስጥ በምናያቸው ብዙ ቃላቶች፣ እነዚህ ጸሎቶች ሦስት ዋና ዋና ግቦች አሏቸው - ንስሐ፣ ምስጋና እና ለእግዚአብሔር ምስጋና። እናም እራሳችንን በዚህ ላይ ካተኮርን, ይህ ጥሩ የጸሎት ግብ ይሆናል.
በአንድ ቀላል ምክንያት ብዙ ቃላት ያስፈልጋሉ፡ ስለዚህም ከዘጠና - ዘጠና አምስት ከመቶው ለእኛ ማዕድን ይሆናሉ፣ አሁንም ለነፍስ አምስት በመቶ አልማዝ እናገኛለን። ጸሎትን እንዴት መቅረብ እንዳለብን የምናውቀው ጥቂቶች ነን፣ ለሦስት ደቂቃዎች፣ እነዚህ ሦስት ደቂቃዎች እንደሚቆይ አውቀን፣ ሁሉንም ዓለማዊ ጉዳዮች ቆርጠን፣ ትኩረታችንን ወደ ውስጣዊ ልባችን እንድንገባ። ከፈለጉ ከመጠን በላይ መጨናነቅ ያስፈልጎታል። እና ከዚያ በዚህ በተወሰነ ረዥም ጸሎት ውስጥ ብዙ የትኩረት ከፍታዎች ፣ አንዳንድ የነፍስ እና የልብ እንቅስቃሴዎች ይኖራሉ። ግን ይህ መንገድ ከሌለ, ከዚያ ምንም ጫፎች አይኖሩም.
ስለ ፈጠራ ሲወያዩ የጸሎት ደንብ, አብዛኛው ሰው ህመምን ይይዛል. ይህ በጾም እና በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ሌሎች ብዙ ነገሮችን ይመለከታል። ይህ እየሆነ ያለው ለምን ይመስላችኋል?
አንድ የተወሰነ አዝማሚያ አለ, የእኛ ሩሲያኛ, ይህም የሌላ አዎንታዊ አዝማሚያ ተቃራኒው ነው - ይህ ወደ የአምልኮ ሥርዓት እምነት አዝማሚያ ነው. እንደ ቅዱስ ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር አባባል በግሪኮች መካከል ከአጠቃላይ ሥነ-መለኮታዊ እና የሰዎች አስተሳሰብ የአስተሳሰብ አቅጣጫ ጋር ፣ የዚህ የተገላቢጦሽ ገጽታ ስለ ከፍ ያለ ንግግር እንደሆነ ይታወቃል። ስለ ሁለት ተፈጥሮ እና ስለ ሃይፖስታሲስ ጥምርታ ክርክር ላለመስማት የቅዱሱ አባባል ዓሣ ለመግዛት ወደ ገበያ መምጣት እንደማይቻል ይታወቃል. እኛ ሩሲያውያን የኢንተርኔት ዘመን ከመምጣቱ በፊት ለሥነ-መለኮት እንዲህ ያለ ፍላጎት አልነበረንም። ነገር ግን ወደ አንድ የተቀደሰ፣ የተቀደሰ፣ ከፍ ያለ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን የመሄድ ዝንባሌ ነበረ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሕይወት፣ ሁሉም ነገር በቤተክርስቲያን ውስጥ አንድ የሚሆንበት፣ ሁሉም ነገር ቤተ ክርስቲያን ይሆናል። ያው Domostroy በዚህ መልኩ በጣም ገላጭ መጽሐፍ ነው።
ነገር ግን የተገላቢጦሽ ጎን ከሥርዓቱ ጽንፍ ጋር እና ከደብዳቤው ጋር የተገናኘውን ሁሉ ቅዱስ ማድረግ ነው. የሞተው የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር አንድሬ ቼስላቪች ኮዛርዜቭስኪ በሶቭየት ዘመናት በነበሩት ንግግሮቹ ላይ አንድ የቤተክርስትያን ቄስ በድንገት "አባታችን" ሳይሆን "አባታችን" ቢል እንደ መናፍቅ እንደሚቆጠር መናገር ወደውታል. ይህ እውነት ነው፣ ለብዙዎች አንዳንድ ፈተና ሊሆን ይችላል። አንድ ቄስ ለምን እንደሚናገር ሌላ ጉዳይ ነው, ነገር ግን በአንዳንድ የቦታ ማስያዝ ደረጃ እንኳን, ይህ በጣም በጣም እንግዳ እና አደገኛ አዝማሚያ እንደሆነ ይገነዘባሉ. ስለዚህ እኔ ጋር አያይዘው ነበር አጠቃላይ መዋቅርየእኛ የሩሲያ አስተሳሰብ.
በአንጻሩ ደግሞ ዳግመኛ መገንባት ወደ ጥፋት እንዳይለወጥ የቆመውን መንቀጥቀጥ እንደማያስፈልግ የተወሰነ ግንዛቤ አለ። የጸሎት ህይወቱን ጥሩ ጊዜ የሚፈልግ ሰው ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት ለፍጹም ታማኝነት መጣር እና ለጸሎት እንደሚያስብ እንጂ ስለማሳጠር እንዳልሆነ መረዳት አለበት። ስለ መሙላት እና ስለራስዎ ማዘን ሳይሆን, የሆነ ነገርን በፈጠራ ለመፈለግ ሳይሆን በቀላሉ በትንሹ በመጸለይ. በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ሰው በሐቀኝነት ለራሱ መናገር አለበት: አዎ, የእኔ መለኪያ እኔ ያሰብኩት አይደለም, ነገር ግን ይህ በጣም ትንሽ ነው. አይደለም "ይህን ያገኘሁት በፈጣሪ ጸሎት ፍለጋ ነው."
አንድ ሰው ጸሎት አንድ ብቻ ሳይሆን ውይይት ነው ብሎ እንዴት ሊሰማው ይችላል? እዚህ በአንዳንድ ስሜቶችዎ ላይ መተማመን ይቻላል?
ቅዱሳን አባቶች በጸሎት ስሜትን እንዳንታመን ያስተምሩናል። ስሜቶች በጣም አስተማማኝ መስፈርት አይደሉም. ለምሳሌ የቀራጩንና የፈሪሳዊውን የወንጌል ምሳሌ እናስታውስ፡ በጸሎቱ ረክቶ፣ በውስጥ አገልግሎቱ ትክክለኛ ስሜት እንጂ፣ አዳኙ ክርስቶስ እንደነገረን በእግዚአብሔር የበለጠ የጸደቀውን ሳይሆን ተወው።
ጸሎት በፍሬው ይታወቃል። ንስሃ በውጤቱ እንዴት እንደሚታወቅ - በአንድ ሰው ላይ በሚሆነው ነገር. ዛሬ በስሜታዊነት ባጋጠመኝ ነገር አይደለም። ምንም እንኳን የጸሎት እንባ እና የነፍስ ሙቀት ለእያንዳንዳችን ውድ ቢሆንም አንድ ሰው በራሱ እንባ እንዲፈጠር ወይም ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የነፍስን ሙቀት ለማሞቅ መጸለይ አይችልም። ጌታ እንደ ስጦታ ሲሰጥ በአመስጋኝነት መቀበል አለበት, ነገር ግን ስሜት አይደለም, ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት የጸሎት ግብ መሆን አለበት.
- እና በጸሎት ጊዜ ድካም ከተሰማዎት?
የኦፕቲና አምብሮስ እንደተናገረው በእግርህ ላይ ከመቆም ይልቅ ተቀምጠህ ስለ ጸሎት ማሰብ ይሻላል። ግን በድጋሚ, እውነት ሁን. ከሶላት ሰላሳ ሰከንድ በኋላ ድካም የሚጀምር ከሆነ፣ ወንበር ላይ ተቀምጠን ወይም ትራስ ላይ ተኝተን በመጸለይ በጣም የተሻልን ከሆነ ይህ ድካም ሳይሆን የውስጥ ተንኮል ነው። የአንድ ሰው የካልካን ነርቭ ከተቆነጠጠ - ደህና, ይቀመጥ, ድሃ. እማማ እርጉዝ ነች - ደህና, ለምን ከልጅ ጋር, ከ6-7 ወራት ውስጥ ያስቀምጣታል? የቻለውን ያህል ይተኛ።
ነገር ግን ማስታወስ አለብን: አንድ ሰው ነፍስ-አካል, ሳይኮፊዚካል ፍጡር ነው, እና አቀማመጡ እራሱ, በጸሎት ጊዜ የሰውነት አቀማመጥ, ጉዳዮች. ማናችንም ብንሆን ምንም ሀሳብ ስለሌለን ከፍተኛ ነገሮች አልናገርም - ለምሳሌ በልብ አናት ላይ ትኩረትን እንዴት ማተኮር እንደሚቻል ። የት እንደሆነ እንኳን አላውቅም የላይኛው ክፍልልብ ይገኛል እና እዚያ ትኩረትን እንዴት ማተኮር እንደሚቻል ። ነገር ግን ጆሮን መቧጨር ወይም አፍንጫን ማንሳት በጸሎታችን መንገድ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል - ይህ ይመስለኛል, ምንም እንኳን ከፍ ያለ ባልሆኑ ምሥጢራት እንኳን የተረዳ ነው.
ለጀማሪዎች ጸሎቶችስ? ለእነሱ ልዩ የጸሎት መጽሃፍቶች አሉ, ነገር ግን ከተራዎች የበለጠ ለመረዳት የሚቻል ጸሎቶች የሉም.
ለእኔ የሚመስለኝ ጀማሪዎች በመጀመሪያ ይህንን ማስተማር ያስፈልጋቸዋል - ስለዚህ ጸሎቶች ግልጽ እንዲሆኑላቸው። እና እዚህ ጥሩ ሚናየጸሎት መጽሃፍትን ማከናወን ይችላል ሀ) ገላጭ እና ለ) በትይዩ ወደ ሩሲያኛ ትርጉም. በሐሳብ ደረጃ, አንድ ላይ ተጣምሮ መሆን አለበት: ሁለቱም ወደ ሩሲያኛ መተርጎም እና አንዳንድ ዓይነት ትርጉም መሆን አለበት.
እንበል ፣ ከአብዮቱ በፊት ፣ በአስራ ሁለተኛው በዓላት ኤንኤ ስካባላኖቪች ፣ አጠቃላይው በሚታይበት ተከታታይ ተከታታይ ታትሟል ። የስላቭ ጽሑፍየበዓል አገልግሎቶች, ወደ ሩሲያኛ ትይዩ ትርጉም እና አንዳንድ ጊዜ ለመተርጎም በቂ ያልሆነውን ትርጉም ማብራሪያ. እኔ እንደማስበው ሰዎች የጸሎቱን ጽሑፍ ለመረዳት የሚቻል ከሆነ ይህ ብዙ ችግሮችን ያስወግዳል። እና የጸሎት ደንብ መጠን በግለሰብ ደረጃ መወሰን ያለበት ጉዳይ ነው.
ብቻ ፍላጎት ላለው ሰው ይቻላል የቤተ ክርስቲያን ሕይወት, የኦፕቲና ሽማግሌዎችን ጸሎት ምክር ለምሳሌ እንደ ጸሎት ደንብ?
አዎን ፣ ብዙ ጊዜ ጀማሪዎች በተቻለ ፍጥነት ከመጠን በላይ ከመውሰድ መገደብ አለባቸው። የእኔ ተሞክሮ የሚናገረው ሌላ ነገር ነው፡ በኒዮፊት ቅንዓት ውስጥ ያሉ አዲስ መጤዎች ከአቅማቸው በላይ ለመውሰድ ይጥራሉ። ከዚህ ይልቅ እንዲህ ማለት ያስፈልጋቸዋል:- “ይህን አንብብ እና ያ ብቻ ነው፣ ውድ፣ ከዚያ አንድ ቀን የበለጠ ትጸልያለሽ። ሶስት ካቲስማን ማንበብ አያስፈልግም።
ከአንባቢያችን የቀረበ ጥያቄ፡ አለው። የተወሳሰበ ግንኙነትከአባቱ ጋር በተለይ በቅርበት አልተገናኙም። ቤተ ክርስቲያንን ካጠናቀቀ በኋላ እንደ አባት በካፒታል ፊደል ከአምላክ ጋር መነጋገር እንደማይችል ተሰማው።
ይህ የተወሰነ መንፈሳዊ ውስብስብ ዓይነት ነው፣ እላለሁ። ስለማላውቀው ሰው መናገር ይከብደኛል፣ ስለ ውስጣዊ አወቃቀሩ በትችት ሊናገር የሚችል ማንኛውንም ፍርድ ለመስጠት፣ ነገር ግን ጥያቄውን ራሱን ይጠይቅ፡ አንድ ዓይነት የግለሰባዊ ፍጻሜ የለውም። በአጽናፈ ሰማይ ሚዛን ላይ ልምድ? ማለትም ፣ በሂሎክ እና በድብዳቤ ውስጥ አንዳንድ አሉታዊ ልምዶች ካጋጠመኝ ፣ ከዚያ ከዚህ እብጠት እና ከዚህ እብጠት በስተቀር ራሴን በተለየ እይታ እንድመለከት ማስተማር አልችልም?
በዚህ አመክንዮ ፣ እናታቸው የተዋቸው ልጆች ፍቅርን መማር አይችሉም ወይም የለባቸውም። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት... ያንን አስቸጋሪ ለመቀበል ዝግጁነት የጎደለው ይመስላል ፣ ግን በሆነ ምክንያት ፣ ለዚህ ሰው እግዚአብሔር የፈቀደው ልምድ ፣ እና ከአባቱ ጋር ያልተሳካ ግንኙነት ብቻ አይደለም። ግን እደግመዋለሁ-በዚህ ጥያቄ ሶስት መስመሮች ላይ የምመረምረው በዚህ መንገድ ነው ፣ ችግሩ የበለጠ ጥልቅ ሊሆን ይችላል ፣ ያስፈልግዎታል የበለጠ የሰውለማለት እወቅ።
አባት ሆይ በራስህ አንደበት ምን ትጸልያለህ? አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ይላሉ: ትህትናን አትጠይቅ, ምክንያቱም እግዚአብሔር እንደዚህ አይነት ሀዘኖችን ይልክልሃል, አንተ ራስህ ደስተኛ አትሆንም.
ለአንድ ነገር መጸለይ አለብህ። ለምንስ ትሕትናን አለመጠየቅ? በሰማያዊ ቢሮ ውስጥ እኛን የሚሰሙን ያህል ነው፣ እና እንደዚህ አይነት ነገር ከተናገርን፣ ወዲያው: ኦህ፣ ጠየቅክ፣ ከራስህ ላይ እንጨት አለ፣ ያዝ። ነገር ግን በእግዚአብሔር መሰጠት የምናምን ከሆነ፣ እና በአንዳንድ ሰማያዊ ኬጂቢ፣ መከታተያ አይደለም። የተሳሳቱ ቃላትከዚያም ትክክለኛውን ነገር ለመጠየቅ መፍራት የለብንም.
ሌላው ነገር በሌሎች ሁኔታዎች አንድ ሰው የጸሎትን ዋጋ ማወቅ አለበት. ለምሳሌ ከልጇ የአደንዛዥ እፅ ሱሰኝነት ስሜት ነፃ እንድትወጣ የምትለምን እናት ነገ እንደ በግ እንዲነቃ፣ ሱሱን ረስቶ፣ ታታሪ፣ መናኛ እና ጎረቤቱን በመውደድ ይህ ሊሆን የሚችለው በትንሹ መሆኑን መረዳት አለባት። . በጣም አይቀርም, ልጇን መዳን ለማግኘት በመጠየቅ, እሷ ሐዘን, በሽታዎችን, ልጁ ሊያጋጥማቸው ዘንድ አንዳንድ በጣም አስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎች - ምናልባት ሠራዊት, እስር ቤት ጠየቀ.
የጸሎትን ዋጋ ማወቅ አለብህ፣ ነገር ግን፣ ነገር ግን፣ ለትክክለኛው ነገር መጸለይ እና እግዚአብሔርን መፍራት አለብህ። በእርሱ የሚያምኑት እንዳይጠፉ አንድያ ልጁን በላከው በሰማይ ባለው አባታችን እናምናለን እና ሁሉንም በትክክለኛው መንገድ እንዲይዝ አይደለም።
- እና ጌታ የሚያስፈልገንን አስቀድሞ የሚያውቅ ከሆነ ጸሎትን መጠየቅ ምን ዋጋ አለው?
እግዚአብሔር ያውቃል ግን ከእኛ መልካም ፈቃድ ይጠብቃል። “እግዚአብሔር ያለ እኛ አያድነንም፤” ያሉት እነዚህ አስደናቂ የአቶስ የቅዱስ ጴጥሮስ ቃላት ለጸሎት ሙሉ በሙሉ ይሠራሉ። ድነናል የምንድነውም ከቦታ ቦታ እንደ ተስተካክለው እንደ ኩብ ሳይሆን እንደ ህያው ግለሰቦች፣ ከሚያድነን ጋር በፍቅር ግንኙነት ውስጥ እንደገባን ግብዞች። እና እነዚህ ግንኙነቶች ከአንድ ሰው ነፃ ምርጫ እና የሞራል ምርጫ መኖሩን ያመለክታሉ.
ቃለ ምልልስ አድርጋለች ማሪያ አቡሽኪና።
የቅዱስ ቁርባን ትርጉም
በመጀመሪያ ደረጃ ለቁርባን በመዘጋጀት ላይ የኅብረት ትርጉም ግንዛቤ ይኖራል, ስለዚህ ብዙዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ ምክንያቱም ፋሽን ነው እና እርስዎ ቁርባን ወስደዋል እና ተናዘዙ ሊባል ይችላል, ግን በእውነቱ እንዲህ ዓይነቱ ቁርባን ኃጢአት ነው. ለኅብረት በሚዘጋጁበት ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወደ ካህኑ መሄድ እንዳለቦት መረዳት ያስፈልግዎታል, በመጀመሪያ, ወደ ጌታ አምላክ ለመቅረብ እና ከኃጢአታችሁ ንስሐ ለመግባት, እና የበዓል ቀንን ለማዘጋጀት እና ለመጠጥ እና ለመብላት ተጨማሪ ምክንያት አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ቁርባን ይሂዱ ምክንያቱም እርስዎ ስለተገደዱ ብቻ, በፈቃዱ ወደዚህ ቅዱስ ቁርባን መሄድ ጥሩ አይደለም, ነፍስዎን ከኃጢአት ያጸዳሉ.
ስለዚህ፣ የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት በብቃት ለመካፈል የሚፈልግ ሰው በሁለት ወይም በሦስት ቀናት ውስጥ ራሱን በጸሎት ማዘጋጀት ይኖርበታል፡ ጠዋትና ማታ በቤት መጸለይ፣ ጎብኝ። የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች. ከቁርባን ቀን በፊት, በምሽት አገልግሎት ላይ መሆን አለብዎት. የቅዱስ ቁርባን ደንብ በቤት ውስጥ ምሽት ጸሎቶች (ከጸሎት መጽሐፍ) ጋር ተጨምሯል.
ዋናው ነገር ሕያው እምነትስለ ኃጢአት የንስሐ ልብ እና ሙቀት።
ጸሎት ከጾም ምግብ - ስጋ, እንቁላል, ወተት እና የወተት ተዋጽኦዎች, ጥብቅ ጾም እና ከዓሳዎች መከልከል ጋር ይደባለቃል. በቀሪው ምግብ ውስጥ, ልከኝነት መታየት አለበት.
ቁርባንን ለመቀበል የሚፈልጉ ሁሉ ከሁሉም በላይ በዋዜማው ከምሽቱ አገልግሎት በፊት ወይም በኋላ በካህኑ ፊት ለኃጢአታቸው ልባዊ ንስሐ መግባት አለባቸው, ነፍሳቸውን በቅንነት ይከፍቱ እና አንድም ኃጢአትን አይሰውሩም. ከመናዘዙ በፊት አንድ ሰው ከጥፋተኞቹም ሆነ እራሱን ካስከፋው ጋር በእርግጠኝነት መታረቅ አለበት። በኑዛዜ ወቅት የካህኑን ጥያቄዎች ባትጠብቅ ይሻላል ነገር ግን በህሊናህ ያለውን ነገር ሁሉ ብትነግረው በምንም ነገር እራስህን ሳትጸድቅ እና ጥፋቱን ወደ ሌሎች ሳትቀይር። በምንም ሁኔታ አንድን ሰው በመናዘዝ ማውገዝ ወይም ስለሌሎች ሰዎች ኃጢአት ማውራት የለብዎትም። ምሽት ላይ መናዘዝ የማይቻል ከሆነ, የአምልኮ ሥርዓቱ ከመጀመሩ በፊት, በአስጊ ሁኔታ ውስጥ - ከኪሩቢክ መዝሙር በፊት ማድረግ ያስፈልግዎታል. ኑዛዜ ከሌለ፣ እስከ ሰባት ዓመት ዕድሜ ካላቸው ሕፃናት በስተቀር ማንም ሰው ወደ ቅዱስ ቁርባን ሊገባ አይችልም። ከእኩለ ሌሊት በኋላ መብላትና መጠጣት የተከለከለ ነው, በባዶ ሆድ ላይ በጥብቅ ወደ ቁርባን መምጣት አለብዎት. ልጆች ከቅዱስ ቁርባን በፊት ከመብል እና ከመጠጥ እንዲርቁ ማስተማር አለባቸው.
ለቁርባን እንዴት መዘጋጀት ይቻላል?
የጾም ቀናት አብዛኛውን ጊዜ አንድ ሳምንት ይቆያሉ, በአስጊ ሁኔታ ውስጥ - ሶስት ቀናት. በእነዚህ ቀናት ጾም ተገድቧል። ከአመጋገብ የተገለሉ ፈጣን ምግብ- ስጋ, የወተት ተዋጽኦዎች, እንቁላል እና በቀናት ውስጥ ጥብቅ ልጥፎች- እና ዓሳ. ባለትዳሮች ከአካላዊ ቅርበት ይቆጠባሉ። ቤተሰቡ መዝናኛን እና የቴሌቪዥን እይታን አይቀበልም. ሁኔታዎች የሚፈቅዱ ከሆነ፣ በእነዚህ ቀናት አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎት ላይ መገኘት አለበት። የጠዋት እና የማታ የጸሎት ሕጎች የበለጠ በትጋት ይከናወናሉ, የንስሐ ቀኖናውን ለእነሱ በማንበብ.
የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን በቤተመቅደስ ውስጥ የሚከናወንበት ጊዜ ምንም ይሁን ምን - በምሽት ወይም በማለዳ ፣ በቁርባን ዋዜማ በምሽት አገልግሎት ላይ መገኘት አስፈላጊ ነው። ምሽት ላይ, ስለወደፊቱ ጸሎቶችን ከማንበብ በፊት, ሶስት ቀኖናዎች ይነበባሉ: ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት, ጠባቂ መልአክ ንስሐ መግባት. እያንዳንዱን ቀኖና ለየብቻ ማንበብ ወይም እነዚህ ሦስት ቀኖናዎች በተጣመሩበት የጸሎት መጽሐፍት መጠቀም ይችላሉ። ከዚያም የቅዱስ ቁርባን ቀኖና እስከ ማለዳ ድረስ ለሚነበበው የቅዱስ ቁርባን ጸሎቶች ይነበባል. እንዲህ ዓይነቱን የጸሎት ሥርዓት በአንድ ቀን ማከናወን ለሚከብዳቸው ሰዎች በጾም ቀናት ሦስት ቀኖናዎችን አስቀድመው እንዲያነቡ ከካህኑ ቡራኬ ይወስዳሉ።
ልጆች ለቅዱስ ቁርባን ለመዘጋጀት ሁሉንም የጸሎት ህጎች መከተል በጣም ከባድ ነው። ወላጆች, ከተናዛዡ ጋር, ህፃኑ ሊፈጽም የሚችለውን ምርጥ የጸሎት ቁጥር መምረጥ ያስፈልገዋል, ከዚያም ቀስ በቀስ ለቅዱስ ቁርባን ሙሉ የጸሎት ደንብ ድረስ ለቁርባን ለማዘጋጀት የሚያስፈልጉትን አስፈላጊ ጸሎቶች ቁጥር ይጨምሩ.
አንዳንዶች ማንበብ ይከብዳቸዋል። አስፈላጊ ቀኖናዎችእና ጸሎቶች. በዚህ ምክንያት, አንዳንዶች ወደ መናዘዝ አይሄዱም እና ለዓመታት ቁርባን አይቀበሉም. ብዙ ሰዎች ለኑዛዜ መዘጋጀትን ግራ ያጋባሉ (ይህን ያህል ከፍተኛ መጠን ያለው ጸሎቶች እንዲነበቡ አያስፈልግም) እና ለኅብረት ዝግጅት። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የኑዛዜ እና የቁርባንን ቁርባንን በየደረጃው እንዲቀርቡ ሊመከሩ ይችላሉ። በመጀመሪያ፣ ለመናዘዝ በትክክል መዘጋጀት አለቦት፣ እና ኃጢአትን በሚናዘዙበት ጊዜ፣ የተናዛዡን ምክር ይጠይቁ። ችግሮችን ለማሸነፍ እንዲረዳው እና ለቅዱስ ቁርባን በበቂ ሁኔታ ለማዘጋጀት ጥንካሬን እንዲሰጥ ወደ ጌታ መጸለይ አስፈላጊ ነው.
ሥርዓተ ቁርባን በባዶ ሆድ መጀመር የተለመደ ስለሆነ ከጠዋቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ጀምሮ አይበሉም አይጠጡም (አጫሾች አያጨሱም). ልዩነቱ ጨቅላ (ከሰባት ዓመት በታች የሆኑ ህጻናት) ናቸው። ነገር ግን ከተወሰነ እድሜ ጀምሮ (ከ5-6 አመት ጀምሮ, እና ከተቻለ ቀደም ብሎም ቢሆን) ልጆች አሁን ያለውን ህግ መማር አለባቸው.
ጠዋት ላይ ምንም ነገር አይበሉም ወይም አይጠጡም, እና በእርግጥ, አያጨሱ, ጥርስዎን ብቻ መቦረሽ ይችላሉ. የጠዋት ጸሎቶችን ካነበቡ በኋላ ለቅዱስ ቁርባን ጸሎቶች ይነበባሉ. ጠዋት ላይ ለቅዱስ ቁርባን ጸሎቶችን ለማንበብ አስቸጋሪ ከሆነ ከዚያ በፊት ምሽት ለማንበብ ከካህኑ በረከት መውሰድ ያስፈልግዎታል ። ጠዋት ላይ መናዘዝ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከተፈጸመ, መናዘዝ ከመጀመሩ በፊት, በሰዓቱ መድረስ አስፈላጊ ነው. ኑዛዜ የተነገረው በቀድሞው ምሽት ከሆነ፣ ተናዛዡ ወደ አገልግሎቱ መጀመሪያ መጥቶ ከሁሉም ጋር ይጸልያል።
ከመናዘዝ በፊት መጾም
ወደ ምሥጢረ ክርስቶስ ማኅበረ ቅዱሳን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚመጡ ሰዎች ለአንድ ሳምንት መጾም አለባቸው፣ በወር ከሁለት ጊዜ ያነሰ ግንኙነት የሚያደርጉ፣ ወይም ረቡዕ እና ዓርብ ጾምን የማያከብሩ፣ ወይም ብዙ ጊዜ የጾም ቀናትን የማያከብሩ፣ ከቁርባን ሦስት ቀን በፊት ጾም። የእንስሳትን ምግብ አትብሉ, አልኮል አይጠጡ. አዎን ፣ እና በትንሽ ምግብ ከመጠን በላይ አይበሉ ፣ ግን ለመጠገብ እንደ አስፈላጊነቱ ይበሉ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም። ነገር ግን በየእሁዱ እሁድ (ለጥሩ ክርስትያን መሆን እንዳለበት) ወደ ቁርባን የሚሄዱት እንደተለመደው ረቡዕ እና አርብ ብቻ መጾም ይችላሉ። አንዳንዶች ደግሞ ይጨምራሉ - እና ቢያንስ ቅዳሜ ምሽት, ወይም ቅዳሜ - ስጋ አይበሉ. ከቁርባን በፊት ፣ ከ 24 ሰዓታት በኋላ አይበሉ ፣ እና ምንም ነገር አይጠጡ። በተደነገገው የጾም ቀናት ውስጥ, ብቻ ይጠቀሙ የእፅዋት አመጣጥምግብ.
በተጨማሪም በዚህ ዘመን ራስዎን ከቁጣ፣ ምቀኝነት፣ ኩነኔ፣ ከንቱ ንግግር እና በትዳር ጓደኞች መካከል ያለ አካላዊ ግንኙነት እንዲሁም ከቁርባን በኋላ ባለው ምሽት እራስዎን መጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው። ከ 7 ዓመት በታች የሆኑ ልጆች መጾም ወይም ኑዛዜ መሄድ አያስፈልጋቸውም.
እንዲሁም, አንድ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቁርባን ከሄደ, ደንቡን በሙሉ ለመቀነስ መሞከር አለብዎት, ሁሉንም ቀኖናዎች ያንብቡ ("የቅዱስ ቁርባን ህግ" ወይም "የጸሎት መጽሐፍ" ተብሎ የሚጠራ ልዩ ቡክሌት በሱቁ ውስጥ መግዛት ይችላሉ. በኅብረት ሕግ ፣ ሁሉም ነገር እዚያ ግልፅ ነው)። ይህን ያህል አስቸጋሪ እንዳይሆን, የዚህን ደንብ ንባብ ወደ ብዙ ቀናት በመከፋፈል ይህን ማድረግ ይችላሉ.
ንጹህ አካል
ያስታውሱ ወደ መቅደሱ ቆሻሻ መሄድ አይፈቀድም, በእርግጥ አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር የሕይወት ሁኔታ. ስለዚህ ለቁርባን መዘጋጀት ማለት ወደ ምስጢረ ቁርባን በሄድክበት ቀን ሰውነትህን ከቆሻሻ ቆሻሻ መታጠብ አለብህ ማለትም ገላህን መታጠብ ወይም ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ሂድ ማለት ነው።
ለመናዘዝ ዝግጅት
ራሱን ከመናዘዙ በፊት፣ ይህም የተለየ ቅዱስ ቁርባን (ከግድ በኋላ በቁርባን መከተል አለበት ፣ ግን ይመረጣል) ፣ ጾምን መጠበቅ አይችሉም። አንድ ሰው በማንኛውም ጊዜ በልቡ ንስሃ መግባት እንዳለበት ሲሰማው፣ ኃጢአቱን መናዘዝ እና ነፍስ እንዳትከብድ በተቻለ ፍጥነት መናዘዝ ይችላል። እና በትክክል ተዘጋጅተው, በኋላ ላይ ቁርባን መውሰድ ይችላሉ. በሐሳብ ደረጃ፣ ከተቻለ፣ በምሽት አገልግሎት፣ እና በተለይም ከበዓላት ወይም ከመልአክዎ ቀን በፊት መገኘት ጥሩ ነው።
ጾምን በምግብ ውስጥ ማቆየት በፍጹም ተቀባይነት የለውም ነገር ግን የሕይወትዎን አካሄድ በምንም መንገድ አይለውጡ፡ ወደ መዝናኛ ዝግጅቶች፣ ለቀጣዩ ብሎክበስተር ወደ ሲኒማ መሄድ፣ ለመጎብኘት፣ ቀኑን ሙሉ በኮምፒውተር አሻንጉሊቶች ላይ መቀመጥ፣ ወዘተ. ለቁርባን በሚዘጋጁበት ቀናት ውስጥ ዋናው ነገር መኖር ከሌሎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ቀናት የተለዩ ናቸው, ለጌታ ብዙ ሥራ አይደሉም. ከነፍስህ ጋር ተነጋገር፣ ለምን በመንፈሳዊ እንደናፈቀህ ተሰማ። እና ለረጅም ጊዜ ሲያስቀምጡት የነበሩትን ያድርጉ። ወንጌልን ወይም መንፈሳዊ መጽሐፍን ያንብቡ; የሚወዷቸውን ሰዎች ይጎብኙ, ነገር ግን በእኛ ሰዎች የተረሱ; ለመጠየቅ ያፈረውን ሰው ይቅርታ ጠይቅ እና በኋላ ላይ እናስቀምጠዋለን; ብዙ አባሪዎችን ለመተው እነዚህን ቀናት ይሞክሩ እና መጥፎ ልማዶች. በቀላል አነጋገር፣ ዛሬ ከወትሮው የተሻለ ለመሆን ደፋር መሆን አለብህ።
በቤተክርስቲያን ውስጥ ቁርባን
የቁርባን ቁርባን እራሱ በቤተክርስትያን ውስጥ በሚባለው መለኮታዊ አገልግሎት ይከናወናል የአምልኮ ሥርዓት . እንደ አንድ ደንብ, የአምልኮ ሥርዓቱ የሚከናወነው በቀኑ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው; ትክክለኛ ጊዜየአገልግሎቶች መጀመሪያ እና የአፈፃፀማቸው ቀናት እርስዎ በሚሄዱበት ቤተመቅደስ ውስጥ በቀጥታ ሊገኙ ይገባል. አገልግሎቶቹ ብዙውን ጊዜ ከሰባት እስከ አስር ጠዋት ይጀምራሉ; የአምልኮ ሥርዓቱ የሚቆይበት ጊዜ እንደ አገልግሎቱ ባህሪ እና በከፊል በኮሙኒኬሽንስ ቁጥር ከአንድ ተኩል እስከ አራት እስከ አምስት ሰዓት ድረስ ነው. በካቴድራሎች እና በገዳማት ውስጥ, የአምልኮ ሥርዓቶች በየቀኑ ይቀርባሉ; በፓሪሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እሑድእና ውስጥ የቤተክርስቲያን በዓላት. ለቁርባን የሚዘጋጁት ከመጀመሪያው ጀምሮ በአገልግሎት ላይ እንዲገኙ ይመከራል (ይህ አንድ መንፈሳዊ ተግባር ነውና) እና እንዲሁም ከቀኑ በፊት ባለው ምሽት አገልግሎት ላይ እንዲገኙ ይመከራል ይህም ለሥርዓተ ቅዳሴ እና ለቅዱስ ቁርባን በጸሎት የሚደረግ ዝግጅት ነው ። .
በቅዳሴ ጊዜ፣ ካህኑ መሠዊያውን በጽዋ ትቶ “እግዚአብሔርን በመፍራትና በእምነት ኑ” እስኪል ድረስ በጸሎት በመጸለይ፣ መውጫ በሌለበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መቆየት ያስፈልግዎታል። ከዚያም ተሰብሳቢዎቹ ከመድረክ ፊት ለፊት (መጀመሪያ ህጻናት እና አቅመ ደካሞች፣ ከዚያም ወንዶች እና ሴቶች) አንድ በአንድ ይሰለፋሉ። እጆች በደረት ላይ በመስቀል አቅጣጫ መታጠፍ አለባቸው; በጽዋው ፊት መጠመቅ የለበትም. ተራው ሲመጣ በካህኑ ፊት ቆሞ ስምህን ሰጥተህ አፍህን ከፍተህ ከክርስቶስ ሥጋና ደም ቅንጣት ጋር ውሸታም እንድትሆን ያስፈልጋል። ውሸታም በከንፈሮቹ በጥንቃቄ መታጠጥ አለበት, እና ከንፈሮቹ ከቦርዱ ጋር እርጥብ ከሆኑ በኋላ, በአክብሮት የሳሙናውን ጠርዝ በመሳም. ከዚያ ፣ አዶዎቹን ሳትነኩ እና ሳትናገሩ ፣ ከመድረክ ላይ መውጣት እና “መጠጥ” መውሰድ ያስፈልግዎታል - ሴንት. ውሃ ከወይን ጋር እና የፕሮስፖራ ቅንጣት (በዚህ መንገድ የአፍ ውስጥ ምሰሶው ይታጠባል, ስለዚህም በጣም ትንሹ የስጦታዎች ቅንጣቶች በድንገት ከራስ አይወገዱም, ለምሳሌ, በሚያስነጥስበት ጊዜ). ከቁርባን በኋላ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ የምስጋና ጸሎቶችን ማንበብ (ወይም ማዳመጥ አለብዎት) እና ወደፊት ነፍስዎን ከሃጢያት እና ከስሜት ይጠብቁ።
ወደ ቅዱስ ጽዋ እንዴት መቅረብ ይቻላል?
እያንዳንዱ ኮሚዩኒኬሽን ወደ ቅዱስ ጽዋ እንዴት መቅረብ እንዳለበት ጠንቅቆ ማወቅ አለበት ስለዚህ ቁርባን በረጋ መንፈስ እና ያለ ጫጫታ ይከናወናል።
ወደ ቻሊሱ ከመቅረብዎ በፊት አንድ ሰው ወደ መሬት መስገድ አለበት. ብዙ ኮሚኒኬተሮች ካሉ ሌሎችን ላለመረበሽ አስቀድመው መስገድ ያስፈልግዎታል። የንጉሣዊው በሮች ሲከፈቱ አንድ ሰው እራሱን መሻገር እና እጆቹን በደረቱ ላይ ማጠፍ አለበት. ቀኝ እጅበግራ በኩል, እና እንደዚህ ባለ የታጠፈ እጆች ቁርባንን ለመውሰድ; እጆችዎን ሳይለያዩ ከቻሊሱ መራቅ ያስፈልግዎታል ። ከቤተ መቅደሱ በስተቀኝ በኩል መቅረብ አስፈላጊ ነው, እና ግራውን በነፃ ይተውት. የመሠዊያው አገልጋዮች መጀመሪያ ቁርባን ይቀበላሉ፣ ከዚያም መነኮሳት፣ ልጆች፣ እና ከዚያ ሁሉም ሰው ብቻ ነው። ለጎረቤቶች መንገድ መስጠት አስፈላጊ ነው, በምንም መልኩ አይግፉ. ሴቶች ከቁርባን በፊት ሊፒስቲክን ማስወገድ አለባቸው. ሴቶች ራሳቸውን ተከናንበው ወደ ኅብረት መቅረብ አለባቸው።
ወደ ጽዋው ሲቃረብ አንድ ሰው ስሙን ጮክ ብሎ እና በግልፅ መግለጽ ፣ ቅዱሳት ሥጦታዎችን መቀበል ፣ ማኘክ (አስፈላጊ ከሆነ) እና ወዲያውኑ እነሱን መዋጥ እና የታችኛውን የቻሊሱን ጠርዝ እንደ ክርስቶስ የጎድን አጥንት መሳም አለበት። ሻሊሱን በእጆችዎ መንካት እና የካህኑን እጅ መሳም አይችሉም። በጽዋ መጠመቅ የተከለከለ ነው! እጃችሁን በማንሳት የመስቀል ምልክት, በድንገት ካህኑን መግፋት እና የቅዱስ ስጦታዎችን ማፍሰስ ይችላሉ. ከመጠጥ ጋር ወደ ጠረጴዛው መሄድ, ሙቀትን ለመጠጣት አንቲዶር ወይም ፕሮስፖራ መብላት ያስፈልግዎታል. ከዚያ በኋላ ብቻ በአዶዎቹ ላይ ማመልከት ይችላሉ.
ቅዱሳን ሥጦታዎች ከበርካታ ጽዋዎች ከተማሩ፣ መቀበል የሚችሉት ከአንድ ብቻ ነው። በቀን ሁለት ጊዜ ቁርባን መውሰድ አይችሉም. በቁርባን ቀን የኤፍሬም ሶርያዊውን ጸሎት ሲያነብ በታላቁ ጾም ወቅት ከቀስት በስተቀር፣ በታላቁ ቅዳሜ በክርስቶስ መሸፈኛ ፊት መስገድ እና በቅድስት ሥላሴ ቀን ተንበርክኮ ጸሎት ካልሆነ በስተቀር መንበርከክ የተለመደ አይደለም። ወደ ቤት ስትመጣ፣ በመጀመሪያ፣ ለቅዱስ ቁርባን የምስጋና ጸሎቶችን ማንበብ አለብህ፤ በአምልኮው መጨረሻ ላይ በቤተመቅደስ ውስጥ ከተነበቡ, አንድ ሰው እዚያ ጸሎቶችን ማዳመጥ አለበት. ከቁርባን በኋላ እስከ ጠዋት ድረስ አንድ ሰው ምንም ነገር መትፋት እና አፍን ማጠብ የለበትም. ተግባቢዎች ራሳቸውን ከከንቱ ንግግር በተለይም ከውግዘት ለማዳን መጣር አለባቸው እና ከንቱ ንግግር ለመራቅ አንድ ሰው ወንጌልን፣ የኢየሱስን ጸሎትን፣ አካቲስቶችን እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አለበት።
የቅዱስ ቁርባን ትርጉም
በመጀመሪያ ደረጃ ለቁርባን በመዘጋጀት ላይ የኅብረት ትርጉም ግንዛቤ ይኖራል, ስለዚህ ብዙዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ ምክንያቱም ፋሽን ነው እና እርስዎ ቁርባን ወስደዋል እና ተናዘዙ ሊባል ይችላል, ግን በእውነቱ እንዲህ ዓይነቱ ቁርባን ኃጢአት ነው. ለኅብረት በሚዘጋጁበት ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወደ ካህኑ መሄድ እንዳለቦት መረዳት ያስፈልግዎታል, በመጀመሪያ, ወደ ጌታ አምላክ ለመቅረብ እና ከኃጢአታችሁ ንስሐ ለመግባት, እና የበዓል ቀንን ለማዘጋጀት እና ለመጠጥ እና ለመብላት ተጨማሪ ምክንያት አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ቁርባን ይሂዱ ምክንያቱም እርስዎ ስለተገደዱ ብቻ, በፈቃዱ ወደዚህ ቅዱስ ቁርባን መሄድ ጥሩ አይደለም, ነፍስዎን ከኃጢአት ያጸዳሉ.
ስለዚህ፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት በብቃት ለመካፈል የሚፈልግ ሰው በሁለት ወይም በሦስት ቀናት ውስጥ ራሱን በጸሎት ማዘጋጀት ይኖርበታል፡ ጧት እና ማታ በቤት ውስጥ መጸለይ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን መከታተል። ከቁርባን ቀን በፊት, በምሽት አገልግሎት ላይ መሆን አለብዎት. የቅዱስ ቁርባን ደንብ በቤት ውስጥ ምሽት ጸሎቶች (ከጸሎት መጽሐፍ) ጋር ተጨምሯል.
ዋናው ነገር የልብ ሕያው እምነት እና ለኃጢያት የንስሐ ሙቀት ነው.
ጸሎት ከጾም ምግብ - ስጋ, እንቁላል, ወተት እና የወተት ተዋጽኦዎች, ጥብቅ ጾም እና ከዓሳዎች መከልከል ጋር ይደባለቃል. በቀሪው ምግብ ውስጥ, ልከኝነት መታየት አለበት.
ቁርባንን ለመቀበል የሚፈልጉ ሁሉ ከሁሉም በላይ በዋዜማው ከምሽቱ አገልግሎት በፊት ወይም በኋላ በካህኑ ፊት ለኃጢአታቸው ልባዊ ንስሐ መግባት አለባቸው, ነፍሳቸውን በቅንነት ይከፍቱ እና አንድም ኃጢአትን አይሰውሩም. ከመናዘዙ በፊት አንድ ሰው ከጥፋተኞቹም ሆነ እራሱን ካስከፋው ጋር በእርግጠኝነት መታረቅ አለበት። በኑዛዜ ወቅት የካህኑን ጥያቄዎች ባትጠብቅ ይሻላል ነገር ግን በህሊናህ ያለውን ነገር ሁሉ ብትነግረው በምንም ነገር እራስህን ሳትጸድቅ እና ጥፋቱን ወደ ሌሎች ሳትቀይር። በምንም ሁኔታ አንድን ሰው በመናዘዝ ማውገዝ ወይም ስለሌሎች ሰዎች ኃጢአት ማውራት የለብዎትም። ምሽት ላይ መናዘዝ የማይቻል ከሆነ, የአምልኮ ሥርዓቱ ከመጀመሩ በፊት, በአስጊ ሁኔታ ውስጥ - ከኪሩቢክ መዝሙር በፊት ማድረግ ያስፈልግዎታል. ኑዛዜ ከሌለ፣ እስከ ሰባት ዓመት ዕድሜ ካላቸው ሕፃናት በስተቀር ማንም ሰው ወደ ቅዱስ ቁርባን ሊገባ አይችልም። ከእኩለ ሌሊት በኋላ መብላትና መጠጣት የተከለከለ ነው, በባዶ ሆድ ላይ በጥብቅ ወደ ቁርባን መምጣት አለብዎት. ልጆች ከቅዱስ ቁርባን በፊት ከመብል እና ከመጠጥ እንዲርቁ ማስተማር አለባቸው.
ለቁርባን እንዴት መዘጋጀት ይቻላል?
የጾም ቀናት አብዛኛውን ጊዜ አንድ ሳምንት ይቆያሉ, በአስጊ ሁኔታ ውስጥ - ሶስት ቀናት. በእነዚህ ቀናት ጾም ተገድቧል። መጠነኛ ምግብ ከአመጋገብ ውስጥ አይካተትም - ስጋ, የወተት ተዋጽኦዎች, እንቁላል, እና ጥብቅ በሆኑ የጾም ቀናት - ዓሳ. ባለትዳሮች ከአካላዊ ቅርበት ይቆጠባሉ። ቤተሰቡ መዝናኛን እና የቴሌቪዥን እይታን አይቀበልም. ሁኔታዎች የሚፈቅዱ ከሆነ፣ በእነዚህ ቀናት አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎት ላይ መገኘት አለበት። የጠዋት እና የማታ የጸሎት ሕጎች የበለጠ በትጋት ይከናወናሉ, የንስሐ ቀኖናውን ለእነሱ በማንበብ.
የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን በቤተመቅደስ ውስጥ የሚከናወንበት ጊዜ ምንም ይሁን ምን - በምሽት ወይም በማለዳ ፣ በቁርባን ዋዜማ በምሽት አገልግሎት ላይ መገኘት አስፈላጊ ነው። ምሽት ላይ, ስለወደፊቱ ጸሎቶችን ከማንበብ በፊት, ሶስት ቀኖናዎች ይነበባሉ: ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት, ጠባቂ መልአክ ንስሐ መግባት. እያንዳንዱን ቀኖና ለየብቻ ማንበብ ወይም እነዚህ ሦስት ቀኖናዎች በተጣመሩበት የጸሎት መጽሐፍት መጠቀም ይችላሉ። ከዚያም የቅዱስ ቁርባን ቀኖና እስከ ማለዳ ድረስ ለሚነበበው የቅዱስ ቁርባን ጸሎቶች ይነበባል. እንዲህ ዓይነቱን የጸሎት ሥርዓት በአንድ ቀን ማከናወን ለሚከብዳቸው ሰዎች በጾም ቀናት ሦስት ቀኖናዎችን አስቀድመው እንዲያነቡ ከካህኑ ቡራኬ ይወስዳሉ።
ልጆች ለቅዱስ ቁርባን ለመዘጋጀት ሁሉንም የጸሎት ህጎች መከተል በጣም ከባድ ነው። ወላጆች, ከተናዛዡ ጋር, ህፃኑ ሊፈጽም የሚችለውን ምርጥ የጸሎት ቁጥር መምረጥ ያስፈልገዋል, ከዚያም ቀስ በቀስ ለቅዱስ ቁርባን ሙሉ የጸሎት ደንብ ድረስ ለቁርባን ለማዘጋጀት የሚያስፈልጉትን አስፈላጊ ጸሎቶች ቁጥር ይጨምሩ.
ለአንዳንዶች አስፈላጊ የሆኑትን ቀኖናዎች እና ጸሎቶችን ማንበብ በጣም ከባድ ነው. በዚህ ምክንያት, አንዳንዶች ወደ መናዘዝ አይሄዱም እና ለዓመታት ቁርባን አይቀበሉም. ብዙ ሰዎች ለኑዛዜ መዘጋጀትን ግራ ያጋባሉ (ይህን ያህል ከፍተኛ መጠን ያለው ጸሎቶች እንዲነበቡ አያስፈልግም) እና ለኅብረት ዝግጅት። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የኑዛዜ እና የቁርባንን ቁርባንን በየደረጃው እንዲቀርቡ ሊመከሩ ይችላሉ። በመጀመሪያ፣ ለመናዘዝ በትክክል መዘጋጀት አለቦት፣ እና ኃጢአትን በሚናዘዙበት ጊዜ፣ የተናዛዡን ምክር ይጠይቁ። ችግሮችን ለማሸነፍ እንዲረዳው እና ለቅዱስ ቁርባን በበቂ ሁኔታ ለማዘጋጀት ጥንካሬን እንዲሰጥ ወደ ጌታ መጸለይ አስፈላጊ ነው.
ሥርዓተ ቁርባን በባዶ ሆድ መጀመር የተለመደ ስለሆነ ከጠዋቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ጀምሮ አይበሉም አይጠጡም (አጫሾች አያጨሱም). ልዩነቱ ጨቅላ (ከሰባት ዓመት በታች የሆኑ ህጻናት) ናቸው። ነገር ግን ከተወሰነ እድሜ ጀምሮ (ከ5-6 አመት ጀምሮ, እና ከተቻለ ቀደም ብሎም ቢሆን) ልጆች አሁን ያለውን ህግ መማር አለባቸው.
ጠዋት ላይ ምንም ነገር አይበሉም ወይም አይጠጡም, እና በእርግጥ, አያጨሱ, ጥርስዎን ብቻ መቦረሽ ይችላሉ. የጠዋት ጸሎቶችን ካነበቡ በኋላ ለቅዱስ ቁርባን ጸሎቶች ይነበባሉ. ጠዋት ላይ ለቅዱስ ቁርባን ጸሎቶችን ለማንበብ አስቸጋሪ ከሆነ ከዚያ በፊት ምሽት ለማንበብ ከካህኑ በረከት መውሰድ ያስፈልግዎታል ። ጠዋት ላይ መናዘዝ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከተፈጸመ, መናዘዝ ከመጀመሩ በፊት, በሰዓቱ መድረስ አስፈላጊ ነው. ኑዛዜ የተነገረው በቀድሞው ምሽት ከሆነ፣ ተናዛዡ ወደ አገልግሎቱ መጀመሪያ መጥቶ ከሁሉም ጋር ይጸልያል።
ከመናዘዝ በፊት መጾም
ወደ ምሥጢረ ክርስቶስ ማኅበረ ቅዱሳን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚመጡ ሰዎች ለአንድ ሳምንት መጾም አለባቸው፣ በወር ከሁለት ጊዜ ያነሰ ግንኙነት የሚያደርጉ፣ ወይም ረቡዕ እና ዓርብ ጾምን የማያከብሩ፣ ወይም ብዙ ጊዜ የጾም ቀናትን የማያከብሩ፣ ከቁርባን ሦስት ቀን በፊት ጾም። የእንስሳትን ምግብ አትብሉ, አልኮል አይጠጡ. አዎን ፣ እና በትንሽ ምግብ ከመጠን በላይ አይበሉ ፣ ግን ለመጠገብ እንደ አስፈላጊነቱ ይበሉ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም። ነገር ግን በየእሁዱ እሁድ (ለጥሩ ክርስትያን መሆን እንዳለበት) ወደ ቁርባን የሚሄዱት እንደተለመደው ረቡዕ እና አርብ ብቻ መጾም ይችላሉ። አንዳንዶች ደግሞ ይጨምራሉ - እና ቢያንስ ቅዳሜ ምሽት, ወይም ቅዳሜ - ስጋ አይበሉ. ከቁርባን በፊት ፣ ከ 24 ሰዓታት በኋላ አይበሉ ፣ እና ምንም ነገር አይጠጡ። በተደነገገው የጾም ቀናት ውስጥ የተክሎች ምግቦችን ብቻ ይመገቡ.
በተጨማሪም በዚህ ዘመን ራስዎን ከቁጣ፣ ምቀኝነት፣ ኩነኔ፣ ከንቱ ንግግር እና በትዳር ጓደኞች መካከል ያለ አካላዊ ግንኙነት እንዲሁም ከቁርባን በኋላ ባለው ምሽት እራስዎን መጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው። ከ 7 ዓመት በታች የሆኑ ልጆች መጾም ወይም ኑዛዜ መሄድ አያስፈልጋቸውም.
እንዲሁም, አንድ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቁርባን ከሄደ, ደንቡን በሙሉ ለመቀነስ መሞከር አለብዎት, ሁሉንም ቀኖናዎች ያንብቡ ("የቅዱስ ቁርባን ህግ" ወይም "የጸሎት መጽሐፍ" ተብሎ የሚጠራ ልዩ ቡክሌት በሱቁ ውስጥ መግዛት ይችላሉ. በኅብረት ሕግ ፣ ሁሉም ነገር እዚያ ግልፅ ነው)። ይህን ያህል አስቸጋሪ እንዳይሆን, የዚህን ደንብ ንባብ ወደ ብዙ ቀናት በመከፋፈል ይህን ማድረግ ይችላሉ.
ንጹህ አካል
ያስታውሱ, ወደ ቤተመቅደስ ቆሻሻ መሄድ አይፈቀድም, በእርግጥ, የህይወት ሁኔታ ካልፈለገ በስተቀር. ስለዚህ ለቁርባን መዘጋጀት ማለት ወደ ምስጢረ ቁርባን በሄድክበት ቀን ሰውነትህን ከቆሻሻ ቆሻሻ መታጠብ አለብህ ማለትም ገላህን መታጠብ ወይም ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ሂድ ማለት ነው።
ለመናዘዝ ዝግጅት
ራሱን ከመናዘዙ በፊት፣ ይህም የተለየ ቅዱስ ቁርባን (ከግድ በኋላ በቁርባን መከተል አለበት ፣ ግን ይመረጣል) ፣ ጾምን መጠበቅ አይችሉም። አንድ ሰው በማንኛውም ጊዜ በልቡ ንስሃ መግባት እንዳለበት ሲሰማው፣ ኃጢአቱን መናዘዝ እና ነፍስ እንዳትከብድ በተቻለ ፍጥነት መናዘዝ ይችላል። እና በትክክል ተዘጋጅተው, በኋላ ላይ ቁርባን መውሰድ ይችላሉ. በሐሳብ ደረጃ፣ ከተቻለ፣ በምሽት አገልግሎት፣ እና በተለይም ከበዓላት ወይም ከመልአክዎ ቀን በፊት መገኘት ጥሩ ነው።
ጾምን በምግብ ውስጥ ማቆየት በፍጹም ተቀባይነት የለውም ነገር ግን የሕይወትዎን አካሄድ በምንም መንገድ አይለውጡ፡ ወደ መዝናኛ ዝግጅቶች፣ ለቀጣዩ ብሎክበስተር ወደ ሲኒማ መሄድ፣ ለመጎብኘት፣ ቀኑን ሙሉ በኮምፒውተር አሻንጉሊቶች ላይ መቀመጥ፣ ወዘተ. ለቁርባን በሚዘጋጁበት ቀናት ውስጥ ዋናው ነገር መኖር ከሌሎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ቀናት የተለዩ ናቸው, ለጌታ ብዙ ሥራ አይደሉም. ከነፍስህ ጋር ተነጋገር፣ ለምን በመንፈሳዊ እንደናፈቀህ ተሰማ። እና ለረጅም ጊዜ ሲያስቀምጡት የነበሩትን ያድርጉ። ወንጌልን ወይም መንፈሳዊ መጽሐፍን ያንብቡ; የሚወዷቸውን ሰዎች ይጎብኙ, ነገር ግን በእኛ ሰዎች የተረሱ; ለመጠየቅ ያፈረውን ሰው ይቅርታ ጠይቅ እና በኋላ ላይ እናስቀምጠዋለን; ብዙ አባሪዎችን እና መጥፎ ልማዶችን ለመተው እነዚህን ቀናት ይሞክሩ። በቀላል አነጋገር፣ ዛሬ ከወትሮው የተሻለ ለመሆን ደፋር መሆን አለብህ።
በቤተክርስቲያን ውስጥ ቁርባን
የቁርባን ቁርባን እራሱ በቤተክርስትያን ውስጥ በሚባለው መለኮታዊ አገልግሎት ይከናወናል የአምልኮ ሥርዓት . እንደ አንድ ደንብ, የአምልኮ ሥርዓቱ የሚከናወነው በቀኑ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው; የአገልግሎቶቹ መጀመሪያ ትክክለኛ ጊዜ እና የአፈፃፀማቸው ቀናት እርስዎ በሚሄዱበት ቤተመቅደስ ውስጥ በቀጥታ ሊገኙ ይገባል. አገልግሎቶቹ ብዙውን ጊዜ ከሰባት እስከ አስር ጠዋት ይጀምራሉ; የአምልኮ ሥርዓቱ የሚቆይበት ጊዜ እንደ አገልግሎቱ ባህሪ እና በከፊል በኮሙኒኬሽንስ ቁጥር ከአንድ ተኩል እስከ አራት እስከ አምስት ሰዓት ድረስ ነው. በካቴድራሎች እና በገዳማት ውስጥ, የአምልኮ ሥርዓቶች በየቀኑ ይቀርባሉ; በእሁድ እና በቤተክርስቲያን በዓላት ላይ በፓሪሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ. ለቁርባን የሚዘጋጁት ከመጀመሪያው ጀምሮ በአገልግሎት ላይ እንዲገኙ ይመከራል (ይህ አንድ መንፈሳዊ ተግባር ነውና) እና እንዲሁም ከቀኑ በፊት ባለው ምሽት አገልግሎት ላይ እንዲገኙ ይመከራል ይህም ለሥርዓተ ቅዳሴ እና ለቅዱስ ቁርባን በጸሎት የሚደረግ ዝግጅት ነው ። .
በቅዳሴ ጊዜ፣ ካህኑ መሠዊያውን በጽዋ ትቶ “እግዚአብሔርን በመፍራትና በእምነት ኑ” እስኪል ድረስ በጸሎት በመጸለይ፣ መውጫ በሌለበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መቆየት ያስፈልግዎታል። ከዚያም ተሰብሳቢዎቹ ከመድረክ ፊት ለፊት (መጀመሪያ ህጻናት እና አቅመ ደካሞች፣ ከዚያም ወንዶች እና ሴቶች) አንድ በአንድ ይሰለፋሉ። እጆች በደረት ላይ በመስቀል አቅጣጫ መታጠፍ አለባቸው; በጽዋው ፊት መጠመቅ የለበትም. ተራው ሲመጣ በካህኑ ፊት ቆሞ ስምህን ሰጥተህ አፍህን ከፍተህ ከክርስቶስ ሥጋና ደም ቅንጣት ጋር ውሸታም እንድትሆን ያስፈልጋል። ውሸታም በከንፈሮቹ በጥንቃቄ መታጠጥ አለበት, እና ከንፈሮቹ ከቦርዱ ጋር እርጥብ ከሆኑ በኋላ, በአክብሮት የሳሙናውን ጠርዝ በመሳም. ከዚያ ፣ አዶዎቹን ሳትነኩ እና ሳትናገሩ ፣ ከመድረክ ላይ መውጣት እና “መጠጥ” መውሰድ ያስፈልግዎታል - ሴንት. ውሃ ከወይን ጋር እና የፕሮስፖራ ቅንጣት (በዚህ መንገድ የአፍ ውስጥ ምሰሶው ይታጠባል, ስለዚህም በጣም ትንሹ የስጦታዎች ቅንጣቶች በድንገት ከራስ አይወገዱም, ለምሳሌ, በሚያስነጥስበት ጊዜ). ከቁርባን በኋላ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ የምስጋና ጸሎቶችን ማንበብ (ወይም ማዳመጥ አለብዎት) እና ወደፊት ነፍስዎን ከሃጢያት እና ከስሜት ይጠብቁ።
ወደ ቅዱስ ጽዋ እንዴት መቅረብ ይቻላል?
እያንዳንዱ ኮሚዩኒኬሽን ወደ ቅዱስ ጽዋ እንዴት መቅረብ እንዳለበት ጠንቅቆ ማወቅ አለበት ስለዚህ ቁርባን በረጋ መንፈስ እና ያለ ጫጫታ ይከናወናል።
ወደ ቻሊሱ ከመቅረብዎ በፊት አንድ ሰው ወደ መሬት መስገድ አለበት. ብዙ ኮሚኒኬተሮች ካሉ ሌሎችን ላለመረበሽ አስቀድመው መስገድ ያስፈልግዎታል። የንጉሣዊው በሮች ሲከፈቱ, አንድ ሰው እራሱን መሻገር እና እጆቹን በደረት ላይ, ቀኝ እጁን በግራ በኩል ማጠፍ እና በእንደዚህ አይነት የታጠፈ እጆች ቁርባን መውሰድ; እጆችዎን ሳይለያዩ ከቻሊሱ መራቅ ያስፈልግዎታል ። ከቤተ መቅደሱ በስተቀኝ በኩል መቅረብ አስፈላጊ ነው, እና ግራውን በነፃ ይተውት. የመሠዊያው አገልጋዮች መጀመሪያ ቁርባን ይቀበላሉ፣ ከዚያም መነኮሳት፣ ልጆች፣ እና ከዚያ ሁሉም ሰው ብቻ ነው። ለጎረቤቶች መንገድ መስጠት አስፈላጊ ነው, በምንም መልኩ አይግፉ. ሴቶች ከቁርባን በፊት ሊፒስቲክን ማስወገድ አለባቸው. ሴቶች ራሳቸውን ተከናንበው ወደ ኅብረት መቅረብ አለባቸው።
ወደ ጽዋው ሲቃረብ አንድ ሰው ስሙን ጮክ ብሎ እና በግልፅ መግለጽ ፣ ቅዱሳት ሥጦታዎችን መቀበል ፣ ማኘክ (አስፈላጊ ከሆነ) እና ወዲያውኑ እነሱን መዋጥ እና የታችኛውን የቻሊሱን ጠርዝ እንደ ክርስቶስ የጎድን አጥንት መሳም አለበት። ሻሊሱን በእጆችዎ መንካት እና የካህኑን እጅ መሳም አይችሉም። በጽዋ መጠመቅ የተከለከለ ነው! ለመስቀል ምልክት እጃችሁን በማንሳት, በድንገት ካህኑን መግፋት እና የቅዱሳን ስጦታዎችን ማፍሰስ ይችላሉ. ከመጠጥ ጋር ወደ ጠረጴዛው መሄድ, ሙቀትን ለመጠጣት አንቲዶር ወይም ፕሮስፖራ መብላት ያስፈልግዎታል. ከዚያ በኋላ ብቻ በአዶዎቹ ላይ ማመልከት ይችላሉ.
ቅዱሳን ሥጦታዎች ከበርካታ ጽዋዎች ከተማሩ፣ መቀበል የሚችሉት ከአንድ ብቻ ነው። በቀን ሁለት ጊዜ ቁርባን መውሰድ አይችሉም. በቁርባን ቀን የኤፍሬም ሶርያዊውን ጸሎት ሲያነብ በታላቁ ጾም ወቅት ከቀስት በስተቀር፣ በታላቁ ቅዳሜ በክርስቶስ መሸፈኛ ፊት መስገድ እና በቅድስት ሥላሴ ቀን ተንበርክኮ ጸሎት ካልሆነ በስተቀር መንበርከክ የተለመደ አይደለም። ወደ ቤት ስትመጣ፣ በመጀመሪያ፣ ለቅዱስ ቁርባን የምስጋና ጸሎቶችን ማንበብ አለብህ፤ በአምልኮው መጨረሻ ላይ በቤተመቅደስ ውስጥ ከተነበቡ, አንድ ሰው እዚያ ጸሎቶችን ማዳመጥ አለበት. ከቁርባን በኋላ እስከ ጠዋት ድረስ አንድ ሰው ምንም ነገር መትፋት እና አፍን ማጠብ የለበትም. ተግባቢዎች ራሳቸውን ከከንቱ ንግግር በተለይም ከውግዘት ለማዳን መጣር አለባቸው እና ከንቱ ንግግር ለመራቅ አንድ ሰው ወንጌልን፣ የኢየሱስን ጸሎትን፣ አካቲስቶችን እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አለበት።
ኑዛዜ እና ቁርባን እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል?ለኑዛዜ እና ለኅብረት መዘጋጀት በተለይም ለመጀመሪያ ጊዜ ብዙ እና ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል። የመጀመሪያ ቁርባንዬን አስታውሳለሁ። ሁሉንም ነገር ለማወቅ ለእኔ ምን ያህል ከባድ ነበር። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለጥያቄዎች መልስ ታገኛለህ-ለካህኑ መናዘዝ ምን ማለት እንዳለበት - ምሳሌ? ቁርባን እና መናዘዝን እንዴት መውሰድ እንደሚቻል? በቤተክርስቲያን ውስጥ የኅብረት ሕግጋት? ለመጀመሪያ ጊዜ እንዴት መናዘዝ እንደሚቻል? ለኅብረት እንዴት እንደሚዘጋጅ? የእነዚህ ጥያቄዎች መልስ በዘመናዊው የግሪክ ሰባኪ አርኪማንድሪት እንድርያስ (ኮናኖስ) እና ሌሎች ካህናት ተሰጥቷል።
ሌሎች አጋዥ ጽሑፎች፡-ቁርባን የተቋቋመው በኢየሱስ ክርስቶስ ከሐዋርያት ጋር ባደረገው የመጨረሻ እራት ወቅት ነው። ዘመናዊው የግሪክ ሰባኪ እና የሃይማኖት ሊቅ አርክማንድሪት አንድሪው (ኮናኖስ) ይላል።ሰዎች በኅብረት ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን የአንድነት ስጦታ ምን ያህል እንደሚቀበሉ ቢገነዘቡ ፣ ምክንያቱም አሁን በደም ሥሮቻቸው ውስጥ ይፈስሳል። የክርስቶስ ደም… ይህንን በትክክል ከተረዱ ህይወታቸው በጣም የተለየ ይሆን ነበር!
ግን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በኅብረት ጊዜ አብዛኞቹ ሰዎች ልክ እንደ ልጆች አብረው እንደሚጫወቱ ናቸው። የከበሩ ድንጋዮችእና ዋጋቸውን አይረዱም.
የኅብረት ደንቦች በማንኛውም ቤተመቅደስ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ "ለቅዱስ ግንኙነት እንዴት መዘጋጀት" በሚለው ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ ተቀምጠዋል. ቀላል ደንቦች እነኚሁና:
- ከቁርባን በፊት ያስፈልግዎታል ለመጾም 3 ቀናት- የተክሎች ምግቦችን ብቻ ይመገቡ (ስጋን, የወተት ተዋጽኦዎችን እና እንቁላልን ያስወግዱ).
- አስፈላጊ በምሽት አገልግሎት ላይ ይሁኑከኅብረት ቀን በፊት ያለው ቀን.
- አስፈላጊ መናዘዝበምሽት አገልግሎት ወይም በቅዱስ ቁርባን ቀን በቅዳሴው መጀመሪያ ላይ (የጠዋቱ አገልግሎት, ቅዱስ ቁርባን የሚከናወንበት).
- ጥቂት ተጨማሪ ቀናት ያስፈልጉ በርትተህ ጸልይ- ለዚህ ፣ የጠዋት እና ማታ ጸሎቶችን ያንብቡ እና ቀኖናዎችን ያንብቡ- ቀኖና ንስሐ ለጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ,
የጸሎት ቀኖና ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ,
ቀኖና ወደ ጠባቂ መልአክ,
የቅዱስ ቁርባን ክትትል *. * ቀኖናዎችን (በቤተ ክርስቲያን ስላቮን) አንብበው የማያውቁ ከሆነ፣ ኦዲዮውን ማዳመጥ ይችላሉ (በተጠቆሙት አገናኞች ላይ በጸሎት መጽሃፍ ድረ-ገጾች ላይ ይገኛል።) - በባዶ ሆድ ላይ ቁርባን መውሰድ ያስፈልግዎታል (ጠዋት ላይ ምንም ነገር አይበሉ ወይም አይጠጡ)። ለየት ያለ ሁኔታ ለታመሙ ሰዎች ለምሳሌ እንደ የስኳር በሽተኞች ምግብ እና መድሃኒት አስፈላጊ ናቸው.
በእያንዳንዱ የአምልኮ ሥርዓት፣ በየእሁዱ ቁርባን መውሰድ ከጀመርክ፣ አማካዩህ ትንሽ እንድትፆም እና የተጠቆሙትን ጸሎቶች በሙሉ እንዳታነብ ሊፈቅድልህ ይችላል። ካህኑን ለመጠየቅ እና ከእሱ ጋር ለመመካከር አትፍሩ.
በቤተክርስቲያን ውስጥ ኅብረት እንዴት ነው?
በእሁድ ቀን ቁርባን ለመውሰድ ወስነሃል እንበል። ስለዚህ, ከምሽቱ በፊት (ቅዳሜ) ወደ ምሽት አገልግሎት መምጣት ያስፈልግዎታል. አብዛኛውን ጊዜ የምሽት አገልግሎትበቤተመቅደሶች ውስጥ በ 17: 00 ይጀምራል. ቅዳሴ (የማለዳ አገልግሎት) እሑድ የሚጀመረው በምን ሰዓት እንደሆነ እወቅ፣ በዚህ ጊዜ ቁርባን እራሱ የሚፈጸምበት። አብዛኛውን ጊዜ፣ በቤተ መቅደሶች ውስጥ የጠዋት አገልግሎት የሚጀምረው በ9፡00 ነው። በምሽት አገልግሎት ላይ ምንም ኑዛዜ ከሌለ, በማለዳው አገልግሎት መጀመሪያ ላይ መናዘዝ አለብዎት.
በአገልግሎቱ መካከል በግምት, ካህኑ ጽዋውን ከመሠዊያው ላይ ያወጣል. ለቁርባን የሚዘጋጁ ሁሉ ከሳህኑ አጠገብ ተሰብስበው እጆቻቸውን በቀኝ ደረታቸው በግራ በኩል አጣጥፈው ያዙ። ሳህኑን ላለማዞር በጥንቃቄ ይቅረቡ. በማንኪያ ካህኑ ለተዋዋዮቹ ቅዱሳን ሥጦታዎችን - የክርስቶስ ሥጋና ደም ቁራጭ በዳቦና በወይን ሽፋን ይሰጣል።
ከዚያ በኋላ, ወደ ቤተመቅደሱ መጨረሻ መሄድ ያስፈልግዎታል, እዚያም መጠጥ ይሰጥዎታል. ይህ በወይን የተበጠበጠ ውሃ ነው. የቅዱስ ቁርባን አንድ ጠብታ ወይም ፍርፋሪ እንዳይባክን ወደ ታች መጠጣት አስፈላጊ ነው. ከዚያ በኋላ ብቻ እራስዎን መሻገር ይችላሉ. በአገልግሎቱ መጨረሻ ላይ የምስጋና ጸሎቶችን ማዳመጥ አለብዎት.
ለመናዘዝ እንዴት መዘጋጀት ይቻላል? ለካህኑ መናዘዝ ምን ማለት ነው - ምሳሌ? የኃጢአት ዝርዝር
ቀሳውስቱ ሁል ጊዜ የሚያስታውሱት በኑዛዜ ላይ ያለው ዋናው ህግ ኃጢአትን እንደገና መናገር አይደለም. ምክንያቱም ኃጢአትን እንዴት እንደሰራህ ታሪክን መተረክ ከጀመርክ ሳታስብ እራስህን ማጽደቅ እና ሌሎችን መወንጀል ትጀምራለህ። ስለዚህ፣ በኑዛዜ፣ ኃጢአት በቀላሉ ተጠርቷል። ለምሳሌ፡- ኩራት፣ ምቀኝነት፣ ጸያፍ ቋንቋ፣ ወዘተ. እና ማንኛውንም ነገር ላለመርሳት, ይጠቀሙ በእግዚአብሔር ላይ, በጎረቤቶች, በራስ ላይ የኃጢያት ዝርዝር(ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር "ለቅዱስ ግንኙነት እንዴት እንደሚዘጋጅ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል.
ምንም እንዳትረሳ ኃጢአትህን በወረቀት ላይ ጻፍ። ለኑዛዜ እንዳይዘገዩ እና ከመናዘዙ በፊት ለተለመደው ጸሎት በማለዳ ወደ ቤተመቅደስ ይምጡ። ከመናዘዝዎ በፊት ወደ ካህኑ ይሂዱ, እራስዎን ይሻገሩ, ወንጌልን እና መስቀልን ያክብሩ, እና አስቀድመው የተመዘገቡትን ኃጢአቶች መዘርዘር ይጀምሩ. ከተናዘዙ በኋላ ካህኑ የተፈቀደውን ጸሎት ያነብባል እና ቁርባን ለመቀበል እንደተፈቀደልዎት ይናገራል።
ለእርማትዎ የሚሆን ቄስ ቁርባንን ለመውሰድ የማይፈቅድ ከሆነ በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው. ይህ ደግሞ የኩራትህ ፈተና ነው።
በኑዛዜ ወቅት, ኃጢአትን በሚሰየምበት ጊዜ, ላለመድገም ቃል መግባቱ አስፈላጊ ነው. ከጠላቶች ጋር ለመታረቅ እና ወንጀለኞችን ይቅር ለማለት በኅብረት ዋዜማ በጣም አስፈላጊ ነው.
ለመጀመሪያ ጊዜ እንዴት መናዘዝ እንደሚቻል?
የመጀመሪያው ኑዛዜ ብዙ ጊዜ አጠቃላይ ኑዛዜ ይባላል። እንደ አንድ ደንብ ፣ በእግዚአብሔር ፣ በጎረቤት እና በእራሱ ላይ ከተደረጉ ኃጢአቶች ዝርዝር ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል ኃጢአቶች በራሪ ወረቀቱ ውስጥ ይወድቃሉ። ካህኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ለመናዘዝ እንደመጡ በእርግጠኝነት ይገነዘባል እና ኃጢአትዎን እና ስህተቶችዎን ላለመድገም እንዴት እንደሚሞክሩ ምክር ይረዱዎታል።
"ለኑዛዜ እና ቁርባን እንዴት መዘጋጀት ይቻላል?" የሚለውን መጣጥፍ ተስፋ አደርጋለሁ። ለመወሰን ይረዳዎታል እና ወደ መናዘዝ እና ቁርባን ይሂዱ. ይህ ለነፍስህ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም መናዘዝ የነፍስ መንጻት ነው. ሰውነታችንን በየቀኑ እናጥባለን, ነገር ግን ስለ ነፍስ ንፅህና አንጨነቅም!
ቁርባን ካልተናዘዙ ወይም ካልተቀበሉ እና ለመዘጋጀት በጣም ከባድ መስሎ ከታየዎት አሁንም ይህንን ተግባር እንዲፈጽሙ እመክራለሁ። ሽልማቱ ታላቅ ይሆናል። ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ነገር አጋጥሞዎት እንደማያውቅ አረጋግጣለሁ። ከቁርባን በኋላ፣ ያልተለመደ እና ወደር የለሽ መንፈሳዊ ደስታ ይሰማዎታል።
በጣም አስቸጋሪው ብዙውን ጊዜ ቀኖናዎችን ማንበብ እና የቅዱስ ቁርባንን መከተል ይመስላል። መጀመሪያ ላይ ለማንበብ በጣም ከባድ ነው። የድምጽ ቅጂውን ይጠቀሙ እና እነዚህን ሁሉ ጸሎቶች ለ2-3 ምሽቶች ያዳምጡ።
በዚህ ቪዲዮ ውስጥ የካህኑ አንድሬ ታካቼቭን ታሪክ ያዳምጡ ምን ያህል ጊዜ (ብዙውን ጊዜ ለብዙ ዓመታት) አንድን ሰው ወደ መጀመሪያው ኑዛዜ የመሄድ ፍላጎት እስከ መጀመሪያው የኑዛዜ ቅጽበት ድረስ እንደሚለይ።
ሁሉም ሰው በህይወት እንዲደሰት እና ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ እመኛለሁ!
አሌና ክሬቫ