ማህበራዊ ስርዓቶች እና አወቃቀራቸው. የህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር

የአንድ ማህበረሰብ ወይም የህብረተሰብ ቡድን ውስጣዊ መዋቅር, በተወሰነ መንገድ የተደረደሩ, በተወሰነ ማዕቀፍ ውስጥ እርስ በርስ የሚገናኙ ክፍሎችን ያዛሉ.

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ማህበራዊ መዋቅር

በንጥረ ነገሮች መካከል በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ግንኙነቶች ስብስብ ማህበራዊ ስርዓትአስፈላጊ ባህሪያቱን በማንፀባረቅ.

በጣም አስፈላጊ መለያ ባህሪኤስ.ኤስ. ከውስጡ አካላት ውስብስብ የስርዓተ-ፆታ (ድንገተኛ) ባህሪያት ጋር ተመሳሳይነት ባለው እውነታ ላይ ነው, ማለትም. የዚህ ውስብስብ ግለሰባዊ አካላትን የማይገልጹ ንብረቶች። በማናቸውም መዋቅር ውስጥ, አንድ ሰው መዋቅሩን የሚፈጥሩትን ንጥረ ነገሮች, እና መዋቅሩ የተገነባባቸውን ውስብስብ ነገሮች መለየት ይችላል. እያንዳንዱ ዛፍ በተለየ መሬት ላይ ቢቆምም ሆነ ሁሉም ዛፎች ጫካ ቢሠሩም፣ ማለትም፣ የዛፎች ድምር አንድ ዓይነት ሆኖ ይቆያል። የተወሰነ የስነምህዳር መዋቅር. የማህበራዊ ቡድን አወቃቀርም የቡድኑን ግለሰብ አባላት ለመግለፅ ጥቅም ላይ ሊውሉ በማይችሉት ንብረቶች ውስጥ ካሉት የአባላቶቹ አጠቃላይ ድምር የተለየ ነው፣ ምክንያቱም እነሱ የአብዛኛውን ወይም የሁሉም አባላትን ግንኙነት እና መስተጋብር ስለሚያሳዩ እና ስለዚህ ይመልከቱ። መላው ቡድን በአጠቃላይ ፣ ለምሳሌ ፣ የንብረት ትስስር። ስለዚህ, የኤስ.ኤስ.ኤስ. በውስጡ አካል የሆኑትን ንጥረ ነገሮች (ግለሰቦችን, ደንቦችን, እሴቶችን) ከማጥናት በመሠረቱ የተለየ ነው. ማህበራዊ ሁኔታዎች, ሚናዎች, ቦታዎች, ወዘተ), እንዲህ ዓይነቱ ጥናት በስርዓተ-ፆታ ላይ ያተኮረ ስለሆነ, ድንገተኛ (ከተዋሃዱ ንጥረ ነገሮች ድምር ሊቀንስ የማይችል) የአጠቃላይ ንጥረ ነገሮች ባህሪያት ግለሰባዊ አይደሉም, ነገር ግን የተዋሃዱበት መንገድ, ግንኙነቶች. እና በመካከላቸው ያለው መስተጋብር.

መዋቅር ማህበራዊ

የተወሰነ የግንኙነት መንገድ እና የንጥረ ነገሮች መስተጋብር ፣ ማለትም ፣ የተወሰኑ ማህበራዊን የሚይዙ ግለሰቦች። አቀማመጥ (ሁኔታ) እና የተወሰነ ማህበራዊ ማከናወን. ተግባራት (ሚና) በዚህ ማህበራዊ ውስጥ ተቀባይነት ባለው መሰረት. ስርዓት እንደ ደንቦች እና እሴቶች ስብስብ. የኤስ.ኤስ. እንደ ተለዋዋጮች ሊቆጠር ይችላል-1) ግንኙነቶች, ግንኙነቶች, እርስ በርስ መደጋገፍ; 2) መደበኛነት, ውስጣዊ ልዩነት, ቋሚነት; 3) መሠረታዊነት, ቁሳቁስ, የመለኪያ ጥልቀት; 4) በተጨባጭ ከታየ ክስተት ጋር በተያያዘ ተጽእኖን መወሰን፣ መገደብ፣ መቆጣጠር። የኤስ.ኤስ. ናቸው፡ እምነትን፣ እምነትን፣ ምናብን አንድ ላይ የሚያገናኝ ተስማሚ መዋቅር; በማህበራዊ የተደነገጉ እሴቶችን ፣ ደንቦችን ጨምሮ መደበኛ መዋቅር። ሚናዎች; ድርጅታዊ መዋቅርየአቀማመጦችን የግንኙነት ዘዴ የሚወስነው (ሁኔታዎች); በ ውስጥ የሚገኙትን ንጥረ ነገሮች ያካተተ የዘፈቀደ መዋቅር በዚህ ቅጽበትእና በተግባሩ (የግለሰቡ ልዩ ፍላጎት, በዘፈቀደ የተቀበሉ ሀብቶች, ወዘተ) ውስጥ ተካትቷል. ኤስ.ኤስ. ስርዓቱ እንደ የንጥረ ነገሮች ስብስብ ተግባራዊ አንድነት የሚቆጣጠረው በራሱ በተፈጥሮ ህግጋቶች እና በመደበኛነት ነው። በውጤቱም, በአወቃቀሩ ውስጥ ያለው ለውጥ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ, የእራሱን ንጥረ ነገሮች ሚዛን በመጠበቅ, ራስን የመቆጣጠር ባህሪ አለው. እያንዳንዱ ግለሰብ ማኅበራዊ ንጥረ ነገሮች ጀምሮ. ስርዓቶች የተለያዩ ናቸው የግለሰብ ባህሪያት, እስከ ኤስ.ኤስ. ስርዓቶች በአንድ በኩል ፣ አጠቃላይ መርሆዎችተግባሩን እና ከሌሎች ጋር - የእድገቱን ንድፎች ከንጥረ ነገሮች ባህሪያት እና ከግንኙነታቸው መንገዶች የሚነሱ. በኤስ.ኤስ.ኤስ. የአሠራር እና የእድገቱ ስርዓት ፣ መርሆዎች እና ቅጦች ፣ በይዘት ፣ በእንቅስቃሴ ተፈጥሮ እና ለተለያዩ ሰዎች ባህሪ ልዩነቶችን ማብራራት ይቻላል ። ማህበራዊ ስርዓቶች. በተጨማሪ ይመልከቱ: የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳቦች. ሊት: ኦሲፖቭ ጂ.ቪ. ሶሺዮሎጂ እና ሶሻሊዝም. ኤም., 1990; የማህበራዊ መዋቅር እና የመለጠጥ ለውጥ የሩሲያ ማህበረሰብ. ኤም., 1996; ፓርሰንስ ቲ የማህበራዊ እርምጃ መዋቅር. ናይ 1937፣ 1949 ዓ.ም. ሊፕሴት ኤስ.ኤም. ማህበራዊ መዋቅር እና ማህበራዊ ለውጥ // የማህበራዊ መዋቅር ጥናት አቀራረቦች. ናይ 1975 ዓ.ም. ናሌቶቫ.

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ኤፍ ኦ ዲ ል ኤስ. የ vassalage ስርዓት የተገነባ.

ቲኮኖች(ሴቶች)

አርስቶክራቶች። በመሬታቸው ላይ ግንብና ከተማ የመገንባት መብት ነበራቸው። ግን ሁሉም የርስታቸው ባለቤቶች አይደሉም። ብዙውን ጊዜ እንደ የታላላቅ መሳፍንት ገዥዎች መሬት ነበራቸው, እና ከአካባቢው ህዝብ ጋር በተከታታይ ይገቡ ነበር.

ሰራዊቱን በራሳቸው ባንዲራ እየመሩ ወደ ጦርነት ገቡ።

መኳንንት(ጊዜ በርቷል የሊትዌኒያ መሬቶችበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን).

ትናንሽ እና ትናንሽ የመሬት ባለቤቶች. አብዛኞቹ በግራንድ ዱክ ፈረሰኞች ውስጥ እንደ ጎራዴዎች ሆነው አገልግለዋል ፣ የተቀሩት - በመኳንንት ፈረሰኞች ውስጥ። ከዚህም በላይ ግራንድ ዱክ ራሱ ወደ መኳንንት ሊያስተላልፍላቸው ይችላል.

የማህበራዊ አንድነት ስሜት. በሊትዌኒያ ግራንድ መስፍን ምድር ከህዝቡ 5% ያህሉ ሲሆኑ ተመሳሳይ ደረጃ ያላቸው ባላባቶች ግን እ.ኤ.አ. ምዕራባዊ አውሮፓ- ከ 2% አይበልጥም.

አንዳንድ ጀማሪዎች የመሬት ዘላለማዊ ባለቤትነት መብት ነበራቸው። የተቀረው - ለህይወት ("እስከ ሆድ") ወይም ሁኔታዊ በዘር የሚተላለፍ (እስከ 2 ወይም 3 ሆድ, ᴛ.ᴇ. ልጅ ወይም የልጅ ልጅ, ግን ከዚህ በላይ አይደለም). በአገልግሎቱ ላይ ላለመገኘት - የመሬት መውረስ. ገዢው በአገሩ የመኖር ግዴታ የለበትም። እሱ እስከፈለገ ድረስ በሌሎች አገሮች ውስጥ መቆየት እና "የቺቫልሪ ልማዶችን ማጥናት" ይችላል, ይህች ሀገር ከግራንድ ዱክ ጋር ካልተዋጋች ብቻ ነው.

እንደ ሞስኮ ሩሲያ ሳይሆን የፊውዳል ጌታ መብቶች በዘፈቀደ ላይ ያልተረጋገጡ ናቸው ከፍተኛ ኃይልበሊትዌኒያ ውስጥ ፣ ግራንድ ዱክ ያለፍርድ ቤት ድስቶችን እና ጨዋዎችን ለግል ቅጣት እና ንብረት የመውረስ መብት አልነበረውም ።

Boyars.

በ XIV ክፍለ ዘመን - የሊትዌኒያ ፊውዳል ጌቶች ብዛት. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ ቃል ከሞስኮቪት ሩሲያ ጋር ሲወዳደር እዚህ ዋጋ ቀንሷል እናም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን “ብቁ” እና “ታጠቁ” ቦየርስ ቀደም ሲል የቦይር አገልጋይ (ገበሬዎች ነበሩ) ተብለው ይጠሩ ጀመር። የመሸከም ግዴታ አለበት ወታደራዊ አገልግሎትበፊውዳል ጌታ ሚሊሻ ውስጥ).

የከተማ ሰዎች.

ተጽዕኖ ፈጣሪ እና ብዙ ቡድን። “ሜስቲቺ” (ስለዚህ ፍልስጤማውያን)። ከከተማው ከግራንድ ዱክ ጋር ስምምነት ላይ ደርሰዋል - "መብት".

ከ14-15ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ከተሞች በምዕራብ አውሮፓውያን ሞዴል (ማግዴበርግ ህግ) ራስን በራስ የማስተዳደር እና ከጌታ ነፃ የመሆን መብት ነበራቸው።

ዜጎች መብት ነበራቸው እና ብዙውን ጊዜ እንደ ገለልተኛ የፖለቲካ እና የማህበራዊ ኃይል ይሠሩ ነበር።

ገበሬዎች.

እነሱም "ወንዶች" ይባላሉ. በ XIV ክፍለ ዘመን. በግል ነፃ። እነሱም "ታክስ" (ኮርቪ) እና "ዳታ" (ካሳ) ተብለው ተከፋፍለዋል. እስከ XV ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ. የቤት ኪራይ በዓይነት አሸንፏል።

ከዚያ ተመሳሳይ እና የማይመሳሰሉ ገበሬዎች ነበሩ (የመልቀቅ ወይም የመልቀቅ መብት አላቸው)።

እ.ኤ.አ. በ 1447 ገበሬዎች ከፊውዳል ገዥዎች ንብረት ወደ ታላቁ ዱካል እና በተቃራኒው የመንቀሳቀስ መብታቸውን ተነፍገዋል ።

የተለመደ የገበሬ መሬት እጥረት እና የመሬት ሊዝ። በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ የገበሬ ቤተሰብየመከሩን ድርሻ ሠራተኛ መቅጠር ይችላል።

ከ 1496 ጀምሮ አንድ ሰው ብቻ ከአንድ መንደር ወደ ሌላ ባለቤት በዓመት መሄድ ይችላል.

በ 1557 - የመጨረሻው የገበሬዎች ባርነት. ከፍተኛው የገበሬዎች ድልድል ተመስርቷል፣ ቆጠራ ተካሂዷል፣ በዚህም ትንሹ ጀነራል እንደ ገበሬ ተመዝግቧል። ማህበረሰብ ሳይሆን እያንዳንዱ የገበሬ ቤተሰብ በባለቤቱ ላይ ጥገኛ እንዲሆን ተደርጓል። ትክክል የጂኦሜትሪክ ቅርጾችሴራዎች.

1566 - የተሸሹ ሰዎችን ለመመርመር የ 10 ዓመት ጊዜ.

1588 - የ 20 ዓመት የምርመራ ጊዜ + ባለቤቱ በሰርፍ ሞት ነፃ ነው ።

ሰርፎች.

"ግዴለሽ ሰዎች", "parobki", "አገልጋዮች". ሊኖራቸው የሚችለው ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው።

የአገልጋይነት ምንጮች = ራሽያኛ + የወንጀለኛውን መገደል በባርነት ሊተካ ይችላል.

በሕጋዊ መንገድ - ሰው ሳይሆን ንብረት.

የሰርፍ ልጆች - የእንጀራ አባቶች. የእነሱ አቀማመጥ ከተመሳሳይ ገበሬዎች ጋር ቅርብ ነው.

ክሎፕስ በባለቤቱ መሬት ላይ እና እንደ አገልጋይ ለጉልበት ስራ ይውል ነበር።

ኮሳኮች.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን - ራስን በራስ ማስተዳደር ያለው ገለልተኛ ማህበራዊ ቡድን. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ንጉሱ የዩክሬን ኮሳኮችን ወደ አገልግሎት መውሰድ ጀመረ. የእነሱ ጥንቅር የተለያየ ነው - ሁለቱም ቤት የሌላቸው እና የእርሻ ባለቤቶች. እንደ Zaporozhye Cossacksበሲች ውስጥ ቤተሰብን ማቆየት አልቻሉም ® በሞስኮ ድንበር ላይ የወንድ ልጆች መያዙ.

የ Zaporizhian Sich ® ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ድርጅት ግዛት የመፍጠር ዕድል።

ኢኮኖሚ።ትልቅ የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት እድገት ከሞስኮ የተለየ ነው.

በፖላንድ እንደነበረው እርሻዎች ታዩ። ይህ በኮርቪዬ ገበሬዎች ጉልበት ላይ የተመሰረተ የበላይ ኢኮኖሚ ነው። ሁሉም ምርቶች ወደ ውጭ ገበያ ይሄዳሉ. (ሁለቱም የግብርና እና የአርበኞች የዕደ ጥበብ ውጤቶች)።

የእርሻ ባለቤቶች የጉምሩክ መብቶች ነበራቸው። ገበሬዎቻቸው ትንሽ ቀረጥ ከፍለዋል.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. - የገበሬዎችን ማባረር እና ወደ አንድ ወር ማዛወር. ኮርቪ በሳምንት እስከ አምስት ቀናት ድረስ (ይህ የኮሳኮች መሙላት ነው). ሁሉም ምርጥ የእርሻ መሬት - ለእርሻዎች ® በዩክሬን ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው.

የገበሬው ማህበረሰብ በግራንድ ዱቺ ምድር ቀረ። የፈረስ እርባታ (የፈረስ መጋቢዎች) ተዘጋጅቷል.

ቀኝ ማጥመድበወንዞች ውስጥ - በታላቁ ዱክ ሞኖፖሊ ውስጥ.

® የኩሬ ዓሳ እርሻ በእርሻዎች ውስጥ.

ከተሞች.ብዙዎች በግል የተያዙ። ግን ግንቦች ከከተማ ውጭ ሊቆሙ ይችላሉ.

ከተሞች የንግድ ማዕከላት ናቸው። ከተማዋ ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ሊዋጅ ይችላል። ከዚያም የከተማው ምክር ቤት እና ሊቀመንበሩ ከንቲባው ይመረጣሉ.
በref.rf ላይ ተስተናግዷል
ራዳው የመሬት አቀማመጥን, ፍርድን, ግብር መክፈልን, ወታደሮችን ለማቅረብ, ምሽጎችን የመጠገን ሃላፊነት አለበት.

ለስብሰባዎቹ ሕንፃው የከተማው ማዘጋጃ ቤት ነው. ወንበሮቹ ተከራይተዋል።

ከተማዋ ወፍጮዎችና መጋዘኖች ነበሯት። የውጭ ነጋዴዎች እነሱን ብቻ መጠቀም ነበረባቸው፣ ᴛ.ᴇ. የከተማው አስተዳደር በጀት አለው።

እንደ አውሮፓ የእጅ ሥራ አውደ ጥናቶች። ከነሱ የተመረጡ የከተማ ፋይናንስ እና የመሬት አቀማመጥን ተቆጣጠሩ.

ከተሞች የግብር ጫናውን ይሸከማሉ።

እርሻዎች የከተማዋን የውጭ ንግድ ቀዛቀዙ፣ የገበሬዎች ባርነት በአገር ውስጥ ገበያ የመግዛት አቅማቸውን በመቀነሱ ከተማዋን ከሕዝብ መብዛት አሳጣ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የከተማ ህይወት ማሽቆልቆል.

የተዳከሙ ከተሞች ከፊውዳል ገዥዎች የማዕከላዊ ንብረቶችን መጠበቅ አልቻሉም።

ቤተ ክርስቲያን.በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ትይዩ ካቶሊክ ነበር እና ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንእና ፕሮቴስታንት ውስጥ ሰርጎ ገባ። በጣም ሀብታም የሆኑት የከተማ ሰዎች እና መኳንንት (ራዲዚዊልስ) ካልቪኒስቶች ሆኑ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በመንግሥት ጉዳዮች ላይ የምታደርገውን ተጽዕኖ ለጊዜው ለመገደብ ችለዋል።

ግን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንማጥቃት ጀመሩ። በእሷ ውስጥ የከተማ የትምህርት ተቋማት ሥርዓት ነበር + የከተማ ቦታዎች ለካቶሊኮች ተሰጥተዋል.

ፕሮቴስታንቶች ወደ ካቶሊካዊነት (ፀረ-ተሃድሶ) ተመለሱ።

ኦርቶዶክሶች ቦታን ለመያዝ ብቻ ሳይሆን የእጅ ሥራ አውደ ጥናቶችን መምራት እና አዲስ ቤቶችን መግዛት ተከልክለዋል ።

በተመሳሳይ ጊዜ የኦርቶዶክስ ቀሳውስትሊቱዌኒያ ከሞስኮ ሜትሮፖሊስ እየራቀች ነበር.

1596 - ብሬስት የአብያተ ክርስቲያናት ህብረት እና የአንድነት ቤተ ክርስቲያን።

አንድነት = ካቶሊኮች በመብቶች.

አንድነት ቤተ ክርስቲያን የጳጳሱን እና የካቶሊክን ዶግማ (መንጽሔ፣ የመንፈስ ቅዱስ ሰልፍ ከአብ ብቻ ሳይሆን ከወልድም ጭምር) ቀዳሚነት እውቅና ሰጥቷል። ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብየእግዚአብሔር እናት, ወደ ሰማይ መውጣቱ, የጳጳሱ በእምነት እና በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ የማይሳሳት).

የአምልኮ ሥርዓቶች እንደ ኦርቶዶክስ ናቸው, የአምልኮው ቋንቋ ስላቪክ ነው.

ነገር ግን የኦርቶዶክስ ከተማ ሰዎች በዩኒቲዝም በኩል ቅኝ ግዛትን ፈሩ, ከሞስኮ ድጋፍ መፈለግ ጀመሩ. እናም የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮች ሞስኮን መቀላቀል የክፍል መብቶቻቸውን ይቀንሳል ብለው ፈሩ። ንጉሱም አድንቆ የኦርቶዶክስ ባላባቶችን መጨቆኑን አቆመ።

የተባበረ ፀረ ካቶሊካዊ ግንባር አልተፈጠረም።

ማህበራዊ ስብጥር. - ጽንሰ-ሀሳብ እና ዓይነቶች። ምድብ እና ባህሪያት "ማህበራዊ ቅንብር." 2017, 2018.

-

አጠቃላይ ባህሪያትስለ ህዝቡ የኑሮ ደረጃ የመረጃ ምንጮች. የሕዝቡ ጥራት እንደ የኢኮኖሚ ልማት እና የህይወት ጥራት አካል። የህዝቡን የኑሮ ደረጃ አመልካቾችን ለማስላት ዘዴዎች. 17፣19፣22 የህዝብ ለውጥ አካላት...።

- የኢኮኖሚ, ትምህርታዊ, ማህበራዊ ስብጥር እና በሩሲያ ውስጥ ያላቸውን ለውጦች አዝማሚያ.

- የኢኮኖሚ, ትምህርታዊ, ማህበራዊ ስብጥር እና በሩሲያ ውስጥ ያላቸውን ለውጦች አዝማሚያ.

ስለ ህዝብ የኑሮ ደረጃ የመረጃ ምንጮች አጠቃላይ ባህሪያት. የሕዝቡ ጥራት እንደ የኢኮኖሚ ልማት እና የህይወት ጥራት አካል። የህዝቡን የኑሮ ደረጃ አመልካቾችን ለማስላት ዘዴዎች. 17፣19፣22 በሕዝብ የኑሮ ደረጃ ላይ የስታቲስቲክስ ዋና ተግባራት፡-...

- የህዝቡ ማህበራዊ ስብጥር. የህዝቡ የሰፈራ መዋቅር.

የህዝቡ ብሄር እና ሀይማኖታዊ ስብጥር። የሕዝቡ ኢኮኖሚያዊ እና ትምህርታዊ ስብጥር። በጣም ብዙ ብሄረሰብ የራሺያ ፌዴሬሽን- ሩሲያውያን; ቁጥራቸው በ2002 በተደረገው የሕዝብ ቆጠራ 115.9 ሚሊዮን ወይም ከጠቅላላው ሕዝብ 79.8% ሲሆን በሁለተኛ ደረጃ .... [ተጨማሪ አንብብ] .

- የብሔራዊ ምክር ቤት ማህበራዊ ስብጥር

ስለ ቬቻው ማህበራዊ ስብጥር ለጥያቄው መልሱ የሚወሰነው ቪቼው እንደነበረ ወይም እንዳልሆነ በመረዳት ላይ ነው የሰዎች ተቋምወይም የመኳንንቱ (በአሁኑ ጊዜ የገዥው ልሂቃን) ማኔጅመንት እና ፖለቲካዊ፣ ወታደራዊ ወይም ማኅበራዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ መሣሪያ ነበር። አይ. ያ ፍሮያኖቭ ... .

የህዝቡ ኢኮኖሚያዊ ስብጥር የነዋሪዎችን በቡድን መከፋፈል እንደ የኑሮ ምንጮች አቅርቦት, እንዲሁም እንደ ሙያዎች እና ኢንዱስትሪዎች መገኘት ያሳያል.

መላው ህዝብ በሁለት ሊከፈል ይችላል ትላልቅ ቡድኖች:

1) ንቁ ህዝብ;

2) ኢ-የማይነቃ ህዝብ

የ e.active people (e.a.n.) በፐብሊክ ሴክተር ውስጥ የሚሠራ ወይም መሥራት የሚፈልግ የሕዝብ ስብስብ ነው, ነገር ግን በተወሰነ ጊዜ ሥራ ማግኘት አይችልም, ማለትም. ሥራ አጥ.

በጣም አስፈላጊው የኢ.ኤ.ኤስ. የሥራ አጥነት መጠን ነው፣ ማለትም. በ e.a.s ቁጥር ውስጥ የሥራ አጦች ድርሻ. በማህበራዊ ደረጃ አደገኛ ከኢ.ኤ.ኤስ ቁጥር 10% በላይ ያለው የስራ አጥነት ደረጃ ነው።

ስቴቱ እንደ አንድ ደንብ, ጥቅማ ጥቅሞችን በመክፈል, ሥራ አጦችን በማሰልጠን እና ስለ ክፍት የሥራ ቦታዎች የመረጃ ስርዓት በመዘርጋት ሥራ አጦችን ለመደገፍ ይሞክራል. ይሁን እንጂ በበለጸጉ አገሮች ውስጥ ለብዙ ዓመታት የሥራ አጥነት መጠን ከ 20-25% የሚበልጥ የታወቁ ቦታዎች አሉ. ሁኔታው በብዙዎች ዘንድ የከፋ ነው። በማደግ ላይ ያሉ ሀገሮችብዙውን ጊዜ ሥራ አጥነት በአግራሪያን መብዛት መልክ ይታያል.

ከፍተኛ ደረጃሰዎች ተቀባይነት ያለው ሥራ ወደሚያገኙበት አካባቢ ለመዛወር ሲሞክሩ ሥራ አጥነት እና የግብርና መብዛት አንዱ የስደት መንስኤ ነው።

ኢ.ኤ.ኤስ. ዋናው የኑሮ ምንጭ ነው። ደሞዝ, የራሳቸውን ምርቶች ሽያጭ ገቢ, predp. የገቢ ወይም የሥራ አጥነት ጥቅሞች. በተጨማሪም ኢ.ኤ.ኤስ. RF ወደ 67.7% ገደማ ነው ጠቅላላ ቁጥርየህዝብ ብዛት እና e.a.s. በየዓመቱ በአማካይ በ 4.2% ይቀንሳል.

ኢክ. እንቅስቃሴ-አልባ ህዝብ (ኢን.ን) በግል ቤቶች ውስጥ ብቻ የሚሰራ ወይም ጨርሶ የማይሰራ ህዝብ ነው። የኢ.ሲ.ሲ. አካል. የገቢ ምንጭ ያለው ሲሆን ይህ ምንጭ የባንክ ወለድን ጨምሮ የተለያዩ አበል እና ከንብረት የሚገኝ ገቢ ሊሆን ይችላል።

የኢ.ሲ.ሲ. አካል. ምንም አይነት መተዳደሪያ የለውም፡ ህጻናት፣ ሴቶች፣ የቤት እመቤቶች፣ ጡረታ በሌለባቸው ሀገራት ያሉ ሰዎች እና በዘመዶቻቸው ሙሉ በሙሉ ይደገፋሉ።

ሥራ የሚሠሩ ሰዎች እንደየሥራቸው ዓይነት በብዙ ምድቦች ይከፈላሉ፡-

1. ሥራ ፈጣሪዎች

2. ሰራተኞች

3. በራስ ተቀጣሪ

4. በአንድ ዋና ሥራ እና ተጨማሪ ሥራ ተቀጥሯል

5. ሙሉ / የትርፍ ጊዜ

6. አካላዊ / አእምሮአዊ ጉልበት

7. ሌሊት / ሜካናይዝድ የጉልበት ሥራ

ልዩ ጠቀሜታ የተቀጠሩት የዘርፍ ስብጥር ነው - ይህ በኢኮኖሚው ዘርፎች የሰራተኞች ስርጭት ነው ። በኢንዱስትሪ የሰራተኞች ስብጥር መሠረት የአንድ የተወሰነ ክልል የማህበራዊ-ኢኮኖሚ ልማት ደረጃ በትክክል መወሰን ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ የአንደኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ዘርፍ ቅርንጫፎች ተለይተዋል-

የደን ​​ልማት

ማጥመድ

የዓሣ እርባታ

ሁለተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ዘርፍ;

ኢንዱስትሪ

ግንባታ

የሶስተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ዘርፍ;

የሕዝብ አገልግሎት ዘርፍ (ትምህርት፣ ሕክምና፣ ትራንስፖርት፣ መገናኛ፣ ወዘተ)

አት ዘመናዊ ዓለምዋናው የኢኮኖሚ ዘርፍ ከጠቅላላው የሰራተኞች ቁጥር 50% ያህሉ, በሁለተኛ ደረጃ - 20% እና 30% በከፍተኛ ደረጃ.

ከህብረተሰቡ ማህበራዊ እድገት በተጨማሪ በኢኮኖሚው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ያለው የስራ ድርሻ እየቀነሰ ሲሆን በአብዛኛዎቹ ታዳጊ አገሮች ይህ ዘርፍ ከ 50% በላይ ሰራተኞችን ይይዛል. በዚህ ረገድ ኢኮኖሚያቸው የግብርና (የአፍሪካ አገሮች) ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በአሁኑ ጊዜ የሁለተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ዘርፍ በማህበራዊ ኢኮኖሚ እድገት ጎዳና ላይ በጣም የላቁ አገሮች ውስጥ ዋነኛው ነው. እና እንደ ኢንዱስትሪያዊ (ካሬሊያ, ቡልጋሪያ, ሜክሲኮ, ዩክሬን) ሊቆጠሩ ይችላሉ.

ከተጨማሪ እድገት ጋር, የሶስተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ዘርፍ በቅጥር መዋቅር ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል. በጣም በበለጸጉ አገሮች ውስጥ 2/3 ሠራተኞች በዚህ ዘርፍ ተቀጥረው ይገኛሉ። እነዚህ አገሮች ድህረ-ኢንዱስትሪ (ሩሲያ, አሜሪካ, ጃፓን, ጀርመን) ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ በ 90 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የህዝቡ ኢኮኖሚያዊ ስብጥር በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል-የ e.a.s ደረጃ ቀንሷል ፣ በተጨማሪም ሥራ አጦች ታይተዋል (7.5%) ፣ የአገሪቱ የዘርፍ መዋቅር ከኢንዱስትሪ ተቀይሯል ። ወደ ድህረ-ኢንዱስትሪ.

የህዝቡ ማህበራዊ ስብጥር የህዝቡን በማህበራዊ ቡድኖች ማከፋፈል ነው. ማህበራዊ ቡድኖች በህብረተሰብ ስነ-ምህዳር ውስጥ በሰዎች ቦታ እና በትምህርት ደረጃ ተለይተዋል. የህዝቡ ማህበራዊ ስብጥር የማንኛውም ህዝብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ነው.

በሁሉም የበለጸጉ የአለም ሀገሮች ውስጥ ተመሳሳይነት ያላቸውን በሩሲያ ውስጥ የሚከተሉትን የህዝብ ማህበራዊ ቡድኖችን መለየት እንችላለን ።

1) የአስተዳደር ልሂቃን እና ከፍተኛ የመንግስት ሰራተኞች

2) የስራ ክፍል;

ብቁ

ያልሰለጠነ

ሠራተኞች የበለጠ ተከፋፍለዋል-

በኩባንያቸው ውስጥ አክሲዮኖች ይኑርዎት

አክሲዮኖች የሉትም።

3) ሁሉም ዓይነት ሥራ ፈጣሪዎች;

ትልቅ

4) የማሰብ ችሎታ;

በሙያው፡-

አስተማሪዎች

ፕሮፌሰር ወታደራዊ

አስተማሪዎች

የባህል ሰራተኞች

የስነ ጥበብ ሰራተኞች

5) ገበሬ;

ገበሬዎች

የጋራ የእርሻ ሰራተኞች

6) በግለሰብ የጉልበት ሥራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች

7) በጥቅማጥቅሞች የሚኖሩ ህዝቦች;

ተማሪዎች

ሥራ አጥ

በገቢ (በነጋዴዎች ሚስቶች ፣ ወዘተ) ላይ ጥገኛ አይደለም ።

8) የህዝብ ክፍልፋዮች;

የወንጀል አካላት

በሩሲያ ውስጥ ለእነዚህ ማህበራዊ ቡድኖች ትክክለኛ የቁጥር ግምቶች የሉም, ግን የሰራተኛ ክፍል እና የማሰብ ችሎታ ያላቸው በጣም ብዙ ናቸው.

ባደጉ አገሮች የኅብረተሰቡ የላይኛው ክፍል (የአስተዳደር ልሂቃን እና ትልልቅ ነጋዴዎች) እና የታችኛው ክፍል (ህዳጎች ፣ ችሎታ የሌላቸው ሠራተኞች)።

ባደጉት ሀገራት በህብረተሰቡ ልሂቃን እና በታችኛው የህብረተሰብ ክፍል መካከል ትልቅ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ልዩነቶች አሉ።

20. "የህዝብ ሰፈራ" ባህሪያት.

"ሰፈራ" የሚለው ቃል ሁለት ትርጉም አለው፡-

1) የትኛውንም ክልል ሰዎች የማስፈር ሂደት????

2) የነዋሪዎችን ስርጭት በተለያዩ ግዛቶች, ድመት ???? እና የግብርና ሥራ, የመጀመሪያዎቹ የገጠር ሰፈሮች ታዩ.

በማህበራዊ ምርት ልማት እና የእደ ጥበብ ሥራ ከግብርና ጋር መለያየት ፣ ከተሞች ብቅ አሉ። የመጀመሪያዎቹ ከተሞች የተመሰረቱት ከ5-6ሺህ ዓመታት በፊት የህዝብ ማጎሪያ ነጥብ ሲሆን ዋና ስራቸው ንግድ ፣እደ ጥበብ ፣መከላከያ እና የሃይማኖት አምልኮ ነበር።

ከላይ የተጠቀሱትን ጠቃሚ ተግባራትን እና የግጦሽ መሬቶችን በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ለማከናወን በጣም ምቹ በሆኑ ቦታዎች ላይ ከተሞች ተነስተዋል።

የመጀመሪያዎቹ ከተሞች በሜሶጶጣሚያ ፣ ግብፅ ፣ ህንድ ፣ ቻይና እንደተፈጠሩ ይታመናል እና ብዙውን ጊዜ እነዚህ የክልል ዋና ከተሞች ነበሩ። ከተሞች ከተፈጠሩበት ጊዜ ጀምሮ የህዝቡ ቁጥር እና መጠን በየጊዜው እየጨመረ መጥቷል. ከተሞች በህብረተሰቡ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል፣ ለክልሎች መፈጠር፣ የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች እድገት፣ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ንግድ እድገት እና በዚህም የሀገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ አስተዋፅኦ አድርገዋል።

በኋለኞቹ ጊዜያት አብዛኞቹ ከተሞች ተነሱ እና እድገታቸው፣ እና የከተማ አኗኗር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ ሄዶ ይህ ሂደት ዓለም አቀፋዊ ማህበራዊ-ኢክ ሂደት ሆነ፣ እሱም ከተሜነት ይባላል። በተለይም የከተሞች መስፋፋት በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተፋጠነ ሲሆን በዚህ ጊዜ የከተማ ህዝብ ቁጥር 15 እጥፍ ጨምሯል። ግን የገጠር ህዝብበተመሳሳይ ጊዜ በእጥፍ ብቻ ጨምሯል። የከተሞች እድገት አጠቃላይ አመላካች የማንኛውም ክልል ነዋሪዎች የከተማ ህዝብ ብዛት ነው። ይህ አመላካች የከተማ መስፋፋት ደረጃ ይባላል.

በአጠቃላይ ለምድር፣ አሁን ያለው የከተማነት መጠን 50% ነው። ከዚሁ ጋር ባደጉ አገሮች የከተሜነት ደረጃ ከፍ ያለ ነው (75% እና ከዚያ በላይ) እና በ ያለፉት ዓመታትበተመሳሳይ ደረጃ ላይ አይቆይም.

በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት የከተሜነት ደረጃ ዝቅተኛ ሲሆን በጣም ኋላ ቀር በሆኑ የአፍሪካ እና የእስያ ሀገራት 10% ነው. በሩሲያ ውስጥ ለ 20 ዓመታት 73% ነው. ክልሎቹን ካየህ የከተሜነት ደረጃ በእጅጉ ይለያያል።

በሰው ልጅ ልማት ሂደት ውስጥ 2 ምድቦች ተፈጥረው ነበር - ከተማ እና ገጠር። በዚህ መሠረት በየትኛውም አገር ውስጥ ሁለት ዓይነት የሰፈራ ዓይነቶች አሉ.

የህዝቡ የሰፈራ መዋቅር በከተማ እና በገጠር ሰፈሮች መካከል ነዋሪዎችን ማከፋፈል ነው, ማለትም. የከተማ እና የገጠር ሰፈራዎች, እንዲሁም በሰፈራ ውስጥ የህዝቡን መልሶ ማቋቋም የተለያዩ መጠኖችበዋና ዋና ምድቦች ውስጥ ሰፈራዎች. የህዝቡን የሰፈራ መዋቅር ትንተና ለማንኛውም ክልል አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ያቀርባል ትልቅ ተጽዕኖለሁሉም ማህበራዊ ሂደቶች.

በከተማ ነዋሪዎች መካከል የወሊድ መጠን በአብዛኛው ዝቅተኛ እንደሆነ ይታወቃል, ስለዚህ, ተፈጥሯዊ መጨመር ዝቅተኛ ነው, የትምህርት ደረጃው ከፍ ያለ ነው, አማካይ የቤተሰብ ቁጥር ከገጠር ነዋሪዎች ተመሳሳይ አመልካቾች ጋር ሲነጻጸር አነስተኛ ነው.

ከታሪክ አኳያ የተወሰኑ መመዘኛዎች በየትኛዎቹ ሰፈራዎች በከተማ ወይም በገጠር ተከፋፍለዋል.

ለከተማ ሰፈራ፣ የሚከተሉት መመዘኛዎች አሉ።

1) ታሪካዊ. ከተሞች በአገሮች ታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ አዳብረዋል።

2) መጠናዊ. በከተሞች ስፋት ውስጥ የሰፈራ ማካተት ማለት ይህ ሰፈራ 200 እና ከዚያ በላይ ሰዎች ሲደርስ ጉዳዩን ያመለክታል.

3) ኢኮኖሚያዊ; የከተሞች ምድብ ሰፈራዎችን ያጠቃልላል, የህዝቡን የስራ ስምሪት ከግብርና ጉልበት ጋር ሳይሆን ብዙውን ጊዜ ይህ መስፈርት ከቁጥር መስፈርት ጋር በማጣመር ጥቅም ላይ ይውላል. በሩሲያ ውስጥ ከተሞች ቢያንስ 12 ሺህ ሰዎች የሚኖሩባቸው ሰፈራዎችን ያጠቃልላል, ከእነዚህም መካከል 85% የሚሆኑት ሰራተኞች, ሰራተኞች እና የቤተሰቦቻቸው አባላት ናቸው.

4) ህግ አውጪ. በህጉ መሰረት የከተማ ሰፈሮች ምድብ ከኤሲሲ ፍቺ ጋር ሰፈራዎችን ያጠቃልላል. የዚህ አገር ህግ. የከተማ ነዋሪዎች በሰፈራ መሰረት የተከፋፈሉ ናቸው። ከግዛቱ ህግ ጋር ወደ ከተማ ምድብ. አት የተለያዩ አገሮችየከተማ ነዋሪዎችን ለመለየት መስፈርቶች የተለያዩ ናቸው. በካናዳ እና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ፣ በሰፈራ ከተማዎች ስብጥር ውስጥ የመካተት መስፈርት በፍቺ ይተገበራል። ህግ እና የቁጥር መስፈርቶች. በብራዚል, ሞንጎሊያ, ግብፅ, ፓራጓይ, ሰፈሮችን እንደ ከተማ ሲከፋፍሉ, የህዝብ ብዛት ምንም ይሁን ምን የአስተዳደር ሁኔታን ግምት ውስጥ ያስገባሉ.

በሩሲያ ውስጥ ሁለት ዓይነት የከተማ ሰፈሮች አሉ-

2) የከተማ ዓይነት ሰፈሮች. GWP በትልቅነቱ በከተማ እና በመንደር መካከል ያለውን መካከለኛ ቦታ የሚጠብቅ የሰፈራ አይነት ነው። ዋናው የህዝብ ክፍል, ቢያንስ 80% ነዋሪዎች, ከግብርና ውጭ በሆኑ ዘርፎች ውስጥ ተቀጥረው ሊሰሩ ይገባል. GWP ለአንድ የሰፈራ አይነት መልክዓ ምድራዊ ቃል ነው??????

ከሰራተኞች ሰፈራ በተጨማሪ PWPs የበጋ ጎጆዎች እና ሪዞርቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

የገጠር ሰፈሮች በገጠር ውስጥ ይገኛሉ, እሱም ከከተማ ሰፈሮች ውጭ የሚኖር አካባቢ ነው. የገጠር ሰፈራዎች ከ100 አመት በፊት ከ25% በላይ ለሚሆነው የአለም ህዝብ የሰፈራ ቦታዎች ነበሩ።

ባህላዊ ሰፈራዎች ሁሉንም በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ሰፈራ እና በተለያዩ አገሮች ውስጥ ያካትታሉ. የተወሰኑ የገጠር ሰፈራ ዓይነቶች (አውል፣ መንደሮች፣ መንደሮች፣ መንደሮች፣ እርሻዎች፣ ወዘተ) ታሪካዊ ሁኔታዎች ሆኑ።

የከተማ ሰፈሮች ከገጠር ሰፈሮች ይለያያሉ ትላልቅ መጠኖች, የአስተዳደራዊ ጠቀሜታ መገኘት, ከፍ ያለ የግንባታ እፍጋት እና የሁሉም አይነት እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ ትኩረት.

በትልልቅ ከተሞች ዙሪያ የከተማ እና የገጠር ሰፈራዎች ከዋና ከተማው ጋር በቅርበት በተለያዩ ማህበራዊ-ኢክ መስተጋብሮች ተሳስረዋል ።

እንደነዚህ ያሉት የከተማ ቡድኖች ይባላሉ. የከተማ agglomerations. እና ብዙም ሳይቆይ በበለጸጉ አገሮች ውስጥ ጉልህ የሆነ የከተማ ሰፈራ ሆነዋል። ከ 15 ሚሊዮን በላይ ህዝብ ያለው ትልቁ የከተማ አስጊ ሁኔታ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

1. ቶኪዮ (ጃፓን)

2. ቦምቤይ (…)

3. ሳኦ ፓውሎ (ብራዚል)

4. ሜክሲኮ ሲቲ (ሜክሲኮ)

5. ሻንጋይ፣ ቤጂንግ (ቻይና)

6. ጃካርታ (ኢንዶኔዥያ)

7. ኒው ዮርክ (አሜሪካ)

8. ቦነስ አይረስ (አርጀንቲና)

በሶሺዮሎጂ ውስጥ, "ማህበራዊ መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ማህበራዊ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ማህበረሰቡ አንዳንድ ጊዜ እንደ ማህበራዊ ስርዓት ይባላል. ይህ በማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች የሚወሰኑ የተለያዩ ማህበራዊ ክስተቶች እና ሂደቶች ጥምረት ነው ፣ ይህም ወደ አንድ ማህበራዊ አካል ይመራል። የተለዩ ማህበራዊ ክስተቶች እና ሂደቶች እንደ የጀርባ አጥንት አካላት ይሠራሉ, ያለዚያም አንድ ወይም ሌላ ማህበራዊ ስርዓት (የተለያዩ) መኖር የማይቻል ነው. የህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር የማህበራዊ ስርዓት አካል ሲሆን ሁለት ክፍሎችን ያጣምራል - ማህበራዊ ስብጥር እና ማህበራዊ ትስስር. በጥቅሉ ሲታይ፣ በመካከላቸው እርስ በርስ የተያያዙ እና መስተጋብር የሚፈጥሩ ማህበራዊ ቡድኖች፣ ማህበራዊ ተቋማት እና ግንኙነቶች (ግንኙነቶች) ስብስብ እንደሆነ ተረድቷል። በምላሹ, ማንኛውም ማህበራዊ ስርዓት (ማህበረሰቦችን ጨምሮ) የተወሰነ ማህበራዊ መዋቅር ይዟል. "ማህበራዊ ስብጥር" የተወሰነ መዋቅርን የሚያካትት የንጥረ ነገሮች ስብስብ ነው. ሁለተኛው አካል የእነዚህ ንጥረ ነገሮች አገናኞች ስብስብ ነው. ስለዚህ, የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ, በአንድ በኩል, ማህበራዊ ስብጥርን ወይም አጠቃላይነትን ያጠቃልላል የተለያዩ ዓይነቶችበማህበረሰቡ ውስጥ ያሉ ማህበረሰቦች፣ በሌላ በኩል፣ እነዚህ የሁሉም አካላት ማህበራዊ ትስስር ናቸው። የህብረተሰብን የህብረተሰብ አወቃቀር ምንነት መረዳት ላይ በመመስረት እርስ በርስ የተያያዙ እና መስተጋብር ማህበራዊ ማህበረሰቦችን, ንብርብሮችን, ቡድኖችን, እርስ በእርሳቸው አንጻራዊ በሆነ መልኩ የታዘዙ, እንዲሁም በመካከላቸው ያሉ ግንኙነቶችን መግለጽ ይቻላል. ይህ - የህብረተሰቡ "አናቶሚ" አይነት, ተጨባጭ ልዩነት ያለው የህብረተሰብ ክፍፍል ወደ ተለያዩ ንብርብሮች, በአንድ ወይም ከዚያ በላይ ባህሪያት ላይ የተጣመሩ ቡድኖች.

የህብረተሰቡን ማህበራዊ መዋቅር በማጥናት, ሶሺዮሎጂ በተለያዩ ቡድኖች, ንብርብሮች (መቀራረብ, በተለያዩ መስፈርቶች መወገድ) መካከል ያለውን የድንበር መከሰት ወይም መደምሰስ ሂደቶችን ይተነትናል. ማህበራዊ መዋቅር ማለት በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የማህበራዊ አካላት የተረጋጋ ግንኙነት ማለት ነው. የማህበራዊ መዋቅሩ ዋና አካል ማህበራዊ ማህበረሰቦች (ክፍሎች ፣ ስታታ ፣ ብሄሮች ፣ ፕሮፌሽናል ፣ የስነሕዝብ ፣ የክልል ፣ የፖለቲካ ቡድኖች ፣ ግን በዘፈቀደ ያልተረጋጉ የሰዎች ማህበራት) ናቸው ። እያንዳንዳቸው እነዚህ ንጥረ ነገሮች, በተራው, በተወሰኑ ውስጥ ያሉ ውስብስብ መዋቅር ናቸው የውስጥ ንብርብሮች, ግንኙነቶች. ማህበራዊ አወቃቀሩ በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ በእያንዳንዳቸው ቦታ እና ሚና የሚወሰኑ የክፍል ፣ የባለሙያ ፣ የባህል ፣ የብሔር-ብሔረሰቦች እና የስነሕዝብ ቡድኖች ማህበራዊ ግንኙነቶችን ባህሪያት ያንፀባርቃል ። ማህበራዊ መዋቅሩ የተመሰረተው በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ "የተሰራ" ነው. አሁንም እየተቀየረች ነው።

በህብረተሰቡ የህብረተሰብ ልዩነት (ይህም ክፍፍል, ልዩነት) ፕሪዝም አማካኝነት የህብረተሰቡን ስልታዊ ትንታኔ እናደርጋለን. የማህበረሰቡ አባላት በብዙ ገፅታዎች መሰረት ሊበታተኑ ይችላሉ፡ ምልክቶች፡-

■ ባዮሎጂካል (ጾታ, ዕድሜ, ዘር);

■ የአዕምሮ ባህሪያት (የአእምሮ ደረጃ፣ ችሎታ)

■ ማህበራዊ ባህሪያት(ትምህርት, የገንዘብ ሁኔታ, የአኗኗር ዘይቤ);

■ ባህሪያት፣ ወይም ማህበራዊ ሚናዎችውስጥ, ሁኔታዎች የተለያዩ አካባቢዎችየህብረተሰብ እንቅስቃሴዎች.

እነዚህ ባህሪያት በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ይለያያሉ. አለ። የተለያዩ መንገዶች, የበርካታ ባህሪያት ሚና ለመገምገም መስፈርቶች. ለሰዎች ተጨማሪ ልዩነት እንደ ሁኔታ ሆኖ የሚያገለግለው የልዩነት መርህ እና ምልክቶች (በጥራት እና በቁጥር ልዩነት) ፣ በተዋረድ የታዘዘ ስርዓት ውስጥ ያሉ ቡድኖች ፣ የሁኔታ-ሚና ስርዓት - stratification።

የማህበራዊ መዋቅር ትንተና ዘመናዊ ማህበረሰብ(ምስል 1) የሚከተሉትን የተቆራረጡ አካላት ያደምቃል፡-

■ ማህበራዊ ክፍል (ማህበራዊ ደረጃዎች ፣ ቡድኖች ፣ ስታታ)

■ ማህበራዊ እና ሙያዊ;

■ ማህበረ-ሕዝብ;

■ ማህበራዊ-ግዛት (የሰፈራ ማህበረሰቦች)

■ ማህበረ-ብሄር (ብሄሮች፣ ብሄረሰቦች)።

እያንዳንዳቸው እነዚህ ንጥረ ነገሮች (የማህበረሰብ ስርዓቶች) የተከፋፈሉ ናቸው ትልቅ ቁጥርየተለያዩ ማህበራዊ ቅርጾች.

የማህበራዊ መዋቅር በጣም አስፈላጊ መዋቅራዊ አካል የማህበራዊ ክፍል ወይም stratification የተቆረጠ ነው, ድርብ ባሕርይ ያለው: ሁለቱም እንደ ሙሉ አካል (ማህበራዊ መዋቅር) እና እንደ "ማህበራዊ convexity" እርምጃ, የ "ግንኙነት" መዘዝ. በተወሰኑ ልዩ ልዩ ባህሪያት የሚወሰኑ ሌሎች ማህበራዊ መቆራረጦች (ምስል 2. ዋና ዋና የህብረተሰብ ክፍሎች እና አቀማመጦች).

ማህበራዊ መዋቅሩ ውስጣዊ መዋቅሩን እና በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶችን ሁለገብነት ያሳያል. እና ስትራቲፊኬሽን (ወይ ስትራቲፊኬሽን) በሰዎች መስተጋብር ከተደራጁ ተዋረዳዊ (የቁጥር መለኪያዎች የበላይ) ጋር የተያያዘ ነው። የማህበራዊ መዋቅሩ ዋና ዋና ነገሮች በህብረተሰቡ ውስጥ የተወሰኑ ማህበራዊ ቦታዎችን (ሁኔታዎችን) የሚይዙ እና በውስጡም የተወሰኑ ተግባራትን የሚያከናውኑ ግለሰቦች (ሰዎች) ናቸው. ማህበራዊ ተግባራት(ሚናዎች) በሁኔታ-ሚና ምልክቶች ላይ, ሰዎች ወደ ቡድኖች እና ሌሎች ማህበራዊ ማህበረሰቦች አንድነት ይነሳል. ስለዚህ የህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር እንደ የሁኔታዎች ስብስብ, ሚናዎች እና ሌሎች ባህሪያት ይገለጻል. በተራው, ሚናዎች እና ደረጃዎች በማህበራዊ ኑሮ ሂደት ውስጥ በግለሰቦች የተገኙት የማህበራዊ የስራ ክፍፍል መነሻዎች ናቸው (አስተዳደግ, ትምህርት, ግንዛቤ እና የማህበራዊ እውነታ እድገት). እነዚህ, አንድ ሰው, የማህበራዊ መዋቅር ግንባታ ብሎኮች ናቸው.

ሁኔታ በህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ሰው ማህበራዊ አቋም ነው, ሙያውን, ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን, የፖለቲካ እድሎችን, የአንድን ሰው የስነ-ሕዝብ ባህሪያት የሚሸፍን አጠቃላይ ባህሪ. እሱ ደግሞ በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ወይም ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የአንድን ሰው የተወሰነ ቦታ ይወክላል፣ ከሌሎች የስራ መደቦች ጋር በእድሎች፣ መብቶች እና ግዴታዎች የተገናኘ። በማህበራዊ እና በግላዊ ሁኔታ መካከል ያለውን ልዩነት ይለዩ. ማህበረሰቡ ቀደም ብሎ ተጠቅሷል, እና ግላዊው የሚወሰነው አንድ ሰው በትንሽ ወይም በያዘው ቦታ ነው የመጀመሪያ ደረጃ ቡድን, በቡድኑ አባላት በግለሰብ ባህሪያት እንዴት እንደሚገመገም ይወሰናል. እያንዳንዳችን ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ እሱ በብዙ ትላልቅ እና ትናንሽ ማህበራዊ ቡድኖች ተግባር እና መስተጋብር ውስጥ ስለሚሳተፍ የብዙ ማህበራዊ እና የግል ደረጃዎች ተሸካሚ ነው።

የህብረተሰብ መዋቅር እኩል አስፈላጊ አካል ማህበራዊ ሚና ነው። ተለዋዋጭ, ባህሪያዊ ጎኑን በመለየት ከሁኔታ ጋር የተያያዘ ነው. ሁኔታ ከአንድ ሰው በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ባህሪን, መብቶችን እና ግዴታዎችን መገንዘብ, የስነ-ልቦና መለያን, እራሱን ከሁኔታው ጋር ለይቶ ማወቅን ይጠይቃል. በአንድ የተወሰነ ደረጃ ላይ ያተኮረ የባህሪ ሞዴል, ከተገቢው ተግባራት አፈፃፀም ጋር, ማህበራዊ, የሁኔታ ሚና ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ህብረተሰቡ ለሁኔታው የሚያስፈልጉትን መስፈርቶች እና የባህሪ ደንቦችን አስቀድሞ ይወስናል። በምላሹም እያንዳንዱ የሥራ መደብ እና አፈጻጸም ሚና የሚወሰነው በመብቶች እና በግዴታዎች ክልል ነው. መብቶች ነፃ የድርጊት ምርጫ እድሎችን ይወስናሉ። ኃላፊነቶች ምርጫውን ለአንድ ወይም ሌላ ድርጊት አስገዳጅ አፈፃፀም ይገድባሉ. በተመሳሳይ ጊዜ መብቶች እና ግዴታዎች አንዱ ሌላውን በሚከተልበት መንገድ በጥብቅ የተሳሰሩ ናቸው.

በሶሺዮሎጂ ውስጥ, "ማህበራዊ መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ በሰፊው እና በጠባብ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል. (በአጠቃላይ (በአጠቃላይ) - ቋንቋው ቀድሞውኑ ሄዷል). በጠባብ መልኩ፣ “ማህበራዊ መዋቅር” ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ-ደረጃ እና ማህበራዊ-ቡድን ማህበረሰቦችን ለመተንተን ይጠቅማል። በዚህ መልኩ ማህበራዊ መዋቅር እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚገናኙ ክፍሎች, ማህበራዊ ደረጃዎች እና ቡድኖች ስብስብ ነው.

የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ። በታሪክ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ የማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ሲሆን ዋናው ቦታ የተሰጠው ለህብረተሰብ ማህበራዊ መደብ መዋቅር ነው, እሱም የሶስት ዋና ዋና አካላት መስተጋብር ነው: ክፍሎች; ማህበራዊ ደረጃዎች እና ማህበራዊ ቡድኖች. የማህበራዊ አወቃቀሩ ዋና ክፍል ክፍሎች ናቸው, ዋናው ባህሪው ከምርት መሳሪያዎች ጋር ያለው ግንኙነት እና ከንብረት (ይዞታ ወይም ባለቤትነት) ጋር ያለው ግንኙነት ነው, ይህም የመማሪያ ክፍሎችን ሚና የሚወስን ነው. የህዝብ ድርጅትጉልበት እና በስልጣን ስርዓት (የሚገዙ እና የሚገዙት, "መሪዎች" እና "በታቾች"), ደህንነታቸው (ሀብታም እና ድሆች). የመደብ ትግል ደግሞ ነው። ግፊትማህበራዊ ልማት.

ከክፍሎች በተጨማሪ የህብረተሰቡ መዋቅራዊ አካላትም ንብርብሮች ናቸው - መካከለኛ ወይም ሽግግር. የማህበረሰብ ቡድኖችከማምረቻ መሳሪያዎች ጋር በግልጽ የተቀመጠ የተለየ ግንኙነት የሌላቸው. ሁለቱም ውስጠ-ክፍል (እንደ የክፍሉ አካል: ትልቅ, መካከለኛ, ትንሽ የገጠር ቡርጂዮይሲ, የኢንዱስትሪ እና የገጠር ፕሮሌታሪያት, የሰራተኛ መኳንንት) እና በክፍል ውስጥ ያሉ ንብርብሮች ሊሆኑ ይችላሉ. እነዚህም የሚያጠቃልሉት፡ የፕሮሌቴሪያን ኢንተለጀንስያ፣ ቡርጂዮይሲ፣ ጥቃቅን ቡርጂኦይሲ ናቸው። ይህ አንዳንድ ጊዜ "ማህበራዊ-ፕሮ-Sharkov" የሕብረተሰብ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ ለመጠቀም ምክንያት ይሰጣል. ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ከማህበራዊ መደብ መዋቅር ጋር ተመሳሳይ አይደለም, ነገር ግን እንደ ማርክሲስት ሶሺዮሎጂስቶች ገለጻ, የህብረተሰቡን ማህበራዊ መዋቅር ለማጥበብ ያስችላል.

ከዚህ አቋም ወደ ማህበራዊ መዋቅር አተረጓጎም ሰፋ ያለ አቀራረብ ፣ ለ "ማህበራዊ ፍላጎት" ጽንሰ-ሀሳብ ትልቅ ቦታ ተሰጥቷል - እንደ ሰዎች ፣ ቡድኖች ፣ በድርጊታቸው የሚመሩበት እና የሚወስኑበት እውነተኛ የሕይወት ምኞቶች ። በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ያላቸውን ዓላማ. ከላይ በተጠቀሰው መሰረት, ክፍሎችን መግለጽ እንችላለን. እነዚህ በመሠረታዊ ማህበራዊ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት የተመሰረቱ እና የሚሰሩ በሁሉም የህብረተሰብ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ በሚኖራቸው ሚና የሚለያዩ ትልልቅ ማህበራዊ ቡድኖች ናቸው ።

ወደ ማኅበራዊ መዋቅር ስንመጣ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ማኅበረሰቡ ውስብስብ፣ የተዋሃደ ሙሉ፣ የተደራጁ አካላትን ያቀፈ፣ በመካከላቸውም የማያቋርጥ ትስስር ያለው መሆኑ ነው። የ "መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ (ከላቲን መዋቅር - መዋቅር, አቀማመጥ, ቅደም ተከተል) በመጀመሪያ ወደ ሶሺዮሎጂ በጂ ስፔንሰር አስተዋወቀ. በዚህ ጊዜ "መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ በተፈጥሮ ሳይንሶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል, በተለይም በባዮሎጂ እና በአካቶሚ ውስጥ, በእያንዳንዱ የአካል ክፍሎች እና በአጠቃላይ መካከል ያለውን የማያቋርጥ ግንኙነት ለማመልከት. ያኔም ቢሆን፣ ህብረተሰቡ እንደ አጠቃላይ ተቆጥሯል፣ እርስ በርስ የተያያዙ አካላትን ያቀፈ፣ እያንዳንዱም በጥቅሉ ላይ የተመሰረተ ትርጉም እና ትርጉም ያገኛል። ስለ ክፍሎች፣ ብሔረሰቦች፣ ማህበራዊ ደረጃዎች፣ ተቋማት እና ሌሎች በምንነጋገርበት ቦታ ሁሉ ስለ ማህበረሰብ እንደዚህ ያለ ግንዛቤ እናገኛለን አካል ክፍሎችየተረጋጋ ግንኙነት ያላቸው ማህበረሰቦች. ስለዚህ የሚከተለውን ፍቺ መስጠት ይቻላል፡- ማህበራዊ መዋቅር- ይህ ተደጋጋሚ እና የተረጋጋ ቅርጾችን በወሰደው የህብረተሰብ አካላት መካከል የግንኙነት እና የግንኙነት ትስስር ነው።

ማህበራዊ መዋቅሩ ለሕይወት ሥርዓት እና መረጋጋት ይሰጣል. ለምሳሌ፣ የእርስዎን ማህበራዊ መዋቅር ግምት ውስጥ ያስገቡ የትምህርት ተቋም. በእያንዳንዱ ውድቀት፣ አዲስ ተማሪዎች ወደ ኮሌጅ ይገባሉ፣ እና በእያንዳንዱ ሰመር የምሩቃን ቡድን። ነገር ግን የተወሰኑ ሰዎች በጊዜ ሂደት ቢለዋወጡም, ኮሌጁ መኖሩን ቀጥሏል. እንዲሁም ቤተሰብ ፣ የሮክ ባንድ ፣ የንግድ ኩባንያ፣ የሀይማኖት ማህበረሰብ እና ብሔር ማህበራዊ መዋቅሮች ናቸው። ስለዚህ, ማህበራዊ መዋቅር በቡድን ወይም በህብረተሰብ አባላት መካከል የማያቋርጥ እና የታዘዘ ግንኙነት መኖሩን ይገምታል.

በማህበራዊ መዋቅሩ አሠራር ውስጥ የግለሰቡን ሚና በተመለከተ, ሁለት ባህላዊ አመለካከቶች አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ማህበራዊ አወቃቀሩ ድርጊቶችን, እና የሰዎችን ሀሳቦች እና ስሜቶች እንኳን የሚወስን አካል ነው. ለምሳሌ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙዎች ከፕሮሊታሪያን አካባቢ የመጡ ሰዎች ስለ ሕይወት እውነተኛ እውቀት እንደነበራቸው እና ከማሰብ እና ከሌሎች ክፍሎች ተወካዮች በተሻለ በማህበራዊ እውነታ ላይ ያተኮሩ መሆናቸውን ያመኑበት ወቅት ነበር ፣ ቀድሞውኑ በክፍል አመጣጥ ብቻ .

ሁለተኛ, ማህበረሰብ እና ማህበራዊ ግንኙነትምንም የተረጋጋ ነገር አያካትቱ - እነዚህ በእያንዳንዱ ቅጽበት ግለሰቦች እርስ በርስ በሚኖራቸው ግንኙነት የተፈጠሩ ተለዋዋጭ ሂደቶች ናቸው.

የዘመናዊው እንግሊዛዊ ሶሺዮሎጂስት ኢ.ጂደንስ ሁለቱንም አቀራረቦች በአንድ አመክንዮአዊ መዋቅር አጣምሯል። እንደ ጊደንስ ገለጻ፣ ከድርጊት ውጭ ምንም አይነት መዋቅር ሊኖር እንደማይችል፣ ከውጪ ምንም አይነት ተግባር ሊኖር እንደማይችል ሁሉ። አወቃቀሮች በሰዎች ድርጊት የተፈጠሩ እና በማህበራዊ እውነታ ውስጥ በእነሱ ተባዝተዋል. ስለዚህ ፣ ስለ ግንባታዎች ምስረታ ቀጣይነት ያለው ሂደት መናገር እንችላለን ፣ እሱም ጊደንስ ስሙን ይሰጣል መዋቅሮች.ማህበራዊ አወቃቀሩ በሁለትነት ተለይቶ ይታወቃል, ሁለቱም የግለሰብ ድርጊቶች ውጤት እና ሁኔታቸውን የሚወስኑ ናቸው. እንደ ጊደንስ ገለጻ፣ ማህበራዊ አወቃቀሩ ለግለሰብ ውጫዊ ነገር ሳይሆን “በውስጡ” አለ - በመደበኛ ባህሪ ቅጦች ፣ ወጎች ፣ የድርጊት ሁኔታዎች ፣ ወዘተ. አወቃቀሩ ከርዕሰ ጉዳዩ ውጪ መሆኑ የተረጋጋ አካባቢ ሃሳቦችን እርስ በርስ ከመጫን የመነጨ የግለሰባዊ ግንዛቤ ቅዠት ብቻ ነው። ተጨባጭ እውነታእና ስለ ማህበራዊው ዓለም. እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ እንደ ጊደንስ ፣ በማህበራዊ አወንታዊ የሁሉንም ነገር እንደገና መባዛት የሚያረጋግጡት በማዋቀር ሂደት ውስጥ የሰዎች በቂ እርምጃዎች ናቸው።

የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ

በሶሺዮሎጂስቶች እና ትምህርታዊ ጽሑፎች በሶሺዮሎጂ ጽሑፎች ውስጥ, ምናልባትም, "ማህበራዊ መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ወደ ማኅበራዊ መዋቅር ስንመጣ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ኅብረተሰቡ የተደራጁ አካላትን ያቀፈ፣ በመካከላቸው የማያቋርጥ ግንኙነት ያለው ውስብስብ የሆነ ሙሉ ነው ማለት ነው። "መዋቅር" የሚለው ቃል (ከላቲን መዋቅር - መዋቅር, አቀማመጥ, ቅደም ተከተል) ውስጥ ገብቷል. በዚህ ጊዜ "መዋቅር" የሚለው ቃል በተፈጥሮ ሳይንስ በተለይም በባዮሎጂ እና በአካቶሚ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል, ይህም በእያንዳንዱ የአካል ክፍሎች እና በአጠቃላይ መካከል ያለውን የማያቋርጥ ግንኙነት ለማመልከት ነው. የስፔንሰር ሶሺዮሎጂ ኦርጋኒክ ዝንባሌ ተገቢ የቃላት አጠቃቀምን ጠይቋል።

ነገር ግን፣ ስፔንሰር ህብረተሰቡን በጠቅላላ ግምት ውስጥ የማስገባት ቀድሞውንም ሙሉ በሙሉ የተመሰረተውን ዘይቤ ፈጣሪ አልነበረም፣ እርስ በርስ የተያያዙ አካላትን ያቀፈ፣ እያንዳንዳቸው በጥቅሉ ላይ የተመሰረተ ትርጉም እና ትርጉም ያገኛሉ። ስለ ክፍሎች፣ ብሔረሰቦች፣ ማህበራዊ ደረጃዎች፣ ተቋማት እና ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች በተረጋጋ ግንኙነት በተገናኘንበት ቦታ ሁሉ ስለ ህብረተሰብ እንደዚህ ያለ ግንዛቤ አለ። ስለዚህ የማህበራዊ መዋቅር ፍቺው እንደሚከተለው ብቻ ሊሆን ይችላል. ማህበራዊ መዋቅር -ተደጋጋሚ እና የተረጋጋ ቅርጾችን በወሰዱት የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች እርስ በርስ መተሳሰር.

ማህበራዊ መዋቅሩ የቡድኑን ልምድ አላማ እና አደረጃጀት ይሰጣል። ለማህበራዊ አወቃቀሩ ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በአእምሮው ውስጥ የተወሰኑ ልምዶችን ያገናኛል, ለምሳሌ "ቤተሰብ", "ቤተ ክርስቲያን", "ሩብ" (የመኖሪያ ክልል) መሰየም. በተመሳሳይ ሁኔታ, አንድ ሰው የልምድ አካላዊ ገጽታዎችን ይገነዘባል - ክፍሎቹ እንደ መዋቅር እንጂ እንደ ገለልተኛ አካላት አይደሉም. ለምሳሌ ሕንፃን ስንመለከት ጣሪያ፣ ጡቦች፣ መስታወት፣ ወዘተ ብቻ አይደለም የምናየው። የግንባታ እቃዎች- ቤቱን እናያለን; ጭራ የሌለውን አምፊቢያን ስንመለከት፣ ጎበጥ ያሉ አይኖች፣ ለስላሳ፣ የቆሰለ ቆዳ እና ረጅም የኋላ እግሮች ብቻ ሳይሆን እንቁራሪት ነው የምናየው። ይህን ስናደርግ፣ ልምዶቻችንን በትልቁ አውድ ውስጥ ከሌሎች ልምዶች ጋር እናያይዘዋለን።

አንድ ሰው ህይወት የተደራጀ እና የተረጋጋ እንደሆነ እንዲሰማው የሚያደርገው ማህበራዊ መዋቅር ነው. ለምሳሌ የዩንቨርስቲን ማህበራዊ መዋቅር አስብ። አዲስ ተማሪዎች በየበልግ ይመለመላሉ፣ እና በየክረምት ሌላ ቡድን ከዩኒቨርሲቲ ይመረቃሉ። ዲኖች ስኮላርሺፕ ይወስኑ እና ያስተዳድራሉ የትምህርት ሂደት. ሁሉም አዲስ ተማሪዎች፣ መምህራን እና ዲኖች በዚህ ስርአት አልፈው በጊዜው ይወጣሉ። የዩኒቨርሲቲው ልዩ ሰዎች በጊዜ ሂደት ቢለዋወጡም, ዩኒቨርሲቲው ሕልውናውን እንደቀጠለ ነው. በተመሳሳይም ቤተሰብ፣ ሮክ ባንድ፣ ጦር ሰራዊት፣ የንግድ ድርጅት፣ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ እና ሀገር ማኅበራዊ መዋቅሮች ናቸው። ስለዚህ፣ ማህበራዊ አወቃቀሩ በቡድን ወይም በህብረተሰብ አባላት መካከል የማያቋርጥ እና የታዘዙ ግንኙነቶች መኖርን ያመለክታል።

የሶሺዮሎጂስቶች ማህበራዊ አወቃቀሩን በ E. Durkheim የተገለጹት እንደ ማህበራዊ እውነታ አድርገው ይመለከቱታል. ማህበረሰባዊውን እውነታ ከኛ ውጭ እንዳለ፣ እንደ ገለልተኛ እውነታ እና የአካባቢያችን አካል እንደሆነ እንገነዘባለን። ማህበራዊ አወቃቀሮች የግለሰቡን ባህሪ ይገድባሉ እና ድርጊቱን ወደ አንድ አቅጣጫ ይመራሉ ሊባል ይችላል. ወደ ዩኒቨርሲቲው ሲገባ, አዲስ መጤው በሆነ መንገድ ይረብሸዋል, ምክንያቱም ወደ አዲሱ አካባቢ ገና አልገባም. የዩኒቨርሲቲው ወጎች እና ልማዶች ማህበራዊ መዋቅር ናቸው, ይህም ቅርፅ ይህ ድርጅትበተማሪዎች, መምህራን እና አስተዳደር መካከል ለብዙ አመታት መደበኛ ግንኙነት.

ምንም እንኳን ለመግለፅ እና ለመተንተን የማይንቀሳቀስ መዋቅራዊ ቃላትን ብንጠቀምም። ማህበራዊ ህይወት, ይህ የማህበራዊ መዋቅር ተለዋዋጭ እና ተለዋዋጭ ባህሪያትን መደበቅ የለበትም. ለምሳሌ, ዩኒቨርሲቲው ዘላለማዊ ወጥ እና የማያቋርጥ ማህበራዊ ትምህርት አይደለም; በአጠቃላይ እንዲኖር የውስጥ ግንኙነቶቹ እና ግንኙነቶቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ በሚመጡ ተማሪዎች እና አስተማሪዎች መባዛት አለባቸው።

የሶሺዮሎጂስቶች የህብረተሰቡን "ንጥረ ነገሮች" በትክክል መቁጠር ያለባቸው, ማህበራዊ መዋቅር በሚፈጥሩት ግንኙነቶች ላይ አንድ መግባባት ላይ አልደረሱም. አንዳንዶች እንደነዚህ ያሉ አካላት ሰዎች ብቻ ናቸው, ሌሎች - ሰዎች ያልሆኑ, እና የሚያከናውኑት ማህበራዊ ሚናዎች, እና ሌሎች - እነዚህ ማህበራዊ ተቋማት ናቸው ብለው ያምናሉ.

የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሀሳቦች

በሶሺዮሎጂ ውስጥ, የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው. ሆኖም ግን, በትክክል በሁሉም የሶሺዮሎጂስቶች ጥቅም ላይ ስለዋለ, አሻሚነት አግኝቷል, እና የተለያዩ የትርጉም ጥላዎች ከባድ የፅንሰ-ሀሳቦችን ልዩነቶች ይወስናሉ.

አት መዋቅራዊ ተግባራዊነትኤ.ራድክሊፍ-ብራውን, እንግሊዛዊው አንትሮፖሎጂስት እና ሶሺዮሎጂስት የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብን ከተግባር ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ያገናኛል. ለእሱ, ሁሉም የማህበራዊ መዋቅር አካላት አስፈላጊ ተግባራቸውን ያከናውናሉ, እና የእያንዳንዱ አካል ቀጣይነት ያለው ሕልውና ከሌሎች ሕልውና ጋር በተግባራዊ ጥገኛነት የተገናኘ ነው. ሳይንቲስቱ ማህበራዊ አወቃቀሩን ከሞዴሎች ጋር የሚዛመድ ወይም "የተለመደ" ማህበራዊ ግንኙነቶችን እንደ የሁኔታ አቀማመጥ ስርዓት ይገልፃል, ይህም ግለሰቡ ከሌሎች ሰዎች ጋር ልዩ ግንኙነት ውስጥ ይገባል. ቲ. ፓርሰንስ በመቀጠል ከትላልቅ እና ውስብስብ ማህበረሰቦች ጋር በተገናኘ የመዋቅር ተግባራዊነት ሀሳቦችን አዳብሯል ፣ይህም ማህበራዊ መዋቅሩ በተፈጥሮ ውስጥ መደበኛ እና “ተቋማዊ የመደበኛ ባህል ሞዴሎች” ያካተተ መሆኑን ያሳያል ። በሌላ አገላለጽ, መዋቅሩ በትክክል በባህሪው ሞዴሎች (ስርዓተ-ጥለት) ነው, ይህም በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ በአንፃራዊነት ቋሚነት ያለው, የማህበራዊ ህይወትን ተመሳሳይነት እና መረጋጋት ያረጋግጣል.

መዋቅራዊነትበ K. Levi-Strauss እና F. de Saussure ሰው ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ያቀርባል. ለእነሱ መዋቅር እንዲሁ ሞዴል ፣ ስርዓተ-ጥለት ወይም ዓይነት ነው ፣ ግን በማይታወቅ ውስጥ የተተረጎመ። እነዚህ በሰዎች ያልተገነዘቡት እና በቋንቋ እና በባህሪ የሚገለጡ ስውር ቅጦች በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ብዙ ያብራራሉ. ሌዊ-ስትራውስ የእሱ ዘዴ በአስተሳሰብ, በንግግር እና በመተንተን ላይ እኩል እንደሆነ ያምን ነበር ማህበራዊ ባህሪ. መዋቅራዊነት ሁሉንም የማህበራዊ እውነታ ልዩነቶችን በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ በሚገለጡ ንቃተ-ህሊና-አልባ አወቃቀሮች ወይም ዓይነቶች ለማስረዳት ይሞክራል። ስለዚህ፣ እዚህ አወቃቀሩ ከጀርመን “gestalt” ወይም ከእንግሊዝኛው “ንድፍ” ትርጉም ጋር በሚመሳሰል መልኩ ይቆጠራል።

በሌላ መልኩ፣ “መዋቅር” የሚለው ቃል ዋናውን ከሁለተኛ ደረጃ፣ ወሳኙን ከማያስፈልገው፣ ዋናውን ከመነጩ ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል። ስለዚህ. ለ K. Mannheim፣ እሱ በተዘዋዋሪ የሚያመለክተው መሠረታዊ የሆኑትን እና በሌሎቹ ሁሉ ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ ያላቸውን የማህበራዊ ስርዓት አካላት ስብስብ ነው። ማንሃይም የሕብረተሰቡ መሠረታዊ የቁስ አካላት በማለት ይገልፃል ፣ በዚህ መሠረት የእሱ ተስማሚ አካላት መገለጽ አለባቸው። እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል በ K. Marx የቀረበውን የሕብረተሰቡን መዋቅር እቅድ የሚያስታውስ ነው, መሠረቱ የሚታይበት - ኢኮኖሚያዊ (ቁሳቁስ) ግንኙነቶች እና ከፍተኛ መዋቅር - ተስማሚ, መንፈሳዊ ግንኙነቶች. የማርክሲስት ትውፊት ተፅእኖ የሶሺዮሎጂስቶች አሁንም የማህበራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብን ለቃሉ ተመሳሳይ ቃል አድርገው መጠቀማቸውን ያብራራል ። ማህበራዊ መዘርዘር”፣ እና አንዳንድ የስትራቴፊኬሽን አካላት እንደ ዋና እና ወሳኙ፣ እና አንዳንዶቹ - እንደ ተዋጽኦዎች ይቆጠራሉ።

"መዋቅር" የሚለው ቃል ሌላ ትርጉም በጄ ጉርቪች ይሰጣል, እሱም የተዋቀሩ ቡድኖችን እና የተደራጁ ቡድኖችን ይለያል. ለምሳሌ, ማህበራዊ ክፍሎች ሁልጊዜ የተዋቀሩ ናቸው, ግን ሁልጊዜ የተደራጁ አይደሉም. መዋቅር ከመደራጀት በላይ ሊለካ በማይችል መልኩ በሁሉም ደረጃ ያለው የህብረተሰብ አጠቃላይ ይዘት ነው።

በመቀጠልም በማንኛዉም ሁኔታ የ "ማህበራዊ መዋቅር" ጽንሰ-ሀሳብ አንዳንድ የማህበራዊ ግንኙነት አካላት መሰረታዊ, ለሁሉም የማህበራዊ ህይወት ዓይነቶች ህልውና እና ተግባራት አስፈላጊ ናቸው, የህብረተሰቡን አጠቃላይ እውነታ ዘልቀው በመግባት እንደ አንድ ተግባር ይሠራሉ. በእሱ ውስጥ ለሚሰሩ ግለሰቦች የማይነቃነቅ እውነታ ማህበራዊ ህልውናቸው, በራሳቸው ተገለጡ, ባህሪያቸው, አስተሳሰባቸው, ስለራሳቸው እና ማህበረሰቡ ግንዛቤ. ግለሰቦች ይህንን በራሳቸው ፍቃድ ተሰጥተው መለወጥ አይችሉም, ወይም ቢያንስ ለመለወጥ በጣም ከባድ ነው. ማህበራዊ አወቃቀሩ፣እንደዚያው፣የአንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ስላለው አጠቃላይ የህይወት እውነታ ዝግጁ የሆነ፣ነገር ግን በቋሚነት የዘመነ ነው።

የማህበራዊ አወቃቀር ጽንሰ-ሀሳብ በዋነኝነት የሚያመለክተው የተግባር-ተግባራዊነት ጦርነቶችን ነው ፣ እና በዚህ መሠረት ፣ የተወሰነ የሶሺዮሎጂያዊ ቆራጥነት አሻራ ይይዛል ፣ እንደ ንዑስ መዋቅር የምንረዳው በድርጊታችን እና በፈቃዳችን ላይ የማይመሰረት ማህበራዊ እውነታ ነው ፣ ይህም የግለሰብ መረጋጋት እና መረጋጋትን ያስገኛል። .

በዚህ ሁሉ ውስጥ ግለሰቡ ምን ሚና ይጫወታል? ለዚህ ጥያቄ ሁለት ባህላዊ መልሶች አሉ። ከተግባራዊነት አንፃር (እንደ ፣ በእውነቱ ፣ ታሪካዊ ቁሳዊነት) ፣ ማህበራዊ መዋቅር ድርጊቶችን ፣ እና ሀሳቦችን እና የሰዎችን ስሜት የሚወስን አካል ነው። የዚህ ተሲስ ብልግና አረዳድ በአገር ውስጥ እና በሌሎች ታሪክ ውስጥ ከተከሰቱት ክስተቶች የሚታወቅ ነው፣ብዙዎች ከፕሮሌታሪያን ሚሊየዩ የመጡ ሰዎች፣ በመደብ መነሻቸው ብቻ፣ የህይወት እውነተኛ እውቀት እንደነበራቸው እና በማህበራዊ እውነታ ላይ ከማተኮር የተሻለ እርግጠኞች እንደሆኑ እርግጠኛ ነበሩ። የማሰብ ችሎታ እና ሌሎች ክፍሎች ተወካዮች.

ከግጭት እይታ አንጻር በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር የሚወሰነው በቡድን ፍላጎቶች እና የበላይነታቸውን እና የበታችነት ግንኙነቶችን ነው; በሌላ አነጋገር, እዚህ ማህበራዊ ግንኙነቶች ከግለሰቡ በላይ ናቸው.

የመስተጋብር ጽንሰ-ሀሳቦች ይህንን ጥያቄ በተለያየ መንገድ ይመልሳሉ. ማህበረሰቡ እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ምንም የተረጋጋ ነገር አልያዙም; በየደቂቃው በግለሰቦች እርስ በርስ በሚኖራቸው ግንኙነት የተፈጠሩ ተለዋዋጭ ሂደቶች ናቸው. በእንደዚህ ዓይነት ምሳሌ ውስጥ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ስለ መዋቅር መኖር ሊናገር የሚችለው አንድ ሰው አስቀድሞ “አቁም ፣ ለአፍታ!” ብሎ ከጮኸ ብቻ ነው ።

በዚህ እትም ውስጥ "ወርቃማ አማካኝ" ለማግኘት ሙከራ የተደረገው በእንግሊዛዊው የሶሺዮሎጂስት ኢ.ጂደንስ ነው, እሱም ሁለቱንም አቀራረቦች በአንድ ምክንያታዊ መዋቅር አጣምሮ. እንደ ጊደንስ ገለጻ፣ ድርጊቶች ከመዋቅር ውጭ ሊሆኑ እንደማይችሉ ሁሉ መዋቅር ከድርጊት ውጭ ሊሆን አይችልም። አወቃቀሮች በሰዎች ድርጊት የተፈጠሩ እና በማህበራዊ እውነታ ውስጥ በእነሱ ተባዝተዋል. ስለዚህ, እኛ እርምጃ ውስጥ መዋቅሮች ምስረታ ቀጣይነት ሂደት ፊት ማውራት ይችላሉ, Giddens ስም "መዋቅር" ይሰጠዋል. አወቃቀሩ ራሱ በሁለትነት ይገለጻል, ሁለቱም የግለሰብ ድርጊቶች ውጤት እና እነሱን የሚወስነው ሁኔታ ነው. እንደ ጊደንስ ገለጻ፣ ማህበራዊ አወቃቀሩ ለግለሰብ ውጫዊ ነገር ሳይሆን ይልቁንም “በውስጡ” የራሱ ርእሰ-ጉዳይ አለ - በተለመደው የባህሪ ሞዴሎች ፣ ወጎች ፣ የድርጊት ሁኔታዎች ፣ ወዘተ. አወቃቀሩ ከርዕሰ-ጉዳዩ ውጭ መኖሩ የግለሰባዊ ግንዛቤ ቅዠት ብቻ ነው, ይህም ስለ የተረጋጋ በዙሪያው ያለውን ተጨባጭ እውነታ እና ማህበራዊ ዓለምን በተመለከተ ሀሳቦችን በመጫን ምክንያት ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ እንደ ጊደንስ ፣ በማህበራዊ አወንታዊ የሁሉንም ነገር እንደገና መባዛት የሚያረጋግጡት በማዋቀር ሂደት ውስጥ የሰዎች በቂ እርምጃዎች ናቸው።

ተመሳሳይ ሙከራዎች ማህበራዊ መዋቅር እና ተግባርን ለመረዳት በጄ. አሌክሳንደር በመልቲ ዳይሜንሽናል ሶሺዮሎጂ ቲዎሪ ፣ ጄ. ሀበርማስ በግንኙነት ድርጊት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ወዘተ.

የችግሩ ዋና አቀራረብ በጄ. በሰዎች የተፈጠረ ነው፡ በውስጡም ህዝቡ ራሱ ካዋለበት በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም። ሆማንስ ስለ "አንደኛ ደረጃ ማህበራዊ ባህሪ", ቀጥተኛ መስተጋብር ትንተና የሁሉም ማህበራዊ ተቋማት መሰረት የሆነውን "ንዑስ ተቋማዊ" ደረጃን ያጠቃልላል. የተቋም ደረጃ አደረጃጀት ውስብስብነት የበርካታ ልውውጥ ግንኙነቶችን የበለጠ የሽምግልና ባህሪን ያንፀባርቃል። ለምሳሌ, በንግድ ስርዓት ውስጥ ያለ ሰራተኛ የእሱን መለዋወጥ የስራ ጊዜከዳይሬክተሩ ወይም ከድርጅቱ ባለቤት እጅ ሳይሆን በጥሬ ገንዘብ ጠረጴዛ ላይ ካለው ልዩ ጸሐፊ በሚቀበለው ደመወዝ ላይ. ከቀጥታ ልውውጥ ይልቅ, አንድ ወይም ከዚያ በላይ አማላጆች ተሳትፎን የሚጠይቅ ቀጥተኛ ያልሆነ ነገር ይከናወናል. እንደነዚህ ያሉት የማህበራዊ ኑሮ አደረጃጀት ዓይነቶች በሁኔታዊ ሁኔታ "ማህበራዊ መዋቅሮች" ይባላሉ, ግን በእውነቱ እነሱ እርስ በርስ የሚደጋገፉ የግለሰብ ድርጊቶች ቀላል ሰንሰለቶች ናቸው. ከእንደዚህ አይነት ድርጊቶች የሚመነጩ "ሞዴሎች" ወይም "ቅጦች" ናቸው. ማህበራዊ እውነታሕያው ሊመስለን ይችላል። የራሱን ሕይወትእነዚህ ሰንሰለቶች ብዙውን ጊዜ በጣም ረጅም ስለሆኑ ብቻ። ኩክ (O-Brien እና Collock) በኔትወርክ ንድፈ ሃሳብ ማዕቀፍ ውስጥ በቅርቡ ማህበራዊ መዋቅሮች ሰፊ የማህበራዊ ልውውጥ መረቦችን የሚፈጥሩ የግንኙነቶች ሰንሰለቶች መተርጎም አለባቸው የሚለውን ፅንሰ-ሃሳብ አዳብረዋል።

በማህበራዊ ህይወት ውስጥ የተለዩ መዋቅራዊ ቅርጾች መኖራቸውን ለማብራራት በጣም የተሳካላቸው ሙከራዎች እንደነዚህ ያሉትን መዋቅሮች እንደ የግለሰብ ድርጊቶች ያልተጠበቁ ውጤቶች በመረዳት ይወርዳሉ. ግለሰቦች የራሳቸው ልምምድ ወደ ምን ማህበራዊ ክስተቶች እንደሚመራ ሙሉ በሙሉ ላያውቁ ይችላሉ. የህዝቡ ፍላጎትና ፍላጎት ያለማእከላዊ እቅድ እና ቅንጅት በድንገት ብቅ ባለ ገበያ ሲረካ የገበያ ግንኙነት እንደ አንድ የተለመደ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ይህ በመቶዎች የሚቆጠሩ የተናጠል ድርጊቶች ያልተጠበቀ እና ያልታቀደ ውጤት ነው። ይሁን እንጂ ይህ አካሄድ ማኅበራዊ መዋቅርን ማንኛውንም ራስን በራስ የማስተዳደር እና የማስገደድ ኃይል ይከለክላል። ከዚህ አንፃር፣ እንዲህ ያሉት ንድፈ ሐሳቦች የማኅበራዊ መዋቅር ጥናቶችን ለመጉዳት በድርጊት ላይ የሚያተኩሩ ከሌሎቹ ንድፈ ሐሳቦች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል።