መሰረታዊ የስትራቴሽን ንድፈ ሃሳቦች. ማህበራዊ ገለፃ-ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ልኬት ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች

የማህበራዊ ስትራቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብ መሰረቱ በኬ ማርክስ እና ኤም. ዌበር ተጥሏል። ጽንሰ-ሐሳቡ ራሱ በ 1940 ዎቹ ውስጥ ተሻሽሏል. አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስቶች ፒ ሶሮኪን, ቲ.ፓርሰንስ, ኢ.ሺልስ እና ሌሎች ሳይንቲስቶች በማህበራዊ ደረጃዎች መካከል ከፍተኛ ልዩነቶች እንዳሉ ያምኑ ነበር, በንብረቱ ውስጥ በንብረቱ ባህሪ ውስጥ የተገለጠው, የገቢ ደረጃ, ክብር, ስልጣን, ጥቅሞች, የኃይል መጠን.

ስትራቲፊኬሽን የሚለው ቃል (ከላት. ስትራተም - ንብርብር፣ ንብርብር፣ ፊት - ማድረግ) ለማመልከት በፒ ሶሮኪን አስተዋወቀ። ማህበራዊ እኩልነት.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ በማርክሲዝም ውስጥ የስትራቲፊኬሽን መሰረቱ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ብቻ ነው ፣ ኤም ዌበር ይህንን ስርዓት አሻሽሎ ሁለት ተጨማሪ ምክንያቶችን ጨምሯል - ማህበራዊ ክብር እና ስልጣን (የፖለቲካ ፓርቲዎች ንብረት)።

በጣም የዳበረ የማህበራዊ ስትራቲፊሽን ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ (ቲ. ፓርሰንስ ፣ ኢ. ሺልዝታ ፣ ወዘተ.) ነው ፣ በዚህ መሠረት የህብረተሰቡ የስትራቴጂክ ስርዓት የማህበራዊ ሚናዎችን እና ቦታዎችን መለየት እና የማንኛውም የዳበረ ተጨባጭ ፍላጎት ነው። ህብረተሰብ. በአንድ በኩል, በተለያዩ ቡድኖች የሥራ ክፍፍል እና ማህበራዊ ልዩነት ምክንያት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው የእሴቶች እና የባህል ደረጃዎች ስርዓት ፋይዳውን የሚወስነው ተግባር ውጤት ነው. የአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ እና ውስብስብ ማህበራዊ አለመመጣጠን ህጋዊ ማድረግ.

በማህበራዊ ድርጊት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ቲ ፓርሰንስ ለማህበራዊ መለያየት ሁለንተናዊ መስፈርቶችን ለማዘጋጀት ይሞክራል ።

"ጥራት" ማለትም ለአንድ ግለሰብ የተወሰነ ባህሪ, አቀማመጥ (ለምሳሌ ኃላፊነት, ብቃት, ወዘተ) መስጠት;

"አፈፃፀም" ማለትም የግለሰቡን እንቅስቃሴ ከሌሎች ሰዎች እንቅስቃሴ ጋር በማነፃፀር መገምገም;

"ንብረት" ቁሳዊ እሴቶች፣ ተሰጥኦ ፣ ችሎታ ፣ የባህል ሀብቶች።

የተለየ የማህበራዊ ገለጻ ጽንሰ-ሐሳብ በፒ.ሶሮኪን ተዘጋጅቷል. በዚህ ሳይንቲስት ፍቺ መሰረት፣ የህብረተሰብ ክፍልፋይ (Social Stratification) የህዝቡን በክፍልና በንብርብሮች በተዋረድ መዋቅር መለየት ነው። መሰረቱ እና ዋናው ነገር የመብቶች እና መብቶች ፣የኃላፊነቶች እና ግዴታዎች ያልተመጣጠነ ስርጭት ፣የአንዳንድ ማህበራዊ እሴቶች መኖር ፣ኃይል እና የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባላት ተጽዕኖ ውስጥ ነው። እንደ ፒ ሶሮኪን ገለጻ ልዩ የሆኑ የማህበራዊ ትስስር ዓይነቶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው፣ ነገር ግን ልዩነታቸው ወደ ሶስት ዋና ዋና ቅርጾች ይወርዳል፡ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ሙያዊ መለያየት። እንደ አንድ ደንብ ፣ እነሱ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው-በአንደኛው አንፃር የከፍተኛው ‹stratum› አባል የሆኑ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሌሎች ጉዳዮች ውስጥ አንድ ዓይነት stratum ናቸው ፣ እና በተቃራኒው።

እንደ ፒ ሶሮኪን ገለጻ የማህበራዊ ትስስር (Social stratification) የማንኛውም በማህበራዊ የተደራጀ ቡድን ቋሚ ባህሪ ነው። በቅርጽ የሚለያዩት፣ የማህበራዊ መለያየት በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ የነበረ እና በሳይንስ እና በኪነጥበብ፣ በፖለቲካ እና በአስተዳደር፣ በወንጀለኞች ቡድን እና "በማህበራዊ እኩልነት" ዲሞክራሲ ውስጥ መኖሩ ቀጥሏል - የትም የተደራጀ ማህበራዊ ቡድን አለ ሲል ሳይንቲስቱ ይከራከራሉ። ይሁን እንጂ በጥራት እና በመጠን ይለያያል. በመሠረታዊ ቅርፆች ውስጥ ያለው የቁጥር ገጽታ የማህበራዊ ምጥጥነ ገጽታ የ "ማህበራዊ ቤት" ቁመት እና መገለጫ (ከሥሩ እስከ ላይ ያለው ርቀት, የማህበራዊ ፒራሚድ ቁልቁል ቁልቁል እና ጠፍጣፋነት, ወዘተ.). የመተንተን ርዕሰ ጉዳይ የማህበራዊ ሾጣጣ ውስጣዊ መዋቅር, ታማኝነት, ውስጣዊ አደረጃጀት ነው.

የማህበራዊ እኩልነት ዋና ጽንሰ-ሀሳቦችን ትንተና ማጠቃለል ፣ ወደሚከተለው መደምደሚያ መድረስ እንችላለን-

ማህበራዊ መዘርዘር - ይህ ማህበራዊ ሂደት, በዚህ ጊዜ ማህበራዊ ደረጃዎች በመካከላቸው እኩል ያልሆኑ እና በመብቶች, ጥቅሞች, ስልጣን, ክብር ይለያያሉ.

ስለዚህ, የማህበራዊ ስትራቲፊሽን ማለት ማህበረሰቡን ወደ ንብርብሮች, እርስ በርስ እኩል እና በትክክል ይህን የመለየት ሂደት ማለት ነው. በማህበራዊ ደረጃ እኩል ያልሆኑ ስሮች ብዙውን ጊዜ ግድያ ይባላሉ።

ማስፈጸም - በህብረተሰቡ ማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ባላቸው አቋም የሚለያዩ የግለሰቦች ማህበራዊ ደረጃ።

ማህበራዊ እኩልነት ባለበት በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ግድያ መኖሩን ልብ ሊባል ይገባል. ስለዚህ, በዩኤስኤስአር ውስጥ ግድያ መኖሩ በእሱ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት መኖሩን መስክሯል. እውነት ነው በአፈፃፀም እና በመግለፅ መካከል ያሉት ድንበሮች አንዳንድ ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ናቸው, እና እንደ አንድ ደንብ, በጣም አስቸጋሪው, በህብረተሰብ ውስጥ ብዙ ግድያዎች አሉ.

የማህበራዊ ስትራቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብ በኖረባቸው ዓመታት ውስጥ የህብረተሰቡን አጠቃላይ የስትራቴሽን ሞዴል ለማዳበር ሙከራዎች ተደርገዋል።

በ ላይ መተማመን ሳይንሳዊ ምርምርየቀድሞዎቹ, ዘመናዊ አሜሪካዊ የሶሺዮሎጂስትሠ. ጊደንስ እንደ ባርነት፣ ካስትስ፣ ርስት እና መደቦች ያሉ የስትራቴፊኬሽን ስርዓቶችን ለይቷል።

ባርነት በጣም ግልጽ የሆነ ልዩነት ነው, አንዳንድ ግለሰቦች በጥሬው የሌሎች ንብረት ሲሆኑ;

Castes ብዙውን ጊዜ ከህንድ ንዑስ አህጉር ባህል ጋር የተቆራኙ ናቸው። ነገር ግን፣ “ካስት” የሚለው ቃል የሕንድ አይደለም፣ ነገር ግን የፖርቹጋል ምንጭ እና ትርጉሙ “ጎሳ” (ወይም “ንጹሕ ዘር”) ነው። ሕንዶች የዘውድ ስርዓቱን በተለይም “ቫርና” እና “ጃቲ”ን ለመግለጽ ሌሎች ቃላትን ተጠቅመዋል። ቫርናስ በማህበራዊ ክብር የተቀመጡ አራት ምድቦችን ያጠቃልላል። የእነዚህ ቡድኖች አባል ናቸው እና ዝቅተኛውን ቦታ የሚይዙ "ከታች-ቶርኬድ" ናቸው. ጃቲስ በቡድን ደረጃ የተደራጁ ቡድኖችን ይገልፃል;

ርስቶች የአውሮፓ ፊውዳሊዝም አካል ነበሩ፣ ነገር ግን በብዙ ሌሎች ባህላዊ ስልጣኔዎች ውስጥም ነበሩ። የፊውዳል ግዛቶች በተለያዩ ግዴታዎች እና መብቶች የተፈጸሙ ግድያዎችን ያጠቃልላል-መኳንንትና መኳንንትን ያቀፈ ግዛት; ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው, ጥቂት መብቶች ያላቸው ቀሳውስትን ያካተተ ግዛት; "ሦስተኛ ንብረት" - አገልጋዮች, ነፃ ገበሬዎች, ነጋዴዎች እና አርቲስቶች;

ክፍሎች - ትላልቅ ቡድኖችበአኗኗራቸው ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ የጋራ ኢኮኖሚያዊ እድሎች የሚለያዩ ሰዎች። በእውነቱ ሀብት ከስራ ጋር አብሮ ይሠራል ዋና መነሻየመደብ ልዩነት. በምዕራባውያን ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉት ዋና ዋና ክፍሎች-የላይኛው (የምርታማ ሀብቶችን ባለቤት ወይም በቀጥታ ይቆጣጠራል-ሀብታሞች ፣ ትላልቅ ኢንዱስትሪዎች ፣ ከፍተኛ አመራር) ፣ መካከለኛ (አብዛኛዎቹ “ነጭ ኮላሎች” እና ባለሙያዎች) ፣ ሠራተኞች (“ሰማያዊ አንገትጌዎች”) ወይም በእጅ ሥራ ላይ የተሰማራ) በአንዳንድ የኢንዱስትሪ አገሮች አራተኛ ክፍል - ገበሬው (በባህላዊ የግብርና ምርት ዓይነቶች ውስጥ የተቀጠሩ ሰዎች)።

ክፍሎች, በተራው, እንዲሁ የተደረደሩ ናቸው. ለምሳሌ፣ ኢ.ጊደንስ፣ ባደጉት የካፒታሊስት አገሮች የላይኛው ክፍል ውስጥ በ‹አሮጌ› እና በ‹‹አዲስ›› ገንዘብ ባለቤቶች መካከል በትክክል ግልጽ የሆነ የደረጃ ክፍፍል የመፍጠር አዝማሚያ ታይቷል። ንብረታቸው በበርካታ ትውልዶች የተወረሰ ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ በራሳቸው እንቅስቃሴ ሀብታም የሆኑትን ሰዎች ችላ ይሏቸዋል.

የ "መካከለኛው መደብ" ጽንሰ-ሐሳብ የተወሰኑ ሙያዎች እና ሙያዎች ተወካዮችን ይሸፍናል. የላይኛው መካከለኛ ክፍል በዋናነት ሥራ አስኪያጆች እና ከፍተኛ ትምህርት ያላቸው ባለሙያዎችን ያካትታል። የታችኛው ክፍል የቢሮ ሰራተኞችን፣ ሻጮችን፣ አስተማሪዎችን፣ ነርሶችን እና ሌሎችንም ያካትታል። የፖለቲካ አቋምየ "ሰማያዊ አንገት" ባህሪያት ለሆኑት ቅርብ ነው. በዚህ ክፍል የላይኛው እና የታችኛው "strata" መካከል ያለው መካከለኛ ቦታ በአነስተኛ የንግድ ሥራ ባለቤቶች, የግል ሱቆች እና አነስተኛ እርሻዎች ባለቤቶች ተይዟል.

የሰራተኛው ክፍል አስፈላጊ የመከፋፈል ምንጭ ("ሰማያዊ አንገት") የችሎታ ደረጃ ነው. የላይኛው የሰራተኛ ክፍል አባላቱ ከፍተኛ ገቢ ያላቸው እንደ "የሰራተኛ መኳንንት" ነው የሚታዩት, የተሻሉ ሁኔታዎችየጉልበት እና የሥራ ደህንነት. ከታች, የሰራተኛው ክፍል አነስተኛ ስልጠና, አነስተኛ ገቢ እና አነስተኛ የሥራ ዋስትና የሚያስፈልገው ባልሰለጠነ የጉልበት ሥራ ውስጥ ተቀጥሯል.

በተጨማሪም የመጀመሪያዎቹ ሦስት የስትራቴጂክ ዓይነቶች የተገነቡት በሕግ ወይም በሃይማኖት በተደነገገው እኩልነት ላይ ነው ፣ የመደብ ክፍፍል “በይፋ” እውቅና የለውም ፣ ግን በተጽዕኖው ምክንያት ይከሰታል ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶችበሰዎች ሕይወት ቁሳዊ ሁኔታዎች ላይ.

ምእራብ፡ ማሕበራዊ መራኸቢታትን ንመግለጽን፡ ብዙሕ ግዜ ሰባት ንእሽቶ ምምሕዳርን ምምሕዳርን ዚመስል ነገር ይጥቀሙ እዮም።

1 - ከፍተኛው የባለሙያዎች ክፍል, አስተዳዳሪዎች;

2 - የመካከለኛ ደረጃ ቴክኒካል ስፔሻሊስቶች;

3 - የንግድ ክፍል;

4 - ጥቃቅን ቡርጆይሲ;

5 - የአስተዳደር ተግባራትን የሚያከናውኑ ቴክኒሻኖች እና ሰራተኞች;

6 - የተካኑ ሰራተኞች;

7 - ችሎታ የሌላቸው ሰራተኞች.

እንደዚህ ባለው ባህላዊ ሞዴል ላይ በመመስረት ጀርመናዊው የሶሺዮሎጂስት ኤፍ ዉርም ከጠቅላላው ህዝብ ጋር በተገናኘ የግለሰብን የማህበራዊ ደረጃ መጠን በመለካት በተወሰነ ደረጃ አሻሽሏል ። ከዚያ በኋላ ይህ ባህላዊ ሞዴል የሚከተለውን ቅጽ ወሰደ.

ጠረጴዛ 3

የ F. Wurm የስትራቴሽን ሞዴል

የማህበራዊ ስትራቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብ አመክንዮአዊ በሆነ መልኩ ከማርክሳዊ የክፍል ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ይዛመዳል፣ ምክንያቱም ሁለቱም ማህበረሰባዊ መለያየትን ስለሚቃኙ ነገር ግን በመካከላቸው ጉልህ ልዩነቶች አሉ ፣በዋነኛነት የክፍል እና የስትራዳ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ነገሮች (ሠንጠረዥ 4 ይመልከቱ)።

ጠረጴዛ 4

የማህበራዊ ክፍል ንድፈ ሃሳብ እና የማህበራዊ መደብ ፅንሰ-ሀሳብ ንፅፅር ትንተና

የማህበራዊ ክፍል ጽንሰ-ሀሳብ		የማህበራዊ ገለጻ ጽንሰ-ሐሳብ
ክፍል ምስረታ መስፈርቶች	ማህበራዊ ክፍሎች	ለግድያ ምስረታ መስፈርቶች	ማህበራዊ ደረጃዎች
የማህበራዊ ምርት አደረጃጀት የማምረቻ ዘዴዎችን ዕውቀት የተቀጠሩ ሠራተኞችን አጠቃቀም የማህበራዊ ሀብት እጣ ፈንታ (የገቢ ደረጃ)	ቡርጆይ	WealthPowerPrestigeAuthorityPerksRights	ንብርብር በላይ
	አርሶ አደርነት		መካከለኛ ንብርብር
	ፕሮሌታሪያት		ከንብርብር በታች
	የኢንተር ክላስ ንብርብር (intelligentsia)		በማህበራዊ ተጎጂዎች
	ያልተከፋፈሉ ንጥረ ነገሮች እና የኅዳግ ንብርብሮች

ስለዚህ የማህበራዊ ስትራቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብ እንደ መነሻው በK. Marx የመማሪያ ክፍሎችን ፅንሰ-ሀሳብ ይወስዳል ብለን መደምደም እንችላለን ፣ ግን የበለጠ ተጨባጭ ፣ አጠቃላይ እና በተጨባጭ ቁሳቁስ የተደገፈ።

እና ማህበራዊ እንቅስቃሴበአገር ውስጥ ሶሺዮሎጂ እና በምዕራባዊ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በ M. Weber, P. Sorokin, P. Bourdieu, M. Kohn እና ሌሎች ተመራማሪዎች ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ ይተማመናሉ.

በኤም ዌበር የመለየት ጽንሰ-ሀሳቦች

የግለሰቦችን እጣ ፈንታ የሚነካው ወሳኝ ሁኔታ (የመጀመሪያው የመለጠጥ መስፈርት) በገበያው ውስጥ ያለው ግለሰብ አቀማመጥ (ሁኔታ) እንደመሆኑ የመደብ ባለቤትነት እውነታ አይደለም, ይህም የህይወት እድሎችን ለማሻሻል ወይም ለማባባስ ያስችላል. .

ሁለተኛው የስትራቲፊኬሽን መስፈርት አንድ ግለሰብ ወይም ቦታ የሚያገኘው ክብር፣ ክብር፣ ክብር ነው። ግለሰቦች የሚቀበሉት ክብር በቡድን አንድ ያደርጋቸዋል። የሁኔታ ቡድኖች በተወሰነ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የአኗኗር ዘይቤ ተለይተዋል ፣ የተወሰኑ ቁሳዊ እና ተስማሚ መብቶች አሏቸው እና ልማዶቻቸውን በእነሱ ላይ ለመንጠቅ ይሞክራሉ።

የመደብ እና የማዕረግ ቦታዎች የፖለቲካ ፓርቲዎች የሚመኩበት የስልጣን ባለቤትነት ትግል ውስጥ ግብዓቶች ናቸው። ይህ ሦስተኛው የስትራቴሽን መስፈርት ነው።

የማህበራዊ ደረጃ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ P. Sorokin (1889-1968)

የፒ.ሶሮኪን የስትራቴፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው "ማህበራዊ እንቅስቃሴ" (1927) በሚለው ስራው ውስጥ ሲሆን በዚህ አካባቢ እንደ ክላሲክ ስራ ይቆጠራል።

ማህበራዊ መዘርዘርበሶሮኪን ፍቺ መሰረት, የተሰጡ የሰዎች ስብስብ (ህዝብ) በተዋረድ ደረጃ ወደ ክፍሎች መለየት ነው. መሰረቱ እና ይዘቱ ያልተመጣጠነ የመብቶች እና ልዩ መብቶች ስርጭት፣ ሀላፊነቶች እና ግዴታዎች፣ የማህበራዊ እሴቶች መኖር እና አለመገኘት፣ ስልጣን እና በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባላት መካከል ያለው ተጽእኖ ነው።

በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ይህም ማኅበራዊ stratification መላውን የተለያዩ ሦስት ዋና ዋና ቅጾች - የኢኮኖሚ, የፖለቲካ እና ሙያዊ, ሊቀነስ ይችላል. ይህ ማለት በአንድ ረገድ የከፍተኛው የስትሮክ አባል የሆኑት ብዙውን ጊዜ በሌላ ልኬት ውስጥ አንድ ዓይነት ናቸው ። እንዲሁም በተቃራኒው. ይህ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ይከሰታል, ግን ሁልጊዜ አይደለም. እንደ ሶሮኪን ገለፃ የሶስቱ የሶስቱ የህብረተሰብ ክፍልፋዮች እርስ በርስ መደጋገፍ በጣም የራቀ ነው, ምክንያቱም የእያንዳንዱ ቅርጽ የተለያዩ ሽፋኖች እርስ በእርሳቸው በትክክል አይጣጣሙም, ወይም ይልቁንስ, በከፊል ብቻ የሚገጣጠሙ ናቸው. ሶሮኪን በመጀመሪያ ይህንን ክስተት የሁኔታ አለመመጣጠን ብሎ ጠራው። አንድ ሰው በአንደኛው አቀማመጥ ውስጥ ከፍተኛ ቦታን እና በሌላኛው ዝቅተኛ ቦታ ላይ ሊይዝ በሚችል እውነታ ላይ ነው. እንዲህ ያለው አለመግባባት በሰዎች ዘንድ በሚያሳዝን ሁኔታ ያጋጥመዋል እናም አንዳንዶች ማህበራዊ አቋማቸውን እንዲቀይሩ እና ወደ ግለሰቡ ማህበራዊ እንቅስቃሴ እንዲመሩ እንደ ማበረታቻ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ግምት ውስጥ በማስገባት ፕሮፌሽናል ስትራቲፊሽን, ሶሮኪን የኢንተር ፕሮፌሽናል እና የፕሮፌሽናል ስትራቲፊሽን ለይቷል.

ለሙያዊ ኢንተርናሽናል ስትራቲፊሽን ሁለት ሁለንተናዊ ምክንያቶች አሉ፡-

• የሥራው (ሙያ) አስፈላጊነት ለቡድኑ አጠቃላይ ሕልውና እና ሥራ;
• ለሙያዊ ተግባራት ስኬታማ አፈፃፀም አስፈላጊ የሆነውን የማሰብ ችሎታ ደረጃ.

ሶሮኪን በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ አሉ ብሎ ይደመድማል ሙያዊ ሥራየአደረጃጀት እና የቁጥጥር ተግባራትን ማከናወን እና ለአፈፃፀሙ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታን ይፈልጋል እናም በዚህ መሠረት የቡድኑን ልዩ መብት እና ከፍተኛ ማዕረግን ያሳያል ፣ ይህም በኢንተር ፕሮፌሽናል ተዋረድ ውስጥ ነው ።

ሶሮኪን ውስጠ ፕሮፌሽናል ስትራቲፊኬሽን ይወክላል በሚከተለው መንገድ:

• ሥራ ፈጣሪዎች;
• የከፍተኛ ምድብ ሰራተኞች (ዳይሬክተሮች, አስተዳዳሪዎች, ወዘተ.);
• የተቀጠሩ ሰራተኞች.

የባለሙያ ተዋረድን ለመለየት የሚከተሉትን አመልካቾች አስተዋውቋል።

• ቁመት;
• የፎቆች ብዛት (በተዋረድ ውስጥ ያሉ የደረጃዎች ብዛት);
• የሙያ ደረጃ አሰጣጥ መገለጫ (በእያንዳንዱ የሙያ ንዑስ ቡድን ውስጥ ያሉ የሰዎች ብዛት ሬሾ ለሁሉም የሥራ ቡድን አባላት)።

ሶሮኪን ማህበራዊ እንቅስቃሴን እንደ ማንኛውም የግለሰብ ሽግግር ወይም ማህበራዊ ነገር(እሴቶች፣ ማለትም የተፈጠሩ ወይም የተሻሻሉ ነገሮች በሙሉ የሰዎች እንቅስቃሴ) ከአንድ ማህበራዊ አቀማመጥ ወደ ሌላ (ምስል 1).

ሩዝ. 1. የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች

ስር አግድም ማህበራዊ እንቅስቃሴ, ወይም መፈናቀል, አንድን ግለሰብ ከአንድ ማህበራዊ ቡድን ወደ ሌላ, በተመሳሳይ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሽግግርን ያመለክታል.

ስር አቀባዊ ማህበራዊ እንቅስቃሴአንድ ግለሰብ ከአንዱ ማኅበራዊ ደረጃ ወደ ሌላ ሲዘዋወር የሚነሱትን ግንኙነቶች ያመለክታል። በእንቅስቃሴው አቅጣጫ ላይ በመመስረት, አሉ አቀባዊ ተንቀሳቃሽነትወደ ላይ መውጣት እና መውረድ, ማለትም. ማህበራዊ መውጣት እና ማህበራዊ አመጣጥ.

ማሻሻያዎች በሁለት ዋና ዓይነቶች አሉ-

• የአንድን ግለሰብ ከታችኛው ሽፋን ወደ ነባር ከፍተኛ ሽፋን ዘልቆ መግባት;
• አዲስ ቡድን መፍጠር እና የቡድኑን በሙሉ ወደ ከፍተኛ ሽፋን ዘልቆ በመግባት ቀደም ሲል ካሉት የዚህ ንብርብር ቡድኖች ጋር.

የውርድ ድራፍት እንዲሁ ሁለት ቅጾች አሏቸው፡-

• ግለሰቡ ቀደም ሲል የነበረበትን የመጀመሪያውን ቡድን ሳያጠፋ አንድ ግለሰብ ከፍ ካለ ማህበራዊ ቦታ ወደ ዝቅተኛ ደረጃ መውደቅ;
• የማህበራዊ ቡድኑን በአጠቃላይ ማዋረድ ፣ ደረጃውን ከሌሎች ቡድኖች ዳራ አንፃር ዝቅ ማድረግ ወይም ማህበራዊ አንድነቱን ማበላሸት።

ሶሮኪን በህብረተሰብ ውስጥ የመለዋወጫ መስፈርቶችን ለመለወጥ እና የቡድን ሁኔታን ለመለወጥ አስተዋፅኦ የሚያደርጉትን ቀጥ ያሉ የቡድን ተንቀሳቃሽነት ጦርነቶችን ፣ አብዮቶችን ፣ የውጭ ወረራዎችን ምክንያቶች ጠርቷል ። አንድ አስፈላጊ ምክንያት የአንድ የተወሰነ የጉልበት ሥራ, የኢንዱስትሪ አስፈላጊነት ለውጥ ሊሆን ይችላል.

በህብረተሰብ ውስጥ የግለሰቦችን ማህበራዊ ዝውውር የሚያረጋግጡ በጣም አስፈላጊው ሰርጦች እንደ ሰራዊት ፣ ትምህርት ቤት ፣ የፖለቲካ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሙያዊ ድርጅቶች ያሉ ማህበራዊ ተቋማት ናቸው ።

በማህበራዊ መለያየት ላይ የተግባር ሰጭ እይታዎች

ሲ ዴቪስእና ደብሊው ሙርፍትሃዊ ያልሆነ የሀብት ክፍፍል እና የማህበራዊ ክብር የስትራቲፊኬሽን ስርዓት እንዲኖር ምክንያት የሆነውን አይቷል። የስትራቲፊኬሽን ሁለንተናዊ ህልውና ዋነኛው ተግባራዊ ምክንያት ማንኛውም ማህበረሰብ በማህበራዊ አወቃቀሩ ውስጥ ግለሰቦችን የማስተናገድ እና የማነቃቃት ችግር መፈጠሩ የማይቀር በመሆኑ ነው። ህብረተሰቡ እንደ አንድ አካል ሆኖ አባላቱን በተለያዩ ማህበራዊ የስራ መደቦች ላይ በመመደብ ከእነዚህ የስራ መደቦች ጋር የተያያዙ ተግባራትን እንዲያከናውኑ ማስገደድ አለበት።

እንደነዚህ ያሉትን ግቦች ለማሳካት ህብረተሰቡ እንደ ማበረታቻ የሚያገለግሉ አንዳንድ ዓይነት ጥቅሞች ሊኖሩት ይገባል ። በተያዙት ቦታዎች ላይ በመመስረት የእነዚህ ጥቅሞች (ሽልማቶች) ያልተስተካከለ ስርጭት መንገዶችን ማዘጋጀት ።

ክፍያ እና ስርጭቱ የማህበራዊ መዋቅሩ አካል ይሆናሉ እና በተራው ደግሞ መሰረዣ (ምክንያት) ይሰጣሉ።

እንደ ሽልማት ኩባንያው ያቀርባል-

• መተዳደሪያ እና ምቾት የሚያቀርቡ እቃዎች;
• የተለያዩ ዝንባሌዎችን እና መዝናኛዎችን ለማርካት ማለት ነው;
• ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና ራስን መግለጽ ለማሻሻል የሚረዱ መሳሪያዎች.

ዴቪስ እና ሙር እንደሚሉት፣ “ማህበራዊ አለመመጣጠን ህብረተሰቡ በጣም ብቃት ያላቸውን ሰዎች ሹመት እና በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን የሚያረጋግጥበት ሳያውቅ የዳበረ ዘዴ ነው…”

ፒ.ቦርዲዩ(በ1930 ዓ.ም.)፣ ታዋቂው የፈረንሣይ ሳይንቲስት፣ የመንቀሳቀስ እና የመንቀሳቀስ ፅንሰ-ሀሳብን ለማዳበር ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። እሱ ወደ መደምደሚያው ደርሷል የማህበራዊ እንቅስቃሴ እድሎች የሚወሰኑት በተለያዩ ሀብቶች ወይም “ካፒታል” ግለሰቦች ነው - የኢኮኖሚ ካፒታልበተለያዩ ቅርጾች, ባህላዊ ካፒታል, ተምሳሌታዊ ካፒታል.

በዘመናዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ፣ የላይኛው ሽፋን ቦታቸውን እንደገና ማባዛትን ያካሂዳሉ-

• የኢኮኖሚ ካፒታል ማስተላለፍን ማረጋገጥ;
• ለወጣቱ ትውልድ ልዩ የትምህርት ካፒታል (ልዩ ልዩ ልዩ ትምህርት ቤቶች እና ታዋቂ ዩኒቨርሲቲዎች ስልጠና) መስጠት;
• ለወጣቱ ትውልድ የባህል ካፒታል፣ የቋንቋ እና የባህል ብቃትን በማስተላለፍ ከፍተኛ ጥራት ያለው የባህል አካባቢ በመፍጠር (መጻሕፍትን በማንበብ፣ ሙዚየሞችን እና ቲያትር ቤቶችን መጎብኘት፣ የግለሰቦችን ግንኙነት ዘይቤ በመምራት፣ በባሕርይ እና በቋንቋ ምግባር፣ ወዘተ. ).

አሜሪካዊ የሶሺዮሎጂስት ኤም. ኮንመላምት አስቀምጡ እና በተጨባጭ ምርምር ላይ በመመርኮዝ በእራስ አቀማመጥ እና በግለሰብ እሴቶች መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት አረጋግጧል.

ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ ላላቸው ሰዎች, ለእነሱ ተስማሚ የሆነ የህብረተሰብ ብቁ አባል እንደሆኑ ይሰማቸዋል, ዋናው እሴት ለመድረስ ያለው አመለካከት ነው.

በተቃራኒው፣ ለዝቅተኛ የህብረተሰብ ደረጃ አቀማመጥ፣ ሰዎች ራሳቸውን ግድየለሾች ወይም ለእነሱ ጥላቻ ያላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች ዝቅተኛ ብቃት ያላቸው እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩበት፣ የተስማሚነት ባህሪይ ነው።

የማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ጉዳዮችን በተመለከተ Kohn ንቁ የአኗኗር ዘይቤ ያላቸው ሰዎች ከፍ ያለ ማህበራዊ ቦታ የመያዝ እድላቸው ከፍተኛ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል።

የግለሰቡ የዝርጋታ አቀማመጥ, በአንድ በኩል, ለስኬታማነት ሙያዊ መቼት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, በሌላ በኩል ደግሞ በግለሰብ ደረጃ ይወሰናል.

ላይ ሌላ አመለካከት ማህበራዊ መዋቅርህብረተሰቡ በማህበራዊ መለያየት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ አለ ፣ የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት ተዋረዳዊ ድርጅታዊ መዋቅር እንደ መላው ህብረተሰብ ክፍፍል (“ስትራታ” ከላቲን - ንብርብር) ሲቀርብ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለት አስፈላጊ ነጥቦች ተስተካክለዋል-በመጀመሪያ ደረጃ, የማህበራዊ ስታቲፊኬሽን የማዕረግ ደረጃ ነው, የላይኛው ክፍል ከታችኛው ክፍል የበለጠ መብት ባለው ቦታ ላይ በሚሆንበት ጊዜ (በክፍያ, ጥቅማጥቅሞች, በአገልግሎቶች ውስጥ ያሉ ጥቅሞች); በሁለተኛ ደረጃ, ከሁሉም የህብረተሰብ አባላት ቁጥር አንጻር ሲታይ የላይኛው ክፍል በጣም ትንሽ ነው.

ፒቲሪም ሶሮኪን በህብረተሰቡ ውስጥ መቆራረጥ ከሶስት ዓይነቶች ማለትም ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ሙያዊ ሊሆን እንደሚችል ያምናል.

በአሁኑ ጊዜ በማህበራዊ ደረጃዎች ምስረታ ሂደት ላይ በጣም ተፅዕኖ ያለው የ K. Davis እና W. Moore ጽንሰ-ሀሳብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በዚህ መሰረት እያንዳንዱ ማህበረሰብ ግለሰቦችን በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የማስቀመጥ እና የማነሳሳትን ችግር በሚከተሉት ዘርፎች መፍታት ይኖርበታል።

1. ግለሰቦችን በማህበራዊ ደረጃዎች (ችሎታዎቻቸውን እና ተነሳሽነታቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት) ማሰራጨት.

2. የግለሰቦችን ስርጭት በማህበራዊ ደረጃ ለማካሄድ, የደመወዝ ልምዶችን ተግባራዊ ማድረግ አስፈላጊ ነው.

በማንኛውም ማኅበራዊ ሥርዓት ውስጥ ደመወዝ በተያዘው ማኅበራዊ ሁኔታ መሠረት መለየት አለበት.

ስለሆነም በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው እኩልነት እና የደረጃ ስርጭት በተሰጠው ደረጃ ላይ ባለው ተግባራዊ ጠቀሜታ ፣ ሚናውን ለመወጣት የሚያስፈልጉ መስፈርቶች እና በህብረተሰቡ የሚፈልገውን ማህበራዊ ደረጃ ለመሙላት አስቸጋሪነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ።

በባህላዊው ማህበረሰብ ውስጥ, stratification የሚወስኑ ምልክቶች ቁጥር ይጨምራል. ከሥርዓተ-ፆታ እና ከእድሜ በተጨማሪ, በስራ ክፍፍል ላይ ተመስርተው ልዩነቶች ይነሳሉ. ይህ በአጠቃላይ, አምስት ግዛቶች ነበሩ የት ርስት የሩሲያ ቅድመ-አብዮታዊ ማህበረሰብ, ያካትታሉ ይህም የተለያዩ stratified ማኅበራዊ ሥርዓቶች, ብቅ ይመራል: መኳንንት, ወታደራዊ, ጥቃቅን-bourgeois, ገበሬ እና ቤተ ክርስቲያን. በህንድ ውስጥ በሂንዱይዝም ሃይማኖታዊ ሥርዓት የተቀደሰ የሰዎች ቡድኖች በአንድ ወይም በሌላ መሠረት መለያየታቸው ዓለም አቀፋዊ ባህሪ እንዳለው ሁሉም ሰው ያውቃል። ስለዚህ, በ 40 ዎቹ ውስጥ. XX ክፍለ ዘመን በህንድ ውስጥ 3.5 ሺህ የተለያዩ ካስቶች እና ፖድካስቶች ነበሩ. Castes ተዋረድ ይመሰርታሉ፣ በካስት መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ጥብቅ ገደቦች አሉ። የጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰቦች (የጥንቷ ግብፅ፣ ፔሩ፣ ወዘተ) ውስጥ ያሉ ጥንታዊ ግዛቶች (ግዛቶች ወይም ማህበራዊ ደረጃዎች) ነበሩ።

በዘመናዊው የምዕራባውያን ሶሺዮሎጂ ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው የሥርዓት ሞዴሎች መካከል በጣም ታዋቂው ህብረተሰቡ በክፍል የተከፋፈለበት ሞዴል ነው ።

የላይኛው የላይኛው ክፍል በግዛቱ ውስጥ ከፍተኛ የስልጣን ፣ የሀብት እና የክብር ሃብት ያላቸው ተደማጭ እና ሀብታም ስርወ መንግስት ተወካዮችን ያቀፈ ነው።

የታችኛው የላይኛው ክፍል ባንኮች፣ ታዋቂ ፖለቲከኞች፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ ትልልቅ ድርጅቶች ባለቤቶች ናቸው። ውድድርወይም በተለያዩ ጥራቶች ምክንያት.

የላይኛው መካከለኛ ክፍል ስኬታማ ነጋዴዎችን፣ የተቀጠሩ የኩባንያ አስተዳዳሪዎችን፣ ታዋቂ የህግ ባለሙያዎችን፣ ዶክተሮችን፣ ድንቅ አትሌቶችን እና ሳይንሳዊ ልሂቃንን ያካትታል።

የታችኛው መካከለኛ ክፍል የተቀጠሩ ሠራተኞች - መሐንዲሶች ፣ መካከለኛ እና ትናንሽ ባለሥልጣናት ፣ አስተማሪዎች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ወዘተ.

የላይኛው-ታችኛው ክፍል በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ትርፍ እሴት የሚፈጥሩ በዋናነት ደሞዝ ሰራተኞች ናቸው።

የታችኛው የታችኛው ክፍል ድሆች፣ ሥራ አጥ፣ ቤት የሌላቸው፣ የውጭ አገር ሠራተኞችና ሌሎች የተገለሉ ሰዎች ናቸው።

ግን ይህ ሞዴል ለአገሮች ተቀባይነት የለውም የምስራቅ አውሮፓእና ሩሲያ. ስለዚህ፣ በርካታ የቅርብ ጊዜ ጥናቶች እንደሚያሳዩት፣ አሁን ባለንበት ደረጃ፣ የማህበረሰባችን አወቃቀር የሚከተለው ነው።

ከምዕራቡ የላይኛው-ላይኛው ክፍል ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ሁሉም-የሩሲያ ልሂቃን ቡድኖች።

በክልሎች እና በኢኮኖሚው ሴክተሮች ደረጃ ትልቅ ዕድል እና ተፅእኖ ያላቸው የክልል እና የድርጅት ልሂቃን ቡድኖች።

የምዕራባውያን የፍጆታ ደረጃዎችን ለማሟላት በገቢ እና በንብረት ላይ የሩሲያ ከፍተኛ መካከለኛ ክፍል.

የሩስያ የፍጆታ ደረጃዎችን እርካታ የሚያረጋግጥ ገቢ ያለው የሩስያ ተለዋዋጭ ክፍል.

በዝቅተኛ መላመድ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ፣ ዝቅተኛ ገቢዎች እና እነሱን ለማግኘት ወደ ህጋዊ መንገዶች በማቅናት የሚታወቁ የውጭ ሰዎች።

በእንቅስቃሴያቸው ዝቅተኛ መላመድ እና ማህበራዊ እና ፀረ-ማህበረሰብ አመለካከቶች ያሏቸው የተባረሩ።

ከፍተኛ ማህበራዊ እንቅስቃሴ እና መላመድ ያላቸው ወንጀለኞች ከኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ህጋዊ ደንቦች ጋር የሚቃረኑ።

ስለዚህ የዘመናዊው ህብረተሰብ የማህበራዊ መደብ መዋቅር የተገነባው በህብረተሰቡ መሠረታዊ መለኪያዎች ላይ ልዩነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት በእኩልነት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በርካታ የደረጃ አመልካቾችን ያካትታል. ማህበራዊ ደረጃዎች (strata) ልዩ ልዩ ባህሪያት ካላቸው እና በማህበራዊ ልማት ሂደት ውስጥ ሊለወጡ ወደሚችሉ ማህበራዊ ክፍሎች ሊጣመሩ ይችላሉ.

"የትኛውም ከተማ ምንም ያህል ትንሽ ቢሆን,

በእውነቱ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል-

አንዱ ለድሆች አንዱ ለሀብታም

በመካከላቸውም የተጣላ ነው።

ፕላቶ "መንግስት"

ሁሉም ነገር ታዋቂ ታሪኮችማህበረሰቦች የተደራጁት በውስጣቸው አንዳንድ ማህበራዊ ቡድኖች ከማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች እና ከስልጣኖች ስርጭት ጋር በተያያዘ በሌሎች ላይ ሁል ጊዜ ልዩ ቦታ እንዲኖራቸው በሚያስችል መንገድ ነበር። በሌላ አነጋገር ሁሉም ማህበረሰቦች ያለ ምንም ልዩነት አላቸው ማህበራዊ እኩልነት. የሰዎች አለመመጣጠን የተገለፀው በመጀመሪያዎቹ የነፍስ እኩልነት አለመመጣጠን (ፕላቶ)፣ መለኮታዊ አቅርቦት (አብዛኞቹ ሃይማኖቶች)፣ የግል ንብረት መፈጠር (ጄጄ ሩሶ)፣ የሰው ልጅ ተፈጥሮ አለፍጽምና (ቲ.ሆብስ) ነው።ይህ በተለየ መንገድ ሊስተናገድ ይችላል፡ እንደ የማይቀር ክፋት ወይም የአንድ የተወሰነ የማህበራዊ ድርጅት ውጤት ነው ብለን ማየት ግን እስከ አሁን ታሪክ በማህበራዊ ተመሳሳይነት ያለው ማህበረሰብ አላሳየንም። ስለዚህ, የዘመናዊ ሶሺዮሎጂ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ ጽንሰ-ሐሳብ ነው ማህበራዊ መዘርዘር.

የማህበራዊ stratification (ከላቲን stratum - ንብርብር እና facio - እኔ አደርገዋለሁ), የሶሺዮሎጂ መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ, ምልክቶችን እና የማህበራዊ መመዘኛዎች መመዘኛዎች ስርዓትን የሚያመለክት, በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ; የህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር; የሶሺዮሎጂ ቅርንጫፍ. ስትራቴጂ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ ነው።

"stratification" የሚለው ቃል ወደ ሶሺዮሎጂ የገባው ከጂኦሎጂ ነው, እሱም የምድርን ንብርብሮች ቦታ ያመለክታል. ነገር ግን ሰዎች መጀመሪያ ላይ በመካከላቸው ያለውን ማህበራዊ ርቀት እና ክፍልፋዮች ከምድር ንብርብሮች ጋር ያመሳስሏቸዋል።

ስትራቴጂ የተለያዩ ማህበራዊ አቀማመጦችን በግምት ተመሳሳይ ማህበራዊ አቋም በማጣመር ህብረተሰቡን ወደ ማህበራዊ ደረጃ (ስትራታ) መከፋፈል ነው ፣ በውስጡ ያለውን የማህበራዊ ኢ-እኩልነት አስተሳሰብ በማንፀባረቅ ፣ በአቀባዊ (ማህበራዊ ተዋረድ) ፣ በዘንግ ላይ በአንድ ወይም ተጨማሪ የስትራቴሽን መስፈርቶች (አመላካቾች ማህበራዊ ሁኔታ).

በምርምር አውድ ውስጥ ማህበራዊ መዘርዘር በዋነኛነት የሚመለከተው በሰዎች ቡድን መካከል በስርአት የታዩትን አለመመጣጠን የሚመለከት ነው። ባለማወቅ የማህበራዊ ግንኙነቶች መዘዝ እና በእያንዳንዱ ቀጣይ ትውልድ ውስጥ እንደገና ይባዛሉ.

የስትራቴጂንግ ዋናው ንብረት በመካከላቸው ባለው የማህበራዊ ርቀት እኩልነት ላይ የተመሰረተ የህብረተሰብ ክፍል ወደ ስታታ መከፋፈል ነው.

ከማህበራዊ አወቃቀሩ በተቃራኒ (ተመልከት), ከ ጋር ተያይዞ የሚነሱ የህዝብ ክፍፍልየጉልበት ሥራ (ተመልከት) ፣ ኤስ.ኤስ. የሚነሳው ከማህበራዊ ስርጭት ጋር ተያይዞ ነው የጉልበት ውጤቶች, ማለትም, ማህበራዊ ጥቅሞች. በሶሺዮሎጂ ውስጥ, ሶስት ናቸው መሰረታዊ ዓይነቶችኤስ.ኤስ. ዘመናዊ ማህበረሰብ - ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ, ማህበራዊ-ሙያዊ. በዚህ መሠረት ዋና ዋና መለኪያዎች (መስፈርቶች) የኤስ.ኤስ. የገቢ እና የንብረት መጠን, በስልጣን ተዋረድ ውስጥ ደረጃዎች, በሙያ እና ብቃቶች (ትምህርት) የሚወሰኑ ደረጃዎች ናቸው. የማህበራዊ ሽፋን (ንብርብር) የተወሰነ የጥራት ተመሳሳይነት አለው። በተዋረድ ውስጥ የቅርብ ቦታ የሚይዙ እና ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤ የሚመሩ የሰዎች ስብስብ ነው። የስትሮክ አካል መሆን ሁለት አካላት አሉት - ዓላማ (የአንድ የተወሰነ የህብረተሰብ ክፍል ባህሪያት ተጨባጭ አመልካቾች መኖራቸው) እና ተጨባጭ (ከተወሰነ stratum ጋር መለየት)።

በሳይንሳዊ ትውፊት ውስጥ የኤስ.ኤስ.ኤስ ጥናት ሁለት ዋና ዋና መንገዶች አሉ, አንደኛው አንዱ ነው ክፍል - የማህበራዊ ክፍል ወይም የስትራቴጂ አባል መሆን ተጨባጭ አመልካቾች ላይ በመመስረት ፣ ሁለተኛው - ሁኔታ - የግለሰቦችን ፣ የማህበራዊ ቡድኖችን ፣ ሙያዎችን ክብር በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ። የመጀመሪያው ባህል በአብዛኛው አውሮፓውያን, ሁለተኛው - አሜሪካዊ ነው. የማህበረሰቦች የመደብ መዋቅር ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የማህበራዊ መለያየት እና ወደ ማርክስ ስራዎች ይመለሳል (ተመልከት) ፣ ጽንሰ-ሀሳብ ኬ. ማርክስ ግምት ውስጥ ይገባል መዘርጋት እንደ የሕብረተሰብ የተፈጥሮ-ታሪካዊ እድገት ውጤት ፣ አስፈላጊ እና የማይቀር የዕድገት ደረጃ ፣ እሱም እንዲሁ የማይቀር እና የማይቀር ፣ አዲስ የህብረተሰብ ዓይነት የወለደው ፣ ምንም ዓይነት መዋቅር የሌለው።

በጣም ዘመናዊ የምዕራባውያን ጽንሰ-ሀሳቦች የኤስ.ኤስ. የማርክስን ንድፈ ሃሳብ አንዳንድ ገጽታዎች ከኤም ዌበር ሀሳቦች ጋር ያዋህዱ (ተመልከት)። ወደ ኢኮኖሚያዊ መስፈርት ኤስ.ኤስ. (ሀብት) ዌበር ሁለት ሌሎች ልኬቶችን ጨመረ - ክብር እና ኃይል። በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ ተዋረዶች የሚገነቡበት መሰረት፣ እርስ በርስ መስተጋብር፣ እነዚህን ሶስት ገፅታዎች ተመልክቷል። በንብረት ውስጥ ያሉ ልዩነቶች ክፍሎችን ይፈጥራሉ ፣ የክብር ልዩነቶች የሁኔታ ቡድኖችን ይፈጥራሉ ( ማህበራዊ ደረጃዎች) የስልጣን ልዩነት - የፖለቲካ ፓርቲዎች። እንደ ማርክስ ሳይሆን፣ ዌበር ማህበረሰቦች በከፍተኛ ደረጃ የተመሰረቱት በማህበራዊ ደረጃ በተደነገገው የክብር መስፈርት ተለይተው የሚታወቁትን በሁኔታ ቡድኖች ላይ በመመስረት እንደሆነ ገምቷል።

የተግባር አቀንቃኝ ጽንሰ-ሀሳቦች የማህበራዊ መለያየት አጽንዖት ይሰጣሉ አወንታዊ ፣ የተግባር አለመመጣጠን ባህሪ እና ተግባራዊ አስፈላጊነቱን ለማረጋገጥ ይሞክሩ። ከእነዚህ ውስጥ የአንዱ ደራሲዎች ኬ ዴቪስ እና ደብሊው ሙር የኅብረተሰቡ መከፋፈል በቀጥታ የሥራ ክፍፍል ውጤት ነው ብለው ይከራከራሉ - እኩል ያልሆነ ማህበራዊ ተግባራት የተለያዩ ቡድኖችሰዎች በትክክል ተመጣጣኝ ያልሆነ ክፍያ ይጠይቃሉ። ያለበለዚያ ከሆነ ግለሰቦች ውስብስብ እና አድካሚ፣ አደገኛ ወይም ፍላጎት በሌላቸው እንቅስቃሴዎች ውስጥ ለመሳተፍ ያላቸውን ማበረታቻ ያጣሉ፤ ችሎታቸውን ለማሻሻል ምንም ፍላጎት አይኖራቸውም. በገቢ እና በክብር እኩልነት አለመመጣጠን በመታገዝ ህብረተሰቡ አስፈላጊ የሆኑትን ነገር ግን አስቸጋሪ እና የማያስደስት ሙያዎችን እንዲሰማሩ ያበረታታል፣ የበለጠ የተማሩ እና ጎበዝ ሰዎችን ያበረታታል፣ ወዘተ. ስለዚህም በዚህ ንድፈ ሐሳብ መሠረት ማኅበራዊ ስታቲፊሽን አስፈላጊ ነው እና በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ መኖሩ የማይቀር ነው እንጂ ጉዳቱ አይደለም።

(ኤፍ. ሃይክ ያምናል፡- አለመመጣጠን በገበያ ማህበረሰብ ውስጥ ለቁሳዊ ደህንነት አስፈላጊ ክፍያ ነው)

በቲ ፓርሰንስ ባለቤትነት የተያዘው ሌላው የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት ተፈጥሮ ተግባራዊalist ስሪት የእያንዳንዱን ማህበረሰብ የእሴቶች ተዋረድ ስርዓት አለመመጣጠን ያብራራል። ለምሳሌ, በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ, በንግድ እና በሙያ ስኬታማነት እንደ ዋና ማህበራዊ እሴት ይቆጠራል, ስለዚህ የቴክኖሎጂ ልዩ ባለሙያዎች, የድርጅት ዳይሬክተሮች, ወዘተ ያላቸው ሳይንቲስቶች ከፍተኛ ደረጃ እና ገቢ አላቸው. በአውሮፓ ውስጥ "የባህላዊ ቅጦችን መጠበቅ" ዋነኛው እሴት ሆኖ ይቆያል, በዚህም ምክንያት ህብረተሰቡ በሰብአዊነት, በቀሳውስትና በዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ውስጥ ልዩ ክብር ያላቸው ምሁራንን ይሰጣል. የዚህ ንድፈ ሃሳብ ጉዳቱ ፓርሰንስ በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ የእሴት ስርዓቶች ለምን አንዳቸው ከሌላው እንደሚለያዩ ለሚለው ጥያቄ ግልፅ መልስ አለመስጠቱ ነው።

የአሜሪካ አቀራረብ, መስራች ሊታሰብበት ይችላል ደብሊው ዋርነር በስም ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በግለሰቦች ፣ በሙያዎች ፣ በማህበራዊ ቡድኖች ክብር ላይ በግላዊ ግምገማዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ብዙ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የሙያ ክብር ውጤቶች በአለም ዙሪያ በጣም ተመሳሳይ እና በጊዜ ሂደት ትንሽ ይቀየራሉ. D. Treiman ንድፈ ሐሳብ ይህንን ክስተት በሚከተለው መልኩ ያብራራል፡- “በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ በግምት አንድ አይነት የስራ ክፍፍል አለ። የፖለቲካ ተጽዕኖእና የተለያዩ ጥቅሞች። ስልጣን እና ጥቅም በአለም አቀፍ ደረጃ የተከበሩ በመሆናቸው ከነሱ ጋር የተያያዙት ሙያዎች እንደ ክብር ይቆጠራሉ።"የሙያ ክብር ጥናቶች ደረጃውን የጠበቀ የክብር ሚዛን እንዲዳብር ያስችላል። Treiman ልኬት , Siegel ልኬት (NORC)፣ ወዘተ፣ በአለም አቀፍ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ የንጽጽር ጥናቶች. በቀረበው አቀራረብ ኦ ዱንካን , በሙያው ክብር, በትምህርት እና በገቢ ደረጃ መካከል ከፍተኛ ትስስር ይጠቀማል. እሱ የገነባው የማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ (SES) መረጃ ጠቋሚ የትምህርት እና የገቢ ጥምረት ሲሆን ጊዜ የሚወስድ እና ውድ የሆነ የክብር መለኪያዎችን ሳያካትት በማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ተዋረድ ውስጥ የግለሰቡን አቀማመጥ ለመለካት ያስችልዎታል። በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ የሶሺዮ-ኢኮኖሚያዊ ስታቲፊኬሽን የሚለካው የክብር ሚዛኖችን ወይም ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ደረጃን በመቧደን ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሽፋኖች መካከል ያለው ልዩነት በክፍል አቀራረብ ውስጥ እንደ ሥር ነቀል አይመስልም. የክብር ሚዛኖች የተወሰነ ክብርን ወይም ደረጃን ይለካሉ ተብሎ ይታሰባል፣ እና በስታታ መካከል ምንም ጥብቅ ድንበሮች የሉም። ይህ የአሜሪካ አቀራረብ ባህሪ ለኤስ.ኤስ. ይህ የሆነበት ምክንያት በታሪክ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በክፍል ውስጥ ጥብቅ ክፍፍል ባለመኖሩ ነው, ምክንያቱም ወደ አገሩ የደረሱ የተለያዩ የመደብ አመጣጥ ያላቸው ስደተኞች ከባዶ ጀምሮ ከሞላ ጎደል በመነሳት በማህበራዊ መሰላል ላይ የተወሰነ ቦታ ላይ መድረስ ነበረባቸው. በመነሻቸው ሳይሆን በግላዊ ጠቀሜታዎች ምክንያት። በዚህ ምክንያት, የአሜሪካ ማህበረሰብ ሁልጊዜ ከአውሮፓ ማህበረሰብ ይልቅ በማህበራዊ እንቅስቃሴ ረገድ የበለጠ ክፍት ነው ተብሎ ይታሰባል. የክፍል እና የሁኔታ አቀራረቦች እርስ በርሳቸው የሚጣረሱ አይደሉም; ሁለቱም ብዙውን ጊዜ በምዕራቡ ዓለም ለተመሳሳይ መረጃ ይተገበራሉ።

ዛሬ ሶሺዮሎጂ ለመሥራት የሚያስችል ሁኔታ ላይ እንዳልሆነ አስቀድሞ ግልጽ ነው የተዋሃደ ቲዎሪስታቲፊኬሽን እና ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱን ጽንሰ-ሐሳብ መፈለግ አስቀድሞ ውድቀትን ያስከትላል። የስርዓተ-ፆታ ስርዓቶች መኖር በተለያዩ ማህበራዊ ቦታዎች ተግባራዊ አስፈላጊነት ወይም በማህበራዊ እሴቶች ተዋረድ ወይም በኢንዱስትሪ ግንኙነቶች መዋቅር ሙሉ በሙሉ ሊብራራ አይችልም። እነዚህ እቅዶች የተወሰኑ የእኩልነት ገጽታዎችን ብቻ ሊያብራሩ ይችላሉ.

ኤም ዌበር እንኳን ሳይቀር ማህበራዊ አለመመጣጠን እራሱን በሦስት ገጽታዎች ያሳያል - የኢኮኖሚ (ክፍል) ክብር (ሁኔታ) ፣ ክራቲክ (ኃይለኛ)። እነዚህ ልኬቶች ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚበላሉ ናቸው, ነገር ግን ሁልጊዜ አይጣጣሙም. ለምሳሌ, በህብረተሰብ ውስጥ ክብርን የሚያገኙ እንቅስቃሴዎች (ማስተማር, የፈጠራ ሙያዎች) ከፍተኛ የኢኮኖሚ ደረጃን ለማረጋገጥ ሁልጊዜ ከፍተኛ ክፍያ ከመክፈል በጣም የራቁ ናቸው. ያልተዛባ የስትራቴፊኬሽን ስርዓት ባለበት ማህበረሰብ ውስጥ የወንጀል አለቆች እና ምንዛሪ ሴተኛ አዳሪዎች ከፍተኛ የኢኮኖሚ እድሎች ቢኖራቸውም ስልጣን እና ክብር የላቸውም።

የህብረተሰብ አቀማመጥ ስርዓቶች(በራሱ)

ታሪክ የተለያዩ የማህበራዊ መለያየት ስርዓቶችን ያውቃል። በመጀመሪያ ደረጃ, ወደ ዝግ እና ክፍት ሊከፋፈሉ ይችላሉ. ውስጥ ክፍት ስርዓቶችለግለሰቦች ማህበራዊ ደረጃቸውን መለወጥ በጣም ቀላል ነው። የስርአቱ ክፍትነት ማንኛውም የህብረተሰብ አባል እንደችሎታው እና ጥረቱ በማህበራዊ መሰላል ላይ ሊወጣ ወይም ሊወድቅ የሚችልበት እድል ነው። በእንደዚህ ዓይነት ስርዓቶች ውስጥ የተገኘው ደረጃ ማለት ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ለአንድ ሰው ከተሰጠው ደረጃ ያነሰ አይደለም. ለምሳሌ፣ በዘመናዊው የምዕራቡ ዓለም ማህበረሰብ ውስጥ፣ ማንኛውም ግለሰብ፣ ጾታ እና አመጣጥ ሳይለይ፣ ብዙ ወይም ባነሰ ጥረት ዋጋ፣ የመነሻ ደረጃቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ሊያሳድግ ይችላል፣ አንዳንዴም ወደሚገርም ከፍታ፡ ከባዶ ጀምሮ ሚሊየነር ወይም የፕሬዚዳንቱ ፕሬዝዳንት መሆን ይችላል። ታላቅ ሀገር ።

የተዘጉ ስርዓቶችበሌላ በኩል ፣ የተደነገገው ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ቅድመ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ ነው ። እዚህ አንድ ግለሰብ በመነሻነት የተቀበለውን ሁኔታ ለመለወጥ በጣም አስቸጋሪ ነው, ፈጽሞ የማይቻል ነው. እንደነዚህ ያሉት ስርዓቶች የባህላዊ ማህበረሰቦች ባህሪያት ናቸው, በተለይም ባለፈው ጊዜ. ለምሳሌ፣ በህንድ ውስጥ እስከ 1900 ድረስ ሲሰራ የነበረው የግዛት ስርዓት በአራት ጎራዎች መካከል ጥብቅ ድንበሮችን ደነገገ፣ የግለሰቦች ንብረት እንደ መነሻ የሚወሰን ነው። ቤተሰቡን ለመለወጥ የማይቻል ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ የእያንዳንዱ ቤተሰብ አባላት በጥብቅ የተደነገገው ሥራ, የእራሳቸው የአምልኮ ሥርዓቶች, የምግብ ስርዓት, እርስ በርስ እና ከሴት ጋር ለመግባባት የሚረዱ ደንቦች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ታዝዘዋል. የከፍተኛ ክፍል ተወካዮችን ማክበር እና የታችኛውን ክፍል ንቀት በሃይማኖት ተቋማት እና ወጎች ውስጥ ተዘርግቷል ። አሁንም ከዘር ወደ ዘር የመሸጋገር ጉዳዮች ነበሩ፣ ነገር ግን እንደ ነጠላ ደንቦቹ ልዩ ሁኔታዎች።

አራት ዋና ዋና የማህበራዊ መለያየት ስርዓቶች አሉ - ባርነት ፣ ጎሳ ፣ ጎሳ እና የመደብ ስርዓቶች።

ባርነት- የአንዳንድ ሰዎች ንብረት በሌሎች። ባሮች በጥንት ሮማውያን እና ግሪኮች እና በጥንት አፍሪካውያን መካከል ነበሩ. ውስጥ ጥንታዊ ግሪክባሪያዎች ታጭተው ነበር አካላዊ የጉልበት ሥራለዚህም ምስጋና ይግባውና ነፃ ዜጎች በፖለቲካ እና በኪነጥበብ ውስጥ ሀሳባቸውን የመግለፅ ዕድል አግኝተዋል። ትንሹ የተለመደ ባርነት ለ ነበር ዘላን ህዝቦችበተለይም አዳኞች እና ሰብሳቢዎች, እና በግብርና ማህበረሰቦች ውስጥ በጣም የተስፋፋ ነው.

የባርነት እና የባርነት ሁኔታዎች በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ። የተለያዩ ክልሎችሰላም. በአንዳንድ አገሮች ባርነት የአንድ ሰው ጊዜያዊ ሁኔታ ነበር፡ ለጌታው ለተሰጠው ጊዜ ከሰራ በኋላ ባሪያው ነፃ ወጥቶ ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ መብት ነበረው። ለምሳሌ, እስራኤላውያን በኢዮቤልዩ ዓመት ባሪያዎቻቸውን ነፃ አውጥተዋል - በየ 50 ዓመቱ; ውስጥ የጥንት ሮምባሪያዎች, እንደ አንድ ደንብ, ነፃነትን ለመግዛት እድሉን አግኝተዋል; ለቤዛው የሚያስፈልገውን ገንዘብ ለመሰብሰብ ከጌታቸው ጋር ውል ገብተው አገልግሎታቸውን ለሌሎች ሸጡ (በሮማውያን ባርነት ውስጥ የወደቁ አንዳንድ የተማሩ ግሪኮች ያደረጉት ይህንኑ ነው)። በታሪክ ውስጥ አንድ ሀብታም ባሪያ ለጌታው ገንዘብ ማበደር የጀመረበት እና በመጨረሻም ጌታው ለቀድሞ ባሪያው ባርነት የወደቀባቸው አጋጣሚዎች አሉ። ይሁን እንጂ በብዙ ሁኔታዎች ባርነት ለሕይወት ነበር; በተለይም የዕድሜ ልክ ሥራ የተፈረደባቸው ወንጀለኞች ወደ ባሪያነት ተለውጠው በሮማውያን ጀልባዎች ላይ ቀዛፊ ሆነው እስኪሞቱ ድረስ ይሠሩ ነበር።

በአብዛኛዎቹ ቦታዎች የባሪያ ልጆችም እንዲሁ ባሪያዎች ሆነዋል። በጥንቷ ሜክሲኮ ግን የባሪያ ልጆች ሁልጊዜ ነፃ ነበሩ። በአንዳንድ ሁኔታዎች, ህይወቱን በሙሉ በሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ያገለገለው የባሪያ ልጅ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ በማደጎ ተወሰደ, የጌቶቹን ስም ተቀበለ እና ከሌሎቹ የጌቶች ልጆች ጋር ወራሾች ሊሆን ይችላል. እንደ አንድ ደንብ, ባሪያዎች ንብረትም ሆነ ስልጣን አልነበራቸውም.

ውስጥ የዘር ስርዓትደረጃ የሚወሰነው በመወለድ ነው እና የዕድሜ ልክ ነው። የዘውድ ስርዓቱ መሠረት ሁኔታው ​​​​ተደነገገ። የተገኘው ደረጃ በዚህ ስርዓት ውስጥ የግለሰቡን ቦታ መለወጥ አይችልም. በዝቅተኛ ደረጃ ቡድን ውስጥ የተወለዱ ሰዎች በግላቸው በህይወታቸው ውስጥ ሊያገኙት የሚችሉት ምንም ይሁን ምን ሁልጊዜ ይህ ደረጃ ይኖራቸዋል.

በዚህ የስትራቴፊኬሽን መልክ የሚታወቁ ማህበረሰቦች በካስትራሊያ መካከል ያለውን ድንበር ግልጽ በሆነ መንገድ ለመጠበቅ ይጥራሉ፣ስለዚህ endogamy እዚህ በተግባር ላይ ይውላል - በራሳቸው ቡድን ውስጥ ያሉ ጋብቻዎች - እና በቡድን መካከል ጋብቻ የተከለከለ ነው። በካስትራሎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመከላከል እንደዚህ ያሉ ማህበረሰቦች ይገነባሉ ውስብስብ ደንቦችየአምልኮ ሥርዓቱን ንፅህናን በተመለከተ ፣ በዚህ መሠረት ከታችኛው ተዋናዮች ተወካዮች ጋር መግባባት ከፍተኛውን ቡድን ያረክሳል ተብሎ ይታመናል። ከ1900 በፊት እጅግ አስገራሚው የዘውድ ስርዓት የህንድ ማህበረሰብ ነው።

የንብረት ስርዓትበፊውዳል አውሮፓ እና እንደ ጃፓን ባሉ አንዳንድ ባህላዊ የእስያ ማህበረሰቦች ውስጥ በጣም የተስፋፋ ነበር። ዋናው ባህሪው ግለሰቦች በመነሻቸው እና በመካከላቸው ያለው ሽግግር በጣም አስቸጋሪ የሆኑ በርካታ (ብዙውን ጊዜ ሶስት) የተረጋጋ ማህበራዊ ደረጃዎች መኖራቸው ነው ፣ ምንም እንኳን ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ቢቻልም። የንብረት ሥርዓቱ መሠረት የኃይማኖት ተቋማት አይደለም, እንደ ካስት ስርዓት, ነገር ግን የማዕረግ እና የደረጃ ውርስ የሚያቀርበው የህብረተሰብ ህጋዊ ድርጅት ነው. የተለያዩ ግዛቶች በአኗኗራቸው፣በትምህርት ደረጃቸው፣በባህላዊ አስተዳደጋቸው፣በባህላቸው፣በተቀባይነት ባላቸው የባህሪ ደንቦች አንዳቸው ከሌላው ይለያያሉ። ብዙውን ጊዜ ጋብቻዎች የሚከናወኑት በአንድ ክፍል ውስጥ ነው። በንብረቶቹ መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት በኢኮኖሚያዊ ደህንነት ላይ ብቻ ሳይሆን በፖለቲካዊ እና በማህበራዊ ኃይል እና በማህበራዊ ጉልህ ዕውቀት የማግኘት ዕድል ነበር. እያንዳንዱ ንብረት በተወሰኑ የስራ ዓይነቶች እና ሙያዎች ላይ ሞኖፖሊ ነበረው። ለምሳሌ, ቀሳውስቱ የሁለተኛው ግዛት ናቸው, ግዛት እና ወታደራዊ ደረጃዎች የተቀበሉት በመኳንንት ብቻ ነበር. ማህበረሰቡ ውስብስብ እና ቅርንጫፍ የሆነ የስልጣን ተዋረድ ነበረው። በተጨማሪም ዝግ ሥርዓት ነበር ምንም እንኳን የግለሰባዊ የሁኔታ ለውጦች ጉዳዮች ነበሩ፡- በመደብ ጋብቻ ምክንያት፣ በንጉሠ ነገሥት ወይም በፊውዳል ጌታ ትዕዛዝ - ለልዩ ጥቅም እንደ ሽልማት፣ ወደ ምንኩስና ሲቃጠሉ ወይም ሲቀበሉ የክህነት ደረጃ.

ለምን የማህበራዊ እኩልነት እና ልዩነቶች አሉ የሚለው ጥያቄ የሶሺዮሎጂ ማእከል ነው። በማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ለእሱ የተለያዩ መልሶች አሉ።

የግጭት ፅንሰ-ሀሳብ የስትራቴሽን

የግጭት ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች የህብረተሰቡ መለያየት እንዳለ ያምናሉ ምክንያቱም በሌሎች ላይ ስልጣን ላላቸው ግለሰቦች እና ቡድኖች ጠቃሚ ነው ። ተግባራዊ ባለሙያዎች የህብረተሰቡን የጋራ ፍላጎቶች ለይተው ካወቁ, የግጭት ተመራማሪዎች በፍላጎት ልዩነት ላይ ያተኩራሉ. በእነሱ እይታ ህብረተሰብ ሰዎች ለታላቂነት፣ ለክብር እና ለስልጣን የሚታገሉበት እና ጥቅመኛ ቡድኖች በማስገደድ የሚያጠናክሩበት መድረክ ነው።

የግጭት ንድፈ ሃሳብ በአብዛኛው የተመሰረተው በካርል ማርክስ ሃሳቦች ላይ ነው። እሱ የትኛውንም ማህበረሰብ ለመረዳት ታሪካዊ አቀራረብ እንደሚያስፈልግ ተከራክሯል, ማለትም. የአንድ የተወሰነ ዘዴን ለመረዳት የኢኮኖሚ ሥርዓትአንድ ሰው ከዚህ ሥርዓት በፊት ምን እንደሆነ, እንዲሁም ለእድገቱ አስተዋጽኦ ያደረጉትን ሂደቶች ማወቅ አለበት. እንደ ማርክስ ገለፃ የቴክኖሎጂ ደረጃ እና የምርት ማደራጀት ዘዴ የህብረተሰቡን ዝግመተ ለውጥ ይወስናሉ። በእያንዳንዱ የታሪክ ደረጃ እነዚህ ምክንያቶች ማህበረሰቡን የሚቆጣጠረውን ቡድን እና ለሱ የበላይ የሆኑትን ቡድኖች ይወስናሉ.

ኬ ማርክስ፣ ለህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር ጥልቅ ማረጋገጫ በመስጠት፣ ምንጩ መሆኑን አበክሮ ገልጿል። ማህበራዊ ልማትተቃዋሚ በሆኑ ማህበራዊ መደቦች መካከል ትግል አለ። የመደብ ትግል ምክንያት - በሠራተኞች እና በካፒታሊስቶች መካከል ያለው የማይታረቅ የፍላጎት ግጭት ፣ በእሱ አስተያየት ፣ የካፒታሊስት ትርፍ ዋጋ ለማግኘት ፍላጎት ነው። ማርክስ ትርፍ እሴትን በሠራተኞች የሚፈጠረውን እሴት (በሚያመርቱት ዕቃ ውስጥ ባለው የሰው ኃይል ጊዜ ውስጥ የተገለጸው) እና በሚያገኙት ዋጋ መካከል ያለው ልዩነት እንደሆነ ገልጿል (በቀረበው የመተዳደሪያ ደረጃ ይገለጻል። ደሞዝ). ካፒታሊስቶች ትርፍ እሴት አይፈጥሩም; ሠራተኞቹን በመበዝበዝ ተገቢ ነው. ስለዚህም ማርክስ እንደሚለው ካፒታሊስቶች የሰራተኞችን ጉልበት ፍሬ የሚሰርቁ ሌቦች ናቸው። የካፒታል ክምችት (ሀብት) ከትርፍ እሴት የሚመጣ ሲሆን ለዘመናዊ ካፒታሊዝም እድገት ቁልፍ - እና ሌላው ቀርቶ ማነቃቂያው ነው. በመጨረሻ፣ የመደብ ትግል ሰራተኞቹ የካፒታሊስት መደብን ገልብጠው አዲስ፣ ፍትሃዊ ማህበራዊ ስርዓት ሲመሰርቱ ያበቃል።

የትኛውም ክፍል ከሚቃወማቸው ክፍሎች ተነጥሎ እና ራሱን የቻለ የለም። ከካፒታሊስቶች ጋር በሚደረገው ትግል ምክንያት የሰራተኞች "ተጨባጭ" የመደብ ፍላጎቶች ወደ "እውነተኛ" ሁኔታዎች ተጨባጭ ግንዛቤ ውስጥ ያልፋሉ እና የመደብ ንቃተ ህሊና ያገኛሉ. ስለሆነም እንደ ማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የሰራተኛው ክፍል በካፒታሊዝም አፈናቃይ ታሪካዊ ሚና ውስጥ መንቀሳቀስ ይችል ዘንድ ፣ “ፀረ-ካፒታሊስት” ብቻ ሳይሆን “ለራሱ” ክፍል መሆን አለበት ። ማለትም የመደብ ትግል ከኢኮኖሚያዊ አስፈላጊነት ደረጃ ወደ ንቃተ-ህሊና እና ውጤታማ የመደብ ንቃተ-ህሊና ደረጃ ከፍ ማድረግ አለበት።

የማርክስን ሃሳቦች በተከታዮቹ ተወስደዋል፣ እነሱም የክፍል ፅንሰ-ሀሳቡን የራሳቸውን ፍቺ በመስጠት ለመተርጎም ሞክረዋል። ስለዚህ V.I. Lenin የሚከተለውን የክፍሎች ፍቺ አቅርቧል፡- “ክፍሎች ትላልቅ ቡድኖች ይባላሉ፣ በታሪክ በተገለጸው የማህበራዊ ምርት ሥርዓት ውስጥ በቦታቸው ይለያያሉ፣ ከማምረቻ ዘዴዎች ጋር በተያያዘ፣ በሚጫወቱት ሚና ውስጥ። የህዝብ ድርጅትጉልበት, እና, በውጤቱም, በማግኘት ዘዴዎች እና በማህበራዊ ሀብት ውስጥ ያለው ድርሻ መጠን. ክፍሎች በተወሰነ የማህበራዊ ኢኮኖሚ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ ባለው ልዩነት ምክንያት የአንድን ሰው ጉልበት አግባብነት ያለው የሰዎች ስብስብ ናቸው.

አሜሪካዊው ሶሺዮሎጂስት ቻርለስ አንደርሰን የካርል ማርክስን አመለካከት ከመረመረ በኋላ የሚከተሉትን የማህበራዊ መደብ መመዘኛዎች ይዘረዝራል።

በኢኮኖሚያዊ የምርት ዘዴ ውስጥ የጋራ አቀማመጥ;

የተወሰነ የሕይወት መንገድ

ከሌሎች ክፍሎች ጋር ግጭት እና የጥላቻ ግንኙነቶች;

የአካባቢ እና የክልል ድንበሮችን የሚያልፍ ማህበራዊ ግንኙነቶች እና ማህበረሰብ;

· የክፍል ንቃተ-ህሊና;

የፖለቲካ ድርጅት.

ሆኖም፣ የማርክሲዝም ተቺዎች የኬ.ማርክስ አመለካከቶች ቀላልነት አሳሳች ነው ብለው ያምናሉ። ግጭት የሰው ልጅ የተለመደ ባህሪ እንጂ በዚህ ብቻ አይወሰንም። የኢኮኖሚ ግንኙነት. ራልፍ ዳህረንዶርፍ እንደጻፈው፡ “ግጭት በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን ሕይወት ባለበት ቦታ ሁሉ ያለ ይመስላል። ዳህረንዶርፍ የቡድን ግጭትን የማይቀር የህብረተሰብ ገጽታ አድርጎ ይቆጥራል።

የማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ምስሉን በንብረት ዘርፍ እንኳን ሳይቀር ያደኸያል፡ የህብረተሰቡን ወደ ካፒታሊስቶች እና ፕሮሌታሪያት መከፋፈል ሌሎች ተለዋዋጭ ሂደቶችን ይደብቃል እና ያዛባል። ስለዚህ በታሪክ ዘመናት ሁሉ ተበዳሪው እና አበዳሪው፣ ሸማቹና ሻጩ፣ ወዘተ እርስ በርስ ተፋጠዋል። እና የዘር እና የጎሳ ልዩነት፣ የሰራተኞች ክፍፍል ወደ ሙያዊ እና ክህሎት የለሽ፣ የተለያዩ ማህበራት መኖር የዘመኑ ያደጉ ማህበረሰቦች ባህሪያት ናቸው።

የማምረቻ መሳሪያዎች ባለቤትነት አንድ የኃይል ምንጭ ብቻ ነው. ሌላው ምንጭ በሰዎች ላይ ቁጥጥር ነው - የመቆጣጠሪያ ዘዴዎችን መያዝ. ይህ አቀማመጥ በምሳሌው ሊገለጽ ይችላል ሶቪየት ህብረትእና የምስራቅ አውሮፓ አገሮች. የዩጎዝላቪያ ማርክሲስት እና የፕሬዚዳንት ቲቶ ተባባሪ የሆኑት ሚሎቫን ዲጂላስ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል አዲስ ክፍልኮሚኒስቶች በአስተዳደራዊ ሞኖፖሊ ይዞታ ምክንያት ልዩ ልዩ መብቶች እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞች ያላቸውን ያቀፈ ነው። አዲስ ልሂቃንየፓርቲ ቢሮክራሲ ሆነ፣ የብሔር ብሔረሰቦች እና ማህበራዊ ንብረቶችን እና አጠቃላይ የህብረተሰቡን ህይወት በመደበኛነት የሚጠቀም እና የሚያስተዳድር። በህብረተሰብ ውስጥ የቢሮክራሲ ሚና, ማለትም. የብሔራዊ ገቢና የሀገር ሀብትን በብቸኝነት ማስተዳደር፣ በልዩ ልዩ ቦታ ላይ ያስቀምጣል።

በዘመናዊ የበለጸጉ አገሮች ውስጥ እንኳን አንድ ሰው ንብረት ሳይኖረው ሊበለጽግ ይችላል. በአብዛኛው ኃይል የሚሰጠው በትልልቅ ኢንተርናሽናል ኮርፖሬሽኖች ውስጥ ባለው ቦታ እንጂ በንብረት አይደለም። ተቀጣሪዎች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ንብረት ብቻ ሳይሆን ተፅዕኖቸው የሚቆየው የተወሰነ ቢሮ እስከያዙ ድረስ ብቻ ነው. በመንግስት ውስጥ በጣም ተመሳሳይ የሆነ ምስል ይስተዋላል.

የእኩልነት ጽንሰ-ሀሳብ M.Weber

ኤም ዌበር የእኩልነት ሶሺዮሎጂን በመፍጠር ክላሲካል ደረጃን ይወክላል።

ማርክስ የኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎችን አስፈላጊነት እንደ ማህበረሰብ ክፍል ወሳኞች ቢያሳስብም፣ ዌበር ግን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ብቻ መሆኑን ገልጿል። ልዩ ጉዳይየእሴት ምድብ. ከማርክስ በተቃራኒ ዌበር ከኤኮኖሚው የስትራቴሽን ገጽታ በተጨማሪ እንደ ኃይል እና ክብር ያሉ ጉዳዮችን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ዌበር ንብረትን፣ ስልጣንን እና ክብርን እንደ ሶስት የተለያዩ፣ መስተጋብር የሚፈጥሩ ሁኔታዎች በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ተዋረዶችን ተመለከተ። የባለቤትነት ልዩነት ኢኮኖሚያዊ ክፍሎችን ያመጣል; የሥልጣን ልዩነት የፖለቲካ ፓርቲዎችን ይፈጥራል፣ የክብር ልዩነት ደግሞ የደረጃ ቡድኖችን ወይም ደረጃን ይፈጥራል። ከዚህ በመነሳት ሀሳቡን "የሶስት ራስ ገዝ የመለኪያ ልኬቶች" ቀርጿል. “... ክፍሎች”፣ “የሁኔታ ቡድኖች” እና “ፓርቲዎች” በማህበረሰቡ ውስጥ ካለው የስልጣን ክፍፍል ጋር የተያያዙ ክስተቶች መሆናቸውን አጽንኦት ሰጥቷል።

ክፍሎች,እንደ ዌበር, - ተመሳሳይ የህይወት እድሎች ያላቸው ሰዎች ስብስብ, በኃይላቸው ይወሰናል, ይህም ጥቅማጥቅሞችን ለመቀበል እና ገቢዎችን ለማግኘት ያስችላል. ባለቤትነት አስፈላጊ ነው ነገር ግን ብቸኛው የመደብ መስፈርት አይደለም.ለዌበር የክፍሉ ሁኔታ ገላጭ ገፅታ ገበያ, በገበያ ውስጥ ያሉ የግለሰብ እድሎች ዓይነቶች, ማለትም. በእቃው እና በስራ ገበያው ሁኔታ ውስጥ ዕቃዎችን እና ገቢዎችን የመያዝ እድሎች ። ክፍል ማለት በተመሳሳይ የክፍል ሁኔታ ውስጥ ያሉ ሰዎች ማለትም እ.ኤ.አ. በኢኮኖሚው መስክ ውስጥ የጋራ አቋም መያዝ: ተመሳሳይ ሙያዎች, ተመሳሳይ ገቢዎች, በግምት ተመሳሳይ የገንዘብ ሁኔታ. ከዚህ የተለመደ አይደለም - ቡድን (እንደ ማርክስ) ፍላጎቶች ፣ ግን በክፍሉ ውስጥ የተካተተው አማካይ ሰው ፍላጎቶች ፣ እሱ እና ወገኖቹ ወደ ገበያ የመግባት ፍላጎት ፣ ጥቅማ ጥቅሞች እና ገቢዎች ምንጭ ሆነው ያገለግላሉ። የመደብ ትግል.

ዌበር የካፒታሊዝም ማህበረሰብ ግልጽ የሆነ የመደብ አደረጃጀት የለውም፣ ነገር ግን ዘዴያዊ መርሆቹን ከግምት ውስጥ በማስገባት ታሪካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሶሺዮሎጂካል ስራዎቹን በማጠቃለል የዌበርን የካፒታሊዝም የመደብ አይነት በሚከተለው መልኩ መገንባት ይቻላል።

1. የተነጠቀው የስራ ክፍል. አገልግሎቱን በገበያ ላይ ያቀርባል እና በችሎታ ደረጃ ይለያል.

2. Petty bourgeoisie - አነስተኛ ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች ክፍል.

3. የተነጠቁ "ነጭ ኮላሎች" - ቴክኒሻኖች እና ምሁራን.

4. አስተዳዳሪዎች እና አስተዳዳሪዎች.

5. ምሁራን ላሏቸው ጥቅሞች በትምህርት የሚጥሩ ባለቤቶች።

5.1. የባለቤቶቹ ክፍል ማለትም ከመሬት፣ ከማዕድን ወዘተ ባለቤትነት ኪራይ የሚቀበሉ።

5.2. "የንግድ ክፍል", ማለትም, ሥራ ፈጣሪዎች.

ለዌበር የመደብ ግጭት በሃብት ክፍፍል ላይ የማንኛውም ማህበረሰብ ተፈጥሯዊ ባህሪ ነበር። የስምምነት እና የእኩልነት ዓለምን ለማለም እንኳን አልሞከረም። በእሱ አመለካከት, ንብረት የሰዎች ልዩነት ምንጮች አንዱ ብቻ ነው, እና መጥፋቱ ወደ አዲስ መከሰት ብቻ ያመጣል.

ኤም ዌበር የብዙሃኑን አብዮታዊ አመጽ ጉዳይ በጭራሽ አልተወያየም ነበር ምክንያቱም ከማርክስ በተቃራኒ ሰራተኞቹ ወደ “እውነተኛ” የመደብ ንቃተ-ህሊና “መነሳት” እና በጋራ መደብ ትግል ውስጥ መሰባሰብ የሚችሉበትን እድል ተጠራጠረ። እነሱን የሚበዘብዝ ስርዓት. ይህ ሊሆን የሚችለው እንደ ዌበር ገለጻ ከሆነ በህይወት እድሎች ውስጥ ያለው ንፅፅር በሰራተኞች የማይቀር እንደሆነ ካልተገነዘበ እና የዚህ ንፅፅር መንስኤ ፍትሃዊ ያልሆነ የንብረት ክፍፍል እና መሆኑን ከተረዱ ብቻ ነው ። የኢኮኖሚ መዋቅርበአጠቃላይ.

በዌበር እና በማርክስ መካከል ያለው የጥራት ልዩነት የሚጀምረው ሁለተኛው ዋና የስትራቲፊኬሽን ልኬት መግቢያ ላይ ነው - ሁኔታ ፣ እሱም አወንታዊ ወይም አሉታዊ የክብር ግምገማ (አክብሮት) - በግለሰብ ወይም በአቋም (አቋም) የተቀበለው ክብር። ሥልጣን አንዱ ከሌላው ምን ያህል የበለጠ ዋጋ እንዳለው ለመረዳት ስለሚያስቸግረው የሰዎች ዋጋ ከኢኮኖሚያዊ ጥቅማቸው እጅግ የላቀ ነው። ሁኔታ በሃይማኖት፣ በዘር፣ በሀብት፣ በአካላዊ ውበት፣ ወይም በማህበራዊ “አቅም” ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል። ኤም ዌበር የሁኔታ ቡድኖችን ለመመስረት አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች አጠቃላይ ትምህርት አዳብሯል። ከስር ያሉ ቡድኖች በማህበረሰብ የተሰጡ ክብር (ወይም ክብር) የጋራ መጠን ነው። የንብረት ልዩነት ወደ የህይወት እድሎች ልዩነት ካመራ, የሁኔታ ልዩነቶች, ዌበር እንደሚለው, ወደ የአኗኗር ዘይቤ ልዩነት ያመራሉ, ማለትም. በባህሪ እና በህይወት መርሆዎች. የአኗኗር ዘይቤው የሚገለጸው በቡድኑ ውስጥ በተለመደው "ንዑስ ባህል" ሲሆን የሚለካውም በ"ሁኔታ ክብር" ነው. በዚህ ረገድ ፣ የሁኔታ ቡድኑ በተለመደው ንዑስ ባህሉ ውስጥ በተካተቱት የባህሪ ደረጃዎች የአባላቱን ባህሪ ለመቆጣጠር እና ለመምራት ስለሚችል ፣ በትክክል የነቃ የባህሪ መስመርን መከተል ይችላል።

የሁኔታ ቡድኖች ክብርን (ክብርን) የሚያገኙት በዋናነት በብዝበዛ ነው፡ የተወሰኑ ክፍያዎችን ይጠይቃሉ እና የይገባኛል ጥያቄዎቻቸውን ሕልውና የሚያሳኩት በተወሰኑ ደንቦች እና የባህሪ ዘይቤዎች መልክ ነው። ልዩ ጥቅሞችበተወሰኑ ልዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ለመሳተፍ. እና ምንም እንኳን ቡድኖች በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ህጋዊ መሰረት ባይኖራቸውም, ተጓዳኝ የህግ መብቶች ብዙ ጊዜ አይመጡም, ምክንያቱም. የሁኔታ ቡድኖች ኢኮኖሚያዊ ኃይል በማግኘት አቋማቸውን ያረጋጋሉ።

ኃይል - የመጨረሻው የስትራቴሽን መመዘኛ ኤም ዌበር አንድ ግለሰብ ወይም ቡድን ከሌሎች ተቃውሞ ጋር እንኳን ፈቃዳቸውን የመገንዘብ ችሎታን ይገልፃል። ሃይል በኢኮኖሚ፣ በሁኔታ እና በሃብት ባለቤትነት ተግባር ሊሆን ይችላል። የፖለቲካ ሥርዓቶች; ሁለቱም ክፍል እና ደረጃ ለስልጣን ባለቤትነት ሀብቶች ናቸው. ሰዎች ከፍ ያለ ቦታ ለማግኘት ከሚፈልጉት ቅጽበት ጀምሮ ባህሪያቸው ከፍ ያለ ነው ብለው ከሚያስቡት ሰዎች ዘንድ ተቀባይነትን ለማግኘት በሚያስችል መንገድ ወደ ባህሪያቸው ይመራሉ ። እንደ ዌበር ገለጻ፣ በዘመናዊ ማኅበረሰቦች ውስጥ ያሉ ቁልፍ የኃይል ምንጮች የማምረቻ መሳሪያዎች ባለቤትነት ላይ አይደሉም። ውስብስብነት መጨመር የኢንዱስትሪ ማህበራትወደ ትልቅ ቢሮክራሲ እድገት ያመራል። በዚህ ረገድ የኢኮኖሚ ተቋማት እንኳን ከክልሉ የአስተዳደር እና ወታደራዊ ቢሮክራሲዎች ጋር የቅርብ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ ይገኛሉ. ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁልፍ የኃይል ምንጮች ጥብቅ ተዋረድ ያላቸው ትላልቅ ቢሮክራሲዎች እየሆኑ መጥተዋል።

ዌበር ትኩረት የሰጠው ሶስተኛው የማህበር አይነት ፓርቲ ነው። የህብረተሰቡ በጎሳ የመከፋፈል ምክንያቶች በኢኮኖሚው ውስጥ እንዳሉ እና የደረጃ ቡድኖች መኖር በክብር ላይ የተመሰረተ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፓርቲዎችን እንደ ሰዎች ማኅበር ወስኖባቸዋል። የፓርቲው ባህሪ በደንብ ተረድቷል, ይህ ቡድን የታሪክ ርዕሰ ጉዳይ ስለሆነ, በህብረተሰቡ ውስጥ በሁሉም ዓይነት ለውጦች ውስጥ ተለዋዋጭ ጊዜ ነው. ፓርቲዎች የስልጣን መገለጫዎች ናቸው። እነሱ የሚኖሩት አንዳንድ ምክንያታዊ ቅደም ተከተል ባላቸው ማህበረሰቦች ውስጥ እና የዚህን ትዕዛዝ አፈፃፀም በተግባር የሚከታተሉ የሰራተኞች ሰራተኞች ብቻ ነው።

ስለዚህ፣ የዌበር የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት አተረጓጎም ሶስት አይነት የስትራቲፊኬሽን ተዋረዶች መኖራቸውን እና በአንድ አይነት የሰው ቁስ ላይ መስተጋብር እንደሚፈጥሩ ይገምታል፣ በተለያዩ ውቅሮች ይታያሉ።

የስትራቲፊኬሽን ተግባራዊ ንድፈ ሃሳብ

በማህበራዊ እኩልነት (functionalism) ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት, ስታቲፊኬሽን ለህብረተሰብ ጠቃሚ ስለሆነ አለ. ይህ ንድፈ ሃሳብ በ1945 በኪንግስሊ ዴቪስ እና በዊልበርት ሙር በግልፅ ተቀርጾ ነበር፣ በኋላም በሌሎች የሶሺዮሎጂስቶች ተሻሽሎ እና ተሻሽሏል።

ዴቪስ እና ሙር ሶሻል ስትራቲፊሽን ሁለንተናዊ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው ብለው ይከራከራሉ። ማህበራዊ መዋቅሩን የሚያጠቃልሉትን ሁሉንም ደረጃዎች ለመሙላት እና ግለሰቦች ከኃላፊነታቸው ጋር የተያያዙ ተግባራትን እንዲፈጽሙ ማበረታቻዎችን ለማዘጋጀት የስትራቲፊኬሽን ስርዓት ያስፈልጋል.

በዚህ ረገድ ህብረተሰቡ በሁለት ደረጃዎች ሰዎችን ማነሳሳት አለበት፡-

1) ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር የተያያዙ ሁሉም ተግባራት ለሰው አካል እኩል ጠቃሚ ስለሆኑ ለማህበራዊ ሕልውና እኩል ጠቃሚ እና ተመሳሳይ ችሎታዎች እና ችሎታዎች የሚጠይቁ ስለሆኑ ግለሰቦች የተለያዩ ቦታዎችን እንዲይዙ ማበረታታት አለበት ። ማኅበራዊ ኑሮው የተለየ ቢሆን ኖሮ ማን የትኛውን ቦታ ቢይዝ ብዙም ለውጥ አያመጣም ነበር፣ እናም የማኅበራዊ ደረጃ ችግር በጣም ያነሰ ይሆናል;

2) እነዚህ ቦታዎች ሲሞሉ ህብረተሰቡ ተጓዳኝ ሚናዎችን የመወጣት ፍላጎት በሰዎች ውስጥ መንቃት አለበት ፣ ምክንያቱም ከብዙ የስራ መደቦች ጋር የተቆራኙት ሰዎች በተያዙባቸው ቦታዎች እንደ ከባድ ስለሚቆጠሩ እና ካልተነሳሱ ብዙዎች መቋቋም አይችሉም። ያላቸውን ሚና ጋር.

እነዚህ ማህበራዊ እውነታዎች ዴቪስ እና ሙር አንድ ማህበረሰብ በመጀመሪያ ለአባላቱ እንደ ማበረታቻ የሚያገለግሉ አንዳንድ ጥቅማጥቅሞች ሊኖሩት ይገባል ብለው እንዲያምኑ አድርጓቸዋል፣ ሁለተኛም እነዚህን ጥቅማጥቅሞች በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ የሚያከፋፍሉበት መንገድ። ኢ-እኩልነት ህብረተሰቡ ሁሉንም ደረጃዎች የመሙላት ችግር ለመፍታት እና ባለቤቶቻቸው በተቻለ መጠን የየራሳቸውን ሚና እንዲጫወቱ ለማስገደድ የፈጠረው ስሜታዊ ማነቃቂያ ነው። እነዚህ ጥቅሞች የተገነቡ ስለሆኑ ማህበራዊ ስርዓት, ማኅበራዊ ስትራቲፊሽን የሁሉም ማኅበረሰቦች መዋቅራዊ ገጽታ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በአቅርቦት እና በፍላጎት ኢኮኖሚያዊ ሞዴል ላይ በመመስረት ኬ. ዴቪስ እና ደብሊው ሙር ከፍተኛ ክፍያ የሚከፈላቸው የሥራ መደቦች ናቸው ብለው ደምድመዋል-በጣም ጎበዝ ወይም ችሎታ ባላቸው ሠራተኞች (አቅርቦት) የተያዙ; በተግባር በጣም አስፈላጊ የሆኑት (ፍላጎት)። ስለዚህ, በቂ ዶክተሮች እንዲኖራቸው, ህብረተሰቡ ከፍተኛ ዋስትና ሊሰጣቸው ይገባል ደሞዝእና ክብር. ጉዳዩ ይህ ካልሆነ ዴቪስ እና ሙር አንድ ሰው በሕክምና ውስጥ አስቸጋሪ እና ውድ የሆነ ኮርስ እንዲወስድ ማንም መጠበቅ እንደሌለበት ያምናሉ። ስለዚህ ከፍተኛ ደመወዝ በሚከፈላቸው የሥራ መደቦች ላይ ያሉ ሠራተኞች የሚቀበሉትን ደመወዝ መቀበል አለባቸው; ያለበለዚያ ቦታዎቹ ሳይጠየቁ ይቀራሉ ህብረተሰቡም ይበታተናል።

በዚህ መንገድ, መሰረታዊ ሀሳቦችየK. Davis እና W. Moore ጽንሰ-ሀሳቦች እንደሚከተለው ናቸው

1. በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ አንዳንድ የስራ መደቦች በተግባር ከሌሎቹ የበለጠ አስፈላጊ ናቸው;

2. በማናቸውም ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ጥቂት ሰዎች ብቻ እነዚህን የበለጠ ኃላፊነት ያላቸው ተግባራትን ማከናወን ይችላሉ;

3. ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ከባድ ሸክሞችን እንዲሸከሙ, እውቀትን እና ክህሎቶችን እንዲያዳብሩ ለማበረታታት, ህብረተሰቡ እምብዛም እና አስፈላጊ እቃዎችን እንዲያገኙ ያደርጋቸዋል;

4. ይህ የእቃው እኩል ያልሆነ ተደራሽነት የተለያዩ ደረጃዎች እኩል ክብር እና ክብር እንዲኖራቸው ያደርጋል።

5. ክብር እና መከባበር እንዲሁም መብቶች እና ጥቅሞች ተቋማዊ ኢ-ፍትሃዊነትን ማለትም ስታቲስቲክስን ይፈጥራሉ.

6.በመሆኑም በነዚህ ምክንያቶች መካከል በስትራቴጂዎች መካከል ያለው ማህበራዊ ልዩነት በአዎንታዊ መልኩ የሚሰራ እና በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የማይቀር ነው።

የቀረቡት ሃሳቦች ሁል ጊዜ በእውነተኛ ህይወት እውነታዎች የተረጋገጡ ስላልሆኑ የስትራቴጂውን የመዋቅር-ተግባራዊ አቀራረብ ለከባድ ትችት ተዳርገዋል። እውነታው ግን በንብረት እና በስልጣን ባለቤቶች የሸቀጦች እና የአገልግሎቶች መመደብ ብዙውን ጊዜ ለሠራተኛ ወጪዎች እና ለሚታየው ተሰጥኦ በቂ አይደለም ። በተጨማሪም ተቺዎች አንድ ሰው ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ልዩ መብት ወይም ጥቅም የሌለው ቦታ ይይዛል ብለው ይከራከራሉ፡ አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ በአብዛኛው የተመካው በተወለደበት ቤተሰብ ላይ ነው. ስለዚህ በ 243 ትላልቅ የአሜሪካ ኩባንያዎች ውስጥ ሁለት ሦስተኛ የሚሆኑት አስተዳዳሪዎች ያደጉት በከፍተኛ መካከለኛ ክፍል ወይም በህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ቤተሰቦች ውስጥ ነው ። እነዚህንና መሰል መረጃዎችን መሰረት በማድረግ የግጭት ንድፈ-ሀሳቦች ህብረተሰቡ የተደራጀው ግለሰቦች በትውልድ የሚወሰንና ከአቅማቸው የጸዳ ደረጃን ለማስጠበቅ ነው ሲሉ ይከራከራሉ።

ተቺዎችም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ አብዛኛዎቹ ኃላፊነት የሚሰማቸው - በመንግስት ፣ በሳይንስ ፣ በቴክኖሎጂ እና በትምህርት - በጣም ጥሩ ክፍያ እንደማይከፈላቸው ይጠቁማሉ። ስለዚህ፣ የትልልቅ ኮርፖሬሽኖች ሠራተኞች ከዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት፣ የካቢኔ ሚኒስትሮች እና ዳኞች የበለጠ ገቢ ያገኛሉ። ጠቅላይ ፍርድቤት. ሌላ ጥያቄ ይነሳል-ምንም እንኳን አጭበርባሪዎች ናቸው ዝቅተኛ ደረጃየሰባት አሃዝ ገቢ ከሚያገኙ ታዋቂ አትሌቶች የበለጠ ደሞዛቸው እና የሙያቸው ክብር ለዩናይትድ ስቴትስ ህይወት አስፈላጊ ነው።

ኢምፔሪያል ስትራቲፊኬሽን ጥናቶች

የሶሺዮሎጂስቶች ስለ ማህበራዊ እኩልነት ተፈጥሮ እና ተፈጥሮ ከአጠቃላይ ፍርዶች ቀስ በቀስ የማህበራዊ ህይወትን እውነተኛ ገፅታ ወደ ሚያሳዩ ተጨባጭ ምርምር ተሻገሩ። የእነሱ ሰፊ እድገታቸው, በመጀመሪያ, ከአሜሪካዊ የሶሺዮሎጂስቶች እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው.

ሎይድ ዋርነር ያንኪ ሲቲ በተሰኘው መጽሃፉ በዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያውን መጠነ ሰፊ የማህበራዊ ገለጻ ጥናት አቅርቧል። ዋርነር የዌቤሪያን የሁኔታ ቡድኖችን ወግ ተከትሏል። እንደ ትምህርት ፣ የመኖሪያ ቦታ ፣ የገቢ እና የትውልድ ቦታ ካሉት ነጥቦች ጀምሮ የሁኔታ ባህሪያትን (የሁኔታ ባህሪያትን መደበኛ ኢንዴክስ) ለማዳበር ሞክሯል። እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች፣ እንደ ዋርነር ገለፃ፣ አሜሪካውያን ማህበራዊ እሴቶቻቸውን ለመገምገም፣ ለራሳቸው እና ለልጆቻቸው ጓደኞችን ለመምረጥ ይጠቀማሉ።

ከማርክስ በተቃራኒ፣ ዋርነር በ"ርዕሰ-ጉዳይ" መመዘኛዎች ላይ በእጅጉ ይተማመናል፣ ማለትም። የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ (ማህበረሰብ) አባላት እንደ ገቢዎች ካሉ "ዓላማ" ልዩነቶች ይልቅ የሌላውን ማህበራዊ አቋም እንዴት እንደሚገመግሙ።

የዋርነር ዋና ጠቀሜታ የአሜሪካን ማህበረሰብ ተመሳሳይ ክብር ያላቸውን ግለሰቦች ባካተቱ ክፍሎች መከፋፈል ላይ ነው። ከተለመደው ባለ ሁለት ወይም ሶስት ክፍል መዋቅር ይልቅ ባለ ስድስት-ክፍል መዋቅርን ሀሳብ ያቀረበው ዋርነር ነበር።

ዋርነር ክፍሎችን በህብረተሰብ አባላት አሉ ተብሎ የሚታመን እና እንደቅደም ተከተላቸው በከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ደረጃዎች የሚገኙ ቡድኖች በማለት ገልጿል።

ሌላው አሜሪካዊ የሶሺዮሎጂስት ሪቻርድ ሴንተርስ እንደፃፈው ማህበራዊ መደብ ሰዎች በህብረት የሚያዩት ነው። “ክፍሎች ስነ-ልቦናዊ ቡድኖች ናቸው፣ በተፈጥሮ ውስጥ በአብዛኛው ተጨባጭ፣ በክፍል ንቃተ-ህሊና (ማለትም፣ በቡድን አባልነት ስሜት) ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ እና የአንድ ክፍል ወሰኖች (እንደ ስነ-ልቦናዊ ክስተት) በዓላማ ወይም ላይ ከአመክንዮአዊ ድንበሮች ጋር ሊገጣጠም ወይም ላይሄድ ይችላል። የመለጠጥ ስሜት. ማዕከላት የአሜሪካን ማህበረሰብ የመደብ ክፍፍልን የሚወስኑት ሰዎች እራሳቸውን ምን እንደሆኑ አድርገው እንደሚቆጥሩት በመምረጥ ነው።

ይህ በምዕራቡ ዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው አዝማሚያ ነው ፣ የግለሰቦች ወይም ቡድኖች “ከፍተኛ - ዝቅተኛ” አቋም ፣ ተወካዮቹ እንደ መሪ መስፈርት ክብርን ያስቀምጣሉ ።

ከሥነ-ልቦና-ያልሆኑ የክፍሎች ትርጓሜዎች መካከል የክፍል ክፍፍሎች በሙያዊ ልዩነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በተለይ በስፋት ተስፋፍቷል ። በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ፣ ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ካዳበሩት ሰዎች መካከል አንዱ በ1933 ዓ.ም ያመጣው ኤልባ ኤም ኤድዋርድስ ነው።በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ የሚከተሉትን “ክፍሎች” ለይቷል።

.አንድ. ልዩ ትምህርት ያላቸው ሰዎች.

2. ባለቤቶች፣ አስተዳዳሪዎች እና ባለስልጣናት፡-

ሀ) ገበሬዎች (ባለቤቶች, ተከራዮች);

ለ) ጅምላ ሻጮች እና ቸርቻሪዎች;

ሐ) ሌሎች ባለቤቶች, አስተዳዳሪዎች እና ባለስልጣናት.

3. ጸሐፊዎች እና ተመሳሳይ አገልግሎት ሰጪዎች.

4. ችሎታ ያላቸው ሰራተኞች እና የእጅ ባለሙያዎች.

5. ከፊል ችሎታ ያላቸው ሠራተኞች;

ሀ) በኢንዱስትሪ ውስጥ ከፊል ችሎታ ያላቸው ሠራተኞች;

ለ) ሌሎች ከፊል ችሎታ ያላቸው ሠራተኞች.

6. ችሎታ የሌላቸው ሠራተኞች;

ሀ) የግብርና ሰራተኞች;

ለ) የኢንዱስትሪ እና የግንባታ ሰራተኞች;

ሐ) ሌሎች ሠራተኞች;

መ) አገልጋይ.

ስለዚህ ፣ በ ይህ ጉዳይ, እንደ ደራሲው, የህዝቡ ተግባራዊ ምደባ ቀርቧል, ይህም ለማህበራዊ ደረጃ ሊተገበር ወይም እንደ ኢኮኖሚያዊ መረጃ ጠቋሚ ነው.

የእንግሊዛዊው ሶሺዮሎጂስት ኤስ ፕሬይስ ለእንግሊዝ ህዝብ ማህበራዊ ክፍፍል የሚከተለውን እቅድ አቅርበዋል.

1. ከፍተኛ ማህበራዊ ቡድን፡-

ሀ) ከፍተኛ እና ሙያዊ አስተዳደር;

ለ) አስተዳዳሪዎች;

2. አማካኝ ማህበራዊ ቡድን: ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ተቆጣጣሪዎች, ከእነሱ ጋር እኩል የሆኑ ሰዎች, በአካላዊ ጉልበት ላይ ያልተሳተፉ;

3. ዝቅተኛ ማህበራዊ ቡድን;

ሀ) ከፊል ችሎታ ያላቸው ሠራተኞች;

ለ) ችሎታ የሌላቸው ሠራተኞች.

ይህ መቧደን ሙሉ በሙሉ ሙያዊ አይደለም፣ ክፍል ወይም ተግባራዊ አይደለም። የኤድዋርድስ፣ ኤስ. ፕሬውስ እና ሌሎች ብዙ ደራሲያን ቡድኖች ከፍላጎታቸው እና በህብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ቦታዎችን መለየት በጣም ከባድ የሆነባቸው ድብልቅ ናቸው።

በተመራማሪዎች መካከል ልዩ ቦታ የዝነኛው ፓወር ኢላይት ደራሲ በሆነው ራይት ሚልስ ተይዟል። እሱ ኃይል ነው - በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ዋናው ነጥብ.የኢኮኖሚው ልሂቃን ከወታደራዊ ክበቦች (ወታደራዊ ልሂቃን) ጋር ይጣመራሉ; እና አንድ ላይ ሆነው እራሱን እንደ ልዩ መብት የሚቆጥር እና የእራሱን ጥቅም በጣም አስፈላጊ እና የዚህ ልሂቃን አካል ካልሆኑት የተለየ አድርጎ የሚቆጥር የስልጣን ልሂቃን አይነት ይመሰርታሉ። የአሜሪካ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ የእነዚህን ሶስት ልሂቃን - ኢኮኖሚያዊ፣ ወታደራዊ እና የስልጣን ልሂቃን የጋራ ውሳኔዎችን ያንፀባርቃል።

አንድ-ልኬት ስትራቲፊሽን ንድፈ ሐሳቦች መካከል, ክፍሎች አንድ ዋና ባህሪ መሠረት ሲለያዩ, መታወቅ አለበት. ድርጅታዊ ጽንሰ-ሐሳብክፍሎች, A.A. Bogdanov አቅርቧል, ማን ክፍል ግንኙነት ምንነት ምርት አዘጋጆች እና የተደራጁ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ላይ ተከራከረ. በዚሁ ጊዜ ቦግዳኖቭ የአዘጋጆቹን ሚና በጣም አድንቋል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በምዕራባዊ ሶሺዮሎጂ ውስጥ ተዘጋጅቷል.

ስለ ይሁን እንጂ የዘመናዊው ሶሺዮሎጂ በበርካታ መስፈርቶች ላይ ተመስርተው በክፍል እና በስትራተም ንድፈ ሃሳቦች የተያዙ ናቸው. የፒ.ኤ.ሶሮኪን ስራዎች የባለብዙ መስፈርት ስታቲስቲክስን በስፋት ጥቅም ላይ ለማዋል እንደ ማነቃቂያ ሆነው አገልግለዋል. ክፍል, ፒ.ኤ. ሶሮኪን እንደሚለው, በሙያ, በንብረት ሁኔታ, በመብቶች ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ ሰዎች ስብስብ ነው, ስለዚህም ተመሳሳይ ማህበራዊ እና ህጋዊ ፍላጎቶች አሉት.

ፒ.ኤ. ሶሮኪን የመጀመሪያውን የስትራቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳብ ፈጠረ እና በመጀመሪያ “ማህበራዊ እንቅስቃሴ” (1927) መጽሐፍ ውስጥ አሳተመ ፣ እሱም ለአለም ሶሺዮሎጂ በስትራቲፊሽን እና ተንቀሳቃሽነት ችግሮች ላይ እንደ ክላሲክ ስራ ይቆጠራል። እንደ ፒ ሶሮኪን አባባል "ማህበራዊ ቦታ" በሚለው ቃል ሊሰየም የሚችል ነገር አለ. ይህ የምድርን ህዝብ ያቀፈ የአጽናፈ ሰማይ አይነት ነው። የአንድን ሰው ማህበራዊ አቋም ለመወሰን ከሁሉም የህዝብ ቡድኖች ጋር ያለውን ግንኙነት እና በእያንዳንዱ በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ ያለውን ግንኙነት በአጠቃላይ መለየት ማለት ነው, ማለትም. ከአባላቱ ጋር; እነዚህ ግንኙነቶች እና በእያንዳንዳቸው ውስጥ ያሉት አጠቃላይ የአቋም ደረጃዎች የማንኛውንም ግለሰብ ማህበራዊ አቋም ለመወሰን የሚያስችለውን የማህበራዊ መጋጠሚያዎች ስርዓት ይመሰርታሉ. ተመሳሳይ የሆኑ ሰዎች ይከተላል ማህበራዊ ቡድኖችእና በእያንዳንዳቸው ውስጥ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ተግባር ማከናወን, ተመሳሳይ ማህበራዊ ቦታ ላይ ናቸው. በተቃራኒው በቡድኖች መካከል ያለው ልዩነት የበለጠ ጉልህ እና ጉልህ በሆነ መጠን በተለያዩ ሰዎች መካከል ያለው ማህበራዊ ርቀት ይጨምራል.

ፒ ሶሮኪን የአንድን ሰው ማህበራዊ ሁኔታ ለመወሰን ዜግነቱን, ዜግነቱን, ለሃይማኖት ያለውን አመለካከት ማወቅ አስፈላጊ እንደሆነ ያምን ነበር. የጋብቻ ሁኔታ፣ አመጣጥ ፣ ኢኮኖሚያዊ ደረጃ ፣ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር ግንኙነት ፣ ወዘተ. በተጨማሪም በአንድ ቡድን ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያየ አቋም ስላላቸው (ለምሳሌ በአንድ ግዛት ውስጥ ያለ ፕሬዚዳንት እና ተራ ዜጋ) በእያንዳንዱ ዋና ዋና የህዝብ ቡድኖች ውስጥ የአንድን ሰው አቀማመጥ ማወቅ ያስፈልጋል. ስለዚህ, ከሶስት አቅጣጫዊ የጂኦሜትሪክ ቦታ በተቃራኒው, ማህበራዊ ቦታው ብዙ ነው, ምክንያቱም በማህበራዊ ባህሪያት መሰረት ብዙ የሰዎች ስብስቦች አሉ.

ስለዚህ የፒ.ኤ.ኤ. ሶሮኪን ወደ ስትራቲፊሽን ፍቺ. ማሕበራዊ ስትራቲፊኬሽን ማለት የአንድን የሰዎች ስብስብ (ሕዝብ) በተዋረድ ደረጃ ወደ ክፍሎች መለየት ነው። የከፍተኛ እና ዝቅተኛ ደረጃዎች መኖር ውስጥ መግለጫን ያገኛል. መሰረቱ እና ይዘቱ ያልተመጣጠነ የመብቶች እና ልዩ መብቶች ስርጭት፣ ሀላፊነቶች እና ግዴታዎች፣ የማህበራዊ እሴቶች መኖር እና አለመገኘት፣ ስልጣን እና በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባላት መካከል ያለው ተጽእኖ ነው።

ልዩ የስትራቴጂንግ ዓይነቶች ብዙ ናቸው ፣ ግን ሁሉም ልዩነታቸው ወደ ሶስት ዋና ዋና - ኢኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ሙያዊ ሊቀነስ ይችላል ። እንደ አንድ ደንብ, ሁሉም በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በአንደኛው መመዘኛዎች መሠረት የላይኛው ክፍል ውስጥ ያሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሌሎች ናቸው ፣ እና በተቃራኒው። በ P. Sorokin የቀረበው የስትራቴሽን ፅንሰ-ሀሳብ ከዚህ ችግር ጋር በተያያዙ ሁሉም ቀጣይ እድገቶች ላይ ተጽእኖ አሳድሯል.