ዘመናዊው ማህበረሰብ እና ዘመናዊ ስብዕና. ነጸብራቆች እና ጥቅሶች። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰብን ማህበራዊነት ችግሮች

Titkova Ekaterina

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………………………

በ ውስጥ የወጣቶች ማህበራዊነት ችግሮች ዘመናዊ ማህበረሰብ…………………………………………………………………………………………7

ማጠቃለያ …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….15

የማጣቀሻዎች ዝርዝር ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

BEI OO SPO "ኦርዮል ቴክኖሎጂ ኮሌጅ"

« በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የወጣቶች ማህበር ችግሮች .»

አዘጋጅ:

Titkova Ekaterina ኃላፊ:

መምህር

ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ

አሊሞቫ ኦ.ኤን.

ንስር

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………………………

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የወጣቶች ማህበራዊነት ችግሮች ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………….

መግቢያ

የወጣትነት ዓለም ልዩ ዓለም ነው, እሱም ከተለያዩ የሳይንስ ዕውቀት ዘርፎች የተውጣጡ ሳይንቲስቶች - ሳይኮሎጂ, ፔዳጎጂ, ስነ-ሕዝብ, ህግ, የፖለቲካ ሳይንስ, ፍልስፍና, ሶሺዮሎጂ, ታሪክ, የባህል ጥናቶች, ማህበራዊ ሳይኮሎጂ, ወዘተ.

ከሶቅራጥስ እና ከአርስቶትል ጊዜ ጀምሮ የወጣት ጉዳዮች በተለይ ጠቃሚ ነበሩ።

የወጣቶች ሶሺዮሎጂ የሶሺዮሎጂ ቅርንጫፍ ነው, ርዕሰ ጉዳዩ ወጣትነት እንደ ልዩ ማህበራዊ ቡድን ነው. በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ በትውልዶች መካከል ያለው የልዩነት ችግር አለ እና እራሱን ይገለጻል: በተለያየ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች በተለያዩ የታሪክ ዘመናት እንደ ግለሰብ የተፈጠሩ, የተለያየ አስተዳደግና ትምህርት የተማሩ ሰዎች ሁልጊዜ እርስ በርስ መግባባት አይችሉም. የዘመናት ትውልዶች ግጭት ዋናው ነገር በማህበራዊ ባሕላዊ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ የ "አባቶች" እና "ልጆች" ዓለማት የተፈጠሩ ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ የጋራ መሠረተ ልማት አላገኘም. ነገር ግን "ወጣትነት ከመካከለኛው እና ከአሮጌው ትውልድ የከፋ እና የተሻለ አይደለም, ባህሉ ከሌሎች ባህሎች የተሻለ እና የከፋ አይደለም ... ወጣትነት ከማንም ጋር ሊወዳደር የማይችል በመሠረቱ የተለየ ማህበራዊ አካል ነው, እና ማንኛውም ንፅፅር የተሳሳተ ሆኖ ተገኝቷል. ." እነዚህ ቃላቶች በተለያዩ ማህበረሰቦች እና በተለያዩ ጊዜያት የሚነሱ የትውልዶች ቅራኔዎችን ምንነት ያሳያሉ።

አብዛኛውን ጊዜ የትውልዶች ግጭት በጣም ንቁ አካል ወጣቱ ነው። ወጣቶች ብዙውን ጊዜ በወላጆች, በአስተማሪዎች እና በአጠቃላይ በቀድሞው ትውልድ ሰዎች የሚቀርቡትን በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ምስል በከፍተኛ ሁኔታ ውድቅ በማድረግ ተለይተው ይታወቃሉ. ይህ አለመቀበል እውነታው እንደገና ሊፈጠር ይችላል እና አለበት ከሚለው እምነት ጋር የተጣመረ ነው። ከወጣትነት በተቃራኒ ጉልህ የሆነ የህይወት ልምድ ያላቸው አዋቂዎች ዓለምን እንደገና መፍጠር አስቸጋሪ መሆኑን በእርግጠኝነት ያውቃሉ ፣ እና በጉልምስና ወቅት የተወሰኑ ስኬቶችን ያገኙ እና የተወሰኑ የደረጃ ቦታዎችን ስለያዙ ፣ ከሁሉም በላይ ጉልህ ለውጦች ሳያደርጉ እውነታውን ለመጠበቅ ይፈልጋሉ።

ጎልማሶች እና ወጣቶች ብዙ ወይም ያነሰ ገንቢ ውይይት ለማድረግ የሚያስችል የጋራ ቋንቋ ለማግኘት ይቸገራሉ። የእርስ በርስ መገለል አገላለፅን የሚያገኘው ከጎን ያሉት ትውልዶች ተወካዮች እርስበርስ በሚያሳዩት በጣም ወሳኝ፣ አንዳንዴም ተገቢ ያልሆነ የጥላቻ አመለካከት ነው። ወጣቶች በሁሉም የሕብረተሰብ አለፍጽምና እና ታሪካዊ ስህተቶች የአባቶቻቸውን ትውልድ መውቀስ ይቀናቸዋል፣ ጎልማሶች ደግሞ ወጣቶችን በፍንዳታ እና በህይወት ላይ ጥገኛ በሆነ አመለካከት ይከሳሉ። በመልካቸው፣ በአለባበሳቸው፣ በፀጉር አሠራራቸው፣ በትርፍ ጊዜያቸው፣ በባህሪያቸው ብዙ ወጣቶች የዓለምን የተለየ ራዕይ የማግኘት መብታቸውን እና በእሱ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ግንዛቤ ላይ ለማጉላት “ከአዋቂው ዓለም” ልዩነታቸውን ለማሳየት ይፈልጋሉ። ስለዚህ, በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ, ወጣቶች እራሳቸውን እንደ "የአዋቂዎች ዓለም" በተወሰነ ደረጃ በመቃወም እራሳቸውን እንደ ልዩ የማህበራዊ ቡድን አባላት አድርገው ይመለከታሉ.

የዕድሜ ወሰኖች ከወጣቶች ጋር በተያያዘ ዋናው የቡድን መመስረቻ መስፈርት ናቸው። የተለያዩ ማህበረሰቦችበሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ, የግለሰቡ ማህበራዊ ዘመን በተለየ መንገድ ነበር እና ተረድቷል. ለምሳሌ, በባህላዊ ማህበረሰቦች ውስጥ, ወጣት ግለሰቦች ከኛ እይታ አንጻር ሲታይ ሙሉ በሙሉ በልጅነት እድሜ ላይ - ከ12-13 አመት እድሜ ያላቸው, ከዚያ በኋላ እንደ አዋቂ ወንዶች እና ሴቶች ተደርገው ይቆጠሩ እና ተገቢ የአኗኗር ዘይቤ ሊመሩ ይችላሉ. በዘመናዊው የወጣት ሶሺዮሎጂ ውስጥ, በሳይንቲስቶች መካከል ስለ ወጣቶች የዕድሜ ገደቦች ምንም ዓይነት መግባባት የለም. ለምሳሌ, በሩሲያ እውነታ ውስጥ, ከ15-29 አመት እድሜ ያላቸው ወጣቶች ማህበራዊ ቡድን ድንበሮች ተቀባይነት አላቸው. በተመሳሳይ ጊዜ የወጣትነት አጠቃላይ ሂደት እና የግለሰባዊነት ሂደት በጊዜ ደረጃዎች የተከፋፈለ ሲሆን ይህም ከእንደዚህ አይነት የወጣቶች ዓይነቶች ጋር ይዛመዳል-በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች - እስከ 18 ዓመት ዕድሜ ድረስ ፣ ወጣቶች ትክክለኛ - 18-24 ዓመት እና ወጣት አዋቂዎች - 25- 29 አመት.

በሶሺዮሎጂ ምደባ ውስጥ ወጣቶች ገና በሕዝብ ወይም በግል የአዋቂዎች ሙሉ አቋም የሌላቸው እንደሆኑ ይቆጠራሉ, ሆኖም ግን, ከአሁን በኋላ ልጆች ተብለው ሊጠሩ አይችሉም, ለዚህም ነው አቋማቸው በተወሰነ ደረጃ የተገለለ ነው. በህብረተሰቡ ውስጥ እርግጠኛ ያልሆነ ፣ ይህም ለብዙ ችግሮች መንስኤ ይሆናል ። የወጣት ባህሪ።

ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ ሁለንተናዊ ፍልስፍናዊ ግንዛቤ አስፈላጊነት እና እድሉ ከደረሰባቸው ችግሮች ውስጥ አንዱ የወጣቶች ማህበራዊነት ነው።

በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች እና በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ የችግር ሁኔታዎች የወጣቶች ማህበራዊነት ችግርን ያባብሳሉ እና ጥናቱን ያጠናክራሉ ፣ ምክንያቱም የሁለቱም ነባር ማህበራዊ መዋቅሮች መባዛት እና የግለሰቦችን እና የግለሰቦችን መባዛት ስለሚያስፈራሩ ወደ መጨመር ያመራል። ሳይንሳዊ ምርምርሁለቱንም የማህበረሰቡ ሂደት በራሱ እና በስኬቱ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ግለሰባዊ ምክንያቶች. ለህብረተሰቡ ህልውና እና ለዕድገቱ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ወጣቶች በዚህ ሂደት ውስጥ መሳተፍ አለመሆናቸውን ፣ የት እንደሚሄዱ ፣ ወይም አሁን ከቁጥጥር ውጭ በሆነው አካል መገፋቱ ፣ መረዳቱ ፣ ማካፈል ፣ ማዘን ፣ ይረዳል። ማህበራዊ ሂደቶች? ከእሷ ባህሪ ጋር ምን ተስፋዎች ሊገናኙ ይችላሉ?

የአጭር ጊዜ ተስፋዎችን መጠበቅ ዛሬ ለራስ የህዝብ ደህንነትን መስጠት ነው ፣ የሩቅ ተስፋዎችን መጠበቅ ነገ የልጆች እና የእራስ እርጅና ህልውና እና ደህንነት ነው ፣ በውጤቱም ፣ የማህበራዊ ለውጦች ዕጣ ፈንታ እና ተስፋዎች። በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ.

V.A. Lukov እንዳስገነዘበው፡- “በዝግታ በለውጥ ፍጥነት የሚያድጉ የማይለዋወጡ ማህበረሰቦች በዋነኝነት የተመካው በትልልቅ ትውልዶች ልምድ ነው። እንደዚህ ባሉ ማህበረሰቦች ውስጥ ያለው ትምህርት በትውፊት ስርጭት ላይ ያተኩራል, እና የማስተማር ዘዴዎች መራባት እና መደጋገም ናቸው. እንዲህ ያለው ማኅበረሰብ አሁን ያሉትን ወጎች ለመጣስ ስላላሰበ የወጣቶችን ጠቃሚ መንፈሳዊ ሀብት ሆን ብሎ ችላ ይላል። ከእንደዚህ አይነቱ የማይለዋወጥ፣ ቀስ በቀስ የሚለዋወጡ ማህበረሰቦች፣ ተለዋዋጭ ማህበረሰቦች፣ ለአዳዲስ ጅምር እድሎች መጣር፣ የበላይ የሆነ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ፍልስፍናቸው ምንም ይሁን ምን በዋናነት ከወጣቶች ጋር በመተባበር ላይ የተመሰረተ ነው።

የዘመናዊው ማህበረሰብ የዚህን ችግር መጠንም ሆነ የኃይሉን መጠን ገና አልተገነዘበም, ምንም እንኳን ከአንድ ጊዜ በላይ ስለ ግለሰባዊ መገለጫዎች ጭንቀት እና ጭንቀት አጋጥሞታል. የግዴለሽነት ምክንያቶች አንዱ በሁሉም ዘመናዊ መጠን ውስጥ ስለ ማህበራዊነት ችግር አጠቃላይ ግንዛቤ አለመኖር ሊሆን ይችላል።

የዚህ ርዕስ አስፈላጊነት በአሁኑ ጊዜ በአገራችን ውስጥ ሁሉም ነገር ሥር ነቀል በሆነ መልኩ እየተቀየረ በመምጣቱ ላይ ነው የህዝብ ግንኙነትእና ማህበራዊ ተቋማት, ወጣቶች socialization ባህሪያት ጥናት በተለይ ታዋቂ እና ተዛማጅ የምርምር ችግር እየሆነ ነው, ሳይንቲስቶች, ነገር ግን ደግሞ በተለያዩ ደረጃዎች መካከል ባለሙያዎች ትኩረት እየሳበ - ከፖለቲከኞች እስከ አስተማሪዎች እና ወላጆች.

የጥናቱ ዓላማ የዘመናዊ ወጣቶችን ማህበራዊነት ችግሮች ለማጥናት እና እነሱን ለመፍታት መንገዶችን መፈለግ ነው።

በዚህ ሥራ ውስጥ ለቀጣዩ መፍትሄ የሚከተሉትን ተግባራት አዘጋጅተናል.

የጥናት ዓላማው ማህበራዊነት ሂደት ነው.

የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የወጣቶች ማህበራዊነት ባህሪያት ነው.

የምርምር ዘዴዎች፡- ቲዎሬቲካል ትንተናሥነ ጽሑፍ ፣ ምልከታ ፣ ዳሰሳ።

የንድፈ ሀሳባዊ ትንተና የስነ-ጽሁፍ አቀማመጦችን እና ተጨባጭ መረጃዎችን ለመተርጎም ፣ ለመተንተን እና አጠቃላይ ለማድረግ የሚያገለግል ቲዎሬቲካል ዘዴ ነው። በስራው ውስጥ የቲዮሬቲክ ክፍሉን ሲጽፉ እና የሽርሽር መንገድን ሲያዘጋጁ ጥቅም ላይ ውሏል.

ምልከታ ገላጭ የስነ-ልቦና ጥናት ዘዴ ነው, እሱም ዓላማ ያለው እና የተደራጀ ግንዛቤ እና በጥናት ላይ ያለውን ነገር ባህሪ ምዝገባን ያካትታል. በስራው ውስጥ ለሽርሽር ጥቅም ላይ ይውላል.

የሕዝብ አስተያየት ሥነ ልቦናዊ የቃል-የመግባቢያ ዘዴ ነው, እሱም በቃለ-መጠይቅ ጠያቂው እና ምላሽ ሰጪዎች መካከል ያለውን መስተጋብር በመተግበር ከርዕሰ ጉዳዩ አስቀድሞ ለተዘጋጁ ጥያቄዎች መልስ በማግኘት ያካትታል. በስራው ውስጥ ከተመልካቾች ጋር ፣ በጉብኝቱ ወቅት እና በኋላ በሚደረግ ውይይት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ።

ሥራው መግቢያ ፣ ዋና ክፍል ፣ መደምደሚያ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍን ያካትታል ።

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የወጣቶች ማህበራዊነት ችግሮች

1.1. የወጣቶች ማህበራዊነት ባህሪዎች

ባለፉት 10 ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የተከሰቱት መሠረታዊ ለውጦች የወጣቶች ማህበራዊነት ሂደቶችን, የአኗኗር ዘይቤን እና የወጣቶችን እሴት - የወደፊቱን ህብረተሰብ አቅም ይነካል.

ዘመናዊው የሩሲያ ወጣቶች ከ 20 ዓመት በፊት ከነበሩት ወጣቶች ጋር ሲነፃፀሩ የተለያዩ ፍላጎቶች አሏቸው እና ፍላጎታቸውን ለማሟላት የራሳቸውን አማራጮች ይሰጣሉ. አሁን ያለው አዝማሚያ የሚያመለክተው በባዮግራፊያዊ ፕሮጀክቶች ቦታ ላይ የግለሰብ እቅድ ማውጣት መርህ ነው. የራሱን ሕይወትበሰውየው በራሱ. እያንዳንዱ ሰው እራሱን ለመለየት ከሚፈልገው ማህበራዊ ቡድን ወይም ንዑስ ባሕልን ጨምሮ ከብዙ አማራጮች የራሱን የሕይወት ታሪክ ይመርጣል። በሌላ አነጋገር, ሁሉም ሰው ማህበራዊ ማንነታቸውን ይመርጣል, እንዲሁም ለእንደዚህ አይነት ምርጫ አደጋዎች ኃላፊነቱን ይወስዳል - አ.ዩ. ሶጎሞኖቭ. የህብረተሰብ እና የመንግስት ተግባር ዛሬ ወጣቶችን በማህበራዊ ተቀባይነት ባለው መልኩ በህዝባዊ ርዕዮተ ዓለም ማዕቀፍ ውስጥ የራሳቸውን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ለማሟላት መርዳት ነው.

ዛሬ ከማህበራዊነት መገለጫዎች አንዱ ወጣቶች እንደ ተፅኖ ፈጣሪ ሳይሆን እንደ ታሪክ ርዕሰ ጉዳይ እየተገነዘቡ መሆናቸው ነው። ይህ አቀራረብ በሂደቱ ውስጥ ከሚከናወኑ ሂደቶች ጋር እንዲጣጣሙ ያስችልዎታል ያደጉ አገሮችበተመሳሳይ የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች. በማህበራዊ ልማት ውስጥ ቀጣይ ለውጦችን ከሚያንፀባርቁ አገሮች መካከል ሩሲያ እንድትሆን የሚያስችለው ይህ አቀራረብ ነው.

ለወጣቶች ማህበራዊ ጠቀሜታ አንዳንድ ጊዜን የሚፈጥሩ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሂደቶች ናቸው ። ማህበራዊ ባህሪያት፣ ከህብረተሰቡ ጋር ይዋሃዳል። የኑሮ ሁኔታዎች, አመለካከቶች, እሴቶች ወጣቱ ትውልድየቀድሞውን ትውልድ ማህበራዊነት ባህሪያትን ከወሰኑት ይለያል, መምህራኖቻቸውን እና አስተማሪዎች ማለት እንችላለን. በእርግጠኝነት፣ ግለሰባዊነት እና መተጣጠፍ በ ተጨማሪየዛሬ ወጣቶች ባህሪ ከመምህራኖቻቸው እና ከወላጆቻቸው ከ20-30 ዓመታት በፊት።

ይሁን እንጂ እንደ ትምህርት, ቤተሰብ ያሉ እሴቶች - በተለምዶ በወጣት እሴቶች ደረጃ ከፍተኛ ቦታዎችን ይይዛሉ..

እንደበፊቱ ሁሉ, ትምህርት በወጣቶች ዘንድ ተፈላጊ ነው, ይህም ከወጣቶች ዋነኛ እሴቶች አንዱ ነው, በተለይም ከፍተኛ ትምህርት. ጥናቱ እንደሚያመለክተው ጥናቱ ከተካሄደባቸው ተማሪዎች መካከል ጉልህ ክፍል ብዙውን ጊዜ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የማግኘት ፍላጎትን ይገነዘባል (ከ 16% እስከ 48% እንደ ክልሉ)። ተማሪዎች በኮርሶች እና ስልጠናዎች ላይ ተጨማሪ እውቀት እና ክህሎት ማግኘት እንደሚያስፈልግ ያስተውላሉ።

ብዙ ጥናቶች እንደሚያሳዩት እነዚህ እሴቶች ከ20-30 ዓመታት በፊት ለእኩዮቻቸው ከተጫወቱት ሚና ጋር ሲነፃፀር የቁሳቁስ ሀብቶች ዛሬ ለወጣቶች የበለጠ ጠቃሚ እየሆኑ መጥተዋል።

ዛሬ, ለወጣቶች, ሙያ, የንግድ ሥራ እና ሙያ ብዙውን ጊዜ የተለያዩ ነገሮች ናቸው. ጥሩ ደመወዝ ያለው ሥራ ብዙውን ጊዜ በአስደሳች ሥራ ላይ ቅድሚያ ይሰጣል. በእነሱ አስተያየት ጥሩ ሥራ ጥሩ የአኗኗር ዘይቤን የሚሰጥ ነው። የህይወት ስኬት ትልቅ ሚና ይጫወታል. በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በተካሄደው የእሴቶች የሙከራ ጥናት መሰረት ከ16-25 አመት እድሜ ያላቸው ወጣቶች ነፃነትን እና ፍቅርን ከሌሎች የዕድሜ ምድቦች የበለጠ ዋጋ ይሰጣሉ. ከሌሎች የእድሜ ቡድኖች የበለጠ አስፈላጊ ነገር፣ ብልጽግና ለእሷ ሆነ። በወጣቶች መካከል ከፍተኛ ቦታ ለባህል ተሰጥቷል. እና በዚህ የዕድሜ ቡድን ውስጥ ላብ በዚህ የእሴቶች ተዋረድ ግርጌ ላይ ነው, የጥናቱ ደራሲዎች ጽፈዋል. አንዳንድ ወጣቶች ወደ ሄዶናዊ እሴቶች እና ተግባራዊነት ብቻ ያተኮሩ ናቸው። በዛሬው ጊዜ ያሉ ወጣቶች በፈጣን የአስተሳሰብ ውህደት ተለይተው ይታወቃሉ የገበያ ኢኮኖሚ. ዛሬ, አሁን ካለው የሁኔታዎች ሁኔታ የማይፈለጉ ውጤቶች ጋር, በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ቀጣይ የዴሞክራሲ ሂደቶችን, በአዳዲስ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ወጣቶችን በተሳካ ሁኔታ በራስ የመወሰን ሂደትን የሚመሰክሩ አዝማሚያዎች ታይተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ የሀገር ውስጥ ሳይንቲስቶች የምርምር ውጤቶች እንደሚያሳዩት "አሁን ወጣቶች ብቻ ሳይሆኑ መካከለኛው ትውልድም ሊደረስባቸው ከሚችሉ እሴቶች ጋር ተስተካክለዋል." የወደፊቱ ማህበረሰብ ካለፈው ጋር እርቅ ማግኘት አለበት። ሰዎች ታሪክን ይለውጣሉ, አዲስ ታሪክ ግን ሰዎችን ይለውጣል, S.G. Voronkov ያምናል.

የስቴት የወጣቶች ፖሊሲ ከማህበራዊነት አንፃር የትምህርትን አስተማሪ ተፈጥሮ እና በትምህርት ላይ ያለውን ትምህርታዊ ተፅእኖ ለማጠናከር ያለመ መሆን አለበት። በሌላ አነጋገር ትምህርት እና አስተዳደግ በቅርበት የተሳሰሩ መሆን አለባቸው.

ከላይ በተገለጹት ላይ በመመርኮዝ ለወጣቶች ስኬታማ ማህበራዊነት አንዳንድ መመዘኛዎችን ማቅረብ እንችላለን ፣ እንደ አንድ ጥሩ ሀሳብ መጣር ያለበት ማህበራዊ መላመድ ፣ ራስን ማደራጀት ፣ እንቅስቃሴ ፣ ኃላፊነት ፣ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ራስን በራስ ማስተዳደር እና በመጨረሻም ፣ ኢኮኖሚያዊ ነፃነት እና በሚቀጥሉት ዓመታት ከሙያ ምርጫ እና የጉልበት እንቅስቃሴ መጀመሪያ ጋር የተቆራኘው ከወላጆች ቁሳዊ ነፃነት የማግኘት ፍላጎት። ይህ ሁሉ የሚቻለው በመረጃ እና በማህበራዊ እና በሰብአዊነት መፃፍ እና ብቃት ላይ ብቻ ነው ወጣት.

1.2 በወጣቶች ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ የሚነሱ ችግሮች እና እነሱን ለመፍታት መንገዶች

በላዩ ላይ አሁን ያለው ደረጃየሕብረተሰቡ እድገት ፣ የወጣትነት ጽንሰ-ሀሳብ በተወሰነ ደረጃ ተቀይሯል ፣ ይህም ከባዮሎጂ በተጨማሪ አንዳንድ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካዊ ባህሪዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በዚህም ምክንያት በሩሲያ የሕግ አውጭ ደረጃ በርካታ የቁጥጥር ሰነዶች ውስጥ ፣ የወጣትነት ጊዜ ወደ 35 ዓመታት ተራዝሟል (ለምሳሌ ፣ “ወጣት ቤተሰብ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ሲገልጹ)።

የወጣቶች ችግሮች ከማህበራዊ እና አለም አቀፋዊ ሂደቶች ተነጥለው ሊታዩ አይችሉም, ምክንያቱም ወጣትነት እራሱን የሚያዳብር ስርዓት ስላልሆነ እና በሁሉም የህብረተሰብ መዋቅሮች እና ግንኙነቶች ውስጥ የተካተተ በመሆኑ ዋነኛው አካል ነው.

ዘመናዊው ውስብስብ እና ልዩነት ያለው ህብረተሰብ ለአባላቱ ትምህርት, እውቀት, ክህሎቶች እና ችሎታዎች የበለጠ ውስብስብ መስፈርቶችን ያቀርባል. ስለዚህ ፣ የአንድ ወጣት ግለሰብ ማህበራዊ መላመድ እና ማህበራዊነት ፣ የትምህርት ማግኛ እና የተወሰነ ማህበራዊ ካፒታል በእሱ ይወስዳል። ከረጅም ግዜ በፊት. በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የወጣትነት ልዩ ማህበራዊ ቡድን እንደ ልዩ ባህሪ በሕይወታቸው ውስጥ ያሉ ሁሉም አባላቶቻቸውን በማቋቋም ሂደት ላይ በመሆናቸው ነው። ማህበራዊ ስብዕና፣ ማህበራዊ አቅማቸውን መግለፅ እና መገንዘብ። አብዛኛው ወጣት፣በዋነኛነት ተማሪዎች እና ተማሪዎች፣የራሳቸው ማህበራዊ ደረጃ የላቸውም፣በማህበረሰቡ መዋቅር ውስጥ ያላቸው ቦታ የሚወሰነው ማህበራዊ አቀማመጥወላጆች ወይም የወደፊት ሁኔታቸው ሙያ ከማግኘት ጋር የተያያዘ. በተመሳሳይ ጊዜ የአዋቂ ሰው ሁኔታ ሙሉ በሙሉ በሙያዊ ፍላጎቱ ፣ የተከማቸ የማህበራዊ ካፒታል መጠን እና በሁኔታው መዋቅር ውስጥ ያለው ትክክለኛ ቦታ የሚወሰን ከሆነ አንድ ወጣት ብዙውን ጊዜ ከዋናው ሥራው በተጨማሪ በ ውስጥ ይካተታል። መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት መዋቅር, በወጣቶች እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ, ንዑስ ባሕላዊ ቅርጾች, ፖለቲካዊ, ሃይማኖታዊ ወይም ሌሎች ድርጅቶች, እና ይህ መደበኛ ያልሆነ ሁኔታ ለእሱ አስፈላጊ ነው.

ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ ችግሮች የወጣቶችን ራስን ንቃተ-ህሊና ከመፍጠር ጋር የተቆራኙ ናቸው, እራሳቸውን በራሳቸው መወሰን, እራሳቸውን ማረጋገጥ, ራስን ማረጋገጥ እና ራስን ማጎልበት. በወጣትነት ደረጃ, እነዚህ የማህበራዊነት ችግሮች ልዩ, የተወሰነ ይዘት አላቸው, እነሱን ለመፍታት የተለያዩ መንገዶች አሉ.

የተፈጥሮ እና ባህላዊ ችግሮች በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የወጣቶች ማህበራዊነት ሂደት ላይ ተፅእኖ አላቸው. ይዘቱ የተወሰነ የአካል እና የወሲብ እድገት ደረጃ ካለው ሰው ስኬት ጋር የተያያዘ ነው። የአካል እና የጉርምስና ፍጥነት በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያይ ስለሚችል እነዚህ ችግሮች ብዙውን ጊዜ ከክልላዊ ልዩነቶች ጋር ይዛመዳሉ። socialization ያለውን የተፈጥሮ-ባህላዊ ችግሮች ደግሞ በተለያዩ ባህሎች, ጎሳ ቡድኖች, ክልሎች ውስጥ ወንድነት እና ሴትነት ደረጃዎች ምስረታ ተጽዕኖ ይችላሉ.

የማህበራዊ-ባህላዊ ችግሮች እንደ ይዘታቸው የግለሰቡ መግቢያ አላቸው። የተወሰነ ደረጃባህል ፣ ለተለየ የእውቀት አካል ፣ ችሎታ እና ችሎታ።

ከላይ የተጠቀሱት ሁሉም የማህበራዊነት ችግሮች እና መፍትሄዎቻቸው ለግለሰቡ ተጨባጭ አስፈላጊነት ናቸው. እንደነዚህ ያሉትን ችግሮች በሚገነዘቡበት ጊዜ ፣ በእርግጥ ፣ ለዚህ አስፈላጊ የሆኑ ቅድመ ሁኔታዎች ካሉ እነሱን በፍሬያማነት መፍታት ይችላል ። ይህ ማለት ከዚያ በኋላ አንድ ሰው እንደ የራሱ ልማት ርዕሰ ጉዳይ, ማህበራዊነት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይሠራል.

ማህበራዊነት የተለያዩ ትውልዶችን ያገናኛል, በእሱ አማካኝነት የማህበራዊ እና ባህላዊ ልምዶችን ማስተላለፍ ይከናወናል. የማህበራዊ ትስስር ማዕከላዊ ትስስር ትርጉም ያለው እንቅስቃሴ ነው. እና እዚያ ከሌለ, ጉልበቱ በመዝናኛ መስክ ላይ ብቻ እራሱን በማረጋገጥ ወደ "ዲስኮ-ሸማች" መዝናኛ ይመራል. የሸማቾች ሳይኮሎጂ የማያቋርጥ መጫን እና የእኛ ወጣቶች መንፈሳዊነት ማጣት የሞራል እሳቤዎች እና ትርጉም ያለው ግቦች ቀውስ, ጊዜያዊ hedonistic ተድላ መካከል ለእርሻ, ይህም ሰፊ ጠማማ-በደለኛ ባህሪ አስተዋጽኦ አድርጓል.

አሁን ባለው የሩስያ ማህበረሰብ ሁኔታ ውስጥ በጣም አደገኛው ነገር እየጨመረ የመጣው የመንፈሳዊ ባዶነት ስሜት፣ ትርጉም የለሽነት፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት፣ የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ጊዜያዊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ሲሆን ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን ሩሲያውያንን ይሸፍናል። የእሴት አቅጣጫዎችን መጣስ በወጣቶች ስሜት ውስጥ ይንጸባረቃል። እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊው እና መሰረታዊው ተስፋዎች, የ "nowism" ("እዚህ እና አሁን") ስነ-ልቦና, የህግ ኒሂሊዝም መስፋፋት እና የሞራል መመዘኛዎች እያሽቆለቆለ የመጣው ተስፋ መቁረጥ ነው. ወጣቱ ትውልድ በውርስ ቁሳዊና መንፈሳዊ እሴቶች ላይ ተመስርቶ ልማትን እንዲቀጥል በታሪክ አመክንዮ ሲጠራ፣ ገና ጅምር ሆኖ በጥቅም ላይ እንዲውል ሲገደድ፣ የማይረባ፣ አስቸጋሪ እና እጅግ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገባ። የእነዚህን እሴቶች እድገት, ብዙውን ጊዜ ይህንን ሥራ በተናጥል ለማከናወን, ብዙውን ጊዜ የድሮው ዳግመኛ ቢያገረሽም, አባቶቻቸውን በማሰብ, ያለፈውን ለመመለስ ያደረጉት ሙከራ. በውጤቱም, በህብረተሰባችን ውስጥ "አባቶች እና ልጆች" ተፈጥሯዊ ቅራኔዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ እና እንዲሁም በህብረተሰቡ ውስጥ የወጣቶች የመነጠል ሂደቶች ዳራ ላይ የግጭት መንስኤ ሆነዋል, ማህበራዊ ደረጃቸው ይቀንሳል. , የማህበራዊ ወጣቶች ፕሮግራሞች ቅነሳ, የትምህርት እድል, ሥራ እና የፖለቲካ ተሳትፎ.

ይህንን ችግር ለመፍታት ብቸኛውን ቬክተር እናያለን-

የኢትኖጄኔሲስ ጽንሰ-ሐሳብ መስራች, ኤል.ኤን. አዲስ ዙር ethnogenesis መካከል spirals, ነገር ግን አዲስ አቅም ውስጥ. አንድ መንገድ ብቻ ነው - እየከሰመ ያለውን ደረጃ ባህሪ አውራ የህዝብ አስፈላጊነት ለመለወጥ: "እንደ እኛ ሁን" ወደ አስፈላጊ: "ራስህ ሁን" - "ራስህ መሆን, ሙሉ በሙሉ በራሱ ሥራ ላይ ራሱን ያደረ አንድ ልዩ ሰው. " "ልዩ ስብዕና" ሊመሰረት የሚችለው በባህላዊ ቅርፆቹ ውስጥ የብሔራዊ ባህል እና የህዝብ ሥነ ምግባር ንብረቶችን በትምህርት እና በማሳደግ ውጤታማ አጠቃቀም ላይ በመመርኮዝ ብቻ ነው። እና ለሕዝብህ፣ ለመሬትህ ፍቅር ያስፈልጋችኋል። የዚህ እውነት አክሲዮማዊ ይዘት፡-

በሞራል ችግሮች ክላሲክ ተመራማሪ ዩ.ኤም. ናጊቢን የተረጋገጠ: “የእኔ ጥልቅ እምነት የአገር ፍቅር የሚጀምረው ከቤትዎ፣ ከጓሮዎ፣ ከመንገድዎ፣ ከትውልድ ከተማዎ ነው። ሀገርን መውደድ ከባድ ነው… አንድ ወጣት ከተማውን ለእሱ በጣም አስፈላጊ አካል ፣ የአገሩ አካል አድርጎ ሊገነዘበው ካልቻለ። እዚህ በአንዲት ትንሽ እናት ሀገር፣ ... . የሰው ልጅ ስብዕና ከልጅነት ጀምሮ ነው.

እና "የሩሲያ ፌዴሬሽን የዜጎች የአርበኝነት ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ" ትርጉምን ለመግለጽ ያዳብራል: "ለ "ትንሽ እናት አገራቸው" ፍቅር በመነሳት, የአገር ፍቅር ስሜት, ወደ ብስለት በሚወስደው መንገድ ላይ በርካታ ደረጃዎችን በማለፍ, በአገር አቀፍ ደረጃ ለራስ ንቃተ ህሊና፣ ለአባት ሀገራቸው የነቃ ፍቅር ይኑሩ።

በዘመናዊው የሩስያ ማህበረሰብ ውስጥ, የስርዓተ-ፆታ ማህበረሰባዊ ለውጥ, ወጣቶች በጣም ማህበራዊ ተጋላጭ ከሆኑ ቡድኖች ውስጥ አንዱ ናቸው, እና በመጀመሪያ ደረጃ, በመካሄድ ላይ ያሉ ለውጦች አወንታዊ እና አሉታዊ ተፅእኖዎችን ያገኛሉ.

መጠነ ሰፊ የሶሺዮሎጂ ጥናት ውጤቶች "ወጣቶች አዲስ ሩሲያበሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሶሺዮሎጂ ኢንስቲትዩት የሚመራው የአኗኗር ዘይቤ እና የእሴት ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች ወጣቶችን እንደ የሕይወት ምኞታቸው ወደ ብዙ ቡድኖች እንድንከፍል ያስችለናል ።

"ቤተሰብ" (13%) - በመጀመሪያ ስለሚፈልጉት ነገር የሚናገሩ እና ጠንካራ ቤተሰብ መፍጠር እና ጥሩ ልጆች ማሳደግ እንደሚችሉ የሚያምኑ ወጣቶች;

"ሰራተኞች" (17%) - ጥሩ ትምህርት ማግኘት እንደሚችሉ የሚገልጽ የወጣቱ ክፍል, ታዋቂ እና አስደሳች ሥራየሚወዱትን ለማድረግ;

"ሥራ ፈጣሪ" (20%) - ዕድሜያቸው ከ 17 እስከ 26 የሆኑ ሩሲያውያን የራሳቸውን ንግድ መፍጠር እንደሚችሉ, የተለያዩ የዓለም አገሮችን መጎብኘት, ሀብትን እና ቁሳዊ ብልጽግናን ማግኘት እንደሚችሉ የሚናገሩ;

"ሄዶኒስቶች" (10%) - ወጣት ሩሲያውያን በዋነኝነት ብዙ ነፃ ጊዜ እንዲኖራቸው የሚጠብቁ እና ለራሳቸው ደስታ ያሳልፋሉ;

"ማክስማሊስት" (19%) በሁሉም አካባቢዎች ማለት ይቻላል ስኬትን የሚጠብቁ ወጣቶች ናቸው። ይህ ቡድን ከሌሎች ያነሰ አይደለም, እና ምኞቱ የወጣትነት ከፍተኛነት ተብሎ ሊጠራ አይችልም. በውስጡ ያለው የዕድሜ ስርጭት በአጠቃላይ በወጣቶች መካከል ካለው ስርጭት ጋር ይዛመዳል;

"ሙያተኞች" (6%) - ወጣቶች በብዙ የሕይወት ዘርፎች ውጤት ማምጣት እንደሚችሉ የሚያምኑ, ነገር ግን ለራሳቸው ደስታ ለመኖር ወይም ለራሳቸው ጌታ ለመሆን የማይጥሩ. እንደውም እነሱ በመጠኑ ከ"ኢንተርፕራይዝ" ጋር ይመሳሰላሉ። ነገር ግን ለኋለኛው ንግድ የበለጠ ስራ እና ምቹ ሕልውናን የማረጋገጥ እድል ከሆነ, ለቀድሞው ደግሞ ታላቅ ዕቅዶችን ተግባራዊ ለማድረግ - ታዋቂ ለመሆን, ስልጣን ለመያዝ, ወዘተ.

"ተስፋ የቆረጡ" (5%) - አንዳንድ ስኬቶችን ለማግኘት ጥንካሬን የማይመለከቱ ወጣቶች;

"ትዕቢተኞች" (1%) - ታዋቂ ለመሆን የሚጠብቁ ወጣቶች, ሥራ ለመሥራት እና የሥልጣን ዕድል ያገኛሉ.

በአሁኑ ጊዜ, በሩሲያ ውስጥ, ምክንያት ጉልህ ንብረት እና ማህበራዊ stratification, ንብረት አንድ ወይም ሌላ stratum ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ሕይወት ተስፋ እና ወጣቶች ራስን እውን የሚሆን እድሎች ይወስናል. በአንድ በኩል ፣ ከፍተኛ ደረጃ እና ያልተገደበ ቁሳዊ ፣ ማህበራዊ እና ትምህርታዊ እድሎች በወላጆቻቸው ማህበረሰብ ውስጥ ብቸኛ ቦታን የሚያንፀባርቁ ስለ “ወርቃማ ወጣቶች” ስለተፈጠረው በጣም ጠባብ ፣ ዝግ ልሂቃን ቡድን መናገር ይቻላል ። የእውነተኛ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የአስተዳደር ልሂቃን የሆኑ። በሌላ በኩል ሀገሪቱ በድህነት እና በወላጆቻቸው ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ እጅግ በጣም ጠባብ የሆኑ ወጣቶች ቁጥር እየጨመረ ነው. እውነተኛ እድሎችእና የሕይወት ተስፋዎችእና ይህንን በመገንዘብ ፣በዚህ ምክንያት እነዚህ ወጣቶች ማህበራዊ ስሜታዊነት እና ግዴለሽነት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ እና ጠበኛነትን ይጨምራሉ።

በተጠቀሰው የጥናት ውጤት መሠረት ዛሬ ወጣቶች በሩሲያ ውስጥ ለሕይወት ያላቸው አመለካከት በቀጥታ በገንዘብ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. ወጣቶቹ የፋይናንስ ሁኔታቸውን ከፍ ባለ መጠን ይገመግማሉ፣ አሁን ያለውን የአገሪቱን ኑሮ ይወዳሉ። ስለዚህ, 87% ሩሲያውያን ከ17-26 አመት እድሜ ያላቸው, የገንዘብ ሁኔታቸውን እንደ ብልጽግና የሚገመግሙ, በአጠቃላይ እንደ ሩሲያ ህይወት ይወዳሉ, እና 13% ብቻ አልወደዱትም. መጥፎ ለሆኑ ወጣቶች የፋይናንስ አቋምሁኔታው ተቃራኒ ነው፡ 60% የሚሆኑት በአጠቃላይ አሁን ያለውን የሀገሪቱን ህይወት እንደማይወዱ ይናገራሉ፣ እና 40% የሚሆኑት ወጣቶች ተቃራኒውን ይናገራሉ።

እርግጥ ነው፣ የወጣቶች ሕይወት ያላቸው እርካታ በቁሳዊ ነገሮች ብቻ የተገደበ አይደለም።

ቤተሰቡ ለሁሉም የሩሲያውያን ትውልዶች የማይታበል ዋጋ ነው. በህይወት እቅዳቸው ውስጥ ቤተሰብን መፍጠር እና ልጆች መውለድን የመሰለ ነገር አለመኖሩ ከሁለቱም ትላልቅ እና ትናንሽ የሩሲያ ትውልዶች ከ 4% አይበልጥም. ነገር ግን ለቀድሞዎቹ ጠንካራ ቤተሰብ የመፍጠር እና ጥሩ ልጆችን የማሳደግ ተግባር ቀድሞውኑ በእድሜ (በ 69% እና 72 በመቶ) እውን ሊሆን ይችላል ፣ እና ለወጣቶች ይህ የበለጠ ሊያሳካው ያቀዱት ግብ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ በወጣቱ ትውልድ ውስጥ በተለያዩ የዕድሜ ቡድኖች መካከል ቤተሰብን ሲፈጥሩ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት ሀሳቦች ትንታኔ እንደሚያመለክተው ትንሹ የዕድሜ ቡድን (ከ 20 ዓመት በታች) ቤተሰብን በሚፈጥርበት ጊዜ ለቁሳዊ ነገሮች የበለጠ ጠቀሜታ ይሰጣል ። እና የቆዩ የወጣቶች ስብስብ (ከ24-26 አመት) በተወሰነ መልኩ ብዙውን ጊዜ እንደ የቤተሰብ እና የግል ህይወት እቅዶች ወጥነት ያሉ ቦታዎችን ይመርጣሉ።

በዘመናዊቷ ሩሲያ ውስጥ የወጣቶች የሥራ ገበያ ፣ የሠራተኛ እሴት ለውጥ እና የወጣቶች የጉልበት ተነሳሽነት እጅግ በጣም አስቸኳይ ችግሮች ያስገኛሉ። በሩሲያ ማህበረሰብ ለውጥ እና ከዚህ ሂደት ጋር ተያይዞ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሉል ውስጥ በተደረጉት መጠነ-ሰፊ ለውጦች ምክንያት አንድ ይልቁንም ሰፊ የሆነ ማህበራዊ ማህበረሰብ ተፈጥሯል - ሥራ አጥ ወጣቶች ፣ ከእድሜ ጋር በተያያዙ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ባህሪዎች ምክንያት። , ለዘመናዊ የገበያ ሁኔታዎች በቂ ያልሆነ ዝግጁነት ተገኘ, ይህም በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ የሥራ ገበያ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ችግሮች አንዱ የሆነውን - ከፍተኛ ብቃት ያላቸው ልዩ ባለሙያዎችን እጥረት አስከትሏል. ከዩኒቨርሲቲዎች በሚመረቁ ስፔሻሊስቶች እና በህብረተሰቡ ፍላጎቶች መካከል ያለው አለመግባባት ወደ ግማሽ የሚጠጉ የዩኒቨርሲቲ ምሩቃን ስፔሻላይዜሽን እንዲቀይሩ ተገድደዋል ፣ እና በመሠረቱ አዲሱ ሙያ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ከሚሰጡት ሙያዎች በእጅጉ ይለያል ።

የዘመናዊው የሩሲያ ወጣቶች የሠራተኛ እሴቶች ለውጥ እና የጉልበት ተነሳሽነት በመላው ህብረተሰብ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ ያንፀባርቃል። ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ የሠራተኛ እሴቶች በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል ፣ በተለይም የእነዚህ እሴቶች እንደ አስተማማኝ የሥራ ቦታ አስፈላጊነት ፣ ጥሩ ገቢዎች, ምቹ የሥራ መርሃ ግብር, አንድ ነገር የማግኘት ችሎታ, ነገር ግን እንደነዚህ ያሉ እሴቶች በተለያዩ ሰዎች የተከበሩ ስራዎች አስፈላጊነት, እንዲሁም ተነሳሽነት, ሥራን ከችሎታ እና ኃላፊነት የሚሰማው ሥራ ጋር የማዛመድ እድል ቀንሷል. ስለዚህ የሠራተኛ እሴቶች ስኬት ጎን አስፈላጊነት ጨምሯል ፣ የሠራተኛ ዋጋ ምን እንደሆነ ፣ የእሴቱን ይዘት የሚወስን (በችሎታዎች መሠረት መሥራት ፣ ተነሳሽነት ፣ በብዙ ሰዎች የተከበረ ሥራ) ለብዙ ሩሲያውያን ያለውን ጠቀሜታ አጥቷል. እነዚህ የሩሲያ ህዝብ የሠራተኛ እሴቶችን የመቀየር አዝማሚያዎች ለተለያዩ ጾታ ፣ ሙያዊ ፣ ሥራ ፣ ማህበራዊ-ሕዝባዊ እና ትውልዶች ተወካዮች የተለመዱ ናቸው ፣ ይህም በሩሲያውያን ንቃተ ህሊና እና ባህሪ ላይ ለውጦችን ከፍ ያደርገዋል የሚለውን ሰፊ አስተያየት ውድቅ ያደርገዋል ። አሁን ያለንበት ደረጃ በዋናነት ትውልዶች መካከል ተፈጥሮ እና ለውጦች እየተከሰቱ ያሉት በወጣቱ ትውልድ መካከል ብቻ ነው።

በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ህብረተሰቡ የራሱን ዓይነት በንቃተ ህሊና ፣ በአስተሳሰብ ፣ በባህል ፣ በባህሪ ፣ ወዘተ ያራባል ፣ እና የማህበራዊነት ሂደት ሁል ጊዜ በተሳካ ሁኔታ አይቀጥልም ፣ በተለይም በትራንስፎርሜሽን ዓይነት ማህበረሰቦች ውስጥ ፣ ወደዚህ ዘመናዊ ሩሲያ። ንብረት ነው። በወጣት ትውልዶች ማህበራዊነት ውስጥ የዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ዋና ችግር ግለሰቦች እና ማህበረሰብ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ፣ ማህበራዊ ግንኙነቶችን እና ባህላዊ እሴቶችን ለማባዛት የሚያስችል ስኬታማ ማህበራዊነት ውጤት ተብሎ የሚተረጎመው የማህበራዊነት መደበኛነት እጥረት ነው ። እና ያረጋግጡዋቸው. ተጨማሪ እድገት. በዘመናዊ ፈጣን ለውጥ እና ማህበራዊ ለውጥ ውስጥ ፣ ማህበራዊ ሀሳቦች ሁለንተናዊ ገጽታቸውን እያጡ ነው ፣ የሃሳቦችን ሚና መጫወት ያቆማሉ ፣ አዳዲስ ሞዴሎች እና የባህሪ እና የአኗኗር ዘይቤዎች እየተፈጠሩ ነው ፣ በሌላ አነጋገር ፣ የማህበራዊነት መደበኛነት እየተቀየረ ነው።

ሁኔታ ውስጥ ግዛት እና ህብረተሰብ አንድ የተወሰነ ዓይነት ስብዕና ለማግኘት ትእዛዝ ለመመስረት አቁሟል ጊዜ, ለዚህ ወይም ሌላ ስብዕና ባህሪያት አንዳንድ ርዕዮተ እና normatyvnыh መስፈርቶች የለም, የሩሲያ ወጣቶች socialization ብዙ ሞዴሎች, ደካማ መተንበይ ባሕርይ ነው. , እርግጠኛ አለመሆን, የዘፈቀደ እና እያጋጠመው ነው ጠንካራ ተጽእኖበዋነኛነት በቴሌቪዥን እና በኢንተርኔት አማካኝነት ወደ ሩሲያ ወጣቶች አእምሮ ውስጥ የሚገቡት የምዕራባውያን ባህል, አኗኗሩ. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, ስብዕና ምስረታ ኃላፊነት ግለሰቡ የመጀመሪያ ደረጃ socialization የሚፈጽምበት ውስጥ ዋና ቡድን እንደ በቤተሰብ ላይ ይወድቃል. በዚህ ሂደት ውስጥ የግለሰቡን ማህበራዊነት እና የማህበራዊነት ተቋማት ሚና በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛ እየሆነ መጥቷል.

ስለዚህ የወጣቶች ሶሺዮሎጂ ርዕሰ ጉዳይ በጣም ሰፊ ነው ፣ ግን ከሌሎች የሶሺዮሎጂ ሳይንስ ቅርንጫፎች ርዕሰ ጉዳይ የሚለየው የዲሲፕሊን ወሰን ያልተረጋጋ ነው ፣ ምክንያቱም ወጣቶችን የሚነኩ ማህበራዊ ሂደቶች ሌሎች የህዝብ እና ቡድኖች ምድቦችን ስለሚሸፍኑ ፣ እና በወጣትነት ጥናት ማዕቀፍ ውስጥ ተለይተው እንዲታዩ ማድረግ, ሁኔታዊ ብቻ ሊሆን ይችላል.

ማጠቃለያ

በዚህ ሥራ ውስጥ, ግቡ ተዘጋጅቷል - የዘመናዊ ወጣቶችን ማህበራዊነት ችግሮች ለማጥናት እና እነሱን ለመፍታት መንገዶችን ለማግኘት.

ግቡን ለመለየት, የሚከተሉት ተግባራት ተቀምጠዋል:

በወጣቶች መካከል ስለ ማህበራዊነት ሂደት እና ስለ ባህሪያቱ ጽሑፎችን ለመተንተን;

የማህበራዊነት አጠቃላይ ባህሪያትን እና ደረጃዎችን ለማጥናት;

የዘመናዊ ወጣቶችን ማህበራዊነት ባህሪያት እና ችግሮች አስቡባቸው;

የወጣት ማህበራዊነትን ችግር ለመፍታት ከሚቻሉት መንገዶች አንዱን ለማዳበር።

በዚህ ጥናት ላይ በመስራት, የማህበራዊ ሂደትን, ባህሪያቱን እና ደረጃዎችን አጥንተናል. እናም "ማህበራዊነት" የሚለው ቃል የሁሉም ማህበራዊ ሂደቶች አጠቃላይነት ማለት ነው ብለው ደምድመዋል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ግለሰብ እንደ ሙሉ የህብረተሰብ አባል ሆኖ እንዲሰራ የሚያስችለውን የተወሰነ የእውቀት ስርዓት ፣ ደንቦችን እና እሴቶችን ያዳብራል ። ማህበራዊነት በህብረተሰብም ሆነ በግለሰብ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወት ሂደት ነው, ይህም የማህበራዊ ህይወት እራሱን እንዲራባ ያደርጋል.

ማህበራዊነት የንቃተ ህሊና ፣ ቁጥጥር ፣ ዓላማ ያለው ተፅእኖን ብቻ ሳይሆን ድንገተኛ ፣ ድንገተኛ ሂደቶችን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ስብዕና መፈጠርን ያጠቃልላል።

የወጣቶች ማህበራዊነት ሂደት ገፅታዎች እና ወጣቱ ትውልድ በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ችግሮች አጥንተናል.

ወደ መደምደሚያው ደርሰናል የሩስያ ማህበረሰብን በማደስ ሂደት ውስጥ, ዘመናዊ ወጣቶች, እንደ ማህበራዊ ቡድን, ራስን በራስ የመወሰን, ሥራ ለማግኘት, የተረጋገጠ ማህበራዊ ደረጃ እና ጥራት ያለው ትምህርት የማግኘት ችግሮች ያጋጥሟቸዋል.

ወጣቶች socialization ጋር የተያያዙ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ቦታ ይወስዳል: ድህረ-የሶቪየት ሩሲያ ኅብረተሰብ ያለውን ለውጥ, ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ አለመመጣጠን ጥልቅ ሂደቶች ማስያዝ; ከዋና ዋና ማህበራዊነት ተቋማት ቀውስ ጋር - ቤተሰብ, ትምህርት ቤት, ሠራዊት, የሠራተኛ የጋራ; የማኅበራዊ ኑሮ ዋና ሞዴል ለውጥ; በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የመገናኛ ብዙሃን እያደገ የሚሄደው ሚና. በዚህ ሁኔታ, በቂ ናቸው አጣዳፊ ችግሮችከወንጀል እድገት ፣ ከአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ ከአልኮል ሱሰኝነት እና ከወጣቶች መካከል ራስን ማጥፋት ፣ የወጣቶች ሥራ አጥነት ፣ ማህበራዊ ወላጅ አልባነት እና ቤት እጦት ፣ የሞራል ዝቅጠት ፣ መንፈሳዊነት ማጣት ፣ ከሥራ ጋር በተዛመደ መበላሸት።

ወጣትነት የማህበራዊ መራባት ንቁ ርዕሰ ጉዳይ ፣ የህብረተሰቡ ዋና የፈጠራ አቅም እና የእድገቱ ጉልህ ዋስትና ነው። ይህ ካልሆነ ግን ህብረተሰቡ ለመውደቅ እና ራስን ለመጥፋት የተቃረበ በመሆኑ ወጣቶች እንደ ማህበራዊ ፈጠራዎች ብቻ ሳይሆን እንደ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ ሆነው እንዲሰሩ በተጨባጭ ጥሪ መደረጉን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። .

የዘመናዊ ወጣቶች ማህበራዊነት ብቅ ያሉ ችግሮች ማለት ይቻላል እያንዳንዱ ችግር ሁኔታ ፣ መፍትሄው የማህበራዊ ሰራተኛ ጣልቃገብነትን የሚጠይቅ ፣ እጅግ በጣም የተወሳሰበ እና ሁለገብ ነው ፣ እና ሁሉም የወጣቶች የሕይወት ሂደቶች እርስ በእርሱ የሚደጋገፉ መሆናቸውን እንድንገልጽ ያስችሉናል ።.

ያለምንም ጥርጥር የዘመናዊ ወጣቶችን ማህበራዊነት ችግሮች እንደ አንድ ወጥ ሀሳቦች ስብስብ ፣ ከህብረተሰቡ እና ከመንግስት ፍላጎቶች አንፃር እውነታውን የሚያንፀባርቁ እና የሚገመግሙ አመለካከቶች ዋነኛው ነው። ተቋማዊ ገጽታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህንን ችግር መፍታት አስፈላጊ ነው. የስቴቱ ተሳትፎ ከሌለ, ለማህበራዊ ሂደቶች ፍላጎት ያለው ትኩረት, በዚህ አካባቢ ለማህበራዊ ቁጥጥር ዘዴ መፈጠር ችግር አለበት. እና ይህ አዲስ ህጎችን የመፍጠር ፣ አዲስ የእሴት አቅጣጫዎችን የመቆጣጠር ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ እሴቶችን ማሳደግ ፣ በወጣቶች የህዝብ አእምሮ ውስጥ በጅምላ ግንኙነት ውስጥ የመጠበቅ ተግባር ነው።

የእኛ ፕሮጀክት በመጀመሪያ ደረጃ, የመጀመሪያ ደረጃ socialization የሚያስከትለውን መዘዝ ለመቀነስ እና ወላጅ አልባ እንክብካቤ ያለ ወላጅ እንክብካቤ ትቶ ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ልጆች ሁለተኛ socialization አካሄድ የሚሆን ምቹ ሁኔታዎች ለመከላከል ያለመ ነው.

ይህ ፕሮጀክት የተማሪዎችን የግንዛቤ እንቅስቃሴ ለማሳደግ ረድቷል። ከጉብኝቱ በኋላ በአገራቸው ታሪክ ላይ ፍላጎት ጨምሯል ፣ ግን በዋነኝነት በትውልድ አገራቸው ታሪክ ውስጥ።

የእኛ ፕሮጄክታችን ለጉብኝት እና ለማዳመጥ ችሎታዎች እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል ፣ ለህፃናት ግላዊ እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል ፣ በምርምር እና በክልሉ መንፈሳዊ ቅርሶች ፣ ባህሉ ፣ ታሪክ እና ተፈጥሮ ጥናት ውስጥ እንዲሳተፉ ይረዳል ።

ይህ ፕሮጀክት ለአገር እና ለአንዲት "ትንሽ እናት ሀገር" አክብሮት እና ፍቅርን ለማስተማር አስተዋፅኦ ያደርጋል.

በመሆኑም ግባችን ተሳክቷል። ተግባራት ተጠናቅቀዋል።

በማጠቃለል, በህብረተሰቡ ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች በሁሉም የሕይወት ዘርፎች እና በተለይም በወጣቱ ትውልድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ማለት እንችላለን. ወጣቶች እነዚህን ለውጦች እንዲለማመዱ ያለማቋረጥ ይገደዳሉ። በዚህ ረገድ, በማህበራዊ ሂደት ውስጥ አዳዲስ ችግሮች ይነሳሉ, ስለዚህ, በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ, የወጣቶች ማህበራዊነት ዋና ዋና ችግሮችን ለመረዳት አስቸኳይ አስፈላጊነት አለ. ስለሆነም የሚከተለው መደምደሚያ - የወጣት ማህበራዊነትን ችግሮች ለመፍታት እና ለዘመናዊው ህብረተሰብ ሁኔታ በቂ የሆነ የማህበራዊ ግንኙነቶችን አዳዲስ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ለማዳበር መንገዶችን መፈለግ አስፈላጊ ነው.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. አዛሮቫ አር.ኤን. ወጣቶችን በማጥናት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ድርጅት የፔዳጎጂካል ሞዴል // ፔዳጎጂ. - 2005. - ቁጥር 1, ኤስ 27-32.

2. ትክክለኛ ችግሮችማህበራዊ ሳይኮሎጂ [ጽሑፍ] / የአርትኦት ሰሌዳ: R.M. Shameonov እና [ሌሎች] የአለምአቀፍ እቃዎች ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስየማህበራዊ ሳይኮሎጂ ትክክለኛ ችግሮች - ቮልጎግራድ: የ FGOU VPO VAGS ማተሚያ ቤት, 2010. - 218 p.

3. Artemiev A.Ya. የስብዕና ሶሺዮሎጂ. ኤም., 2001.

4. Voronkov S.G., Ivanenkov S.P., Kuszhanova A.Zh. የወጣቶች ማህበራዊነት: ችግሮች እና ተስፋዎች. ኦረንበርግ ፣ 1993

5. Gaisina G.I., Tsilugina I.B. በማህበራዊ የጎለመሱ ተማሪ ወጣቶች ትምህርት: የመማሪያ. አበል [ጽሑፍ]. - Ufa: የ BSPU ማተሚያ ቤት, 2010. - 80 p.

6. Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Gusova S.A. ከወጣቶች ጋር ማህበራዊ ስራ፡ ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሀፍ / S.I. ግሪጎሪቭ, ኤል.ጂ. Guslyakova, ኤስ.ኤ. ጉሶቭ. - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 2008. - 204 p.

7. Yemchura E. ዘመናዊ ወጣቶች እና የማህበራዊ ትስስር ቻናሎች. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማስታወሻ. ተከታታይ 18. ሶሺዮሎጂ እና የፖለቲካ ሳይንስ. 2006. ቁጥር 3 - 135 p.

8. ዛስላቭካያ ቲ.አይ. የዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ማስታወቂያ ቡል. VTsIOM ክትትል. - 1996. - ቁጥር 1. - ኤስ. 7-15.

9. Karaev A.M. የወጣቶች ማህበራዊነት፡ የጥናቱ ዘዴያዊ ገጽታዎች። ሰብአዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሳይንሶች. - 2005. ቁጥር 3. ገጽ 124-128.

10. ኮቫሌቫ ኤ.አይ., ሉኮቭ ቪ.ኤ. የወጣቶች ሶሺዮሎጂ፡ ቲዎሬቲካል ጥያቄዎች - ኤም.፡ ሶሲየም፣ 1999 - 325 p.

11. ዘመናዊ ወጣቶች: ችግሮች እና የእድገት ተስፋዎች [ጽሑፍ]// በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ለወጣቶች አመት የተሰጡ የአለም አቀፍ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች. - ኤም.: የአለም አቀፍ ማህበራዊ እና ሰብአዊ ግንኙነት ተቋም, - 2012. - 240 p.

12. ሶጎሞኖቭ አ.ዩ. በባህላዊ እና ታሪካዊ ሁኔታ ውስጥ "የይገባኛል ጥያቄ አብዮት" ክስተት // የይገባኛል ጥያቄዎች እና የለውጥ አብዮት የህይወት ስልቶችወጣቶች: 1985-1995 / Ed. ቪ.ኤስ. ማጉና ሞስኮ: የሶሺዮሎጂ ተቋም RAS. በ1998 ዓ.ም.

Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Gusova S.A. ከወጣቶች ጋር ማህበራዊ ስራ፡ ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሀፍ / S.I. ግሪጎሪቭ, ኤል.ጂ. Guslyakova, ኤስ.ኤ. ጉሶቭ. - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 2008. - 204 p.

Yemchura E. የዘመኑ ወጣቶች እና የማህበራዊ ትስስር ቻናሎች። የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማስታወሻ. ተከታታይ 18. ሶሺዮሎጂ እና የፖለቲካ ሳይንስ. 2006. ቁጥር 3 - 135 p.

19. የግለሰብን ማህበራዊነት ችግር. በዘመናዊ ተማሪ ማህበራዊነት ላይ የእድሜ ንዑስ ባህሎች ተፅእኖ። መገለል እና አጥፊ ባህሪ. በተማሪው ማህበራዊነት ውስጥ የርእሰ ጉዳይ እውቀት ዋጋ።

ስብዕና ማህበራዊነት በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ስብዕና ምስረታ ሂደት ነው ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምድን በአንድ ሰው የመዋሃድ ሂደት ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምድን ወደ እሴቶቹ እና አቅጣጫዎች የሚቀይርበት ፣ እነዚያን ህጎች እና የባህሪ ስርዓቱን ወደ ባህሪው ያስተዋውቃል። በህብረተሰብ ወይም በቡድን ውስጥ ተቀባይነት ያላቸው የባህሪ ቅጦች. የሥነ ምግባር ደንቦች, የሥነ ምግባር ደንቦች, የአንድ ሰው እምነት የሚወሰኑት በማኅበረሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ባላቸው ደንቦች ነው.

የሚከተሉት የማህበራዊ ግንኙነቶች ደረጃዎች አሉ.

1. ዋና ማህበራዊነት, ወይም የመላመድ ደረጃ (ከልደት እስከ ጉርምስና, ህጻኑ ማህበራዊ ልምድን ሳይተች ይማራል, ያስተካክላል, ያስተካክላል, ይኮርጃል).

. የግለሰብነት ደረጃ(ራስን ከሌሎች የመለየት ፍላጎት አለ, ለማህበራዊ የስነምግባር ደንቦች ወሳኝ አመለካከት). በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ, የግለሰባዊነት ደረጃ, ራስን መወሰን "ዓለም እና እኔ" አሁንም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባለው አመለካከት እና ባህሪ ውስጥ ያልተረጋጋ በመሆኑ እንደ መካከለኛ ማህበራዊነት ይገለጻል.

የጉርምስና ዕድሜ (18 - 25 ዓመታት) እንደ የተረጋጋ-ፅንሰ-ሀሳብ ማህበራዊነት, የተረጋጋ ስብዕና ባህሪያት ሲፈጠሩ.

. የውህደት ደረጃ(በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ የማግኘት ፍላጎት አለ, በህብረተሰብ ውስጥ "ለመስማማት"). የአንድ ሰው ንብረቶች በቡድን ፣ በህብረተሰብ ተቀባይነት ካገኙ ውህደት በጥሩ ሁኔታ ይሄዳል። ተቀባይነት ካላገኘ የሚከተሉት ውጤቶች ሊኖሩ ይችላሉ:

የአንድን ሰው አለመመሳሰል መጠበቅ እና ከሰዎች እና ከህብረተሰብ ጋር የጥቃት ግንኙነቶች (ግንኙነቶች) ብቅ ማለት;

· እራሱን መለወጥ, "እንደማንኛውም ሰው የመሆን" ፍላጎት - ውጫዊ እርቅ, መላመድ.

. የጉልበት ደረጃማህበራዊነት የአንድን ሰው የብስለት ጊዜ በሙሉ ፣ የሠራተኛ እንቅስቃሴውን አጠቃላይ ጊዜ ይሸፍናል ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምድን ብቻ ከማዋሃድ በተጨማሪ በእንቅስቃሴው አካባቢን በንቃት ተፅእኖ በማድረግ ያባዛዋል።

. ከጉልበት በኋላየማህበራዊነት ደረጃ እርጅናን እንደ እድሜ ይቆጠራል ማህበራዊ ልምድን እንደገና ለማራባት, ለአዳዲስ ትውልዶች ለማስተላለፍ ሂደት ትልቅ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

ማህበራዊነት የግለሰባዊ ምስረታ ሂደት ነው።

ግለሰብ? ስብዕና - በማህበረሰባዊ ሂደት ውስጥ, ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል.

የሰዎች ግንኙነት ባህል እና ማህበራዊ ልምድ;

ማህበራዊ ደንቦች;

ማህበራዊ ሚናዎች;

የእንቅስቃሴ ዓይነቶች;

የመገናኛ ዘዴዎች.

ማህበራዊነት ዘዴዎች፡-

· መለየት;

መኮረጅ - የሌሎችን ልምድ, እንቅስቃሴዎቻቸውን, ባህሪያቸውን, ድርጊቶችን, ንግግርን ማራባት;

የሥርዓተ-ፆታ-ሚና ትየባ - የራሳቸው ጾታ ሰዎች ባህሪ ባህሪን ማግኘት;

ማህበራዊ ማመቻቸት - የአንድን ሰው ጉልበት ማጠናከር, እንቅስቃሴውን በሌሎች ሰዎች ፊት ማመቻቸት;

ማህበራዊ መከልከል - ባህሪን እና በሌሎች ሰዎች ተጽእኖ ስር ያሉ እንቅስቃሴዎችን መከልከል;

ማህበራዊ ተጽእኖ - የአንድ ሰው ባህሪ ከሌላ ሰው ባህሪ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል. የማህበራዊ ተጽዕኖ ቅጾች: ሀሳብ - አንድ ሰው ተጽዕኖ ለማድረግ ያለፈቃዱ ተጋላጭነት, conformism - (በማህበራዊ ጫና ተጽዕኖ ሥር ያዳብራል) ቡድን አስተያየት ጋር አንድ ሰው ነቅተንም ተገዢነት.

2 በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰብን ማህበራዊነት ችግሮች

socialization ስብዕና ማህበረሰብ ዝንባሌ

የግለሰባዊ ማህበራዊነት ችግር ምንም እንኳን በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሰፊ ውክልና ቢኖረውም እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ነው። በየትኛውም የህዝብ ህይወት ውስጥ የሚከናወኑ ሂደቶች በግለሰብ, በእሱ የመኖሪያ ቦታ, ውስጣዊ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. እንደ ኤስ.ኤል. Rubinshtein, ስብዕና "... ይህ ወይም ያ ሁኔታ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ውስጣዊ ሁኔታዎች የሚለዋወጡበት ሂደት ነው, እና በነሱ ለውጥ, ውጫዊ ሁኔታዎችን በመለወጥ ግለሰቡ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ዕድሎችም ይለወጣሉ." በዚህ ረገድ, የግለሰቡን ማህበራዊነት ዘዴዎች, ይዘቶች, ሁኔታዎች, ጉልህ ለውጦችን በማድረግ, በተፈጠረው ስብዕና ላይ እኩል የሆነ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣሉ.

ዘመናዊው ሰው ያለማቋረጥ በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ነው-ሰው ሰራሽ እና ማህበራዊ አመጣጥ ፣ ይህም የጤንነቱ መበላሸት ያስከትላል። የአንድ ሰው አካላዊ ጤንነት ከአእምሮ ጤና ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የኋለኛው ደግሞ በተራው, አንድ ሰው እራሱን የማወቅ ፍላጎት ካለው ጋር የተያያዘ ነው, ማለትም. ማህበራዊ ብለን የምንጠራውን የህይወት መስክ ያቀርባል። አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ እራሱን የሚገነዘበው በቂ የአእምሮ ጉልበት ያለው ከሆነ አፈፃፀምን የሚወስን እና በተመሳሳይ ጊዜ በቂ የፕላስቲክነት ፣ የስነ-ልቦና ስምምነት ፣ ከህብረተሰቡ ጋር ለመላመድ ፣ ለፍላጎቱ በቂ መሆን አለበት። የአእምሮ ጤና የግለሰብን ስኬታማ ማህበራዊነት ቅድመ ሁኔታ ነው.

አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት በአሁኑ ጊዜ ከማንኛውም የአእምሮ ሕመም ነፃ የሆኑ ሰዎች 35% ብቻ ናቸው. በሕዝብ ውስጥ የቅድመ-ሕመም ሁኔታ ያለባቸው ሰዎች stratum ትልቅ መጠን ይደርሳል: በተለያዩ ደራሲዎች መሠረት - ከ 22 እስከ 89%. ነገር ግን፣ ግማሽ የሚሆኑት የአእምሮ ምልክቶች ተሸካሚዎች እራሳቸውን ችለው ከአካባቢው ጋር ይጣጣማሉ።

የማህበራዊ ትስስር ስኬት በሶስት ዋና ዋና አመልካቾች ይገመገማል.

ሀ) አንድ ሰው ለሌላ ሰው ከራሱ ጋር እኩል ምላሽ ይሰጣል;

ለ) አንድ ሰው በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ደንቦችን መኖሩን ይገነዘባል;

ሐ) አንድ ሰው አስፈላጊውን የብቸኝነት መለኪያ እና በሌሎች ሰዎች ላይ ያለውን አንጻራዊ ጥገኝነት ይገነዘባል, ማለትም, "ብቸኛ" እና "ጥገኛ" በሚለው መለኪያዎች መካከል የተወሰነ ስምምነት አለ.

ለስኬታማ ማህበራዊነት መመዘኛ አንድ ሰው በዘመናዊ የማህበራዊ ደንቦች ሁኔታዎች ውስጥ የመኖር ችሎታ ነው, በስርዓቱ "እኔ - ሌሎች" ውስጥ. ይሁን እንጂ እነዚህን መስፈርቶች የሚያሟሉ ሰዎችን ማሟላት በጣም አልፎ አልፎ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው አስቸጋሪ ማህበራዊነት መገለጫዎች በተለይም በወጣቱ ትውልድ መካከል እንጋፈጣለን. ጥናቶች ያሳያሉ በቅርብ አመታት, የባህሪ ችግር ያለባቸው ልጆች, በግላዊ እድገታቸው ውስጥ ያሉ ልዩነቶች እያነሱ አይደሉም, ምንም እንኳን ሰፊ የስነ-ልቦና አገልግሎቶች አውታረመረብ ቢኖሩም.

ስለዚህ በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚገኙ ወጣቶች መካከል ያለው የጥቃት ችግር ተግባራዊ ጠቀሜታውን እንደያዘ ይቆያል. ያለጥርጥር, ጠብ ማጥፋት በማንኛውም ሰው ውስጥ ነው. የእሱ አለመኖር ወደ ማለፊያነት, መግለጫዎች, ተስማሚነት ይመራል. ሆኖም ፣ ከመጠን በላይ እድገቱ የግለሰቡን አጠቃላይ ገጽታ መወሰን ይጀምራል-ግጭት ፣ የግንዛቤ ትብብር የማይችል ሊሆን ይችላል ፣ ይህ ማለት ሰውዬው በዙሪያው ካሉ ሰዎች መካከል በምቾት እንዲኖር ያደርገዋል ማለት ነው ። ሌላው የህዝብን ስጋት የሚያመጣው በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ማህበራዊ ደንቦችን እና ደንቦችን መጣስ, እነርሱን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን ነው. ይህ በራሱ የማህበራዊነትን ሂደት መጣስ መገለጫ ነው. የጎረምሶች ቡድን አባል የሆኑ ልጆች እየበዙ ነው። እንዲሁም የዘመናዊው ህብረተሰብ ችግር በልጆች ቁጥር መካከል ራስን የማጥፋት ጉዳዮች መጨመር ነው. የችግሩ መጠን በአንደኛው እይታ ከሚታየው በጣም ሰፊ ነው. ከሁሉም በላይ፣ ስታቲስቲክስ አብዛኛውን ጊዜ ለመሞት የተደረጉ ሙከራዎችን ያጠቃልላል፣ ነገር ግን ቁጥራቸው በዛ ያለ ራስን የመግደል ባህሪ ያላቸው ሰዎች የደረሱበት አይታወቅም።

ይህ ሁሉ ዘመናዊ ልጆች የመላመድ ችሎታቸው ዝቅተኛ ነው ብለን መደምደም ያስችለናል, ይህም ማህበራዊ ቦታን በበቂ መንገድ ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ያደርገዋል. እንደ አንድ ደንብ ፣ የአንድ ዕድሜ ያልተፈቱ ችግሮች የሌሎችን ገጽታ ያመጣሉ ፣ ይህም ወደ አጠቃላይ የሕመም ምልክቶች መፈጠር ፣ በግላዊ ባህሪዎች ውስጥ እራሱን ያስተካክላል። ስለ ወጣቱ ትውልድ ማህበረሰባዊ ንቁ ስብዕና መመስረት ስላለው ጠቀሜታ ስንናገር፣ እኛ ግን ከተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር በማስማማት ረገድ ችግሮች ያጋጥሙናል።

ስለዚህ የእንደዚህ አይነት ማህበራዊ ችግር መነሻ በወጣቶች መካከል የብቸኝነት ልምድ. ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት የብቸኝነት ችግር የአንድ አዛውንት ችግር ተደርጎ ከተወሰደ ዛሬ የእድሜ ደረጃው በእጅጉ ቀንሷል። በተማሪዎች መካከል የተወሰነ የነጠላ ሰዎች መቶኛም ይስተዋላል። ብቸኝነት ያላቸው ሰዎች ዝቅተኛ ማህበራዊ ግንኙነቶች እንዳላቸው ልብ ይበሉ, ከሌሎች ሰዎች ጋር ያላቸው ግላዊ ግንኙነቶች, እንደ ደንቡ, የተገደበ ወይም ሙሉ በሙሉ የሌሉ ናቸው.

እንደ ማህበራዊነት ጽንፈኛ ምሰሶዎች፣ ግላዊ አቅመ ቢስነት እና የርዕሰ-ጉዳዩ ግላዊ ብስለት እናያለን። ያለ ጥርጥር የህብረተሰቡ ግብ እንደ ነፃነት ፣ ኃላፊነት ፣ እንቅስቃሴ ፣ ነፃነት ያሉ ባህሪዎች ያሉት የበሰለ ስብዕና መመስረት መሆን አለበት። እነዚህ ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በአዋቂ ሰው ውስጥ ናቸው, ነገር ግን መሠረታቸው ቀድሞውኑ በልጅነት ውስጥ ነው. ስለዚህ, ሁሉም የመምህራን ጥረቶች, ህብረተሰቡ በአጠቃላይ እነዚህ ባሕርያት እንዲፈጠሩ መምራት አለባቸው. እንደ ዲ.ኤ. Ziering, የግል እርዳታ የለሽነት ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ሥርዓት ጨምሮ በተለያዩ ሁኔታዎች, ተጽዕኖ ሥር ontogenesis ሂደት ውስጥ ያዳብራል. አንድ ሰው በአንድ ወይም በሌላ የቀጣይ ነጥብ መገኘት "የግል እጦት - ግላዊ ብስለት" የእሱ ማህበራዊነት እና በአጠቃላይ ተገዢነት አመላካች ነው.

ማህበራዊነት በሰው ህይወት ውስጥ የሚቀጥል ቀጣይነት ያለው እና ዘርፈ ብዙ ሂደት ነው። ሆኖም ፣ በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት ፣ ሁሉም መሰረታዊ የእሴት አቅጣጫዎች ሲዘረጉ ፣ መሰረታዊ ማህበራዊ ደንቦች እና ልዩነቶች ሲዋሃዱ እና ለማህበራዊ ባህሪ መነሳሳት በሚፈጠርበት ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ይቀጥላል። የሰው socialization ሂደት, ምስረታ እና ልማት, እንደ ሰው በመሆን በተለያዩ ማኅበራዊ ሁኔታዎች አማካኝነት በዚህ ሂደት ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ ያለው አካባቢ ጋር መስተጋብር ውስጥ ቦታ ይወስዳል. አስፈላጊነት ለወጣቶች ማህበራዊነት ማህበረሰብ አለው። በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያለው ልጅ ይህንን የቅርብ ማህበራዊ አካባቢ ቀስ በቀስ ይቆጣጠራል። ሲወለድ አንድ ልጅ በቤተሰቡ ውስጥ በዋነኝነት የሚያድግ ከሆነ, ወደፊት ብዙ እና ብዙ አዳዲስ አካባቢዎችን ይቆጣጠራል - ቅድመ ትምህርት ቤት ተቋማት, የጓደኞች ቡድኖች, ዲስኮዎች, ወዘተ. ከዕድሜ ጋር, በልጁ የተካነ የማህበራዊ አከባቢ "ግዛት" የበለጠ እየሰፋ ይሄዳል. በተመሳሳይ ጊዜ, ታዳጊው, ልክ እንደ, ያለማቋረጥ ይፈልጋል እና ለእሱ ምቹ የሆነ አካባቢን ያገኛል, በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኝ ልጅ በተሻለ ሁኔታ የተረዳበት, በአክብሮት የተያዘ, ወዘተ. ለማህበራዊ ግንኙነት ሂደት, በዚህ ወይም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በሚገኝበት አካባቢ ምን ዓይነት አመለካከቶች እንደሚፈጠሩ, በዚህ አካባቢ ውስጥ ምን ዓይነት ማህበራዊ ልምድ ሊከማች ይችላል - አወንታዊ ወይም አሉታዊ. የጉርምስና ዕድሜ ፣ በተለይም ከ13-15 ዓመት ዕድሜው ፣ የሞራል ፅንሰ-ሀሳቦች መፈጠር ዕድሜ ነው ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በባህሪው መመራት የሚጀምርባቸው መርሆዎች። በዚህ እድሜ ላይ እንደ ዓለም አተያይ ጉዳዮች ፍላጎት አለ, ለምሳሌ በምድር ላይ ህይወት ብቅ ማለት, የሰው ልጅ አመጣጥ, የህይወት ትርጉም. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ለእውነታው ያለው ትክክለኛ አመለካከት መፈጠር ፣ የተረጋጉ እምነቶች በጣም አስፈላጊው ነገር መሰጠት አለባቸው ፣ ምክንያቱም። በህብረተሰቡ ውስጥ የንቃተ ህሊና እና የመርህ ባህሪ መሰረት የተጣለበት በዚህ እድሜ ላይ ነው, ይህም ለወደፊቱ እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ሥነ ምግባራዊ እምነቶች የተፈጠሩት በዙሪያው ባለው እውነታ ተጽዕኖ ነው. እነሱ የተሳሳቱ, የተሳሳቱ, የተዛቡ ሊሆኑ ይችላሉ. ይህ በዘፈቀደ ሁኔታዎች, በመንገድ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ, የማይታዩ ድርጊቶች ተጽእኖ ስር በሚፈጠሩበት ጊዜ በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ ይከናወናል. የወጣቶችን የሞራል እምነት ከመመሥረት ጋር በቅርበት በማያያዝ የእነሱ የሞራል እሳቤዎች ይመሰረታሉ። በዚህ ውስጥ ከትንሽ ተማሪዎች በእጅጉ ይለያያሉ. ጥናቶች እንደሚያሳዩት በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እራሳቸውን በሁለት ዋና ዓይነቶች ያሳያሉ. ለወጣት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ, ተስማሚው የአንድ የተወሰነ ሰው ምስል ነው, በእሱ ውስጥ እሱ ከፍ አድርጎ ይመለከታቸው የነበሩትን የባህርይ መገለጫዎች ይመለከታል. ከእድሜ ጋር, አንድ ወጣት ከቅርብ ሰዎች ምስሎች በቀጥታ ወደማይገናኝባቸው ሰዎች ምስሎች የሚታይ "እንቅስቃሴ" አለው. በዕድሜ የገፉ ታዳጊዎች በአሳባቸው ላይ ከፍተኛ ፍላጎቶችን ማድረግ ይጀምራሉ። በዚህ ረገድ, በአካባቢያቸው ያሉ, በጣም የሚወዷቸው እና የሚያከብሯቸው እንኳን, በአብዛኛው በጣም ተራ ሰዎች, ጥሩ እና ክብር የሚገባቸው መሆናቸውን መገንዘብ ይጀምራሉ, ነገር ግን የሰው ስብዕና ተስማሚ መገለጫዎች አይደሉም. ስለዚህ, በ 13-14 እድሜ ውስጥ, ከቅርብ የቤተሰብ ግንኙነቶች ውጭ ተስማሚ የሆነ ፍለጋ ልዩ እድገትን ያገኛል. በዙሪያው ያለውን እውነታ በወጣቶች ግንዛቤ እድገት ውስጥ አንድ ሰው ፣ ውስጣዊው ዓለም ፣ የግንዛቤ ነገር የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል። በትክክል በ ጉርምስናየሌሎችን የሞራል እና የስነ-ልቦና ባህሪያት እውቀት እና ግምገማ ላይ ትኩረት አለ. በሌሎች ሰዎች ላይ እንደዚህ ዓይነት ፍላጎት ከማደግ ጋር, በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የራሳቸውን ግንዛቤ መፍጠር እና ማዳበር ይጀምራሉ, ፍላጎታቸውን የመለየት እና የመገምገም አስፈላጊነት. የግል ባሕርያት. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን ስብዕና ለማዳበር በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጊዜያት ውስጥ አንዱ ራስን የማወቅ ችሎታ መፍጠር ነው። የእራስ ንቃተ ህሊና መፈጠር እና ማደግ እውነታ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለ ልጅ አጠቃላይ የአእምሮ ሕይወት ፣ በትምህርት እና በጉልበት እንቅስቃሴው ተፈጥሮ ፣ ለእውነታው ያለው አመለካከት መፈጠር ላይ አሻራ ይተዋል ። ራስን የማወቅ ፍላጎት ከህይወት እና እንቅስቃሴ ፍላጎቶች ይነሳል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ልጅ የሌሎችን ፍላጎቶች በማደግ ላይ ባለው ተጽዕኖ ፣ ችሎታውን መገምገም ፣ ምን ዓይነት የባህርይ መገለጫዎች እንደሚረዳቸው ለመገንዘብ በተቃራኒው በእሱ ላይ የተቀመጡትን መስፈርቶች ምልክት እንዳያደርጉ ይከላከላል ። የአንድ ወጣት ራስን ግንዛቤ ለማሳደግ የሌሎች ሰዎች ፍርድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ፣ ራስን የማስተማር ፍላጎት ይታያል እና ይልቁንም ጉልህ የሆነ ትርጉም ያገኛል - በንቃት በራሱ ላይ ተጽዕኖ የማድረግ ፍላጎት ፣ እሱ አወንታዊ አድርጎ የሚቆጥራቸውን የባህርይ መገለጫዎችን ለመፍጠር እና አሉታዊ ባህሪያቱን ለማሸነፍ ፣ ድክመቶቹን ለመዋጋት። በጉርምስና ወቅት, የባህርይ መገለጫዎች መፈጠር ይጀምራሉ እና ይስተካከላሉ. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ከሚገኙት በጣም ባህሪያት አንዱ, ከራሱ ንቃተ-ህሊና እድገት ጋር የተቆራኘው, የእሱን "ጉልምስና" ለማሳየት ፍላጎት ነው. ወጣቱ አመለካከቶቹን እና ፍርዶቹን ይሟገታል, አዋቂዎች የእሱን አስተያየት ግምት ውስጥ ያስገባሉ. እሱ እራሱን እንደ እድሜ ይቆጥረዋል, ከእነሱ ጋር ተመሳሳይ መብቶች እንዲኖራቸው ይፈልጋል. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ችሎታዎቻቸውን የመቻል እድልን ከመጠን በላይ በመገመት ከአዋቂዎች የተለዩ አይደሉም ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. ስለዚህም የነጻነት ፍላጐታቸው እና የተወሰነ “ነጻነት”፣ በዚህም የተነሳ መራራ ኩራታቸው እና ቂማቸው፣ መብቶቻቸውን እና ጥቅሞቻቸውን ዝቅ አድርገው ለሚመለከቱ አዋቂዎች ሙከራዎች የሰላ ምላሽ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የጨመረው የስሜታዊነት ባህሪ, በባህሪው አንዳንድ እርካታ ማጣት, በአንጻራዊነት በተደጋጋሚ, ፈጣን እና መታወቅ አለበት. ድንገተኛ ለውጦች moods.31 ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በመተንተን በጉርምስና ዕድሜ ላይ ከሚገኙት የእድሜ ጋር የተያያዙ ባህሪያትን ማጠቃለል እና መለየት እንችላለን- 1. የኃይል ፍሳሽ አስፈላጊነት; 2. ራስን የማስተማር አስፈላጊነት; ለትክክለኛው ንቁ ፍለጋ; 3. ስሜታዊ መላመድ አለመኖር; 4. ለስሜታዊ መበከል ተጋላጭነት; 5. ወሳኝነት; 6. ተመጣጣኝ ያልሆነ; 7. ራስን በራስ የማስተዳደር አስፈላጊነት; 8. ለሞግዚትነት ጥላቻ; 9. እንደ ነፃነት አስፈላጊነት; 10. ለራስ ከፍ ያለ ግምት ተፈጥሮ እና ደረጃ ላይ ከፍተኛ መለዋወጥ; 11. የስብዕና ባህሪያት ፍላጎት; 12.መሆን ያስፈልጋል; 13. አንድ ነገር ማለት አስፈላጊነት; 14. የታዋቂነት ፍላጎት; 15. የመረጃ ፍላጎት hypertrophy በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች የእነርሱን "እኔ" የማጥናት ፍላጎት አላቸው, ችሎታቸውን ለመረዳት. በዚህ ጊዜ ውስጥ, በተለይም በእኩዮቻቸው እይታ, ከልጅነት ሁሉም ነገር ለመራቅ እራሳቸውን ለማረጋገጥ ይጥራሉ. ያነሰ እና ያነሰ ትኩረት በቤተሰብ ላይ እና ወደ እሷ ዞር. ነገር ግን በሌላ በኩል የማጣቀሻ ቡድኖች ሚና እና አስፈላጊነት ይጨምራል, ለመምሰል አዲስ ምስሎች ይታያሉ. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች, በአዋቂዎች መካከል ድጋፍ የሌላቸው, ተስማሚ ወይም አርአያ ለማግኘት ይጥራሉ32. ስለዚህ አንድ ወይም ሌላ መደበኛ ያልሆነ ድርጅት ይቀላቀላሉ. የኢ-መደበኛ ማህበራት ባህሪ እነሱን የመቀላቀል ፍቃደኝነት እና ለአንድ የተወሰነ ግብ ፣ ሀሳብ የማያቋርጥ ፍላጎት ነው። የእነዚህ ቡድኖች ሁለተኛው ባህሪ ፉክክር ነው, እሱም በራስ የመተማመን ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. አንድ ወጣት ከሌላው የተሻለ ነገር ለማድረግ ይጥራል, በሆነ መንገድ ለእሱ ቅርብ የሆኑትን ሰዎች እንኳን ለመቅደም. ይህ በወጣት ቡድኖች ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ጥቃቅን ቡድኖች በመውደድ እና በመጥላት ላይ የተመሰረተ ወደመሆኑ እውነታ ይመራል. የወጣቶች እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊው ተግባር "በማህበራዊ ፍጡር ዳርቻ ላይ ያለውን የህብረተሰብ ክፍል እንዲበቅል ማነሳሳት ነው."33 ብዙዎቹ መደበኛ ያልሆኑ ሰዎች በጣም ያልተለመዱ እና ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ናቸው. ለምን እንደሆነ ሳያውቁ ቀንና ሌሊት መንገድ ላይ ያሳልፋሉ። እነዚህን ወጣቶች ማንም አደራጅቶ ወደዚህ እንዲመጡ የሚያስገድዳቸው የለም። እነሱ እራሳቸውን ይጎርፋሉ - ሁሉም በጣም የተለያዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተወሰነ መንገድ ተመሳሳይ ናቸው። ብዙዎቹ፣ ወጣት እና ሙሉ ጉልበት፣ ብዙውን ጊዜ በናፍቆት እና በብቸኝነት በምሽት ማልቀስ ይፈልጋሉ። ብዙዎቹ እምነት የሌላቸው ናቸው, ምንም ይሁን ምን, እና ስለዚህ በራሳቸው ጥቅም በማጣት ይሰቃያሉ. እናም, እራሳቸውን ለመረዳት በመሞከር, የህይወት ትርጉምን እና ጀብዱዎችን መደበኛ ባልሆኑ የወጣት ማህበራት ውስጥ ፍለጋ ይሄዳሉ. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች መደበኛ ባልሆኑ ቡድኖች ውስጥ ዋናው ነገር ዘና ለማለት እና የእረፍት ጊዜያቸውን ለማሳለፍ እድሉ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ከሶሺዮሎጂያዊ እይታ አንጻር ይህ ስህተት ነው፡- “ባልዴዝ” ወጣቶችን የሚማርካቸው ከመጨረሻዎቹ ቦታዎች አንዱ ነው። መደበኛ ያልሆኑ ማህበራት- ከ 7% በላይ ብቻ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ። 5% ያህሉ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር መደበኛ ባልሆነ አካባቢ የመነጋገር እድል ያገኛሉ። ለ 11% በጣም አስፈላጊው ነገር መደበኛ ባልሆኑ ቡድኖች ውስጥ የሚነሱ ችሎታቸውን ለማዳበር ሁኔታዎች ናቸው.

መግቢያ

ከሳይንስ ስብዕና ጥናት ጋር ከተያያዙት መሠረታዊ ችግሮች አንዱ የማኅበራዊ ኑሮ ሂደትን ማጥናት ነው, ማለትም. አንድ ሰው እንዴት ንቁ እንደሚሆን እና በምን ምክንያት ምክንያት የተለያዩ ጉዳዮችን ማጥናት የህዝብ አካል.

"ማህበራዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ትምህርት" እና "አስተዳደግ" ባህላዊ ጽንሰ-ሐሳቦች የበለጠ ሰፊ ነው. ትምህርት የተወሰነ መጠን ያለው እውቀት ማስተላለፍን ያካትታል. ትምህርት በዓላማ የታቀዱ ፣በማወቅ የታቀዱ ድርጊቶች ስርዓት እንደሆነ ተረድቷል ፣ ዓላማውም በልጁ ውስጥ የተወሰኑ የግል ባህሪዎች እና የባህሪ ችሎታዎች መፈጠር ነው። ማህበራዊነት ሁለቱንም ትምህርት እና አስተዳደግ, እና በተጨማሪ, የግለሰቡን ምስረታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ድንገተኛ, ያልተጠበቁ ተፅእኖዎች, ግለሰቦችን ወደ ማህበራዊ ቡድኖች የመቀላቀል ሂደትን ያጠቃልላል.

የጥናቱ ዓላማ የኦሬንበርግ ክልል ህዝብ ነው.

የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የኦሬንበርግ ክልል ህዝብ ማህበራዊነት ችግሮች ናቸው.

የጥናቱ ዓላማ የኦሬንበርግ ክልል ህዝብ ማህበራዊነት ችግሮችን ለማጥናት እና ለመተንተን ነው.

የምርምር ዓላማዎች፡-

.በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የግለሰቡን ማህበራዊነት የንድፈ ሃሳባዊ ገጽታ አስቡ;

.ምግባር ሶሺዮሎጂካል ምርምርበግለሰብ ማህበራዊነት ችግር ላይ;

.መደምደሚያዎችን እና ተግባራዊ ምክሮችን ያዘጋጁ.

1 በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የግለሰብን ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳባዊ ገጽታ.

.1 ግላዊ ማህበራዊነት

ስብዕና ማህበራዊነት በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ስብዕና የመፍጠር ሂደት ነው ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምድን በአንድ ሰው የመዋሃድ ሂደት ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምዶችን ወደ እሴቶቹ እና አቅጣጫዎች የሚቀይርበት ፣ እነዚያን ህጎች እና ቅጦችን ወደ ባህሪው ስርዓት ውስጥ የሚያስተዋውቅበት ሂደት ነው። በህብረተሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ባህሪ ወይም ቡድን. የሥነ ምግባር ደንቦች, የሥነ ምግባር ደንቦች, የአንድ ሰው እምነት የሚወሰኑት በማኅበረሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ባላቸው ደንቦች ነው.

የሚከተሉት የማህበራዊ ግንኙነቶች ደረጃዎች አሉ.

የጉርምስና ዕድሜ (18 - 25 ዓመታት) እንደ የተረጋጋ-ፅንሰ-ሀሳብ ማህበራዊነት, የተረጋጋ ስብዕና ባህሪያት ሲፈጠሩ.

· የአንድን ሰው አለመመሳሰል መጠበቅ እና ከሰዎች እና ከህብረተሰብ ጋር የጥቃት ግንኙነቶች (ግንኙነቶች) ብቅ ማለት;

· ራስን መለወጥ, "እንደማንኛውም ሰው የመሆን" ፍላጎት - ውጫዊ እርቅ, መላመድ.

. ከጉልበት በኋላየማህበራዊነት ደረጃ ግምት ውስጥ ይገባል የዕድሜ መግፋትእንደ እድሜ ማህበራዊ ልምድን ለማራባት, ለአዳዲስ ትውልዶች ለማስተላለፍ ሂደት ትልቅ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

ማህበራዊነት የግለሰባዊ ምስረታ ሂደት ነው።

ግለሰብ? ስብዕና - በማህበረሰባዊ ሂደት ውስጥ, ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል.

· የሰዎች ግንኙነት ባህል እና ማህበራዊ ልምድ;

· ማህበራዊ ደንቦች;

· ማህበራዊ ሚናዎች;

· እንቅስቃሴዎች;

የመገናኛ ዘዴዎች.

ማህበራዊነት ዘዴዎች፡-

· መለየት;

· መኮረጅ - የሌሎችን ልምድ, እንቅስቃሴዎቻቸውን, ባህሪያቸውን, ድርጊቶችን, ንግግርን ማራባት;

· ጾታ-ሚና ትየባ - ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው ሰዎች ባህሪ ባህሪ ማግኘት;

· ማህበራዊ ማመቻቸት - የአንድን ሰው ጉልበት ማጠናከር, እንቅስቃሴውን በሌሎች ሰዎች ፊት ማመቻቸት;

· ማህበራዊ መከልከል - በሌሎች ሰዎች ተጽእኖ ስር የባህሪ እና እንቅስቃሴን መከልከል;

· ማህበራዊ ተጽእኖ - የአንድ ሰው ባህሪ ከሌላ ሰው ባህሪ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል. የማህበራዊ ተጽዕኖ ቅጾች: ሀሳብ - አንድ ሰው ተጽዕኖ ለማድረግ ያለፈቃዱ ተጋላጭነት, conformism - (በማህበራዊ ጫና ተጽዕኖ ሥር ያዳብራል) ቡድን አስተያየት ጋር አንድ ሰው ነቅተንም ተገዢነት.

.2 በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰብን ማህበራዊነት ችግሮች

በ ውስጥ ሰፊ ውክልና ቢኖረውም የግለሰብን ማህበራዊነት ችግር ሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍእስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል. በየትኛውም የህዝብ ህይወት ውስጥ የሚከናወኑ ሂደቶች በግለሰብ, በእሱ የመኖሪያ ቦታ, ውስጣዊ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. እንደ ኤስ.ኤል. Rubinshtein, ስብዕና "... ይህ ወይም ያ ሁኔታ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ውስጣዊ ሁኔታዎች የሚለዋወጡበት ሂደት ነው, እና በነሱ ለውጥ, ውጫዊ ሁኔታዎችን በመለወጥ ግለሰቡ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ዕድሎችም ይለወጣሉ." በዚህ ረገድ, የግለሰቡን ማህበራዊነት ዘዴዎች, ይዘቶች, ሁኔታዎች, ጉልህ ለውጦችን በማድረግ, በተፈጠረው ስብዕና ላይ እኩል የሆነ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣሉ.

ዘመናዊ ሰውያለማቋረጥ በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ነው-ሰው ሰራሽ እና ማህበራዊ አመጣጥ ፣ ይህም የጤንነቱ መበላሸት ያስከትላል። የአንድ ሰው አካላዊ ጤንነት ከአእምሮ ጤና ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የኋለኛው ደግሞ በተራው, አንድ ሰው እራሱን የማወቅ ፍላጎት ካለው ጋር የተያያዘ ነው, ማለትም. ማህበራዊ ብለን የምንጠራውን የህይወት መስክ ያቀርባል። አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ እራሱን የሚገነዘበው በቂ የአእምሮ ጉልበት ያለው ከሆነ አፈፃፀምን የሚወስን እና በተመሳሳይ ጊዜ በቂ የፕላስቲክነት ፣ የስነ-ልቦና ስምምነት ፣ ከህብረተሰቡ ጋር ለመላመድ ፣ ለፍላጎቱ በቂ መሆን አለበት። የአእምሮ ጤና የግለሰብን ስኬታማ ማህበራዊነት ቅድመ ሁኔታ ነው.

የማህበራዊ ትስስር ስኬት በሶስት ዋና ዋና አመልካቾች ይገመገማል.

ሀ) አንድ ሰው ለሌላ ሰው ከራሱ ጋር እኩል ምላሽ ይሰጣል;

ለ) አንድ ሰው በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ደንቦችን መኖሩን ይገነዘባል;

ለስኬታማ ማህበራዊነት መመዘኛ አንድ ሰው በዘመናዊ የማህበራዊ ደንቦች ሁኔታዎች ውስጥ የመኖር ችሎታ ነው, በስርዓቱ "እኔ - ሌሎች" ውስጥ. ይሁን እንጂ እነዚህን መስፈርቶች የሚያሟሉ ሰዎችን ማሟላት በጣም አልፎ አልፎ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው አስቸጋሪ ማህበራዊነት መገለጫዎች በተለይም በወጣቱ ትውልድ መካከል እንጋፈጣለን. በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች ውጤቶች እንደሚያሳዩት, የስነ-ልቦና አገልግሎቶች ሰፊ አውታረመረብ ቢኖርም, የጠባይ መታወክ, በግላዊ እድገቶች ውስጥ የተዛባ ልጆች ያነሱ አይደሉም.

ስለዚህ በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚገኙ ወጣቶች መካከል ያለው የጥቃት ችግር ተግባራዊ ጠቀሜታውን እንደያዘ ይቆያል. ያለጥርጥር, ጠብ ማጥፋት በማንኛውም ሰው ውስጥ ነው. የእሱ አለመኖር ወደ ማለፊያነት, መግለጫዎች, ተስማሚነት ይመራል. ሆኖም ፣ ከመጠን በላይ እድገቱ የግለሰቡን አጠቃላይ ገጽታ መወሰን ይጀምራል-ግጭት ፣ የግንዛቤ ትብብር የማይችል ሊሆን ይችላል ፣ ይህ ማለት ሰውዬው በዙሪያው ካሉ ሰዎች መካከል በምቾት እንዲኖር ያደርገዋል ማለት ነው ።
ሌላው የህዝብን ስጋት የሚያመጣው በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ማህበራዊ ደንቦችን እና ደንቦችን መጣስ, እነርሱን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን ነው. ይህ በራሱ የማህበራዊነትን ሂደት መጣስ መገለጫ ነው. የጎረምሶች ቡድን አባል የሆኑ ልጆች እየበዙ ነው። እንዲሁም የዘመናዊው ህብረተሰብ ችግር በልጆች ቁጥር መካከል ራስን የማጥፋት ጉዳዮች መጨመር ነው. የችግሩ መጠን በአንደኛው እይታ ከሚታየው በጣም ሰፊ ነው. ከሁሉም በላይ፣ ስታቲስቲክስ አብዛኛውን ጊዜ ለመሞት የተደረጉ ሙከራዎችን ያጠቃልላል፣ ነገር ግን ቁጥራቸው በዛ ያለ ራስን የመግደል ባህሪ ያላቸው ሰዎች የደረሱበት አይታወቅም።

2. የግለሰቡን ማህበራዊነት ችግር በተመለከተ የሶሺዮሎጂ ጥናት

.1 መጠይቅ

ውድ ምላሽ ሰጪ!

እኔ ፣ ኦክሳና ስካችኮቫ ፣ የስቴት የዘመናዊ አእምሮዎች ተቋም አስተዳደር ፋኩልቲ የ 1 ኛ ዓመት ተማሪ ፣ “የስብዕና ማህበራዊነት ችግሮች” በሚለው ርዕስ ላይ የሶሺዮሎጂ ጥናት እያካሄድኩ ነው።

ይህ የሶሺዮሎጂ ጥናት የሚካሄደው የግለሰባዊ ማህበራዊነትን ችግሮች ለማጥናት፣ ለመተንተን እና ለመለየት ያለመ ነው።

ይህ ጥናት ጠቃሚ ስለሆነ በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰቡን ማህበራዊነት ችግሮች ሁኔታ ላይ አስተያየትዎን ለመለየት በጥናት ላይ ባለው ርዕስ ላይ ባለው የዳሰሳ ጥናት ላይ እንድትሳተፉ እጠይቃለሁ ።

የጥያቄዎች ዝርዝር ከመልስ አማራጮች ጋር ይሰጥዎታል ፣ ከነሱም ለእርስዎ ቅርብ የሆነን መምረጥ ያስፈልግዎታል ።

መጠይቁ የማይታወቅ ነው።

ስለ ትብብርዎ አስቀድመው እናመሰግናለን!

መጠይቅ

1. እድሜዎን ያስገቡ።

በእርስዎ አስተያየት ላይ ማን ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል?

ሐ) እኔ ብቻ።

የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችዎ?

ሀ) ኮምፒተር

ሙያ በሚመርጡበት ጊዜ ዋናው ነገር ምን ነበር?

ሀ) የግል ፍላጎት;

ለ) ለዚህ ሙያ ክፍያ;

ሐ) የዚህ ሙያ ፍላጎት;

መ) ለመመለስ አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል።

በግጭት ሁኔታ ውስጥ ምን አይነት ባህሪ ያሳያሉ?

ሀ) ግጭቱን ለማቆም ዝም ይበሉ;

ለ) ግጭት አደርጋለሁ;

ሐ) ግጭቱን ለማቃለል እሞክራለሁ;

መ) ለመመለስ አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል።

ስለ ሥራ ምን ይሰማዎታል?

ሀ) በአዎንታዊ መልኩ;

ለ) አሉታዊ;

ሐ) መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል።

የህይወት እሴቶችዎን ይግለጹ።

ሀ) ቤተሰብ ፣ ፍቅር ፣ እንክብካቤ;

ለ) ሥራ ፣ ሥራ ፣ ገንዘብ;

ሐ) ጓደኞች, የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች, መዝናኛዎች;

መ) በግል እድገት ላይ ማተኮር.

የወላጆችህ ተሞክሮ ለእርስዎ ጠቃሚ ነው?

ሐ) መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል።

ብዙ ጓደኞች ፣ ጓደኞች አሉዎት?

ሀ) አዎ ፣ በብቸኝነት አልተሠቃየሁም;

ሐ) አንድ አለ.

የምትወዳቸውን ሰዎች ትወዳለህ?

ሐ) መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል።

.2 የተካሄደው የዳሰሳ ጥናት ትንተና

"የግለሰብ ማህበራዊነት ችግሮች" በሚለው ርዕስ ላይ ከተካሄደው የዳሰሳ ጥናት በኋላ ዋና ዋና መደምደሚያዎችን ማዘጋጀት እንችላለን.

.ምላሽ ሰጪዎች ዕድሜ ከ 18 እስከ 35 ዓመት ነው.

.ምላሽ ሰጪዎች አስተያየት ላይ ማን ተጽዕኖ ሊያሳድር እንደሚችል ሲጠየቁ፣ አብዛኞቹ መልሶች “ቤተሰብ” ነበሩ። ይህ ማለት ቤተሰብ ለተጠያቂዎች በህይወት ውስጥ ትልቅ ትርጉም አለው ማለት ነው። ሁሉም ሰው ከጓደኞች ወይም ከሕዝብ አስተያየት ይልቅ ዘመዶችን ያዳምጣል.

.የምላሾቹ ዋና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ኮምፒተር ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ በዚህ ዘመን መግብሮች በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ቦታ ይይዛሉ። እና አንዳንድ ጊዜ ግንኙነትን በህይወት ካሉ ሰዎች ጋር ይተካሉ. ለምሳሌ፣ ጌም ተጫዋቾች ነፃ ጊዜያቸውን ከሞላ ጎደል ለኮምፒውተር ጨዋታዎች የሚያውሉ ናቸው። ይህ ለጤናቸው እና ለአእምሮአቸው መጥፎ ነው።

.ሙያ በሚመርጡበት ጊዜ ለአብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች ደመወዝ ነው (87% ይህንን የመልስ አማራጭ መርጠዋል). በዚህ ምክንያት, በዚህ ጊዜ, አንድ ሙያ በሚመርጡበት ጊዜ, አንድ ሰው በዚህ ሙያ ውስጥ ባለው ፍላጎት ሳይሆን ምን ያህል ሊያገኝ እንደሚችል ይነሳሳል.

.ግጭቱን ለማስቆም ዝም ማለት የመላሾች ዋና ምርጫ ነው። ይህ በበርካታ ምክንያቶች የተነሳ ነው. በመጀመሪያ፣ ሰዎች በአጠቃላይ ግጭቶችን አይቀበሉም እና እነሱን ለማስወገድ የተቻላቸውን ሁሉ ጥረት ያደርጋሉ። ሁለተኛ ደግሞ ግጭቱን የጀመረውን ሰው ከመመለስ እና የበለጠ እንዲናደድ ከማድረግ ዝም ማለት በጣም ይቀላል።

.ለጥያቄው "ስለ ሥራ ምን ይሰማዎታል?" አብዛኞቹ ምላሽ ሰጪዎች “አዎ” ብለው መለሱ። ይህ መልስ እያንዳንዳችን "ያለችግር ዓሣውን ከኩሬው ውስጥ ማውጣት እንኳን አይችሉም" ብለን በማመን ሊገለጽ ይችላል. ገንዘብ ማግኘት የሚፈልግ ሁሉ ወደ ሥራ ይሄዳል። እዚያ ይሠራል እና ለሥራው ይከፈላል. ግን አሉታዊ መልስ የሰጡም ነበሩ። እኔ እንደማስበው እነዚህ ሰዎች ሥራቸውን አይወዱም, የሚያደርጉትን አይወዱም.

.የምላሾቹ ዋና እሴቶች ቤተሰብ እና ፍቅር (53% ፣ 18 ሰዎች) ፣ በሁለተኛ ደረጃ ራስን ማሻሻል (33% ፣ 11 ሰዎች) ናቸው ።

.አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች የወላጆቻቸው ልምድ ለእነሱ ጠቃሚ እንደሆነ ያስተውላሉ. ይህ ማለት ወላጆች እና ልጆች ናቸው ጥሩ ግንኙነት. ደግሞም ወላጆች ለልጆቻቸው ጥሩ ነገር ይፈልጋሉ, እና እስከዚያው ድረስ, ልጆች ወላጆቻቸውን ይመለከቷቸዋል እና ስህተታቸውን ላለማድረግ ይሞክራሉ. ይህ መስተጋብር ቤተሰብን በተቀናጀ አቀራረብ ውስጥ አስፈላጊ አገናኝ ያደርገዋል ትምህርታዊ ሥራበሰዎች አእምሯዊ ፣ ጉልበት ፣ ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ትምህርት ውስጥ የማይፈለግ ነገር።

.በፍፁም ሁሉም ምላሽ ሰጪዎች ብዙ የሚያውቋቸው እና ጓደኞች አሏቸው። ይህ እውነታ ዛሬ ያለው ሕዝብ በብቸኝነት እንደማይሠቃይ ያሳያል።

.እንዲሁም ስለ ጓደኞች እና ጓደኞች ለሚለው ጥያቄ, ሁሉም ምላሽ ሰጪዎች የሚወዷቸውን እንደሚወዱ መለሱ. ደግሞም እኛ ያለን እጅግ ውድ ነገር ነው። እኛን የሚወዱን ዘመዶቻችን እና ጓደኞቻችን ሁል ጊዜ ሊረዱን እና ሊረዱን ይችላሉ። ይህ መልስ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ለባልንጀራ ፍቅር ጥንካሬውን እንዳላጣ ያሳያል.

በአሁኑ ጊዜ የግለሰቡን ማህበራዊነት ሂደት በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ይቀጥላል-ቴክኖሎጂ ፣ ግሎባላይዜሽን ፣ የመረጃ ሂደቶች ፣ የግንኙነት ቦታዎች ጥምረት በሁሉም የሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለውን ይዘት ይነካል ።

የኦሬንበርግ ክልል ህዝብ ማህበራዊነት ችግሮችን ለመፍታት እያንዳንዱ ሰው መግብሮች "የቀጥታ" ግንኙነትን መተካት እንደማይችሉ መረዳት አለባቸው. ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ብዙ ጊዜ ማሳለፍ፣ መነጋገር፣ መካፈል እንጂ መዘጋት የለብንም። በተጨማሪም መጽሃፎችን ማንበብ እና በክልሉ, በሀገር ውስጥ እና በአለም ውስጥ ምን እየተከሰተ እንዳለ ማወቅ ጠቃሚ ነው. ከሁሉም በላይ ይህ ራስን ማጎልበት ነው.

በምላሹ ግዛቱ ከሙያ ምርጫ ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመፍታት እርምጃዎችን መውሰድ አለበት. ጥናቱ እንደሚያሳየው, አብዛኞቹ ደመወዝ ዋናው ምክንያት ነው ብለው መለሱ. እና ይህ ማለት ብዙ ሰዎች የማይወዷቸው ስራዎች ላይ ይሰራሉ ማለት ነው. ይህ በሠራተኛው ሁኔታ (በሥነ ምግባራዊ እና በአካላዊ) ሁኔታ መበላሸትን እና በዚህም ምክንያት ምርታማነት መበላሸትን ያመጣል.

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር

socialization ስብዕና ማህበረሰብ ዝንባሌ

1.ቮልኮቭ ዩ.ጂ. ሶሺዮሎጂ: የመማሪያ መጽሀፍ / ዩ.ጂ. ቮልኮቭ. - M.: Nauka Spektr, 2008. - 384 p.

2.ጂ.ኤም. አንድሬቫ ማህበራዊ ሳይኮሎጂለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ - 5 ኛ እትም, ራእ. እና ተጨማሪ - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2002

.Kravchenko A.I., ሶሺዮሎጂ. አጋዥ ስልጠና። - ኤም., 2005.

.ካስያኖቭ ቪ.ቪ. ሶሺዮሎጂ ለኢኮኖሚስቶች / V.V. ካሳያኖቭ. - Rostov - ላይ - ዶን.: ፊኒክስ, 2004. - 288 p.

5.ላቭሪንንኮ ቪ.ኤን. ሶሺዮሎጂ. M.፡ ባህል እና ስፖርት፣ UNITI፣ 1998

6.ስቶልያሬንኮ ኤል.ዲ. የስነ-ልቦና መሰረታዊ ነገሮች. Rostov n/a: ፊኒክስ, 2003.

7.ሶሺዮሎጂ፡ የዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ/ ed. ፕሮፌሰር ቪ.ኤን. ላቭሪንንኮ. - ኤም.: UNITI - DANA, 2006. - 448 p.

8.ያዶቭ ቪ.ኤ. ስለ ስብዕና ጥናት የሶሺዮሎጂ አቀራረብ // ሰው በሳይንስ ስርዓት ውስጥ. ኤም., 1989. ኤስ 455-462

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ ለመማር እገዛ ይፈልጋሉ?

ባለሙያዎቻችን እርስዎን በሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይመክራሉ ወይም ይሰጣሉ።
ማመልከቻ ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

ፓርሜኖቭ አናቶሊ አሌክሳንድሮቪች 2010

ኤ.ኤ. ፓርሜኖቭ

ባልተረጋጋ ማህበረሰብ ውስጥ የአንድ ሰው ምስረታ እና ልማት ችግሮች ላይ

ማብራሪያ። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ስብዕና የመፍጠር እና የመፍጠር ችግሮች ፣ የእንቅስቃሴዎቹ ይዘት ይታሰባሉ። ለስብዕና እድገት አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ምክንያቶች, የሞራል ባህሪያት መፈጠር ተተነተናል. የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ የሚያቀናጁ ምክንያቶች ተጠንተዋል። ቁልፍ ቃላት፡ ስብዕና፣ መራራቅ፣ ሰብአዊነት፣ ሃሳባዊ፣ ስነምግባር፣ ልማት፣ ማህበረሰብ፣ አቅጣጫ፣ ግብ።

ረቂቅ. በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የዘፍጥረት እና ስብዕና ምስረታ ችግሮች እና የእንቅስቃሴው ይዘት ይመረመራሉ። ስብዕናውን ለማዳበር እና የባህሪያቱን ምስረታ የሚረዱ ምክንያቶች ተተነተናል። የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ የሚመሩ ምክንያቶች ተጠንተዋል።

ቁልፍ ቃላት: ስብዕና, ልዩነት, ሰብአዊነት, ተስማሚ, ሥነ-ምግባር, ልማት, ማህበረሰብ, አቅጣጫ, ዓላማ.

የህብረተሰባችን ህይወት ዘመናዊ ደረጃ ለአንድ ሰው, የግል ባህሪያቱ ልዩ ፍላጎቶችን ያመጣል. ከሰውየው ራሱ ፣ የእሱ መሆኑ በጣም ግልፅ ነው። የውስጥ ሀብቶች፣ የዓለም እይታ ፣ የትምህርት እና የባህል ደረጃ በሀገሪቱ የወደፊት ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው።

ስለ ስብዕና ችግሮች ተጨማሪ ምርምር አስፈላጊነት ፣ የፍልስፍና ፣ የምስረታ እና የእድገቱን ትምህርታዊ ገጽታዎች በተግባር ፍላጎት ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው ሚና እያደገ ፣ እና ቀደም ሲል የማይታወቁ የሞራል እና የስነ-ልቦና ተፈጥሮ ጥያቄዎች ናቸው። በህብረተሰቡ ፊት ተነስተዋል ። ከነሱ መካከል "የዘመናዊው ወጣት ሀሳቦች ምንድ ናቸው?" "ከየትኛው አቋም ወደ ሥነ ምግባር ትምህርት ጉዳዮች መቅረብ አለብን?" "የትምህርት ስርዓትን እንዴት መገንባት እና ከሰው ትምህርት ጋር ማገናኘት ይቻላል?" እና ወዘተ.

በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ጥልቅ ትንተና ከሌለ ፣ ለትግበራቸው የወደፊት ተስፋዎች ግንዛቤ ፣ የግል ልማትን መንገድ ፣ የእንቅስቃሴዎቹን ይዘት እና ተፈጥሮ መወሰን ከባድ ነው።

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ስብዕናን በሁለት ገፅታዎች ይመለከታሉ-የመጀመሪያው የውጭ ተጽእኖዎች ስብዕና ምስረታ እና እድገት ላይ ተጽእኖ ነው; ሁለተኛው ውስጣዊ መገለጫ ነው, የእድገቱ ውስጣዊ ምንጮች. ስብዕና, በአንድ በኩል, እንደ ማህበራዊነት ግለሰብ ሊገለጽ ይችላል, በጣም ጠቃሚ ከሆኑ ማህበራዊ ጠቀሜታ ባህሪያት ጎን ተደርጎ ይቆጠራል. በሌላ በኩል፣ ራሱን በራሱ የሚያደራጅ የሕብረተሰብ ክፍል፣ ዋና ተግባርየግለሰብን የማህበራዊ ሕልውና ሁነታ እውን ማድረግ ነው.

ኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ እንደጻፈው ስብዕና የሚነሳው በባህላዊ እና ማህበራዊ ልማት.

ኤስ.ኤል. ሩቢንሽታይን አጽንኦት ሰጥተው ነበር፡- “አንድ ሰው ብቻ ከአካባቢው ጋር በተወሰነ መንገድ የሚዛመደው… በህይወቱ ውስጥ የራሱ የሆነ አቋም ያለው ሰው ነው። በተጨማሪም ለግለሰብ ንብረቶች, እድገቱን የሚወስኑ የአንድ ሰው ባህሪያት ትኩረት ሰጥቷል.

ጄ. Sartre አንድን ሰው የወደፊቱን እንደሚመኝ እና እራሱን ወደወደፊቱ እንደሚሰራ ይገነዘባል በማለት ገልጾታል።

N.A. Berdyaev እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ሰው ትንሽ አጽናፈ ሰማይ፣ ማይክሮ ኮስም ነው… ፍፁም ፍጡር በሰው ውስጥ ይከፈታል፣ ከሰው ውጪ ግን አንጻራዊ ብቻ ነው።

ፍልስፍናዊ፣ ስነ-ልቦናዊ እና ትምህርታዊ ስነ-ጽሁፍ ከግለሰብ ችግር ጋር የተያያዙ በርካታ ንድፈ ሃሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን ያቀርባል፣ በ ontogeny ውስጥ ያለው እድገት፣ ማህበራዊነት፣ ራስን የማወቅ ምስረታ ወዘተ.በእኛ አስተያየት የአንድ ወገን አቀራረብ ለማንኛውም ፅንሰ-ሀሳብ ፣ absolutization አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚያደርጉት በስብዕና ጥናት ውስጥ የተለየ ወገን። ለምሳሌ፣ Aggression በሚለው መጽሃፍ ውስጥ፣ የኦስትሪያው ሳይንቲስት ኬ. አንድ ሰው ጠበኛነት ከሌለው እሱ ግለሰብ አይደለም ብሎ ያምን ነበር.

የእያንዲንደ የሰው ዘር ተፈጥሮ የሚሇያዩበት ጽንፈኛ ‹ቲዎሪዎች› አሉ፡ የበላይ እና የበታች ዘሮች አሉ። የዚህ ዓይነቱ የቅርብ ጊዜ “ንድፈ-ሐሳቦች” አንዱ በአሜሪካውያን የሶሺዮሎጂስቶች ቀርቧል።

N. Murray እና R. Herstein በቤል ቤንድ (1995)። በነጮች እና በጥቁሮች መካከል የአስራ አምስት IQ ነጥብ (IQ) ክፍተት እንዳለ ይናገራሉ። ስለሆነም የኔግሮ ህዝብን ለመርዳት የማህበራዊ ፕሮግራሞችን ክለሳ በተመለከተ መደምደሚያዎች ተደርገዋል. መፅሃፉ ደማቅ ውይይት ያደረገ ሲሆን የተዘጋጀውም በዘረኛ ድርጅት ትዕዛዝ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። እኩል ባልሆኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች እና የትምህርት እጦት የድህነት እና የወንጀል ማብራሪያን አይክድም።

ኢ ፍሮም እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የባዮሎጂካል እና የሜታፊዚካል ፅንሰ-ሀሳቦችን ስህተቶች ለማስወገድ እየሞከርን ፣ እኩል ከሆነ ከባድ ስህተት መጠንቀቅ አለብን - ሶሺዮሎጂካል ሪላቪዝም ፣ እሱም አንድን ሰው በማህበራዊ ግዴታዎች ሕብረቁምፊዎች ቁጥጥር ስር ያለ አሻንጉሊት ከመሆን ያለፈ ነገር አይደለም። የነፃነት እና የደስታ ሰብአዊ መብቶች በተፈጥሮ ባህሪያቱ ውስጥ ናቸው-በታሪካዊ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ በእሱ ውስጥ ያደጉትን የመኖር ፍላጎት ፣ማዳበር ፣እምቅ ችሎታዎች መገንዘብ።

ስብዕና የመሆን ሂደት ውስብስብ ሂደት ነው, በተቃርኖ የተሞላ. ስብዕና በህብረተሰብ ውስጥ ፣ በሰዎች መካከል ያድጋል። ነገር ግን በሰዎች መካከል መኖር ማለት በተወሰኑ መርሆች መመራት, ከእነሱ ጋር የግንኙነት ደንቦች, የግል "እኔ" ከህዝባዊ ፍላጎቶች ጋር ማዛመድ ማለት ነው. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ በወጣቶች የተመረጡ ግቦች እና የአተገባበር መንገዶች የህዝብ ፍላጎቶችን እና የሞራል ደረጃዎችን አያሟሉም.

ባህሪያት ሊለያዩ ይችላሉ. ለምሳሌ, አንዳንድ ወጣቶች, ማንኛውንም ችግር ያጋጥሟቸዋል, አነስተኛውን የመቋቋም መስመር ይከተላሉ, ለመላመድ ይሞክራሉ, አጠቃላይ አስተያየቶችን በአዕምሮአዊነት ይከተሉ, የፋሽን አዝማሚያዎች, ማለትም. የሚስማማውን መንገድ ይምረጡ። ሌሎች ደግሞ የራሳቸውን የባህሪ እና የእሴቶች ደንቦች ለመጫን ይፈልጋሉ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው የሥነ ምግባር ደረጃዎችን የማያሟሉ የወጣቶች ቡድኖች የተደራጁ ናቸው, ተግባሮቹ ከሥነ ምግባር ደረጃዎች ብቻ ሳይሆን ከህግ ደንቦች ጋር ይቃረናሉ.

ስብዕና የአንድ ዘመን፣ የህብረተሰብ መዋቅር እና የሀገር ውስጥ በጣም አስፈላጊ ባህሪያት የሚገለጡበት የተወሰነ ማህበረሰብ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ግለሰቡም አንጻራዊ ነፃነት አለው, ከጠቅላላው ህብረተሰብ ጋር በተገናኘ የተወሰኑ ባህሪያት. የግለሰባዊ እድገት ልዩነቱ በውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ያለው ተፅእኖ ነው።

በእንቅስቃሴ ላይ የተገለሉ - ሙያዊ, ማህበራዊ, ሳይንሳዊ, ወዘተ. የእሱ የግል ባሕርያት የተፈጠሩት በሰው እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ነው. ይዘቱ፣ ልኬቱ፣ የእንቅስቃሴው ጥንካሬ ቦታውን፣ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ የሚጫወተውን ሚና እና አንድን የተወሰነ ግብ የመድረስ እድልን ይወስናል።

የአንድ ሰው እውነተኛ ሀብት የሚወሰነው በእንደዚህ ዓይነት ሰው የሕይወት እንቅስቃሴ ነው ፣ በአንድ በኩል ፣ ህብረተሰቡ በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ችሎታዎች ከፍተኛ እርካታን ሲሰጥ ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሰውዬው ራሱ ለዚህ ሁኔታዎችን ሲፈጥር። ፣ አቅሙን ሙሉ በሙሉ ይገነዘባል። ያም ማለት የግለሰብ እና የህብረተሰብ ፍላጎቶች ስምምነት መኖር አለበት. በአገራችን ውስጥ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ስምምነት የለም. መፍታት ያለባቸው ብዙ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ቅራኔዎች አሉ። የግለሰቦች ሙሉ እድገት በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ይቻላል ።

የንብረት ግንኙነቶችን ማሻሻል;

የመንግስት ስልጣን መዋቅር እና ውጤታማ ስራው ውስጥ የባለስልጣኖች ምርጥ ስብጥር;

ድህነትን መዋጋት፣ ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል;

በሁሉም የሰው ሕይወት ዘርፎች ውስጥ የአስተዳደር ፕሮፌሽናል;

ትክክለኛው የንብረት ሽግግር በአጠቃላይ የአገሪቱ ህዝብ እና የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የሞራል ሂደቶችን ሚዛናዊ የሚያደርግ "መካከለኛ መደብ" መፍጠር።

እርግጥ ነው, እነዚህን ሁኔታዎች ማክበር ረጅም ሂደት ነው. እነዚህን ችግሮች ለመፍታት ግዛቱ የተቻለውን ሁሉ እያደረገ መሆኑን እያንዳንዱ ዜጋ ማየቱ አስፈላጊ ነው. ግላዊ እድገት ሳያሸንፍ የማይቻል ነው የተለያዩ ቅርጾችከህብረተሰቡ መራቅ ። መገለል "ሊወገድ" የሚችለው የግለሰብ መብቶች በሚተገበሩበት ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ ነው-የመስራት, የትምህርት እና የሕክምና እንክብካቤ መብት; የማሰብ, የህሊና, የእምነት ነፃነት; በሰልፎች ላይ በነፃነት የመሳተፍ መብት ወዘተ.

የእነዚህ ችግሮች መፍትሄ ደረጃውን የጠበቀ ፣የግለሰቦችን ፣የቡድን ግንኙነቶችን ፣የግንኙነትን ዓይነቶች ለማሻሻል እና በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ሁኔታ ለማሻሻል አስተዋፅኦ ያደርጋል። "ይህን መንከባከብ አለብህ" ሲል ጽፏል ታዋቂ ፈላስፋ E. V. Ilyenkov, - እያንዳንዱን ህይወት ያለው ሰው ወደ ሰው ለመለወጥ በሚያስችለው በሰዎች (እውነተኛ, ማህበራዊ ግንኙነቶች) መካከል ያለውን የግንኙነት ስርዓት ለመገንባት.

የአንድ ሰው ስብዕና መፈጠር የሚጀምረው በህይወቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ነው። A.N. Leontiev ይህ የግላዊ ባህሪ ስልቶችን የማዳበር ጊዜ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል. የሕፃኑ ሕይወት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የእራሱ የግል ባሕርያት መሠረት ነው. የባህሪ ቅርጾችን ይማራል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ለወደፊቱ የማህበራዊ እውነታ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል.

በስድስት ዓመቱ አካባቢ ራስን ማወቅ ስለራስ የግል ባሕርያት በበቂ ሁኔታ መገምገም ይጀምራል። ከእኩዮች እና ጎልማሶች ጋር በመግባባት ይህ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ ነው። በዚህ እድሜ ውስጥ የሚከተሉትን የግላዊ እድገት ገጽታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.

የንቃተ ህሊና እና ራስን የማወቅ እድገት;

የባህሪ ስሜታዊ-ስሜታዊ ቁጥጥር;

ከሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ.

ንቃተ ህሊና - ከፍተኛ ደረጃየአዕምሮ ነጸብራቅ. በእንቅስቃሴ, ሆን ተብሎ እና በማንፀባረቅ ችሎታ ይገለጻል. በ os-

አዲስ ንቃተ-ህሊና የተመሰረተው ራስን ንቃተ-ህሊና ነው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ግለሰቡ እራሱን እንደ ሰው መገምገም ይጀምራል. ግምገማ, በራስ የመተማመን መዋቅር ውስጥ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ልዩ ቦታ ይይዛል. በጎን በኩል በድርጊቱ ግምገማ, ርዕሰ ጉዳዩ አስፈላጊነቱን ይገነዘባል, ማህበራዊ ጠቀሜታየራሱ እንቅስቃሴዎች.

"አንድ ሰው ለምን ይኖራል?" ለሚለው ጥያቄ. ሄግል እና ፍችት "ምክንያቱም እሱ ራሱ በትክክል የመረዳት ችሎታ ስላለው ነው." በእውነቱ የ "እኔ" ጽንሰ-ሐሳብ አንድን ሰው በራስ የመተማመን ስሜትን ያሳያል።

K.K. Platonov ስብዕናውን ወደ "ዝቅተኛ" እና "ከፍተኛ" ተከፋፍሏል. “ዝቅተኛው ስብዕና የሚወሰነው ህፃኑ ስለ “እኔ” ባለው ግንዛቤ ነው፣ “እኔ-አይደለም” የሚለውን በንቃት ይቃወማል። ልጁ ለመጀመሪያ ጊዜ "እኔ ራሴ!" - እሱ ቀድሞውኑ ሰው ነው እና የእሱን "እኔ" ወደ ሌላ "እኔ-አይደለም" ይቃወማል. እና "ከፍተኛውን ስብዕና" ከ 15-17 አመት እድሜ ጋር አቆራኝቷል, ርዕሰ ጉዳዩ ወደ ማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ሲገባ, እራሱን በቡድኑ ውስጥ አስረግጧል.

በእኛ አስተያየት የ K.K. Platonov አመለካከት ስለ ስብዕና እድገት ሁለት ደረጃዎች, ስብዕና የሚጀምረው በሁለተኛው የእድገት እድገት ላይ ነው, ትክክል ነው. አንድን ሰው በተጠናቀቀ ማኅበራዊ መልክ ወዲያውኑ መገመት አስቸጋሪ ነው, የአፈጣጠሩ ሂደት ረጅም ነው.

የጉርምስና ዕድሜ በሃሳቦች እና ግቦች ንቁ "ኢንፌክሽን" ነው. ወጣቶች የሕይወታቸውን ትርጉም በመፈለግ የሕይወታቸውን ዓላማ፣ የሕይወትን ትርጉም ያሰላስላሉ። የሕይወትን ትርጉም በመፈለግ የዓለም አተያይ ይዘጋጃል, የእሴቶች ስርዓት ይስፋፋል, አንድ ወጣት የመጀመሪያውን የህይወት ችግሮችን ለመቋቋም የሚረዳ የሞራል እምብርት ይፈጠራል, በተለይም በአስቸጋሪ ጊዜያችን አስፈላጊ ነው.

የዛሬዎቹ ወጣቶች ሀሳቦች ምንድን ናቸው? በአጠቃላይ ያስፈልጋሉ? የሕይወት ስሜት ምንድን ነው? ደራሲው እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ለ PSU የሁለተኛ ዓመት ተማሪዎች ፣ የፔንዛ የስልጠና እና የምርት ፋብሪካ ተማሪዎችን ጠየቀ ።

"አንድ ሰው ተስማሚ ነገር ያስፈልገዋል?" ለሚለው ጥያቄ. የተለያዩ ምላሾች ተደርገዋል።

አብዛኞቹ ተማሪዎች ሃሳቡ አያስፈልግም ብለው ያምናሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙዎቹ ሀሳቦችን ከተከተሉ ግለሰባዊነትን (እንደሚያምኑት) እንዳያጡ ይፈራሉ.

ግለሰባዊነት የመጀመሪያነት, የጥራት ስብስብ እና ልዩ ባህሪያትየአንድ የተለየ ግለሰብን ማንነት መግለጽ. ይህ ልዩ ነገር ነው። ወንዶቹ ዋናነታቸውን እና ልዩነታቸውን እንዳያጡ ይፈራሉ. ብዙውን ጊዜ ግለሰባዊነትን መጠበቅ በስርአቱ ውስጥ ካለው ነፃነታቸውን እና ነፃነታቸውን ከመጠበቅ ጋር ያዛምዳሉ። የሥነ ምግባር እሴቶችየጉርምስና ዕድሜ በተለይ አስፈላጊ ነው.

ነገር ግን፣ በህብረተሰባችን ውስጥ ወጣቶች የሚያጋጥሟቸው ችግሮች እና ችግሮች ቢኖሩም፣ ብዙዎች አሁንም ለትክክለኛው ነገር ተፈጥሯዊ ፍላጎት አላቸው፣ ይህም በፍርዳቸው ይመሰክራል። ምናልባት አንዳንዶቹ ለ "ትልቅ" ግብ ሲሉ ነፃነታቸውን በከፊል ለመተው ዝግጁ ናቸው?

ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በአገራችን ውስጥ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የተመሰረቱ ሀሳቦች አሳዛኝ ውድቀት ተከስቷል. የወጣቶች የእሴት አቅጣጫም እየተቀየረ ነው። ምናልባት ወጣቶች ካለፉት ትውልዶች ይልቅ የህይወት መንገድን ፣ የህይወትን ትርጉም የመምረጥ ጥያቄን በከፍተኛ ሁኔታ ያጋጥሟቸዋል ።

የPSU ተማሪዎች እና የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ተማሪዎች ስለ ህይወት ትርጉም ያላቸውን አስተያየት መማር አስደሳች ነበር። በሶሺዮሎጂስት V.E. Chudnovsky የተጠናቀረ መጠይቅ ተሰጥቷቸዋል. በአጠቃላይ ወደ መቶ የሚጠጉ ሰዎች ቃለ መጠይቅ ተደርጎላቸዋል። ከዳሰሳ ጥናቱ የመጀመሪያ ክፍል

ጥያቄው ተወስዷል-“በእርስዎ አስተያየት ፣ በህይወት ውስጥ የበለጠ ምንድነው - ትርጉም ወይስ ትርጉም የለሽ?” ለዚህ ጥያቄ አብዛኛው (80% ገደማ) ከንቱ ነው ብለው መለሱ። የወንዶች እና የሴቶች ልጆች መልሶች በግምት እኩል ተሰራጭተዋል።

ብዙ ቁጥር ያላቸው ምላሽ ሰጪዎች ለእውነታው ያላቸው ወሳኝ አመለካከት በእድሜው ውስጥ ባለው ከፍተኛነት ብቻ ሊገለጽ አይችልም. ይህ በአእምሯቸው ውስጥ በማህበራዊ እና በትልቅ ደረጃ የህልውናችንን የሞራል ገጽታዎች ነጸብራቅ ነው. የሥነ ምግባር ልዩ ባህሪው መስፈርቶቹ በሕዝብ አስተያየት ኃይል ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ እሱ በርካታ ይይዛል አጠቃላይ ድንጋጌዎችሰዎችን ማገናኘት. አት መንፈሳዊ ዓለምስብዕና ፣ እነሱ በመሪዎቹ የሞራል ምድቦች ውስጥ ተንፀባርቀዋል-መልካም እና ክፉ ፣ ፍትህ እና ኢፍትሃዊነት ፣ ስግብግብነት እና ደግነት ፣ ወዘተ. የእነዚህ የሞራል ሃሳቦች ዋና ይዘት በትምህርት ቤት ልጆች እና በማህበራዊ ህይወት ተማሪዎች ግምገማ እና በቤተሰብ, በትምህርት ቤት, በዩኒቨርሲቲ እና በመዝናኛ ጊዜ የሚያሳልፉ ባህሪያትን ይወስናል.

በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው የተፈጥሮ ማንነት ጋር የማይዛመዱ የሥነ ምግባር ግንኙነት ውስጥ አንዳንድ ችግሮች ያለውን ግንዛቤ ፍለጋ, ሞዴሎች ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ምርጫ, ሃሳቦችን, እነሱ እቅድ ይህም መሠረት, አስተዋጽኦ ይችላሉ. ይከተሉ እና ባህሪያቸውን ይገንቡ. በእርግጥ ይህ ምርጫ የተሳሳተ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን አሉታዊ ክስተቶችን ለማሸነፍ ያለው ፍላጎት ትክክለኛ የሥነ ምግባር ደረጃዎችን ለመምረጥ አስፈላጊ ግፊት ነው. ይህ ተገብሮ ከማሰላሰል የተሻለ ነው።

በዚህ ረገድ የኤስ.ኤል. ሩቢንሽታይን ስለ ሰው ልጅ ሕልውና መንገዶች የሰጡትን መግለጫ እንጥቀስ፡- “የሰው ልጅ የሕልውና ሁለት ዋና መንገዶች እና በዚህም መሠረት ለሕይወት ሁለት አመለካከቶች አሉ። የመጀመርያው ሰው ከሚኖርበት የቅርብ ትስስር የማይያልፍ ህይወት ነው፡ አንደኛ፡ አባትና እናት፡ ቀጥሎ የሴት ጓደኞች፡ አስተማሪዎች፡ ከዚያም ባል፡ ልጆች፡ ወዘተ። እዚህ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ በህይወት ውስጥ ነው, ሁሉም አመለካከቱ ለግለሰብ ክስተቶች አመለካከት ነው, ነገር ግን በአጠቃላይ ህይወት ላይ አይደለም. ሁለተኛው የአኗኗር ዘይቤ ከማንፀባረቅ መከሰት ጋር የተያያዘ ነው. ይህን ቀጣይነት ያለው የህይወት ሂደት የሚያቋርጥ፣ የሚያስተጓጉል እና በአእምሮ ከአቅሙ በላይ የሚወስድ ይመስላል። አንድ ሰው ፣ ልክ እንደ እሱ ፣ ከእሱ ውጭ ቦታ ይወስዳል - ይህ ወሳኝ የለውጥ ነጥብ ነው። ንቃተ ህሊና እዚህ ይታያል። ለእሱ ተገቢውን አመለካከት ለማዳበር ፣ ከሱ በላይ የሆነ ቦታ ለመያዝ ፣ በአፋጣኝ የህይወት ሂደት ላይ ሙሉ በሙሉ ከመጨነቅ መውጫ መንገድ። በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ያለው የርዕሰ-ጉዳዩ ባህሪም በእንደዚህ አይነት የመጨረሻ, አጠቃላይ የህይወት አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው.

እሱ “ሁለተኛው የሕልውና ዘዴ” ነው ፣ አንድ ሰው በተለዋዋጭ የህይወት ሂደቶችን ፣ ክስተቶችን ፣ የሞራል ግምገማን ሲሰጥ ፣ ከውጭ “በህይወት ውስጥ መካተት” ምንም ይሁን ምን ፣ ለግል እራሱን ይመሰክራል ። ቁርጠኝነት, የሕይወትን "ከንቱነት" ለማሸነፍ ፍላጎት.

በጉርምስና ጊዜ ፣ የህይወት መጨናነቅ በእራሱ ንቃተ-ህሊና ማጣሪያ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ማለፍ ይጀምራል ፣ ይህም አሁንም ደካማ ፣ ዓለምን የማወቅ ልምድ ደካማ ነው ፣ ግን ለግለሰብ የዓለምን ግንዛቤ ፣ ወደ ውስጥ ለመመልከት። ስለዚህ ውጥረቱ ውስጣዊ ህይወትወጣት. በህብረተሰብ ውስጥ ብዙ የሆኑትን የእውነታውን ተቃርኖዎች ማስተዋል ይጀምራል, የእሱን ተስማሚ ሞዴሎች ይፈጥራል, በህብረተሰቡ ውስጥ ስላለው ቦታ ያስባል. እሱ አሁንም እነዚህን ተቃርኖዎች ሙሉ በሙሉ ሊረዳው አይችልም ፣ ስለሆነም ራስን በራስ የማረጋገጥ ፍላጎት ብዙውን ጊዜ ድንገተኛ ቅርጾችን ይወስዳል።

የወጣትነት የሕይወትን ትርጉም የማሰላሰል አስቸጋሪነት ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ የቅርብ እና የሩቅ እይታ ብሎ በጠራው ትክክለኛ ውህደት ላይ ነው። የጊዜ እይታን በጥልቀት ማስፋፋት (ረጅም ጊዜን የሚሸፍን)

የጊዜ ሹልነት) እና በስፋት (በክበቡ ውስጥ የአንድን ሰው የወደፊት ግላዊ ማካተት ማህበራዊ ለውጥ) ተስፋ ሰጭ ችግሮችን ለመፍጠር አስፈላጊ የስነ-ልቦና ቅድመ ሁኔታ ነው. በዚህ መልኩ የረጅም ጊዜ ግቦችን እውን ማድረግ ወደ ሃሳባዊነት፣ እንደ ታማኝነት፣ ጨዋነት፣ ወንድነት፣ ወዘተ የመሳሰሉ ባህሪያት ወደ ላሉት ሰው የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። በተዋሃደ መልኩ, ይህ ስብዕና የንቃተ ህሊና አንድነት እና የሞራል, የስነምግባር, የውበት እና ሌሎች ተያያዥነት ያላቸው ባህሪያትን ይፈጥራል. ስብዕና ልማት የረጅም ጊዜ ግቦች, በውስጡ የሞራል ትምህርት organically ወጣት ትውልድ ራሱን ችሎ ሕይወት, ኅብረተሰብ ውስጥ መላመድ ችሎታ ለማዘጋጀት አስፈላጊነት ጋር ተደባልቆ ነው.

የሕይወት ትርጉም ችግር፣ የግብ ስኬት የርዕዮተ ዓለም ችግር ብቻ ሳይሆን ተግባራዊም ጭምር ነው። የዚህ ችግር መፍትሔ በአንድ ሰው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ችሎታው እና ንቁ ችሎታው በሚገለጥበት ጊዜ ውስጥ ይገኛል. የእንቅስቃሴው ይዘት እና ተፈጥሮ ከሥነ ምግባራዊ፣ ከማህበራዊ መመዘኛዎች ጋር ሊዛመድም ላይሆንም ይችላል። ሁለት አማራጮች አሉ፡-

አንድ ሰው ማህበራዊ ደንቦችን, ቅጦችን ይቀበላል እና በእነዚህ ደንቦች መሰረት ይሠራል;

አንድ ሰው ማህበራዊ ደንቦችን, ደንቦችን ይጥላል እና በራሱ ፈቃድ ይሠራል.

እነዚህ የተለመዱ አማራጮች ናቸው. በተለምዶ እና ባህሪው በህይወት ልምምድ ውስጥ በተለይ የተወሳሰበ ግንኙነት ስለሆነ በተግባር ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ነው.

እንደ የግንዛቤ አስፈላጊነት መደበኛው የመጀመሪያው አማራጭ ነው። ሁለተኛው መደበኛ ነው, በውጫዊ ተቀባይነት, ግን አልታወቀም. ርዕሰ ጉዳዩ የሞራል ደንቦችን, ህጎችን (በተቻለ መጠን) በመጣስ ሊሠራ ይችላል, ነገር ግን እራሱን እንደ የተከበረ ዜጋ በማቅረብ ያደርገዋል. ሶስተኛው አማራጭ የግላዊ ፍላጎቶችን ብቻ ለማሳካት፣ የእራሱን "ስኬት" ለማሳካት የሞራል ደንቦችን እና የህግ ደንቦችን እንኳን የማያሟላ እንቅስቃሴ ነው። ያም ማለት በዚህ ጉዳይ ላይ የደንቦች እውቀት እና የባህሪ እውቀት አይጣጣሙም. አንድ ሰው እነዚህን ደንቦች, ደንቦች ያውቃል, ግን ይጥሷቸዋል. ምክንያቱ አንዳንድ ደንቦች, መስፈርቶች በእሱ ግንዛቤ, ግቡን ለማሳካት እንቅፋት ናቸው እና ለእሱ ያላቸውን የግል ትርጉም ያጣሉ.

አንድ ሰው ግቡን ለመምታት "ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ናቸው" ብሎ ካመነ እና በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ ህጎችን (በተቻለ መጠን), የሞራል ደንቦችን, የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት, መብቶቻቸውን የሚጥስ ከሆነ, ይህ ማለት ነው. ልክ እንደ ግላዊ ፍላጎቶችን ለማሳካት ሌሎች ሰዎችን እንደ መሳሪያ ከመመልከት ጋር እኩል ነው። ይህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ከተስተካከለ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት የተለመደ ከሆነ ፣ እንደ “ጥሩ” እና “ክፉ” ፣ “እውነት” እና “ውሸት” ባሉ ሁለንተናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ድንበር ይሆናል ። ተሰርዟል። ይህ ወደ ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ማሽቆልቆል, የስብዕና መበላሸት ሊያስከትል ይችላል. ስለዚህ ህብረተሰቡን ከሚጋፈጡ ዋና ዋና ተግባራት መካከል አንዱ ውሳኔ ለማድረግ ብቻ ሳይሆን ለምርጫውም ተጠያቂ መሆን የሚችል ሰው መመስረት ነው። አንድ ሰው በሰብአዊነት ደንቦች, ሁለንተናዊ መርሆዎች መሰረት መስራት መፈለጉ አስፈላጊ ነው. ይህ የሞራል መርሆዎችን ለማጠናከር በጣም አስፈላጊው ደረጃ ነው. ብዙ የታወቁ ሳይንቲስቶች ለዚህ ትኩረት ሰጥተዋል-A.N. Leontiev, E.V. Ilyenkov, L.I. Bozhovich እና ሌሎችም.

L. I. Bozhovich አንድን ሰው እንደ አንድ ሰው የሚያሳዩ ሁለት ዋና መመዘኛዎችን ለይቷል. በመጀመሪያ: አንድ ሰው በግል ሊቆጠር ይችላል-

ያም ማለት በአንድ በተወሰነ መልኩ በእሱ ተነሳሽነት ውስጥ ተዋረድ ካለ, ማለትም, ለሌላ ነገር ሲል የራሱን ግፊቶች ማሸነፍ ከቻለ. ሁለተኛው መመዘኛ-የራስን ባህሪ በንቃት የመቆጣጠር ችሎታ። የሚካሄደው በንቃተ-ህሊናዊ ተነሳሽነት እና መርሆች ላይ የተመሰረተ እና የንቃተ-ህሊና መገዛትን ያካትታል.

የዘመናዊው ህብረተሰብ ችግር እነዚህን መመዘኛዎች የሚያሟላ ስብዕና እንዴት ሊፈጠር ይችላል, ለምሳሌ, የአንድ ወጣት ተነሳሽነት ከእነዚህ እሴቶች ጋር የማይጣጣም ከሆነ ለብዙ አመታት ከተፈጠሩት የሞራል ደረጃዎች. በሕዝብ ንቃተ ህሊና ውስጥ ኢጎዊነት ፣ ግለሰባዊነት ፣ ወዘተ ከሆነ "ለሌላ ነገር የራሱን ግፊቶች ያሸንፋልን?" በጣም አስፈላጊ ናቸው ። ግለሰባዊነት፣ የባለቤትነት ስሜት በሥነ ምግባር ዓለም ውስጥ የበላይ ይሆናል። ግላዊን ከህዝብ ጋር ማነፃፀር የህዝብ ንቃተ ህሊና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል ፣ ወደ ህዝባዊ እሴቶች ያለው አቅጣጫ ወደ ዳራ እያሽቆለቆለ ነው።

"የምንኖረው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄድ የማስተዋል ስሜት ውስጥ ነው። በዚህ ዘመን ትምህርት እውቀትን ለማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ህሊናንም ለማሳለም ያለመ መሆን አለበት። ትምህርት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የኃላፊነት ትምህርት ይሆናል" ሲል በ20ኛው ክፍለ ዘመን ጽፏል። ኦስትሪያዊ ሳይንቲስት V. ፍራንክ. የኃላፊነት ችግር በተለይ በአሁኑ ጊዜ ጠቃሚ ነው. የዛሬው የትምህርት አላማ ውሳኔዎችን ማድረግ ብቻ ሳይሆን ለምርጫቸውም ተጠያቂ መሆን የሚችል ስብዕና መፈጠር ነው።

የአንድ ስብዕና እድገት, የአመለካከቶቹ ምስረታ, የሞራል ደንቦች, ከቅርቡ አካባቢ ጋር ብቻ የተያያዘ አይደለም, ማለትም. ከ "ጥቃቅን አከባቢ" ጋር, ግን በተጽዕኖው የህዝብ አካባቢበአጠቃላይ. የመንግስት ኤጀንሲዎች, የህዝብ ድርጅቶችአንድን ሰው በቀጥታ ይነካል ፣ የአመለካከቶቹ ምስረታ ፣ እምነቶች። በተለይም በሰዎች ንቃተ-ህሊና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ የእነሱ የዓለም እይታ የሚከናወነው በመሳሪያዎች ነው። መገናኛ ብዙሀን(ሚዲያ) በመገናኛ ብዙኃን የሚቀርቡት በአገር ውስጥ እና በዓለም ላይ እየተከናወኑ ያሉ እጅግ አስፈላጊ ክስተቶች ግንዛቤ እና አተረጓጎም በሰዎች አእምሮ ውስጥ በተለይም በወጣቶች አእምሮ ውስጥ በጥብቅ የተቀመጠ ነው ፣ የተረጋጋ ባህሪን ያዳብራል እና ብዙ ጊዜ እንደ እውነት የሚቀበለው ከቁም ነገር ሳይታሰብ ነው። . እንደ እውነቱ ከሆነ, ሚዲያ እንደ ንቁ የማህበራዊ ጉዳይ ነው የፖለቲካ ሕይወትህዝቡን በቀጥታ ለማነጋገር እድል በማግኘቱ እንደ ቤተሰብ ፣ ትምህርት ቤት ፣ ፓርቲ ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ማህበራዊ ተቋማትን ማለፍ አንድ ሰው ቀላል የመረጃ ተጠቃሚ ይሆናል ፣ ብዙውን ጊዜ ይዘቱን ፣ ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አይሞክርም።

የመገናኛ ብዙሃን በሰዎች ስሜት ላይ በተለይም በወጣቶች ላይ ትልቅ ተጽእኖ አላቸው. በአንዳንድ ሁኔታዎች ስሜታዊ ተጽእኖ የግለሰቡን ባህሪ እና ለአንድ ነገር ያላትን አመለካከት የሚወስን ዋነኛ ምክንያት ሊሆን ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት በአጠቃላይ ክስተት ላይ ምክንያታዊ ግምገማን ብቻ ሳይሆን በሰዎች ስሜት ዓለም ተቀባይነትን ጭምር ያሳያል. ብዙውን ጊዜ ስሜቶች ብቻ ፣ የክስተቶችን እሴት ለመመስረት ብቸኛው መሣሪያ በመሆን ፣ ክስተቶችን እና ዓላማውን ፣ የእነዚህን ክስተቶች እውነተኛ ጎን ወደ ዳራ ፣ አንድ ሰው የማህበራዊ ሕይወትን እውነታዎች በቂ ያልሆነ ግምገማ ሊያመጣ እና እራሱን በእራሱ ውስጥ ያሳያል። ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች.

ብዙ የጥቃት፣ የጭካኔ ድርጊቶች ባሉበት ፕሮግራሞችን የሚመለከቱ ልጆች፣ እነዚህን አሉታዊ ክስተቶች መቀበል ይቀናቸዋል፣ ይህንንም እንደ ደንቡ በመቁጠር እና እንደ አንድ የህብረተሰብ ዋነኛ አካል አድርገው ይቆጥሯቸዋል። በልጆች አእምሮ ውስጥ, የተሳሳተ, የተበላሸ ግንዛቤ

የሰዎች ሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች። ለወደፊቱ, ይህ በግል እድገቱ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል.

ከወቅታዊ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የተሻለውን ስብዕና ለመቅረጽ የሚከተሉትን መርሆዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.

ለግል ልማት ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር;

የእውቀት መጠንን ለመስጠት እና እንዴት እንደሚጠቀሙበት (በትምህርት ቤት, ዩኒቨርሲቲ);

ለግለሰብ ራስን መቻል ፍላጎቶች እድገት;

በባልደረባዎች (በትምህርት ቤት ፣ በዩኒቨርሲቲ) ፣ በሥራ ኃይል ውስጥ ባሉ ባልደረቦች መካከል አክብሮት ለማግኘት ተስማሚ ስሜታዊ ሁኔታ መፍጠር ፣

በራስ የመተማመን ስሜት መፈጠር ፣ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ማስተማር።

እነዚህን መርሆዎች እና ደንቦች መከተል የግለሰቡን አስተዳደግ እና እድገት ብዙ ችግሮችን በተሳካ ሁኔታ ለመፍታት ያስችላል።

ስብዕና ሁል ጊዜ እራሱን የሚገለጠው እና እራሱን የሚገነዘበው ውስብስብ በሆነ የባለብዙ-ደረጃ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ሲሆን የእነዚህ ግንኙነቶች ተፅእኖ በግለሰባዊ ስብዕና ላይ ያለውን ተፅእኖ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ስልቶችን በማጥናት የፍልስፍና ትንታኔዎች አስፈላጊ የሆኑትን ገጽታዎች ለመለየት ያስችላል ። እድገቱ.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ቪጎትስኪ, ኤል.ኤስ. የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ታሪክ / L. S. Vygotsky. - ኤም., 1983. - ቲ. 3.

2. Rubinshtein, ኤስ.ኤል. የአጠቃላይ ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች / ኤስ.ኤል. Rubinshtein. - ኤም., 1946.

3. Sartre, J. Existentialism ሰብአዊነት ነው / ጄ. Sartre // የአማልክት ድንግዝግዝ. - ኤም., 1989.

4. Berdyaev, N. A. የፈጠራ ትርጉም / N. A. Berdyaev. - ኤም., 1989.

5. ፍሮም, ኢ. ባህሪ እና ማህበራዊ እድገት / ኢ. ፍሮም // የስብዕና ሳይኮሎጂ. - ኤም., 1982.

6. Ilyenkov, E. V. ስብዕና ምንድን ነው? / E. V. Ilyenkov // ስብዕና የሚጀምረው የት ነው? - ኤም., 1984.

7. Rubinshtein, ኤስ.ኤል. የአጠቃላይ ሳይኮሎጂ ችግሮች / ኤስ.ኤል. Rubinshtein. - ኤም., 1973.

8. ቦዝሆቪች, ኤል.አይ. ሳይኮሎጂካል ትንተናየተዋሃደ ስብዕና / L. I. Bozhovich ምስረታ እና መዋቅር ሁኔታዎች. - ኤም., 1981.

9. ፍራንክል, V. ትርጉም ፍለጋ / V. ፍራንክ. - ኤም., 1990.

ፓርሜኖቭ አናቶሊ አሌክሳንድሮቪች

እጩ የፍልስፍና ሳይንሶች, ተባባሪ ፕሮፌሰር, የፍልስፍና ክፍል, Penza ስቴት ዩኒቨርሲቲ

ፓርሜኖቭ አናቶሊ አሌክሳንድሮቪች የፍልስፍና እጩ ፣ ተባባሪ ፕሮፌሰር ፣ የፍልስፍና ንዑስ ክፍል። የፔንዛ ግዛት ዩኒቨርሲቲ

ኢሜይል፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

UDC 130.1 Parmenov, A.A.

ያልተረጋጋ ማህበረሰብ ውስጥ ስብዕና ምስረታ እና ልማት ችግሮች ላይ / A. A. Parmenov // ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት Izvestia. የቮልጋ ክልል. የሰብአዊነት ሳይንስ. - 2010. - ቁጥር 4 (16). - ኤስ. 70-77.

socialization ስብዕና ማህበረሰብ ዝንባሌ

የማህበራዊ ትስስር ስኬት በሶስት ዋና ዋና አመልካቾች ይገመገማል.

ሀ) አንድ ሰው ለሌላ ሰው ከራሱ ጋር እኩል ምላሽ ይሰጣል;

ለ) አንድ ሰው በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ደንቦችን መኖሩን ይገነዘባል;

ለስኬታማ ማህበራዊነት መመዘኛ አንድ ሰው በዘመናዊ የማህበራዊ ደንቦች ሁኔታዎች ውስጥ የመኖር ችሎታ ነው, በስርዓቱ "እኔ - ሌሎች" ውስጥ. ይሁን እንጂ እነዚህን መስፈርቶች የሚያሟሉ ሰዎችን ማሟላት በጣም አልፎ አልፎ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው አስቸጋሪ ማህበራዊነት መገለጫዎች በተለይም በወጣቱ ትውልድ መካከል እንጋፈጣለን. በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች ውጤቶች እንደሚያሳዩት, የስነ-ልቦና አገልግሎቶች ሰፊ አውታረመረብ ቢኖርም, የጠባይ መታወክ, በግላዊ እድገቶች ውስጥ የተዛባ ልጆች ያነሱ አይደሉም.

እንዲሁም የዘመናዊው ህብረተሰብ ችግር በልጆች ቁጥር መካከል ራስን የማጥፋት ጉዳዮች መጨመር ነው. የችግሩ መጠን በአንደኛው እይታ ከሚታየው በጣም ሰፊ ነው. ከሁሉም በላይ፣ ስታቲስቲክስ አብዛኛውን ጊዜ ለመሞት የተደረጉ ሙከራዎችን ያጠቃልላል፣ ነገር ግን ቁጥራቸው በዛ ያለ ራስን የመግደል ባህሪ ያላቸው ሰዎች የደረሱበት አይታወቅም።