የፖለቲካ ስልጣን ምንነት፣ ባህሪያቱ፣ አወቃቀሩ እና መንገዶች። የፖለቲካ ሃይል ማንነት እና ዋና ገፅታዎች

አስፈላጊ ባህሪያት የፖለቲካ ስልጣን:

ሉዓላዊነት፣ ማለትም የስልጣን ነፃነት እና መከፋፈል ማለት ነው።

የስልጣን ፍቃደኝነት ተፈጥሮ የሚያውቀው የፖለቲካ ፕሮግራም መኖሩን, ግቦችን እና እሱን ለማሟላት ዝግጁነት መኖሩን ያሳያል;

የኃይል አስገድዶ ተፈጥሮ (ማሳመን, መገዛት, ትዕዛዝ, የበላይነት, ሁከት);

የሥልጣን ሁለንተናዊነት፣ ይህም ማለት በሁሉም ዘርፎች ውስጥ የኃይል አሠራር ማለት ነው። የህዝብ ግንኙነትእና የፖለቲካ ሂደቶች.

ሠንጠረዥ 2.1

የኃይል ምንጮች - ማለት, አጠቃቀሙን

በዚህ መሠረት በኃይል ነገር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ከርዕሰ-ጉዳዩ ግቦች ጋር

ኢኮኖሚያዊ፡

ለሕዝብ አስፈላጊ የሆኑ ቁሳዊ እሴቶች

ምርት እና ፍጆታ;

ለም መሬቶች;

ማዕድናት, ወዘተ.

ማህበረ-ፖለቲካዊ፡-

የህዝብ ብዛት, ጥራቱ;

ማህበራዊ አንድነት;

ማህበራዊ መረጋጋት እና ሥርዓት;

የህዝብ ግንኙነት ዲሞክራሲ;

በፖለቲካ ውስጥ የህዝብ ተሳትፎ;

የሲቪል ማህበረሰብ የሀገር ፍቅር ወዘተ.

ሥነ ምግባራዊ እና ርዕዮተ ዓለም;

ሀሳቦች ፣ ፍላጎቶች ፣ የሰዎች እምነት;

ርዕዮተ ዓለም፣ እምነት፣ እምነት፣ የሕዝብ ስሜት;

ስሜቶች (ሀገራዊ ፣ ሀገራዊ ፣ ሃይማኖታዊ) ፣

የሰዎች ስሜት, ወዘተ.

መረጃ እና ባህላዊ;

እውቀት እና መረጃ;

የሳይንስ እና የትምህርት ተቋማት;

ፕሮፓጋንዳ በሁሉም መልኩ;

የመገናኛ ብዙሃን ወዘተ.

የጦር መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች አካላዊ ማስገደድ (ሠራዊት, ወታደራዊ

ፖሊስ፣ የደህንነት አገልግሎት፣ ፍርድ ቤት፣ አቃቤ ህግ ቢሮ)

የኃይል ልምምድ ሜካኒዝም የሚከተሉትን ነጥቦች ያካትታል

የበላይነት፣ ማለትም የአንዳንድ ማህበራዊ ቡድኖች መገዛት

ሌሎች, በስቴት ደንቦች ውስጥ የተካተቱ ናቸው

ሕጋዊ ድርጊቶች

አመራር፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ትርጉም እና የህግ ማጠናከሪያ

የህብረተሰብ ልማት ስትራቴጂ ልማት ፣ የፖለቲካ ሥርዓት,

ዋና ዋና ተግባራትን እና ግቦችን ለማስፈጸም ዘዴዎች ምርጫ

አስተዳደር እና ድርጅት, ማለትም. የተወሰነ ጉዲፈቻ

እኩል ውሳኔዎች, ማስተባበር, ማዘዝ

የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች እንቅስቃሴዎች, ግለሰቦች, እንቅስቃሴዎች

የፖለቲካ እና የፖለቲካ ያልሆኑ ድርጅቶች እና አባላት

ውሳኔዎች

ይቆጣጠሩ እንደ ግብረ መልስ, በእሱ አማካኝነት ኃይሉ

የተወሰኑ የአስተዳደር ውጤቶችን ይከታተላል

ሰነፍ ውሳኔዎች

የእነዚህ ሁለት ዋና ዋና የንድፈ-ሀሳባዊ አቀራረቦች ተወካዮች የኃይልን ተጨባጭ ጎኖች እና ገጽታዎች እንደ ማህበራዊ ክስተት በማጉላት, ዋናውን በማብራራት ከተቃራኒ መርሆዎች ይቀጥላሉ. ለጽንሰ-ሀሳባዊ አተረጓጎሙ መሠረት ሆነው የሚያገለግሉትን የእነዚያን የኃይል ገጽታዎች እውነታውን ማወቁ በእነዚህ አቀራረቦች መካከል የመምረጥ አስፈላጊነትን አያስቀርም።

የፖለቲካ ስልጣንን ምንነት እንደ መነሻ ሲወስኑ የመሳሪያው አተረጓጎም እጅግ በጣም ትክክለኛ እንደሆነ መታወቅ አለበት ፣ ለእሱ ያለውን አመለካከት እንደ አንድ የተወሰነ መንገድ ያሳያል ። በመርህ ደረጃ፣ ስልጣን እንደ ግለሰብ (ቡድን) እንቅስቃሴ ግብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ልዩ, ገና ማስረጃ የጎደለው ያስፈልጋል, እንዲህ ያለ ፍላጎት ሁሉ ውስጥ ካልሆነ, ከዚያም አብዛኞቹ ሰዎች ውስጥ አለ. ኃይል በኅብረተሰቡ ውስጥ እንደ ተግባራዊ አስፈላጊ ክስተት ሊታወቅ የሚችለው ከዚህ አንፃር ነው ፣ እሱም በማህበራዊ ጥገኝነት እና በእንቅስቃሴ ልውውጥ (P. Blau, X. Kelly, R. Emerson) ግንኙነቶች የመነጨ እና እንደ ያልተመጣጠነ አይነት ሆኖ ያገለግላል። የርእሶች ግንኙነት (D. Cartwright, R. Dahl, E. Kaplan).

የማህበራዊ ግንኙነቶችን የመቆጣጠር ዘዴ ሃይል ሊነሳ የሚችለው ትብብርን፣ አጋርነትን እና መሰል የግንኙነት መንገዶችን ባካተቱ የሰው ልጅ የግንኙነት አይነቶች ውስጥ ብቻ ሲሆን ይህም የአንድን ርዕሰ ጉዳይ ከሌላው በላይ የመሆንን አመለካከት የሚያጎድፍ ነው። ከዚህም በላይ፣ ፉክክር ባለበት አካባቢ፣ ሃይል ሊነሳ የሚችለው ተዋናዮች እርስ በርስ በሚተሳሰሩበት ግትር ጥገኝነት ሲሆን አንዱ ወገን ከሌላው ውጪ ግቡን እንዳይመታ ያደርገዋል። ይህ የተጋጭ አካላት ግትር ተግባራዊ ጥገኝነት ለስልጣን ምስረታ ቀጥተኛ ቅድመ ሁኔታ ነው። ያለበለዚያ በፖለቲካ ውስጥ ፣ እንበል ፣ እርስ በእርሳቸው በደካማ ጥገኛ የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች (ለምሳሌ ፣ የተለያዩ ግዛቶች ፓርቲዎች) መስተጋብር ይፈጥራሉ ፣ በመካከላቸው የኃይል ግንኙነቶች አይፈጠሩም ፣ ግን ሌሎች ያልተመጣጠነ ግንኙነቶች ፣ የቁሳቁስ ሀብታቸው አለመመጣጠን ያሳያል ፣ ይህም ያደርገዋል ። የአንዳቸውን የበላይነት አይፍቀድ.

የአንደኛው ርዕሰ ጉዳይ የበላይነት በሌላ ርዕሰ ጉዳይ ላይ አላማውን እና ፍላጎቱን በመጫን ከእርስ በርስ ፉክክር ማደግ ሲጀምር፣ አንዱ ወገን የበላይ ሆኖ ሌላው የሚገዛበት አዲስ አይነት መስተጋብር ይፈጠራል። በሌላ አነጋገር ሥልጣን የሚመነጨው የአንድ ወገን ተፅዕኖ በሌላው ላይ የበላይ ሆኖ በመቀየር ነው። ስለዚህ አንዱ ወይም ሌላ ወገን የራሱን ዓላማ፣ ግብና ፍላጎት በተፎካካሪው ላይ መጫን ሲችል እና ኃይል ሲፈጠር፣ የሁኔታውን መመሳሰል የሚያመለክት ሲሆን ይህም የበላይ አካል የራሱን ግብ ለማሳካት ተጨማሪ እድሎችን ያገኛል።

ስለዚህ, ኃይል እንደ መንስኤ ግንኙነቶች ወይም እንደ ቲ. ሆብስ አባባል, ግንኙነቶች "አንዱ የሌላውን ድርጊት መለወጥ ምክንያት ነው" ተብሎ ሊወሰድ ይችላል. ስለዚህ ኃይል ከርዕሰ-ጉዳዩ የተወሰኑ ንብረቶች (ግቦች ፣ የእንቅስቃሴ ዘዴዎች) እውነተኛ የበላይነት የሚነሳው የርዕሰ-ጉዳይ የበላይነትን አቀማመጥ ያሳያል። ስለዚህም ኃይል የተመሰረተው በዚህ ወይም በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ወይም በመደበኛ ደረጃው ላይ በሚኖረው አቅም ላይ ሳይሆን በተጨባጭ መንገድ እና ሀብቶችን በመጠቀም በሌላው በኩል ያለውን ተግባራዊ የበላይነቱን ያረጋግጣል። በፖለቲካ ውስጥ መገዛት ከፍ ያለ መደበኛ ደረጃ ላለው ሰው ሳይሆን ሀብቱን ለተግባራዊ መገዛት ለሚጠቀም ሰው ነው። ኤም ዌበር ስልጣን ማለት "ምንም አይነት እድል ምንም ይሁን ምን, ምንም እንኳን ተቃውሞ ቢኖርም, የራሱን ፈቃድ ለመፈጸም ማንኛውም እድል" እንደሆነ ያምን ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ የርዕሰ-ጉዳዩ አካል የማስገደድ ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, እነዚህም ማሳመን, ቁጥጥር, ማበረታታት, ማዕቀብ, ሁከት, የገንዘብ ማበረታቻዎች, ወዘተ. በመካከላቸው ያለው ልዩ ቦታ በአመጽ ተይዟል, እሱም ኤፍ. ኑማን እንደሚለው, "በአጭር ጊዜ ውስጥ በጣም ውጤታማው ዘዴ ነው, ነገር ግን ለረዥም ጊዜ ውጤታማ አይደለም, ምክንያቱም (በተለይም በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ) ጥብቅነትን ለማጠናከር ስለሚያስገድድ. የአገዛዝ ዘዴዎች እና ወደ ሰፊው ስርጭት." ስለዚህ "በጣም ውጤታማ ዘዴጥፋቱ ይቀራል.

ስለዚህም ኃይል የሚመጣው ከርዕሰ-ጉዳዩ ተግባራዊ ችሎታ ያለውን አቅም ለመገንዘብ ነው። ስለዚህ የሥልጣን ምንነት ከርዕሰ-ጉዳዩ ፍላጎት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው, ይህም ዓላማዎችን ከንቃተ-ህሊና መስክ ወደ ልምምድ መስክ ለማሸጋገር እና ኃይሉ, ይህም የአንድን ሰው ቦታ ወይም የበላይ ተገዢነት አስፈላጊ የሆነውን የበላይነቱን መጫኑን ያረጋግጣል. . የርዕሰ ጉዳዩ ጥንካሬ እና ፍላጎት እኩል የማይለዋወጥ ባህሪያቱ ናቸው።

ስለዚህ, ጠቃሚ ቦታን ከወሰደ, ርዕሰ ጉዳዩ የእሱን እድል መጠቀም, አዳዲስ እድሎችን መገንዘብ መቻል አለበት. ስለዚህ፣ የፖለቲካ ኃይል፣ በአንጻራዊነት በማህበራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ክስተት፣ የግድ የሥልጣኑን የበላይነት የመመስረት እና ግንኙነቶችን ለማስቀጠል (በፓርቲ ፣ ሎቢ በኩል) በመደበኛ ሁኔታ መብቶች ሳይሆን ችሎታዎች እና ችሎታዎች የተሰጠው ርዕሰ ጉዳይ መኖርን ያመለክታል ። , ኮርፖሬሽን, ወዘተ) በተከታታይ ውድድር ሁኔታዎች.

ርዕሰ ጉዳዩ የበላይነቱን ለማስጠበቅ የሚጠቀምባቸው መንገዶች ምን ያህል ውጤታማ እንደሆኑ ላይ በመመስረት ኃይሉ ተጠብቆ ሊቆይ፣ ሊጠናከር፣ ወይም በሌላኛው ወገን እንቅስቃሴ ሚዛኑን የጠበቀ የእርስ በርስ ተጽዕኖዎችን (የአናርኪ ሁኔታ) ማሳካት ይችላል። እንዲህ ያለውን የሃይል ሚዛን (ሚዛን) ማሳካት ተዋዋይ ወገኖች ወደ የትብብር፣ የትብብር፣ ወይም በእነርሱ ውስጥ ስለሚሳተፉበት ሽግግር ጥያቄ እንደገና ለማንሳት ያነሳሳል። አዲስ ዙርአዲስ የበላይነቱን ቦታ ለማግኘት ውድድር.

የስልጣን መቆየቱን ረዘም ያለ እና የተረጋጋ ለማድረግ አውራ ፓርቲ እንደ አንድ ደንብ የበላይነቱን እና የበላይነቱን ተቋማዊ ለማድረግ ይሞክራል። እንደ ገለልተኛ እና የተረጋጋ የፖለቲካ ክስተት፣ ስልጣን እርስ በርስ የተሳሰሩ እና (በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ) ተቋማዊ ትስስር እና ግንኙነት፣ ሚና አወቃቀሮች፣ ተግባራት እና የባህርይ ዘይቤዎች ስርዓት ነው። ስለዚህ በግለሰብ ተቋማት (መንግስት) ወይም በተወሰኑ ዘዴዎች (አመፅ) ወይም በዋና ርዕሰ-ጉዳይ (መሪነት) አንዳንድ ድርጊቶች ሊታወቅ አይችልም.

በዚህ የስልጣን አተረጓጎም መሰረት በጠቅላላው ማህበራዊ (ፖለቲካዊ) ምህዳር ውስጥ ሊሰራጭ አይችልም. ሃይል በተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች (የፖለቲካ ምህዳር) ውስጥ ብቻ የሚፈጠር እና ሰዎች አላማቸውን ለማሳካት ከሌሎች መንገዶች ጋር የሚጠቀሙበት ልዩ ግጭቶችን እና ቅራኔዎችን ለመቆጣጠር የሚውል የህብረተሰብ ስብስብ ነው። ምንጩ በተፈጥሮው ችሎታው እና ንብረቱ ያለው፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር የሚፎካከር እና በሌሎች ላይ የበላይነቱን ለማረጋገጥ የተለያዩ መንገዶችን የሚጠቀም ሰው ነው።

በፖለቲካው ዘርፍ ቡድኑ የስልጣን ዋና ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት የፖለቲካ ስልጣን በተቋማዊ (በተለምዶ) ቋሚ የማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ይህም የአንድ የተወሰነ ቡድን የመንግስት አጠቃቀም ላይ ባለው ትክክለኛ የበላይነት ላይ የተመሰረተ ነው. የተለያዩ የህዝብ ሀብቶችን በጥቅም እና በፍላጎት ለማከፋፈል የአባላቱን መብቶች።

በፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ የኃይል ግንኙነቶች የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖችን የመግዛት / የበታችነት ባህሪን የሚገልጹ የተለያዩ መዋቅሮች ፣ ሰዎች ፣ በውስጣቸው የተካተቱ ስልቶች ውስብስብ የግንኙነት ሂደት ናቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ የኃይል ግንኙነቶች ምንም ዓይነት የፖለቲካ ሥርዓት ምንም ይሁን ምን, ሁልጊዜ በዜጎች ባህሪ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ አላቸው. በፖለቲካል ሳይንስ ብዙውን ጊዜ "የኃይል ፊት" ይባላሉ.

የስልጣን "የመጀመሪያው ሰው" ማለት ሰዎችን ወደ አንዳንድ ድርጊቶች የመቀስቀስ ችሎታ, ከዋና ርዕሰ-ጉዳይ ከሚመጡት ፍላጎቶች እና ግቦች ጋር የሚስማማ እርምጃ እንዲወስዱ ማስገደድ ማለት ነው. ስለዚህ ገዥ ፓርቲዎች ዋና ዋና የመንግስት መዋቅሮችን በመቆጣጠር ዜጎች የተቋቋሙትን ህጎች እና ደንቦች እንዲያከብሩ ማበረታታት, የተቀመጡትን ተግባራት ለመፍታት አቅጣጫ እንዲወስዱ ያስገድዷቸዋል.

የኃይል "ሁለተኛው ፊት" የመከላከል ችሎታውን ያሳያል የማይፈለጉ ድርጊቶችየሰዎች. በተለይም የገዥው ክበቦች ጽንፈኛ እና አክራሪ ድርጅቶችን ማገድ፣ የማይፈለጉ ወገኖችን ወደ ፖለቲካ ህይወት ዳር መግፋት እና በዜጎች እና በሌሎች ክልሎች ህዝብ መካከል ግንኙነት እንዳይፈጠር ማድረግ ይችላሉ። ባለሥልጣናቱ የሚቆጣጠራቸውን ሚዲያዎች አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮችን እንዳያነሱ በማገድ ወይም በፕሬስ እና በቴሌቪዥን ላይ ጥብቅ ሳንሱር በማድረግ የፖለቲካ ውይይትን በአርቴፊሻል መንገድ ሊገድቡ ይችላሉ። የስልጣን ክልከላው ባህሪ በተለይ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ወይም በሀገሪቱ የጦርነት ባህሪ እንዲሁም በጨቋኝ እና ጨካኝ አገዛዞች ውስጥ በግልፅ ይታያል።

የስልጣን "ሦስተኛ ሰው" በገዥው እና በተገዥው መካከል የሚታይ እና አልፎ ተርፎም የትርጉም ግንኙነት በሌለበት ሁኔታ የአንዳንድ ኃይሎችን የበላይነት የመጠቀም ችሎታውን ያሳያል። ለምሳሌ፣ የአንድ የፖለቲካ መሪ ስልጣን ከሞተ በኋላም ሆነ በታሰረበት ጊዜም ሆነ ማንም ሳያየው የደጋፊዎቹን ተግባር በአንዳንድ ቃል ኪዳኖች መንፈስ ሊያነቃቃ ይችላል።

የማይታየው የስልጣን ተፅእኖም የሚሆነው የህዝብን (የቡድን) አስተያየት ሲጠቀም ነው። ይህ የሚሆነው ሰዎች በባለሥልጣናት በተነሳሱ ሂደቶች ውስጥ ተሳታፊ ሲሆኑ፣ የገዥውን ክበቦች ትክክለኛ ግቦች እና ዓላማዎች በግልፅ ሳይገነዘቡ ሲቀሩ ነው። ለምሳሌ, ባለሥልጣኖቹ እነዚህ ድርጊቶች በሰው ጤና ላይ ያለውን አደጋ ሳያሳውቁ በወታደራዊ ሰራተኞች ወይም በሀገሪቱ ነዋሪዎች ላይ የተወሰኑ ሙከራዎችን ሊያደርጉ ይችላሉ. በሌላ አገላለጽ፣ ማጭበርበር የአጭር ጊዜ የአገዛዝ ዘዴ ነው፣ እሱም የሚቋረጠው ሥልጣን ያለው ነገር የሚፈልገውን መረጃ እንዳገኘ ነው።

የኃይል "አራተኛው ፊት" አጠቃላይነቱን ያሳያል, ማለትም. በየቦታው በማስገደድ መልክ የመኖር ችሎታ, ከየትኛውም ቦታ የሚፈልቅ እና ለየትኛውም ሰው ድርጊት የማይቀንስ ነው. ኃይል እዚህ ላይ የሚሰራው እንደ ማትሪክስ የሰዎችን ባህሪ እና ሌላው ቀርቶ አጋንንታዊ ሃይልን የሚገልጽ ነው፣ እሱም “በአንድ ሰው እጅ ውስጥ የማይገኝ፣ መቼም ቢሆን ተገቢ አይደለም። ብዙውን ጊዜ ይህ የማስገደድ አይነት በሀገሪቱ ውስጥ በሥራ ላይ ያሉትን ህጎች፣ ደንቦች፣ ደንቦች እና ወጎች የበላይነት ያንፀባርቃል። በጣም የተለመዱ ተምሳሌታዊ የማስገደድ ዘዴዎች, ልምዶች, አመለካከቶች, ጭፍን ጥላቻ, ወዘተ.

እንደ አንጻራዊ ገለልተኛ እና በጥራት የተገለጸ ክስተት፣ የፖለቲካ ሃይል አጠቃላይ የተፈጥሮ ባህሪያት እና ባህሪያት አሉት። ከነዚህም መካከል የፖለቲካ ስልጣንን ከሌሎች የማህበራዊ ሃይሎች - ኢኮኖሚያዊ ፣ ሞራላዊ ፣ ህጋዊ ፣ መረጃ ሰጪ ፣ ወዘተ ጋር አንድ የሚያደርጋቸው በርካታ ሁለንተናዊ ባህሪዎችን መለየት ይችላል ። የተወሰኑ ባህሪያትለእሱ ብቻ እንደ ትክክለኛ የፖለቲካ ክስተት።

ከፖለቲካዊ ሥልጣን ሁለንተናዊ ፣ መሠረታዊ ፣ ዋና ዋና ባህሪዎች መካከል ፣ አንድ ሰው በመጀመሪያ የገዢውን ፈቃድ የበላይነት እና የእሱን ሁኔታ ከተገዙት ሰዎች ሁኔታ ጋር አለመመጣጠን የሚገልጽ የ asymmetry ንብረትን ልብ ሊባል ይገባል። ነገር ግን በችሎታዎቻቸው, በሀብቶቻቸው, በመብቶቻቸው, በስልጣናቸው እና በሌሎች የህይወት መመዘኛዎች ውስጥ ያሉትን የጥራት ልዩነቶች ያንፀባርቃል. በእውነቱ ይህ ንብረት በፖለቲካ ውስጥ የስልጣን ባለቤትነት እና ማቆየት የሚደረገው ትግል በክብር ፣ በሀሳቦች ፣ በእሴቶች እና በሌሎች ተስማሚ አካላት ግምት ውስጥ ሳይሆን የተወሰኑ ሰዎች ሀብቱን እንዲይዙ ባላቸው ፍላጎት የተነሳ መሆኑን ያሳያል ። እና የሚያስፈልጋቸው መብቶች, ይህም ማህበራዊ እድሎቻቸውን ያሰፋሉ.

እንዲህ ያለው የመጀመርያው የበላይነት-የበላይነት ግንኙነት አለመመጣጠን የፖለቲካ ስልጣንን ወደ ውስጣዊ ሚዛናዊ ያልሆነ ክስተት ይለውጠዋል። ከዚህ አንፃር፣ የፖለቲካ ሥልጣን የተገላቢጦሽ ባህሪ አለው፣ ይህ የሚያመለክተው በሥልጣን ላይ ያሉት ሰዎች በተገዢዎች እንቅስቃሴ ምክንያት በየጊዜው የሚበላሹ ናቸው፣ በዚህም ምክንያት ደረጃቸው በተለዋዋጭ ሁኔታ ሊለዋወጥ አልፎ ተርፎም ወደ ተቃራኒዎች ሊለወጥ ይችላል። ይህ ማለት በስልጣን ላይ ካሉት ተጽእኖዎች በበለጠ የበታች ባለስልጣናት ተቃውሞ, የስልጣን ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር ቦታዎችን ሊለውጡ ይችላሉ.

ይህ ሁል ጊዜ ያለው የኃይል መቀልበስ እድል የሚያሳየው የኃይል መስተጋብር የተዋሃደ ባህሪ እንዳለው ነው፣ ማለትም ኃይል በጥረቶች መገናኛ ላይ ይመሰረታል, ፍቃዶች የበላይ ብቻ ሳይሆን የበታች ጎንም ጭምር. በገዥዎች እና በተገዢዎች መካከል ያለው ግንኙነት በሰፊው ይስፋፋል-ከከባድ ተቃውሞ እና ለመሞት ዝግጁነት, ነገር ግን ለአሸናፊው ምህረት እጅ ለመስጠት አይደለም, በፈቃደኝነት, በደስታ ወደ ታዛዥነት መታዘዝ. ነገር ግን፣ ከነዚህ ሁሉ ጋር፣ ሃይል ሁልጊዜ የርዕሰ-ጉዳዩን ተፅእኖ እና የኃይሉን ነገር የመቋቋም ኃይል የተወሰነ የሂሳብ አማካኝ ጥምረት ይወክላል።

መሠረታዊ ጠቃሚ የስልጣን ንብረት የሀብት ብቃቱ ነው። ውስጥ በጣም አጠቃላይ እይታሀብት የተወሰነ የኃይል መሠረት ወይም ርዕሰ ጉዳዩ የበላይነትን እንዲያገኝ የሚፈቅዱ ሁሉም መንገዶች ናቸው። እንደነዚህ ያሉ ሀብቶች እውቀት እና መረጃ ሊሆኑ ይችላሉ, ቁሳዊ እሴቶች(ገንዘብ፣መሬት፣ቴክኖሎጂ፣ወዘተ)፣የአገልግሎት መስጫ ዘዴዎች (የአንድን ሰው ፍላጎት ለማሟላት የሚያገለግሉ ማኅበራዊ ጥቅሞች)፣ ሕጋዊ ደንቦችና ሕጎች (የፍርድ ቤት እቀባዎችን፣ የአስተዳደር እርምጃዎችን ወዘተ የሚያመለክት)፣ ድርጅታዊ፣ አስገዳጅ መንገዶች (ወታደራዊ እና አካላዊ ኃይል ወይም የአጠቃቀም ዛቻ)፣ ክልል (የስልጣን ርእሰ ጉዳይ የሚወሰድባቸው የተወሰኑ ግዛቶች)፣ የስነ ሕዝብ አወቃቀር (የራሳቸው ባህሪ ያላቸው ሰዎች) ማለት፣ ወዘተ.

እንደ ፖለቲካ ሥርዓቱ ተፈጥሮ ወይም እንደ ነባራዊ ሁኔታ፣ አንዳንድ ሀብቶች ውጤታማ ወይም የማይሠሩ ይሆናሉ። ለምሳሌ ዛሬ በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥ ሕዝቡን ለሥልጣን እንዲገዛ ወይም በኃይል ብቻ ሥልጣን ላለው መንግሥት እንዲገዛ ማድረግ አይቻልም። ትላልቅ ግዛቶች, በእነርሱ ሞገስ ጋር ግጭት ለመፍታት ጎረቤት አገርጉልህ የሆነ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ያለው. አሜሪካዊው የወደፊት ተመራማሪ ኦ.ቶፍለር በ መጀመሪያ XXIውስጥ መረጃ በጣም አስፈላጊው ምንጭ ይሆናል. ወደ "የስልጣን ሽግሽግ" ይመራል, እሱም "የሞዛይክ ዲሞክራሲ" ምስረታ አስቀድሞ የሚወስን, ዋናው ርዕሰ ጉዳይ "ነጻ እና ራሱን የቻለ ግለሰብ" ይሆናል.

ሃይል ደግሞ የመደመር ባህሪ አለው ይህም ማለት በስልጣን ግንኙነቶች ሉል ውስጥ ማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ በዋነኝነት የሚያተኩረው በራሱ ፍላጎት ላይ (እና በአጋር ፍላጎት ላይ አይደለም) የራሱን ተጽእኖ እና ቁጥጥር ዞን ለማስፋት እየሞከረ ነው. ይህ የሚያሳየው የኃይል ግንኙነቶችን አጣዳፊነት እና ግጭት ተፈጥሮን ብቻ ሳይሆን ከውስጥ ማለትም ከውስጥ ያለውን እውነታ ጭምር ነው. በተግባራዊው ርዕሰ-ጉዳይ (እና ለፍላጎቱ የማይለወጥ) ፣ ኃይል በመሠረቱ ምንም ገደቦች የሉትም። ስለዚህ በፖለቲካ ውስጥ የሚገኙትን ሁሉንም ርዕሰ ጉዳዮች እና ግንኙነቶች በበላይነት / በመገዛት ግንኙነቶች ውስጥ ለመሳተፍ ፣ የማከፋፈያ ቦታውን ያለማቋረጥ ለማስፋት ይፈልጋል ።

ከተግባራዊ እይታ አንጻር የዚህ ዓይነቱ ንብረት እውቅና መሰጠቱ የአንዳንድ ግለሰቦች (ቡድኖች) የስልጣን ጥያቄዎች እና ምኞቶች ከውጭ ብቻ መከላከል እንደሚችሉ ያሳያል. በሌላ አገላለጽ ኃይል ሊገደብ የሚችለው ከውጭ ብቻ ነው - ከእቃው ጎን. ለዚህም ነው ለምሳሌ ለአንዳንድ የመንግስት ሹመቶች ተፎካካሪ የሚመርጡ ዜጎች በመሪው ብቃት ላይ ሳይሆን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር የሚያስችል የቁጥጥር ስርዓት መፍጠር እና የበለጠ ሊተማመኑ ይገባል ። ከተሰጡት ስልጣኖች በላይ ያነጣጠረ ተግባራቱን በመከላከል ጉዳዮች ላይ።

ኃይልም ገንቢ ችሎታዎች አሉት። በሌላ አነጋገር, እሱ የማህበራዊ ለውጦች, የንቃተ ህሊና ንድፍ እና የማህበራዊ ግንኙነቶችን ማስተካከል ምንጭ (ሁሉም ካልሆነ, ከዚያም አብዛኛው) ነው. ከዚህ አንፃር ሥልጣን ተቆጣጣሪ ብቻ ሳይሆን የማኅበራዊነት ገንቢ፣ ማኅበራዊ (ፖለቲካዊ) ቦታን የመቀየር ዘዴ ነው።

የፖለቲካ ሃይል ልዩ ባህሪያት ልዩ ልኬቱን ያሳያሉ። ከዚህ አንፃር በመጀመሪያ ደረጃ የፖለቲካ ሥልጣን በቡድን ተገዢዎች ውድድር ሁኔታ ውስጥ እንደሚፈጠር ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. እውነት ነው, የድህረ-መዋቅር አቀራረቦች ደጋፊዎች ግለሰቦች እንዴት እንደሚገናኙ እና ቡድኖች እንዴት እንደሚገናኙ (M. Foucault) መካከል ምንም መሠረታዊ ልዩነቶች እንደሌሉ ያምናሉ. ነገር ግን ይህ ድንጋጌ ቡድኖች እንደ ግለሰብ በቀጥታ የፖለቲካ የበላይነታቸውን ሊጠቀሙ ወይም እንደነሱ እርስበርስ መፎካከር ስለማይችሉ ህጋዊ ነው ተብሎ ሊታወቅ አይችልም።

አንድ ቡድን የዜጎችን ጥቅም የሚወክልበትን ሥርዓት ማደራጀት ካልቻለ የሥልጣን ፉክክር ውስጥ ተሳታፊ ሊሆን አይችልም። የበላይነቱ የተወሰኑ መዋቅሮችን እና ተቋማትን ከመፍጠር ጋር በማያያዝ በህብረተሰቡ ላይ የሚጫን ታዋቂ የህግ ስርዓት ፣የመተዳደሪያ ደንብ እና የተግባር መመሪያ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ በቡድን ርዕሰ-ጉዳይ አወቃቀር ውስጥ ፣ በማህበራዊ ጉልህ ምድቦች (ለምሳሌ ፣ “የሰዎች ፍላጎት”) የሚተረጉሙ ግለሰቦች ተለይተዋል ፣ በይፋ ድምጽ ያሰማሉ ፣ ክስተቶችን እና ግንኙነቶችን ግምገማዎችን ያዘጋጃሉ ፣ ምርጫውን ያረጋግጡ ። አስፈላጊ የፖለቲካ ትግል ዘዴዎች በአንድ ቃል ቡድኑን ወክለው ይናገሩ።

በአጠቃላይ የቡድኑ የበላይነት በሚመለከታቸው መዋቅሮች እና ተቋማት የተስተካከለ የግንኙነት ስርዓት በመፍጠር ይገለጻል. እነዚህ የኋለኛው በድምሩ እሱን የሚቆጣጠረው በተጨባጭ ለተቋቋመው የስልጣን ስርዓት ነው። ስለዚህ የቡድኑ የፖለቲካ የበላይነት ከራሱ በላይ የሆነ ግፊት መያዙ አይቀሬ ነው ፣ከዚህም በስተጀርባ የዋናውን ርዕሰ ጉዳይ ፍላጎት ለመለየት አስቸጋሪ ነው። ስለዚህ ይህ የፖለቲካ ሃይል ንብረት የተወሰነ ገዥ ኃይሎችን ለመመስረት አስቸጋሪ ሁኔታዎችን የሚፈጥር የቁጥጥር ስርዓትን ከአንድ የተወሰነ ቡድን ርዕሰ ጉዳይ ፣ ከፈጣሪዎቹ ውጫዊ “መለየት” ባህሪን ያሳያል።

የፖለቲካ ስልጣን በቡድን ማህበረሰቦች በጣም ኃይለኛ በሆነው የማህበራዊ ተቋም - መንግስት ስልጣን ላይ የተመሰረተ የግንኙነት ስርዓት ነው. ከዚህ አንፃር የተለያዩ ቡድኖች (ፓርቲዎች፣ እንቅስቃሴዎች፣ የግፊት ቡድኖች፣ ጥቅማቸውን የሚወክሉ የፖለቲካ ማህበራት) በቂ ሊሆኑ ይችላሉ። የራሱ ችሎታዎችበከፍተኛ ባለስልጣናት ላይ ቁጥጥር በመንግስት ቁጥጥር ስር(ለምሳሌ በፖለቲካዊ የበላይነት መልክ) ወይም ከፊል (ቁሳቁስ፣መረጃዊ፣ድርጅታዊ፣ወዘተ) ሀብቶችን የሚያስተዳድሩት ከግለሰቦቹ (ማዕከላዊ፣ ክልላዊ ወይም አካባቢያዊ) መዋቅሮች ጀርባ። በውጤቱም, በህብረተሰቡ ውስጥ ሁለገብ የስልጣን ተዋረድ ፖለቲካል ግንኙነቶች ተገንብተዋል, በተለይም በተለያዩ የሽግግር ሂደቶች ማዕቀፍ ውስጥ የተወሳሰቡ እና የተለያዩ የተፅዕኖ እና የስልጣን ማዕከላት እንዲፈጠሩ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

የፖለቲካ ስልጣንን በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ የኃይል አጠቃቀምን ህጋዊነት የሰጠው መንግስት ነው, ህዝባዊ እና ሁለንተናዊ ባህሪን ይሰጠዋል, ይህም አሸናፊ ቡድኖች መላውን ህብረተሰብ ወክለው እንዲናገሩ ያስችላቸዋል. ግዛቱ የፖለቲከኛ ሥልጣንን ነጠላ-ማዕከላዊነት፣ ማለትም፣ ማለትም፣ ለመላው ህዝብ ግቦችን የሚፈጥር የውሳኔ ሰጪ ማእከል መኖር ።

ሆኖም፣ የፖለቲካ ስልጣን በምንም አይነት መልኩ ከመንግስት ሃይል ጋር አይመሳሰልም፣ ይህም ምንም እንኳን እጅግ በጣም ሀይለኛ ቢሆንም፣ ሆኖም ግን ከቅርጹ አንድ ብቻ ነው። እውነታው ግን ሁሉም የመንግስት እርምጃዎች እና በክልል ደረጃ የሚደረጉ ውሳኔዎች ሁሉ ፖለቲካዊ ባህሪ ሊሆኑ አይችሉም. ሌሎች የፖለቲካ ሥልጣን ዓይነቶችም አሉ ለምሳሌ የፓርቲ ሥልጣን የፓርቲ መዋቅርንና የአመራሮችን የበላይነት በፓርቲ አባላት ላይ የሚያስተካክል ወዘተ.

የፖለቲካ ኃይሉ የብዙ ሀብት ንብረት አለው፣ ይህ የሚያሳየው የፖለቲካ አወቃቀሮች፣ እና ከሁሉም በላይ፣ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የህብረተሰቡን ሀብቶች ማግኘት እንደሚችሉ ያመለክታል። የፖለቲካ ሃይል በተጨማሪ የህብረተሰብ ጉልበት ምንጭ አለው፣ በታላቅ የክበቦች ምኞት ውስጥ የተካተተ። እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው፣ በዚህ የሰዎች ስብስብ ውስጥ የሚገኘው “ኢምፔሪየል ደመ ነፍስ” (ኤም. ባኩኒን) በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ፣ የሰው ልጅ የስልጣን ፍላጎትን ጠልፎ የያዙት እነሱ ናቸው። የፖለቲካ ታሪክ ራስ ወዳድነት፣ ምኞቶች፣ የማይጨበጥ የመሪዎች ጥመኝነት የመላው መንግስታት እና ህዝቦች ታሪክ ላይ ተፅእኖ ላሳደሩ ዋና ዋና የፖለቲካ ክስተቶች መንስኤዎች እንዴት እንደነበሩ በምሳሌዎች የተሞላ ነው።

ርዕዮተ ዓለም ለፖለቲካዊ ሃይል ባህሪ ባህሪያትም መሰረታዊ ጠቀሜታ አለው። እሱ በመሠረቱ የሁሉንም መረጃ እና የፖለቲካ ኃይል መንፈሳዊ አካላት ሚና ይወክላል ፣ ሁሉንም ርዕዮተ ዓለማዊ ሀሳቦች ፣ ስሜታዊ ምላሾች ፣ ክብርን ወይም የሳይኒካዊ ግንኙነቶችን ወደ አንድ ወይም ሌላ የማስገደድ ዘዴ ወደ ስልታዊ ማረጋገጫነት ይለውጣል።

በእውነተኛው የፖለቲካ ምህዳር ሥልጣን በተለያዩ መንገዶች የቡድን የበላይነትን በማረጋገጥ ይገለጻል። በዚህ ረገድ ጣሊያናዊው ሳይንቲስት ኤን ቦቢዮ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ በሁሉም የፖለቲካ አገዛዞች ውስጥ የሚገኙትን ሦስት የፖለቲካ ኃይሎችን ለይቷል ።

ስለዚህ ስልጣን በሚታይ፣ ግልጽ የመንግስት አሰራር ከህዝብ ወይም ከሌሎች የፖለቲካ አካላት ጋር ህዝባዊ ግንኙነት ላይ ያተኮረ የመዋቅሮች እና ተቋማት እንቅስቃሴ ነው። በዚህ ቅጽ ውስጥ ያለው ኃይል በማደግ ላይ እና መላውን ህብረተሰብ እይታ ውስጥ, ውሳኔዎችን ለማድረግ እና ለማስተባበር አንዳንድ ሂደቶች ተግባራዊ ግዛት አካላት ድርጊት መልክ ነው; የተወሰዱትን እርምጃዎች ከህዝቡ ጋር የሚወያዩ የፖለቲካ መሪዎች; የመንግስትን ተግባር የሚተቹ ተቃዋሚ ፓርቲዎች እና ሚዲያዎች ወዘተ. ስለሆነም የፖለቲካ ስልጣን ለራሱ ውሳኔ ህዝባዊ ድጋፍ ለመስጠት ያለውን ፍላጎት በአደባባይ በማሳየት በመሠረቱ ወደ ህብረተሰቡ በማዞር የፖለቲካ ውሳኔዎች በሕዝብ ጥቅም ስም እና በሱ ቁጥጥር ስር መሆናቸውን ያሳያል። የአገዛዙ ህዝባዊ መልክ ፖለቲካን በስልጣን ላይ ያሉትን (አስተዳዳሪዎች) እና የበታች (የሚተዳደር) መስተጋብር አድርጎ ይገልፃል ፣ እነሱ የተወሰኑ የጋራ ግዴታዎች አሏቸው ፣ በጋራ የዳበሩ ህጎች እና የሊቃውንት እና ልሂቃን በአስተዳደር ውስጥ ተሳትፎ ህጎች አሏቸው ። ግዛት እና ማህበረሰብ.

ከዚሁ ጋር ተያይዞ ከፊል ድብቅ (ጥላ) የመንግስት ቅርጾች በፖለቲካ ምኅዳሩም መልክ እየያዙ ነው። እንደዚህ ዓይነት መብቶች እና መብቶች በሌላቸው ማናቸውም መዋቅሮች (የግለሰብ የመንግስት አካላት ፣ ሎቢዎች) የፖለቲካ ግቦች ምስረታ ላይ ወይም በውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ውስጥ የተለያዩ ኢ-መደበኛ ልሂቃን ቡድኖች የበላይነት ቅድሚያ የሚሰጠውን ተፅእኖ ያሳያሉ። የዚህ አይነት የስልጣን ሂደቶች መገኘት የመንግስት ተግባራትን አተረጓጎም ወይም የመንግስት ውሳኔዎችን ማዳበር በእውነቱ በይፋ ከተገለጸው ወይም ከውጭ ከሚታየው እጅግ ያነሰ ሂደት መሆኑን ያሳያል። የዚህ ሙያዊ ሂደት ጥላ የለሽነት ባህሪም የሚገለጸው ለተለያዩ የስልጣን ማእከላት (ሃብቶች) ተጽእኖ ክፍት በመሆኑ እና ብዙ ጊዜ በመርህ ደረጃ ህዝቡን በማይፈልጉ ስውር እና ስስ ችግሮች ላይ ከመወያየት ለማራቅ ያነጣጠረ ነው። ሰፊ ማስታወቂያ.

ሦስተኛው የፖለቲካ ሥልጣን በጣሊያን ሳይንቲስት ቦቢዮ የተሰየመው ድብቅ ደንብ ወይም ክሪፕቶ-መንግስት ነው። በድብቅ የፖለቲካ ፖሊሶች ወይም በሠራዊት ቡድኖች እና ሌሎች ተመሳሳይ መዋቅሮች የሚተገበሩትን የስልጣን ዘዴዎችን ያሳያል። ተመሳሳይ የበላይነት በወንጀል ማህበረሰቦች ውስጥ እራሳቸውን ለአገልግሎት በሚያቀርቡት ተግባራት ሊወሰዱ ይችላሉ የመንግስት ተቋማትእና ወደ ማፍያ ማኅበራት አይነት ቀይሯቸዋል። እነዚህ ምሳሌዎች የሚያሳዩት የየክልሎች የፖለቲካ ስልጣን መዋቅር በራሱ በመንግስት ላይ የሚንቀሳቀሱ ተቋማትን እና የተፅዕኖ ማዕከሎችን ሊያካትት ይችላል።

ረቂቅ

የፖለቲካ ሥልጣን ምንነት፣ ሕጋዊነቱና ሕጋዊነቱ

መግቢያ

የፖለቲካ ስልጣን የመንግስት ህጋዊነት

ህጋዊነት ከፖለቲካዊ ስልጣን ስርዓት ዋና ዋና ገጽታዎች አንዱ ነው. ሃይል እራሱን የሚያረጋግጠው በጉልበት (አምባገነንነት) በአንጻራዊ ሁኔታ አልፎ አልፎ እና ለረጅም ጊዜ አይደለም. ስለዚህ ገዥዎቹ ሁል ጊዜም ይነስም ይነስ ጠንካራ እና ወሳኝ የሆነ የበጎ ፈቃድ መሰረት፣ ድጋፍ እና ማህበራዊ መሰረት ለመፍጠር ሞክረዋል። ሕዝቡ ተገብሮ መሆን አለበት ብለው ያመኑት ኤን ማኪያቬሊ እንኳን ገዥዎቹ የተገዥዎቻቸውን ጥላቻ እንዳያሳድሩ “ሉዓላዊው በጣም ሊፈራው የሚገባው ነገር ተገዢዎችን መናቅና መጥላት ነው” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። የእሱ ተግባር የህዝብን ሞገስ ማግኘት ነው. አንዱ መንገድ ለሉዓላዊ ፍቅር መቀስቀስ ነው። ፕላቶ ገዥዎች ሲወለዱ አምላክ ወርቅ ከነሱ ጋር እንደደባለቀ የሚናገረውን “የተከበረ ልብ ወለድ” በሕዝብ መካከል መስፋፋቱን ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል። ኬ. ጃስፐርስ “ሕጋዊ ሥልጣን ያለው በሕዝብ ፈቃድ ላይ በመተማመን ያለ ፍርሃት መግዛት ይችላል” በማለት ጽፈዋል። ገዥው በህግ የበላይነት ላይ አለመተማመን ህዝብን ይፈራል፤ ህዝቡን ይፈራዋል። የሚፈጽመው ግፍ የሌሎችን ብጥብጥ ይወልዳል፣ ከፍርሃት የተነሳ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ወደ ከፋ ሽብር እንዲገባ ይገደዳል፣ ይህ ደግሞ ፍርሃት በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ዋነኛው ስሜት ወደመሆኑ እውነታ ይመራል። ህጋዊነት ልክ እንደ አስማተኛ ነው ፣ በመተማመን ታግዞ አስፈላጊውን ስርዓት ያለማቋረጥ እንደሚፈጥር ፣ ህገ-ወጥነት በየትኛውም ቦታ ላይ እምነት ማጣት እና ፍርሃት ላይ የተመሠረተ ጥቃትን የሚፈጥር ሁከት ነው።

1. የፖለቲካ ስልጣን

ስለዚህ የፖለቲካ ስልጣን ምንድን ነው? መጀመሪያ ስለ ስልጣን እንነጋገር።

“ኃይል” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ከፖለቲካ ሳይንስ መሠረታዊ ምድቦች ውስጥ አንዱ ነው። የፖለቲካ ተቋማትን ፣ ፖለቲካን እራሱ እና መንግስትን ለመረዳት ቁልፍ ይሰጣል ። የሥልጣን እና የፖለቲካ አለመነጣጠል በሁሉም የፖለቲካ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ እንደ እርግጥ ነው የሚታወቀው። ፖለቲካ እንደ አንድ ክስተት ከስልጣን እና ከስልጣን አጠቃቀም ጋር በሚደረግ እንቅስቃሴ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ይገለጻል። ማህበራዊ ማህበረሰቦች እና ግለሰቦች ወደ ውስጥ ይገባሉ የተለያዩ ግንኙነቶች: ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ, መንፈሳዊ, ፖለቲካዊ. በሌላ በኩል ፖለቲካ በመካከላቸው ያለው የግንኙነት ዘርፍ ነው። ማህበራዊ ቡድኖችበዋናነት የኃይል እና የቁጥጥር ችግሮችን የሚመለከት, ንብርብሮች, ስብዕናዎች.

ሁሉም ታዋቂ የፖለቲካ ሳይንስ ተወካዮች ለኃይል ክስተት ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል. እያንዳንዳቸው ለኃይል ጽንሰ-ሐሳብ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል.

በሰፊው የቃሉ አገላለጽ፣ ኃይል ማለት የአንድን ሰው ፈቃድ በተግባር ላይ ማዋል፣ በሰዎች እንቅስቃሴ እና ባህሪ ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ ማሳደር በማንኛውም መንገድ - ሥልጣን፣ ሕግ፣ ዓመፅ ነው። ከዚህ አንፃር ሥልጣን ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ፣መንግሥት፣ቤተሰብና ሌሎችም ነው። እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ በክፍል, በቡድን እና በግል ኃይል መካከል ያለውን ልዩነት ይጠይቃል, እርስ በእርሳቸው የተሳሰሩ ግን እርስ በርስ የማይቀነሱ ናቸው.

በጣም አስፈላጊው የስልጣን አይነት የፖለቲካ ስልጣን ነው። የፖለቲካ ስልጣን የአንድ የተወሰነ ክፍል፣ ቡድን፣ ግለሰብ በፖለቲካ እና በህጋዊ ደንቦች ፈቃዱን ለማስፈጸም ያለው እውነተኛ ችሎታ ነው። የፖለቲካ ስልጣን በማህበራዊ የበላይነት፣ ወይም በመሪነት ሚና፣ ወይም በተወሰኑ ቡድኖች አመራር፣ እና አብዛኛውን ጊዜ የሚታወቅ ነው። የተለያዩ ጥምረትእነዚህ ባሕርያት.

የፖለቲካ ሥልጣን ጽንሰ-ሐሳብ ከመንግሥት ሥልጣን ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ ሰፊ መሆኑንም ልብ ሊባል ይገባል። የፖለቲካ ስልጣን የሚካሄደው በመንግስት አካላት ብቻ ሳይሆን በፓርቲዎች፣ በህዝባዊ ድርጅቶች እንቅስቃሴ ነው። የተለያዩ ዓይነቶች. የመንግስት ስልጣን የፖለቲካ ሃይል ዋና አይነት ነው። በልዩ የማስገደድ መሳሪያ ላይ የተመሰረተ እና በአንድ የተወሰነ ሀገር ውስጥ ያለውን ህዝብ በሙሉ ይዘልቃል። ግዛቱ በሁሉም ዜጎች ላይ አስገዳጅ ህጎችን እና ሌሎች ትዕዛዞችን የማውጣት በብቸኝነት መብት አለው። የመንግስት ስልጣን ማለት የዚህ ድርጅት ግቦች እና አላማዎች አፈፃፀም ውስጥ የተወሰነ ድርጅት እና እንቅስቃሴ ነው.

በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ, ጽንሰ-ሐሳቡ ጥቅም ላይ ይውላል የኃይል ምንጭ. የማህበራዊ ግንኙነቶች መዋቅር የተለያዩ ስለሆነ የስልጣን ምንጮች ወይም መሠረቶች የተለያዩ ናቸው። የኃይል ምንጮች (ምንጮች) ግቦቹን ለማሳካት በኃይል ዕቃዎች ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ የሚያገለግሉ መንገዶች ናቸው። መርጃዎችኃይላት ሊሆኑ የሚችሉ የኃይል መሠረቶች ናቸው, ማለትም ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, ነገር ግን እስካሁን ጥቅም ላይ ያልዋሉ ወይም በቂ ጥቅም ላይ ያልዋሉ ናቸው. ያገለገሉ እና ሊሆኑ የሚችሉ የኃይል መሠረቶች አጠቃላይ ስብስብ የራሱ ነው። አቅም.

የሚታወቀው የኃይል ምንጭ ነው። አስገድድ. ይሁን እንጂ ኃይሉ ራሱ አንዳንድ ምንጮችም አሉት. የጥንካሬ ምንጮች ሀብት፣ ቦታ፣ መረጃ መያዝ፣ እውቀት፣ ልምድ፣ ልዩ ችሎታ፣ ድርጅት ሊሆኑ ይችላሉ። ስለዚህ፣ በጥቅሉ ሲታይ፣ የሥልጣን ምንጭ ነባራዊ፣ የበላይ፣ የበላይ የሆነውን ፈቃድ የሚፈጥሩ ማኅበራዊ ሁኔታዎች ጥምረት ነው ማለት እንችላለን። በሌላ አነጋገር እነዚህ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ የስነ-ልቦና መሠረቶችየፖለቲካ ስልጣን.

የመንግስት ስልጣን በተለያዩ መንገዶች አላማውን ማሳካት የሚችለው ርዕዮተ አለም ተፅእኖን፣ ማሳመንን፣ ኢኮኖሚያዊ ማበረታቻዎችን እና ሌሎች ቀጥተኛ ያልሆኑ መንገዶችን ጨምሮ። ግን እሷ ብቻ ሞኖፖል አለባት ማስገደድከሁሉም የህብረተሰብ አባላት ጋር በተገናኘ በልዩ መሳሪያ እርዳታ.

ዋናዎቹ የስልጣን መገለጫዎች የበላይነት፣ አመራር፣ አስተዳደር፣ ድርጅት፣ ቁጥጥር ያካትታሉ።

የፖለቲካ ስልጣን ከፖለቲካ አመራር እና ስልጣን ጋር በቅርበት የተዛመደ ነው, እሱም በአንዳንድ ሁኔታዎች እንደ የስልጣን መጠቀሚያ ቅርጾች.

የፖለቲካ ሥልጣን መፈጠር እና መጎልበት የህብረተሰቡ ምስረታ እና የዝግመተ ለውጥ አስፈላጊ ፍላጎቶች ምክንያት ነው። ስለዚህ, መንግስት በተፈጥሮ ልዩ ልዩ ልዩ ተግባራትን ያከናውናል. የፖሊሲው ማዕከላዊ፣ ድርጅታዊ እና የቁጥጥር ቁጥጥር ነው።ስልጣን በህብረተሰቡ አደረጃጀት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ንጹሕ አቋሙንና አንድነቱን ለመጠበቅ አስፈላጊ ነው። የፖለቲካ ስልጣን ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመቆጣጠር ያለመ ነው። ይህ መሳሪያ ነው, ሁሉንም የህዝብ ህይወት ዘርፎችን ለማስተዳደር ዋናው ዘዴ ነው.

. የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት እና ህጋዊነት

የፖለቲካ ስልጣን ምን እንደሆነ ከተረዳን በኋላ የፖለቲካ ስልጣንን ህጋዊነት እና የፖለቲካ ስልጣንን ህጋዊነት ጽንሰ-ሀሳብ መረዳት እንችላለን.

እንደ ጄ. ፍሬድሪች እና ኬ.ዶይች ገለጻ፣ ህጋዊነት በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ካለው የእሴቶች ስርዓት ጋር የፖለቲካ እርምጃዎች ተኳሃኝነት ነው። የህጋዊነት መሰረት ለህጎች በፈቃደኝነት መታዘዝ, የስልጣን ክፍፍል ለግለሰብ ባለስልጣን ነው. እንደ ኤም. ዌበር ገለጻ፣ ስልጣን የሰጠቻቸው ሰዎች፣ ስልጣናቸውን በገዛ ፈቃዳቸው ያስተላልፋሉ፣ ያልተስማሙባቸውን ጨምሮ ከእርሷ የሚወጡትን ህጎች በሙሉ ይቀበላሉ።

ጀርመናዊው የፖለቲካ ሳይንቲስት ኤም ህጋዊነት የህብረተሰቡ የፖለቲካ የበላይነት ህጋዊ እውቅና ነው።እዚህ ያለው ጽድቅ ስለ ጥፋተኝነት እንጂ ስለ መደበኛነት አይደለም። ስለ ነው።በህብረተሰቡ ውስጥ ስላለው የፖለቲካ መግባባት ፣ ብዙሃኑ ለፖለቲካዊ ስልጣን ፣ እዚህ የተገኙ መሰረታዊ የፖለቲካ እሴቶች ወዳለው የፖለቲካ ስርዓት ቁርጠኝነት ሲያሳዩ።

የዘመናችን የሕጋዊነት ትየባ መነሻው ከማክስ ዌበር ነው። ሦስት ዓይነት ዓይነቶችን ለመለየት ሐሳብ አቀረበ.

የመጀመሪያው ዓይነት ህጋዊነት ባህላዊማለትም ያልተፃፉ የባህልና ልማዶች ህግጋት ላይ የተመሰረተ ነው። ሁለተኛው ዓይነት - የካሪዝማቲክ፣ ስሜታዊ-ፍቃደኛ ፣ በመሪ ፣ በመሪ ልዩ ፣ አስደናቂ ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ባህሪያት ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሠረተ። ሦስተኛው ዓይነት - ምክንያታዊበስቴቱ ውስጥ በተወሰዱ ህጎች እና ሂደቶች ላይ በመመስረት, ምክንያታዊ ፍርዶች.

በማክስ ዌበር የተሰየሙ እነዚህ የሕጋዊነት ዓይነቶች በተፈጥሯቸው ተስማሚ ናቸው, ማለትም, በተወሰነ ደረጃ, በፖለቲካዊ እውነታ ውስጥ በ "ንጹህ መልክ" ውስጥ የማይገኙ ረቂቅ ነገሮች ናቸው. በተወሰኑ የፖለቲካ ሥርዓቶች ውስጥ፣ እነዚህ ሦስት ዓይነቶች ከአንደኛው የበላይነት ጋር የተሳሰሩ ናቸው፣ ይህም ሕጋዊነትን እንደ ባህላዊ፣ ወይም ካሪዝማቲክ ወይም ምክንያታዊነት ለመለየት ያስችላል። በሌላ አነጋገር፣ ይህ ምደባ በእያንዳንዱ የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ ያለውን የሥልጣን ሕጋዊነት ለመተንተን መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል።

ባህላዊ የሕጋዊነት ዓይነትለሥልጣን በመታዘዝ ልማድ ላይ የተመሰረተ ነው, በቅዱስነቱ ላይ እምነት. ንጉሠ ነገሥት የባሕላዊው የአገዛዝ ዓይነት ምሳሌ ናቸው።

ምክንያታዊ የህግ ህጋዊነትለስልጣን ምስረታ አሁን ባሉት ህጎች ፍትህ ላይ በሰዎች እምነት ተለይቶ ይታወቃል። የማስረከብ ምክንያት የመራጩ ምክንያታዊ ግንዛቤ ያለው ፍላጎት ነው። ዲሞክራሲ የዚህ አይነት ህጋዊነት ምሳሌ ነው።

የካሪዝማቲክ አይነት የፖለቲካ የበላይነትበህዝቡ እምነት ላይ የተመሰረተ ልዩ፣ ልዩ በሆኑ የፖለቲካ መሪ ባህሪያት ላይ ነው። የካሪዝማቲክ የኃይል አይነት ብዙ ጊዜ በህብረተሰቦች ለውጥ ውስጥ ይስተዋላል። የካሪዝማቲክ አይነት የኃይል አደረጃጀት ተግባራዊ ሚና ታሪካዊ እድገትን ማበረታታት እና ማፋጠን ነው።
የስልጣን ህጋዊነት አመላካቾች፡-ፖሊሲውን ለማስፈጸም ጥቅም ላይ የዋለው የማስፈጸሚያ ደረጃ; መንግስትን ወይም መሪን ለመጣል የተደረጉ ሙከራዎች መገኘት / አለመኖር; የሲቪል አለመታዘዝ መገለጫ መለኪያ; እንዲሁም የምርጫ ውጤቶች, ህዝበ ውሳኔዎች, መንግስትን (ተቃዋሚዎችን) የሚደግፉ ህዝባዊ ሰልፎች.

. የፖለቲካ ስልጣን ሕጋዊነት

ስለ ህጋዊነት እና ህጋዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች ከተነጋገርን, ስለ ፖለቲካዊ ስልጣን ህጋዊነት, ህጋዊነት ምን እንደሆነ እና ይህ ሂደት እንዴት እንደሚከሰት መነጋገር እንችላለን.

ህጋዊነት ብዙውን ጊዜ ከህግ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, እና አንዳንዴም ይቃረናል. "ይህ ሂደት የግድ መደበኛ እና እንዲያውም ብዙውን ጊዜ መደበኛ ያልሆነ አይደለም, በዚህም የመንግስት ስልጣን የሕጋዊነት ንብረትን ያገኛል, ማለትም. የአንድ የተወሰነ የመንግስት ኃይል ከአመለካከት ፣ ከግለሰብ ፣ ከማህበራዊ እና ከሌሎች ቡድኖች ፣ ከህብረተሰቡ በአጠቃላይ የሚጠበቁትን ትክክለኛነት ፣ ትክክለኛነት ፣ ጥቅም ፣ ህጋዊነት እና ሌሎች ገጽታዎችን የሚገልጽ ሁኔታ። የመንግስት ስልጣን እውቅና፣ ድርጊቶቹ እንደ ህጋዊ፣ በስሜት ህዋሳት ግንዛቤ፣ ልምድ እና ምክንያታዊ ግምገማ ላይ የተመሰረተ ነው። ላይ የተመካ አይደለም። ውጫዊ ምልክቶች(ምንም እንኳን ለምሳሌ የመሪዎች የንግግር ችሎታዎች በሕዝብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ለካሪዝማቲክ ኃይል መመስረት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ), ነገር ግን በውስጣዊ ተነሳሽነት, ውስጣዊ ማበረታቻዎች. “የመንግሥት ሥልጣንን ሕጋዊ ማድረግ ከሕግ መውጣት፣ ሕገ መንግሥት መፅደቅ (ይህም የሕጋዊነት ሒደቱ አካል ሊሆን ቢችልም) ሳይሆን፣ ውስብስብ በሆነ የሰዎች ልምድና ውስጣዊ አመለካከት፣ ከሐሳቦቹ ጋር የተያያዘ አይደለም። የመንግስት ስልጣንን ስለ ማክበር የተለያዩ የህዝብ ክፍሎች; የእሱ መደበኛ አካላት ማህበራዊ ፍትህ, ሰብአዊ መብቶች, ጥበቃቸው.

ሕገ-ወጥ ሥልጣን በአመጽ፣ በሌሎች የማስገደድ ዓይነቶች፣ የአእምሮ ተጽእኖን ጨምሮ፣ ነገር ግን ሕጋዊነት ከውጭ በሰዎች ላይ ሊጫን አይችልም፣ ለምሳሌ በጦር መሣሪያ ወይም በንጉሠ ነገሥቱ ዘንድ “ጥሩ” ሕገ መንግሥት ለሕዝቡ በመክፈት። እሱ የተፈጠረው ሰዎች ለአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ስርዓት (አንዳንድ ጊዜ የተወሰነ ስብዕና) ባላቸው ታማኝነት ነው ፣ እሱም የመሆንን የማይለዋወጥ እሴቶችን ያሳያል። በዚህ ዓይነቱ መሰጠት ላይ የሰዎች እቃዎች በእቃዎቻቸው ላይ የተመሰረተ እምነት ነው

ከዚህ ትዕዛዝ ጥበቃ እና ድጋፍ, ይህ የመንግስት ስልጣን, የጥፋተኝነት ውሳኔ. የህዝብን ጥቅም የሚገልፁ ናቸው። ስለዚህ የመንግስት ስልጣንን ህጋዊነት ሁልጊዜ ከሰዎች ፍላጎት, ከተለያዩ የህዝብ ክፍሎች ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው. እና የተለያዩ ቡድኖች ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ውስንነት / ሀብቶች እና ሌሎች ሁኔታዎች በከፊል ሊሟሉ የሚችሉት ወይም የአንዳንድ ቡድኖች ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ የሚሟሉ በመሆናቸው ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት ፣ ከስንት ልዩ ሁኔታዎች ጋር ፣ ሁሉን አቀፍ፣ ሁለንተናዊ ገፀ ባህሪ፡ ለአንዳንዶች ህጋዊ የሆነው ለሌሎች ህጋዊ ያልሆነ ሆኖ ይታያል። የዘመናዊ ሕገ መንግሥቶች አንዳንድ ዕቃዎችን ብቻ በሕጉ መሠረት እና በግዴታ ካሳ ብቻ ወደ ሀገር ቤት የመቀየር እድል ስለሚሰጡ አጠቃላይ “የወረራ መውረስ” ሕጋዊነት የሌለው ክስተት ነው ። ፍርድ ቤቱ), እና እጅግ በጣም ህገ-ወጥ ነው, ከአምራች መሳሪያዎች ባለቤቶች እይታ አንጻር ብቻ ሳይሆን ሌሎች የህዝብ ክፍሎችም ጭምር. በ lumpen proletariat እይታ፣ አጠቃላይ መውረስ ከፍተኛው የሕጋዊነት ደረጃ አለው። ሌሎች ብዙ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የተለያዩ ፍላጎቶች እና እኩልነት የጎደላቸው ፣ ብዙውን ጊዜ የመንግስት ስልጣን እንቅስቃሴ እና ለስልጣን ራሱ ተቃራኒ አመለካከት። ስለዚህ ህጋዊነቱ ከመላው ህብረተሰብ ይሁንታ ጋር የተያያዘ ሳይሆን (ይህ እጅግ በጣም ያልተለመደ አማራጭ ነው)፣ ነገር ግን አብዛኛው ህዝብ በመቀበል የአናሳዎችን መብት በማክበር እና በማስጠበቅ ነው። የመንግስት ስልጣንን ህጋዊ የሚያደርገው ይህ እንጂ የመደብ አምባገነንነት አይደለም። - የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት በህብረተሰብ ውስጥ አስፈላጊውን ስልጣን ይሰጠዋል. አብዛኛው ህዝብ በፈቃደኝነት እና በንቃተ ህሊና ለእሱ ይገዛል, ለአካላቶቹ እና ለተወካዮቹ ህጋዊ ጥያቄዎች, ይህም መረጋጋት, መረጋጋት እና የመንግስት ፖሊሲን ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊውን የነጻነት ደረጃ ይሰጠዋል. የመንግስት ስልጣንን የሕጋዊነት ደረጃ ከፍ ባለ መጠን ህብረተሰቡን በትንሹ "ኃይል" ወጪዎች እና "የአመራር ኃይል" ወጪን የማስተዳደር እድሎች ሰፊ ሲሆን ይህም ማህበራዊ ሂደቶችን በራስ የመቆጣጠር ነፃነት የበለጠ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ህጋዊ ባለስልጣናት በህብረተሰቡ ፍላጎቶች ውስጥ, በህግ የተደነገጉትን አስገዳጅ እርምጃዎችን የመተግበር መብት እና ግዴታ አለባቸው, ሌሎች ፀረ-ማህበራዊ ድርጊቶችን ለማቆም የሚረዱ ሌሎች መንገዶች ካልሰሩ.

ነገር ግን ብዙሃኑ የሂሳብ ስሌት ለእውነተኛ የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት ሁሌም መሰረት ሆኖ ሊያገለግል አይችልም። በሂትለር አገዛዝ ስር የነበሩት አብዛኛዎቹ ጀርመኖች "ዘርን የማጥራት" ፖሊሲን እና የክልል ይገባኛል ጥያቄን በመከተል በመጨረሻ በጀርመን ህዝብ ላይ ትልቅ አደጋ አስከትሏል. ስለዚህ፣ ሁሉም የብዙሃኑ ግምገማዎች የመንግስት ስልጣን ህጋዊ ያደርገዋል ማለት አይደለም። ወሳኙ መስፈርት ከአለም አቀፍ የሰው ልጅ እሴቶች ጋር መጣጣሙ ነው።

የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት የሚገመገመው በተወካዮቹ ቃል አይደለም (ምንም እንኳን ይህ አስፈላጊ ቢሆንም) በተቀበሉት ፕሮግራሞች እና ህጎች ጽሑፎች አይደለም (ምንም እንኳን ይህ አስፈላጊ ቢሆንም) ፣ ግን በተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ፣ በሚጠቀሙባቸው መንገዶች። የህብረተሰቡን እና የእያንዳንዱን ግለሰብ መሰረታዊ ጉዳዮች ይፈታል. ህዝቡ ስለ ተሀድሶ እና ዲሞክራሲ በሚሉ መፈክሮች፣ በሌላ በኩል ለሀገርና ለሕዝብ እጣ ፈንታ ጠቃሚ የሆኑ ውሳኔዎችን በሚወስኑ ፈላጭ ቆራጭ መንገዶች መካከል ያለውን ልዩነት ይመለከታል። ከዚህ በመነሳት የህዝብ ስልታዊ ዳሰሳ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በሩሲያ ውስጥ የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት መሸርሸር (ህጋዊነት ከነሐሴ 1991 በኋላ ከፍተኛ ነበር) ውጤቱን ህጋዊነትን ጠብቆ ሲቆይ: ሁሉም የመንግስት ከፍተኛ አካላት በሕገ መንግሥቱ መሠረት ተፈጥረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1993 እና በእሱ መሠረት በመርህ ደረጃ እርምጃ ይውሰዱ ፣ ግን በመጋቢት 1995 መጨረሻ በ NTV ቻናል መመሪያ ላይ በተዘጋጁ ምርጫዎች መሠረት ፣ 6% ምላሽ ሰጪዎች የሩሲያ ፕሬዝዳንትን ያምናሉ ፣ 78% አያምኑም ፣ 10% ሁለቱም ማመን እና አለመታመን, 6% መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል. እርግጥ ነው, የድምፅ አሰጣጥ መረጃ ሁልጊዜ ትክክለኛውን ምስል አይቀባም, ነገር ግን እነዚህ መረጃዎች ዝቅተኛ ግምት ውስጥ መግባት የለባቸውም.

ማጠቃለያ

ለማጠቃለል ያህል በሩሲያ ውስጥ ስለ ህጋዊነት ጥቂት ቃላት ማለት እፈልጋለሁ. ምርጫዎች በሩሲያ ውስጥ የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊ ከሆኑ ዋና ዋና ዓይነቶች አንዱ ሆኗል ።

ሩሲያ ቀደም ሲል የምርጫ ዘመቻዎች የተወሰነ ልምድ አከማችታለች, ይህም በግልጽ የሚያሳየው ይህ የኃይል ሕጋዊነት በሕይወታችን ውስጥ ሥር ሰድዷል. ምርጫው ለሩሲያ ዜጎች አስፈላጊ ከሆኑት እሴቶች ውስጥ አንዱ እንደ ሆነ ዛሬ ግልፅ ነው - የእነዚያ የሶሺዮሎጂስቶች እና የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ማረጋገጫዎች በእጩው ምክንያት ድምጽ የሚሰጥ ግድየለሽ እና ምክንያታዊ ያልሆነ የጅምላ ምስል በእኛ ላይ የጫኑት። መውደዶች ወይም "አይወድም" እውነት አልመጣም ወይም በአጠቃላይ ለፖለቲካ ግድየለሾች።
በሶሺዮ-ፖለቲካዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያለውን ለውጥ መጠን ለመረዳት ፣ አንድ ሰው ከአስር አመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ፣ በአማራጭ ምርጫ ላይ ያለው ሀሳብ እንደ አስደናቂ ፈጠራ ተደርጎ ይወሰድ እንደነበር ማስታወስ አለብዎት። ምርጫ ተምሳሌታዊ ችግር ሆኖ ቀርቷል፣ ግን የተለመደ የዕለት ተዕለት ተግባር ሆኗል። ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሺህ አመታት ታሪክሩሲያ አጠቃላይ፣ ሚስጥራዊ እና ዲሞክራሲያዊ ፕሬዝዳንታዊ ምርጫዎችን አካሄደች።
መራጮች የየራሳቸውን አስተያየት ይሰጣሉ፣ የፍትሐ ብሔር አቋማቸው፣ በመጨረሻ የአገሪቱ የወደፊት ገፅታ የተመካ ነው፣ ምክንያቱም ሥልጣን ህጋዊ እና የተረጋጋ የሚሆነው የብዙሃኑን ድጋፍ ሲያገኝ ነው። ይህ የሩሲያ ተስፋ እና መጠነ-ሰፊ ዲሞክራሲያዊ የምርጫ ዘመቻዎችን በማካሄድ የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ዋና ትምህርት ነው.

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር

1. ኢሊን ቪ.ቪ. የኃይል ፍልስፍና። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ 1993.

ፖሉኒና ጂ.ቪ. የፖለቲካ ሳይንስ. - ኤም: "አካሊስ" 1996.

Pugachev V.P., Solovyov A.I. የፖለቲካ ሳይንስ መግቢያ።

ራዱጂን አ.ኤ. የፖለቲካ ሳይንስ. - ኤም: ማእከል 1996

6. የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት. የመዳረሻ ሁነታ፡

#" justify">7. የስልጣን ህጋዊነት እና ህጋዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች. የመዳረሻ ሁነታ፡

#" justify">8. የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት. ማንነት እና ዘመናዊ ቅጾች.

የመዳረሻ ሁነታ፡ http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Politologia/1_57494.doc.htm

ቤልጎሮድ የህግ ተቋም

የሰብአዊነት እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ተግሣጽ መምሪያ

ESSAY

ርዕስ፡ ፖለቲካ እና ስልጣን። የፖለቲካ ስልጣን ምንነት

ተዘጋጅቷል፡

ተማሪ 454 ቡድን

ኦኩኔቭ ኤ.ኤ.

የተፈተሸ፡

የመምሪያው መምህር

ፑቲሎቭ ፒ.ዲ.

ቤልጎሮድ - 2008

ስነ ጽሑፍ፡

ዋና ሥነ ጽሑፍ:

ፔሬቫሎቭ ቪ.ዲ. የፖለቲካ ሳይንስ. ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም., 2001. - ምዕራፍ 4.

* Gadzhiev K. S. የፖለቲካ ሳይንስ መግቢያ - M., 1997. - ምዕራፍ 3.

* ሎባኖቭ ኬ.ኤን. የፖለቲካ ሳይንስ. - ቤልጎሮድ, 2000. - ትምህርቶች 5.6.

ተጨማሪ ጽሑፎች፡-

* Ledyaev V.G. Power - ጽንሰ-ሀሳባዊ ትንተና // ፖሊስ. - 2000. - ቁጥር 1.

* Kurskova G.A. የስልጣን ፖለቲካዊ ክስተት // SGZ. - 2000. - ቁጥር 1.

* Karpukhin O.I., Makarevich E. F. በግሎባላይዜሽን ዘመን እና ዲሞክራሲን ወደ ውጭ በመላክ // SGZ ውስጥ የ PR አብዮቶች መሣሪያ ሆኖ ብዙሃኑን ማባበል። - 2005. - ቁጥር 5.

* Smolkov V.G. ስለ ኃይል እውቀት ኢንሳይክሎፔዲያ። - ኤም., 2005.

* Shabrov O.F. በሩሲያ ውስጥ የህዝብ አስተዳደር: የውጤታማነት ችግሮች // SGZ. - 2005. - ቁጥር 2.

መግቢያ

ጉልበት የሰው ልጅ ማህበረሰብ መሰረታዊ መርሆች አንዱ ነው። የተረጋጋ የሰዎች ማኅበራት ባሉበት በማንኛውም ቦታ ይኖራል፡ በቤተሰብ፣ በአምራች ቡድኖች፣ በተለያዩ ድርጅቶች እና ተቋማት፣ በመላው ግዛቱ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው አረዳድ ሃይል የርዕሰ ጉዳዩ እና የእቃው መስተጋብር ሆኖ ይታያል፣ በዚህ ጊዜ ርዕሰ ጉዳዩ በተወሰኑ መንገዶች በመታገዝ ነገሩን ተቆጣጥሮ የፍቃደኝነት አመለካከቱን መሟላቱን ያሳካል። ይህ የኃይል ግንዛቤ አወቃቀሩን እንድንገልጽ ያስችለናል.

1. የኃይል ምንነት, አወቃቀሩ. የማስረከቢያ ባህሪ

ዋናዎቹ የኃይል አካላት ርዕሰ-ጉዳይ, ቁሳቁስ, ዘዴ (ሀብቶች) እና ሁሉንም ንጥረ ነገሮች የሚያንቀሳቅሰው ሂደት ናቸው. የስልጣን ርዕሰ ጉዳይ ንቁ እና መሪ መርሆውን ያጠቃልላል። እሱ ግለሰብ፣ ድርጅት፣ የሰዎች ማህበረሰብ ለምሳሌ፣ ህዝብ ወይም እንዲያውም ሊሆን ይችላል። ዓለም አቀፋዊ ማህበረሰብበተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥ.

ለኃይል ግንኙነቶች ብቅ ማለት, ርዕሰ ጉዳዩ በርካታ ባህሪያት እንዲኖረው ያስፈልጋል. በመጀመሪያ ደረጃ, የመግዛት ፍላጎት, የሥልጣን ፍላጎት ነው. ከመምራት ፍላጎት በተጨማሪ የስልጣን ጉዳይ ብቁ፣ የጉዳዩን ፍሬ ነገር፣ የበታች አካላትን ሁኔታ እና ስሜት ማወቅ፣ ሃብት መጠቀም መቻል እና ስልጣን ሊኖረው ይገባል። እርግጥ ነው፣ በገሃዱ ዓለም፣ በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች በተለያየ ደረጃ እነዚህን ባሕርያት ተሰጥቷቸዋል።

ርዕሰ ጉዳዩ የኃይል ግንኙነትን ይዘት በትዕዛዝ (መመሪያ, ትዕዛዝ) ይወስናል. ትዕዛዙ የኃይሉን ነገር ባህሪ ይደነግጋል፣ ትዕዛዙን መፈጸም ወይም አለመፈጸምን የሚያመጣውን ማዕቀብ ያሳያል (ወይም ያመለክታል)። ለእሱ ያለው አመለካከት ፣ ማለትም ፣ ፈጻሚው ፣ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የኃይል አካል ፣ በአብዛኛው የተመካው በቅደም ተከተል ፣ በእሱ ውስጥ በተካተቱት መስፈርቶች ተፈጥሮ ላይ ነው።

ኃይል የሚቻለው ለርዕሰ-ጉዳዩ በመገዛት ሁኔታ ላይ ብቻ ነው. እንደዚህ አይነት ተገዥነት ከሌለ ምንም እንኳን ለእሱ የሚታገለው ርዕሰ ጉዳይ ኃይለኛ የማስገደድ ዘዴ ቢኖረውም, ምንም እንኳን ኃይል የለም. በመጨረሻ፣ የኃያላኑ ነገር ምርጫ ካለ፣ ምንም እንኳን ጽንፍ ቢሆንም - ለመሞት እንጂ ለመታዘዝ አይደለም፣ ይህም በተለይ ለነጻነት ወዳድ መፈክር አገላለጹ “ከመኖር ይልቅ ተዋግቶ መሞት ይሻላል። በጉልበቶችህ ላይ"

ነገር ግን፣ የነገሩን ከአገዛዝ ጉዳይ ጋር ያለው ዝምድና መጠነ-ሰፊነት ከጽኑ ተቃውሞ፣ በፈቃዱ እስከ ጥፋት ከመታገል፣ በታዛዥነት መታዘዝ ነው። በመርህ ደረጃ፣ መገዛት ልክ እንደ አመራር በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ በትክክል የሚፈጠር ነው። ለመገዛት ዝግጁነት በበርካታ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው-በእቃው ባህሪያት, በእሱ ላይ በተቀመጡት መስፈርቶች ባህሪ ላይ, በጉዳዩ ላይ ባለው ሁኔታ እና ተፅእኖ ዘዴዎች, ወዘተ.

በተመሳሳይ ጊዜ, የማስረከቢያ ተነሳሽነት በጣም የተወሳሰበ ነው.

እገዳዎችን በመፍራት ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል; ረጅም የመታዘዝ ልማድ ላይ; በትእዛዞች አፈፃፀም ላይ ባለው ፍላጎት ላይ; የማስረከቢያ አስፈላጊነት በፍርድ ላይ; ከበታቾቹ በስልጣን ተሸካሚው በሚፈጠረው ስልጣን ላይ. እነዚህ ሁሉ ተነሳሽነቶች የኃይል ጥንካሬን, ማለትም የእሱ ርዕሰ-ጉዳይ በእቃው ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታን በእጅጉ ይነካል.

በቅጣት ዛቻ ምክንያት በሚመጣው ፍርሃት ላይ የተመሰረተው የኃይል ጥንካሬ, እንደ አንድ ደንብ, በሰዎች ተፈጥሯዊ ፍላጎት ምክንያት ይህንን ደስ የማይል ስሜታዊ ሁኔታን ለማስወገድ ይዳከማል.

በአንፃራዊነት በሰዎች ዘንድ ያለ ህመም የሚገነዘበው ኃይል በልማድ ላይ የተመሰረተ የመታዘዝ ባህል ነው። ልማድ ከእውነተኛ ህይወት መስፈርቶች ጋር እስኪጋጭ ድረስ ለስልጣን መረጋጋት አስተማማኝ ምክንያት ነው።

በጣም የተረጋጋው በወለድ ላይ የተገነባ ኃይል ነው. የግል ፍላጎት የበታች ሰራተኞችን በፈቃደኝነት ትዕዛዞችን እንዲፈጽሙ ያበረታታል, ቁጥጥር ከመጠን በላይ ያደርገዋል, ወዘተ.

ማጠቃለያ፡- ለስልጣን በጣም ጥሩ ከሆኑ የበታችነት ተነሳሽነት አንዱ ስልጣን ነው። ስልጣን የበታች ተገዢዎች ለመሪ የሚለግሱ እና ከማዕቀብ እና ከማሳመን ስጋት ውጭ ታዛዥነታቸውን የሚያረጋግጡ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸው ባህሪያት ናቸው. ከሥሩ ባሉት ባሕርያት ላይ በመመስረት ሥልጣኑ ሳይንሳዊ (የትምህርት ጥራት) ፣ ንግድ (ብቃት ፣ ልምድ) ፣ ሥነ ምግባራዊ (ከፍተኛ ሥነ ምግባር) ፣ ሃይማኖታዊ (ቅድስና) ፣ ደረጃ (የሹመት ክብር) ወዘተ ሊሆን ይችላል ። , ኃይል ጠንካራ እና ውጤታማ ሊሆን አይችልም.

2. ሀብቶች, ሂደት እና የስልጣን ዓይነቶች

ለአንዳንድ ሰዎች ለሌሎች የመገዛት በጣም አስፈላጊው ማህበራዊ ምክንያት የኃይል ሀብቶች ሚዛናዊ ያልሆነ ክፍፍል ነው።

የኃይል ሀብቶች እንደ የመሳሪያዎች ስብስብ ሊተረጎሙ ይችላሉ, አጠቃቀሙም በርዕሰ-ጉዳዩ ግቦች መሰረት በስልጣን ነገር ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ግብዓቶች ለዕቃው (ገንዘብ ፣ የፍጆታ ዕቃዎች) አስፈላጊ የሆኑ እሴቶች ናቸው ፣ ወይም በውስጣዊው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ ፣ የአንድን ሰው ተነሳሽነት (ቴሌቪዥን ፣ ፕሬስ) ወይም መሳሪያዎችን (መሳሪያዎችን) ለመከልከል ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ የአንዳንድ እሴቶች ሰው, ከፍተኛው ህይወት (መሳሪያዎች, የቅጣት አካላት በአጠቃላይ).

ሀብቶች ከርዕሰ-ጉዳዩ እና ከቁስ አካል ጋር, በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የኃይል መሠረቶች አንዱ ናቸው. እንደ አወንታዊ (ጥቅማጥቅሞች አቅርቦት) እና አሉታዊ (ጥቅማጥቅሞችን መከልከል) እቀባዎችን መጠቀም ይቻላል. በርዕሰ-ጉዳዩ በማንቀሳቀስ ሂደት ውስጥ ወደ ኃይል ይለወጣሉ, ይህም አንዳንድ ሀብቶችን በሃይል ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ወደ ተጽእኖ የመቀየር ችሎታ ነው.

የሰዎችን የተለያዩ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች የማሟያ ዘዴዎችን ያህል የኃይል ሀብቶች የተለያዩ ናቸው። እንደ ደንቡ ፣ የኃይል ሀብቶች በሚከተሉት ተከፍለዋል-

1) ኢኮኖሚያዊ (ለምርት እና ለምግብነት አስፈላጊ የሆኑ ቁሳቁሶች, ገንዘብ, ለም መሬት, ማዕድናት, ምግብ, ወዘተ.);

2) ማህበራዊ (ማህበራዊ ደረጃን ወይም ደረጃን የመጨመር ወይም የመቀነስ ችሎታ. ማህበራዊ ሀብቶች እንደ አቀማመጥ, ክብር, ትምህርት, የሕክምና እንክብካቤ, ማህበራዊ ደህንነት, ወዘተ የመሳሰሉ አመልካቾች ሆነው ያገለግላሉ);

3) ባህላዊ እና መረጃ ሰጭ (እውቀት እና መረጃ ፣ እንዲሁም እነሱን ለማግኘት እና ለማሰራጨት የሚረዱ ዘዴዎች-የሳይንስ እና የትምህርት ተቋማት ፣ ሚዲያ ፣ ወዘተ.)

4) ኃይል (መሳሪያዎች, የአካል ማስገደድ መሳሪያዎች, በግዛቱ ውስጥ: ሰራዊት, ፖሊስ, የደህንነት አገልግሎት, ፍርድ ቤት እና አቃቤ ህግ ቢሮ);

5) ስነ-ሕዝብ (ሰዎች እንደ ዓለም አቀፋዊ, ሌሎች ሀብቶችን የሚፈጥር ባለ ብዙ ተግባር ምንጭ).

የኃይል ሀብቶች አጠቃቀም አስመሳይ ክፍሎችን ያንቀሳቅሳል, ሂደቱን እውን ያደርገዋል, ይህም በአገዛዝ መንገዶች እና ዘዴዎች ተለይቶ ይታወቃል.

የአገዛዝ መንገዶች ሊለያዩ ይችላሉ፡- ዲሞክራሲያዊ፣ አምባገነንነት፣ አምባገነንነት፣ ሕገ መንግሥታዊ፣ ጨቋኝ፣ ሊበራል እና ሌሎችም።

የአገዛዙ ሂደት የታዘዘ እና በ እገዛ ቁጥጥር ይደረግበታል ልዩ ዘዴባለስልጣናት - የድርጅቶች ስርዓቶች እና አወቃቀሮቻቸው እና ተግባሮቻቸው። እንደ ህብረተሰብ (ሰዎች) ውስብስብ ርዕሰ ጉዳይን በተመለከተ የኃይል አሠራሩ ነው የመንግስት አካላት፣ ህግ ፣ አጠቃላይ የፖለቲካ ስርዓቱ።

የተለያዩ የኃይል አካላት ባህሪያት - ርዕሰ-ጉዳይ, ነገር, ሀብቶች - ለሥነ-ቁምፊው መሠረት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ. ትልቅ ትርጉም ካለው የስልጣን ፍረጃ አንዱ በተመሰረተበት ሃብት መሰረት ወደ ኢኮኖሚያዊ፣ማህበራዊ፣መረጃዊ፣ፖለቲካዊ (ብዙውን ጊዜ አስገዳጅ ተብሎ የሚጠራው) ክፍፍል ነው።

ኢኮኖሚያዊ ኃይል በኢኮኖሚ ሀብቶች ላይ ቁጥጥር ፣ የተለያዩ የቁሳቁስ እሴቶች ባለቤትነት ነው። እንደ አንድ ደንብ, በተለመደው, በአንጻራዊነት የተረጋጋ ወቅቶች የማህበረሰብ ልማትኢኮኖሚያዊ ኃይል ሌሎች የኃይል ዓይነቶችን ይቆጣጠራል.

ማህበራዊ ሃይል ከኢኮኖሚ ሃይል ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ኢኮኖሚያዊ ሃይል የቁሳቁስን ስርጭትን የሚያካትት ከሆነ ማህበራዊ ሃይል በ ውስጥ የቦታ ክፍፍልን ያሳያል ማህበራዊ መዋቅር, ደረጃዎች, ቦታዎች, ጥቅሞች እና ልዩ መብቶች. ዘመናዊ ግዛቶች (የበጎ አድራጎት ግዛቶች) በኩል ማህበራዊ ፖሊሲየአጠቃላይ ህዝብ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, በዚህም ታማኝነታቸውን እና ድጋፍን ያመጣል.

የመረጃ ሃይል ​​በሰዎች ላይ ሃይል ነው, በሳይንሳዊ እውቀት እና መረጃ እገዛ. በዘመናዊ ሁኔታዎች, በእውቀት ላይ ሳይመሰረቱ, በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ኃይል ውጤታማ ሊሆን አይችልም. እውቀት የመንግስት ውሳኔዎችን ለማዘጋጀት እና በሰዎች አእምሮ ላይ በቀጥታ ተጽእኖ ለማሳደር እና ለባለስልጣናት ያላቸውን ታማኝነት እና ድጋፍ ለማረጋገጥ ጥቅም ላይ ይውላል. እንዲህ ዓይነቱ ተጽእኖ የሚከናወነው በትምህርት ቤት እና የትምህርት ተቋማት፣ የትምህርት ማህበራት እና ሚዲያዎች።

ማጠቃለያ፡ የመረጃ ሃይል ​​ለተለያዩ ዓላማዎች ሊያገለግል ይችላል፡ ስለ ሃይል ተጨባጭ መረጃን ማሰራጨት ብቻ ሳይሆን በ ላይ የተመሰረተ ማጭበርበርም ጭምር ነው። ልዩ ዘዴዎችማታለል, ከፍላጎታቸው በተቃራኒ በሰዎች ንቃተ-ህሊና እና ባህሪ ቁጥጥር ላይ እና ብዙውን ጊዜ ወደ ፈቃዳቸው.

3. የፖለቲካ ስልጣን እንደ ልዩ ዓይነትባለስልጣናት

ልዩ እና ታዋቂው የስልጣን አይነት የፖለቲካ ስልጣን ነው። በጅምላ ምንም ይሁን በመሠረቱ በመንግስት-ህጋዊ ተጽዕኖ ወይም በማስገደድ ልዩ ሥርዓት እርዳታ አንድ ማኅበራዊ ቡድን ወይም ግለሰብ ያላቸውን ፈቃድ ለመፈጸም ያለውን እውነተኛ ችሎታ ውስጥ ተገልጿል ጀምሮ ብዙውን ጊዜ, በማስገደድ ኃይል ጋር ተለይቷል. ሰዎች ይወዳሉ ወይም አይወዱም።

የፖለቲካ ስልጣን በብዙዎች ተለይቶ ይታወቃል መለያ ምልክቶች:

1. የፓለቲካ ሥልጣን ወሳኝ ገጽታ በግዛቱ ላይ መደገፉ ነው, ይህም በዚህ ግዛት ግዛት ውስጥ በህጋዊ መንገድ ኃይል እንዲጠቀም ያስችለዋል. ነገር ግን በዚያው ልክ፣ የፖለቲካ ሥልጣን በምንም መልኩ የኃይል አጠቃቀም ወይም ማስፈራሪያ ብቻ አይወሰንም። ሁከት፣ አካላዊ ማስገደድ በአጠቃላይ ከፖለቲካ ውጪ በሆኑ መዋቅሮች (ቤተሰብ፣ የወንጀል ቡድኖችወዘተ)። የፖለቲካ ስልጣንን በተመለከተ፣ ሁሉንም የሚታወቁ የስልጣን ሀብቶችን ያካትታል፡- ሁለቱም ቁሳዊ ማስገደድ ወይም ማነቃቂያ፣ እና ርዕዮተ-ዓለም ማጭበርበር፣ ባህላዊ መጽደቅ እና ማስቀደስ።

2. የበላይነት, ለማንኛውም ሌላ ኃይል አስገዳጅ ውሳኔዎች. የፖለቲካ ሃይል የኃያላን ድርጅቶችን፣ ሚዲያዎችን እና ሌሎች ተቋማትን ተፅእኖ ሊገድብ አልፎ ተርፎም ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል።

3. ህዝባዊነት, ማለትም, አለማቀፋዊነት እና ኢ-ስብዕና. ይህም ማለት የፖለቲካ ስልጣን በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ካለው የግል ሃይል በተለየ መልኩ መላውን ህብረተሰብ በመወከል በህግ እርዳታ ለሁሉም ዜጎች ይግባኝ ማለት ነው።

4. Monocentricity, ነጠላ የውሳኔ ሰጪ ማእከል መኖር. ከፖለቲካዊ ሃይል በተለየ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ የመረጃ ሃይል ​​ፖሊሴንትሪክ ነው። በገበያ ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ, እንደሚያውቁት, ብዙ ነጻ ባለቤቶች, ሚዲያ, ማህበራዊ ፈንድ, ወዘተ.

የፖለቲካ ስልጣን ከሌሎች የህዝብ ሃይሎች ጋር ያለው ውስብስብ ግንኙነት ነው። የፖለቲካ ሃይል በኢኮኖሚ ሃይሉ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ይኖረዋል። ሁሉም ነገር ዋጋ ያለው የገበያ ማህበረሰብ ውስጥ ገንዘብ በምርጫ ቅስቀሳዎች እና በምርጫ ውጤቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል እና ፖለቲከኞችን ለመደለል በሰፊው ይሠራበታል. በትላልቅ ባለቤቶች መካከል ያለው የኢኮኖሚ ኃይል ማጎሪያ ፕሉቶክራሲ የመመስረት አደጋን ይፈጥራል - የገንዘብ ቦርሳዎች ትንሽ ቡድን ቀጥተኛ የፖለቲካ አገዛዝ። በዘመናዊው የምዕራባውያን ዲሞክራሲዎች ውስጥ, ትልቅ ካፒታል ሁሉን ቻይነት በባለቤቶች መካከል ባለው ውድድር, በመካከለኛው መደብ የፖለቲካ ተጽእኖ, በዲሞክራሲያዊ መንግስት እና በህዝብ መካከል የተገደበ ነው.

በአንዳንድ ሁኔታዎች የመረጃ ሃይል ​​በህብረተሰቡ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። በአንድ የተወሰነ የፖለቲካ ቡድን በብቸኝነት መያዙ በምርጫ አሸናፊነቱን እና በህብረተሰቡ ውስጥ የረዥም ጊዜ የበላይነትን እንደሚያስጠብቅ ያረጋግጣል።

በህብረተሰብ ውስጥ በተለያዩ ባለስልጣኖች መስተጋብር ውስጥ, የሚባል ነገር አለ. ድምር ውጤት እየጨመረ የሚሄደው የኃይል ክምችት ነው. ሀብት ወደ ፖለቲካ ልሂቃን የመግባት እና የመገናኛ ብዙሃን የመግባት እድልን እንደሚያሳድግ እራሱን ያሳያል; ከፍተኛ የፖለቲካ አቋም ለሀብት ክምችት, ተደራሽነት አስተዋጽኦ ያደርጋል የመረጃ ተጽእኖ; የኋለኛው ደግሞ መሪ የፖለቲካ ቦታዎችን የመያዝ እድልን ያሻሽላል ፣ ወዘተ.

ማጠቃለያ፡- የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ የማህበራዊ እና የመረጃ ባለስልጣኖች ከፖለቲካ የማዘዝ ሚና ጋር መቀላቀል በጠቅላይ ግዛቶች ውስጥ ይስተዋላል። የዴሞክራሲያዊ ስርዓቱ የሁለቱም ባለሥልጣኖች እራሳቸው እና የእያንዳንዳቸው መለያየትን አስቀድሞ ያሳያል-በኢኮኖሚው ውስጥ - ብዙ ተቀናቃኝ ማዕከላት መኖራቸው ፣ በፖለቲካ ውስጥ - በመንግስት ፣ በፓርቲዎች ፣ እንዲሁም የመንግስት ስልጣን በራሱ በሦስት ቅርንጫፎች መካከል ያለው የሥልጣን ክፍፍል ። በመንፈሳዊው ዘርፍ - የትምህርት፣ የባህል እና የመረጃ ብዝሃነት መኖር።

4. የፖለቲካ ህጋዊነት

የታሪክ ትንተና እንደሚያሳየው የፖለቲካ ሃይል ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚሰራው አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል በፈቃዱ ያለ ግልጽ የውጭ ማስገደድ ትእዛዙን ሲፈጽም ነው። እዚህ, ምናልባት, የፖለቲካ ኃይል እንቅስቃሴ ማዕከላዊ ችግር - ህጋዊነት.

በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ ያለው ህጋዊነት በብዙሃኑ ዘንድ የስልጣን ህጋዊነትን እንደ እውቅና ፣ ለፖለቲካ ስልጣን ማዘዣ በፈቃደኝነት መገዛት ፣ አብዛኛው ዜጋ ከውጭ አስገድዶ በእለት ተእለት እንቅስቃሴው ውስጥ የስልጣን ትዕዛዞችን ሲፈጽም ይገነዘባል።

ከመሠረታዊ ጥቅሞቻቸው ጋር በሚጻረርበት ጊዜ ሰዎች የፖለቲካ ባለሥልጣናትን መመሪያ በፈቃደኝነት እንዲታዘዙ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?

በመጀመሪያ፣ የብዙ ሰዎች የስልጣን ቁርጠኝነትን ሳያውቁ፣ በደመ ነፍስ ያለውን ቁርጠኝነት ማወቅ ያስፈልጋል። ከጥንታዊው ማህበረሰብ ዘመን ጀምሮ፣ የሰው ልጅ የተደራጀ የስልጣን ስርዓት ከሌለ ማለቂያ በሌለው ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ግጭቶች ውስጥ መኖር እንደማይችል ተገንዝቧል።

በሁለተኛ ደረጃ, ሰዎች የጋራ ፍላጎቶቻቸውን እውን ለማድረግ ስለሚያስችላቸው ለስልጣን ተገዥ ናቸው, ምክንያቱም የተወሰነውን ለመጠበቅ ፍላጎት አላቸው. ማህበራዊ ሥርዓት.

በሶስተኛ ደረጃ ግለሰቡን ለስልጣን በማስገዛት ልዩ ሚና የሚጫወተው በተባሉት ነው። የካሪዝማቲክ ህጋዊነት. በአብዛኛው፣ ሰዎች ኃይልን እንደ አንድ ዓይነት ምክንያታዊነት የጎደለው ኃይል፣ ሁሉን የሚያይ እና ሁሉን የሚያዩ ናቸው። ይህ በተለይ አምባገነናዊ ባህል ላለው ማህበረሰብ እውነት ነው። እዚህ ላይ ይህ የስልጣን ስርዓት ስብዕና ባለው መሪው ላይ ግድየለሽ እምነት አለ። ይህ ዓይነቱ ህጋዊነት ለሩሲያ በጣም የተለመደ ነው. እሱም ለንጉሶች ታማኝነት, የ V. I. Lenin ታላቅነት, I. V. Stalin, ወዘተ.

ማጠቃለያ፡- ስለዚህ፣ ሁለት ዋና ዋና የሕጋዊነት ዓይነቶችን መለየት ይቻላል፡-

ስሜታዊ ፣ ካሪዝማቲክን ጨምሮ ፣ በንቃተ-ህሊና-የስልጣን ግንዛቤ ላይ የተገነባ ፣

ምክንያታዊ፣ የአንድ የተወሰነ የፖለቲካ መዋቅር ሥርዓት አስፈላጊነት እና ጥቅምን በሚገባ ከተረዳ።

ማጠቃለያ

የስልጣን ህጋዊነት መለኪያው የመድሃኒት ማዘዣውን በግልፅ መጣስ መፍራት ነው። ወንጀለኞች ጥፋታቸውን ወይም ወንጀላቸውን ለመደበቅ ከተገደዱ፣ ይህ የሚያሳየው የፖለቲካ ስልጣን ስርዓቱን በቂ ህጋዊነት ነው። የመንግስት ህጎች እና መመሪያዎች በግልፅ ከተጣሱ ይህ የሚያሳየው የስልጣን ማነስ እና የአቅም ማነስ ነው። እንደውም ህጋዊነትን ማጣት ማለት የስልጣን ቀውስ፣ ከባድ መበላሸት ማለት ነው።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. ቪቼንኮ ኤ.ኤስ. የንድፈ ሃሳባዊ ችግሮችየመንግስት ጥናት. - ኤም., 1982.

2. Zalysin I. K. በስልጣን ስርዓት ውስጥ የፖለቲካ ብጥብጥ // SGZ. - 2005. - ቁጥር 3.

3. Kurskova G. የስልጣን ፖለቲካዊ ክስተት // SGZ. - 2000. - ቁጥር 1.

4. ፑሽካሬቫ ጂ.ቪ ሃይል እንደ ማህበራዊ ተቋም // SGZ. - 2005. - ቁጥር 2.

5. Fetisov A.S. የፖለቲካ ስልጣን፡ የህጋዊነት ችግሮች // Sots.-polit. መጽሔት. - 1995. - ቁጥር 3.

6. Tsyganov A.P. የፖለቲካ አገዛዝ // Sots.-polit. መጽሔት. - 1996. - ቁጥር 1.

የፖለቲካ ሃይል ህብረተሰቡን የሚያቀላጥፍ ልዩ ማህበራዊ ተቋም ነው። የግለሰቡ አመለካከት እና ባህሪ. የፖለቲካ ሃይል በመንግስት በተያዙ መንገዶች በመታገዝ በብዙሃኑ ፣ በቡድኖች ፣ በድርጅቶች ባህሪ ላይ የሚወስን ተፅእኖ ነው።

ቀድሞውኑ በጥንቷ ቻይና ኮንፊሽየስ እና ሞ-ትዙ ለስልጣን አመጣጥ መለኮታዊ እና ተፈጥሯዊ ጎኖች ትኩረት በመስጠት በሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ስርዓት ለማስጠበቅ ፣በገዥዎች እና በገዥዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በመቆጣጠር ሕልውናው አስፈላጊ መሆኑን አረጋግጠዋል ። ተገዛ። ኮንፊሽየስ (551-479 ዓክልበ. ግድም) የኃይል አመጣጥ መለኮታዊ ተፈጥሮን ተገንዝቧል። የአባቶችን ግንዛቤ በመከተል፣ ንጉሠ ነገሥቱን በተገዢዎቹ ላይ ያለውን የሥልጣን ተዋረድ፣ የቤተሰቡ ወይም የቤተሰቡ የበላይ አዛዥ በትናንሽ አባሎቻቸው ላይ ካለው የአባት ሥልጣን ጋር አመሳስሎታል።

ሞ-ትዙ (479-400 ዓክልበ. ግድም) ስለ ሃይል ተፈጥሮ የበለጠ ምክንያታዊ ፅንሰ-ሀሳብን አጥብቆ በመያዝ ምናልባትም በአጠቃላይ መልኩ “ተፈጥሮአዊ አመጣጥ” የሚለውን ሀሳብ ለመግለጽ የመጀመሪያው አሳቢ ሊሆን ይችላል። "ማህበራዊ ውል". አርስቶትል እንዲሁ ከሞ-ትዙ የፖለቲካ ሥልጣን ምንነት አንፃር በቅርብ ርቀት ላይ በመመልከት “የፖለቲካ ኃይል” በሚለው ሥራው “በፖለቲካ” ሥራው ላይ የኃይል ዘዴው “በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት” ለማደራጀት እና ለመቆጣጠር አስፈላጊ ነው ሲል ይከራከራል ፣ ምክንያቱም “የሁሉም የበላይ ኃይል ከሥርዓት ጋር የተገናኘ ነው ። የመንግስት አስተዳደር...” በዚሁ ድርሰት አርስቶትል (ከኮንፊሽየስ በተለየ) ጌታውን እና ቤተሰቡን ከሕዝብ ወይም ከፖለቲካዊ ሥልጣን ጽንሰ-ሐሳብ ለየ። ግን ቀድሞውኑ በፖለቲካዊ አስተሳሰብ ታሪክ መጀመሪያ ዘመን ፣ የስልጣን ክስተት የተገላቢጦሽ ገጽታም ተስተውሏል ። ያው አሪስቶትል (እና በኋላም ሞንቴስኪዩ) በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ስልጣንን አላግባብ የመጠቀም አደጋ፣ የስልጣን እድሎችን ለግል ጥቅማቸው እንጂ ለጋራ ጥቅም አለመጠቀም ያለውን አደጋ አመልክቷል። የኃይል ማግለልን ለማሸነፍ የምግብ አዘገጃጀቱ በጣም የተለየ ነው-ከ “ድብልቅ ኃይል” (ፖሊቢየስ ፣ ማኪያቪሊ) ፣ “የስልጣን መለያየት” (ሎክ ፣ ሞንቴስኩዌ) ፣ “ቼኮች እና ሚዛኖች” (ጄፈርሰን ፣ ሃሚልተን) እስከ ሃሳቡ ድረስ። ሙሉ በሙሉ መወገድየመንግስት-ህዝባዊ ኃይል ስርዓቶች ከግዛቱ እራሱ (ጎድዊን እና ስተርነር ፣ ባኩኒን እና ክሮፖትኪን)። 11 ራዱጂን አ.አ. የፖለቲካ ሳይንስ. - ኤም.፡ ሴንተር 1996.፣ ገጽ 115 ኤፍ. ሄግል፣ የመንግስት ስልጣንን “ሁለንተናዊ ተጨባጭ ፈቃድ” በማለት ገልጿል። በተመሳሳይ ጊዜ, ለሲቪል ማህበረሰብ ጥቅም እና የአመራር ማመቻቸት, የተወሰነ የስልጣን ስፔሻላይዜሽን መኖሩ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል, ወደ ህግ አውጪነት በመከፋፈል, የጋራ ፍላጎቶችን የሚያንፀባርቅ, መንግስታዊ, አጠቃላይን ከግለሰብ ጋር በማያያዝ, ልዩ ጉዳዮችን እና በመጨረሻ ፣ ልዑል ኃይል ፣ ሁሉንም ነገር አንድ የሚያደርግ ነጠላ ስርዓትየግዛት ዘዴ. እንዲሁም በዘመናችን የመንግስት ስልጣንን እንደ ጠቃሚ ዘዴ መገንዘቡ በ "ማህበራዊ ውል" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ዝርዝር ማረጋገጫ አግኝቷል. ለምሳሌ, ቲ. ሆብስ "ከሁሉም ጋር ጦርነት" ተፈጥሯዊ ሁኔታን ለማሸነፍ "እያንዳንዱ ሰው እርስ በርስ" በሚለው ስምምነት የጋራ ኃይልን ማደራጀት አስፈላጊ መሆኑን ጽፏል. እንደ ሆብስ አባባል፣ አጠቃላይ ስልጣን"በአንድ መንገድ ብቻ ሊቆም ይችላል, እሱም ሁሉንም ሀይል እና ጥንካሬ በአንድ ሰው ወይም በህዝብ ስብሰባ ላይ በማሰባሰብ, ይህም በድምጽ ብልጫ, ሁሉንም የዜጎች ፍላጎት ወደ አንድ ፈቃድ ሊያመጣ ይችላል." ቲ. ሆብስ ስልጣንን ወደፊት መልካም ነገርን ለማስገኘት የሚያስችል ዘዴ ነው በማለት ገልጾታል ስለዚህም በመጀመሪያ ደረጃ እንዲህ ዓይነቱን የመላው የሰው ዘር ዝንባሌ ያስቀመጠው “ዘላለማዊ እና የማያቋርጥ የስልጣን ፍላጎት፣ በሞት ብቻ የሚቆም ፍላጎት ነው። "

ኒቼ እንደተናገሩት ህይወት የስልጣን ፍላጎት ነው። የ “ማህበራዊ ውል” ሀሳብ በጄ.ጄ. ረሱል (ሰ. ለስልጣን አተረጓጎም እና በህብረተሰቡ ውስጥ የመከሰቱ ምክንያቶች ብዙ አቀራረቦች አሉ. ይህ እውነታ እራሱ የሚያመለክተው, እንደሚታየው, እያንዳንዳቸው በእውነተኛው የዘር ሐረግ ሂደት ውስጥ እርስ በርስ የሚገናኙትን በርካታ የኃይል ገጽታዎች አንዱን ብቻ ያስተካክላሉ. ስለዚህ በሥነ-ህይወታዊ የስልጣን አተረጓጎም ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ባዮሶሻል ፍጡር ጥልቅ በሆነው የሰው ልጅ ጥልቅ እና መሰረታዊ ስሜታዊነት ላይ የተመሰረተ የሰው ልጅ ግፈኝነትን ለመግታት ፣ ለማሰር ዘዴ ሆኖ ይታያል ። ጥቃት ራሱ በእንስሳትም ሆነ በሰዎች ላይ ከሚገኙት መሰል ዝርያዎች ጋር እንደ ውጊያ በደመ ነፍስ ይቆጠራል ሲል A. Silin ገልጿል። ለኒቼ፣ ሃይል እራሱን የማረጋገጥ ፍላጎት እና ችሎታ ነው። የፍሬውዲያን ባህል ተወካዮች ስለ ኃይል እና ታዛዥነት ፍላጎት በደመ ነፍስ ፣ ስነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ ይናገራሉ። ከቅድመ ልጅነት, ከጾታዊ ጭቆና, ከትምህርት, ከፍርሃት, ከማገልገል እና ከመታዘዝ ጋር በተያያዙ ማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር በተፈጠረው የንቃተ-ህሊና መዋቅር ውስጥ ምንጮቻቸውን ያገኛሉ. ጋር ማህበራዊ ሁኔታዎች, ነገር ግን የተለየ, ባህላዊ አይደለም, ነገር ግን የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ተፈጥሮ, የማርክሲስት ወግ የኃይል ዘፍጥረትን ያገናኛል. በማህበረ-ኢኮኖሚያዊ አለመመጣጠን እና የህብረተሰቡን ወደ ተዋጊ ክፍሎች መከፋፈል ዋና መንስኤውን በማየት እያደገ የመጣውን ማህበራዊ ልዩነት እና ትግል ፊት ለፊት የማህበራዊ ታማኝነት አስተዳደርን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው።

የስልጣን ዘፍጥረት ከህብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ድርጅት ልዩ ነገሮች ጋር የተቆራኘ ሲሆን በውስጡም "የተጣመሩ" እንቅስቃሴዎች, እርስ በርስ የሚደጋገፉ ሂደቶች ውስብስብነት የግለሰቦችን ገለልተኛ እንቅስቃሴዎች ይወስዳሉ. ነገር ግን የተቀናጀ እንቅስቃሴ ማለት ድርጅት ነው እና መደራጀት ያለስልጣን ይቻላል? ኃይልን እንደ ሰው ተፈጥሮ የመቁጠር ባህል ፣ በእርሱ ውስጥ የማይጠፋ የበላይነት ፣ የመገዛት ፍላጎት ፣ በዙሪያው ያለው ዓለም እና የራሱ ዓይነት (እና የራሱ ዓይነት) በጣም የተረጋጋ እና ልዩ ነው ። የኃይል ምንነት ምንም ቁሳዊ ነገር የለም, እንደ አስተሳሰብ መንገድ ሌላ ምንም አይደለም." ኤም ዌበር በስልጣን እና በስልጣን ክፍፍል ውስጥ ለመሳተፍ ባለው ፍላጎት ውስጥ የፖለቲካውን ዋና ገፅታ ተመልክቷል. የፖለቲካ ግንዛቤን መደበኛ ካደረግን ይዘቱ ለስልጣን ትግል እና እሱን የመቋቋም ትግል ማድረግ ይቻላል። በአለም ፖለቲካል ሳይንስ የስልጣን ዘመናዊ ግንዛቤ በአጠቃላይ ፖለቲካ በተለይም የተለያዩ ፅንሰ ሀሳቦችን የመጠቀም ውጤት ነው።

በምዕራቡ ዓለም ወግ መሠረት ዋናው የኃይል ዓይነት የግለሰብ ኃይል ነው, ምክንያቱም ከተፈጥሯዊ የመተግበር መብት, ራስን ማስወገድ, ነገሮችን, ያሉትን ነገሮች ሁሉ የዘፈቀደ ነው. ስለዚህ, የተለመዱ የኃይል ሞዴሎች እርስ በርስ የሚገናኙ ግንባታዎች, በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ጉዳዮች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ናቸው. ወደ positivist አቀራረብ መሠረት, ኃይል ፍቺ መሠረት ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ያለውን ግንኙነት asymmetryya እውቅና ነው, አንድ ርዕሰ ጉዳይ በሌላ ጉዳይ ላይ ተጽዕኖ ወይም ተጽዕኖ ይህን አጋጣሚ ጋር በተያያዘ ያለውን ነባር. የተለያዩ የኃይል ፍቺዎች የኃይል ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ ፣ ምንነት እና ተፈጥሮ አለው። አስፈላጊየፖለቲካ እና የግዛቱን ተፈጥሮ ለመረዳት ከጠቅላላው የማህበራዊ ግንኙነቶች መጠን ፖለቲካን እና የፖለቲካ ግንኙነቶችን ለማጉላት ያስችልዎታል። በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የዚህን ክስተት ውስብስብ እና ሁለገብነት የሚያንፀባርቁ የተለያዩ የኃይል ፍቺዎች አሉ.

የሚከተሉት የኃይል አተረጓጎም አስፈላጊ ገጽታዎች ተለይተው ሊታወቁ ይችላሉ. ቴሌሎጂካል (ከዓላማው እይታ) ትርጓሜዎች ኃይልን እንደ የተቀመጡ ግቦችን ለማሳካት, የታለመውን ውጤት ለማግኘት እንደ ችሎታ ይገልጻሉ. የቴሌሎጂካል ትርጓሜዎች ኃይልን በሰፊው ይተረጉማሉ ፣ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው ከውጪው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነትም በዚህ መልኩ ፣ ለምሳሌ በተፈጥሮ ላይ ስላለው ኃይል ያወራሉ።

የባህሪ ትርጉሞች ሃይልን አንዳንድ ሰዎች የሚያዝዙበት እና ሌሎች የሚታዘዙበት እንደ ልዩ ባህሪ ይቆጥሩታል። ይህ አካሄድ የኃይል ግንዛቤን ግለሰባዊ ያደርገዋል ፣ ወደ እውነተኛ ስብዕና መስተጋብር ይቀንሳል ፣ ልዩ ትኩረትበስልጣን ተጨባጭ ተነሳሽነት ላይ. በጂ ላስዌል ባቀረበው ዓይነተኛ የባህሪ ባለሙያ ትርጓሜ መሰረት አንድ ሰው በስልጣን ላይ ህይወትን የማሻሻል ዘዴን ያያል፡ ሃብት፣ ክብር፣ ነፃነት፣ ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ, ኃይል በራሱ ፍጻሜ ነው, በንብረቱ እንዲደሰቱ ያስችልዎታል.

የስነ-ልቦናዊ የኃይል ትርጓሜዎች የዚህን ባህሪ ተጨባጭ ተነሳሽነት, በሰዎች አእምሮ ውስጥ የሰፈሩትን የኃይል ምንጮችን ለማሳየት ይሞክራሉ. የዚህ ዓይነቱ የስነ-ልቦና ጥናት በጣም ታዋቂ ከሆኑ ቦታዎች አንዱ. የተለያዩ የስነ-ልቦና ተንታኞች የስነ-ልቦና መገዛት መንስኤዎችን በማብራራት ይለያያሉ። አንዳንዶቹ (ኤስ. ሞስኮቪሲ, ቢ ኤደልማን) በመሪው እና በሕዝቡ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ በሚኖረው hypnotic ጥቆማ ዓይነት ውስጥ ያዩዋቸው, ሌሎች (ጄ. ላካን) በ ውስጥ በተገለጹት ምልክቶች ላይ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ልዩ ተጋላጭነት ቋንቋ. በአጠቃላይ የስነ-ልቦና አቀራረብ እንደ ግንኙነት የኃይል ተነሳሽነት ዘዴዎችን ለመለየት ይረዳል-የትእዛዝ ተገዢነት.

የስርአቱ አካሄድ ከስልጣን ተዋጽኦ የሚመነጨው ከግለሰባዊ ግንኙነት ሳይሆን ከማህበራዊ ሥርዓቱ፣ ሥልጣንን የጋራ ግቦቹን እውን ለማድረግ ያለመ “ግዴታውን በብቃት መወጣትን ማረጋገጥ መቻል” አድርጎ ይቆጥራል። አንዳንድ የስርዓቶች ተወካዮች (K.Deutch, N.Luhmann) ኃይልን እንደ ማህበራዊ ግንኙነት (ግንኙነት) ይተረጉማሉ, ይህም የቡድን ግጭቶችን ለመቆጣጠር እና የህብረተሰቡን ውህደት ለማረጋገጥ ያስችላል. የኃይል ስልታዊ ተፈጥሮ አንጻራዊነቱን ይወስናል, ማለትም. በተወሰኑ ስርዓቶች ላይ መስፋፋት.

የሥልጣን መዋቅራዊ-ተግባራዊ ትርጓሜዎች የአስተዳደር እና የአፈፃፀም ተግባራትን የመለየት አስፈላጊነት ላይ በመመርኮዝ የሰውን ማህበረሰብ ራስን ማደራጀት እንደ የማህበራዊ ድርጅት ንብረት አድርገው ይቆጥሩታል። የኃይል ንብረት ማህበራዊ ሁኔታዎች, ሚናዎች, ሀብቶችን እንዲቆጣጠሩ ያስችልዎታል, የተፅዕኖ መንገዶች. በሌላ አነጋገር ሥልጣን በሰዎች ላይ በአዎንታዊ እና ተጽእኖ እንድትፈጥሩ የሚያስችልዎትን የአመራር ቦታዎችን ከመያዝ ጋር የተያያዘ ነው አሉታዊ እገዳዎች, ሽልማቶች እና ቅጣቶች.

ተዛማጅ ፍቺዎች ኃይልን በሁለት አጋሮች, ወኪሎች መካከል ግንኙነት አድርገው ይመለከቱታል, አንደኛው በሌላኛው ላይ ወሳኝ ተጽእኖ አለው. በዚህ ሁኔታ, ኃይል በተወሰኑ ዘዴዎች እርዳታ ነገሩን የሚቆጣጠረው የሱ ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር መስተጋብር ሆኖ ይታያል.

የፖለቲካ ስልጣን እንደሌላው ሃይል ማለት አንዳንዶች ከሌሎች ጋር በተገናኘ ፈቃዳቸውን የመጠቀም፣ ሌሎችን የማዘዝ እና የመቆጣጠር ችሎታ እና መብት ማለት ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ከሌሎች የኃይል ዓይነቶች በተለየ መልኩ የራሱ የሆነ ልዩነት አለው. መለያ ባህሪያቱ፡ *የበላይነት፣የውሳኔዎቹ አስገዳጅ ተፈጥሮ ለመላው ህብረተሰብ እና፣በዚህም መሰረት፣ለሌሎች የስልጣን አይነቶች ናቸው። የሌሎችን የኃይል ዓይነቶች ተጽእኖ ሊገድብ ይችላል, በተመጣጣኝ ገደቦች ውስጥ ያስቀምጣቸዋል ወይም ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል; * ዓለም አቀፋዊነት, ማለትም. ህዝባዊነት. ይህ ማለት የፖለቲካ ስልጣን መላውን ህብረተሰብ ወክሎ በሕግ መሰረት ይሠራል; * በሀገሪቱ ውስጥ የኃይል እና ሌሎች የኃይል ዘዴዎችን በመጠቀም ህጋዊነት; * monocentricity፣ ማለትም የሀገር አቀፍ ማእከል (የባለሥልጣናት ስርዓት) የውሳኔ አሰጣጥ መኖር; * ኃይልን ለማግኘት፣ ለማቆየት እና ለመለማመድ የሚያገለግሉ በጣም ሰፊው የመገልገያ መንገዶች። የፖለቲካ ሃይል ከዋና ዋናዎቹ የስልጣን መገለጫዎች አንዱ ክፍል፣ ቡድን፣ ግለሰብ በፖለቲካ ውስጥ የተገለጸውን ፈቃዱን ለማስፈጸም ባለው እውነተኛ ችሎታ ይገለጻል።

የፖለቲካ ስልጣን ጽንሰ-ሀሳብ ከመንግስት ስልጣን ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ ሰፊ ነው። የፖለቲካ እንቅስቃሴ የሚካሄደው በመንግሥት ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የማኅበረ-ፖለቲካዊ ሥርዓቱ አካላት ማለትም በፓርቲዎች፣ በሠራተኛ ማኅበራት፣ በዓለም አቀፍ ድርጅቶች፣ ወዘተ. የፖለቲካ ስልጣን የሚመነጨው ሰዎች በተለያየ ፍላጎት፣ እኩል ባልሆነ አቋም በተከፋፈሉበት ማህበረሰብ ውስጥ ነው። በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ ሥልጣን የተገደበው በጎሳ ዝምድና ነው። የፖለቲካ ስልጣን በቦታ፣ በግዛት ወሰኖች ይገለጻል። በአንድ ሰው ባለቤትነት ላይ የተመሰረተ ትዕዛዝ ይሰጣል, ቡድን ለተወሰነ ክልል, ማህበራዊ ምድብ, ለአንድ ሀሳብ ቁርጠኝነት. በፖለቲካዊ ባልሆነ ሥልጣን፣ በገዥዎች እና በገዥዎች መካከል ጠንካራ እና ፈጣን ልዩነቶች የሉም። የፖለቲካ ስልጣን ሁል ጊዜ የሚጠቀመው በጥቂቶች፣ ልሂቃን ነው። ይህ ዓይነቱ ኃይል የሚነሳው የሕዝቡን ፍላጎት የማጎሪያ ሂደት እና የመዋቅሮች (ተቋሞች ፣ ድርጅቶች ፣ ተቋማት) አሠራር ፣ የሁለት አካላት ግንኙነት ነው-በራሳቸው ውስጥ ስልጣንን የሚያተኩሩ ሰዎች እና ድርጅቶች። ኃይሉ የሚሰበሰብበት እና የሚተገበርበት ነው።

ከሥነ ምግባራዊና ከቤተሰብ ኃይል በተለየ፣ የፖለቲካ ሥልጣን ግላዊ-ቀጥታ አይደለም፣ ነገር ግን በኅብረተሰቡ መካከለኛ ነው። የፖለቲካ ስልጣን በሁሉም የጋራ ውሳኔዎች እና ውሳኔዎች, በተቋማት አሠራር (ፕሬዚዳንት, መንግስት, ፓርላማ, ፍርድ ቤት) ውስጥ ይገለጣል. በተወሰኑ ጉዳዮች መካከል ያለውን ግንኙነት ከሚቆጣጠረው ሕጋዊ ኃይል በተቃራኒ የፖለቲካ ኃይል ብዙ ሰዎችን ያንቀሳቅሳል ግቦችን ለማሳካት በቡድኖች መካከል ያለውን ግንኙነት በመረጋጋት እና በአጠቃላይ ስምምነት ውስጥ ይቆጣጠራል.

ለአንዳንዶች የስልጣን ፍላጎት የሚሟላው ሌሎች የስልጣን ፍቃዱን እንዲቀላቀሉ፣ እንዲያውቁት እና እንዲታዘዙ በመፈለግ ነው።

ዋናዎቹ የኃይል አካላት: የእሱ ርዕሰ-ጉዳይ, ነገር. ማለት (ሀብቶች) እና ሁሉንም ንጥረ ነገሮች የሚያንቀሳቅሰው ሂደት እና በርዕሰ-ጉዳዩ እና በእቃው መካከል ባለው መስተጋብር ዘዴ እና ዘዴዎች ተለይቶ ይታወቃል። የስልጣን ርዕሰ ጉዳይ ንቁ እና መሪ መርሆውን ያጠቃልላል። እሱ ግለሰብ፣ ድርጅት፣ የሰዎች ማህበረሰብ፣ ለምሳሌ፣ ህዝብ፣ ወይም የአለም ማህበረሰብ እንኳን በ UN ውስጥ አንድነት ያለው ሊሆን ይችላል።

የፖለቲካ ስልጣን ርዕሰ ጉዳዮች ውስብስብ ፣ ባለ ብዙ ደረጃ ተፈጥሮ አላቸው-ዋና ርዕሰ ጉዳዮች ግለሰቦች ፣ ሁለተኛ ደረጃ - የፖለቲካ ድርጅቶች፣ የብዙዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች ከፍተኛ ደረጃየተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖችን እና መላውን ህዝብ ፣ የፖለቲካ ልሂቃንን እና በስልጣን ግንኙነቶች መሪዎችን በቀጥታ ይወክላል ። በእነዚህ ደረጃዎች መካከል ያለው ግንኙነት ሊሰበር ይችላል. ስለዚህም ለምሳሌ መሪዎች ብዙ ጊዜ ከህዝቡ አልፎ ተርፎም ወደ ስልጣን ካመጣቸው ፓርቲዎች ይለያያሉ።

ርዕሰ ጉዳዩ የሚወሰነው በትእዛዙ (መመሪያ, ትዕዛዝ) በኩል ባለው የኃይል ግንኙነት ይዘት ነው. ትዕዛዙ የኃይሉን ነገር ባህሪ ይደነግጋል፣ ትዕዛዙን መፈጸም ወይም አለመፈጸምን የሚያመጣውን ማዕቀብ ያሳያል (ወይም ያመለክታል)። የእቃው አመለካከት, አስፈፃሚዎች, ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የኃይል አካል, በአብዛኛው የተመካው በቅደም ተከተል, በውስጡ በተካተቱት መስፈርቶች ባህሪ ላይ ነው.

የኃይል ነገር. ኃይል ሁል ጊዜ የሁለትዮሽ ፣ ያልተመጣጠነ ነው ፣ ከገዥው ፈቃድ የበላይነት ፣ ከርዕሰ ጉዳዩ እና ከነገሮች ጋር መስተጋብር። ለነገሩ ያለ ተገዢነት የማይቻል ነው. እንደዚህ ያለ ተገዥነት ከሌለ ፣ ለእሱ የሚታገለው ርዕሰ-ጉዳይ የመግዛት ፍላጎት እና አልፎ ተርፎም ኃይለኛ የማስገደድ ዘዴ ቢኖረውም ፣ ምንም እንኳን ኃይል የለም ። በመጨረሻ ፣ የንጉሱ ነገር ሁል ጊዜ ፅንፈኝነት ይኖረዋል ፣ ግን አሁንም ምርጫ - መሞት ፣ ግን መታዘዝ አይደለም ፣ ይህም በተለይ ለነፃነት ወዳድ መፈክር አገላለጽ “ከመኖር ይልቅ ታግሎ መሞት ይሻላል ጉልበቶቻችሁ።

በእቃው እና በአገዛዙ ርዕሰ ጉዳይ መካከል ያለው ግንኙነት ሚዛን ከጠንካራ ተቃውሞ ፣ ከጥፋት ትግል እስከ በፈቃደኝነት ፣ በደስታ ወደ ታዛዥነት ይደርሳል። የፓለቲካ የበላይነት ነገር ባህሪያት በዋነኛነት በህዝቡ የፖለቲካ ባህል ይወሰናሉ.

የኃይል ዓይነቶች. የተለያዩ የኃይል አካላት ባህሪዎች - ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ነገር ፣ ሀብቶች - ለሥነ-ስርዓቶቹ መሠረት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። በጣም ትርጉም ካለው የስልጣን ፍረጃ አንዱ በተመሰረተበት ሃብት መሰረት በኢኮኖሚ፣ በማህበራዊ፣ በመንፈሳዊ እና በመረጃ አስገድዶ መከፋፈሉ ነው (ይህ ባይሆንም ይህ ባይሆንም በጠባቡ ፖለቲካ ይባላል። ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ) እና ፖለቲካ በሰፊው ስሜት።፣ የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም።

በርዕሰ ጉዳዩ ላይ በመመስረት ሥልጣን በክልል፣ በፓርቲ፣ በሠራተኛ ማኅበር፣ በሠራዊት፣ በቤተሰብ፣ ወዘተ የተከፋፈለ ነው። እንደ ስርጭቱ ስፋት ፣ ሜጋ-ደረጃ ተለይቷል - ዓለም አቀፍ። ድርጅቶች, N: UN, NATO, ወዘተ. ማክሮ ደረጃ - የግዛቱ ማዕከላዊ አካላት; የሜሶ ደረጃ - ድርጅቶች በማዕከሉ (ክልላዊ, አውራጃ, ወዘተ) እና ማይክሮ ደረጃ - በአንደኛ ደረጃ ድርጅቶች እና ትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ኃይል. ስልጣንን በአካላቱ ተግባራት መሰረት መመደብ ይቻላል-ለምሳሌ የመንግስት የህግ አውጪ, አስፈፃሚ እና የፍትህ ስልጣኖች; በርዕሰ-ጉዳዩ እና በስልጣን አካል መካከል ባለው መስተጋብር መንገዶች መሠረት - ዲሞክራሲያዊ ፣ አምባገነን ፣ ወዘተ. ባለስልጣናት.

የፖለቲካ እና ሌሎች ባለስልጣናት መስተጋብር.

የፖለቲካ ሃይል በብዙ ልዩ ባህሪያት ተለይቷል፡-

በግዛቱ ውስጥ የኃይል አጠቃቀም ህጋዊነት;

የበላይነት, ለማንኛውም ሌላ ኃይል አስገዳጅ ውሳኔዎች. P.V. የኃይለኛ ኮርፖሬሽኖችን, የመገናኛ ብዙሃን እና ሌሎች ተቋማትን ተፅእኖ ሊገድብ አልፎ ተርፎም ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል;

ህዝባዊነት፣ ማለትም አለማቀፋዊነት እና ኢሰብአዊነት. ይህ ማለት የፖለቲካ ሥልጣን በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ካለው የግል፣ የግል ኃይል በተቃራኒ፣ መላውን ኅብረተሰብ በመወከል፣ በሕግ እርዳታ ለሁሉም ዜጎች ይግባኝ ማለት ነው።

monocentricity, አንድ ነጠላ ውሳኔ ሰጪ ማዕከል መገኘት. ከፖለቲካዊ ሃይል በተቃራኒ ኢኮኖሚያዊ፣ማህበራዊ እና መንፈሳዊ-መረጃዊ ሃይል ፖሊሴንትሪክ ነው። በገበያ ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ, እንደሚታወቀው, ብዙ ነጻ ባለቤቶች, ማህበራዊ ፈንዶች, ወዘተ.

የተለያዩ ሀብቶች. የፖለቲካ ሃይል፣ እና በተለይም መንግስት፣ ማስገደድ ብቻ ሳይሆን ek-kie፣ የማህበራዊ እና የባህል-መረጃ ሀብቶችን ይጠቀማል።

የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ የማህበራዊ እና የመንፈሳዊ-መረጃ ሰጪ ባለስልጣኖችን ከፖለቲካው የትዕዛዝ ሚና ጋር መቀላቀል በጠቅላይ ግዛቶች ይስተዋላል። “ዲሞክራሲያዊ ሥርዓቱ የሁለቱም ባለ ሥልጣናት እራሳቸው እና የእያንዳንዳቸው መለያየትን አስቀድሞ ያስቀምጣቸዋል፡ በኢኮኖሚው ውስጥ - ብዙ ተቀናቃኝ የተፅዕኖ ማዕከላት መኖራቸው ፣ በፖለቲካ ውስጥ - በመንግስት ፣ በፓርቲዎች እና በፍላጎት ቡድኖች መካከል የስልጣን ክፍፍል ፣ እንዲሁም የመንግስት ስልጣን እራሱ ወደ ህግ አውጪ፣ አስፈፃሚ እና ዳኝነት፣ በመንፈሳዊው ዘርፍ - የትምህርት፣ የባህል እና የመረጃ ብዝሃነት መኖር” 11 ኢሊን ቪ.ቪ. የኃይል ፍልስፍና። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ 1993, ገጽ 154.

የፖለቲካ ኃይል በትልልቅ ሰዎች መካከል የተወሰነ የማህበራዊ ግንኙነት ዓይነት ነው ፣ የአንድ የተወሰነ ክፍል ፣ የማህበራዊ ቡድን ፣ ድርጅት እና ግለሰብ በፖለቲካ ውስጥ ፍላጎታቸውን ለመፈጸም እውነተኛ ችሎታ። የፖለቲካ ስልጣን ማለት በህብረተሰቡ ውስጥ የአንዳንድ የፖለቲካ ጉዳዮች ማህበራዊ የበላይነት ማለት ነው።

የስልጣን ወረራ እና አጠቃቀሙ የህብረተሰቡ የፖለቲካ ህይወት ዋና ገፅታዎች አንዱ ነው። ይህ በመሠረቱ የፖለቲካ ተገዢዎች ለፈቃዳቸው ማስፈጸሚያ መሣሪያ፣ ጥቅሞቻቸው እና ግቦቻቸው እውን እንዲሆኑ የሚያደርጉት ትግል ነው። ወደ ስልጣን የሚመጡት የፖለቲካ ሃይሎች የየራሳቸውን ፖሊሲ የሚያራምዱ እና የሚተገብሩባቸው የተለያዩ መመዘኛዎች ያላቸው ልዩ ቁስ አወቃቀሮችን ይመሰርታሉ። ስለዚህ ፖለቲካ የስልጣን መፈጠር እና መስራቱ ምክንያት ሲሆን ሃይል ደግሞ የፖለቲካ ህልውና መንስኤ ነው ማለትም እ.ኤ.አ. ስልጣን እና ፖለቲካ በጥብቅ የተሳሰሩት በክብ ምክንያት እና በውጤት ግንኙነት ነው።

የፖለቲካ ስልጣንን ሲገልጹ ሁል ጊዜ ከመንግስት ስልጣን ጋር በጣም የተቆራኙ መሆናቸውን ማጉላት ያስፈልጋል ። ይህ የሆነበት ምክንያት የፖለቲካ ስልጣን በመጀመሪያ ደረጃ ከመንግስት የሚመጣ እና በተግባር የሚተገበረው በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ተሳትፎ ብቻ ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ የፖለቲካ ስልጣን እንደ ክስተት ከመንግስት ሥልጣን የበለጠ ሰፊ ነው, ምክንያቱም ተገዢዎቹ የመንግስት ብቻ ሳይሆኑ ሌሎች የፖለቲካ ተቋማትም ጭምር የፖለቲካ ድርጅቶች, ድርጅቶች እና እንቅስቃሴዎች, እንዲሁም የፖለቲካ መሪዎች, ልሂቃን, ቢሮክራሲ, ሎቢዎች ናቸው. (የግፊት ቡድኖች), የግለሰብ ግለሰቦች, ማህበራዊ ቡድኖች እና ማህበረሰቦች, ወዘተ. ይሁን እንጂ የመንግሥት ሥልጣን ምንጊዜም የፖለቲካ ሥልጣን ዋና ዋና ይዘቱ ነው።

የፖለቲካ ስልጣን አጠቃላይ ነው። መለያ ምልክቶችእንደ ማህበራዊ ክስተት ሀሳቡን ያጠናከረ እና ጥልቅ ያደርገዋል።

በመጀመሪያየፖለቲካ ስልጣን በህብረተሰብ ውስጥ ያለው የፖለቲካ የበላይነት በመደብ ፣ በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ቡድን ፣ በፖለቲካ ፓርቲ እና በግለሰብ ደረጃ ፣ ለምሳሌ አምባገነን ፣ በመንግስት የመንግስት ባለስልጣናት ስርዓት ውስጥ እውን ይሆናል ፣ ይህ ዘዴ ነው ። በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ የስልጣን ርዕሰ ጉዳይ የፖለቲካ ፍላጎትን በተግባር ላይ ማዋል ።

ሁለተኛ, የፖለቲካ ሃይል በፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ሂደቶች ቁጥጥር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ለአንዳንድ ማህበራዊ ደረጃዎች ወይም ማህበረሰብ ፍላጎቶች, የማስገደድ እና የማህበራዊ ብጥብጥ ሀብቶችን ህጋዊ አጠቃቀምን ያካትታል.

ሦስተኛየፖለቲካ ስልጣን ከህብረተሰቡ እና ከመንግስት ርዕዮተ ዓለም ቁጥጥር እና አደረጃጀት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. የፖለቲካ ሃይል ርዕዮተ አለም ህልውና ሁሌም ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው ምክንያቱም የትኛውም ማህበራዊ ፣የመደብ የፖለቲካ ሃይል ባህሪ ማለት የአስተሳሰብ ባህሪው ነው። የስልጣን ሽኩቻ እና የመቆየቱ ሂደት ወደ ርዕዮተ ዓለም ትግል መቀየሩ አይቀሬ ነው። የፖለቲካ ኃይሉ ራሱ ከሚደግፈውና ከሚመካበት ርዕዮተ ዓለም ጋር ሙሉ በሙሉ ሊዋሃድ ይችላል።

አራተኛየፖለቲካ ስልጣን ህዝባዊነት፣ ማለትም አጠቃላይ እና ኢ-ስብዕና. ይህም ማለት የፖለቲካ ስልጣን በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ካለው የግል የግል ስልጣን በተቃራኒው መላውን ህብረተሰብ በመወከል የሚንቀሳቀሰው የአመራር እና የቁጥጥር ስራውን ወደ መላው የአገሪቱ ህዝብ ያሰፋዋል ማለት ነው.

አምስተኛ፣ የፖለቲካ ስልጣን አንድ ብቻ ነው ፣ አንድ የውሳኔ ሰጭ ማእከል አለው ። ሌሎች የህዝብ ሃይል ዓይነቶች (ለምሳሌ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ መንፈሳዊ እና መረጃ ሰጪ) ፖሊሴንትሪክ ናቸው። በገበያ ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ, እንደሚያውቁት, ብዙ ነጻ ባለቤቶች, የመገናኛ ብዙሃን, የራሳቸው ቀጥተኛ ስልጣን ያላቸው ማህበራዊ ፈንዶች አሉ.

በስድስተኛየፖለቲካ ሥልጣን የሚታወቀው በልዩ ልዩ ልዩ ዓይነት ሀብቶች ነው። በስራው ሂደት ውስጥ, የማስገደድ እና የማሳመን እርምጃዎችን ብቻ ሳይሆን, በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. የሞራል ደረጃዎች፣ በሰዎች ፍላጎቶች እና ወጎች ፣ ስሜቶቻቸው ፣ በብዙ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ባህላዊ እና የመረጃ ሀብቶች ላይ።

የፖለቲካ ኃይል በህብረተሰቡ ውስጥ በትክክል ይሠራል ተግባራት. ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት፡ የህብረተሰቡ የፖለቲካ ሥርዓት ምስረታ እና መሻሻል; በመንግስት, በህብረተሰብ እና በግለሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያጠቃልለው የፖለቲካ ህይወት, የፖለቲካ ግንኙነቶች, የተለያዩ የፖለቲካ ጉዳዮች, ማህበራዊ ቡድኖች, ክፍሎች, ማህበራት, የፖለቲካ ተቋማት, ፓርቲዎች, ዜጎች, ወዘተ. የህብረተሰብ እና የመንግስት ጉዳዮችን በተለያዩ ደረጃዎች ማስተዳደር; የፖለቲካ እና ሌሎች ግንኙነቶችን መቆጣጠር እና መቆጣጠር እና በመጨረሻም የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ የመንግስት ባህሪ መፈጠር ፣ የፖለቲካ አገዛዝእና የግዛት መዋቅር. በተጨማሪም የፖለቲካ ሥልጣን የዜጎች ህጋዊ መብቶች እንዲከበሩ፣ ሕገ መንግሥታዊ ነፃነታቸው እንዲረጋገጥ፣ አዳዲስ ማኅበራዊ ተቃርኖዎችን ለመፍታት፣ የኅብረተሰቡን አንድነትና መረጋጋት ለማስጠበቅ፣ የሕግ የበላይነትን የማህበራዊ ግንኙነቶቹ አስኳል ሆኖ እንዲቀጥል ጥሪ ቀርቧል። እራሱን መታዘዝ ይችላል።

ቀደም ሲል እንደተገለፀው የፖለቲካ ስልጣን ዋናው የመንግስት ስልጣን ነው። መንግስትየህብረተሰቡን ውጤታማ ተግባር ለማረጋገጥ የኢኮኖሚ ፣ የፖለቲካ ፣ የማህበራዊ ፣ የመንፈሳዊ እና ድርጅታዊ እና ህጋዊ ዘዴዎችን በመጠቀም የአንድ የተወሰነ ክፍል ፣ የማህበረሰብ ክፍል ወይም መላው ህዝብ (በዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ) የፖለቲካ ፍላጎት ትግበራ ዓይነት። የመንግስት ስልጣን ከሌለ የህብረተሰቡን አንድነትና መረጋጋት ማስጠበቅ አይቻልም። በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራል, በህብረተሰብ ውስጥ የሚነሱ ቅራኔዎችን እና ግጭቶችን ይፈታል, ማህበራዊ ህይወትን ይቆጣጠራል እና ይቆጣጠራል. የሰዎች እንቅስቃሴበሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ.

የመንግስት ስልጣን በእኩልነት የዚህን ድርጅት ግቦች እና አላማዎች ተግባራዊ ለማድረግ አንድ የተወሰነ ድርጅት እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ሁለቱንም ማለት ነው. የመንግሥት ሥልጣን ምንነት የበላይነትና የበታችነት፣ የአመራርና የአመራር፣ የአደረጃጀትና የቁጥጥር ግንኙነት ነው።

ወደ ባህሪ ተለይቶ የቀረበየመንግስት ባለስልጣናት የሚከተሉትን ያካትታሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ሉዓላዊነት ፣ የበላይነትበመላው አገሪቱ እና በዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስጥ ነፃነት. በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ አይነት ባለስልጣኖች አሉ ነገር ግን ከፍተኛው ፣ የበላይ ባለስልጣን ፣ ውሳኔዎቹ በሁሉም ዜጎች ፣ ድርጅቶች እና ተቋማት ላይ አስገዳጅ ናቸው ፣ የመንግስት ስልጣን ነው።

በተጨማሪም መንግስት እርምጃ እየወሰደ ነው። በአጠቃላይ ህብረተሰብን የሚያመለክት ኃይል. የማንኛውንም ሰብአዊ ማህበረሰብ መደበኛ ተግባር ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆኑትን ተግባራት የምታከናውን እሷ ነች፡ የአባት ሀገርን መከላከል; የዜጎችን ደህንነት, መብቶች እና ነጻነቶች ማረጋገጥ, ንብረታቸው የማይጣስ; የህግ እና ስርዓት እና ህጋዊነት አፈፃፀም; ደህንነት አካባቢእና ብዙ ተጨማሪ.

የመንግስት አስፈላጊ ባህሪ በሕጋዊ የኃይል አጠቃቀም ላይ በብቸኝነት ፣ በአካላዊ ማስገደድ. የመንግሥት ሥልጣን የሚወስደው እርምጃ ከነጻነት መገደብ ጀምሮ በሕብረተሰቡ ላይ ከባድ ወንጀል የፈፀመውን ሰው አካላዊ ውድመት ድረስ ይዘልቃል። የዜጎችን ከፍተኛ እሴቶች ማለትም ህይወት እና ነፃነት የማጣት ችሎታ የመንግስት ስልጣን ልዩ ውጤታማነትን ይወስናል. የማስገደድ ተግባርን ለማከናወን የመንግስት ባለስልጣናት ልዩ ዘዴዎች (አካላት) አላቸው፡- ወታደር፣ ፖሊስ (ፖሊስ)፣ የደህንነት አገልግሎት፣ ፍርድ ቤት፣ አቃቤ ህግ፣ ወዘተ.

የመንግሥት ሥልጣንም የሚታወቀው በ ህብረተሰቡን ለማስተዳደር ልዩ መሣሪያ መኖር. የተወሰኑ ተግባራትን እና ተግባሮችን ለማከናወን አስፈላጊ የሆኑ የተለያዩ የአካል ክፍሎች እና ቁሳቁሶች ስብስብ ነው. የዚህ መሣሪያ ሥራ የግድ ልዩ የሰዎች ንብርብር መኖሩን ይገምታል - የመንግስት ሰራተኞች ዋና ዓላማቸው ማስተዳደር ነው. የሩስያ ፌደሬሽን "በፌዴራል ፐብሊክ ሰርቪስ ላይ የተደነገገውን ደንብ" መቀበሉ በአጋጣሚ አይደለም. እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ የአገሪቱ የመንግስት መዋቅር ውስብስብ፣ ባለ ብዙ ደረጃ እና ቅርንጫፎ ያለው መሳሪያ እንደገና እንዲታደስ የተደረገ ሲሆን መሰረቱም የተለያዩ የመንግስት ሰራተኞች ምድብ ነው።

የመንግስት ስልጣን በጣም አስፈላጊው ባህሪው ነው የማህበረሰቡን ሕይወት የመቆጣጠር ብቸኛ መብትበጠቅላላው ህዝብ ላይ አስገዳጅ ህጎች እና ደንቦች የማውጣት መብት. ደንብ ማውጣት የመንግስት ስልጣን ብቸኛ መብት ነው። በአንድ ወይም በሌላ መልኩ መንግሥታዊ ያልሆኑ ህዝባዊ ድርጅቶች ደንብ ማውጣት ሂደት ውስጥ መሳተፍ ሁል ጊዜ ከመንግስት ኃይል ጋር የተቆራኘ ነው, ምክንያቱም በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ, በእሱ ውስጥ ያልፋል. ሕግ የተለየ፣ ተጨባጭ አስፈላጊ እና ውጤታማ የመንግሥት ኃይል፣ አሠራሩ፣ የማኅበራዊ ዓላማው ፍጻሜ ነው።

የመንግስት ልዩ ባህሪ ከዜጎች እና ህጋዊ አካላት ታክሶችን እና የተለያዩ አይነት ክፍያዎችን እና ክፍያዎችን የመሰብሰብ መብት. ግብር መንግስትን እና ማህበረሰቡን የሚመግብ "ደም"፣ "ህይወት ሰጪ እርጥበት" ነው። የመንግስት ባለስልጣናት ያለማቋረጥ ደረሰኝ ይንከባከባሉ። የግብር አገልግሎት በጣም አስፈላጊው የመንግስት ሃይል አካል ነው, እና ታክሶች እራሳቸው በመንግስት እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ጠቋሚዎች ናቸው. ግብር ለብዙ የመንግስት ሰራተኞች፣የጦር ኃይሎች፣ሚሊሻዎች(ፖሊስ)፣የደህንነት አገልግሎት እና ሌሎች አካላትን ለመጠበቅ አስፈላጊ ነው። የቁሳቁስ ድጋፍየስቴት ፖሊሲ: ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ, ባህላዊ, ትምህርት, ወታደራዊ, ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል, ምግብ, አካባቢ, ወዘተ.

የመንግስት ሃይል እጅግ በጣም የተወሳሰበ ክስተት ነው። ስለዚህ በዘመናዊ ፍልስፍናዊ፣ ሶሺዮሎጂካል፣ ፖለቲካል ሳይንስ እና ክራቶሎጂካል ሥነ-ጽሑፍ የኃይል መጠንን፣ ተግባራትን እና መንገዶችን፣ የርዕሰ-ጉዳዩን እና የቁሳቁሶቹን ተፈጥሮ እና ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ይለያሉ። አራት ደረጃዎችየመንግስት ስልጣን፡ የማክሮ ደረጃ- የመንግስት ስልጣን ማዕከላዊ (ከፍተኛ) አካላት (ተቋማት); mesolevel- ለማዕከሉ የበታች ድርጅቶች (ሪፐብሊካን, ክልላዊ, ወረዳ, ወረዳ, ወዘተ.); ማይክሮ ደረጃ- በአንደኛ ደረጃ ድርጅቶች እና ትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ኃይል; ሜጋ ደረጃ- የውጭ ማክሮ-ኃይል እና ማክሮ-ሥርዓት ግንኙነቶች መስፋፋት ፣ በዓለም አቀፍ ድርጅቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ ኃይል።

በመንግስት ውስጥ, በተለምዶ ይመድቡ ሦስት ቅርንጫፎቿ: ህግ አውጪ, አስፈፃሚ እና ዳኝነት- በተለያዩ አገሮች ውስጥ በተለያዩ መደበኛ አካላት የተወከለው. በሩሲያ ውስጥ ለምሳሌ የሕግ አውጭው ኃይል በፌዴራል ምክር ቤት (ሁለት ክፍሎች ያሉት - የፌዴሬሽን ምክር ቤት እና የስቴት ዱማ) አስፈፃሚ - በሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት, የፍትህ አካላት - በሩሲያ ፍርድ ቤቶች ይወከላል. ፌዴሬሽን፡ ሕገ መንግሥታዊ፣ የግልግል ዳኝነት እና አጠቃላይ የዳኝነት ሥልጣን። እነዚህ ባለ ሥልጣናት እያንዳንዳቸው በአንፃራዊነት ራሳቸውን የቻሉ እና እርስበርስ ሚዛናዊ መሆን አለባቸው፣ በአጠቃላይ የመንግሥት ሥልጣን ሚዛናዊ፣ ንቁ እና አቅም ያለው መሆን አለበት። የስልጣን ክፍፍል መርህ በመጀመሪያ የተተረጎመው በፈረንሳዊው አሳቢ C. Montesquieu እና ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1787 በአሜሪካ ህገ-መንግስት ውስጥ የተደነገገው እና ​​አሁንም በስራ ላይ ነው ። ዛሬ የስልጣን ክፍፍል መርህ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በአብዛኞቹ የአለም ሀገራት ህገ-መንግስታት ውስጥ ተቀምጧል። ይህ በሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት ውስጥም ተከናውኗል. አንቀጽ 10 እንዲህ በማለት ይገልፃል: - "በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ያለው የመንግስት ስልጣን ወደ ህግ አውጪ, አስፈፃሚ እና ዳኝነት በመከፋፈል ላይ የተመሰረተ ነው. የሕግ አውጭ፣ አስፈፃሚ እና የፍትህ አካላት ገለልተኛ ናቸው”

የመንግስት ስልጣን በሦስት ቅርንጫፎች መከፋፈል አያካትትም, ነገር ግን ተግባሮቻቸውን አንድነት በህገ-መንግስቱ በተደነገገው መሰረት, እንዲሁም የህግ አውጭው ሥልጣን የተወሰነ የበላይነት, ውሳኔዎቹ ናቸው. በሁሉም የኃይል ዓይነቶች ላይ አስገዳጅነት.