Tên 

Các loại hình xã hội công nghiệp truyền thống bàn hậu công nghiệp. Phân loại xã hội

Ngày nay, xã hội công nghiệp là một khái niệm quen thuộc ở tất cả các nước phát triển và thậm chí nhiều nước đang phát triển trên thế giới. Quá trình chuyển đổi sang sản xuất cơ khí, sự suy giảm lợi nhuận của nông nghiệp, sự tăng trưởng của các thành phố và sự phân công lao động rõ ràng - tất cả những điều này là những đặc điểm chính của quá trình đang thay đổi cơ cấu kinh tế xã hội của bang.

Một xã hội công nghiệp là gì?

Ngoài đặc điểm sản xuất, xã hội này còn khác cấp độ cao cuộc sống, sự hình thành các quyền và tự do dân sự, sự xuất hiện của các hoạt động dịch vụ, thông tin có thể tiếp cận và nhân đạo quan hệ kinh tế. Các mô hình kinh tế xã hội truyền thống trước đây được phân biệt bởi mức sống trung bình tương đối thấp của người dân.

Xã hội công nghiệp được coi là hiện đại, cả kỹ thuật và thành phần xã hội đều phát triển rất nhanh trong đó ảnh hưởng đến việc nâng cao chất lượng cuộc sống nói chung.

Sự khác biệt chính

Sự khác biệt chính giữa xã hội nông nghiệp truyền thống và xã hội hiện đại là sự phát triển của công nghiệp, nhu cầu về sản xuất và phân công lao động hiện đại, tăng tốc và hiệu quả.

Những lý do chính của sự phân công lao động và sản xuất theo dây chuyền có thể được coi là lợi ích kinh tế - tài chính của cơ giới hóa, và sự gia tăng dân số - xã hội và nhu cầu hàng hóa tăng lên.

Đặc trưng của xã hội công nghiệp không chỉ bởi sự tăng trưởng của sản xuất công nghiệp, mà còn bởi hệ thống hóa và dòng chảy của các hoạt động nông nghiệp. Ngoài ra, ở bất kỳ quốc gia nào và trong bất kỳ xã hội nào, quá trình tái thiết công nghiệp đều đi kèm với sự phát triển của khoa học, công nghệ, phương phương tiện thông tin đại chúng và trách nhiệm dân sự.

Thay đổi cấu trúc xã hội

Ngày nay, nhiều nước đang phát triển có đặc điểm là quá trình tăng tốc chuyển đổi từ một xã hội truyền thống sang một xã hội công nghiệp. Quá trình toàn cầu hóa và không gian thông tin tự do đóng một vai trò quan trọng trong việc thay đổi cấu trúc kinh tế - xã hội. Các công nghệ mới và tiến bộ khoa học đang giúp cải thiện các quy trình sản xuất, điều này làm cho một số ngành công nghiệp trở nên đặc biệt hiệu quả.

các quá trình toàn cầu hóa và Hợp tác quốc tế và các quy định cũng ảnh hưởng đến sự thay đổi của các quy chế xã hội. Một xã hội công nghiệp được đặc trưng bởi một thế giới quan hoàn toàn khác, khi việc mở rộng các quyền và tự do được coi không phải là một sự nhượng bộ, mà là một cái gì đó do. Kết hợp lại, những thay đổi như vậy cho phép nhà nước trở thành một phần của thị trường thế giới cả từ quan điểm kinh tế và từ quan điểm chính trị xã hội.

Các đặc điểm và dấu hiệu chính của một xã hội công nghiệp

Các đặc điểm chính có thể được chia thành ba nhóm: sản xuất, kinh tế và xã hội.

Các đặc điểm và dấu hiệu sản xuất chính của một xã hội công nghiệp như sau:

  • cơ giới hóa sản xuất;
  • tổ chức lại lao động;
  • phân công lao động;
  • tăng năng suất.

Trong số các đặc điểm kinh tế, cần làm nổi bật:

  • ảnh hưởng ngày càng tăng của sản xuất tư nhân;
  • sự xuất hiện của một thị trường cho các sản phẩm cạnh tranh;
  • mở rộng thị trường bán hàng.

Đặc điểm kinh tế chính của một xã hội công nghiệp là không đồng đều phát triển kinh tế. Khủng hoảng, lạm phát, suy giảm sản xuất - tất cả những điều này là những hiện tượng thường xuyên trong nền kinh tế của một quốc gia công nghiệp. Cách mạng Công nghiệp không có nghĩa là đảm bảo cho sự ổn định.

Đặc điểm chính của một xã hội công nghiệp xét về khía cạnh phát triển xã hội- thay đổi về giá trị và thế giới quan, bị ảnh hưởng bởi:

  • phát triển và khả năng tiếp cận giáo dục;
  • nâng cao chất lượng cuộc sống;
  • phổ biến văn hóa, nghệ thuật;
  • đô thị hóa;
  • mở rộng các quyền và tự do của con người.

Cần lưu ý rằng xã hội công nghiệp cũng được đặc trưng bởi sự bóc lột liều lĩnh tài nguyên thiên nhiên, bao gồm cả những thứ không thể thay thế, và gần như hoàn toàn không quan tâm đến môi trường.

Bối cảnh lịch sử

Ngoài lợi ích kinh tế và sự gia tăng dân số, sự phát triển công nghiệp của xã hội còn do một số nguyên nhân khác. Ở các bang truyền thống, hầu hết mọi người đã có thể đảm bảo sinh kế của mình và không cần gì hơn. Chỉ một số ít có thể có được sự thoải mái, giáo dục và niềm vui. Xã hội nông nghiệp buộc phải chuyển sang chế độ nông nghiệp-công nghiệp. Sự chuyển đổi này cho phép tăng sản lượng. Tuy nhiên, xã hội công nghiệp nông nghiệp được đặc trưng bởi thái độ vô nhân đạo của giới chủ đối với người lao động và cấp thấp cơ giới hóa sản xuất.

Các mô hình kinh tế - xã hội thời kỳ tiền công nghiệp dựa trên nhiều hình thức khác nhau của chế độ nô lệ, điều này cho thấy sự thiếu vắng các quyền tự do phổ biến và mức sống trung bình thấp của người dân.

Cuộc cách mạng công nghiệp

Quá trình chuyển đổi sang xã hội công nghiệp bắt đầu trong thời kỳ Cuộc cách mạng công nghiệp. Chính thời kỳ này, thế kỷ 18-19, là nguyên nhân dẫn đến quá trình chuyển đổi từ lao động thủ công sang lao động cơ giới. Đầu và giữa thế kỷ 19 đã trở thành giai đoạn khởi đầu của công nghiệp hóa ở một số cường quốc hàng đầu thế giới.

Trong cuộc cách mạng công nghiệp, các đặc điểm chính của nhà nước hiện đại đã hình thành, chẳng hạn như tăng trưởng sản xuất, đô thị hóa, tăng trưởng kinh tế và mô hình phát triển xã hội tư bản chủ nghĩa.

Thông thường, cuộc cách mạng công nghiệp gắn liền với sự phát triển của sản xuất máy móc và phát triển công nghệ theo chiều sâu, nhưng chính trong thời kỳ này, những thay đổi chính trị - xã hội đã diễn ra đã ảnh hưởng đến sự hình thành một xã hội mới.

Công nghiệp hóa

Có ba thành phần chính trong cơ cấu kinh tế thế giới và kinh tế quốc doanh:

  • Chính - khai thác tài nguyên và nông nghiệp.
  • Thứ cấp - chế biến tài nguyên và tạo ra thực phẩm.
  • Thứ ba - lĩnh vực dịch vụ.

Các cấu trúc xã hội truyền thống dựa trên tính ưu việt của khu vực chính. Sau đó, trong thời kỳ chuyển tiếp, khu vực thứ cấp bắt đầu đuổi kịp khu vực sơ cấp, và khu vực dịch vụ bắt đầu phát triển. Công nghiệp hóa là sự mở rộng lĩnh vực thứ cấp của nền kinh tế.

Quá trình này diễn ra trong lịch sử thế giới qua hai giai đoạn: một cuộc cách mạng kỹ thuật, bao gồm sự ra đời của các nhà máy cơ giới hóa và từ bỏ các nhà máy, và hiện đại hóa các thiết bị - phát minh ra băng tải, thiết bị điện và động cơ.

Đô thị hóa

Theo nghĩa hiện đại, đô thị hóa là sự gia tăng dân số của các thành phố lớn do sự di cư từ các vùng nông thôn. Tuy nhiên, quá trình chuyển đổi sang xã hội công nghiệp được đặc trưng bởi sự giải thích khái niệm rộng hơn.

Các thành phố không chỉ trở thành nơi làm việc và di cư của dân cư mà còn trở thành trung tâm văn hóa và kinh tế. Chính các đô thị đã trở thành ranh giới của sự phân công lao động - lãnh thổ thực sự.

Tương lai của xã hội công nghiệp

Hôm nay lúc các nước phát triển có sự chuyển đổi từ một xã hội công nghiệp hiện đại sang một xã hội hậu công nghiệp. Có một sự thay đổi trong các giá trị và tiêu chí của vốn con người.

Động cơ của xã hội hậu công nghiệp và nền kinh tế của nó phải là công nghiệp tri thức. Do đó, những khám phá khoa học và phát triển công nghệ thế hệ mới đóng một vai trò lớn trong nhiều tiểu bang. Những người có trình độ văn hóa cao, học lực giỏi, suy nghĩ sáng tạo. Khu vực chủ đạo của nền kinh tế truyền thống sẽ là khu vực cấp ba, tức là khu vực dịch vụ.

Xã hội học phân biệt một số kiểu xã hội: truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp. Sự khác biệt giữa các hệ thống là rất lớn. Hơn nữa, mỗi loại thiết bị đều có những đặc điểm và tính năng riêng biệt.

Sự khác biệt nằm ở thái độ đối với con người, cách tổ chức hoạt động kinh tế. Quá trình chuyển đổi từ xã hội truyền thống sang xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp (thông tin) là vô cùng khó khăn.

Truyên thông

Loại hình hệ thống xã hội được trình bày đã được hình thành đầu tiên. Trong trường hợp này, việc điều chỉnh các mối quan hệ giữa con người với nhau dựa trên cơ sở truyền thống. Xã hội nông nghiệp, hay truyền thống, khác với xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp chủ yếu bởi tính di động thấp trong lĩnh vực xã hội. Theo cách đó, có sự phân bố vai trò rõ ràng, và việc chuyển đổi từ lớp này sang lớp khác gần như là không thể. Một ví dụ là chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ. Cấu trúc của xã hội này được đặc trưng bởi sự ổn định và mức độ phát triển thấp. Cơ sở của vai trò tương lai của một người, trước hết là nguồn gốc của anh ta. Về nguyên tắc, thang máy xã hội không có, ở một khía cạnh nào đó, chúng thậm chí còn không được mong muốn. Sự chuyển đổi của các cá thể từ lớp này sang lớp khác trong hệ thống phân cấp có thể kích thích quá trình phá hủy toàn bộ lối sống theo thói quen.

Trong một xã hội trọng nông, chủ nghĩa cá nhân không được hoan nghênh. Mọi hành động của con người đều nhằm mục đích duy trì sự sống của cộng đồng. Quyền tự do lựa chọn trong trường hợp này có thể dẫn đến thay đổi sự hình thành hoặc gây ra sự phá hủy toàn bộ cấu trúc. Quan hệ kinh tế giữa người với người được điều chỉnh chặt chẽ. Trong các quan hệ thị trường bình thường, có sự gia tăng các công dân, tức là các quá trình không mong muốn đối với toàn bộ xã hội truyền thống được bắt đầu.

Cơ sở của nền kinh tế

Nền kinh tế của kiểu hình thành này là kinh tế nông nghiệp. Nghĩa là, đất đai là cơ sở của sự giàu có. Một cá nhân sở hữu càng nhiều phân bổ, thì địa vị xã hội của anh ta càng cao. Các công cụ sản xuất là cổ xưa và thực tế không phát triển. Điều này cũng áp dụng cho các lĩnh vực khác của cuộc sống. Trong giai đoạn đầu của quá trình hình thành xã hội truyền thống, giao lưu tự nhiên chiếm ưu thế. Về nguyên tắc, tiền với tư cách là hàng hóa phổ thông và là thước đo giá trị của các mặt hàng khác.

Không có sản xuất công nghiệp như vậy. Với sự phát triển, nghề thủ công sản xuất các công cụ cần thiết và các vật dụng gia đình khác phát sinh. Quá trình này kéo dài vì hầu hết các công dân sống ở xã hội truyền thống thích tự mình làm mọi thứ. Nông nghiệp tự cung tự cấp chiếm ưu thế.

Nhân khẩu học và cuộc sống

Trong một hệ thống nông nghiệp, hầu hết mọi người sống trong các cộng đồng địa phương. Đồng thời, việc chuyển đổi địa điểm kinh doanh diễn ra vô cùng chậm chạp và nhức nhối. Cũng cần lưu ý đến thực tế là tại nơi ở mới thường nảy sinh các vấn đề về giao đất giao khoán. Mảnh đất riêng với cơ hội trồng các loại cây trồng khác nhau là cơ sở của cuộc sống trong một xã hội truyền thống. Thức ăn cũng có được thông qua chăn nuôi, hái lượm và săn bắn gia súc.

Trong một xã hội truyền thống, tỷ lệ sinh cao. Điều này chủ yếu là do nhu cầu cho sự tồn tại của chính cộng đồng. Không có thuốc chữa bệnh, vì vậy các bệnh đơn giản và chấn thương thường trở thành tử vong. Tuổi thọ trung bình thấp.

Cuộc sống được tổ chức theo các nền tảng. Nó cũng không có bất kỳ thay đổi nào. Đồng thời, cuộc sống của mọi thành viên trong xã hội đều phụ thuộc vào tôn giáo. Tất cả các quy tắc và nền tảng trong cộng đồng đều được quy định bởi đức tin. Những thay đổi và nỗ lực thoát khỏi thói quen tồn tại đều bị các giáo điều tôn giáo dập tắt.

Thay đổi đội hình

Quá trình chuyển đổi từ một xã hội truyền thống sang một xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp chỉ có thể thực hiện được với sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ. Điều này đã trở nên khả thi vào thế kỷ 17 và 18. Về nhiều mặt, sự phát triển tiến bộ là do dịch hạch hoành hành châu Âu. Dân số giảm mạnh đã thúc đẩy sự phát triển của công nghệ, sự xuất hiện của các công cụ sản xuất được cơ giới hóa.

hình thành công nghiệp

Các nhà xã hội học liên kết sự chuyển đổi từ kiểu xã hội truyền thống sang kiểu xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp với sự thay đổi thành phần kinh tế trong cách sống của con người. Sự phát triển khả năng sản xuất dẫn đến đô thị hóa, tức là sự di chuyển của một bộ phận dân cư từ làng quê ra thành phố. Các khu định cư lớn được hình thành, trong đó khả năng di chuyển của các công dân tăng lên đáng kể.

Cấu trúc của đội hình là linh hoạt và năng động. Sản xuất máy móc phát triển tích cực, lao động được tự động hóa cao hơn. Việc sử dụng các công nghệ mới (vào thời điểm đó) không chỉ đặc trưng cho ngành công nghiệp mà còn cho cả nông nghiệp. Tổng tỷ trọng việc làm trong khu vực nông nghiệp không vượt quá 10%.

Yếu tố chính của sự phát triển trong một xã hội công nghiệp là hoạt động kinh doanh. Vì vậy, vị trí của cá nhân được xác định bởi kỹ năng và năng lực của anh ta, mong muốn phát triển và giáo dục. Nguồn gốc cũng vẫn quan trọng, nhưng dần dần ảnh hưởng của nó giảm đi.

Hình thức chính phủ

Dần dần, với sự tăng trưởng của sản xuất và sự gia tăng vốn trong một xã hội công nghiệp, một cuộc xung đột đang nảy sinh giữa một thế hệ doanh nhân và đại diện của tầng lớp quý tộc cũ. Ở nhiều nước, quá trình này đã lên đến đỉnh điểm dẫn đến sự thay đổi trong chính cấu trúc của nhà nước. Điển hình có thể kể đến cuộc Cách mạng Pháp hay sự xuất hiện của chế độ quân chủ lập hiến ở Anh. Sau những thay đổi này, tầng lớp quý tộc cổ xưa đã mất đi những cơ hội trước đây để ảnh hưởng đến đời sống của nhà nước (mặc dù nhìn chung họ vẫn tiếp tục lắng nghe ý kiến ​​của mình).

Kinh tế của một xã hội công nghiệp

Nền kinh tế của sự hình thành như vậy dựa trên việc khai thác rộng rãi các nguồn tài nguyên thiên nhiên và lực lượng lao động. Theo Marx, trong xã hội công nghiệp tư bản chủ nghĩa, vai trò chính được giao trực tiếp cho những người sở hữu công cụ lao động. Tài nguyên thường được phát triển làm tổn hại đến môi trường, tình trạng của môi trường ngày càng xấu đi.

Đồng thời, sản xuất đang phát triển với tốc độ nhanh chóng. Chất lượng của nhân viên đi đầu. Lao động thủ công cũng vẫn tồn tại, nhưng để giảm thiểu chi phí, các nhà công nghiệp và doanh nhân đang bắt đầu đầu tư phát triển công nghệ.

Một tính năng đặc trưng của sự hình thành công nghiệp là sự hợp nhất của ngân hàng và tư bản công nghiệp. Trong một xã hội nông nghiệp, đặc biệt là trong giai đoạn đầu phát triển, cho vay nặng lãi đã được theo đuổi. Với sự phát triển tiến bộ, lãi vay trở thành cơ sở cho sự phát triển của nền kinh tế.

hậu công nghiệp

Xã hội hậu công nghiệp bắt đầu hình thành vào giữa thế kỷ trước. Các nước Tây Âu, Mỹ và Nhật Bản trở thành đầu tàu của sự phát triển. Đặc điểm của sự hình thành là tăng tỷ trọng trong tổng sản phẩm quốc nội công nghệ thông tin. Chuyển đổi cũng ảnh hưởng đến ngành công nghiệp và nông nghiệp. Năng suất tăng, lao động chân tay giảm.

đầu máy xe lửa phát triển hơn nữa là sự hình thành của một xã hội tiêu dùng. Sự gia tăng tỷ trọng của các dịch vụ và hàng hoá có chất lượng đã kéo theo sự phát triển của công nghệ, tăng cường đầu tư cho khoa học.

Khái niệm xã hội hậu công nghiệp được hình thành bởi giáo đại học Harvard Sau công trình của ông, một số nhà xã hội học cũng đưa ra khái niệm xã hội thông tin, mặc dù theo nhiều cách, các khái niệm này đồng nghĩa với nhau.

Ý kiến

Có hai ý kiến ​​trong lý thuyết về sự xuất hiện của một xã hội hậu công nghiệp. Theo quan điểm cổ điển, quá trình chuyển đổi được thực hiện bằng cách:

  1. Tự động hóa sản xuất.
  2. Sự cần thiết của đội ngũ nhân viên có trình độ văn hóa cao.
  3. Nhu cầu về chất lượng dịch vụ ngày càng cao.
  4. Tăng thu nhập của phần lớn dân số các nước phát triển.

Các nhà Marxist đưa ra lý thuyết của riêng họ về vấn đề này. Theo đó, quá trình chuyển đổi sang một xã hội hậu công nghiệp (thông tin) từ công nghiệp và truyền thống đã trở nên khả thi do sự phân công lao động toàn cầu. Có sự tập trung của các ngành công nghiệp ở các khu vực khác nhau trên hành tinh, do đó trình độ của nhân viên phục vụ tăng lên.

Deindustrialization

Xã hội thông tin đã làm nảy sinh một quá trình kinh tế xã hội khác: phi công nghiệp hóa. Ở các nước phát triển, tỷ lệ lao động tham gia vào ngành công nghiệp đang giảm dần. Đồng thời, ảnh hưởng của hoạt động sản xuất trực tiếp đối với nền kinh tế của nhà nước cũng giảm xuống. Theo thống kê, từ năm 1970 đến 2015, tỷ trọng của ngành công nghiệp ở Mỹ và Tây Âu trong tổng sản phẩm quốc nội giảm từ 40% xuống 28%. Một phần sản xuất đã được chuyển đến các khu vực khác trên hành tinh. Quá trình này đã làm gia tăng mạnh mẽ sự phát triển ở các nước, đẩy nhanh tốc độ chuyển đổi từ kiểu xã hội nông nghiệp (truyền thống) và công nghiệp sang kiểu xã hội hậu công nghiệp.

Rủi ro

Con đường phát triển chuyên sâu và hình thành một nền kinh tế dựa trên tri thức khoa học là đầy rủi ro khác nhau. Quá trình di cư đã phát triển mạnh mẽ. Đồng thời, một số quốc gia tụt hậu đang bắt đầu gặp phải tình trạng thiếu hụt nhân lực có trình độ chuyển đến các khu vực có loại thông tin nên kinh tê. Hiệu ứng kích thích sự phát triển của các hiện tượng khủng hoảng đặc trưng của hơn cho sự hình thành xã hội công nghiệp.

Sự nghiêng về nhân khẩu học cũng đang khiến giới chuyên môn lo ngại. Ba giai đoạn phát triển của xã hội (truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp) có thái độ khác nhau đối với gia đình và mức sinh. Đối với một quá trình hình thành nông nghiệp, một gia đình lớn là cơ sở của sự tồn tại. Xấp xỉ ý kiến ​​tương tự cũng tồn tại trong xã hội công nghiệp. Sự chuyển đổi sang một đội hình mới đã được đánh dấu suy giảm mạnh mức sinh và già hóa dân số. Do đó, các quốc gia có nền kinh tế thông tin đang tích cực thu hút thanh niên có trình độ, học vấn từ các khu vực khác trên hành tinh, do đó làm gia tăng khoảng cách phát triển.

Các chuyên gia cũng lo ngại về sự suy giảm tốc độ tăng trưởng của xã hội hậu công nghiệp. Các ngành truyền thống (nông nghiệp) và công nghiệp vẫn còn dư địa để phát triển, tăng sản lượng và thay đổi hình thức của nền kinh tế. Sự hình thành thông tin là đỉnh cao của quá trình tiến hóa. Các công nghệ mới liên tục được phát triển, nhưng các giải pháp đột phá (ví dụ: chuyển đổi sang điện hạt nhân, thám hiểm không gian) xảy ra ngày càng ít thường xuyên hơn. Do đó, các nhà xã hội học dự đoán sự gia tăng của các hiện tượng khủng hoảng.

Cùng tồn tại

Hiện nay có một tình huống nghịch lý: các xã hội công nghiệp, hậu công nghiệp và xã hội truyền thống cùng tồn tại khá hòa bình ở các khu vực khác nhau trên hành tinh. Một số quốc gia ở châu Phi và châu Á hình thành nông nghiệp với lối sống thích hợp. Công nghiệp dần dần quá trình tiến hóa thông tin được quan sát thấy ở Đông Âu và CIS.

Xã hội công nghiệp, hậu công nghiệp và xã hội truyền thống khác nhau cơ bản về nhân cách con người. Trong hai trường hợp đầu tiên, sự phát triển dựa trên chủ nghĩa cá nhân, trong khi trong trường hợp thứ hai, các nguyên tắc tập thể chiếm ưu thế. Bất kỳ biểu hiện nào của sự cố ý và cố gắng trở nên nổi bật đều bị lên án.

Thang máy xã hội

Thang máy xã hội đặc trưng cho sự di chuyển của dân cư trong xã hội. Trong các hình thành truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp, chúng được thể hiện khác nhau. Đối với một xã hội nông nghiệp, chỉ có thể thực hiện được việc di dời toàn bộ tầng lớp dân cư thông qua một cuộc nổi dậy hoặc cách mạng. Trong các trường hợp khác, khả năng di chuyển có thể xảy ra ngay cả đối với một cá nhân. Vị trí cuối cùng phụ thuộc vào kiến ​​thức, kỹ năng thu được và hoạt động của một người.

Trên thực tế, sự khác biệt giữa các kiểu xã hội truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp là rất lớn. Các nhà xã hội học và triết học nghiên cứu sự hình thành và các giai đoạn phát triển của chúng.

Phân loại xã hội

Các xã hội hiện đại khác nhau theo nhiều cách, nhưng chúng cũng có những thông số giống nhau mà chúng có thể được phân loại.

Một trong những hướng chính trong mô hình xã hội là sự lựa chọn các quan hệ chính trị, các hình thức quyền lực nhà nước làm căn cứ để phân biệt các loại hình xã hội. Ví dụ, ở Plato và Aristotle, các xã hội khác nhau về loại hình cấu trúc trạng thái Từ khóa: quân chủ, chuyên chế, quý tộc, đầu sỏ, dân chủ. Trong các phiên bản hiện đại của cách tiếp cận này, có một sự tách biệt của chuyên chế (nhà nước xác định tất cả các hướng chính Đời sống xã hội); xã hội dân chủ (dân số có thể ảnh hưởng đến cấu trúc nhà nước) và xã hội độc tài (kết hợp các yếu tố của chủ nghĩa toàn trị và dân chủ).

Chủ nghĩa Mác dựa trên mô hình xã hội dựa trên sự phân biệt giữa các xã hội theo kiểu quan hệ sản xuất trong các hình thái kinh tế - xã hội khác nhau: xã hội công xã nguyên thủy (chiếm đoạt nguyên thủy phương thức sản xuất); các xã hội với phương thức sản xuất châu Á (sự hiện diện Loại đặc biệt sở hữu tập thể về đất đai); các xã hội sở hữu nô lệ (sở hữu người và sử dụng lao động nô lệ); phong kiến ​​(bóc lột nông dân gắn liền với ruộng đất); xã hội cộng sản hoặc xã hội xã hội chủ nghĩa ( đối xử bình đẳng tất cả để sở hữu tư liệu sản xuất bằng cách xóa bỏ quan hệ sở hữu tư nhân).

Các xã hội truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp

Ổn định nhất trong xã hội học hiện đại là loại hình học dựa trên sự phân bổ của các xã hội truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp.

Một xã hội truyền thống (còn được gọi là đơn giản và nông nghiệp) là một xã hội có lối sống nông nghiệp, cấu trúc định canh và phương thức điều tiết văn hóa xã hội dựa trên truyền thống (xã hội truyền thống). Hành vi của các cá nhân trong đó được kiểm soát chặt chẽ, được điều chỉnh bởi các phong tục và chuẩn mực của hành vi truyền thống, các thiết chế xã hội được thiết lập, trong đó gia đình và cộng đồng sẽ là quan trọng nhất. Những nỗ lực của bất kỳ chuyển đổi xã hội, đổi mới nào đều bị từ chối. Nó được đặc trưng bởi tốc độ phát triển và sản xuất thấp. Điều quan trọng đối với kiểu xã hội này là sự đoàn kết xã hội được thiết lập tốt, được thiết lập bởi Durkheim, nghiên cứu về xã hội của các thổ dân Úc.

Đặc trưng của xã hội truyền thống là sự phân công tự nhiên và chuyên môn hóa lao động (chủ yếu theo giới tính và độ tuổi), cá nhân hóa giao tiếp giữa các cá nhân(trực tiếp là các cá nhân, chứ không phải các quan chức hay người có địa vị), quy định không chính thức về các mối tương tác (các quy tắc của luật bất thành văn về tôn giáo và đạo đức), sự liên kết của các thành viên theo quan hệ họ hàng (kiểu tổ chức gia đình của cộng đồng), một hệ thống quản lý cộng đồng nguyên thủy ( cha truyền con nối, cai trị các bô lão).

Các xã hội hiện đại được phân biệt bởi các đặc điểm sau: tính chất tương tác dựa trên vai trò (kỳ vọng và hành vi của con người được xác định bởi địa vị xã hội và những chức năng xã hội cá nhân); sự phát triển của sự phân công lao động sâu sắc (trên cơ sở chuyên môn và trình độ liên quan đến trình độ học vấn và kinh nghiệm làm việc); một hệ thống chính thức điều chỉnh các quan hệ (dựa trên luật thành văn: luật, quy định, hợp đồng, v.v.); hệ thống phức tạp quản lý xã hội (trừ thể chế quản lý, các cơ quan quản lý đặc biệt: chính trị, kinh tế, lãnh thổ và nhà nước tự quản); thế tục hóa tôn giáo (tách nó ra khỏi hệ thống chính quyền); sự phân bổ của nhiều thiết chế xã hội (hệ thống tự tái sản xuất mối quan hệ đặc biệt cho phép đảm bảo kiểm soát xã hội, bất bình đẳng, bảo vệ các thành viên của nó, phân phối lợi ích, sản xuất, giao tiếp).

Chúng bao gồm các xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp.

Xã hội công nghiệp là một kiểu tổ chức của đời sống xã hội kết hợp quyền tự do và lợi ích của cá nhân với nguyên tắc chungđiều hành các hoạt động chung của họ. Nó được đặc trưng bởi tính linh hoạt của cấu trúc xã hội, tính di động xã hội và hệ thống thông tin liên lạc phát triển.

Vào thập niên 1960 xuất hiện các khái niệm về một xã hội hậu công nghiệp (thông tin) (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), gây ra bởi những thay đổi mạnh mẽ trong nền kinh tế và văn hóa của các nước phát triển nhất. Vai trò của tri thức và thông tin, máy tính và các thiết bị tự động được công nhận là hàng đầu trong xã hội. Một cá nhân đã nhận được sự giáo dục cần thiết, người có quyền truy cập vào thông tin mới nhất, có cơ hội thuận lợi khi di chuyển lên cầu thang hệ thống phân cấp xã hội. Công việc sáng tạo trở thành mục tiêu chính của một người trong xã hội.

Mặt tiêu cực của xã hội hậu công nghiệp là nguy cơ tăng cường kiểm soát xã hội của nhà nước, tầng lớp cầm quyền thông qua việc tiếp cận thông tin, phương tiện điện tử và truyền thông đối với con người và toàn xã hội.

Thế giới đời sống của xã hội loài người ngày càng chịu sự điều chỉnh của lôgic hiệu quả và chủ nghĩa công cụ. văn hóa, bao gồm giá trị truyền thống, bị phá hủy dưới tác động của kiểm soát hành chính, hướng tới tiêu chuẩn hóa và thống nhất quan hệ xã hội, hành vi xã hội. Xã hội ngày càng tuân theo logic của đời sống kinh tế và tư duy quan liêu.

Những đặc điểm nổi bật của một xã hội hậu công nghiệp:

  • - sự chuyển đổi từ nền sản xuất hàng hoá sang nền kinh tế dịch vụ;
  • - sự gia tăng và thống trị của các chuyên gia dạy nghề có trình độ học vấn cao;
  • - vai trò chính tri thức lý thuyết như một nguồn phát hiện và các quyết định chính trị trong xã hội;
  • - kiểm soát công nghệ và khả năng đánh giá hậu quả của các đổi mới khoa học và công nghệ;
  • - ra quyết định dựa trên sự sáng tạo của công nghệ trí tuệ, cũng như sử dụng cái gọi là công nghệ thông tin.

Sau này được đưa vào cuộc sống bởi nhu cầu của xã hội thông tin bắt đầu hình thành. Sự xuất hiện của một hiện tượng như vậy không phải là ngẫu nhiên. Cơ sở của động lực xã hội trong xã hội thông tin không phải là nguồn lực vật chất truyền thống đã cạn kiệt mà là thông tin (trí tuệ): tri thức, khoa học, yếu tố tổ chức, trí tuệ của con người, tính chủ động, sáng tạo của họ.

Khái niệm về chủ nghĩa hậu công nghiệp ngày nay đã được phát triển một cách chi tiết, nó có rất nhiều người ủng hộ và số lượng người phản đối ngày càng tăng. Trên thế giới đã hình thành hai hướng chính để đánh giá sự phát triển trong tương lai của xã hội loài người là lạc quan sinh thái và lạc quan công nghệ. Ecopessimism dự đoán một thảm họa toàn cầu vào năm 2030 do ô nhiễm môi trường ngày càng gia tăng; hủy diệt sinh quyển của Trái đất. Chủ nghĩa lạc quan về công nghệ vẽ nên một bức tranh tươi sáng hơn, cho rằng tiến bộ khoa học công nghệ sẽ đương đầu với mọi khó khăn trong sự phát triển của xã hội.

Tìm kiếm tuỳ chỉnh

Phân loại xã hội

Danh mục vật liệu

Bài giảng Cơ chế Cảnh quay video Kiểm tra bản thân!
Bài giảng

Phân loại xã hội: Xã hội truyền thống, công nghiệp và hậu công nghiệp

TẠI thế giới hiện đại hiện hữu Nhiều loại khác nhau các xã hội khác nhau về nhiều mặt, cả hai đều rõ ràng (ngôn ngữ giao tiếp, văn hóa, vị trí địa lý, quy mô, v.v.), và ẩn (mức độ hòa nhập xã hội, mức độ ổn định, v.v.). phân loại khoa học liên quan đến việc lựa chọn các đặc điểm tiêu biểu, quan trọng nhất để phân biệt một số đặc điểm với những đặc điểm khác và đoàn kết các xã hội cùng nhóm.
Phân loại học(từ tiếng Hy Lạp tupoc - dấu ấn, hình thức, mẫu và logoc - từ, dạy học) - một phương pháp kiến ​​thức khoa học, dựa trên việc phân chia các hệ thống của các đối tượng và nhóm của chúng bằng cách sử dụng một mô hình hoặc kiểu được khái quát hóa, lý tưởng hóa.
Vào giữa thế kỷ 19, K. Marx đã đề xuất một kiểu xã hội dựa trên phương thức sản xuất của cải vật chất và quan hệ sản xuất - chủ yếu là quan hệ tài sản. Ông chia mọi xã hội thành 5 kiểu chính (theo kiểu hình thành kinh tế - xã hội): công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn đầu là xã hội xã hội chủ nghĩa).
Một kiểu phân loại khác chia tất cả các xã hội thành đơn giản và phức tạp. Tiêu chí là số lượng cấp quản lý và mức độ phân hóa xã hội (phân tầng).
Xã hội giản đơn là xã hội mà các thành phần là đồng nhất, không có giàu nghèo, lãnh đạo và cấp dưới, cơ cấu và chức năng ở đây có sự phân hóa kém và có thể dễ dàng thay thế cho nhau. đó là bộ lạc nguyên thủy, vẫn còn được bảo tồn ở một số nơi.
Một xã hội phức tạp là một xã hội có cấu trúc và chức năng phân biệt cao, có mối liên hệ với nhau và phụ thuộc lẫn nhau, điều này đòi hỏi sự phối hợp của chúng.
K. Popper phân biệt giữa hai loại xã hội: đóng và mở. Sự khác biệt giữa chúng dựa trên một số yếu tố, và trên hết là mối quan hệ kiểm soát xã hội và quyền tự do của cá nhân.
Vì xã hội khép kínđặc trưng bởi cấu trúc xã hội tĩnh, tính di động hạn chế, chống lại sự đổi mới, chủ nghĩa truyền thống, tư tưởng chuyên chế giáo điều, chủ nghĩa tập thể. Đối với kiểu xã hội này, K. Popper cho rằng Sparta, Phổ, Nga Sa hoàng, Đức Quốc xã, Liên Xô Thời đại Stalin.
Một xã hội mở được đặc trưng bởi cấu trúc xã hội năng động, tính di động cao, khả năng đổi mới, phản biện, chủ nghĩa cá nhân và hệ tư tưởng đa nguyên dân chủ. K. Popper coi Athens cổ đại và các nền dân chủ phương Tây hiện đại là những ví dụ về xã hội mở.
Xã hội học hiện đại sử dụng tất cả các kiểu mẫu, kết hợp chúng thành một dạng mô hình tổng hợp nào đó. Người tạo ra nó được coi là một người nổi bật Nhà xã hội học người Mỹ Daniela Bella (sinh năm 1919). Anh ấy chia nhỏ lịch sử thế giới ba giai đoạn: tiền công nghiệp, công nghiệp và hậu công nghiệp. Khi một công đoạn thay thế công đoạn khác, công nghệ thay đổi, phương thức sản xuất, hình thức sở hữu, thể chế xã hội, chế độ chính trị, văn hóa, lối sống, dân cư, cơ cấu xã hội của xã hội.
Xã hội truyền thống (tiền công nghiệp)- một xã hội có lối sống nông nghiệp, chủ yếu là canh tác tự cung tự cấp, hệ thống phân cấp giai cấp, cơ cấu định canh và phương thức điều tiết văn hóa xã hội dựa trên truyền thống. Nó có đặc điểm là lao động chân tay, tốc độ phát triển của sản xuất cực kỳ thấp, chỉ thỏa mãn được nhu cầu của con người ở mức tối thiểu. Nó cực kỳ quán tính, do đó nó không dễ bị đổi mới. Hành vi của các cá nhân trong một xã hội như vậy được quy định bởi các phong tục, chuẩn mực và các thiết chế xã hội. Các phong tục, chuẩn mực, thể chế, được truyền thống hiến dâng, được coi là không thể lay chuyển, thậm chí không cho phép suy nghĩ thay đổi chúng. Thực hiện chức năng tổng hợp của mình, văn hóa và các thiết chế xã hội ngăn chặn bất kỳ biểu hiện nào của quyền tự do cá nhân, đó là điều kiện cần thiết để từng bước đổi mới xã hội.
xã hội công nghiệp- Thuật ngữ xã hội công nghiệp do A. Saint-Simon đưa ra, nhấn mạnh cơ sở kỹ thuật mới của nó.
Theo thuật ngữ hiện đại, đây là một xã hội phức tạp, với cách thức quản lý dựa trên công nghiệp, với cấu trúc linh hoạt, năng động và có thể thay đổi, cách thức điều tiết văn hóa - xã hội dựa trên sự kết hợp giữa tự do cá nhân và lợi ích của xã hội. Các xã hội này được đặc trưng bởi sự phân công lao động phát triển, sự phát triển của các phương tiện thông tin đại chúng, đô thị hóa, v.v.
xã hội hậu công nghiệp- (đôi khi được gọi là thông tin) - một xã hội phát triển trên cơ sở thông tin: khai thác (trong các xã hội truyền thống) và chế biến (trong các xã hội công nghiệp) các sản phẩm tự nhiên được thay thế bằng việc thu nhận và xử lý thông tin, cũng như phát triển chủ yếu (thay vì nông nghiệp trong các xã hội truyền thống và công nghiệp trong lĩnh vực công nghiệp) dịch vụ. Do đó, cơ cấu việc làm và tỷ lệ giữa các nhóm chuyên môn và trình độ khác nhau cũng đang thay đổi. Theo dự báo, vào đầu thế kỷ 21 ở các nước tiên tiến, một nửa lực lượng lao động sẽ làm việc trong lĩnh vực thông tin, một phần tư trong lĩnh vực sản xuất vật chất và một phần tư trong lĩnh vực sản xuất dịch vụ, bao gồm cả thông tin.
Sự thay đổi của cơ sở công nghệ cũng ảnh hưởng đến việc tổ chức toàn bộ hệ thống các quan hệ và ràng buộc xã hội. Nếu trong một xã hội công nghiệp, tầng lớp đại chúng được tạo thành từ những người lao động, thì trong một xã hội hậu công nghiệp, đó là những người lao động và những người quản lý. Đồng thời, tầm quan trọng của sự phân hóa giai cấp đang yếu đi, thay vì một cấu trúc xã hội có địa vị (“hạt”), một cấu trúc xã hội chức năng (“sẵn sàng”) đang được hình thành. Thay vì dẫn đầu nguyên tắc quản trị, sự phối hợp đang trở thành và dân chủ đại diện đang được thay thế bằng dân chủ trực tiếp và chính phủ tự trị. Do đó, thay vì phân cấp cấu trúc, loại mới một tổ chức mạng tập trung vào sự thay đổi nhanh chóng tùy thuộc vào tình hình.

Xã hội truyền thống (tiền công nghiệp) là xã hội lâu đời nhất trong ba giai đoạn, có lịch sử hàng nghìn năm. Hầu hết lịch sử của nhân loại đã được trải qua trong một xã hội truyền thống. Đây là một xã hội có lối sống nông nghiệp, cấu trúc xã hội ít năng động và cách điều tiết văn hóa xã hội dựa trên truyền thống. Trong một xã hội truyền thống, người sản xuất chính không phải là con người, mà là thiên nhiên. Nông nghiệp tự cung tự cấp chiếm ưu thế - phần lớn dân số (trên 90%) làm nông nghiệp; các công nghệ đơn giản được sử dụng, và do đó sự phân công lao động cũng đơn giản. Xã hội này được đặc trưng bởi sức ì, nhận thức thấp về các đổi mới. Nếu chúng ta sử dụng thuật ngữ của chủ nghĩa Mác, xã hội cổ truyền là một xã hội công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến.

xã hội công nghiệp

Xã hội công nghiệp được đặc trưng bởi sản xuất máy móc, hệ thống quốc gia kinh doanh, thị trường tự do. Kiểu xã hội này xuất hiện tương đối gần đây - bắt đầu từ thế kỷ 18, là kết quả của cuộc cách mạng công nghiệp, lần đầu tiên quét qua Anh và Hà Lan, và sau đó là phần còn lại của thế giới. Ở Ukraine, cuộc cách mạng công nghiệp bắt đầu vào khoảng giữa thế kỷ 19. Thực chất của cuộc cách mạng công nghiệp là quá trình chuyển đổi từ sản xuất thủ công sang máy móc, từ nhà máy sản xuất sang nhà máy. Các nguồn năng lượng mới đang được làm chủ: nếu trước đó loài người chủ yếu sử dụng năng lượng của cơ bắp, ít thường xuyên hơn là nước và gió, thì với sự khởi đầu của cuộc cách mạng công nghiệp, họ bắt đầu sử dụng năng lượng hơi nước, và sau này là động cơ diesel, động cơ đốt trong và điện . Trong một xã hội công nghiệp, nhiệm vụ vốn là chủ yếu của một xã hội truyền thống đã lùi sâu vào trong bối cảnh - nuôi sống con người và cung cấp cho họ những thứ cần thiết cho cuộc sống. Bây giờ chỉ có 5-10% số người làm nông nghiệp sản xuất đủ lương thực cho toàn xã hội.

Công nghiệp hóa dẫn đến tăng trưởng của các thành phố, nhà nước dân chủ tự do dân tộc được củng cố, công nghiệp, giáo dục và khu vực dịch vụ đang phát triển. Các địa vị xã hội chuyên biệt mới xuất hiện ("công nhân", "kỹ sư", "công nhân đường sắt", v.v.), các phân vùng giai cấp biến mất - không còn nguồn gốc cao quý hoặc quan hệ gia đình là cơ sở để xác định một người trong thứ bậc xã hội, nhưng hành động cá nhân của cô ấy . Trong một xã hội truyền thống, một quý tộc dù đã trở nên nghèo khó vẫn là một quý tộc, và một thương gia giàu có vẫn là bộ mặt của những kẻ “hèn hạ”. Trong một xã hội công nghiệp, mọi người đều giành được địa vị của mình bằng công lao cá nhân - một nhà tư bản, đã phá sản thì không còn là nhà tư bản nữa, và người đánh giày ngày hôm qua có thể trở thành chủ một công ty lớn và chiếm một vị trí cao trong xã hội. Dịch chuyển xã hội ngày càng phát triển, có sự đồng đều về năng lực của con người, do khả năng tiếp cận phổ cập của giáo dục.

Trong một xã hội công nghiệp, sự phức tạp của hệ thống quan hệ xã hội dẫn đến việc chính thức hóa các mối quan hệ giữa người với người, mà trong hầu hết các trường hợp trở nên phi cá nhân hóa. Một người sống ở thành phố hiện đại giao tiếp với nhiều người hơn trong một tuần so với tổ tiên ở nông thôn xa xôi của anh ta trong suốt cuộc đời. Do đó, mọi người giao tiếp thông qua “mặt nạ” vai trò và địa vị của họ: không phải với tư cách là một cá nhân cụ thể với một cá nhân cụ thể, mỗi người đều được phú cho những phẩm chất cá nhân nhất định của con người, mà với tư cách là một Giáo viên và một học sinh, một Cảnh sát và một Người đi bộ, hoặc một Giám đốc và một Nhân viên (“Tôi đang nói chuyện với bạn với tư cách là một chuyên gia ..”, “Nó không phải là thông lệ với chúng tôi ...”, “giáo sư nói…” ”).

xã hội hậu công nghiệp

Xã hội hậu công nghiệp (thuật ngữ được đề xuất bởi Daniell. Bell vào năm 1962.). Có thời gian, D. Bell đứng đầu "Ủy ban của năm 2000", được thành lập theo quyết định của Quốc hội Hoa Kỳ. Nhiệm vụ của ủy ban này là đưa ra những dự báo về sự phát triển kinh tế xã hội của Hoa Kỳ trong thiên niên kỷ thứ ba. Dựa trên nghiên cứu do ủy ban thực hiện, Daniel Bell cùng với các tác giả khác đã viết cuốn sách "Nước Mỹ năm 2000". Đặc biệt, trong cuốn sách này, điều cần thiết là đằng sau xã hội công nghiệp Giai đoạn mới lịch sử nhân loại, dựa trên thành tựu của tiến bộ khoa học và công nghệ. Daniel Bell gọi giai đoạn này là "hậu công nghiệp".

Vào nửa sau TK XX. ở các nước phát triển nhất trên thế giới, chẳng hạn như Hoa Kỳ, Tây Âu, Nhật Bản, tầm quan trọng của kiến ​​thức và thông tin đang tăng mạnh. Động lực cập nhật thông tin đã trở nên cao đến mức đã có trong những năm 70. Thế kỷ 20 Các nhà xã hội học đã kết luận (như thời gian đã chỉ ra - đúng) rằng vào thế kỷ XXI. Không biết chữ không phải là những người không biết đọc, biết viết mà là những người không thể học, quên những điều không cần thiết và phải học lại.

Cùng với sự gia tăng trọng lượng của kiến ​​thức và thông tin, khoa học đang biến lực lượng sản xuất xã hội - các nước tiến bộ nhận được một phần thu nhập ngày càng tăng của họ không phải từ việc bán các sản phẩm công nghiệp, mà từ việc buôn bán công nghệ mới và các sản phẩm thông tin và khoa học chuyên sâu (ví dụ: phim, chương trình truyền hình, chương trình máy tính, v.v.) . Trong một xã hội hậu công nghiệp, toàn bộ kiến ​​trúc thượng tầng tinh thần được tích hợp vào hệ thống sản xuất và - do đó - thuyết nhị nguyên giữa vật chất và lý tưởng được khắc phục. Nếu xã hội công nghiệp là trung tâm về kinh tế, thì xã hội hậu công nghiệp được đặc trưng bởi trung tâm văn hóa: vai trò của “nhân tố con người” và toàn bộ hệ thống tri thức xã hội nhân văn hướng vào nó ngày càng lớn. Tất nhiên, điều này không có nghĩa là xã hội hậu công nghiệp phủ nhận các thành phần cơ bản của xã hội công nghiệp (công nghiệp phát triển cao, kỷ luật lao động, nhân sự có trình độ cao). Như Daniel Bell đã lưu ý, "xã hội hậu công nghiệp không thay thế xã hội công nghiệp, cũng như xã hội công nghiệp không loại bỏ khu vực nông nghiệp của nền kinh tế." Nhưng một người trong xã hội hậu công nghiệp đã không còn là một "người đàn ông kinh tế". Các giá trị mới, "hậu duy vật" trở nên thống trị đối với cô ấy (Bảng 4.1).

Lần đầu tiên “bước vào đấu trường công cộng” của một người mà “các giá trị hậu vật chất” được ưu tiên cho (G. Marcuse, S. Ayerman) là một cuộc bạo loạn của giới trẻ vào cuối những năm 60 của thế kỷ XX, đã tuyên bố cái chết. của đạo đức làm việc Tin lành như một đạo đức. nền tảng của nền văn minh công nghiệp phương Tây.

Bảng 4.1. So sánh xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp

Các nhà khoa học đã thành công trong việc phát triển khái niệm xã hội hậu công nghiệp: Zbigniew Brzezinski, Alvin Toffler, Aron, Kennep Boulding, Walt Rostow và những người khác. thay thế công nghiệp. Kenneth Boulding gọi đó là "hậu văn minh". Zbigniew Brzezinski thích thuật ngữ "xã hội công nghệ" hơn, do đó nhấn mạnh tầm quan trọng cốt yếu của điện tử và truyền thông trong xã hội mới. Alvin Toffler gọi đó là "xã hội siêu công nghiệp", ám chỉ một xã hội di động phức tạp dựa trên công nghệ tiên tiến cao và hệ thống giá trị hậu duy vật.

Alvin Toffler năm 1970 Ông viết: “Các cư dân trên Trái đất không chỉ bị phân chia theo chủng tộc, hệ tư tưởng hoặc tôn giáo, mà còn theo một khía cạnh nhất định và theo thời gian. dân số hiện đại hành tinh, chúng tôi tìm thấy một nhóm nhỏ những người vẫn sống bằng cách săn bắn và đánh cá. Những người khác, hầu hết trong số họ, dựa vào nông nghiệp. Họ sống theo cách giống như tổ tiên của họ đã sống hàng trăm năm trước. Hai nhóm này cùng nhau chiếm khoảng 70% dân số thế giới. Đây là những người của quá khứ.

Hơn 25% dân số toàn cầu sống ở các nước công nghiệp. Họ sống cuộc sống hiện đại. Chúng là sản phẩm của nửa đầu thế kỷ 20. được định hình bằng cơ giới hóa và giáo dục đại chúng, mang lại những ký ức về quá khứ công nông nghiệp của đất nước họ. Họ là những người hiện đại.

2-3% dân số thế giới còn lại không thể được gọi là người của quá khứ hay người hiện đại. Bởi vì ở các trung tâm chính của sự thay đổi công nghệ và văn hóa, ở New York, London, Tokyo, hàng triệu người có thể được cho là đang sống trong tương lai. Những người tiên phong này, không nhận ra điều đó, hãy sống theo cách mà những người khác sẽ sống vào ngày mai. Họ là những người hướng đạo của nhân loại, những công dân đầu tiên của một xã hội siêu công nghiệp ”.

Chúng ta chỉ có thể nói thêm với Toffler một điều: ngày nay, gần 40 năm sau, hơn 40% nhân loại sống trong một xã hội mà ông gọi là siêu công nghiệp.

Quá trình chuyển đổi từ xã hội công nghiệp sang hậu công nghiệp được quyết định bởi các yếu tố sau:

sự thay đổi trong nền kinh tế: sự chuyển đổi từ nền kinh tế tập trung vào sản xuất hàng hóa sang nền kinh tế tập trung vào lĩnh vực dịch vụ và thông tin. Hơn thế nữa, chúng tôi đang nói chuyện trước hết là về các dịch vụ có trình độ cao, chẳng hạn như sự phát triển và khả năng tiếp cận chung của các dịch vụ ngân hàng, sự phát triển của các phương tiện thông tin đại chúng và sự sẵn có chung của thông tin, chăm sóc sức khỏe, giáo dục, chăm sóc xã hội và chỉ thứ hai - các dịch vụ cung cấp cho khách hàng cá nhân. Vào giữa những năm 90. Thế kỷ 20 trong lĩnh vực sản xuất và trong lĩnh vực dịch vụ và cung cấp dịch vụ thông tin tương ứng, có việc làm: ở Mỹ - 25% và 70% dân số đang làm việc; ở Đức - 40% và 55%; ở Nhật Bản - 36% và 60%); hơn thế nữa - ngay cả trong khu vực sản xuấtở các nước có nền kinh tế hậu công nghiệp, đại diện của lao động trí óc, người tổ chức sản xuất, trí thức kỹ thuật và nhân viên hành chính chiếm khoảng 60% tổng số lao động;

Thay đổi trong cấu trúc xã hội xã hội (sự phân chia nghề nghiệp đang thay thế sự phân chia giai cấp). Ví dụ, Daniel Bell tin rằng giai cấp tư bản đang biến mất trong một xã hội hậu công nghiệp, và một tầng lớp thống trị mới, có trình độ học vấn và kiến ​​thức cao, sẽ thế chỗ;

nơi trung tâm của tri thức lý thuyết trong việc xác định các vectơ chính của sự phát triển của xã hội. Do đó, mâu thuẫn chính trong xã hội này không nằm giữa lao động và tư bản, mà là giữa tri thức và sự kém cỏi. Tầm quan trọng của các cơ sở giáo dục đại học ngày càng lớn: trường đại học đã vào xí nghiệp công nghiệp, thể chế chính của thời đại công nghiệp. trường cao học có ít nhất hai nhiệm vụ chính trong điều kiện mới: tạo ra các lý thuyết, kiến ​​thức trở thành nhân tố chính thay đổi xã hội và cũng đào tạo các cố vấn và chuyên gia;

tạo ra các công nghệ trí tuệ mới (trong số những thứ khác, ví dụ, kỹ thuật di truyền, nhân bản, công nghệ nông nghiệp mới, v.v.).

Kiểm soát câu hỏi và nhiệm vụ

1. Định nghĩa thuật ngữ "xã hội" và mô tả các đặc điểm chính của nó.

2. Tại sao xã hội được coi là một hệ thống tự tái sản xuất?

3. Cách tiếp cận hệ thống-máy móc để hiểu xã hội khác với cách tiếp cận hệ thống-hữu cơ như thế nào?

4. Mô tả bản chất của phương pháp tổng hợp để hiểu xã hội.

5. Sự khác biệt giữa cộng đồng truyền thống và xã hội hiện đại(điều khoản của F. Tjonnies)?

6. Mô tả những lý thuyết chính về nguồn gốc của xã hội.

7. "Anomie" là gì? Nêu những nét chính về thực trạng xã hội này.

8. Lý thuyết anomie của R. Merton khác với lý thuyết anomie của E. Durkheim như thế nào?

9. Giải thích sự khác biệt giữa các khái niệm " tiến bộ xã hội và "tiến hóa xã hội".

10. Điểm khác biệt giữa cải cách xã hội và cách mạng? Bạn có biết các loại cuộc cách mạng xã hội?

11. Kể tên các tiêu chí của kiểu xã hội mà bạn biết.

12. Nêu quan niệm của Mác về kiểu xã hội học.

13. So sánh xã hội truyền thống và xã hội công nghiệp.

14. Mô tả xã hội hậu công nghiệp.

15. So sánh xã hội hậu công nghiệp và xã hội công nghiệp.