በሩሲያ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን እና በጎ አድራጎት. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት ተግባራት ታሪክ

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን የበጎ አድራጎት እና ማህበራዊ አገልግሎት የሲኖዶል ዲፓርትመንት የፕሬስ አገልግሎት ኃላፊ ቫሲሊ ሩሊንስኪ ለኤክሆ ሞስክቪ አምደኛ ዩሊያ ላቲኒና መልስ ሰጥተዋል።

በመጨረሻው “የመግቢያ ኮድ” ፕሮግራም ላይ ዩሊያ ላቲኒና “እነዚሁ አማኞች በበጎ አድራጎት ፣ በእርዳታ እና በፍቅር ስላደረጉት ነገር በቂ ዜና የለኝም… እንደምንም ዜና አላየሁም ። (ምእመናን) ቤት ለሌላቸው ሰዎች ሆስፒስ አዘጋጅተዋል። እንደሚታወቀው ዶ/ር ሊዛ በአገራችን ቤት የሌላቸውን ሰዎች አነጋግራለች።

ዜና እንግዳ ነገር ነው። ከሁሉም በላይ, እነሱ ናቸው, ግን ሁሉም ሰው አያያቸውም. የላቲኒና ፓቶስ ለመረዳት የሚቻል ነው: ምንም የለም ይላሉ, እነዚህ አማኞች ጥሩ, ብሩህ, ዘላለማዊ ናቸው, ነገር ግን እንደዚህ ያለ ነገር ለማገድ ብቻ ይጥራሉ. እናም አማኞች ምንም ባያደርጉ ኖሮ ይህ በሽታ ይጸድቃል። ግን አንድ ሰው ባያየውም እነሱ ያደርጉታል!

ባለፉት 6 ዓመታት ውስጥቁጥር በአስቸጋሪ ህይወት ውስጥ ለሴቶች የቤተክርስቲያን መጠለያዎችሁኔታው ጨምሯል ከአንድ እስከ 46. በመላው አገሪቱ ክፍት ነው 150 የቤተ ክርስቲያን ማዕከላትለአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች እርዳታ, እነዚህ የመጀመሪያ ደረጃ የመቀበያ ነጥቦች, እና የመገናኘት ማእከሎች, እና የቀን ሆስፒታሎች, እና "የግማሽ መንገድ ቤቶች", እና በእርግጥ, የመልሶ ማቋቋሚያ ማዕከሎች እራሳቸው ናቸው. በቅርቡ፣ በነገራችን ላይ ሌላ በቼልያቢንስክ ተከፈተ። ለማጣቀሻ: በአገሪቱ ውስጥ በየዓመቱ ይከፈታል ከ 5 እስከ 10 አዲስ የቤተክርስቲያን ማገገሚያ ማዕከሎች.

ተዛማጅ ቁሳቁስ

የኦርቶዶክስ የእርዳታ አገልግሎት "ምህረት" ማክሰኞ የካቲት 21 ቀን "በመዳን አንጋራ" ውስጥ የተካሄደውን የሞስኮ ቤት ለሌላቸው የ Maslenitsa በዓል አዘጋጀ.

እና ደግሞ፣ “እነዚሁ አማኞች” እንዲሁ ቤት የሌላቸውን ይመለከታሉ! ብዙዎች ሰምተዋል ከ 2004 ጀምሮ ፣ በየክረምት ፣ የምሕረት አውቶብስ ማታ ማታ በሞስኮ ጣቢያዎች ውስጥ ይሮጣል - ይህ የእነዚያን መናኛዎች ሕይወት ለማዳን የሚያስችል ታሪክ ነው ። እንዲህ ዓይነት እርዳታ ካልተደረገላቸው በመንገድ ላይ በረዷቸው ይሞታሉ። በእርግጥ ፕሮጀክቱ በተሻለ ሁኔታ ሊሠራ ይችል ነበር, ነገር ግን በዚያን ጊዜ በሞስኮ በመርህ ደረጃ ምንም ሌላ ነገር አልነበረም. ብዙም ሳይቆይ የሞስኮ ባለስልጣናት ይህንን ልምድ ተቀብለው ከሶሻል ፓትሮል አውቶቡሶች ጋር ተመሳሳይ አገልግሎት ጀመሩ። ከዚያ በኋላ እነዚያኑ አማኞች ቤት ለሌላቸው ሰዎች ወደ ሌላ እርዳታ መቀየር ቻሉ፡ ከኩርስክ የባቡር ጣቢያ አጠገብ ልዩ ድንኳን ከፈቱላቸው፣ ቤት እጦትን ለመከላከል በትጋት መሥራት ጀመሩ፡ ዘመዶቻቸውን ማነጋገር፣ ቤት ለሌላቸው ሰዎች ትኬቶችን መግዛት ጀመሩ። የትውልድ አገር, ሰነዶችን ወደነበረበት መመለስ. በቅርቡ በብዙ ሚዲያዎች የተጻፈው ቤት የሌላቸውን የመቅጠሪያ ማዕከል ተከፈተ። እና ይህ እርዳታ የሚዘጋጀው በሞስኮ ብቻ አይደለም: በመላው አገሪቱ, ቤተክርስትያን 95 ቤት የሌላቸው መጠለያዎች፣ ፕላስ 10 የሞባይል እርዳታ አገልግሎቶች(ከሞስኮ አውቶቡስ "ምህረት" ጋር ተመሳሳይ ነው).

ስለ ሆስፒታሎች ፣ ዩሊያ ላቲኒናን እንዳስታውስ ላስታውስ ፣ በአገሪቱ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የሕፃናት ሆስፒስ (በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያለው) በአንድ አማኝ ፣ ቄስ ፣ ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ታኬንኮ የተከፈተ ። በነገራችን ላይ በዓመቱ መጨረሻ እሱ የመንግስት ሽልማትበበጎ አድራጎት መስክ ተሰጥቷል. ይህ በሀገሪቱ ዋና ሚዲያዎች ተዘግቧል, ጨምሮ - ትኩረት! - "የሞስኮ ኢኮ".

እንግዲህ አንድ ሊቀ ካህናት ለምን አለ! .. በቂ አይደለም? እሱ ግን ብቻውን አይደለም። በሞስኮ በሚገኘው የቅዱስ አሌክሲስ ቤተ ክርስቲያን ሆስፒታል ከጥቂት ወራት በፊት ሀ ማስታገሻ ክፍልለሁሉም ክልሎች ነዋሪዎች ( በተፈጥሮ፣ የኑዛዜ ግንኙነት ምንም ይሁን ምን ወደዚያ ይገባሉ።). ገና በገና ፣ ፓትርያርክ ኪሪል ይህንን አዲስ ቅርንጫፍ ጎብኝተዋል ፣ እና እንዲሁም በሚስጥር መንገድ አይደለም - ብዙ ሚዲያዎች ስለ ፕሪምሜት ጉብኝት የቴሌቪዥን ዘገባዎችን ጽፈው አቅርበዋል ። ከሆስፒታሉ በተጨማሪ ለብዙ አመታት የህፃናት የሞባይል ማስታገሻ አገልግሎት በሞስኮ ውስጥ እየሰራ ነው, የኦርቶዶክስ አገልግሎት "ምህረት" በጠና የታመሙ ልጆች መዝገብ ቤት እነዚህ ዶክተሮች, ማህበራዊ ሰራተኞች እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ናቸው, በእንክብካቤ ውስጥ. ወደ 100 ገደማ ልጆች. በ Tver ውስጥ, ሌላ ሊቀ ጳጳስ, አሌክሳንደር ሻባኖቭ, የመስክ ማስታገሻ እንክብካቤን ወደ ሙሉ ሆስፒስ ለመቀየር እየሞከረ ነው - ይህ በትክክል አባት አሌክሳንደር ታኬንኮ በጊዜው የሚሄድበት መንገድ ነው.

ከዚህም በላይ አሉ። 40 የምጽዋት ቤቶች(እነዚህ የአረጋውያን መጠለያዎች ናቸው) ከ 60 በላይ የሰብአዊ እርዳታ ማዕከላት- እነዚህ መጋዘኖች ሁሉም የተቸገረ ሰው መጥቶ ነፃ ልብሶችን፣ የሕፃን አልጋዎች፣ ጋሪዎችን፣ የንጽህና መጠበቂያ ምርቶችን የሚያገኝባቸው መጋዘኖች ናቸው። በፓትርያርክ ኪሪል አነሳሽነት በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ መጋዘኖች ይኖራሉ-ለፍጥረታቸው ገንዘብ ቀድሞውኑ ተመርቷል ። በ48 አህጉረ ስብከት(በቅንፍ ውስጥ የሩሲያ መገናኛ ብዙኃን ስለዚህ የሰብአዊ ዕርዳታ ማዕከላት ልማት ፕሮግራም ጽፈዋል)።

ወደ ቤተክርስቲያን ተመለስ 400 የምህረት እህቶች፦ እነዚህ ለፍቅርና ለምሕረት አገልግሎት ሕይወታቸውን የሰጡ "የእነዚህ አማኞች" ሴቶች ማህበረሰቦች ናቸው። እና የዚህ አይነት ማህበረሰቦች ቁጥር በየዓመቱ እየጨመረ ነው. የምሕረት እህቶች በሆስፒታሎች እና በቤት ውስጥ የአልጋ ቁራኛ በሽተኞችን ይንከባከባሉ ፣ የአልጋ ቁራጮችን ያክማሉ ፣ መርከቦችን ያካሂዳሉ ፣ በስነ-ልቦና-ኒውሮሎጂካል እና በልጆች አዳሪ ትምህርት ቤቶች የአካል ጉዳተኞችን ይንከባከቡ - እንደ ደንቡ ፣ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ክፍሎች ውስጥ ፣ እዚያ ያሉ ሰዎች አሉ ። ማህበረሰባችን አበቃ።

ተዛማጅ ቁሳቁስ

ወላጆቿ ልክ እንደሌሎቹ የኤልዛቤት ነዋሪዎች ልክ እንደተወለደች ትተዋት ሄዱ የህጻናት ማሳደጊያበሞስኮ በሚገኘው የማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም ላሉ ልጃገረዶች። እዚህ ካሉት ልጃገረዶች ግማሽ ያህሉ ዳውን ሲንድሮም አለባቸው። እዚህ ከሕይወት ሊደብቋቸው አይፈልጉም. እዚህ እንደ ተራ ሰዎች እንዲኖሩ እድል ሊሰጧቸው ይፈልጋሉ.

ዩሊያ ላቲኒና የበጎ ፈቃድ አገልግሎት በቤተክርስቲያን ውስጥም በንቃት እያደገ መሆኑን ካወቀች እና ወጣቶች ብዙ ጊዜ በጎ ፈቃደኞች እንደሚሆኑ ካወቀች በጣም ትገረማለች። በሞስኮ, አንድ ብቻ የኦርቶዶክስ የበጎ ፈቃድ አገልግሎት "ምህረት" ከ 1500 በላይ ሰዎች- እነዚህ መካከለኛ እና ከፍተኛ አስተዳዳሪዎች፣ እና መሐንዲሶች፣ እና ዶክተሮች፣ እና ነጋዴዎች እና ተማሪዎች ናቸው። እነዚህ ሰዎች እንደ አንድ ደንብ መግለጫዎችን አይሰጡም, ምንም ነገር ለመከልከል አይፈልጉም, ነገር ግን በቀላሉ ሰዎችን ይረዳሉ - ብቸኛ አረጋውያን, የአካል ጉዳተኞች, ትላልቅ ቤተሰቦች, ወላጅ አልባ ልጆች.

አንድ ተጨማሪ ነገር እላለሁ፣ ምናልባትም ለብዙዎች የሚያስገርም ነው፡ በአንዳንድ የማህበራዊ አገልግሎት ዘርፎች ቤተክርስቲያን ከመንግስት ትቀድማለች። እንደ ቅዱስ ባሲል ታላቁ ሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስቲያን የታዳጊ ወጣቶች ማህበራዊ መላመድ ማእከልን በሚመስል መልኩ አንድ ሰው በአገሪቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ፕሮጀክት ቢሰይም ደስ ይለኛል። የዚህ ማእከል ሰራተኞች ይመለሳሉ መደበኛ ሕይወትወንጀል የፈጸሙ እና የታገዱ ታዳጊዎች። የሆነ ቦታ በፑችኮቮ ውስጥ የሚገኘው "የደንቆሮዎች እና ዓይነ ስውራን ቤት" ወይም የቅድስት ሶፊያ ማህበራዊ ቤት ለልጆች እና ለአዋቂዎች ከባድ የአካል ጉዳተኞች ቤት ወይም የፔንዛ የእርዳታ ፕሮጀክት ተመሳሳይ በሆነ ቦታ ቢኖሩ ጥሩ ይሆናል. የአካል ጉዳተኛ “ሉዊስ ኳርተር”፣ ወይም የሞስኮ አገልግሎት ከጎን አሚዮትሮፊክ ስክለሮሲስ ወይም መካከለኛ እና ከባድ ሴሬብራል ፓልሲ ላለባቸው ልጆች መዋለ ሕጻናት ለመርዳት። ግን እስካሁን ድረስ ከእንደዚህ ዓይነቶቹ የቤተ ክርስቲያን ፕሮጀክቶች ጋር ምንም ተመሳሳይነት የለም ወይም ከእነሱ ውስጥ በጣም ጥቂት ናቸው ።

የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ገና በጅምር ላይ እንዳለ ግልጽ ነው። እና በእያንዳንዱ ትልቅ ደብር ፣ በፓትርያርክ ኪሪል ተነሳሽነት ፣ የማህበራዊ ሰራተኛ አቋም አስተዋውቋል ፣ እና በየአመቱ የበለጠ እውነታ። 100 አዲስ ቤተ ክርስቲያን ማህበራዊ ፕሮጀክቶች ይህ በእርግጥ ጅምር ብቻ ነው። ነገር ግን እባካችሁ የቤተክርስቲያን በጎ አድራጎት እንደሌለ እና በዜና ላይ ምንም የተዘገበ ነገር እንደሌለ አትንገሩኝ.

ሌላው ጥያቄ የ Ekho Moskvy አንዳንድ ታዛቢዎች ስለዚህ ጉዳይ ለምን አያውቁም?

ለመሆኑ እንዴት ሊሆን ቻለ? ስለ ቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ለመንገር ዩሊያ ላቲኒና እራሷ እንደተቀበለችው “በተለይም በፓትርያሪኩ.ሩ ድረ-ገጽ ላይ የበጎ አድራጎት ክፍልን ተመልክታለች። እዚያ ስላለው የበጎ አድራጎት ሁኔታ ዝርዝር መረጃ ሳታገኝ፣ ብዙ የችኮላ መደምደሚያዎችን አድርጋለች።

ግን ነገሩ እዚህ ጋር ነው። የጠቀሰችው እና በእውነቱ በ Patriarchy.ru ላይ የታተመው መጣጥፍ በመጀመሪያ ፣ 2010 ፣ እና ሁለተኛ ፣ በርዕሱ ላይ “ የህግ ገጽታዎችበጎ አድራጎት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎችየሃይማኖት ድርጅቶች ", በሶስተኛ ደረጃ, የተጻፈ (ትኩረት!) በሴንት ፒተርስበርግ የጠበቃዎች ምክር ቤት ጠበቃ K.B. ኢሮፊቭ, እና በአራተኛ ደረጃ, ይህ የ Patriarchy.ru ድህረ ገጽ ቁሳቁስ አይደለም, ነገር ግን ከፓሪሽ መጽሔት አንድ ጽሑፍ እንደገና ማተም ነው. እና ይህ ጽሑፍ, በእርግጥ, "በፓትሪያሪያ.ሩ ድህረ ገጽ ላይ የበጎ አድራጎት ተጓዳኝ ክፍል" ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ይህ በቀላሉ እውነት አይደለም.

እንደውም አሁን ካለው የቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ሁኔታ ጋር ለመተዋወቅ በጣም ቀላል ነው፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ ልዩ የሆነ የሲኖዶስ ክፍል አላት - ለበጎ አድራጎት። እና እሱ ድህረ ገጽ አለው። www.diaconia.ru- ወደ እሱ መሄድ እና "እነዚህ ተመሳሳይ አማኞች" የሚያደርጉትን ብቻ ማየት ይችላሉ.

ይህ የእኛ የመዳረሻ ኮድ ነው።

ዘገባ በ ሊቀ ጳጳስ ቦሪስ ፒቮቫሮቭ

1 መግቢያ

ሁላችሁም የወንጌልን መርሆ ታውቃላችሁ መልካም ነገር ከተሰራ “እንግዲያውስ ግራ አጅትክክለኛው ምን እንደሚሰራ ማወቅ የለበትም." ግን እንደ አለመታደል ሆኖ የብሔራዊ ታሪክ እና ባህል ጥናት ብዙ ክፍተቶች አሉበት እና ከእነዚህ ክፍተቶች መካከል አንዱ የትምህርት ቤት ልጆችም ሆኑ ተማሪዎች ፣ ለዘመናት ያስቆጠረውን ክቡር ሀገራዊ ታሪካችንን ማጥናታችን ነው። የጥንት ሩሲያ, እና መካከለኛው ዘመን, እና አዲስ ዘመን, በሩሲያ ውስጥ የበጎ አድራጎት ታሪክን አያጠናም - ቤተ ክርስቲያን, ህዝባዊ, የግል. እና፣ ምናልባት፣ አሁን ሰዎች የዚህ በጎ አድራጎት ምስል እንዲኖራቸው፣ እንዴት እንደነበረ እንዲያውቁ ይህን ታሪክ ማጥናት በጣም አስፈላጊ ነው። አንዳንድ ጊዜ ጥያቄው የሚነሳው፡- “የበጎ አድራጎት ልማት ጥገኝነትን ያበረታታል፣ በሕዝቡ መካከል አንዳንድ ደግነት የጎደላቸው ዝንባሌዎችን ያበረታታል?” እኔ እንደማስበው እንዲህ ዓይነቱ የጥያቄው አጻጻፍ ሕገ-ወጥ ነው ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ አሁንም እርዳታ የሚፈልጉትን ለመርዳት መሞከር ያስፈልግዎታል። እና እርዳታ ለማያስፈልጋቸው ሰዎች የሚቀርብበት ሁኔታ ቢፈጠር እንኳን፣ ለሚፈልጉት እርዳታ ካለመስጠት ያነሰ ስህተት ነው። እናም በማህበራዊ ጥበቃ ላይ የተሰማሩ የመንግስት፣ የህዝብ እና የሀይማኖት ድርጅቶች ጥረቶችን በማቀናጀት ለህዝቡ ማህበራዊ ድጋፍ በማድረግ እነዚህን በጣም አስፈላጊ ችግሮች ለመፍታት በእግዚአብሔር ረዳትነት ብቻ ይመስላል። ማህበራዊ ችግሮችየታመሙ, እና ብቸኛ, እና አረጋውያን, እና አካል ጉዳተኞች, እና ህፃናት እርዳታ ሲያገኙ. ሪፖርቴን ከመጀመሬ በፊት፣ እግዚአብሔር ይመስገን አሁን በበጎ አድራጎት ታሪክ ላይ ብዙ ድንቅ መጻሕፍት እየታተሙ ነው ለማለት እወዳለሁ። ከመካከላቸው አንዱ በ 2001 በሞስኮ በቅዱስ ዲሜጥሮስ የምሕረት እህቶች ትምህርት ቤት የታተመ "የምሕረት እህቶች ማህበረሰቦች ታሪክ ላይ ድርሰቶች" በአንድ ወቅት ያጠናነው; ይህ የአባ አርካዲ ሻቶቭ (አሁን ጳጳስ ፓንቴሌሞን) እና የምሕረት እህቶችን የሚያሠለጥን የአንደኛ ከተማ ሆስፒታል ትምህርት ቤት ነው።

2-3. በሩሲያ ውስጥ የበጎ አድራጎት ታሪክ

(በጥንቷ ሩሲያ ስለ በጎ አድራጎት ታሪካዊ ምንጮች. በሩሲያ ውስጥ የበጎ አድራጎት ተቋማት በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ)

በሩሲያ ውስጥ የበጎ አድራጎት ታሪክ ወደ ኦርቶዶክሳውያን ጅማሬ ይመለሳል የክርስትና ታሪክ. ሁላችሁም ያነበባችሁት የቀደሙ ዓመታት ታሪክ እና ሌሎች ጥንታዊ የሩሲያ ምንጮችን ያነበባችሁ ይመስለኛል። ጥንታዊ የሩሲያ ግዛትየኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ እንዲሆን አድርጓል። ጣዖትን ከማገልገል ወደ ማገልገል የተሸጋገሩ ሰዎች ሕይወት ተለወጠ፣ ባህል ተለወጠ እውነተኛ አምላክ. የቤተሰብ መሠረቶች መጠናከር ጀመሩ፣ እና በጣም አስደናቂ ከሆኑ ለውጦች አንዱ የጉባኤያችንን ርዕስ ብቻ ያሳሰበ ነበር።

በ996 ዓ.ም ሥር፣ በ996 ዓ.ም ሥር፣ “መጽሐፍ ማንበብን በጣም ይወድ ነበርና በአንድ ወቅት ወንጌልን ሰምቶአል፡ የሚምሩ ብፁዓን ናቸው፣ ይምራሉና። ደግሞ፡- ንብረቶቻችሁን ሽጡና ለድሆች ስጡ። ዳግመኛም፡ ብል በሚያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በሚያጠፉበት በምድር ላይ ለራሳችሁ መዝገብ አትሰብስቡ፥ ነገር ግን ብል በማያጠፉት ሌቦችም በማይሰርቁት ለእናንተ በሰማይ መዝገብ ሰብስቡ። የዳዊትም ቃል፡- የሚምርና የሚያበድር ሰው ምስጉን ነው፤ የሰሎሞንንም ቃል ሰማ፡- ለድሆች አበዳሪ ለእግዚአብሔር ያበድራል። ይህን ሁሉ ሰምቶ ለማኝና ምስኪን ሁሉ ወደ ልዑል ቤተ መንግሥት እንዲመጣና አስፈላጊውን መጠጥና ምግብ እንዲሁም ገንዘብ ከግምጃ ቤት እንዲወስድ አዘዘ። ይህንንም አመቻችቶ “ደካሞችና ድውዮች ወደ ግቢዬ ሊደርሱ አይችሉም” በማለት ጋሪዎችን ታጥቆ ዳቦ፣ ሥጋ፣ አሳ፣ የተለያዩ ፍራፍሬዎችን፣ በበርሜል ውስጥ ማር፣ ሌሎችን ደግሞ ክቫስ በማስቀመጥ እንዲያቀርቡ አዘዘ። ከተማዋ፣ “የታመመ፣ ለማኝ ወይም መራመድ የማይችለው የት ነው?” በማለት ጠየቀ። እና ሁሉንም ነገር ሰጠ። እና ለህዝቡ የበለጠ ነገር አደረገ: በእያንዳንዱ እሁድ በጊሪዲትሳ ውስጥ በግቢው ውስጥ ድግስ ለማዘጋጀት ወሰነ, ስለዚህ boyars, እና ግሪዶች, እና ሶትስ እና አስር, እና ምርጥ ባሎች- እና ከልዑል ጋር, እና ያለ ልዑል. እዚያ ብዙ ስጋ - የበሬ ሥጋ እና ዱር - ሁሉም በብዛት ይገኝ ነበር።

ለሚኒክ ልዑል ቭላድሚር (መነኩሴ) ያዕቆብ የምስጋና ቃል ተጠብቆ ቆይቷል፡- “እና ብዙ ውለታዎቹን መናገር አልችልም። በቤትዎ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በከተማው ውስጥም ምጽዋት ማድረግ በኪዬቭ ብቻ ሳይሆን በመላው የሩስያ ምድር: በከተማም ሆነ በመንደሮች ውስጥ, በየቦታው ምጽዋት ማድረግ, ራቁታቸውን በመልበስ. ሆዳሞችን ማብላትና ለምግብ ወዳዶች፣ እንግዳ የሆነ የምሕረት ሰላም፣ ድሆችና ወላጅ አልባዎች፣ መበለቶች፣ ዕውሮች፣ አንካሶችና ጨካኞች፣ መሐሪ፣ ልብስ መልበስ፣ ማብላትና ማጠጣት ነው።

በጥንቷ ሩሲያ የበጎ አድራጎት ሥራ ያተኮረባቸው ማዕከላት ቤተመቅደሶች እና ገዳማት ነበሩ. በበጎ አድራጎትነታቸው ታዋቂ በሆኑ ብዙ ገዳማት ውስጥ ሆስፒታሎች, ምጽዋት ቤቶች, ሆስፒታሎች ተዘጋጅተዋል. በተለይም በጦርነቱ ወቅት የተስፋፋው የበጎ አድራጎት ተግባራት፣ በአዝርዕት ውድቀት፣ በረሃብ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እርዳታ እና መጠለያ አግኝተዋል ለእነዚህ በጎ አድራጎት ቤተ ክርስቲያን ገዳማት ተቋማት ምስጋና ይግባውና ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ለማኞች የሚባሉት በአባቶች ኢዮብ እና ኒኮን የተመሰረቱ ናቸው; እራሳቸውን መርዳት የማይችሉ ሰዎችን ሰብስበዋል. የዚያን ጊዜ (XVII ክፍለ ዘመን) ማስታወሻ እንኳን ተጠብቆ ቆይቷል - “ስለ መጠለያዎች የሚለው ቃል” ፣ እሱም የሚከተለው ሀሳብ ቀርቧል ፣ ዘመናዊ ቋንቋ, ፕሮጀክት: የበጎ አድራጎት ማህበር ለመመስረት ታቅዶ ነበር. የእነዚህ ማህበረሰቦች አባላት በሁለት ይከፈላሉ፡- አንዳንዶቹ ድሆችን በቤታቸው መጎብኘት እና ስለፍላጎታቸው መማር አለባቸው፣ ሌሎች ደግሞ ጥቅማ ጥቅሞችን መወሰን አለባቸው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የምህረት ፕሮጀክት ዓይነት ነበር.

በጴጥሮስ 1 ስር፣ በጎ አድራጎት መደረጉን ጅምር እናያለን። ዋና አካልየመንግስት እንቅስቃሴዎች.

ብዙ አስደናቂ የሩስያ ሰዎች, ጸሐፊዎች, ሳይንቲስቶች ስለ በጎ አድራጎት ብቻ ሳይሆን በጎ አድራጎትን እራሳቸው, በራሳቸው ሕይወት, በራሳቸው ምሳሌ አስተምረዋል. ስለዚህ, ለምሳሌ, ዡኮቭስኪ - ታዋቂ ገጣሚ, የፑሽኪን አማካሪ - "መልካም የማድረግ መብት አንድ ሰው ሊገባው የሚችለው ትልቁ ሽልማት ነው" ብሎ ያምን ነበር.

እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ምጽዋት የተቀደሰ ነገር ነው። ገንዘብ ያለው ሁሉ በጎ አድራጊ ተብሎ ሊጠራ አይችልም! እግዚአብሔር ያለበትና በንጹሕ ልብ ሊገባ የሚገባው ቤተ መቅደስ ነው:: የብዙ ክርስቲያን አስማተኞች በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉት ቃላት ለምሕረት በጎነት ያደሩ ናቸው። “ምጽዋት የበጎነት ንግሥት ናት፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ሰዎችን ወደ ሰማይ የሚያነሳ እና ከሁሉም የተሻለ ጠባቂ ነው። ምጽዋት ታላቅ ነገር ነው” ሲል ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ተናግሯል። አባ ዶሮቴዎስ ምሕረት ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ያመሳስለዋል ብሎ ጽፏል። ለዚህም ነው የዙኮቭስኪ ለምጽዋት ያለው ፍቅር የገጣሚውን ጥልቅ ክርስቲያናዊ አመለካከት የሚመሰክረው በመንፈሳዊ ህይወቱ ውስጥ እንደዚህ ያለ እውነታ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው እና በጣም ቆንጆ እና ብሩህ ባህሪው አንዱ ነው።

የነሐሴ ቤተሰብ ራሱ የበጎ አድራጎት ምሳሌ ሆኗል. የንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ሚስት, የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር እና ኒኮላስ እናት እቴጌ ማሪያ ፌዶሮቭና ትልቅ እንቅስቃሴ ጀመሩ. ለ 31 ዓመታት ሩሲያን በተለያዩ የበጎ አድራጎት ተቋማት አውታረመረብ ሸፈነች ፣ በኋላም የእቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቫና ልዩ ክፍል (በ 1797 የተቋቋመ) ፈጠረ ።

ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 በ 1816 ኢምፔሪያል የበጎ አድራጎት ማህበር አቋቋመ. ዓላማው በቤት ውስጥ የድሆችን ፍላጎት ለማሟላት ነበር. እርሳቸውን በመከተል ሌሎች መሰል ኮሚቴዎችና ማኅበራት መደራጀት ጀመሩ።

Sheremetevsky በተለይ ታዋቂ ነበር ሆስፒስ. በ 1792 በኒኮላይ ፔትሮቪች ሼሬሜትቭ ተመሠረተ. የሆስፒስ ቤት ግንባታ በ 1810 ተጠናቀቀ. የቤቱ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች በሆስፒታሉ እና በምጽዋት ግድግዳዎች ላይ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም. አመታዊ ድምሮች ተለቀቁ: ለሙሽሪት ጥሎሽ (ድሆች እና ወላጅ አልባ ልጃገረዶች); በእያንዳንዱ ሁኔታ ቤተሰቦችን ለመርዳት, በድህነት የሚሠቃዩ; ድሆች የእጅ ባለሞያዎችን ለመርዳት; ወላጅ አልባ ሕፃናትን ለማሳደግ አበል ለመስጠት; ሰዎችን ከእስር ቤት ለማስመለስ; ለእግዚአብሔር ቤተመቅደሶች መዋጮ; የንባብ ክፍል ያለው ቤተ-መጽሐፍት ለመፍጠር; ለድሆች መቃብር እና ለሌሎች ፍላጎቶች. ከ 200 ሺህ በላይ ሰዎች እዚህ እርዳታ አግኝተዋል.

የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ የትጋት ቤቶችን መሰረተ። በሴንት ፒተርስበርግ ብቻ ሳይሆን በቶምስክ እና በሌሎች ከተሞችም ነበሩ. ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ያለ የታታሪነት ቤት የተቀደሰው በ1882 ዓ.ም ነው። አላማውም እያንዳንዱ ድሃ ሰው በዘፈቀደ ምጽዋት ሳይሆን እንዲሰራ (ለዚህም የታታሪ ቤቶች የተቋቋመው) እና እራሱን እንዲመገብ እና እንዲረዳው በክብር እና በክብር እንዲኖር ማድረግ ነው። ሌሎች። የታታሪነት ቤቶች የሚያጠቃልሉት፡ ሄምፕ የሚነቅል ሱቅ (በዓመቱ እስከ 20 ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ይሠሩ ነበር)፣ የጫማ አውደ ጥናት፣ የሴቶች ወርክሾፕ፣ ነፃ የተመላላሽ ክሊኒክ፣ ነፃ የሕዝብ ትምህርት ቤት፣ ነፃ ቤተ መጻሕፍት፣ የሕፃናት ማሳደጊያ፣ የመመገቢያ ክፍል ፣ ሰንበት ትምህርት ቤት እና የአንድ ሌሊት መጠለያ። የኖሩበት መንገድ የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ግላዊ ልግስና ነው።

የምሕረት እህትነት በአጠቃላይ በሩሲያ የበጎ አድራጎት ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም የከበረ ገጾች አንዱ ነው. የመጀመሪያው እህትማማችነት በ 1844 ታየ.

በተለይ ጠቃሚ ቦታ በክራይሚያ ጦርነት ወቅት በምሕረት እህቶች እንቅስቃሴ ተይዟል. ለመጀመሪያ ጊዜ የምሕረት እህቶች በጦር ሜዳ ታዩ። የሩሲያ ሴቶች እንደ የምሕረት እህቶች ተሳትፎ የዚያ ግርማ ሞገስ ያለው የበጎ አድራጎት እና የምሕረት ቤተ መቅደስ መግቢያ ነበር ፣ እሱም ከዚያ ለመላው ምዕተ-አመት ያህል አድጓል። ዕድሜ ፣ ደረጃ ፣ ትምህርት ፣ የሩሲያ ሴቶች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ በሆስፒታሎች ፣ በሕመምተኞች ፣ በአለባበስ ጣቢያዎች ውስጥ ይሠሩ ነበር ፣ ሁሉንም ችግሮች እና ችግሮች በጽናት ተቋቁመዋል ፣ የበጎ አድራጎት ስራ አከናውነዋል ። የመስቀል ማህበረሰብ የመጀመሪያ ከፍያለ፣ በተነሳሽነት እና ወጪ የተቋቋመ ግራንድ ዱቼዝኤሌና ፓቭሎቭና በሴፕቴምበር 1855 (በክራይሚያ ጦርነት ወቅት) ለሴትየዋ ተከፈተ አዲስ መንገድበጦር ሜዳዎች - የምሕረት እህት መንገድ.

በኋላም የሚከተሉት ተከፍተዋል-የአሌክሳንደር ማህበረሰብ (በ 1865 በናታሊያ ቦሪሶቭና ሻክሆቭስካያ የተመሰረተ) ፣ የምልጃ ማህበረሰብ (በ 1869 በአቤስ ሚትሮፋኒያ የተመሰረተ) ፣ የኢቤሪያ ማህበረሰብ (በግራንድ መስፍን ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ፣ ግራንድ ዱቼዝ ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቫና ተነሳሽነት የተመሰረተ) ፣ ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ ፣ የክሮንስታድት ቅዱስ ጆን)።

አንዱ ምርጥ ሆስፒታሎችበቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ በኪየቭ ውስጥ የምልጃ ገዳም ሆስፒታል ነበር. በዚህ ሆስፒታል ውስጥ በጣም ውስብስብ ቀዶ ጥገናዎች ተከናውነዋል, በጣም ጥሩ ዶክተሮች እዚያ ሠርተዋል. ይህ ሆስፒታል በገዳም የተቋቋመ፣ አርአያነት ያለው ቤተ ክርስቲያንና የበጎ አድራጎት ተቋም ሲሆን በተመሳሳይ ደረጃ በደረጃው የተሻለ የሕክምና ተቋም ነበር።

የሩሲያ ሰዎች ሁልጊዜ ለድሆች ፍላጎቶች ምላሽ ይሰጣሉ. ይህ ከታላቁ ዱከስ ቭላድሚር ቀይ ፀሐይ, ቭላድሚር ሞኖማክ, ኢቫን ካሊታ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል. አሁን በሩሲያ ስለ የበጎ አድራጎት ታሪክ ብዙም አይታወቅም, እና በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብዙ የተለያዩ ህትመቶች, መጽሃፎች, ስለ በጎ አድራጎት ብሮሹሮች ታየ. ከህትመቶቹ ውስጥ አንዱ "በሩሲያ ውስጥ የበጎ አድራጎት መረጃ ስብስብ" ተብሎ ይጠራ ነበር, በ 1896 በእቴጌ ማሪያ ጽህፈት ቤት ዋና ሥራ አስፈፃሚ ትእዛዝ የተጠናቀረ ነው. ስለ እህትማማችነት, ወንድማማችነት, የምሕረት ቤቶች የት እንደሚገኝ ብቻ መረጃ አይሰጥም. በበጎ አድራጊዎች የተሰበሰበ እና ለእነዚህ ፍላጎቶች ምን ያህል ገንዘብ እንደዋለ ማየት የሚችል የገንዘብ ሪፖርቶች እዚያ ነበሩ ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ውስጥ 3555 የበጎ አድራጎት ተቋማት (638 በሴንት ፒተርስበርግ እና 453 በሞስኮ) እና 1404 የበጎ አድራጎት ማህበራት (334 በሴንት ፒተርስበርግ, 164 በሞስኮ). ከእነዚህ ተቋማት ውስጥ 179 ያህሉ የተቋቋሙት ዝግጅቶችን ለማስታወስ ነው። ንጉሣዊ ቤተሰብ(35 በሴንት ፒተርስበርግ, 24 በሞስኮ). ከ 4,959 የበጎ አድራጎት ተቋማት እና ማህበራት ውስጥ 2,772 በአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ስር ናቸው, 90 - የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴር, 5 - የመገናኛ ሚኒስቴር, 52 - የጦርነት ሚኒስቴር, 317 - የእቴጌ ተቋማት መምሪያ ማሪያ, 713 - መንፈሳዊ ክፍል, 3 - የባህር ኃይል አገልግሎት, 23 - የፍትህ ሚኒስቴር, 2 - የግብርና ሚኒስቴር እና የመንግስት ንብረት, 23 - ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች ኢምፔሪያል ፍርድ ቤትእና 959 የህዝብ ተቋማት ነበሩ። አጠቃላይ ገንዘቦችከእነዚህ ሁሉ ተቋማት እና ማህበረሰቦች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በ 326.609.693 ሩብልስ ውስጥ ተገልጸዋል. ከዚህ ውስጥ: 250.776.370 ሩብልስ. - የተቋማት እና ማህበራት ንብረት የሆኑ ዋና ከተሞች ነበሩ; 1.199.520 ሩብልስ. - የአባልነት ክፍያዎችን አደረገ; 772.048 ሩብልስ. - ልገሳ; 2.089.570 ሩብልስ. - አበል እና 65.823.805 ሩብልስ. - የንብረቱ ዋጋ. በዓመቱ ውስጥ የበጎ አድራጎት አገልግሎት የተጠቀሙ ሰዎች ቁጥር 1,164,754 ደርሷል: በሴንት ፒተርስበርግ, 107,414 ሰዎች (44,589 ልጆች) የበጎ አድራጎት እርዳታን በየዓመቱ, በሞስኮ - 105,158 ሰዎች (32,800 ልጆች). ከእነዚህ ውስጥ 668,296 ወንዶች እና 496,458 ሴቶች ነበሩ። በተጨማሪም በበጎ አድራጎት ዕርዳታ ተጠቃሚ የሆኑ 1,928,630 ሰዎች እንደነበሩ እና ጾታቸው እና እድሜያቸው ያልተገለፀላቸው ናቸው።

የበጎ አድራጎት ማህበራት እና ተቋማት የተመሰረተበትን ጊዜ በተመለከተ ከ 2,900 ማህበረሰቦች ውስጥ, 2,817 የተመሰረቱት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባለፉት መቶ ዘመናት 83 ብቻ ናቸው.

የነጋዴው ክፍል በየዓመቱ 1,123,000 ሩብልስ በበጎ አድራጎት ተቋማት ላይ አውጥቷል አብዛኛውገንዘቦች በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ አውራጃዎች - ከ 950,000 ሩብልስ. በዓመት ሌሎች አውራጃዎች ከ 500 - 600 ሩብልስ. በዓመት. የፔቲ-ቡርጊዮይስ እስቴት 258,673 ሩብልስ አውጥቷል። በዓመት. ስብስቡ ሌላ መረጃም ይዟል - ምን ያህል ለምሳሌ እንጀራ ተሰጥቷል ወዘተ እንዲህ አይነት ሰፊ ስታቲስቲክስ ተሰጥቷል ምክንያቱም የበጎ አድራጎት ተግባራት በዚህ መልኩ ተደራጅተው ነበር. እንደዚህ አይነት ባህል ነበር፡ እያንዳንዱ የበጎ አድራጎት ማህበር በየአመቱ ሪፖርቶቹን በጋዜጦች፣ መጽሔቶች አልፎ ተርፎም በተለዩ ብሮሹሮች መልክ በማውጣት ማንም ሰው ምን አይነት ማህበረሰብ፣ ማን እንደመሰረተው፣ ቀናኢዎቹ እነማን እንደሆኑ፣ የተመደበው ገንዘብ የት እንዳለ ማየት እንዲችል ነው። አሳልፈዋል።

የሚከተለው ስለ የደብር አሳዳጊነት ተግባራት ተዘግቧል-እ.ኤ.አ. በ 1897 በሩሲያ ውስጥ 17,260 የደብር አሳዳጊዎች ነበሩ (በሩሲያ ውስጥ ወደ 50 ሺህ የሚጠጉ አጥቢያዎች እንደነበሩ ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ፣ እያንዳንዱ ሦስተኛው ደብር ወይም ገዳም የራሱ ነበረው ። ሞግዚትነት) . በዚያው ዓመት 1897, 487,834 ሩብልስ በአስተዳዳሪዎች ትምህርት ቤቶች እና በጎ አድራጎት ላይ ወጪ ተደርጓል. ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት 198 ሆስፒታሎች እና 841 ምጽዋ ቤቶች ነበሯቸው፤ በዚህ ውስጥ 13,062 ሰዎች ታክመዋል።

የእቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቭና የተቋማት መምሪያ የሚከተሉትን ያጠቃልላል-1) በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ወላጅ አልባ ሕፃናት (33,366 እስረኞች በቤቱ ውስጥ እና በአውራጃዎች - በገበሬ ቤተሰቦች ውስጥ ፣ በ 1,388,914 ሩብልስ ወጪ) እና በሞስኮ (39,033 እስረኞች ፣ 1,200,000 ሩብልስ) ። ወጪ); 2) ኢምፔሪያል የሴቶች አርበኞች ማህበር: በ 1897 በትምህርት ቤታቸው ውስጥ አስተምረዋል - 2.323 ሴት ልጆች, 214.300 ሩብልስ አሳልፈዋል; 3) የዓይነ ስውራን ሞግዚትነት 23 ትምህርት ቤቶች፣ 3 መጠለያዎች እና 7 ሆስፒታሎች ያሉት ሲሆን በ1897 33 የዓይን ህክምና ባለሙያዎችን ልኳል። የዓይነ ስውራን መዝናኛ (ለዓይነ ስውራን) እና ተኝተው የተሰኘውን መጽሔት አሳትመዋል, 203,000 ሩብልስ አውጥተዋል; 4) መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች ጠባቂነት; 5) እ.ኤ.አ. በ 1897 የሕፃናት ማሳደጊያ ዲፓርትመንት 162,395 የቤት እንስሳትን ይንከባከባል ፣ ቡለቲን ኦቭ በጎ አድራጎት መጽሔትን ያሳተመ ፣ በተጨማሪም 7,600 አረጋውያንን ያጠቡ እና 40 የሕክምና ተቋማት 400 አልጋዎች ያሉት ፣ ካፒታል እና ሪል እስቴት 13,310,434 ሩብልስ ነበረው ።

እ.ኤ.አ. በ 1802 የተመሰረተው የንጉሠ ነገሥቱ የበጎ አድራጎት ማህበረሰብ በ 29 ነጥብ 210 ተቋማት ነበሩት እና በትምህርት ተቋማት ፣ በመጠለያዎች ፣ በምጽዋት ቤቶች ፣ በርካሽ አፓርታማዎች ፣ በአንድ ሌሊት ቤቶች ፣ የሰዎች ካንቴኖች ፣ የህክምና ተቋማት ፣ ለድሆች ሥራ ማድረስ ፣ ቁሳቁስ እና እርዳታ አቅርበዋል ። ለ 160,000 ሰዎች የገንዘብ ድጎማ, በየዓመቱ ወደ 1,050,000 ሩብሎች ያወጣል, 17,345,749 ሩብልስ ንብረት ነበረው.

ከቅርብ ጊዜዎቹ ተቋማት አንዱ በእቴጌ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ስር የሚገኘው የትጋት እና የሰራተኞች ቤቶች ጠባቂነት ነው። በ 1895 የተመሰረተው ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ አላማ ነው ተጨማሪ እድገትለድሆች የሠራተኛ እርዳታ ተቋማት. በአስተዳዳሪው ቁጥጥር ስር ለአዋቂዎች 125 የታታሪነት ቤቶች እና 34 - ለልጆች ፣ 102 - የእነዚህ የህብረተሰብ ቤቶች ባለአደራዎች ፣ 21 - የትምህርት እና የማሳያ አውደ ጥናት እና በርካታ ደርዘን የችግኝ ቤቶች ። ሞግዚትነት መዋእለ ሕፃናትን ይደግፋል። እንዴት እንደጀመሩ የሚያውቁት ጥቂቶች ናቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታዩ እና የቤተ ክርስቲያን ተቋማት ብቻ ነበሩ። የሉቃስ ወንጌል የገና በዓል በነበረበት ወቅት እናት ድንግል ማርያም ሕፃኑን የምታስቀምጥበት ቦታ አልነበራትም ይላል። በግርግም ዋጠችው። እናም ከዚህ የወንጌል ጽሑፍ የተቋሙ ስም - የመዋዕለ ሕፃናት ስም መጣ. ሴትየዋ ወደ ሥራ መሄድ አለባት, ነገር ግን ልጇን የምትተወውበት ቦታ ስለሌላት ልጇን ወደ አንድ ተቋም የወንጌል ቃል መዋዕለ ሕፃናት ለማምጣት ተገድዳለች. እነዚህ ተቋማት በመጀመሪያ በሴንት ፒተርስበርግ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተነሱ, በ 1905 በቶምስክ ውስጥ ታዩ, ከዚያም የሕፃናት ማቆያው በመላው ሩሲያ መስፋፋት ጀመረ. በሶቪየት ዘመናት የችግኝ ማረፊያዎች እንደነበሩ እናውቃለን, እና የወንጌል ስም - መዋለ ህፃናት - እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል, እና መጀመሪያ ላይ የቤተ ክርስቲያን ተቋማት ብቻ ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1899 በመጥፎ መከር ወቅት የእቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ሞግዚትነት በዋነኛነት በክፍት በጎ አድራጎት የጉልበት እርዳታ ለመጠቀም የተሳካ ሙከራ አድርጓል ። ልዩ የተፈቀደላቸው ሞግዚቶች የተለያዩ ህዝባዊ ስራዎችን በደረቅ ክፍለ ሀገር፣ በተደራጁ የችግኝ ቦታዎች፣ ወዘተ አደራጅተዋል። አቅም ላለው ሕዝብ እርዳታ ለመስጠት፣ የጠባቂው ቡድን፣ የእደ ጥበብ ሥራዎችን፣ የትምህርትና የሠራተኛ ማዕከላትን ኤግዚቢሽኖች እና መጋዘኖችን አዘጋጅቷል፣ ለዕቃ ግዢ የሚሆን የብድር ገንዘብ አቋቁሟል። ሞግዚትነት 1,078,317 ሩብሎች ካፒታል ነበረው እና በ 235,400 ሩብልስ ውስጥ ከመንግስት ግምጃ ቤት አመታዊ አበል አግኝቷል። ከ 1897 ጀምሮ, ጠባቂው ለድሆች የሠራተኛ እርዳታ ጉዳዮችን እና ለሕዝብ በጎ አድራጎት እና የበጎ አድራጎት ጉዳዮችን ለማዳበር የሠራተኛ እርዳታን ጆርናል በማተም ላይ ይገኛል.

በአጠቃላይ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ, በሩሲያ ውስጥ የበጎ አድራጎት ድርጅት ሶስት ዓይነት ነበር-የግል, የህዝብ እና ቤተ ክርስቲያን እና መንግስት.

ለምሳሌ ስለ የግል በጎ አድራጎት ብንነጋገር፣ የእምነትና የፈሪሃ አምላክ አራማጆች በአርአያነታቸው፣ በትጋታቸው ድሆችንና ድሆችን ሲረዱ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። መልካም ለማድረግ የማይረዱ ሰዎች አሉ። በሩሲያ ውስጥ ካሉት እጅግ ሀብታም ሰዎች አንዱ የሆነው ኢንኖከንቲ ሚካሂሎቪች ሲቢሪያኮቭ ሰዎችን እንዴት እንደረዳቸው ምሳሌ መስጠት እፈልጋለሁ። በ 1860 ኢርኩትስክ ውስጥ ተወለደ ሀብታም ቤተሰብየወርቅ ማዕድን አውጪዎች Sibiryakovs. አባቱ በመሞት ላይ, ለእያንዳንዱ ወንድ ልጆቹ ብዙ ሚሊዮን ሩብሎች እና የወርቅ ማዕድን ንግድ ሥራውን እንደ ውርስ ተወው, በዚያን ጊዜ በአስደናቂ ሁኔታ ተዘጋጅቷል.

ሚሊየነር በመሆን እና የግዙፉ የወርቅ ኢንዱስትሪ ባለቤት በመሆን፣ በየዓመቱ አሁንም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩትን ያሳደገ፣ I.M. Sibiryakov በዚህ ሀብት ውስጥ ደስታን እና ውስጣዊ እርካታን አላገኘም. በእጁ የወደቀው ትልቅ ገንዘብ ከተቸገረ ሰው የተወሰደ ይመስላል። በልቡ ባልተለመደ ሁኔታ ለጎረቤቱ ሀዘንና ስቃይ ተቆርቋሪ፣ ብዙም ሳይቆይ እንደ ሰውነቱ ከአቅም በላይ በሆነ መንገድ ተዘጋጅቶ መድከም ጀመረ እና ገንዘቡን በበጎ አድራጎት እና በህዝብ ፍላጎቶች ላይ ማዋል ጀመረ።

ገና ተማሪ እያለ (የተማረው እ.ኤ.አ ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ), ኢኖከንቲ ሚካሂሎቪች ለባልደረቦቹ ጥሩ ምላሽ አሳይቷል እና ብዙ ረድቷቸዋል. በኋላ, የእሱ የበጎ አድራጎት ድርጅት ትልቅ ደረጃ ላይ ደርሷል. ስለዚህ በገለልተኛ እንቅስቃሴው መጀመሪያ ላይ በኢርኩትስክ እየገነባ ላለው የትንሳኤ ካቴድራል ግንባታ ብዙ መቶ ሺህ ሮቤል ለወንድሙ ሰጠ። ከዚያም ለትምህርት እና ለሳይንስ ዓላማ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ መለገስ ጀመረ-በእናትላንድ እና በህዝቡ ጥናት ላይ ሳይንሳዊ ስራዎችን ለማበረታታት, ሳይንቲስቶችን እና የትምህርት ተቋማትን ለማቋቋም, ወዘተ. በገንዘብ እርዳታ አይ.ኤም. ሲቢሪያኮቭ በ 1880 ተከፈተ ቶምስክ ዩኒቨርሲቲ. በራሱ ተነሳሽነት እና በእሱ የገንዘብ እርዳታ የምስራቅ ሳይቤሪያ የጂኦግራፊያዊ ማህበር ዲፓርትመንት ተከፈተ. የሀገር ውስጥ ጉዞዎችን አበረታቷል እና የሳይንስ ተመራማሪዎችን ስራዎች አሳተመ. በእሱ ተነሳሽነት በ 1887 ተነሳ የሕዝብ ቤተ መጻሕፍትበአንዳንድ የሳይቤሪያ ከተሞች ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ትምህርት ቤቶች ተገንብተዋል።

ለሳይቤሪያ የማዕድን ሰራተኞች ህይወት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ በማየት, I.M. ሲቢሪያኮቭ ከሠራተኞች ጋር በአደጋ ጊዜ ጥቅማጥቅሞችን ለማውጣት ካፒታልን ለማቋቋም 450,000 ሩብልስ ለገሰ ።

በኋላ አይ.ኤም. ሲቢሪያኮቭ የበጎ አድራጎት ድርጅቱን ከሳይቤሪያ እና ወደ ማዕከላዊ ሩሲያ. እንደገናም ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ወደ ተለያዩ የትምህርት ተቋማት ፈሰሰ። በሴንት ፒተርስበርግ ከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች ከእሱ ከ 200,000 ሩብልስ ተቀብለዋል. በሴንት ፒተርስበርግ ባዮሎጂካል ላብራቶሪ ለማቋቋም ታዋቂው የባዮሎጂ ባለሙያ ፕሮፌሰር P. Lesgaf ከሲቢሪያኮቭ 350,000 ሩብልስ ተቀብሏል. ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ በ I.M. ሲቢሪያኮቭ ለጥንታዊ እና ዘመናዊ ደራሲዎች ህትመት.

ነገር ግን በእነዚህ ሁሉ ልገሳዎች እንኳን የኢኖከንቲ ሚካሂሎቪች ለጋስ የሆነ በጎ አድራጎት አላሟጠጠም። የብዙዎች ድጋፍ ነበረው። የህዝብ ተወካዮችበአንድ ወይም በሌላ መንገድ የተፀነሰ "ምክንያታዊ፣ ጥሩ፣ ዘላለማዊ" ለመዝራት። በግልጽ እና በድብቅ በ I.M. ሲቢሪያኮቭ ሆስፒታሎችን ፣ ትምህርት ቤቶችን ፣ ቤተ መጻሕፍትን ፣ የንባብ ክፍሎችን አደራጅቷል ... በእሱ ወጪ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወጣቶች እና ሴት ተማሪዎች በሴንት ፒተርስበርግ ብቻ ይኖሩ እና ያጠኑ ነበር ። እጅግ በጣም ብዙ ወጣት ተማሪዎች ትምህርታቸውን ማጠናቀቅ የቻሉት በሲቢሪያኮቭ ሰፊ ቁሳቁስ ምክንያት ብቻ ነው ። ድጋፍ. በሴንት ፒተርስበርግ በሚኖርበት ጊዜ የሲቢሪያኮቭ አፓርታማ በችግረኞች ተከቦ እንደነበረ እና ማንም ሳይረዳው አልተወውም ማለቱ በቂ ነው.

እናም ሚሊዮኖች ባለቤት የሆነው እኚህ ሀብታም ሰው በሕልውናው ላይ የሚያሠቃየውን የብስጭት ስሜት ማየቱን አላቆሙም። ሚሊዮኖች ከብደውታል። አልፎ ተርፎም ቶልስቶይን ለማየት ሄዶ በያስናያ ፖሊና ለሁለት ቀናት ያህል ሲያነጋግረው እና ሀብት እንዴት እንደሚመዝነው እና እንደሚያሠቃየው ተናገረ። ቶልስቶይ ለእንግዳው እንደተናዘዘ ለእንግዳው እሱ ራሱ ተመሳሳይ የሆነ የሞራል ሁኔታ እያጋጠመው ነበር, እና እሱ እንዲመራው በተገደደው "የጌትነት" ህይወት ተጨንቆበት እና ወደ ተራ ገበሬ ህይወት ማምለጥ አልቻለም, ከመሄድ "ግዴታ" ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም የመስክ ሥራ"በጌቶች ቤትና በነጭ ማዕድ ለመጠጥና ለመብላት በባሪያና በባሪያ ሁሉ የተመረተ። እነሱን። በተጨማሪም ሲቢሪያኮቭ ቶልስቶይ የፋብሪካዎች፣ የፋብሪካዎች፣ የቢሮዎች፣ የቤቶች ጉዳዮች በሚባሉት ደመናዎች “ተጨናነቀ” ሲል ቅሬታውን አቅርቧል፡- “ሰላምን አላውቅም” ሲል ተናግሯል፣ “ለዚህ ምንም መጨረሻ እንደሌለው አይቻለሁ። መሬት. እኔ የሚያስፈልገኝ ያህል ነው፣ ካፒታል መንቀሳቀስ እንዳለበት፣ ሰዎች ገቢ ሊሰጣቸው ይገባል፣ እናም የእኔ ራዕይ ሁሉ አዲስ እቅዶችን እና ሕንፃዎችን በአንድ እይታ ላይ ማዋል አለበት። ለአስተዋዮች አዳዲስ ሰፈራዎችን ለማዘጋጀት እቅድ አለኝ, ነገር ግን ይህን የወርቅ ቦርሳ ክብደት ወዲያውኑ መጣል እመርጣለሁ, ግን እንዴት እንደማደርገው አላውቅም. ገንዘቤን፣ ማዕድኖቼን፣ መሬቴን... ገንዘቡ በእጄ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ፣ “አከፋፍል፣ አከፋፍል እና አከፋፍል” የሚል የማያቋርጥ ጩኸት በጆሮዬ ይሰማኛል።

እነዚህ ፍለጋዎች እንዴት ተጠናቀቁ? ይህ ሁሉ ያበቃለት መነኩሴ መሆኑ ነው። ነገር ግን መነኩሴ ከመሆኑ በፊት፣ ሚሊዮኖቹን ሰጥቶ ወደ አቶስ ከመሄዱ በፊት፣ እንዲህ ዓይነት ክስተት ደርሶበታል። በሴንት ፒተርስበርግ ነበር እና ለገዳሟ ገንዘብ የምትሰበስብ አንዲት መነኩሴ አየ። መነኩሴውን የብር ሩብል ሰጠው። መነኩሴው በጣም ማመስገን ጀመረ እና የገዳሙን አድራሻ ወሰደ እና በማግስቱ በዚህ አድራሻ በዋና ከተማው የእርሻ መሬቶች በአንዱ ታየ እና ነፃ ገንዘቡን በሙሉ ለገዳሙ አስረከበ - ወደ 190,000 ሩብልስ። መነኩሴው በዚህ መጠን በጣም ደነገጠች። እዚህ የሆነ ችግር እንዳለ ጠረጠረች እና ያልተለመደ እንግዳዋ ከሄደች በኋላ ለፖሊስ አሳወቀችው ... በሲቢሪያኮቭ ዘመዶች የተጀመረው ክስ ተነሳ። ፍርድ ቤቱ ግን ሙሉ በሙሉ ግንዛቤ ውስጥ እንደገባ እውቅና ሰጥቶት ለድሃው ኡግሊች ገዳም የተበረከተላትን ከፍተኛ ገንዘብ አጽድቆታል።

የእውነት እና የአእምሮ ሰላም ዘላለማዊ ፍለጋ ኢኖከንቲ ሚካሂሎቪች የሩስያ ሰዎች ብዙ ጊዜ ወደሚወስዱት መንገድ መርቷቸዋል - ወደ ገዳም ጡረታ ለመውጣት ወሰነ። በ 1894 በሴንት ፒተርስበርግ ወደ አንድሬቭስኪ ግቢ ገባ እና በጥቅምት 1, 1896 ወደ አቶስ ሄደ. በዚያም ወደ ቅዱስ ሐዋርያ እንድርያስ ቀዳማዊ አጽም ውስጥ ገብተው ካቴድራሉን በራሳቸው ወጪ አጠናቅቀው ሁለት ቤተ ክርስቲያንን ፣ አንድ ሆስፒታል እና አንድ ትንሽ ሕንፃ ለራሱ ሠራ - እንዲሁም ከቤተ ክርስቲያን ጋር። እዚያም ምንኩስናን ተቀብሎ ታላቁን እቅድ በመቀበል ቀሪ ህይወቱን በጥልቅ ጸጥታ አሳለፈ። አይ.ኤም. ሞቷል. ሲቢሪያኮቭ ህዳር 6 ቀን 1901 እ.ኤ.አ. በሥኬት ባጠናቀቀው አዲሱ ካቴድራል አጠገብ ተቀበረ። ይህ ብር የሌለው ሚሊየነር ይህ ያልተለመደ ሰው ነበር። ሙሉ ብሩህ ህይወቱ በአንድ ግፊት ታትሟል - ወደ ግላዊ ፍጽምና እና ለጎረቤቶቹ መልካም ስም ግላዊ አለመሆን። ስለ እሱ - ቢ ኒኮኖቭ "የማይረሳው በጎ አድራጊ" (ኒቫ መጽሔት, 1911, ቁጥር 51) አንድ ጽሑፍ አለ.

4. በሶቪየት የብሔራዊ ታሪክ ዘመን ውስጥ የቤተክርስቲያን እና የበጎ አድራጎት ተግባራት እገዳ

ቤተ ክርስቲያን እና የበጎ አድራጎት ተግባራት በ 1917 አብዮት ተጨፍልቀዋል። የ RSFSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት አዋጅ "ቤተክርስቲያንን ከመንግስት እና ትምህርት ቤት ከቤተክርስቲያን መለየት" (ጥር 23, 1918 የታተመ) "ማንኛውም ቤተ ክርስቲያን ወይም የሃይማኖት ማኅበራት ንብረት የማግኘት መብት የለውም" ይላል. . መብቶች ህጋዊ አካልየላቸውም” (ቁ.12) "በሩሲያ ውስጥ ያሉት የቤተክርስቲያኑ እና የሃይማኖት ማህበራት ንብረቶች ሁሉ የሰዎች ንብረት ናቸው" (አንቀጽ 13).

በእነዚህ የአዋጁ አንቀጾች ውስጥ ስለ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራት የተጠቀሰ ነገር ባይኖርም በአጠቃላይ የሃይማኖት ማኅበራትን ማንኛውንም ማኅበራዊና ህዝባዊ እንቅስቃሴ ከልክለዋል። እነዚህ ሁለት የታዋቂው ድንጋጌ (12 እና 13) ጽሑፎች ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራት ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. እና ተጨማሪ, የፍትህ ሰዎች Commissariat ያለውን አዋጅ ውስጥ "" ቤተ ክርስቲያን ከ ግዛት እና ትምህርት ቤት ከ ቤተ ክርስቲያን መለያየት ላይ" ድንጋጌ ተግባራዊ ሂደት ላይ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24, 1918 መመሪያ) ተለይቶ ነበር. የታዘዘ:

“የበጎ አድራጎት፣ የትምህርትና ሌሎች ተመሳሳይ ማኅበራት (...)፣ እንዲሁም ሃይማኖታዊ ግባቸውን በበጎ አድራጎት ወይም በትምህርት ሽፋን የማይሰውሩ፣ ወዘተ. ጥሬ ገንዘብለሃይማኖታዊ ዓላማዎች, ለመዝጋት ተገዢ ናቸው, እና ንብረታቸው ለሶቪየት የሰራተኞች እና የገበሬዎች ተወካዮች አግባብ ባለው ኮሚሽነሮች ወይም ክፍሎች ውስጥ ይተላለፋል.

ስለዚህ በነሐሴ 1918 በሺዎች የሚቆጠሩ ቤተ ክርስቲያን እና የበጎ አድራጎት ተቋማት በሕጋዊ መንገድ ተደምስሰው ነበር, ከዚያም በእውነቱ ተዘግተዋል, በሩሲያ ውስጥ ተደምስሰው ነበር, ይህም በቅዱሳን እና መሐሪ ቅድመ አያቶቻችን እምነት እና የመሥዋዕታዊ ፍቅር የተፈጠሩት, የተፈጠሩት, ቀደም ሲል እንደተመለከትነው, ብዙውን ጊዜ በተፈጠረው ወቅት ነው. የጦርነት ዓመታት እና ከጦርነቱ በኋላ የህዝብ አደጋዎች እና ከዚያም በመንግስት እና በግል በጎ አድራጊዎች እና በሕዝብ እና በቤተክርስቲያን ድርጅቶች እና ማህበራት ይደገፋሉ።

በኤፕሪል 8 ቀን 1929 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የ RSFSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ “በሃይማኖት ማህበራት ላይ” እንደ “ሥነ ጽሑፍ ፣ የእጅ ሥራ ፣ የሠራተኛ ክበብ ወይም ቡድኖች” መፈጠር ያሉ ክልከላዎችን ያጠቃልላል ። ማንኛውም የሃይማኖት ድርጅቶች የተደራጁ የበጎ አድራጎት ተግባራት፡ “ አንቀጽ 17. የሃይማኖት ማኅበራት የተከለከሉ ናቸው፡ ሀ) የጋራ ጥቅም ፈንድ ማቋቋም…; ለ) ለአባላቱ ቁሳዊ ድጋፍ መስጠት; ሐ) ... የመፀዳጃ ቤቶችን እና የሕክምና እርዳታዎችን ለማደራጀት.

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት 1941-1945 በስታሊኒስት ዘመን በነበረው የመንግስት-ኤቲስቲክ ፖሊሲ ላይ ማስተካከያ አድርጓል። ከጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ህዝቡን እና መንግስትን በሁሉም መንገድ መርዳት ጀመረች ። በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የአርበኝነት እንቅስቃሴ ለአውሮፕላን ፣ ታንኮች እና ሌሎች የጦር መሳሪያዎች ግንባታ ስልታዊ መዋጮ መሰብሰብ ብቻ ሳይሆን ለወታደሮቹ ትልቅ የበጎ አድራጎት ድጋፍ ነው - የአባታችን ሀገር ተከላካዮች ፦ ለወታደሮቹ የተሰበሰቡ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ደብሮች በፉርጎዎች ካልሲዎች፣ ጓንቶች፣ ሌሎች የአልባሳት ዓይነቶች፣ እንዲሁም በጦርነቱ የተቸገሩ ወላጅ አልባ ሕፃናትን ለመርዳትና የቆሰሉ ወታደሮችን በመርዳት ወደ ግንባር ሄዱ። ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ታዋቂውን ፕሮፌሰር-ቀዶ ሐኪም ልስጥህ - አሁን ሊቀ ጳጳስ ሉካ ቮይኖ-ያሴኔትስኪ - ሽልማቱ (የ 1 ኛ ዲግሪ የስታሊን ሽልማት 200,000 ሩብልስ ተቀብሏል) ለካፒታል ሥራ ማፍረጥ ቀዶ ጥገና - ሁሉንም ነገር ለእንደዚህ ላሉት ጦርነት ሰጠ ። ልጆች.

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አርበኝነት እንቅስቃሴ በራሱ በጣም ትልቅ ርዕሰ ጉዳይ ነው እና ርዕሱ ከዛሬው ርዕሰ ጉዳይ ጋር ሲወዳደር ብዙም ታዋቂ አይደለም ። ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ- "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት ተግባራት ታሪክ." ስለዚህ፣ በእነዚህ አስፈሪ የጦርነት ዓመታት የቤተክርስቲያኗ የበጎ አድራጎት ተግባራት በርካታ ምሳሌዎችን አልጠቅስም። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት ተግባራት ደንቡን (ማለትም የሲቪል ህግን) ያልጣሱ ነገር ግን ተጨማሪ ናቸው. ግን አጠቃላይ ህግ(የሲቪል ህግ ማለት ነው) ተመሳሳይ ቀረ: በማንኛውም ራሱን የቻለ የተደራጀ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት እንቅስቃሴ ላይ እገዳ - ከፍተኛ የቤተ ክርስቲያን አመራር እስከ አጥቢያ. አጥፊዎች የወንጀል ቅጣት ሊጠብቃቸው ይችላል።

ጥያቄው የሚነሳው-ለምንድነው የሶቪዬት ባለስልጣናት የቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራትን በጥብቅ የሚከለክሉት?

መልስ: በመጀመሪያ ደረጃ, የሶቪየት ግዛት ለህዝቡ ማህበራዊ ጥበቃ እና ማህበራዊ እርዳታን በማደራጀት እና በመተግበር ላይ ያሉትን ችግሮች በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ስለወሰደ ነው. ነገር ግን ዋናው ነገር - በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ የማህበራዊ ትምህርት ተተከለ. ሁሉም የቀድሞ ማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት ተቋማት "መሬት ላይ መውደቅ" ነበረባቸው, እና ለወደፊቱ ደስተኛ ለመሆን, ለመገንባት ታቅዶ ነበር. አዲስ ስርዓትማህበራዊ ጥበቃ እና ማህበራዊ እርዳታ. የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለዘመናት የቆየ ማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት ባህሎች ያሏት ከ አዲስ ጽንሰ-ሐሳብማህበረሰባዊ መዋቅር፣ እና ስለዚህ በተደራጀ የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ላይ የተደረገ ማንኛውም ሙከራ ክፉኛ ታፈነ።

በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ያደጉት የሶቪየት መንግስት የመጀመሪያዎቹ መሪዎች (ከዚያም ፀረ-ሃይማኖታዊ ፕሮፓጋንዳዎች) የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት ተግባራት አንድ ዓይነት የክርስቲያን ፍቅር ፣ ምሕረት እና ርህራሄ መስበክ እንጂ መስበክ እንዳልሆነ ተረዱ። በቃልም በተግባር ግን መስበክ ከንግግር መስበክ የበለጠ ጠቃሚ እንጂ ጠቃሚ አይደለም። እና ስለዚህ ለፀረ-ሃይማኖታዊ ፕሮፓጋንዳ ስኬት ፣የሩሲያ ኦርቶዶክስ የበጎ አድራጎት ባህልን ለመዋጋት ፣ማንኛውም ራሱን የቻለ የተደራጀ የቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባር በጥብቅ የተከለከለ ነበር።

ነገር ግን የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ድርጅት ውስጥ ነው ብሎ መከራከር አይቻልም የሶቪየት ዓመታትበጭራሽ አልነበረም ወይም ወዲያውኑ ወድሟል. በ 20 ዎቹ የ 20 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን, ብቻ ሳይሆን ትልቅ መዘጋት በነበረበት ጊዜ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, ነገር ግን የኦርቶዶክስ ገዳማት አሁንም ተጠብቆ ነበር. በዚያው ልክ ብዙ ወንድና ሴት ገዳማት ወዲያው አልተዘጉም። በመጀመሪያ, በ 1921-23, ወደ ሰራተኛ ማህበረሰቦች ወይም እርሻዎች "ተለወጡ". ኮምዩኒስ ተብለው ይጠሩ ነበር። ነገር ግን በአዲሱ ስም እንኳን የእነዚህ ገዳማት ነዋሪዎች (በተለይ የሴቶች) አምላካዊ አገልግሎት በገዳማታቸው ብቻ ሳይሆን በበጎ አድራጎት ሥራም ቀጥለዋል ። ያለ ህጋዊ ምዝገባ፣ እህትማማችነት በአንዳንድ ደብር እና ገዳማት አብያተ ክርስቲያናት ታይቷል፣ በተለይም በመጀመሪያ ደረጃ የታሰሩትን ቀሳውስትን እና የተገፉ ምእመናንን ለመርዳት ጥረት ማድረጋቸው አስፈላጊ ነው።

1000ኛው የሩስያ የጥምቀት በዓል (1988) የምስረታ በዓል ለማክበር በተዘጋጀው ዝግጅት ወቅት የመንግስት እና የቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ለውጥ መጣ። እና ብዙም ሳይቆይ ከዚህ በዓል በኋላ ማለትም በጥቅምት 1989 የጳጳሳት ምክር ቤት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፓትርያርክ አስተዳደር የተቋቋመበትን 400ኛ ዓመት በዓል ለቤተክርስቲያን ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ተቀብሏል- የህዝብ ህይወትውሳኔዎች, ይህም መካከል የውሳኔ ሃሳብ ነበር: ምእመናን ንቁ ሥራ ጋር ደብር እንደ ዋና ክርስቲያን ማህበረሰብ ለማደስ, "መለኮታዊ አገልግሎቶችን ጨምሮ, diakonia, በእምነት ማስተማር, የአባላቱን የጋራ ድጋፍ ..., ልግስና, ምሕረት እና. ካቴኬሽን"

ይህ የጳጳሳት ምክር ቤት በጥቅምት 1989 የተካሄደ ሲሆን በታህሳስ 15 ቀን 1989 በሩሲያ ምድር የሁሉም ቅዱሳን ምእመናን ምእመናን ተቋቋመ ፣ የእህትማማችነት እህትማማችነት ወዲያውኑ በዲያቆንያ ውስጥ በንቃት መሳተፍ የጀመረው - ቤተ ክርስቲያን እና የበጎ አድራጎት ተግባራት ።

በተመሳሳይ ላይ የጳጳሳት ካቴድራልምኞቱ ቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራት መብቶችን እንድታገኝ ተገለጸ። ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ ማለትም በጥቅምት 1, 1990 የዩኤስኤስአር ህግ "የሕሊና እና የሃይማኖት ድርጅቶች ነፃነት" ወጣ, አንቀጽ 23 "የሃይማኖት ድርጅቶች የበጎ አድራጎት እና ባህላዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች" ተብሎ ይጠራል. ይህ ጽሑፍ እንዲህ ይነበባል፡- “የሃይማኖት ድርጅቶች በጎ አድራጎት ተግባራትን እና ምህረትን በግልም ሆነ በሕዝብ ገንዘብ የማካሄድ መብት አላቸው። ለእነዚህ አላማዎች መዋጮ እና ተቀናሾች ለግብር ከተቀመጡት መጠኖች ውስጥ አይካተቱም.

ስለዚህ በ 1990 መገባደጃ ላይ የሶቪየት ግዛት የቤተክርስቲያኑ የበጎ አድራጎት ተግባራትን ፈቅዷል, እና እ.ኤ.አ. በ 1918 የተደነገገው ድንጋጌ እና የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የ 1929 የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ክልከላ ድንጋጌዎች ብቻ ከዚያ በኋላ ጠፍቷል ። የእነሱ ሕጋዊ ኃይል.

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 25 ቀን 1990 የ RSFSR ህግ "በሃይማኖት ነፃነት" ላይ ታትሟል. በውስጡም አንቀጽ 25 (ከላይ ከተጠቀሰው የፌዴራል ሕግ አንቀጽ 23 ጋር ተመሳሳይነት ያለው) "የሃይማኖት ማህበራት የበጎ አድራጎት ተግባራት እና ባህላዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች" ተብሎ ተጠርቷል. ይህ ጽሑፍ እንዲህ ይነበባል፡- “የሃይማኖት ማኅበራት በግልም ሆነ በሕዝባዊ ድርጅቶች (መሠረቶች) የበጎ አድራጎት ሥራዎችን የማከናወን መብት አላቸው።

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 25 ቀን 1990 የፌዴራል ሕግ ከዩኤስኤስ አር ውድቀት ጋር “በሕሊና እና በሃይማኖታዊ ማህበራት ነፃነት ላይ” አጠቃቀሙን ካጣ ፣ ከዚያ ሕጉ የራሺያ ፌዴሬሽን“በሃይማኖት ነፃነት ላይ” እስከ 1997 ድረስ በሥራ ላይ ውሏል ፣ አሁን ባለው የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕግ “በሕሊና እና በሃይማኖታዊ ማኅበራት ላይ” ሕግ እስኪተካ ድረስ ፣ ይህም ራሱን የቻለ እና ከሌሎች ድርጅቶች ጋር በመተባበር የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራትን ይፈቅዳል ። .

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራት መነቃቃት የተካሄደው እ.ኤ.አ ባለፉት አስርት ዓመታት XX ክፍለ ዘመን እና በአብዛኛው ከታደሰው የምሕረት እህትማማችነት ተግባራት ጋር የተያያዘ ነው።

እናም ዘገባዬን ልጨርስ ከፕሮፌሰር ፒ.ኤፍ. ቭላሶቭ "የምሕረት ማደሪያ"

"የተረሱትን እንደገና እንድንፈጥር፣ የተረፉትን እንድናስታውስ እና እንዲጠበቅ ጥሪያችንን እንድናቀርብ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፣ በአቅማቸው እና እንደ ወቅቱ መንፈስ በፍቅር ስም መልካም ስራ የሰሩትን እናከብራለን። ለሰዎች. የበጎ አድራጎት ፣የደግነት እና የምሕረት ሀውልቶችን ትተውልናል።

"ዓመታት ያልፋሉ ፣ መቶ ዓመታት ያልፋሉ ፣ ስማችን ብቻ ሳይሆን መቃብራችንም ፣ የእኛ ትውስታዎች ሁሉ በዘመናት እና በትውልዶች ጅረት ውስጥ ይጠፋሉ ፣ ግን በምድራዊ ህይወታችን ጊዜ የእኛን ከከፈትን ። ለእግዚአብሔር ቤተመቅደሶች ለሚሆነው ጥቅም እንሰጣለን ፣ ከዚያ ስለዚች ቅድስት ቤተ ክርስቲያን መቼም አንረሳውም።
አባ ቫርላም የቤሎጎርስክ ገዳም የመጀመሪያ ሬክተር

የበጎ አድራጎት ተግባራት የቤተክርስቲያኑ ሕይወት እና ተግባራት ዋና አካል እንደሆኑ የሚገልጹት በጣም ጥንታዊ የሕግ ተግባራት የመጀመሪያዎቹ የኦርቶዶክስ ሩሲያውያን ገዳማት ቻርተሮች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ ፣ ስለ እሱ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ታሪክ በእኛ ጊዜ በጣም ጥቂት ኦፊሴላዊ መረጃዎችን አምጥቷል። ነገር ግን የቅዱሳንና የጻድቃን ሕይወት፣ ታሪካዊ ታሪኮች፣ እጅግ ጥንታዊ የሆኑ ዜና መዋዕል ወደ እኛ ወርደዋል።

"የዋሻ ቴዎዶስዮስ ሕይወት" በሚለው ጥናት ላይ በመመስረት ታሪኩ "ለምን የፔቾራ ገዳም ቅፅል ስም ተሰጥቶት ነበር" የኪየቭ ስብስብ "ያለፉት ዓመታት ተረት" የጥንት ገዳማት ቻርተር ክሎስተርን እንደገለፀው እንፈርዳለን. እንደ ቅጽ ማህበራዊ ድርጅትሰዎች, እና ቅጹ ሁለገብ ነው. ገዳማቱ የተለያዩ ማህበራዊ ችግሮችን ፈትተዋል፡ አባላቶቻቸውን ለቀጣይ ህይወት ከማዘጋጀት ጀምሮ፣ አርአያ የሚሆኑ እርሻዎችን በመፍጠር ለአካል ጉዳተኞች በጎ አድራጎት ድርጅት፣ ሆስፒታሎች በማደራጀት፣ የአካል ጉዳተኞች መኖሪያ ቤትን በመመደብ ማህበራዊ ግቦችከገቢያቸው አስራት.

ውስጥ ኪየቫን ሩስቤተክርስቲያን በኢኮኖሚም ሆነ በአደረጃጀት በመሳፍንት ላይ የተመሰረተችበት፣ የበጎ አድራጎት ስራዋ የልዑል ፖሊሲ ውጤት ነው። ለምሳሌ, ቭላድሚር Svyatoslavovich በ 996 የህዝብ በጎ አድራጎት, ሞግዚትነት - ለካህናቱ በአደራ የተሰጠውን ቻርተር አወጣ እና ለዚህም የተወሰኑ ቁሳዊ ሀብቶችን መድቧል. መሳፍንት ያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች፣ ኢዝያላቭ ያሮስላቪች፣ ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች እና ቭላድሚር ሞኖማክ ተመሳሳይ ፖሊሲ ተከትለዋል። በፊውዳል መከፋፈል እና በወርቃማው ሆርዴ ቀንበር ወቅት፣ ቤተክርስቲያን እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ብቸኛዋ መሸሸጊያ ነበረች። በ XII-XIII ክፍለ ዘመን ውስጥ ቤተ ክርስቲያን እና ገዳማት. በእውነቱ የበጎ አድራጎት ተግባር ፈጸመ።

በ XIII ክፍለ ዘመን በህብረተሰብ ውስጥ ስለ ቤተክርስቲያኑ ቦታ በዋናው ጽሑፍ ውስጥ. - "በቤተ ክርስቲያን ሰዎች ላይ ህግጋት" ብዙ መስመሮች የቤተክርስቲያንን ትኩረት የሚሹ የበጎ አድራጎት ስራዎችን ለመዘርዘር ያተኮሩ ናቸው. ከዚህ ጽሑፍ ውስጥ ጥቂት መስመሮች እነሆ፡- “ድሆችንና ልጆቻቸውን ማብላት፤ ወላጅ አልባና ምስኪን ኢንዱስትሪዎች፤ የመበለቶች ድጎማ፤ ልጃገረዶች ያስፈልጋሉ፤ የስድብ ምልጃ፣ በመከራ ውስጥ ዕርዳታ፤ ለታሰሩት መቤዠት፤ ለስላሳ መመገብ፤ በቀጭኑ መሞት - ሽፋንና የሬሳ ሳጥኖች."

በ XIV-XVII ምዕተ-አመታት ውስጥ የቤተክርስቲያኑ ኢኮኖሚያዊ እርዳታ በጣም ከፍተኛ በሆነበት እና በግዛቱ ውስጥ ያለው ሚና ሲጠናከር, ቤተክርስቲያኑ የበጎ አድራጎት ስራዎችን በራሱ ፈታ. ነገር ግን በ XV-XVI ክፍለ ዘመናት ውስጥ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል. ግራንድ ዱክእና ቤተክርስቲያኗ ብዙ ጊዜ በጎ አድራጎትን ለማስፋፋት ጥረታቸውን አስተባብራለች። ለእነዚህ ዓላማዎች ስቴቱ ለአብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ገንዘብ መድቧል። በኢቫን III ስር, ሁሉም የቀደሙት ደብዳቤዎች እና ደንቦች ተሰብስበዋል, ለአብያተ ክርስቲያናት እና ለገዳማት ድሆችን ለመንከባከብ ገንዘብ ለመመደብ አዲስ ህጎች ተወስደዋል. በቫሲሊ III ስር, ተነሳሽነት እና በመሳፍንቱ እርዳታ በአንዳንድ ገዳማት ውስጥ ሆስፒታሎች እና የምጽዋት ቤቶች ተፈጥረዋል. ኢቫን ቴሪብል ለስቶግላቭ ካቴድራል ባቀረበው ጥያቄ የበጎ አድራጎትን የማስፋፋት ተግባር አዘጋጀ።

በሕግ ፍቺው ውስጥ ጠቃሚ ሚና ማህበራዊ ተግባርበአጠቃላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና ገዳማት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሜትሮፖሊታን አሌክሲ ገዳማዊ ተሐድሶ ተጫውተዋል ፣ ተግባሩ አዲስ የገዳማት ቻርተር መቀበል ነበር ። ዋና ግብይህም “የጋራ” ዓይነት ገዳም መመሥረትና መቀየሩ፣ በመጀመሪያ፣ ወደ “የገዳም ዩኒቨርሲቲዎች” ዓይነት፣ በአዲስ ዓይነት የቤተ ክርስቲያን ሠራተኞች የሚሠለጥኑበት፣ ሁለተኛ፣ ከልዑል ነፃ የሆነ በኢኮኖሚ ጠንካራ ቤተሰብ ለመሆን፣ ሦስተኛ ፣ ወደ ማሕበራዊ ጓዳዎች ፣ መጠለያ የሚያገኙበት እና "የተረጋጉ" "የምድራችን ምስኪኖች እና የተቸገሩ ልጆች" ።

በላዩ ላይ የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤቶች 17 ኛው ክፍለ ዘመን የገዳማቱን በጎ አድራጎት የማስፋፋት አስፈላጊነት ተረጋግጧል። ስለዚህም የበጎ አድራጎት ድርጅት የሕይወቱና የእንቅስቃሴው ዋና አካል ሆኖ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወስዶ እንደነበር እናያለን፣ ከፍተኛው የቤተ ክርስቲያን አካል - ካቴድራል - ከውሳኔዎቹ ጋር ለዚህ ተግባር ሕጋዊ መሠረት ጥሏል።

ትንተና ተግባራዊ ሥራቤተ ክርስቲያን የምክር ቤቱን ውሳኔ እና የገዳማትን ቻርተር በመፈጸም ረገድ የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ሥርዓታዊ እና ሥርዓታዊ ተፈጥሮ ነበር ለማለት ያስችለናል። የቤተክርስቲያን በጎ አድራጎት በ14-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከፍተኛው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ እና ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነው፣ ምክንያቱም በዚህ ወቅት ቤተክርስቲያኑ በኢኮኖሚ ጠንካራ የሆነችው፣ በጎ አድራጎትን በስፋት ማዳበር የምትችልበት ወቅት ነው። በዚህ ጊዜ ነበር ሰፊው ልክ ያልሆኑ ቤቶች, ሆስፒታሎች, የምጽዋት ቤቶች, መጠለያዎች በቋሚነት በትልቅ ሞስኮ, ሞስኮ ክልል, ሰሜናዊ ገዳማት (ቮልኮላምስኪ ገዳም, ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ, ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም, ቹዶቭ ገዳም, ሶሎቬትስኪ). ገዳም, ቦሮቭስኪ ፓፍኑቲየቭ ገዳም, ቲኮኖቭ ፑስቲን እና ሌሎች ብዙ). በአንዳንድ የሀገረ ስብከት ቤቶች (ኖቭጎሮድ ፣ ካዛን ፣ ሮስቶቭ) Almshouses ተፈጥረዋል። ስልታዊ፣ ዓላማ ያለው የበጎ አድራጎት ተግባር ነበር።

ገዳማት፣ ሜትሮፖሊታን እና የሀገረ ስብከት ቤቶች በየጊዜው ለድሆች የቁሳቁስ ድጋፍ ይሰጡ ነበር። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ እርዳታ የሚቀርበው በትንሽ ዓመታት ውስጥ እንዲሁም በጠላትነት ጊዜ በጠላት ከተያዙ ቦታዎች ለመጡ ስደተኞች ነው። ስለዚህ, ቮሎትስኪ, ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ, ሥላሴ-ሰርጊየስ, ሶሎቬትስኪ ገዳማት በረሃብ ዓመታት ውስጥ በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎችን ከመጠባበቂያዎቻቸው ይመገቡ ነበር. በቮልትስኪ ገዳም እቃው ባለቀበት ወቅት ሊቀ ጳጳሱ ዮሴፍ በረሃብ ለተቸገሩ ሰዎች ዳቦና ሌሎች ምግቦችን በብድር ገዛ። እናቶች ልጆቻቸውን ከረሃብ ታድነው በገዳማት ግድግዳ አካባቢ ጥለው የሄዱበት አጋጣሚ ነበር። እና ገዳማቱ በንቃት መጠለያ ፈጥረዋል. ብዙ ሕጻናት በገዳሙ ቀርተው በዚያ አድገው መነኮሳት ሆኑ። ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቭራ በ1604-1612 በነበረው ግርግር ከዋልታ ጥበቃ ለማግኘት የተሰደዱ በመቶዎች የሚቆጠሩ የተዘረፉ እና የተበላሹ ገበሬዎች መጠለያ ሰጡ። ኒኮን የኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን እንደመሆኑ መጠን በረሃብ ወቅት በየቀኑ በመቶዎች የሚቆጠሩ ድሆችን በኤጲስ ቆጶስ እርሻ ቦታ በመመገብ ለአረጋውያን እና ለአካል ጉዳተኞች ምጽዋት አቋቋመ።

የኖቭጎሮድ ቄስ ሲልቬስተር (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ) ወላጅ አልባ ሕፃናትን ችሎታቸውን እና ችሎታቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ማንበብና መጻፍ, ጥበብ, ንግድ, አዶ መቀባትን በማስተማር ትምህርት ቤት ፈጠረ. ብዙዎቹ ተማሪዎቹ ቄሶች, ጸሃፊዎች እና የኖቭጎሮድ ትዕዛዞች ጸሐፊዎች, የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሆኑ. በሚስቱ መሪነት እናት ፔላጌያ ወላጅ አልባ የሆኑ ልጃገረዶች መርፌ ስራ እና ምግብ ማብሰል ተምረዋል. ወደ ሞስኮ ከተዛወሩ፣ የአኖንሺዬሽን ካቴድራል ሊቀ ካህናት እና የሉዓላዊው ኢቫን ዘሪብል ተናዛዥ በመሆን፣ አባ. ሲልቬስተር እና በሞስኮ, በራሱ ቤት, በ የራሱ ገንዘቦችወላጅ አልባ ሕፃናት ትምህርት ቤት ፈጠረ። በአሁኑ ጊዜ, የትምህርት ቤት ሥራ ትኩረት እና ምስጋናዎች ሁሉ ይሆናል, ነገር ግን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. ለሩሲያ ያልተለመደ ክስተትን ይወክላል እና አጠቃላይ መደነቅን አስከትሏል.

ሥልጣንን ለማማከል በሚደረገው ጥረት፣ በቤተ ክርስቲያን ታሪካዊና ትውፊታዊ መብቶች ላይ የተሰነዘረው ጥቃት፣ ዓለማዊነት እና በመጨረሻም የመንበረ ፓትርያርክ መፈታት፣ ቤተ ክርስቲያን የመንግሥት መዋቅር ዋና አካል ለማድረግ፣ የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ድርጅት ነፃነቱን አጥቷል። የቤተክርስቲያኑ እና የገዳሙ ሚና የሚወሰንበት የመንግስት የበጎ አድራጎት ስርዓት ተፈጠረ። በኋላ የጥቅምት አብዮት።እ.ኤ.አ.

ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1921 በሀገሪቱ ሰፊ ቦታዎች ላይ አስከፊ ረሃብ ሲከሰት - እስከ 15,000,000 የሚደርሱ ሰዎች በድህነት ውስጥ ነበሩ - ፓትርያርክ ቲኮን ፣ የፍትህ የህዝብ ኮሚሽነር መመሪያ ቢኖርም ፣ ለጠቅላላው የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ደብዳቤ ላከ ። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሩሲያ ሕዝብ ላይ የደረሰውን አደጋ በቸልተኝነት መመልከት እንደማትችልና እርዳታ ለመስጠት የተቻለውን ሁሉ እንደምታደርግ ጽፏል። በታላቅ ችግር ቤተክርስቲያን ተፈቅዶላታል ነገር ግን በመሬት ላይ ሁሉንም አይነት መሰናክሎች አደረጉ፣የቤተክርስትያን መዋጮ ዘርፈዋል እና በበጎ አድራጎት ስራ ላይ የተሰማሩ የቤተክርስቲያን መሪዎችን ሳይቀር አስረዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1990 "የሃይማኖት ነፃነት" የሚለው ሕግ ተቀበለ ። ቤተ ክርስቲያኑ ከመንግሥት ቁጥጥር ነፃ ሆና አዳዲስ እድሎችን አግኝታለች። ውስጣዊ እድገትእና ውጫዊ አገልግሎት. በዚህ ጊዜ በአህጉረ ስብከቶች (ካሉጋን ጨምሮ) ሂደቱን ጀመሩ መንፈሳዊ ዳግም መወለድ፦ የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ታደሰ ፣ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት መከፈት ጀመሩ ፣ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ተሠሩ ፣ የመጀመሪያዎቹ ሰንበት ትምህርት ቤቶች ተከፍተዋል ፣ ጀመሩ ። መንፈሳዊ ትምህርትከወጣቶች ጋር መስራት እና የበጎ አድራጎት ስራዎችን ማከናወን ጀመረ.

በካሉጋ ሀገረ ስብከት ውስጥ ያሉ የማህበራዊ ስራዎች በአብያተ ክርስቲያናት, በጎ አድራጎት እና ማህበራዊ አገልግሎት መምሪያ እና በካሉጋ እና ኦብኒንስክ ውስጥ ሁለት የበጎ አድራጎት ተልእኮዎች ይከናወናሉ. የካልጋ የበጎ አድራጎት ተልእኮ ተግባራት የተከለከሉ ወይም የመንቀሳቀስ አቅማቸው ውስን የሆኑትን የህዝብ ቡድኖችን ለመርዳት የታለመ ነው, እና የ Obninsk ተልዕኮ የታመሙ ልጆችን ይንከባከባል.

ስለዚህ, ለምሳሌ, እንደገና ከተጀመረበት ቀን - የካቲት 10, 1992 - በካሉጋ የሚገኘው የካዛን ገዳም በበጎ አድራጎት ሥራ ላይ ተሰማርቷል. ትኩረቱ በቤተ መቅደሱ የመገኘት እድል የተነፈጉ ሰዎች - በሽተኞች፣ አካል ጉዳተኞች እና አረጋውያን - በቤተ ክርስቲያን ሥርዓተ ቅዳሴና የአምልኮ ሥርዓቶች ሙሉ በሙሉ እንዲሳተፉ ነው። ገዳሙ ሴሬብራል ፓልሲ ያለባቸውን በካሉጋ-ቦር ሳናቶሪየም በህክምና ላይ የሚገኙ ህጻናትን ይንከባከባል። ከ1992 ዓ.ም ጀምሮ በገዳሙ ውስጥ እህትማማችነት እየተንቀሳቀሰ ሲሆን አባላቱ በተለያዩ የበጎ አድራጎት መርሃ ግብሮች ትግበራ ላይ እገዛ አድርገዋል።

የእግዚአብሔር እናት እህቶች - ገና በመንደሩ ውስጥ ድንግል በረሃ። ባርያቲኖ አረጋውያንን እና ችግረኛ ምዕመናንን ይንከባከባል። ለድሆች የሚቻለውን ሁሉ የምግብ፣ የመድሃኒት እና የአልባሳት ድጋፍ ይሰጣቸዋል።

የበጎ አድራጎት ክፍል የእግዚአብሔር እናት ቅድስትየካልጋ ቅድስት ቲኮን ሄርሚቴጅ እርዳታ የሚፈልጉትን ይንከባከባል።

በማሎያሮስላቭቶች የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቼርኖስትሮቭስኪ ገዳም በማሎያሮስላቭቶች ህዝብ መካከል የበጎ አድራጎት እና ትምህርታዊ ተግባራትን ያካሂዳል እና ብዙ ፒልግሪሞችን ይቀበላል። ከ1993 ዓ.ም በገዳሙ ውስጥ የአደንዛዥ ዕፅ እና የአልኮል ሱሰኛ ለሆኑ ቤተሰቦች ልጃገረዶች የመጠለያ ማረፊያ ቤት "ኦትራዳ" አለ። በውስጡ ከ50 በላይ ተማሪዎች ይኖራሉ። የሕፃናት ማሳደጊያው ግንባታ ባለአደራ ነው። የበጎ አድራጎት መሠረት"የትውልዶች ትስስር".

ከአብዮቱ በፊት አብያተ ክርስቲያናትም በበጎ አድራጎት ሥራ ይሳተፋሉ። በአንዳንዶቹ ሥር ወንድማማችነት ተደራጅቷል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት በማክበር በቤተ መቅደሱ ምእመናን መካከል በካሉጋ ውስጥ እንደ ከንቲባ I.I ያሉ ታዋቂ ሰዎች ነበሩ። ቦሪሶቭ, የክልል አርክቴክት አይ.ዲ. Yasnygin, እንዲሁም የ Unkovskys, Obolenskys እና ሌሎች በከተማ ውስጥ የሚታወቁ ቤተሰቦች, መስከረም 8, 1903, ቤተ መቅደሱ ውስጥ parochial ወንድማማችነት የተደራጀ ነበር, ዋና ተግባር የተቸገሩትን ለመርዳት ነበር. የወንድማማች ማኅበር ትምህርታዊ ሥራዎችንም ይሠራ ነበር። በአባላቱ ጥረት የቤተ ክርስቲያን ቤተ መጻሕፍት ተደራጀ።

የቤተ መቅደሱ ቀሳውስት ለጌታ መለወጥ ክብር (አዳኝ ለላይ) በታኅሣሥ 6 ቀን 1898 በበጎ አድራጎት እና በመንፈሳዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች በንቃት ይሳተፉ ነበር ፣ በቤተ መቅደሱ ሬክተር ቄስ አሌክሲ ማካሮቭ ተነሳሽነት ። ፣ የደብር ጠባቂነት ተከፈተ። እስከ 20 ዎቹ መጨረሻ ድረስ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን በበጎ አድራጎት ጉዳዮች ላይ እና በካሉጋ ህዝባዊ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና በመጫወት ወንድማማችነት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በንቃት ይሠራ ነበር ። ኖቬምበር 13, 1899 በመንደሩ ውስጥ. አኔንካ፣ የማንበብ ትምህርት ቤት ተከፈተ፣ ለሰበካው ተመደበ።

ለአዲሱ የሩስያ መንፈሳዊ መነቃቃት ደረጃ ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ ለዘመናት ያስቆጠረውን የበጎ አድራጎት እና የበጎ አድራጎት ባህሏን በሁሉም መንገዶች እየደገፈች እና እያዳበረች ነው።
መጀመሪያ የታተመው በ

የቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት አጀማመር በአዳኝ ምድራዊ ህይወት ጊዜ ሐዋርያት መዋጮ ሰበሰቡ እና ለድሆች እና ለችግረኞች ሲያከፋፍሉ የወንድማማችነት ምግብ ሲያዘጋጁ ነበር። ከጰንጠቆስጤ በኋላ ሐዋርያት ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች የሚያደርጉትን የጋራ አገልግሎት ቀጥለዋል ይህም የቅዳሴ ሕይወት ብቻ ሳይሆን ዲያቆንያም ድሆችን፣ ችግረኞችንና ችግረኞችን መንከባከብን ይጨምራል። በሐዋርያት ሥራ ውስጥ፣ የተለየ ምዕራፍ ለበጎ አድራጎት ተሰጥቷል፣ እሱም ስለ ሥልጣናት ውክልና የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ማኅበረሰብ ለዚህ አገልግሎት ለተመረጡ ሰባት ዲያቆናት የበጎ አድራጎት ተግባራትን ያከናውናሉ።

ሁሉም የጥንት ክርስቲያናዊ ጽሑፎች ይሰጣሉ ልዩ ትኩረትበጎ አድራጎት. ለተቸገሩት መልካም ለማድረግ ጥሪ በሐዋርያት መልእክቶች፣ በሄርማስ “እረኛ”፣ በሮማው ቀሌምንጦስ ጽሑፎች፣ በኢግናጥዮስ ዘአንጾኪያ፣ በሰምርኔስ ፖሊካርፕ፣ በካርቴጅ ተርቱሊያን እና በሌሎች ጥንታዊ ደራሲያን ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ። በክርስትና ላይ በደረሰባት ስደት እንኳን ቤተክርስቲያን አገልግሎቱን ለአባላቶቿ ብቻ ሳይሆን ከክርስቲያን ማህበረሰቦች ድንበር አልፋለች። የክርስቲያኖች በጎ አድራጎት ሁለቱንም የክርስቶስን ቀጥተኛ ጥሪ “የተራቡትን ለመመገብ” እና በሌሎች የአገልግሎት ዓይነቶች፡ በሆስፒታሎች ውስጥ መርዳትን፣ እስረኞችን መጠየቅን፣ ልገሳን፣ መበለቶችን፣ ወላጅ አልባ ልጆችን እና አረጋውያንን መንከባከብን ያካትታል። ነገር ግን፣ በዚህ ጊዜ ሁሉ፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት ድርጅት ይህንን አገልግሎት ማእከል ማድረግ ባለመቻሉ ድንገተኛ ባህሪ ነበረው።

ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ, ስደት ካቆመ እና የሮማ ግዛት በይፋ ክርስቲያን ከሆነ, የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት የተደራጀ ባህሪን መውሰድ ጀመረ. ቤተ ክርስቲያኑ ሆስፒታሎች፣ የሕፃናት ማሳደጊያዎች፣ የአረጋውያን መኖሪያ፣ የምጽዋት ቤቶች መገንባትና እንቅስቃሴያቸውን መቆጣጠር ጀመረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጎ አድራጎት በግል ምጽዋት ብቻ ሳይሆን በልዩ ተቋማት የሚከናወን አገልግሎት ሆነ። በመሠረቱ፣ በባይዛንታይን ዘመን ሁሉ፣ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባሯን ያለማቋረጥ ታከናውናለች። ይህ ደግሞ የቤተክርስቲያኒቱ አባቶች ለበጎ አድራጎት, ታሪካዊ ጽሑፎች እና የንጉሠ ነገሥታዊ ሕጎችን በሚጠሩበት ጽሑፎች ላይ ይመሰክራል. በንጉሠ ነገሥት አርቃዴዎስ እና በሆኖሪዎስ ዘመን መነኮሳት እና የሃይማኖት አባቶች እንዲማለዱ ተፈቅዶላቸው ስለተፈረደባቸው ሰዎች ይማልዱ እንደነበር ይታወቃል። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በርካታ የበጎ አድራጎት ተቋማት መኖራቸውም በኬልቄዶን ምክር ቤት ስምንተኛው ደንብ ይመሰክራል ፣ እሱም በምጽዋት ውስጥ ቀሳውስት ለተዛማጅ ከተማ ጳጳስ መገዛታቸውን ይወስናል ። በባይዛንታይን ጊዜ (33-1453) ውስጥ መመልከት እንችላለን ዋና ዋና ከተሞችኢምፓየር ወደ አንድ መቶ የሚጠጉ የበጎ አድራጎት ተቋማትን ያስተዳድራል, ባለአደራዎቹ የቤተክርስቲያን መሪዎች ነበሩ. ገዳማትም በበጎ አድራጎት ተግባር ላይ ትልቅ ሚና የተጫወቱ ሲሆን፥ ለመከራውም እርዳታ በማሰባሰብ ምጽዋት ነበራቸው። በቤተክርስቲያኑ ሕይወት አስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ እንኳን፣ የክርስቲያን በጎ አድራጎት ድርጅት አልቆመም። ይሁን እንጂ ከውድቀት ጀምሮ የባይዛንታይን ግዛት የምስራቃዊ ቤተክርስትያንበእውነቱ እራሷን ሽባ በሆነ ሁኔታ ውስጥ አገኘች ፣ እሱም በተፈጥሮ ፣ ማህበራዊ አገልግሎቷን ገድቧል።

የቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ሚና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ክርስትናን ከመቀበል ጋር በሩስ ተወስዷል. ልዑል ቭላድሚር ከተጠመቀ በኋላ ወዲያውኑ ብዙ የበጎ አድራጎት ተቋማትን በአለቃው ግዛት ላይ አደራጅቷል. በእሱ ትዕዛዝ ድሆች እና ድሆች በልዑል ፍርድ ቤት እና በመንገድ ላይ በትክክል ይመገባሉ. ልዑሉ የህዝብ በጎ አድራጎት ድርጅትን ለቀሳውስቱ አደራ የሰጡ ሲሆን በተጨማሪም ለአብያተ ክርስቲያናት ፣ ለገዳማት ፣ ለምጽዋት እና ለሆስፒታሎች ጥገና የሚሆን አስራት ወስኗል ። ሁሉም ተከታይ መኳንንት ለበጎ አድራጎት ያደሩ ነበሩ። ትልቅ ጠቀሜታይህንንም አገልግሎት ለቤተ ክርስቲያን ሰጠ። ለዲያኮኒያ አዎንታዊ አመለካከት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን - "Domostroy" ስብስብ ውስጥ ተገልጿል, እሱም የሩሲያ ህዝብ የዕለት ተዕለት ኑሮን በተመለከተ መመሪያዎችን ይዟል.

ከ 11 ኛው እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተክርስቲያኑ መብት የድሆች በጎ አድራጎት ነበር, እሱም ከተገነባበት ጋር በተያያዘ ብዙ ቁጥር ያለውምጽዋቶች, በመቃብር ላይ ያሉ ድሆች. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሁሉም አህጉረ ስብከት ውስጥ ለድሆች የጥገና ክፍያ ተቋቋመ. ለበጎ አድራጎት እና ለገዳማት በንቃት አስተዋፅዖ አድርጓል። ይህ አገልግሎት የተጀመረው በ የኪዬቮ-ፔቸርስኪ ገዳምየዋሻው ቴዎዶስዮስ ከገዳሙ ገቢ አንድ አስረኛውን ለድሆች ለመመደብ ባሰበ ጊዜ። በረሃብ ዓመታት ውስጥ በዙሪያው ያሉ ነዋሪዎች ገዳማት ተሰጥቷቸዋል. በመዝጊያዎቹ አቅራቢያ ሁል ጊዜ የምጽዋት ቤቶች፣ ሆስፒታሎች፣ ሆቴሎች ነበሩ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, የግል በጎ አድራጎት አስፈላጊነት ማደግ ጀመረ, መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ፓትርያርክ ፊላሬት በራሱ ወጪ የሆስፒታል ገዳም መሠረተ. ይህ ትውፊት ከቤተክርስቲያን አገልግሎት ጋር በመሆን ወደ ሲኖዶስ ዘመን የቀጠለ ሲሆን ነገሥታቱ በየቦታው ገዳማትን ሆስፒታሎች ሲያመቻቹ (ብዙዎቹ ወደ ሆስፒታልና ሌሎች ተቋማት ተለውጠዋል)። ቤተክርስቲያኑ በአብዮታዊ ድርጊቶች ወቅት፣ ሴንት. ፓትርያርክ ቲኮን የተራቡትን ለመርዳት የመላው ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ኮሚሽን በማቋቋም ተባርከዋል። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ሕይወት በሶቪየት መንግሥት ልዩ ድንጋጌ ታግዷል. የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ተመሳሳይ ሁኔታ ኮሚኒስቶች ወደ ሥልጣን በመጡባቸው አገሮች ውስጥ ነበር።

በ 90 ዎቹ ውስጥ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተክርስቲያን ማኅበራዊ አገልግሎት እንደገና መነቃቃት ጀመረ. የራሺያ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባሯን የምታከናውነው በልዩ ሁኔታ በተቋቋመው የቤተ ክርስቲያን በጎ አድራጎት እና ማኅበራዊ አገልግሎት ሲኖዶስ መምሪያ ከተለያዩ የበጎ አድራጎት ተቋማት ጋር ነው። እንዲሁም በሩሲያ ግዛት ውስጥ ብዙ ወንድማማቾች እና እህቶች, ማኅበራዊ አገልግሎታቸውን የሚያካሂዱ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች ተፈጥረዋል.

የግሪክ ቤተክርስቲያንም በርካታ የበጎ አድራጎት ተቋማት አሏት - ሆስፒታሎች፣ መጠለያዎች፣ ለችግረኞች ተማሪዎች ሆስቴሎች፣ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታሎች። በረሃብ፣ በመሬት መንቀጥቀጥ፣ በጎርፍና በእርስ በርስ ጦርነት ለተጎዱ ወገኖች እርዳታ ለሌሎች ሀገራትም እርዳታ እየተደረገ ነው።
የቡልጋሪያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ካህናትን ወደ ሆስፒታል እና እስር ቤቶች መላክን ጨምሮ የበጎ አድራጎት ተግባሯን እያሰፋች ነው።
በሰርቢያ ቤተክርስትያን ውስጥ "በጎ አድራጎት" የተሰኘው ግብረሰናይ ድርጅት በእርዳታ, በመመገብ እና በሌሎች የበጎ አድራጎት ዓይነቶች ስርጭት ላይ ተሰማርቷል.

በአሁኑ ጊዜ በጥንታዊቷ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የመነጨውን የጥንት የበጎ አድራጎት ወጎችን በመከተል በጋራ ዲያቆኒያ ላይ ያተኮረ የአብያተ ክርስቲያናት ጥረቶች ተጠናክረዋል.

በሦስተኛው ዓለም አቀፍ መድረክ "ሃይማኖት እና ሰላም" አካል በመሆን ላለፉት 25 ዓመታት በቤተክርስቲያኒቱ የማህበራዊ አገልግሎት አኃዝ ፣ እውነታዎች እና ዋና ውጤቶች በሲኖዶስ የበጎ አድራጎት መምሪያ ኃላፊ ጳጳስ ፓንቴሌሞን ቀርቧል ።

ጥቅምት 29, ሦስተኛው ዓለም አቀፍ መድረክ "ሃይማኖት እና ሰላም" በሞስኮ ተካሂዷል. ለርዕሱ በተዘጋጀው ክፍል ላይ “ሃይማኖታዊ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችበሩሲያ እና በዓለም ውስጥ ”ሲኖዶሳዊ የበጎ አድራጎት ክፍል ሊቀ መንበር የኦሬኮቮ-ዙዌቭስኪ ጳጳስ ፓንቴሌሞን ተናገሩ። ባለፈው ሩብ ምዕተ ዓመት ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች መካከለኛ ውጤቶችን ጠቅለል አድርገው አቅርበዋል.

"በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሰዎች የሚፈጸሙት ቅጣትን በመፍራት ሳይሆን ሰው በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠረ በመረዳት ነው። እግዚአብሔር በባህሪው ፍቅር እንደሆነ ሁሉ ሰውም በባህሪው ፍቅር ነው ሲል ቪካርው መስክሯል ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ. "አንድ ሰው በፍቅር መኖር አለበት, ይህ የህይወት ዋና ደስታ ነው, አንድ ሰው የእሱን ሙላት የሚያገኝበት ነው."

እንደ ኤጲስ ቆጶስ ፓንቴሌሞን ገለጻ፣ በጎ አድራጎት ምንጊዜም የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ዋነኛ አካል ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, የሶቪየት ኃይል መምጣት, የቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተግባራት ታግደዋል, ነገር ግን ይህ ወግ ለማፍረስ የተደረገ ሙከራ አልተሳካም: ቤተክርስቲያኑ በድብቅ የበጎ አድራጎት ስራዎችን መሥራቷን ቀጠለች.

ጳጳስ ፓንቴሌሞን “በ1991፣ ቤተክርስቲያኑ በመጨረሻ ነፃነት ስታገኝ፣ በነጻነት በማህበራዊ አገልግሎት ለመካፈል እድሉን አገኘን” ብለዋል። እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ በመጀመሪያ እነዚህ በዋነኛነት የተነሱ የግል አድባራት እና ማህበረሰቦች የግል ተነሳሽነት ነበሩ። የተለያዩ ከተሞችእና ውስጥ የተለያዩ ቅርጾችቤት ለሌላቸው ፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት ፣ በሆስፒታሎች ውስጥ የበጎ ፈቃደኞች እርዳታ ።

እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ የግዛቱ ማህበራዊ ስርዓት በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበር-ሆስፒታሎች የታመሙ መድሃኒቶች ፣ የንፅህና ምርቶች እና የታመሙ ሰዎችን የሚንከባከቡ ሰራተኞች አልነበራቸውም። ወደ ሆስፒታሎች የመጡ በጎ ፈቃደኞች፣ የምሕረት እህቶች፣ ለተቸገሩት የጎደለውን ፍቅር አሳይተዋል ሲሉ ሊቀ ጳጳሱ አስታውሰዋል።

“በቤተክርስቲያኑ የማህበራዊ አገልግሎት እድገት ውስጥ ቁልፍ የሆነው መድረክ እ.ኤ.አ. በ 2011 ነበር ፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ቡራኬ ፣ በሁሉም ትልቅ ደብር ውስጥ ልጥፎች ታዩ ። ማህበራዊ ሰራተኞች” ሲሉ ጳጳስ ፓንተሌሞን ተናግረዋል። ይህ የሥልጣን ተዋረድ ውሳኔ የቤተ ክርስቲያንን ማኅበራዊ ዕርዳታ ወደ አዲስ፣ ሥርዓታዊ ደረጃ ለማምጣት አስችሏል።

መላው ቤተ ክርስቲያን በበጎ አድራጎት ሥራ መሳተፍ የጀመረው፡ በምህረት ጉዳይ ውስጥ በግላቸው ከሚሳተፉት ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ጀምሮ እና በአብያተ ክርስቲያናት ምእመናን መጠናቀቁን ጳጳስ ፓንቴሌሞን አጽንኦት ሰጥተዋል።

“በየገናና የትንሳኤ በዓል እንዲሁም በሌሎች ቀናት፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል በየሀገረ ስብከቱ በሚያደርጉት ጉብኝት ማኅበራዊና የሕክምና ተቋማትን ይጎበኛሉ፣ እርዳታ ለሚሹ ሰዎች ይመጣሉ፣ እጦት እና መከራ ያጋጥማቸዋል” ብለዋል የኦርቶዶክስ አገልግሎት አቅራቢ። "ምህረት" , የቅዱስ ፓትርያርኩ የግል ምሳሌነት ለመላው የሩሲያ ቤተክርስትያን በጣም አስፈላጊ መሆኑን አጽንኦት ሰጥቷል.

“ከጥቂት ዓመታት በፊት ሩሲያ ውስጥ በአስቸጋሪ ጊዜያት ለሴቶች የሚሆን አንድ ቤተ ክርስቲያን መጠለያ ብቻ ነበረች። የሕይወት ሁኔታ. ለ 5 በቅርብ አመታትከካሊኒንግራድ እስከ ዩዝኖ-ሳክሃሊንስክ ድረስ 26 አዳዲስ መጠለያዎች ተፈጥረዋል። ዛሬ በሩሲያ ግዛት ውስጥ 27ቱ አሉ” ሲል የሲኖዶሱ ክፍል ኃላፊ ተናግሯል።

እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከእነሱ የበለጠ ሊሆኑ ይችላሉ. በዚህ ዓመት በ "ማህበራዊ አገልግሎት" አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ "የኦርቶዶክስ ተነሳሽነት" የስጦታ ውድድር "ለነፍሰ ጡር ሴቶች መጠለያ" ልዩ እጩ ቀርቧል. ጳጳስ ፓንቴሌሞን ተናግረዋል።. እጩዎች እስከ መቀበል ይችላሉ። ሚሊዮን ሩብልስአዲስ የእርዳታ ማእከል ለመክፈት እና የመጀመሪያውን የስራ አመት ለመደገፍ. ውድድሩ ለነፍሰ ጡር እናቶች መጠለያ ለመፍጠር 43 አዳዲስ ማመልከቻዎችን ተቀብሏል።

ሌላው የቤተክርስቲያን ማህበራዊ ስራ አስፈላጊ ቦታ አካል ጉዳተኞችን መርዳት ነው። ጳጳስ ፓንቴሌሞን “በ1991 የመጀመሪያው መስማት የተሳናቸው ማኅበረሰብ በሞስኮ ታየ፣ እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ በምልክት ቋንቋ አገልግሎት መስጠት ጀመረ። “አሁን በሩሲያ ውስጥ በሚገኙ 50 አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መስማት የተሳናቸውና መስማት የተሳናቸው ሰዎች ላይ ሥራ እየተሠራ ነው፤ በ9 ደብሮች ውስጥ መስማት የተሳናቸው ማየት ለተሳናቸው ሰዎች እየተመገበ ነው። በተጨማሪም የሲኖዶስ ዲፓርትመንት ከመላው ሩሲያ መስማት የተሳናቸው ማኅበር ጋር በመሆን የምልክት ቋንቋን ለቀሳውስት ለማስተማር የክልል ኮርሶችን አዘጋጅቷል።

ጳጳስ ፓንቴሌሞን በሪፖርታቸው "አካል ጉዳተኛ ልጆች እና አካል ጉዳተኛ ጎልማሶችን እንረዳለን" ብለዋል። - በሩሲያ ውስጥ ከ 50 በላይ እንደዚህ ያሉ ፕሮጀክቶች ተከፍተዋል, እና በቅርብ ጊዜ የአገሪቱ የመጀመሪያ ያልሆነ የህጻናት ማሳደጊያለአካል ጉዳተኛ ልጆች ከባድ የሆኑ በርካታ የእድገት ችግሮች - ሴንት ሶፊያ ወላጅ አልባ ህፃናት. ዛሬ ለግለሰብ እንክብካቤ እና ትኩረት ምስጋና ይግባውና እነዚህ በጣም ከባድ እንደሆኑ ይቆጠሩ የነበሩት ልጆች በመደበኛነት መራመድን, መብላትን እና መራመድን ተምረዋል. በተጨማሪም በዚህ ዓመት ሁሉም ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ገብተዋል.

“ለ25 ዓመታት ቤት ለሌላቸው ሰዎች የምናደርገው እርዳታ በመሠረቱ ተቀይሯል” ሲሉ የሲኖዶሱ መምሪያ ኃላፊ ተናግረዋል። - ለአሥር ዓመታት ያህል የምህረት አውቶቡስ በሞስኮ ዙሪያ ሮጦ ነበር, ይህም በብርድ ጊዜ ቤት የሌላቸውን - በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በክረምት በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ ሞተዋል - እና በትክክል ሕይወታቸውን አተረፈ. ዛሬ ሁኔታው ​​ተቀይሯል። የተሻለ ጎን. የሞስኮ ከተማ የማህበራዊ ጥበቃ ዲፓርትመንት "ማህበራዊ ጥበቃ" አደራጅቷል, እና በቤት እጦት መካከል ያለው የሞት መጠን በእጅጉ ቀንሷል. ይህም ወደ ቤት እጦት መከላከል እንድንሸጋገር አስችሎናል።

ዛሬ፣ ቤት ለሌላቸው የማገገሚያ ማዕከላት እና መጠለያዎች ቁጥር እያደገ መምጣቱን ጳጳስ ፓንቴሌሞን ተናግረዋል። ለ25 ዓመታት 72 መጠለያ ለሌላቸው 56 ማከፋፈያዎች እና 11 የምህረት አውቶቡሶች ተፈጥረዋል።

የምሕረት እህቶች ቁጥርም እያደገ ነው። እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ አጋማሽ ከ10-15 እህትማማችነቶች ነበሩ፣ ዛሬ ግን በአብዛኞቹ አህጉረ ስብከት እህትማማችነቶች አሉ። በማኅበሩ ውስጥ አንድ ሆነዋል። በአሁኑ ጊዜ በማህበሩ የመረጃ ቋት ውስጥ ወደ 400 የሚጠጉ እህትማማቾች አሉ።

አስከፊ ችግሮች ለ ዘመናዊ ሩሲያየአልኮል ሱሰኝነት እና የዕፅ ሱሰኝነት ናቸው. ባለፉት 25 ዓመታት ቤተክርስቲያኑ ለዕፅ ሱሰኞች 70 የማገገሚያ ማዕከላትን ከፍቷል ፣ የእርዳታ ስርዓቱ አዳዲስ አካላት ታይተዋል-የመጀመሪያ ደረጃ መቀበያ ክፍሎች ፣ የኦርቶዶክስ ድጋፍ ሰጭ ቡድኖች ፣ የተመላላሽ ታካሚ ማበረታቻ ፕሮግራሞች እና የመላመድ አፓርትመንቶች። በአሁኑ ጊዜ የአልኮል ሱሰኞች እና ዘመዶቻቸው እርዳታ የሚያገኙባቸው 232 የቤተ ክርስቲያን ፕሮጀክቶች መኖራቸውን የሲኖዶሱ መምሪያ ሰብሳቢ አስታውሰዋል።

"ተሰለፉ አጠቃላይ ስርዓትአልኮልን ወይም አደንዛዥ ዕፅን ለመተው ከወሰነ ሰው ጋር በመሆን፣” በማለት ጳጳስ ፓንቴሌሞን እንዳሉት፣ ቤተ ክርስቲያን የአልኮል ሱሰኝነትን በመከላከል እና ጨዋነትን በማስተዋወቅ ረገድ ንቁ ተሳትፎ እንዳላት ጠቁመዋል። በቤተክርስቲያኑ አነሳሽነት በብዙ ክልሎች በዚህ አመት መስከረም 11 ቀን የሶብሪቲ ቀን ነበር።

በተጨማሪም የሲኖዶስ ዲፓርትመንት ነፃ የማህበራዊ አገልግሎት በኢንተርኔት ያካሂዳል. በማህበራዊ ስራ መስክ ውስጥ ያሉ መሪ ባለሙያዎች በመስመር ላይ ልምዳቸውን ያካፍላሉ. በየአመቱ ከ1,000 በላይ ሰዎች በመስመር ላይ የስልጠና ሴሚናሮች እና የርቀት ትምህርት ኮርሶች ይሳተፋሉ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በአመት በአማካይ ከ150-200 አዳዲስ ማህበራዊ ፕሮጀክቶች ይታያሉ የተለያዩ ክልሎችሩሲያ እና ሌሎች ጎረቤት አገሮች. በሥልጠናው ውስጥ ሁለቱም የቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ማህበራዊ ሰራተኞች ይሳተፋሉ።

የሲኖዶስ የበጎ አድራጎት መምሪያ ለትላልቅ ድንገተኛ አደጋዎች ምላሽ ለመስጠት በሚገባ የተደራጀ አሰራር አለው። ጳጳስ ፓንቴሌሞን “በጊዜ ውስጥ፣ ቤተክርስቲያኑ በአገሪቱ ውስጥ ለተጎጂዎች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የእርዳታ አስተባባሪዎች አንዷ ሆነች፡ ወደ 8,000 የሚጠጉ በጎ ፈቃደኞች በዚህ ሥራ ተሳትፈዋል። "ብዙ የምሕረት ካህናት እና እህቶች በአደጋ ጊዜ ሚኒስቴር የሰለጠኑ ሲሆን በተቻለ ፍጥነት ወደ ቦታው በመሄድ ሰዎችን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው።" የሲኖዶሱ መምሪያ ኃላፊ በተለይ ዘመቻዎቹን ተመልክቷል። የቤተ ክርስቲያን እርዳታየጎርፍ ተጎጂዎች በ Krymsk ፣ ላይ ሩቅ ምስራቅ፣ በአልታይ ፣ በካካሲያ እና ትራንስባይካሊያ እንዲሁም በሌሎች አገሮች ለምሳሌ በሰርቢያ እና በፊሊፒንስ።

ጳጳስ ፓንቴሌሞን “የእኛ ሥራ አስፈላጊ ቦታ በዩክሬን ደቡብ-ምስራቅ በወታደራዊ ግጭት ለተጎዱ ሲቪሎች እርዳታ ሆኗል” ብለዋል ። - በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ቡራኬ፣ ከ2014 ክረምት ጀምሮ፣ ስደተኞችን ለመርዳት የቤተ ክርስቲያን ዋና መሥሪያ ቤት እየሠራ ነው። ትኩስ መስመር፣ የሰብአዊ እርዳታ ቦታዎች እና የቤተክርስቲያን መጠለያዎች ። ከ 130 ሚሊዮን ሩብሎች ተሰብስበዋል, ወደ 120 ሚሊዮን ገደማ ቀድሞውኑ ወጪ ተደርጓል. ስለዚህ እርዳታ በድረ-ገፃችን ላይ ተለጠፈ, አንድ ሳንቲም አይጠፋም. በሞስኮ ብቻ እርዳታ የሚያስፈልጋቸው ከ20 ሺህ በላይ ስደተኞች ወደ ቤተክርስቲያኑ ዋና መሥሪያ ቤት ዞረዋል።

በዩክሬን ደቡብ ምስራቅ ላሉ ዜጎች የሰብአዊ እርዳታ በየጊዜው ይላካል። ከታህሳስ 2014 መጨረሻ ጀምሮ የሲኖዶስ የበጎ አድራጎት መምሪያ ወደ ደቡብ ምስራቅ ዩክሬን የላከ ሲሆን ይህም ከ 80 ሺህ በላይ ለሚሆኑ ሰዎች ምግብ ለማቅረብ አስችሏል. የሲኖዶስ በጎ አድራጎት መምሪያ የፕሬስ አገልግሎት